EPISTEMOLOGA DEL TURISMO

NOTAS DEL LIBRO FILOSOFA DEL TURISMO, TEORA Y EPISTEMOLOGA DE ALEXANDRE PANOSSO NETTO, EDITORIAL TRILLAS.

Necesidad de la Epistemologa. La presentacin de este tema muestra el camino filosfico de las reflexiones del fenmeno turstico. No es exposicin de resultados sino un ejercicio de reflexin epistemolgica. A la epistemologa se le conoce tambin como ciencia del conocimiento o gnoseologa, trmino que viene del griego gnosis, conocimiento, ciencia; y loga, estudio, discurso ordenado. La epistemologa nacida en los crculos acadmicos nace en el siglo XVI con la ciencia moderna. Se deber tener cuidado con este trmino, ya que existen diversos enfoques: Japiassu afirma que epistemologa se puede entender como el estudio metodolgico y reflexivo del conocimiento, de su organizacin, de su formacin, de su desarrollo, de su funcionamiento y de sus productos intelectuales. Uno de los puntos que estudia la epistemologa es la adquisicin del conocimiento. En este aspecto, son tres las corrientes principales: empirismo, racionalismo y criticismo. Donde el primero afirma que el origen del conocimiento es la experiencia, el racionalismo dice que la experiencia no es la nica forma de conocimiento, ya que considera la razn como predominante en el proceso cognitivo, y por su parte el criticismo pretende ser una visin que supera este conflicto raznexperiencia. Los adeptos a esta corriente proponen un estudio ms minucioso y detallado del acto de conocer, colocando el problema en la percepcin conjunta del sujeto-objeto. John Tribe seala que la epistemologa aplicada al turismo es importante por dos razones bsicas: 1) ayuda a la validacin del conocimiento producido en esta rea; 2) ayuda a delimitar el campo del turismo, o sea, dnde comienza y dnde termina. Para demostrar cmo sera la aplicacin de la epistemologa a los estudios tursticos, se presenta como ejemplo un fragmento del libro Relexoes sobre um novo turismo de Panosso Netto y Trigo:
Cuando se dice que es importante una epistemologa del turismo, se quiere dar a entender que es necesario aplicar este modo de interpretacin (Validacin/pruebas) al (del) conocimiento que tenemos sobre el turismo. Un ejemplo hipottico: el investigador A lleva a cabo un estudio sobre el potencial turstico y la capacidad de carga de una playa fluvial cualquiera. Llega a la conclusin de que el destino presenta un ndice y de atraccin y que soporta x turistas. El investigador B analiza las bases en que se asienta este trabajo y descubre que la metodologa utilizada por el investigador A para medir el potencial del lugar no puede ser aplicada a reas naturales, ya que esa metodologa fue elaborada para ser aplicada nicamente a lugares cuyo principal atractivo sea la cultura material y no acepta variables de esta naturaleza. El investigador B cuestiona, as, la validez del conocimiento producido por A. Sin embargo, y a pesar de esto, no est haciendo una epistemologa del turismo, nicamente ha verificado que la metodologa empleada no fue la ideal. Para hacer epistemologa del turismo B deber cuestionar, a la luz de la razn, no slo lo resultados demostrables, sino tambin las bases de la teora en las que se fundament la creacin de la metodologa aplicada al turismo citado.

La epistemologa requiere reflexin; sin embargo, no toda reflexin sobre el conocimiento producido trae consigo la epistemologa. La epistemologa es til si satisface las condiciones siguientes:

Se ocupa de la ciencia propiamente dicha, no de la imagen pueril y a veces hasta grotesca tomada de los libros elementales de texto. Se ocupa de problemas filosficos reales que se presentan en el curso de la investigacin cientfica o en la reflexin sobre los problemas, mtodos y teoras, y no de pequeos problemas ficticios. Propone soluciones clara a tales problemas, en particular soluciones de la investigacin cientfica, y no con teoras confusas o inadecuadas para la experiencia cientfica. Es capaz de distinguir la ciencia autntica de la seudociencia, la investigacin profunda de la superficial, la bsqueda de la verdad de la bsqueda del pan de cada da. Es capaz de criticar programas e incluso resultado errneos, as como de prponer planteamientos nuevos y prometedores.

Pannoso contina con la discusin propuesta de estudios tericos sobre turismo recurriendo a Thomas S. Kuhn y su obra La estructura de las revoluciones cientficas, planteando el anlisis del trmino paradigma. Platn, empleaba el trmino paradigma como modelo, para Aristteles significaba ejemplo, y se concluy que este trmino se utilizaba al menos de veintids formas diferentes. Para Kuhn, al investigador que no le satisface un paradigma vigente puede buscar una teora que explique mejor el objeto de estudio, y no est obligado a aceptar los fundamentos de otros investigadores. Hoy cada ciencia tiene su o sus estndares (paradigmas, modelos, fundamentos), creados por sus investigadores, que sirven de orientacin a esos mismos investigadores, y son conceptos tericos y valores aceptado por una comunidad cientfica que aplica tales conceptos y valores a sus investigaciones. En el turismo, la visin sistmica es un paradigma aceptado y conocido por los estudiosos del turismo, pero an no existe una teora que rena a sus investigadores en una misma metodologa de estudio. Segn Kuhn, en una ciencia, antes de la formacin de un paradigma existe un periodo preparadigmtico, considerado como el momento en que la teora se est gestando y enfrenta a los desafos y obstculos de una ciencia en formacin. Si el turismo ahora ya tiene un paradigma, se deber considerar como ciencia? Panosso, con palabras de Kuhn, responde que no tendra importancia si el turismo constituye ahora una ciencia,

pues no se sabe si un campo de estudio progresa porque es una ciencia, o bien si es una ciencia porque progresa. Cuando un campo de estudio evoluciona hacia la madurez, se introducen y buscan nuevos elementos que denotan avance progresivo e indican la transicin deseada dentro de ese campo de estudio. El hecho de que el turismo no sea aceptado como ciencia no constituye un problema. Cuando se consultan a los autores que se ocupan de la produccin del conocimiento sobre turismo, se encuentra que hay tres grupos de opiniones distintas. Existe un grupo optimista, que cree que debido a la produccin cientfica existente, el turismo ya puede considerarse como una ciencia; otro grupo tambin optimista pero ms prudente, piensa que el turismo est en camino de convertirse en una ciencia, pero para que esto suceda es necesario intensificar la investigacin en este campo; el objetivo y el mtodo de investigacin utilizado deben definirse con claridad. Hay otro grupo ms concibe al turismo como un actividad humana estudiada por las ms diversas disciplinas cientficas, pero afirma que no es y nunca ser una ciencia, pero todo esto depende del punto de vista del observador, siendo posibles varias respuestas. En conclusin, a entender de Panosso el turismo es un campo de estudio de otras ciencias que no presenta un campo de investigacin ni objeto definido, ya que no posee un cuerpo terico conceptual que le permita ascender al nivel de disciplina (ciencia) con un mtodo y objetivo de investigacin propios. Panosso termina este punto de la necesidad de la epistemologa haciendo las preguntas qu es el turismo? Y cul es su mtodo y objeto de estudio?.

Te invito a reflexionar