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Territrio e Famlias Pobres: O espao como lugar de subjetividade e como orientador de Polticas Pblicas Apresentao Oral em GT Autor(es): Mrcio

Dionizio Incio Ttulo do Trabalho: Territrio e Famlias Pobres: O espao como lugar de subjetividades e como orientador de Polticas Pblicas Autores: Mrcio Dionizio Incio - Mestrando em Psicologia Social pelo Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo. Belinda Piltcher Haber Mandelbaum - Professora Associada do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo. 1. Introduo Um dos campos de estudo mais ativos da Psicologia Social brasileira hoje a comunidade, definida aqui no contexto territorial de sua existncia. Este trabalho se baseia numa pesquisa de campo que est sendo realizada junto a moradores do Jardim Chcara Bananal, situado no distrito do Jardim ngela, zona sul da cidade de So Paulo. A populao que habita esse espao predominantemente de migrantes que, atrados pelo processo de industrializao da regio de Santo Amaro e da Marginal do Rio Pinheiros, foi se instalando de maneira precria nas reas perifricas, sendo posteriormente empurrada para regies mais distantes do centro da cidade, em razo da especulao imobiliria. Essas reas, que no foram planejadas e por isso no contam com infraestrutura para abrigar essas famlias, so reas de manancial, conferindo a seus moradores um status de irregulares. O que se pretende revelar como os integrantes das famlias que vivem nesse lugar compreendem-se em suas relaes: com seus familiares, com a vizinhana e com a cidade. Nesse sentido descobrimos no territrio, mais que uma delimitao ou inscrio em mapas, um espao de vida e consequentemente um lugar de constituio e transformao de subjetividades. Essas subjetividades so marcadas pelo medo de os moradores serem removidos de suas casas, por sua prpria definio como sujeitos irregulares e pela relao patrimonialista com alguns polticos, dentre outros aspectos destes decorrentes. Mas so tambm subjetividades que portam a viso de que eles so cidados de direitos, solidrios, e que preciso lutar para serem reconhecidos como pertencentes cidade. O material que se apresenta fruto de observaes de campo e de entrevistas feitas com moradores desse territrio. O lugar marcado pela baixa renda de seus habitantes e pela ausncia de polticas pblicas. As narrativas e histrias de vidas das famlias so reveladoras de importantes alternativas, que precisam ser reconhecidas pelos gestores pblicos, ao conceberem polticas e intervenes em reas vulnerveis. Espera-se, ao trmino dessa

pesquisa, auxiliar os que elaboram essas polticas a pensarem aes tendo como base o olhar de seus destinatrios. Espera-se tambm propor Psicologia Social uma aproximao cada vez maior dos e com os territrios excludos. Vale mencionar que meu interesse inicial para fazer essa pesquisa se deu porque parte de minha trajetria ocorreu nesse territrio, uma vez que sou morador da Subprefeitura que compreende o lugar estudado, e tive a oportunidade de trabalhar e me relacionar com seus moradores em diferentes circunstncias, sentindo-me parte constituinte e constituda dele. 2. Fundamentao Terica 2.1. Territrio Territrio um conceito-chave nesse trabalho, pois, ao nos referirmos ao mesmo, estamos referenciando algo mais complexo do que uma delimitao geogrfica. importante compreender os territrios como vivos: lugares que ganham sentido pelo habitar de seus moradores. Em seu livro O Espao Dividido, Milton Santos, lanando as bases para uma teoria que vai embasar essa ideia, entra nas questes especficas do espao no Terceiro Mundo. De incio, ele enuncia que o que caracteriza o espao semelhante em qualquer territrio, mas que isso varia quantitativamente e qualitativamente em funo do lugar (2006). Para Milton Santos, o espao no terceiro mundo marcado por: 1. Interesses distantes. 2. Por serem pouco atingidos pelas foras de transformaes. 3. Pelas diferenas de renda. As caractersticas anteriormente enumeradas so, para Milton Santos, primordiais para a elaborao de uma teoria espacial. Ele aponta, por meio dessa teoria, um mtodo para o estudo de cidades. Esse mtodo traa a relao entre dois subsistemas: circuito superior e inferior. O circuito superior originrio da modernizao tecnolgica, representa um espao de incluso e de interesses econmicos. O circuito inferior, marcado por atividades de pequena dimenso, de interesse das populaes pobres. De maneira crtica ele postula que o circuito superior sempre foi colocado como principal, visto como a cidade em si, deixando outra parcela do espao totalmente excluda. Assim, Milton Santos sublinha a importncia de levar em conta o circuito inferior para a compreenso da realidade urbana (2006). Milton Santos defendia a necessidade de se criar uma teoria a respeito do espao do Terceiro Mundo, reforando a necessidade de que as pesquisas se voltem para as reas de excluso, tendo em vista a concepo histrica desses lugares e a fora da economia na constituio dos mesmos. Podemos ainda compreender o territrio a partir da dinmica das pessoas que participam de sua constituio, assim: A apropriao do territrio diz respeito ao aspecto interventivo realizado pelos homens, criando e recriando significados em torno dessa apropriao cotidiana. Nesse sentido, utilizase tambm o termo territorialidade, como uma maneira singular de se apropriar, fazer uso da terra, do territrio. (KOGA, 2003, p. 38).

