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MIRA DETRAS DE TI!

El USO DE MODELOS DE ANTI-OPRESIN PARA FUNDAMENTAR EL PSICODRAMA DE UNA PROTAGONISTA

Autora: Leticia Nieto

Artculo del libro

Healing Collective Trauma Using Sociodrama and Drama Therapy

(Springer Publishing Company 2010)

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Presentacin La sociedad ofrece una manera de mirar y comprender las diversas situaciones por las que atraviesa el ser humano en su camino por dimensionar el sitio o lugar desde donde se posisiona, y desde ah establecer parmetros de convivencia y relacin con los dems que han aprendido modelos estigmatizados y rgidos desde donde relacionarse y mirar el entorno, el medio ambiente, el medio comunitario y familiar. Estas diversas maneras de colocarse en el mundo hacen posible experimentar los privilegios de esa sociedad o sentirse desposedos de estos, sin posibilidad de recibir los beneficios que ofrece el mundo a esas personas que se encuentran en lo ms bajo de la escala social, o a aquellos que han sido desposedos de sus capacidades psicolgicas y sociales, en esta lucha impuesta por la ley del ms fuerte y apto para sobrevivir. A ms de 30 aos de la muerte de Jacob Levi Moreno, su obra sigue siendo omnipresente. l se atrevi a mirar el rostro de la sociedad y el reflejo de los problemas que esta acarreaba al alma del ser humano, porque, en definitiva, ese rostro no era el rostro del ser humano, era el reflejo parcial y arbitrario de quienes siempre han pretendido que la ley del ms fuerte sea impuesta en diferentes ngulos de la vida cotidiana: religin, familia, educacin, trabajo, gnero, etnia e institucin, entre otros. Moreno mir lo que haba detrs de ese rostro, lo analiz y logr establecer la ntima articulacin entre el desempeo de los roles y las enfermedades del alma, de la psique. l deca que si la enfermedad se encuentra en la sociedad habra que encontrar la psicoterapia para ese problema, la Sociatra aparece como concepto de intervencin para los pequeos y grandes grupos mediante la aplicacin del Psicodrama, Sociodrama, Sociometra y Teatro de la Espontaneidad, entre otros, con estos se poda intervenir a la sociedad y sus principales enfermedades provenientes de las diferencias.

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Mira detrs de ti de la Dra. Leticia Nieto, es un documento inestimable para aquellos cientficos de lo social y psicolgico que desean profundizar y obtener herramientas indispensables para un acercamiento profesional desde la metodologa del psicodrama, sociodrama, sociometra y anti-opresin en grupos grandes y pequeos, desde la modalidad social y psicoteraputica. Moreno atribuy a la relacin el irremediable surgimiento de los conflictos, las diferencias determinan, pues, la relacin entre los sujetos--una diferencia que rompe la armona personal y colectiva. El estar en el mundo, o en esa parte del mundo, plantea una mirada desde lo ms profundo de la naturaleza humana, determina una sensacin de pertenecer a, o ser excluido de, o en definitiva negado, pero que conste que en ambos polos de la existencia, segn el presente escrito, nos encontramos con el nfasis de que cada uno de ellos contiene una cultura, una historia adecuada o inadecuada de los protagonistas. Nieto retoma de Moreno el estudio de la manera en que las personas se comunican e interrelacionan, apoyndose en una hiptesis acerca de la sana percepcin a la distancia entre ellas y que conforman una propuesta revolucionaria. El Tele es el concepto que articula la forma, la medida y el tono en intensidad de las relaciones humanas, pues de esta manera Nieto apoya su trabajo en dicho concepto, emplendolo as para explorar el escenario interno y externo de los grupos con los que trabaja, gente venida de otras latitudes del mundo y que ha encontrado en los EEUU su nueva patria. El costo que han pagado estas personas ha sido muy alto, tal vez no se mida con moneda alguna, tal vez su costo han sido la diferencia y la marginacin. La patologa social converge con esas estructuras culturales levantadas con el propsito de promover las diferencias, matizadas en la sobrevaloracin y la devaluacin de las membresas implicadas en los roles. Para poder observarlas, Nieto ha tenido que tomar algunos recursos provenientes de experiencias y estudios de Pamela Hays y el instrumento denominado AD(d)RESSING, como herramienta que permite la identificacin de las membresas de los ms

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desposedos en EEUU. Dicho instrumento da lugar a los aspectos de gnero, las preferencias sexuales, la religin, en suma, un compendio de actos, ideas y roles que establece una estrategia en una especie de mapa sociomtrico dirigido al reconocimiento de grupos e individuos al colocarse o ser colocados en el ser y sentir en el mundo. El cerebro humano, debidamente estimulado y guiado, puede hacer posible la comprensin de esas diferencias y hacer algo por ellas, modificarlas para que aparezcan nuevas maneras de vivir y actuar. Nieto plantea un nuevo reto para las metodologas de accin y de anti-opresin. Desafa a los profesionales de la psique y lo social a que intervengan en la realidad de una manera ms creativa y espontanea, pero no para quedarse en un lugar de investigador o psicoterapeuta tradicionales, no detrs de su escudo protector, sino que los invita a que tomen el desafo y que miren lo que hay detrs de cada persona, empezando por ellos mismos.

