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I - INTRODUO Vamos fazer uma sntese sobre a histria antiga da filosofia, at chegar Filosofia Moderna e Contempornea, possibilitando a tomada

a de conscincia sobre cada contribuio de acordo com a ordem cronolgica e a marcha evolutiva das idias. Pode-se dizer que a histria da filosofia a soma das contribuies que cada perodo deu, atravs dos seus filsofos, ao quebra-cabea que a experincia humana. Vem um filsofo e apresenta uma soluo, e todos aclamam como a melhor; tempo mais tarde, vem outro e d outra soluo para o mesmo problema, e assim sucede no tempo. II FILOSOFIA ANTIGA 2.1 Pr-Socrticos So considerados os primeiros filsofos. Apesar de, a primeira vista, passar a ideia de que existiram antes de Scrates, eles recebem essa denominao devido ao objeto de sua filosofia (tendncia de pensamento), visto que, temporalmente, alguns deles foram contemporneos e at mesmo posteriores ao Scrates. Os pr-socrticos so chamados de filsofos da natureza devido sua unidade temtica: a physis (natureza), embora seus pensamentos contemplem concepes metafsicas (problemas cosmolgicos) e mesmo mstico-religiosas. 2.2.1 Sofistas Os sofistas substituram a Natureza como objeto de reflexo, pois consideravam desnecessria, pela arte de persuaso. Foram grupos de mestres que viajavam de cidade em cidade realizando aparies pblicas (discursos, etc.) para atrair estudantes, de quem cobravam taxas para oferecerlhes educao. Abriram os horizontes da filosofia, que se constitua de uma seita intelectual fechada. O termo sofista significa sbio. 2.2.2 Scrates - Scrates considerado um dos principais filsofos de toda a histria da filosofia ocidental, mesmo sem nada ter escrito, sendo que seus

ensinamentos nos so transmitidos atravs dos seus discpulos. Ele coloca o homem com principal objeto do estudo da Filosofia. Posicionava-se contra os sofistas, buscando valores absolutos por meio de uma forma de conhecimento cientfico (mltiplas perguntas maiutica). Tambm no concordava com a venda do saber. Ao contrrio dos sofistas, utilizava um mtodo pelo qual no se prope a ensinar, mas apenas a aprender, por meio de perguntas. 2.2.3 Plato Foi o mais brilhante e conhecido discpulo de Scrates. Ele privilegia o mundo ideal e inteligvel. O mundo das idias, das formas e dos conceitos passa a ser primordial em sua filosofia. Utilizava o mesmo mtodo filosfico de Scrates (maiutica), mas com algumas etapas definidas: das imagens atinge-se uma definio, mesmo que provisria; procede-se ento a diviso dialtica (tcnica de perguntar, responder e refutar que ele teria aprendido com
Scrates - dilogo), que busca a espcie e o gnero prprios do objeto; e

finalmente atinge-se a cincia definio mais perfeita do objeto. Plato concebia dois mundos existentes: aquele que apreendido por nossos sentidos, o mundo concreto -, em constante mutao; e outro mundo abstrato -, o das idias, acessvel somente pelo intelecto, imutvel e independente do tempo e do espao material (ex: Caverna de Plato). 2.2.4 Aristteles Foi discpulo de Plato. Para ele as idias teriam origem na prpria experincia, opondo-se ao mundo de idias de Plato. Tinha paixo pelas classificaes (animais, vegetais, minerais, virtudes, paixes, etc.) mais um dos seus legados. Seus escritos abrangem diversos assuntos, como a fsica, a metafsica, as leis da poesia e do drama, a msica, a lgica, a retrica, o governo, a tica, a biologia e a zoologia. Fundou o Liceu. Aristteles, ao contrrio de Plato, defende a existncia de um nico mundo: este em que vivemos. O que est alm de nossa experincia sensvel no pode ser nada para ns.

2.3 Perodos Helenstico e Romano Representa o final da hegemonia poltica e militar da Grcia (derrota para a macednia). Caracteriza-se, basicamente, por preocupaes ticas com o ser humano como ser individual, e no mais poltico. As cincias passam a ter desenvolvimento autnomo em relao reflexo filosfica. Algumas

escolas so fundadas tendo como objetos a serenidade e o prazer (epicurismo); a justia e o dever (estoicismo) e a impossibilidade do conhecimento (ceticismo). Teve como importante caracterstica filosfica o Ecletismo. Nessa poca, o cristianismo desenvolve-se paralelamente, o que ser essencial para determinar o pensamento filosfico da Idade Mdia. Alm das artes, escultura, arquitetura, nos deixaram outro importante legado no campo do direito.

III FILOSOFIA MEDIEVAL A filosofia medieval definida em parte, pela necessidade de tratar de problemas teolgicos e integrar a sagrada doutrina do cristianismo com o conhecimento secular. Santo Agostinho e So Toms de Aquino foram dois expoentes do pensamento filosfico medieval.