Complementando, Dirce Koga afirma: Dessa forma, a territorialidade se faz pelos significados e ressignificaes que os sujeitos vo construindo em torno de suas experincias de vida em dado territrio. (2003, p.38). Vale destacar que o territrio em questo vai se definindo pela escolha que se fez, ou seja: perifrico, no extremo da periferia da cidade, localizado na regio sul e prenhe de vulnerabilidades. Sua constituio torna-se complexa medida que se considere a histria de seus personagens, a prpria histria local, os relatos de superao e as formas como se do as relaes no mesmo. Ainda sobre a questo da pobreza, foram realizados dois estudos na cidade de So Paulo para compreender as caractersticas socioeconmicas de seus habitantes. Foram eles: o Mapa da Excluso Social (coordenado por Aldaza Spozatti em 2005) e o ndice Paulista de Vulnerabilidade Social (Fundao SEADE, 2000). O que h de significativo nesses levantamentos para o nosso trabalho a compreenso da pobreza numa relao que no se restringe falta de renda, ou seja, eles incluem no conceito de vulnerabilidade social a falta de acesso a servios e ao mercado de trabalho. Alm disso, fazem uma projeo territorial dessa condio, apontando as zonas mais vulnerveis da cidade, como foi o caso da comunidade do Bananal. Esses levantamentos ajudam a pensar o territrio como espao de cidadania, cidadania vista como vida ativa no territrio a partir das diversas relaes que se estabelecem nele (KOGA, 2003, p.33). Como este trabalho est sendo desenvolvido em um territrio especfico, descreveremos a seguir com um pouco mais de detalhes esse lugar. 2.1.2. Um Lugar Chamado Chcara Bananal Eu no sei o que acontece que a gente no consegue nada para esse bairro. (Maria, 51anos, moradora da Chcara Bananal). O bairro conhecido como Chcara Bananal est situado no distrito do Jardim ngela, no extremo sul da cidade de So Paulo. O Bananal est distante do centro da Cidade em torno de 32 km e a 6 km do Largo do Jardim ngela, regio melhor equipada de servios pblicos no distrito em questo. O Bananal est esquerda da Estrada de M`Boi Mirim, no sentido de quem segue em direo contrria ao centro da Cidade. delimitado pela Estrada de M`Boi Mirim a Oeste, ao norte pelo bairro de Vila Nova Cidade, ao sul pelo Jardim do den (bairro pertencente ao Municpio de Itapecerica da Serra) e a leste pela Represa Guarapiranga. Apesar dos poucos nmeros oficiais sobre o local, o censo de 2000 demonstrava que a Subprefeitura do M`Boi Mirim, que formada pelos distritos de Jardim ngela e So Lus, possua 484.194 habitantes, populao maior que a de muitas cidades brasileiras. Uma forma de obter nmeros atualizados sobre nosso campo de pesquisa foi levantar informaes junto unidade bsica de sade que abarca o territrio. A justificativa para isso se

baseia no fato de que a Estratgia Sade da Famlia atende 100% das famlias do local. Os nmeros que apresentaremos sobre o bairro so originrios do Sistema de Informao da Ateno Bsica SIAB, referente ao perodo de agosto a setembro de 2011. Assim, temos um nmero estimado de 3.832 pessoas para um total de 989 residncias. Desse total, 99 so idosos com idade igual ou superior a 60 anos, 831 so crianas menores de dez anos, 883 tm entre 10 e 19 anos e 2019 so adultos. Quanto geografia do local, o espao marcado por aclives e declives, e o bairro eleva-se em relao estrada de MBoi Mirim. O nome Bananal foi atribudo ao local em razo da rea ter sido utilizada pelos moradores pioneiros para o plantio de banana. Seus moradores dividem o territrio em Bananal 1 e 2. Tal distino se deve ao processo de ocupao do local. Uma antiga liderana comunitria contou que, na formao do bairro, o territrio definido como Chcara Bananal 1 foi ocupado primeiro, e surgiu do loteamento de uma grande rea demarcada e vendida por uma nica pessoa, definida nos relatos como um posseiro. O territrio nomeado como Chcara Bananal 2 surgiu um pouco depois. Ele fruto de diversos lotes que foram ocupados por distintas pessoas e vendidos individualmente. Vale dizer que, no conjunto, todo territrio conhecido como Bananal, ficando essa distino a cargo de quem vive por l. Porm, interessante destacar que o Bananal 1 se distingue do Bananal 2 principalmente por ter suas ruas pavimentadas. Os territrios so marcados tambm por distintas associaes de moradores. Os moradores do Bananal 