Rafael Prez Silva Director, Docente y Supervisor Escuela Europea de Psicodrama Clsico en Mxico

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MIRA DETRAS DE TI! : El USO DE MODELOS DE ANTI-OPRESIN PARA FUNDAMENTAR EL PSICODRAMA DE UNA PROTAGONISTA

He sido inspirada por Jacob Levy Moreno tanto en mi trabajo de psicodramatista, como en mi trabajo de educadora en anti-opresin. El hecho de que, desde los inicios de su carrera, intervino con trabajadoras sexuales en Viena y que pas un tiempo dando servicio en los campos de refugiados, es un retrato de una persona sensible a quien llamaban la atencin los estigmatizados y perseguidos (Marineau 1989). Haworth (1998) enfatiza que Moreno desarroll el psicodrama junto con la sociometra, sociodrama y psicoterapia de grupo, como formas para tratar cuestiones sociales y personales (p. 16). Yo me identifico con esa visin. Aqu voy a describir un trabajo que se podra llamar socio-psicodramtico. Es un ejemplo de trabajo psicodramtico con una mujer, trastocada por un anlisis de las fuerzas sociales que colorean su vida, y como resultado de su pertenencia a un determinado grupo social. Mi objetivo es demostrar una perspectiva de cmo utilizar los mtodos que Moreno introdujo, aplicndolos de una forma integral dentro de los aspectos sociales y personales que le competen. Existe un acuerdo amplio sobre las reas de membresa social que estn sobrevaloradas, y marginalizadas. Al buscar una estructura integral para los grupos que han sido impactados por ese acondicionamiento social, uno puede encontrar autores y editores que han creado libros tiles con un enfoque que va desde un grupo en particular, hasta los que conjuntan a varios de ellos. Por ejemplo, Race, Class, and Gender (Andersen & Collins, 2001) da una buena cobertura de los conceptos bsicos, pero mantiene su enfoque en los 3 elementos de su ttulo. Adams, Bell, and

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Griffin (1997) en Teaching for Diversity and Social Justice , junto con Readings for Diversity and Social Justice (Adams et al., 2000) ofrecen material excelente para desarrollar un plan de estudios sobre racismo, anti-semitismo, sexismo, heterosexismo, competencias y clasismo. En el ampliamente utilizado trabajo de la autoria de Sue y Sue (2003), la seccion central esta dividid para dar consejeria a afroamericanos, indios americanos, nativos de Alaska, asitico-americanos, hispano/latino-americanos, individuos de descendencia multirraciales, minoras sexuales, clientes de la tercera edad, mujeres, e individuos con discapacidades. El alcance de su estudio muestra la complejidad de consideraciones que tienen que tomar en cuenta los consejeros profesionales. Con el paso del tiempo, he recibido mucho apoyo de el modelo de Pamela Hays (2001), presentado en Addressing Cultural Complexities in Practice: A Framework for Clinicians and Counselors. Puede ser que su lenguaje y uso de categoras no sean familiares para el lector. Sin embargo, para el trabajo de anti-opresin, revela una estructura que es de gran ayuda tanto para los grupos de clientes como para el director de un trabajo activo de grupo. Ella desarroll su

estructura, llamada AD(d)RESSING, a travs de una revisin de los lineamientos diseados por organizaciones profesionales de los EEUU y Canad, para enfocar la atencin del profesional hacia los grupos que tradicionalmente han sido aba ndonados (p. 4). Con su discusin conjunta de edad, discapacidad, religin, etnia, estatus socioeconmico, orientacin sexual, herencia indgena, nacionalidad y gnero, ella nos recuerda que hay que permanecer alertas a la gama completa de membresas que pueden tener nuestros clientes y que tienen impacto en sus vidas. Tambin nos invita a considerar la influencia de la interseccin entre las diferentes membresas que puede tener una persona. Sus categoras ofrecen informacin sociodramtica concreta para la eleccin de roles o papeles por parte del director al hacer trabajo de anti-opresin.

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Modelos de Anti-opresin: El marco AD(d)DRESSING y el Grado de Agente o de Blanco. En esta seccin ofrezco un ejemplo de trabajo psicodramtico que identifica y apoya las partes del protagonista identificadas con grupos socialmente marginalizados. Voy a describir el modelo que arm para mostrar las membresas sociales que son marginalizadas o a las que se les otorgan privilegios en los EEUU hoy en da. Tambin dar una revisin general del diagrama de destrezas que utilizo para guiar al personal clnico en su manejo de esas membresas.

Utilizar esos diagramas para explorar un ejemplo clnico que ilustra cmo puede ser utilizado el psicodrama en el marco de la transformacin social. Cada uno de nosotros vive con diversas me mbresas de grupo. Si pertenecemos o no a una familia grande, si tenemos una mascota, si nos volvemos vegetarianos, o si nos hace mos aficionados a la pera, por ejemplo. Mientras que algunas de estas membresas de grupo reflejan lo que nosotros elegimos, otras no estn bajo nuestro control como ser hijos nicos o ser uno de muchos hermanos en una familia grande. Pero s pode mos elegir ser vegetarianos, amantes de la pera o jardineros y probable mente no enfrentare mos discriminacin debido a estas membresas. . Por otro lado vivimos con una serie de Las membresas en

membresas grupales ms cargadas, con implicaciones ms profundas.

algunos grupos socialmente atribuidos, basados en aspectos como gnero, tnia, clase social y otras identificaciones, se vuelven disparadores para que experimentemos marginalidad o ventaja sobre los dems. En nuestra sociedad, algunos grupos son sobrevalorados y, como resultado, otros grupos son devaluados. Ninguno de nosotros escoge ser miembro de esos grupos, ni que estos tengan la influencia que tienen sobre nuestras vidas. En mi trabajo educativo de anti-opresin, utilizo la palabra grado para sealar membresas sociales que son evaluadas de forma diferencial. Arnold Mindell (1995) utiliza

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grado, definindolo como la suma de los privilegios de una persona. Esto nos da un punto de partida poderoso, pero yo enfoco el uso del trmino para referirme al sistema de privilegios y desventajas diferenciales que nuestro sistema social impone sobre los individuos