IV FILOSOFIA MODERNA Filosofia moderna toda a filosofia que se desenvolveu durante os sculos XV, XVI, XVII, XVIII, XIX; comeando pelo Renascimento e se estendento at meados do sculo XIX. A idade moderna caracterizada pelo desenvolvimento do mtodo cientfico. At ento, o conhecimento era dogmtico. A partir do sculo XVI, transforma-se em conhecimento terico-experimental, ou seja, toda a teoria deve passar pela experincia, no sentido de se aceitar ou rejeitar a hiptese levantada. Representantes: Giordano Bruno (1548-1600), Galileu Galilei (1564-1642), Francis Bacon (1561-1626), Ren Descartes (1596-1650), John Locke (16321704), Montesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778), Diderot (1713-1784), dAlembert (1717-1783), Rousseau (1712-1778) e Adam Smith (1723-1790), George Berkeley (1685-1753), David Hume (1711-1776), Immanuel Kant (1724-1804).

4.1 CARTESIANISMO Ren Descartes (1596-1650) surge num perodo em que, devido inveno da imprensa, o volume de informaes torna o mundo incerto e confuso. O termo cartesianismo vem dele e significa no s o mtodo pelo qual buscava os conhecimentos, como tambm os seus seguidores. As solues propostas pelos pensadores da Escolstica, por Francis Bacon e por Montaigne no resolviam o problema ntimo do indivduo. Descartes rompe esse quadro, faz tbua rasa e prope o seu mtodo. As regras do seu mtodo so publicadas no livro intitulado Discurso do Mtodo, em 1637, considerado pelos crticos como uma autobiografia espiritual do autor. Suas quatro clebres regras so: 1) S admitir como verdadeiro o que parece evidente, evitar a precipitao assim como a preveno; 2) Dividir o problema em tantas partes quantas as possveis ( o que se chama regra de anlise); 3) Recompor a totalidade subindo como que por degraus (regra da sntese); 4) Rever o todo para se Ter a certeza de que no se esqueceu de nada e que, portanto, no h erro. 4.2 ILUMINISMO O iluminismo tambm conhecido como a Filosofia das luzes movimento filosfico do sc. XIX que se caracterizava pela confiana no progresso e na razo, pelo desafio tradio e autoridade e pelo incentivo liberdade de pensamento. Alguns pensadores iluministas: Montesquieu (1689-1755) defendeu em sua obra, O Esprito das Leis, a separao dos poderes do Estado em Legislativo, Executivo e Judicirio, como forma de evitar abusos dos governantes e de proteger as liberdades individuais. Voltaire (1694-1778) destacou-se pelas crticas que fazia ao clero catlico, intolerncia religiosa e prepotncia dos poderosos.

famoso pela seguinte frase: "Posso no concordar com nenhuma das palavras que voc diz, mas defenderei at a morte o direito de voc diz-las". Diderot (1713-1784) e dAlembert (1717-1783) foram os principais organizadores de uma enciclopdia de 33 volumes. Esta enciclopdia exerceu grande influncia sobre o pensamento poltico burgus, pois defendia, em linhas gerais, o racionalismo, a independncia do Estado em relao Igreja e a confiana no progresso humano atravs das realizaes cientficas e tecnolgicas. Rousseau (1712-1778) em sua obra, O Contrato Social, defende a tese de que o soberano deveria conduzir o Estado segundo a vontade geral de seu povo, sempre tendo em vista o atendimento ao bem comum. V FILOSOFIA COMTEPORNEA Filosofia contempornea (ou ps-moderna) a Filosofia que se encontra no perodo histrico do final do sculo XIX at os dias de hoje. Caracteriza-se por uma viso crtica frente moral, a religio e a cincia. Assim, os filsofos ps-modernos procuram criticar as bases morais da sociedade ocidental, questionar o cristianismo e os abusos da Cincia. H, tambm, uma crtica especialmente forte quanto Poltica, que sofreu tantas reviravoltas nesse perodo. Representantes: Augusto Comte (1798-1857), Karl Marx (1818-1883), Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855), William James (1842-1910), Edmund Husserl (1859-1938), Alfred Whitehead (1861-1947), Bertrand Russel (1872-1970), Martin Heidegger (1889-1976) e Jean-Paul Sartre (1905-1980).

5.1 O POSITIVISMO DE COMTE A Sociologia a cincia da sociedade. Vem de societas (sociedade) e logos (estudo, cincia). a cincia que estuda as estruturas sociais e as leis de seu desenvolvimento. Implica na anlise do "fato social". O fato social so

todas as formas de associaes e as maneiras de agir, sentir e pensar, padronizadas e socialmente sancionadas. 5.2 O MATERIALISMO DIALTICO E HISTRICO Em filosofia, a concepo de mundo onde a matria o motor do universo e a idia sua conseqncia. Materialismo histrico - doutrina do marxismo, que afirma que o modo de produo da vida material condiciona o conjunto de todos os processos da vida social, poltica e espiritual. 5.3 EXISTENCIALISMO Aplica-se esse nome s idias filosficas de Heidegger, Kierkegaard, Sartre e outros. Caracteriza-se pela negao do abstracionismo racional de Hegel. Para Kierkegaard, por exemplo, um sistema lgico de idias no alcana a existncia, o individual. Faz abstrao deste, tem por objetivo as essncias, os possveis, e no o existente, o indivduo que no se explica no se deduz, nem se demonstra.

BIBLIOGRAFIA COTRIM, G. Fundamentos da Filosofia para uma Gerao Consciente. Material disponibilizado pelo prof. Danielton http://www.ceismael.com.br/filosofia/sintese-historia-filosofia.htm http://pt.wikipedia.org/ www.mundodosfilosofos.com.br