1 reconhecem que a pavimentao, o acesso gua encanada e a luz eltrica so frutos de aes da associao de moradores. Os moradores formaram uma associao e foram lutando pelos benefcios... Hoje tem gua e luz, tem asfalto... (Joo, morador da Chcara Bananal). importante mencionar que desde o incio da formao da comunidade, polticos locais (vereadores, deputados e candidatos a esses cargos), foram se aproximando dos moradores. Aos poucos foram se apropriando do territrio de uma forma que parecem lotear o bairro como uma base de votos. O territrio, para estes polticos, base de eleitores. curioso notar que eles tiveram e tm influncia na organizao dos moradores e na constituio de uma prtica local, que personalista e que inverte a lgica da cidadania, transformando cada acesso a direitos e servios numa espcie de doao de supostos benfeitores. o que se nota quando um morador fala sobre a criao da Associao de Moradores: Olha, a ideia foi de alguns polticos que na poca... Era poca de campanha n. (...) A no outro ano, j tinha mais populao no bairro. Precisa ter uma Associao aqui... Ento vamos nos reunir e formar a Associao. A o Jos Paiva conhecia o Milton Leite... A foi o Milton Leite que registrou a Associao para ns (Joo, morador da Chcara Bananal). Voltando s caractersticas do territrio, ele denso em relao populao. As casas se aglomeram como num bloco nico, s vezes delimitado por pequenas ruelas, vielas e at trilhas. Grande parte das habitaes so de alvenaria, sem acabamento, totalizando 989

famlias, sendo que dessas, trinta e oito residem em casa de madeira e treze em casa de material aproveitado, conforme SIAB. Essa grande quantidade de pessoas em uma rea vista com preocupao por Maria, 51 anos, moradora do local: A populao cresceu muito, cada dia uma mudana nova que sobe ai pra cima... E dificulta as coisas, muito e muito, principalmente gua e luz.... A queixa feita por ela de que o aumento da populao torna a distribuio de gua e luz, que so irregulares em boa parte da comunidade, ainda mais precria. Quase no h instalaes de saneamento bsico, os dejetos oriundos das casas vo para crregos que desembocam na represa ou para fossas spticas. Em nmeros, 294 moradias tm acesso rede de esgoto, 428 se utilizam de fossas e 267 lanam seus dejetos a cu aberto, conforme SIAB: criana brincando dentro do esgoto... Ontem mesmo ele foi sair (o esposo), foi l em cima levar um computador (que ele conserta na loja), voltou todo molhado, lavou os ps no cloro por causa da urina dos ratos (rindo)... Quer dizer, complicado... Esgoto a cu aberto correndo... muito rato... E complicado o Bananal, a sade precria (Maria, 51). A gua e a luz so quase totalmente irregulares. Elas so obtidas precariamente e custa de muitos riscos de acidentes em razo da feitura dos populares gatos. No que se refere gua, precisa ser levada para as partes mais altas da comunidade por meio de bombas instaladas pelos moradores. Muitas vezes os encanamentos esto danificados e ocorre contaminao com o esgoto, gerando casos de verminoses, conforme referiu uma agente de sade comunitria, quando instada a dividir a percepo sobre qual o mais corriqueiro problema de sade da comunidade. Com base nisso, os nmeros levantados no SIAB do conta de que 530 domiclios filtram a gua que consomem. 09 fervem e 05 fazem a clorao da gua. J 445 domiclios consomem a gua sem qualquer tratamento. Mas no so poucas as dificuldades para fazer a gua subir para as partes mais altas e abastecer as casas, conforme relata a moradora Maria na citao seguinte: Eu tomo emprestado. Quando a gente no tem, toma emprestado de um ou de outro. assim... (Rindo). Porque as guas subiam pra mim (com a prpria presso), como agora no t subindo mais, tem o que, por volta de um ms que no sobe, a tem que ligar bomba. A energia eltrica, que dividida em diversos pontos, chega a algumas casas com baixssima intensidade e com muitas oscilaes. Em razo do adensamento populacional no h reas verdes, tampouco reas livres para lazer, exceto um campo de futebol na entrada da comunidade, margeando a Estrada de MBoi Mirim. O campo ocupa uma rea que foi definida pelos moradores para ser uma escola, quando das primeiras reunies da Associao de Moradores. Alm desse campo, resta para o lazer a opo de apropriar-se de algumas ruas, como fazem as crianas, transformando-as em reas de brincar.