dependendiendo de sus membresas de grupos sociales (Nieto & Boyer, 2006). Como a Siegelman (1990), me atrae la idea de la metfora, no solamente es una figura retrica, sino una estructura bsica de pensamiento (p. 3). Como los conceptos de anti -opresin pueden ser difciles de discutir, he encontrado que la metfora es til a la hora de trabajar con miembros de un grupo. Una metfora que utilizo es pedirles a los miembros de un grupo que se ima ginen una Mquina de Graduar, bsicamente un mecanismo automatizado, como el de un reloj rudimentario o una antiqusima lnea de produccin de sellos con moldes. Esto comunica la idea de que el proceso es antiguo, impersonal, y que se ech a andar anteriormente en la historia, aun antes de que la persona naciera. La automatizacin es una metfora para las formas de sobrevaloracin y desvalorizacin, y que son sistemticas, inconscientes, omnipresentes e institucionalizadas. El objetivo del uso de una imagen mecnica es evocar la nocin de que el mecanismo no requiere de voluntad propia para mantener su actividad. En el transcurso de sus vidas, los individuos experimentarn acceso diferencial y libertad de movimiento, dependiendo, en parte, de las categoras sociales a las que son atribuidos y, en muchos casos, a las que pertenecen al nacer. En las membresas dominantes, favorecidas o sobrevaloradas, las personas reciben beneficios, sin haber tenido que hacer nada para obtenerlos, adems de una socializacin que refuerza su Grado y normaliza su ventaja. Los roles en los que las personas viven como miembros de grupos sociales sobrevalorados pueden llamarse roles grupales de Agente. Otro trmino para estos roles podra ser beneficiarios de la opr esin. Los miembros de grupos subordinados, desfavorecidos y devaluados reciben restricciones injustas, adems de una socializacin que refuerza la marginalizacin social y normaliza el privarles de sus derechos.

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Los roles de miembros de grupos socialmente devaluados se pueden llamar roles grupales de Blanco (objetivo). El uso de estos trminos, Agente y Blanco, son inspirados por la discusin de Bell (1997) sobre roles en el sistema de opresin. En Blink, Malcolm Gladwell (2005) explora las implicaciones del Examen de Asociacin Implcita, (IAT Implicit Association Test IAT Corp., 2009). l discute cmo, en una fraccin de un segundo, respondemos a palabras e imgenes asociadas con membresas sociales particulares como la etnia, y registramos una reaccin positiva y sobrevalorada, o negativa y devaluada, sin siquiera darsnos cuenta. Yo les pido a los miembros de los grupos con los que trabajo que consideren la manera en que efectos como los que documenta el IAT afectan nuestras vidas. Les pido que desempaqueten los significados sobre otras personas que nuestras mentes deducen con tal rapidez que, en efecto, se escapan de nuestro control consciente. Esto nos lleva a una discusin de cmo los sistemas de socializacin le dan forma a nuestras percepciones, de manera que cada uno de nosotros est haciendo continuamente asociaciones implcitas sobre los dems. Incluyo esta dinmica como parte de lo que estoy llamando el sistema de Grado. El IAT tambin seala que hay grados de respuesta a las membresas sociales que no se eligen; estos son pre-formados por influencias culturales. En estos casos, la

socializacin forma parte del problema de la desigualdad social. Hablar sobre esto puede motivar a la gente a que aumente su conciencia del sistema de Grado. Yo utilizo una versin un poco modificada del esquema de Hays (2001) llamado AD(d)RESSING para discutir los mbitos en los que hay Grado activo y vigente en los EEUU. AD(d)RESSING es un acrnimo, un cdigo mnemotcnico para acordarse de la lista de categoras sociales que se toman en cuenta, segn sus nombres en ingls. (Age, Disability, Religious culture, E thnicity, Sexual orientation, Social class, Indigenous heritage, National origin, and Gender.) En espaol, esta lista sera: edad, discapacidad, cultura religiosa, etnia, orientacin sexual, clase social, herencia indgena,

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nacionalidad y gnero. Para cada categora AD(d)RESSING hay un grupo Agente y uno de Blanco. En la categora de edad, los miembros del grupo Agente son los adultos entre 18 y 64 aos de edad. Los miembros del grupo Blanco son los nios, adolescentes y personas de la tercera edad. En la categora de discapacidad, los miembros del grupo Agente son las personas sin discapacidad. Los miembros del grupo Blanco son las personas con discapacidades. En la categora de cultura religiosa, los miembros del grupo Agente son culturalmente Cristianos (catlicos y otros), agnsticos y ateos. Dentro del grupo Blanco estn los judos, musulmanes, hindes y miembros de todas las otras religiones no-cristianas. En la categora de etnia, los miembros del grupo Agente son los Euro-Americanos, es decir los Caucsicos. Los miembros del grupo Blanco son Personas de Color. En la categora de clase social, los miembros del grupo agente son los de la clase pudiente y la clase media. Los miembros del grupo Blanco son los de la clase trabajadora y los pobres. En la categora de orientacin sexual, los miembros del grupo Agente son heterosexuales. Los miembros del grupo Blanco son lesbianas, ho mbres gay,

bisexuales y los individuos inquisitivos. En la categora de etnia, los miembros del grupo Agente son no-nativos (no-indgenas). Los miembros del grupo Blanco son los que tienen herencia indgena. En la categora de nacionalidad, los miembros del grupo agente son los individuos nacidos en los EEUU. Los miembros del grupo Blanco son los inmigrantes y refugiados. En la categora de gnero, los miembros del grupo Agente son los hombres biolgicos. Los miembros del grupo Blanco son mujeres, personas intersexuales y transgneros. En algn momento de nuestra temprana edad, la socializacin nos impone implicaciones diferenciales. La familia, el trabajo, el sistema econmico, el estado e instituciones culturales que transfieren ideas (como la escuela, los compaeros, la cultura popular y los medios de comunicacin), todos son contextos donde aprendemos constructos sociales convencionales. Y, como tales, impactan a los grupos sociales en formas significativas y variadas (Andersen &

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Collins, 2001). Ser miembros de la sociedad incluye exposicin a ambientes e instituciones que nos socializan, en parte, porque hacen que interioricemos las normas dominantes. Es decir, el

sistema de Grado se interioriza a travs de la socializacin. Como resultado, la tendencia a sobrevaluar todo lo relacionado con los grupos Agentes (adultos, sin discapacidad, heterosexuales, no-inmigrantes, personas caucsicas, etc.) toma forma y se expresa de manera indiferente y sin pensarlo por debajo de la consciencia. Una valorizacin diferencial conlleva a un acondicionamiento diferencial que incluye un desconocimiento de las desigualdades, adems de versiones interiorizadas de esas desigualdades. Por ejemplo, como mujer, puede ser que una persona viva con un desconocimiento relativo del sexismo y puede haber aprendido a sobrevalorar a los hombres y a las cosas asociadas con los hombres. Como hombre, una persona puede vivir con un desconocimiento relativo de sexismo y del privilegio masculino y, al mismo tiempo, interiorizar la supremaca de gnero, de forma inconsciente. A travs de la socializacin, estos roles que son bsicamente complementarios, se experimentan como algo natural. Esto es parte del desarrollo de lo que yo llamo el sistema de Grado. En este ejemplo, incluye tanto la actitud de superioridad masculina, as como la