A escola mais prxima no est no Bananal, fica em outro bairro e preciso caminhar para se chegar l. Anda-se em torno de 20 a 30 minutos se considerarmos as moradias que esto mais distantes em relao escola. Segundo relato de moradores, uma escola est situada na Chcara Sonho Azul e a outra na Vila Cal, mas em alguns casos, fica mais perto frequentar a escola que pertence ao municpio de Itapecerica da Serra, declarando, falsamente, morar em bairros de l. Dois servios pblicos adentram a comunidade: A Estratgia Sade da Famlia (ESF) e o Programa Ao Famlia, o primeiro da competncia da Secretaria Municipal da Sade e o segundo da Secretaria Municipal de Assistncia e Desenvolvimento Social. Com relao ao ESF, ele se faz presente na ao de seis agentes comunitrios de sade. Vale destacar que a Unidade Bsica de Sade de Referncia no se encontra dentro da comunidade, mas no Bairro de Vila Cal. H queixas de falta de mdicos e no h servios especializados locais. O Programa Ao Famlia j esteve presente no territrio e tem como objetivo compreender as demandas assistenciais dos atendidos, dar encaminhamentos e fazer reunies socioeducativas localmente. As equipes do programa contam com agentes de proteo social, que so moradores do territrio, e com profissionais tcnicos com formao em Servio Social e/ou Psicologia. O programa encontra-se em reformulao pela Secretaria Municipal de Assistncia Social e passou a se chamar Servio de Ateno Social s Famlia (SASF). Vale destacar que h no bairro algumas igrejas de diferentes denominaes e tambm uma comunidade catlica, cuja padroeira Josefina Bakhita, uma santa originria do Sudo, que teria sido raptada de sua famlia e escravizada. Encontra-se tambm diversos mercadinhos, botecos e uma loja que vende artigos em geral, desde roupas at recargas de telefones celulares. H na comunidade sinal de internet distribudo por conexo sem fio, sendo que os consumidores pagam uma taxa ao dono do ponto principal. O deslocamento em grande parte da Chcara Bananal difcil, as ruas so estreitas e muitas sem pavimentao. Para se chegar ao bairro via transporte coletivo, depende-se de uma nica via principal, a Estrada de MBoi Mirim, via que estreita e que em boa parte do dia est congestionada ou com ocorrncias de acidentes. A estrada conhecida na cidade por seus inmeros acidentes de trnsito, principalmente envolvendo motos. Tal fato fez o nico hospital da regio, o Hospital Municipal de MBoi Mirim, ser um dos campees no atendimento a traumas, decorrentes desses acidentes e das quedas de lajes. Ainda no quesito transporte, no h linhas de coletivo que operem dentro da comunidade, limitando-se avenida principal. Tanto as linhas de nibus quanto as de lotaes acabam operando acima da capacidade, com os veculos sempre cheios. Assim como os outros servios pblicos, no h coleta de lixo dentro do Bananal, e tal fato leva os moradores a trazerem o lixo coletado nas casas para um ponto de descarte na entrada principal do bairro, onde passam os caminhes de coleta da prefeitura. Os sacos so acondicionados no cho, gerando enormes volumes de material a serem coletados.

A no oficialidade do bairro por parte do poder pblico causa ainda mais um transtorno, o de no receber correspondncia em casa. Isso se deve a estarem em um territrio de ocupao que no reconhecido como bairro, no tendo suas ruas nomeadas, pavimentadas e to pouco cadastradas com nmero de cdigo de endereamento postal (CEP). Uma simples conta ou carta encontra duas possibilidades para chegar aos verdadeiros destinatrios: ou entregue em algum comrcio local da avenida principal ou no posto de correio local, criado na Associao de Moradores. O correio funciona com o esquema de caixas postais, alugadas por moradores por um valor que repassado para a Associao. Nem todos utilizam esse servio, alguns por no terem condies de pagar e outros por desconfiarem do uso que se faz do dinheiro recolhido. 2.2. Os Pobres O historiador Eric Hobsbawm (1998), em seu livro Sobre Histria, especificamente no captulo intitulado Barbrie: Manual do Usurio se dedica, entre outras coisas, a compreender como ao longo do sculo XX, a humanidade foi se acostumando a uma sociedade sem regras, incivilizada e tolerante com as violaes de direitos fundamentais. O autor prossegue referindo que, sobre a barbrie, no h nenhum indcio de que esse crescimento esteja no fim (p. 268). Essa perda de garantias de direitos e de civilidade que o autor menciona, tendo como referncia o processo histrico, agravou-se com a ecloso das guerras no sculo passado e com as contemporneas prticas de terrorismo. Resultado de uma certa anuncia com qualquer forma de coero, justificando-se com argumentos em torno da proteo de fronteiras e defesa da soberania dos pases. Essa tendncia de desrespeito e desregulamentao pode ser captada no contexto local de nosso pas. Queremos focar tal fenmeno na vida dos pobres. No que concerne ao territrio pensado nessa pesquisa, as ideias de Hobsbawm nos inquietam, principalmente tendo como questo a indiferena dos representantes dos poderes pblicos diante da precariedade da vida dos moradores daquela rea, que so socialmente vulnerveis. Parece que eles, os gestores, encaram como normal a existncia de pedaos da cidade excludos de tudo. Tal fato, paradoxalmente, parece constituir uma no cidade, parafraseando o Padre Jaime, liderana dos movimentos sociais da zona sul da Capital. Essa no cidade definida pela falta de escolas, de opes de lazer, de pavimentao, saneamento bsico, pela precariedade e risco de suas moradias, dentre infindveis aspectos que se pode destacar. Aspectos faltantes da prpria condio de vida que se tem, e no dos pobres em si. Destacamos que h um modo comodamente ideolgico de encarar as diferenas socioeconmicas, prtica j desconstruda em diversas reflexes acadmicas, mas que persiste nas prticas polticas do Brasil. H uma concepo sobre a pobreza que tende a naturalizar essa condio. Essa leitura favorece a compreenso de que as diferenas sociais so normais e dadas, fruto de uma fatalidade. Essa concepo oculta uma caracterstica que as classes dominantes brasileiras sempre evitaram: a de que essa desigualdade produzida historicamente. A produo da desigualdade no fundo uma prtica autoritria, como assinala Dirce Koga:

A sociedade brasileira tem suas razes fincadas em experincias histricas que acabam por nutrir suas formas relacionais, polticas, econmicas, organizacionais, ticas de funcionamento marcadamente autoritrias. (2003, p. 40) Reconhecer isso desconstruir a ideologia presente de que todos so iguais e de que a cidadania para todos. Pois a universalidade de direitos com que se espera sejam contemplados nessa suposta cidadania no se efetiva. Ademais, no h implicaes para os representantes do Estado quando da sua no efetivao (PINHEIRO, 1991) Como consequncia, vivem os pobres uma condio de condenao, fruto dessas histricas prticas autoritrias. Assim, o autoritarismo da sociedade brasileira apresenta-se mais cruel, ao circunscrever as classes pobres condenao, excluso, falta de perspectiva num pas onde so denominadas pelo prprio governo como inempregveis. (KOGA, 2003, p.50) Quando nos colocamos o desafio de refletir sobre os pobres em territrio, buscamos trazer contribuies ao apresentar as famlias nesse contexto, tendo como ponto de partida a imagem que elas possuem de si. Nesse sentido, este trabalho apoia-se no que foi apresentado na pesquisa que deu origem ao livro A Famlia Como Espelho, realizada por Cynthia Andersen Sarti (2007). Nele a autora investigou com quais categorias morais os pobres compreendem o lugar que ocupam