tendencia aprendida por mujeres e individuos intersexuales y transgneros, de devaluar de forma inconsciente a su propio grupo, el grupo de Blanco de gnero. A esta dinmica de devaluacin se le conoce como sexismo interiorizado (Andersen & Collins, 2001). En nuestra infancia, pocos de nosotros tuvimos una leccin explcita de un adulto que nos dijera estos son los grupos buenos y estos son los malos. El haber aprendido estas cosas de manera no-verbal o indirectamente hace ms difcil la tarea de desempaquetar, o de deshacerse de esas percepciones. Por otro lado, quiz recibimos mensajes verbales directos y conscientes que apoyan a un grupo de Blanco. Por ejemplo, ya se ve ms y ms que a las nias les den el mensaje de que tienen el derecho de ser lo que ellas elijan. Sin embargo, esa

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formacin puede ser eclipsada por el resto de la cultura, con los puntos de vista aprendidos y ms estereotipados. Entre otros roles, el repertorio de la gente incluye formas prescritas de ser, de acuerdo con las membresas sociales adscritas. Parte de la convencin social consiste en mantener un comportamiento que quede dentro del rol. Por ejemplo, alguien que se comporta de una forma contraria al rol prescrito asociado con su grupo puede atraer respuestas de los dems para mantenerlos a raya. Esas respuestas llegan a manifestarse en una variedad de formas, desde la desaprobacin silenciosa, pasando por violencia. El psicodrama y otros mtodos de accin son especialmente apropiados para la investigacin de roles y mensajes inconscientes. Rafael Prez Silva (2007) observa que el psicodrama trata tanto la energa bloqueada en el individuo, como la soc ializacin de este; La intervencin con el psicodrama favorece la liberacin de la vitalidad, y recuperar la vitalidad significa recuperar tambin la capacidad de expresar las emociones, sentimientos y afectos que haban sido bloqueados en el proceso de s ocializacin (p. 88). Para poder trabajar de manera efectiva con el concepto de Grado, me parece til decir claramente que las categoras de Grado tienen fallas intrnsecas. Estn basadas en informacin falsa y son aplicadas de manera arbitraria. Sin e mbargo, la presencia de las categoras de Grado es tangible, es parte de nuestra vida cotidiana, especialmente para los miembros de los grupos de Blanco, y sus efectos a menudo son devastadores. Con grupos, utilizo un ejercicio que llamo verdad y realidad, una forma metafrica de explorar una caracterstica confusa de la opresin. No es una disertacin filosfica, sino una tcnica pedaggica para crear el contexto para desarrollar este trabajo; ayuda a que los participantes puedan sostener dos aspectos aparentemente contradictorios en la respuesta de la gente a la opresin. En el ejercicio pido a los la crtica directa y sancin legal, hasta llegar a la

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miembros del grupo que pongan la verdad en una mano y la realidad en la otra. Luego les pido que piensen en las categoras de Agente y Blanco. Les d igo estas categoras son falsas, pero reales. Por ejemplo, hay una discusin actual de cmo las dos categoras existentes de gnero han sido insuficientes para describir las variedades que existen en la expresin de gnero (Wilchins, 2004). Esta discusin est apareciendo en la conciencia pblica con obras de no-ficcin como As Nature Made Him (Como la Naturaleza lo Hizo, Colapinto 2000), o de ficcin popular que tiene a personas intersexuales como personajes principales, como Middlesex (Eugenides, 2002). Entonces, por un lado tenemos que sostener la verdad, es decir, el hecho de que no podemos hacer una distincin binaria de gnero. Sin embargo, por el otro lado tenemos que sostener la realidad de que, en nuestra vida diaria, el contexto social est definido por una visin binaria de gnero. Desde aspectos de nuestro lenguaje, hasta la asignacin convencional de los sanitarios pblicos, todos estamos socializados para imaginar que el gnero est limitado a seres masculinos y femeninos. Cuando es til ofrecer otro ejemplo, pido a miembros del grupo que sostengan otra paradoja de verdad y realidad, sobre la raza. Por un lado, les pido que sostengan la verdad, que la raza es una construccin inventada. Un ejemplo fascinante de esto es que, mientras pensamos que tenemos una idea clara y verdica de que el ser Negro en los EEUU quiere decir que la persona tiene ascendencia Afro-Americana, hubo tiempos en la historia en que los Irlandeses en los EEUU eran considerados oficialmente Negros (Ignatie v, 1995). Para

completar esta parte del ejercicio, les pido a los participantes que sostengan en la otra mano la realidad, que aunque la raza es inventada, sin duda podemos encontrar un peridico en esta semana dando la noticia del impacto de la raza en la experiencia de vida de personas reales.

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En mi trabajo, animo a los miembros del grupo a que consideren que no pueden ser identificados solamente por su perfil de membresa social. Al mismo tiempo, les comunico que es importante darse cuenta de las implicaciones de estos papeles asignados.