no mundo. O territrio escolhido pela pesquisadora foi um bairro de So Miguel Paulista, Zona Leste da Cidade de So Paulo. Sarti faz uma cuidadosa reviso sobre a maneira como os pobres foram tratados nas Cincias Sociais. Ela inicia referindo que eles, no geral, foram tratados como sujeitos faltantes. Essa concepo obedece a um processo que num primeiro momento os define como faltantes em relao questo de renda. Em seguida, tendo em conta a ampliao do conceito de pobreza, so faltantes enquanto sujeitos excludos dos mnimos direitos e deveres de cidadania. A autora reconhece que algumas leituras sobre os pobres, tendo como mtodo as anlises marxistas, acabaram por desconsiderar o universo simblico da vida dos mesmos. A vinculao dos pobres categoria de classe trabalhadora reforou o esvaziamento anteriormente mencionado e, ao mesmo tempo, depositou neles uma expectativa revolucionria. Sarti refora que essas anlises, que tomaram os meios de produo como centro, favoreceram os estudos sobre a famlia e sobre a mulher como unidades de reproduo de foras laborais (SARTI, 2007). Tratados muito mais pelos aspectos substantivos, a viso que se tem dos pobres, em muitos os casos, revela mais sobre quem os v do que sobre eles mesmos, como afirma a autora: A pobreza uma categoria relativa. Qualquer tentativa de confin-la a um nico eixo de classificao, ou a um nico registro, reduz seu significado social e simblico. (SARTI, 2007, p.42)

Uma importante mudana de rumo no olhar sobre os pobres tem origem nas inseres de antroplogos em campo, principalmente no que tange Antropologia Urbana. A partir disso, passou-se a considerar o paradigma da cultura como referencial, tendo como consequncia uma reveladora integrao do universo simblico das populaes estudadas. Queremos acrescentar mais um aspecto a ser observado na questo dos pobres, qual seja, a condio de irregular. Esse lugar de irregularidade, no caso da pesquisa em questo, conferido aos indivduos, tendo como fator preponderante a sua insero no territrio especfico. Os moradores do territrio pesquisado ocuparam o lugar em que vivem, contrariando a lgica do mercado imobilirio de que se tem que ser proprietrio. Sobre isso, Milton Santos faz um interessante comentrio: E o direito de morar? Confundido em boa parte da literatura especializada com o direito a ser proprietrio de uma casa, objeto de um discurso ideolgico cheio, s vezes, de boas intenes e, mais frequentemente, destinado a confundir os espritos, afastando cada vez para mais longe uma proposta correta que remedeie a questo. Por enquanto, o que mais se conseguiu foi consagrar o predomnio de uma viso imobiliria da cidade, que impede de enxerg-la como uma totalidade. (2007, p. 61). Habitantes da cidade, que acabaram por romper a lgica especulativa excludente do mercado de corretagem, no passam impunes dessa quebra de lgica. E a primeira consequncia direta dessa atitude a de serem colocados cada vez mais longe dos centros mais includos e financeiramente mais privilegiados da cidade, ou seja, parte do j referido circuito superior. Uma consequncia mais drstica a excluso dos bens e polticas pblicas da cidade. nesse panorama que, por exemplo, os moradores do Jardim Chcara Bananal no tm direito a saneamento bsico, gua, luz, esgoto, dentre tantos outros direitos fundamentais. A justificativa para tal excluso o fato de estarem em rea de manancial e de por essa razo serem irregulares. Esse lugar de irregular confere a seus moradores um estado de exceo regra, que no sentido pleno do que estamos falando, deveria ser a de ser cidado, pleno de direitos. H certa perversidade nessa operao de constituio de pessoas irregulares, por isso nos embasamos em Agamben, que prope um olhar atento questo da instituio de um sujeito, cuja regra aplicada a excluso da regra. Claro que Agamben est analisando as condies de constituio do estado de exceo totalitrio, quando o Estado promove uma incluso exclusiva, justificando por esta a constituio dos campos de trabalhos forados e extermnio (2010). Essa estrutura perversa de Estado est na base da constituio de sujeitos irregulares, principalmente quando se define que o tratamento a esses deve ser diferente do tratamento que se estende aos outros moradores da cidade. Tal constituio leva os irregulares a serem tratados com prticas que passam pela negao dos mais diferentes tipos de acesso a bens e direitos e, numa certa medida, invisibilidade perante os poderes constitudos e aos outros habitantes da cidade.

2.3. Famlia Na constituio da pesquisa que estamos desenvolvendo, optamos por ter a famlia como referncia. Essa escolha se deu por ser a famlia, considerada aqui pelas pessoas que vivem na mesma casa, uma unidade delimitvel para anlise, por ser reconhecidamente uma referncia na constituio da sociedade brasileira e pela importncia que ela ganhou na aplicao das polticas pblicas atuais. A opo de ter a famlia no foco dos interesses das diversas anlises cientficas se deve ao lugar em que ela foi colocada a partir do processo de industrializao, mais fortemente no sculo XX, como unidade de reproduo da fora de trabalho, como j mencionamos anteriormente. Vale resgatar que a famlia brasileira adotou predominantemente o modelo de organizao patriarcal colonial portugus, embora ela tenha se feito singular no contato com as matrizes indgenas e negras que aqui se deram, no pacificamente, claro. Na metade do sculo passado, um grupo de pesquisadores montou o Instituto de Terapia Familiar de Palo Alto, nos Estados Unidos. Com base nas influncias da psicanlise da famlia, da antropologia, da ciberntica e da teoria dos sistemas, esses pesquisadores de diversas reas passaram a desenvolver tcnicas de abordagem de famlias num referencial que passou a ser chamado de modelo sistmico. O principal legado das pesquisas desse grupo est em entender a famlia como um sistema. Nesse sentido, o sistema uma unidade, no mais podendo ser compreendido pela simples soma de seus constituintes, mas pelo todo das relaes que se do no mesmo. Os primeiros estudos deste grupo de pesquisadores foram voltados para a questo da esquizofrenia, tomando a comunicao humana como base dessa patologia. O pensamento sistmico se desdobrou em vrias reas ao longo de seu desenvolvimento. Podemos citar as escolas estruturalistas, estratgicas, construtivistas, narrativas / hermenuticas, dentre outras. Maria Jos Esteves de Vasconcelos (2004) refere que o sistema familiar pode ser entendido com base no que ela define como sendo um novo paradigma para as cincias. Esse novo paradigma est marcado por trs pressupostos, a saber: 1. Complexidade. 2. Instabilidade. 3. Intersubjetividade. Aplicando esses pressupostos para a famlia, temos a complexidade como a condio de que esse um sistema com mltiplos fenmenos que no podem ser isolados sob o risco de perda das propriedades desse todo. A instabilidade como marca do constante movimento presente nas relaes, que confere uma dinmica e uma busca homeosttica para preservar o sistema diante das adversidades. O intersubjetivo preponderantemente o relacional no sistema familiar, talvez o maior desafio para quem se proponha a trabalhar com grupos humanos, uma vez que nossa prpria subjetividade atravessa e atravessada por esses fenmenos. Novamente sublinhamos que a famlia em questo nesse trabalho, com todas as caractersticas e atributos anteriormente desenvolvidos, particularmente marcada pela

pobreza, pelo seu territrio de vida e por uma lgica de irregularidade. Pobreza contextualizada por diversos aspectos excludentes, porm dotada de um universo simblico prprio. 3. PROCEDIMENTO METODOLGICO 3.1. Mtodo da Pesquisa Trata-se de uma pesquisa participativa, com vistas a uma metodologia etnogrfica de coleta e tratamento do material a ser pesquisado na comunidade. O territrio em questo conhecido como Chcara Bananal e est localizado no extremo da periferia da Zona Sul de So Paulo. Em campo se faz uso das tcnicas de observao e entrevistas com os moradores. Tanto a coleta de dados, via observao, quanto as entrevistas sero guiadas pela busca de compreenso de como os moradores compreendem seu modo de viver em territrio. Os dados so registrados em caderno de campo e / ou atravs de gravaes com prvia autorizao dos entrevistados. Posteriormente esses registros sero transcritos e o que se julgar pertinente ser apresentado no cmputo do trabalho final. 3.2. Instrumentos / Tcnicas Utilizadas Fazemos uso de: - Observaes em campo: recurso muito difundido nas pesquisas etnogrficas. Requer a insero em campo e observao dos participantes em seu territrio de vida, sem desconsiderar as influncias de carter intersubjetivos do encontro entre pesquisador pesquisados e do contexto social. - Entrevistas: ocasionalmente semiestruturadas, em outras ocasies abertas, a depender do momento da pesquisa e / ou da necessidade de focar alguma categoria. Todas as entrevistas / encontros so registradas por meio da gravao em udio, com autorizao por escrito dos entrevistados. 3.3. Participantes Os participantes so famlias que foram identificadas como moradoras de reas de alta ou muito alta vulnerabilidade social (SEADE, 2000), que estejam ou estiveram nesta condio, considerando que as reas de alta e muita alta vulnerabilidade social so caracterizadas por uma relao entre renda, escolaridade dos chefes de famlias e acesso a servios pblicos. Em nosso caso, trata-se dos piores ndices a esse respeito, no Municpio de So Paulo. Contamos com a indicao inicial das famlias por trabalhadores de projetos sociais e lideranas locais que se relacionem com as mesmas.