Paquetes de Habilidades de Agente y de Blanco Una forma de pensar sobre momentos de desarrollo es que las personas estn continuamente ampliando sus opciones para responder a las condiciones que enfrentan. Utilizo el trmino paquete de habilidades para enfatizar ese aspecto de los procesos de desarrollo. He elaborado descripciones de los viajes que toman los individuos, desde sus membresas en grupos sociales, para expandirse ms all de sus roles socialmente definidos, para poder incluir elementos liberados, espontneos y anti-opresivos. Estos modelos de habilidades son diseados para apoyar una consideracin de los asuntos centrales y para ayudar a que los miembros del grupo aprendan a responder con ms espontaneidad, a pesar del condicionamiento social opresivo (Nieto y Boyer, 2006). Voy a describir modelos separados de habilidades para los roles de Agente y Blanco. Estas habilidades se describen aqu de manera secuencial. Sugiero que no nos graduemos de uno y entremos en otro para nunca ms volver. Ms bien, pienso que las habilidades se asemejan a una expansin en la gama de una persona, as como uno podra ampliar su gama o registro vocal. Cualquiera de nosotros podemos ampliar nuestro registro vocal en etapas. Pero despus de adquirir la habilidad de vocalizar en una nueva parte de la escala musical, no solamente vocalizamos en el rea recientemente alcanzada; sino que todava podemos cantar en las partes de la escala que ya habamos alcanzado previamente. Y, a veces, estiramos la voz hacia las partes nuevas de la escala que hemos aprendido a alcanzar. Con sta metfora, intento

comunicar la sensacin de que la gente tiende a pasar ms tiempo con sus habilidades menos

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Tambin trato de indicar que regresamos a nuestras habilidades bsicas, ms

rudimentarias, aun despus de haber adquirido la habilidad de acceder a las que son ms sofisticadas. Como dice Wilber (1996), Ningn ser est simplemente en una etapa hay todo tipo de regresiones, espirales, brincos temporales hacia delante, experiencias trascendentales, etc. (p. 148). Tambin trabajo con la imagen de esas habilidades como una serie de platos hondos de distintos tamaos que caben uno dentro del otro, o como una fuente de chocolate. Cada habilidad es un contenedor que se tiene que llenar antes de que la energa pueda desbordarse al siguiente contenedor o al siguiente paquete de habilidades. Uno puede imaginar el uso de estas habilidades expandindose, de lo ms estrecho hasta lo ms ancho, lo que abarca ms. Otra imagen puede ser de una serie de esclusas, como las esclusas de Hiram M. Chittenden en Ballard, Washington. Estas esclusas permiten el paso de barcos en su transicin del Estrecho de Puget al Lago Washington. Como otros pasajes marinos que utilizan esclusas, el canal donde se encuentra su barco se tiene que llenar completamente antes de que la siguiente compuerta se pueda abrir para permitir el paso. De igual forma, una persona debe trabajar con el paquete de habilidades que est aprendiendo a usar, hasta ejercitarlas por completo. Una vez dominadas, le ser posible a la persona adquirir la siguiente habilidad. Las habilidades bsicas nunca se dejan de usar, pero pueden ser partes de un repertorio ms amplio y cada vez ms complejo, con habilidades actualizadas, si es que uno las mantiene llenas y sanas. Esta forma holrquica del desarrollo humano se explica ampliamente en la obra de Ken Wilber (1996). Para contrarrestar un riesgo que he notado con mis estudiantes de teora del desarrollo, me apoyo en la sensibilidad holrquica al describir secuencias de desarrollo. Cuando se les presenta una tabla de las etapas de desarrollo, lo ms fcil para los estudiantes es imaginarlas como cosas rgidas, como peldaos en una escalera por la que subimos solamente en una

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direccin, siempre hacia arriba, slo hacia arriba. Al usar el trmino quiz desconocido de paquetes de habilidades, intento preparar a los estudiantes para que adopten una nueva forma de entender el concepto. Parte de la meta es enfatizar que con las habilidades psicolgicas, como las que estamos tratando aqu, la experiencia cotidiana del individuo es a veces un crecimiento hacia habilidades ms evolucionadas, pero la persona tambin tiene que prever que, a veces, estar utilizando habilidades que no son las que ms han madurado. De la misma manera, en el trabajo grupal parte de mi objetivo es guiar a los participantes para que manejen sus experiencias de forma constructiva, y para que puedan activar empata con otros que pudieran estar en esa situacin. Es til empezar a pensar en esas secuencias de desarrollo como una expansin de grado o como una extensin de repertorio, en lugar de referirse a ellas como etapas, porque nuestros marcos tericos para pensar en las etapas a veces son muy estrechos. La gente no siempre aprovecha sus habilidades ms sofisticadas. Una persona puede haber desarrollado la capacidad de leer textos profesionales complejos, por ejemplo. En casos de estar baja de energa por enfermedad, quiz se aleje de esa capacidad y busque un libro menos difcil; puede escoger leer una revista, o simplemente ver la televisin. Mientras ms compleja sea la habilidad, ms recursos necesita tener la persona para poder ejecutarla. Estos modelos han sido diseados para explorar el progreso de las respuestas de la persona a la dinmica de Grado, y de examinar su cambio y su desarrollo a lo largo de una vida. Busco animar a los participantes a que caminen a un paso que permita aceptar un progreso lento, o incluso lo que puede parecer una regresin, cuando el nivel de energa es bajo y un paquete de habilidades ms bsico es el que se utiliza. Para ms detalles sobre los paquetes de habilidades y cmo funcionan, remtanse a Beyond Inclusion, Beyond Empowerment (Nieto et al., en proceso de imprenta).

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El modelo de habilidades del Agente incluye 5 paquetes: Indiferencia, Distanciamiento, Inclusin, Conciencia y Alianzas (Nieto y Boyer, 2007).

Indiferencia Al primer paquete de habilidades en el modelo de habilidades del Agente, lo llamo Indiferencia. Es la habilidad de filtrar cualquier cosa no relacionada con la membresa Agente. Los seres humanos perciben de manera selectiva; su socializacin insiste en que ordenen los elementos de comportamiento social en niveles de relevancia o importancia determinada por Grado. Las estructuras sociales, a las que me refiero como sistema de Grado, llevan a evaluar valores y comportamientos relativos al Agente como superiores y supremos. Los miembros del grupo Blanco, junto con sus valores y comportamientos relativos al Blanco, no figuran en el radar de percepcin de los miembros del grupo Agente. Las habilidades de Indiferencia son una forma de percepcin selectiva inconsciente que requiere un gasto mnimo de energa. Por ejemplo, es dentro del rol socializado aceptado que una persona heterosexual, quien es miembro del grupo Agente de orientacin sexual, diga no creo que haya personas gay o lesbianas en nuestra organizacin. Es difcil pensar en acciones que estn fuera de nuestra consciencia como habilidades o destrezas. Parte de lo que acabo de describir en el paquete de habilidades de Indiferencia incluye su aspecto inconsciente. Sin embargo, hay muchas cosas que hemos aprendido y que estn fuera de nuestra consciencia. Un ejemplo anlogo podra ser: alguna vez aprend a escribir. Ahora, cuando hago mi lista de compras para ir al mercado, no tengo que activar la consciencia de cmo escribir, simplemente escribo. Una vez que aprendemos ciertas cosas, no necesitamos pensar en cmo se hacen para poder hacerlas. Pero siguen siendo habilidades.