3.4. Procedimento Nos primeiros encontros com as famlias participantes, elas so informadas dos preceitos ticos da pesquisa e dos objetivos propostos. As conversaes so gravadas mediante autorizao prvia dos participantes. Posteriormente, faremos a transcrio das gravaes. Preceitos ticos so respeitados mediante a alterao de dados que possam identificar os participantes na transcrio das entrevistas e a assinatura de um termo de consentimento por parte dos entrevistados para a utilizao nesse trabalho dos dados obtidos nas entrevistas. 4. Consideraes Finais difcil apresentar grandes resultados de uma pesquisa que est em fase de execuo. Nesse sentido, produzir esse artigo representa uma oportunidade de traar interlocuo com outros pesquisadores e refletir sobre um trabalho em andamento. Apesar do aspecto prematuro de tal apresentao vale destacar alguns achados importantes que esto em andamento. O primeiro aspecto a ser considerado diz respeito recuperao das histrias do local atravs das narrativas de seus moradores. Ouvir a histria de como o bairro foi se constituindo e at mesmo a percepo das diferenas nas formas de urbanizao do local, que precisa considerar o processo inicial de ocupao do bairro e a mobilizao das associaes de moradores, algo de grande importncia, na medida em que ajuda a compreender o sentido da fala de nossos entrevistados. Tem sido bastante interessante descobrir as mltiplas narrativas do processo da constituio do bairro, os diferentes planos desse contar e a apresentao que os moradores fazem de si prprios e de outros personagens na constituio de seu lugar de morar. Outro aspecto profundamente significativo a lgica dos irregulares, nas falas vamos descobrindo dilemas marcantes de pessoas que sobrevivem apesar da excluso. So eles que se mobilizam para obter acesso a insumos bsico para a sobrevivncia como gua, luz, pavimentao, dentre outros. So eles tambm que transitam entre o medo de perderem as casas (nesse caso, por que investir em melhorias na moradia?) e a esperana de que possam ter seus lotes regularizados. na relao com a precariedade e com a falta desses direitos que encontramos os sujeitos irregulares. Sujeito que v nos polticos locais uma possibilidade de obter melhorias, mesmo que esses transformem uma relao que deveria ser de direito, numa relao de eterna obrigao. Um terceiro aspecto importante a ser considerado a contraposio que os moradores fazem entre a condio de irregularidade e a concepo de que so cidados. Por fim, nosso principal achado um convite.

Na cidade de So Paulo, a Secretaria Municipal de Assistncia Social fica na Rua Libero Badar, local de planejamento das muitas polticas pblicas de enfrentamento pobreza e excluso. Uma das ltimas ruas da Chcara Bananal, na divisa do Municpio com Itapecerica da Serra, foi batizada pelos moradores como Rua So Jorge. O prprio nome traduz o aspecto guerreiro de quem nesse lugar habita. Que possamos ento integrar os olhares que se tem em nossa cidade, fazendo um esforo para no somente olhar a cidade da Rua Lbero Badar para a Rua So Jorge, mas, que tambm se possa ousar olhar da Rua So Jorge para a Rua Lbero Badar. 5. Referncias Bibliogrficas AGAMBEN, G. Homo Sacer: O poder soberano e a vida nua. 2 Ed. Belo Horizonte: UFMG, 2010. 197p. HOBSBAWM, Eric. Sobre Histria. 2 Ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. 336p. INCIO, Mrcio Dionizio. Que Fora Essa? Relatos de Duas Famlias Que Apresentaram-se Resilientes em Situaes de Vulnerabilidade Social. Monografia de concluso do curso de especializao em terapia familiar e de casal, Pontifcia Universidade Catlica de so Paulo, So Paulo, 2000. 185p. KOGA, Dirce. Medidas de Cidades: Entre Territrios de Vida e Territrios Vividos. So Paulo, Cortez Editora, 2003. 299p. PINHEIRO, P. S. Autoritarismo e Transio. Revista da USP, Maro-Maio 1991, 45 56. SANTOS, Milton. O Espao Dividido: Os dois circuitos da economia urbana dos pases subdesenvolvidos. 2 ed. So Paulo: EDUSP, 2004. 433p. ______. O Espao do Cidado. 7 Ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2007. 169p. SARTI, Cynthia Andersen. A Famlia Como Espelho: Um Estudo Sobre a Moral dos Pobres. 4 ed. So Paulo: Cortez, 2007. 152p. SEADE Fundao Sistema Estadual de Anlise de Dados. Disponvel em: http://www.al.sp.gov.br/web/ipvs/pdf/apresentacao.pdf Acesso em 10 de janeiro de 2011. SPOSATI, Aldaza (Coordenadora). Mapa Da Excluso / Incluso Da Cidade De So Paulo. So Paulo, EDUC, 1996. VASCONCELLOS, Maria Jos Esteves de. PENSAMENTO SISTMICO NOVO-PARADIGMTICO: NOVO-PARADIGMTICO, POR QU? Revista Famlia e Comunidade. So Paulo: V. 1, N.1, p 91 104, maio. 2004.