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Uno de los rompecabezas que hay que desarmar cuando hacemos trabajo grupal en anti opresin, es llevar al grupo a reconocer cosas que fueron aprendidas sin darse cuenta, como resultado del condicionamiento social y que son resultado del sistema de opresin, al que tambin perpetan. Como fueron aprendidos de manera inconsciente, hay resistencias

inevitables a la hora de buscar formas de hacer que se noten. El ensayo de Peggy McIntosh (2001), ampliamente consultado, ofrece un recuento muy observado de sus pensamientos, despus de haberse dado cuenta, Creo que a las personas caucsicas se les ensea cuidadosamente a no reconocer los beneficios de ser caucsico, as como a los hombres se les ensea a no reconocer los beneficios que estan incluidos en ser masculino (p. 95). Como ella nos hace ver, el no darse cuenta es en s una habilidad aprendida. Distanciamiento Cuando hay suficiente y persistente exposicin a miembros del grupo Blanco, o a informacin sobre ellos, entonces puede surgir la habilidad a la que yo llamo Distanciamiento. Esta habilidad sirve para permitir que el grupo dominante mantenga cierta distancia del grupo Blanco, limitando ms experiencias y exposicin a miembros del grupo Blanco. El ejercicio de esa habilidad protege a los miembros del grupo, para que no tengan que procesar informacin que podra resultar en desafos a su auto-percepcin, algo que podra resultar en sensaciones de miedo, culpa e incomodidad. Las habilidades de Distanciamiento se enfocan en las deficiencias imaginarias y la otredad del grupo Blanco. Cuando hay discusiones entre miembros del grupo Agente, y estn utilizando las habilidades de Distanciamiento, puede ser que comenten como ellos no son como nosotros. Cuando una persona nacida en los EEUU que, como tal, cuenta con la membresa de nacionalidad en el grupo Agente, dice No quiero demasiados extranjeros en mi pas, est comportndose dentro de un rol establecido por la socializacin. Desde una

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perspectiva ms amplia, el comentario puede reflejar un esfuerzo del grupo Agente para distanciarse de una percepcin eventual de su ventaja inmerecida. Inclusin Las habilidades de inclusin se enfocan en las similitudes entre miembros del grupo Blanco y del grupo Agente. Lo que se expresa puede enfatizar igualdad y conexin, por ejemplo todos somos hijos de Dos, o trata a todos como un individuo. La socializacin acepta como comportamiento apropiado, dentro del rol establecido, cuando una persona que, por ser caucsica es Agente en el grupo de Etnia, dice yo acepto a todos por igual, yo no veo el color. Cuando usan habilidades de inclusin, el miembro del grupo Agente tiende a

identificarse con las cualidades de tolerancia y aceptacin. Tambin existe la tendencia a realzar la importancia de la intolerancia manifiesta como el problema. En la vida cotidiana, es algo fcil pensar en esto como una habilidad, porque la tolerancia se ha hecho el objetivo articulado, explcito, de muchas iniciativas para fomentar la diversidad. No es raro encontrar instituciones con la meta de ayudar a que compaeros de trabajo o de estudio se lleven bien y hablen juntos. Si tomamos la tolerancia y el dilogo como palabras indicadoras del uso de la habilidad de inclusin, se puede notar que, entre algunos grupos, se considera la inclusin como la cumbre de apreciacin intercultural. Al mismo tiempo, para los miembros del grupo Blanco, a quienes los colegas estn aprendiendo a tolerar, todo esto puede representar simplemente una forma menos abiertamente hostil de tratarlos como el otro, y de seguir sin verlos claramente. Toma tiempo darse cuenta de las limitaciones de las habilidades de inclusin, y muchos nunca lo hacen. Cuando est utilizando la habilidad de inclusin, el miembro del grupo Agente no reconoce el sistema de Grado. Como hemos notado, las dinmicas y las instituciones de la socializacin conllevan una sobrevaloracin internalizada de las cosas asociadas con la

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membresa en el grupo Agente. El uso de la habilidad de inclusin no supone el darse cuenta de, o el desafiar a, el sistema diferencial de valorizacin que est arraigado en el sistema de Grado. Los miembros de los grupos Agente se benefician por la sobrevaloracin continua tanto

institucionalizada como internalizada que es el estatus quo, establecido por el sistema de Grado. Cuando utiliza la inclusin, el individuo todava no est ejercitando la habilidad de Conciencia, que implicara no perder de vista los hechos de la desigualdad, y mantener la conciencia de los privilegios inmerecidos de uno mismo. El grupo dominante ve sus valores y normas como el estndar. Tener una fijacin en las convenciones -- socialmente condicionados -- de los valores del grupo Agente, hace que se extienda la supremaca del Agente. Aunque puede ser que las personas que utilizan las

habilidades de la inclusin apoyen la formacin de un crisol intercultural, probablemente reaccionaran en contra de cualquiera que atente contra la sensacin de que todos nos estamos llevando bien, por iniciar una discusin sobre la opresin. Al usar el paquete de habilidades de inclusin, los miembros del grupo dominante pueden dar una alegre bienvenida a miembros de grupos de Blanco, aun cuando inconscientemente estn esperando que stos se conformen a las expectativas del grupo Agente, que eviten temas incmodos, y que se sientan agradecidos por haber sido incluidos. Adems, si la imagen que tienen de s mismos los miembros del grupo Agente se organizan bajo el lema de ser personas tolerantes y pro-diversidad, puede ser difcil que ellos acepten la idea de ser beneficiarios de un privilegio injusto, que marginaliza al grupo Blanco. Conciencia El paquete de habilidades al que que yo llamo conciencia exige mucho esfuerzo. La persona que utiliza habilidades de conciencia puede sentirse inmovilizada y desorientada por emociones como culpabilidad y vergenza. El uso de estas habilidades implica empezar a

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percibir la realidad del sistema de Grado, y a darse cuenta de hasta donde favorece esto a los miembros del grupo Agente. Este proceso requiere que los miembros del grupo Agente tengan bien desarrolladas las habilidades de Indiferencia, Distanciamiento e Inclusin, para sostener el surgimiento de esta habilidad. Cuando utiliza las habilidades de Conciencia, la persona adquiere consciencia de, se sujeta a a y lucha con el conocimiento de cmo funcionan la opresin y el privilegio. Parte del reto que imponen las habilidades de conciencia es que los miembros del grupo Agente no estn entrenados para poder ver su propio papel en un conflicto con el grupo Blanco. Un individuo que pone en prctica las habilidades de conciencia estar prestando atencin a la desigualdad. Se dar cuenta de las injusticias. Reflexionar sobre su posicin dentro de las estructuras sociales que estn ligadas a la desventaja de otros. La persona que utiliza las habilidades de conciencia se mete en un rol que no cuenta con el soporte de la socializacin. No permanece dentro del rol establecido para los miembros de su grupo social. Por ejemplo, el rol que toma una persona que pone en prctica sus habilidades de conciencia en el rea de herencia indgena, en la cual tiene membresa del grupo Agente porque NO tiene herencia indgena, podra sonar algo as: me doy cuenta que yo he recibido, de forma pasiva, un beneficio inmerecido; no he hecho nada para merecerlo, y el costo a las personas indgenas contina todos los das. Tengo que aprender a aceptar la idea de que ni siquiera puedo imaginar cmo es la experiencia para alguien de ese grupo. En lugar de simplemente utilizar las habilidades de inclusin para trabajar con el grupo Blanco, los miembros del grupo Agente que estn desarrollando habilidades de conciencia miran las formas en que ellos mismos pudieron haberse beneficiado con la dinmica de la opresin. El proceso pide a miembros del grupo Agente que recuerden eventos de su pasado, situaciones en las que, dado que utilizaron habilidades ms bsicas, no se dieron cuenta de las injusticias y,

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por ende, no levantaron la voz para denunciarlas. En esta seccin avanzada del proceso de aprendizaje se revelan aspectos del sistema de Grado y, a travs del uso de la habilidad de conciencia, puede llegar a ser obvio que el uso de las habilidades de Indiferencia, Distanciamiento e Inclusin es lo que prevalece la mayor parte del tiempo. Aliarse Los miembros de grupos de Agente tienen la oportunidad de aumentar la habilidad de manejar la incomodidad de la conciencia, y de cultivar la capacidad de escuchar bien a, y creer en, las experiencias de los miembros del grupo Blanco. Mientras ms desarrollen esa habilidad, ms empiezan a tener confianza a los miembros del grupo Blanco quienes hablan de sus experiencias de opresin (especialmente cuando esas experiencias no coinciden con el concepto del mundo que tienen los del grupo Agente). Este es el ejercicio del paquete de habilidades al que yo llamo aliarse. Podramos entender al aliarse como conciencia, ms accin. Los

miembros del grupo Agente empiezan a darse cuenta del sistema de Grado que opera tanto dentro de ellos mismos, como de otros, y comienzan a participar activamente en la lucha de anti opresin. Desarrollar las habilidades de aliarse no garantiza que las nuevas habilidades se mantengan estables. Los miembros del grupo slo pueden lograr un nivel alto de habilidades si practican las habilidades ms bsicas por un periodo de tiempo, y normalme nte slo cuando las condiciones son favorables. Un individuo que es biolgicamente varn y, por lo tanto, con membresa en el grupo Agente de gnero, podra decir a otro Agente de gnero Necesitamos hacer algo para llamar la atencin al pago desigual que se da a las mujeres, y lograr un cambio en ese problema. La persona que utiliza las habilidades de aliarse est tomando la conciencia del sistema de Grado, y la est ampliando con la habilidad de realizar una crtica y actuar contra la injusticia, desde su

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base. Nuevamente, este es un rol que la gente tiene que formular al contar con la habilidad de acceder a la espontaneidad y la liberacin.

El modelo de Habilidades del Blanco El modelo de habilidades del Blanco incluye 5 paquetes de habilidades: Sobrevivencia, Confusin, Empoderamiento, Estrategia y Re-centrarse (Nieto y Boyer, 2006). Los que ya estn familiarizados con el modelo de Desarrollo de Identidad Racial/Cultural (Sue y Sue, 2003) tienen la oportunidad de alcanzar una comprensin ms amplia, si consideran las correlaciones entre estos dos modelos. Sobrevivencia Describo como habilidades de sobrevivencia al paquete inicial y ms bsico de habilidades que absorbe el grupo Blanco. En el sistema de Grado, la dinmica principal es la sobrevaluacin del grupo Agente, sus miembros y su forma de vida. Los miembros del grupo Blanco tambin deben participar en el sistema de Grado; deben tambin sobrevaluar y comportarse de tal forma que satisfagan las normas del grupo Agente, deben adoptar comportamientos, acciones, palabras, ideas y cosmovisiones identificados con el grupo Agente, y volverse lo ms parecido al grupo Agente que les sea posible. A menudo los miembros del grupo Blanco cambian de forma y exhiben los comportamientos esperados por el grupo Agente. Para nias y mujeres, esto quiere decir que deben cumplir con los requisitos sociales de comportamiento femenino: el tener un peso no alcanzable, el tono correcto de voz y, especialmente, la actitud correcta hacia los hombres. En otras palabras, al usar las habilidades de sobrevivencia las mujeres internalizan la tendencia de hacer lo necesario para que los hombres se sientan cmodos.

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Aunque la mayora de veces las habilidades de sobrevivencia se ocupan sin una autopercepcin especfica, su ejercicio requiere que la persona aplique un tipo de estereotipo constante. Las expectativas del grupo Agente y los medios dominados por el Agente requieren de una atencin constante. Mientras se repite este juego de roles, los miembros del grupo Blanco aprenden a sumergir sus propias personalidades autenticas cuando la comodidad del grupo Agente, u otras necesidades, lo requieran. Un ejemplo muy claro del ejercicio de las habilidades de sobrevivencia por un miembro del grupo Blanco de orientacin sexual , podra ser un hombre gay quien no ha salido del closet, ni para l mismo. En este caso, podemos describir esto como el caso de alguien que est cumpliendo con las expectativas del grupo Agente a travs de una negacin de algo central a su ser. Esto es parte de los comportamientos que estn dentro del rol de miembros del grupo Blanco que estn utilizando habilidades de sobrevivencia. Las habilidades de sobrevivencia prohben que el individuo tenga un anlisis crtico de las dinmicas de Grado. Cuando usan estas habilidades, por ejemplo, miembros del grupo Blanco podran decir algo as como no existe tal cosa como el sexismo, racismo o clasismo cualquier forma de opresin que opera en contra de ellos como miembros del grupo Blanco. Cuando miembros del grupo Blanco utilizan las habilidades de sobrevivencia, hasta pueden criticarse a s mismos o a otros miembros de su grupo Blanco, por no cumplir las expectativas determinadas por las normas de Agente. Las creencias opresivas las internalizan tanto las vctimas como los benefactores (Adams et al., 1997, p. 5). A menudo, a este proceso se le llama opresin internalizada. Por ejemplo, una mujer utilizando habilidades de sobrevivencia podra juzgar o criticar su propia apariencia, y la de otras mujeres, basndose en las expectativas sociales. Confusion

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Al segundo paquete de habilidades para miembros del grupo Blanco, lo llamo confusin, una palabra que no se asocia normalmente con una habilidad aprendida. Pero yo siempre le doy el trmino de habilidad, dentro del sistema de Grado, para iluminar su funcin tan importante. Cuando las habilidades de sobrevivencia estn suficientemente desarrolladas, y las condiciones son favorables, miembros del grupo Blanco pueden empezar a darse cuenta de que algo no est bien. Los miembros del grupo Blanco, quienes gradualmente empiezan a notar el privilegio

inmerecido que disfrutan los dems, empiezan a hacerse conscientes de las dinmicas de Grado. En su corazn, puede ser que miembros del grupo Blanco noten que existen desigualdades sutiles y no tan sutiles, y se preguntan por qu tienen que aguantarlas. Yo les pido a los participantes que se den cuenta que esto es un avance despus de lo que vimos al observar las habilidades de sobrevivencia. Aun as, puede ser que cuestionen si la confusin realmente es una habilidad. Despus de todo, normalmente percibimos la confusin como un estado mental, no como una actividad. Adems, tendemos a ver la confusin como un defecto. Percibir y responder a la opresin es abrumador, y mantener esa percepcin se puede sentir riesgoso. En ese contexto, la habilidad de confundirse es una especie de auto-proteccin. Con el ejercicio de las habilidades de confusin, el miembro del grupo Blanco puede aprender a aguantar una conciencia parcial de la desigualdad, aun cuando l/ella todava no tenga el lenguaje para poder comprenderla, ni la voz para hablar sobre dicha desigualdad. Esta mezcla de saber y no-saber hace que la confusin sea una etiqueta apta para la habilidad. Alguien que usa habilidades de confusin puede estar constantemente adaptndose a las normas de Agente, pero tambin empezar a darse cuenta, por ejemplo, de que los jefes en el trabajo son caucsicos, mientras que los trabajadores son latinos y asiticos, o que los hombres en la organizacin ganan ms que las mujeres. Para un ejemplo de un miembro del grupo Blanco de gnero que est usando la parte de confusin del papel de Blanco, tome el ancdota de una mujer profesionista,

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con un posgrado, trabajando en una universidad. Ella encontr un papel que alguien haba dejado en la fotocopiadora y, al mirarlo, pudo ver que era la lista de empleados y sus salarios. Los nmeros revelaron una discrepancia clara en los niveles de pago. La lista mostr que las mujeres tenan salarios menores, aun en los casos donde tenan ms educacin y experiencia. Aqu el punto es su respuesta: lo que pens fue Esto no puede ser correcto. Ha de ser un error de tipografa. Esto muestra la habilidad de confusin. El miembro del grupo Blanco utiliza la habilidad de no-saber algo obvio, si el darse cuenta de ello es abrumador o peligroso para ellos. Las habilidades se apoyan para luego poder extenderse hacia la siguiente habilidad. Una persona tiene que haber alcanzado fluidez en las habilidades de sobrevivencia, antes de tener la base para empezar a usar las habilidades de confusin. Una experiencia y prctica completa de las habilidades de confusin es la preparacin necesaria para el siguiente paquete de habilidades. Empoderamiento Las habilidades de empoderamiento, como yo las describo, slo se pueden desarrollar cuando la persona que tiene membresa en el grupo Blanco, tenga acceso a un grupo homogneo que se dedica exclusivamente al grupo Blanco especfico, algo que yo llamo un espacio de empoderamiento de Blanco. Este es un lugar donde personas que comparten una membresa comn y socialmente devaluada se juntan para hablar de lo que enfrentan, cmo se sienten, y qu hacer al respecto. Puede tomar la forma de un grupo de mujeres, una alianza de estudiantes Negros, un Centro de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgneros, Intersexos y Cuestionamiento, o un sindicato laboral, para dar unos ejemplos. Mientras las habilidades de sobrevivencia y confusin prevalecen, el sistema de Grado todava queda fuera de percepcin. El grupo Blanco est luchando, pero sin voz. El espacio dedicado a Empoderamiento de Blanco puede dar el contexto para agudizar esa percepcin y para practicar el sentido de voz.

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La necesidad imperiosa y la habilidad para hablar sobre la experiencia de opresin es una caracterstica definitoria de las habilidades de empoderamiento. Los miembros de grupos de Blanco repentinamente parecen querer hablar sobre esto y nada ms. El tono puede incluir calor y enojo. La continuacin del enfoque hacia describir y criticar las normas del grupo Agente es lo que ancla el reconocimiento del sistema de Grado, una vez que lo hayan visto. Expresar el dolor de la opresin, y amplificar la voz ser ruidoso sirve para reforzar la claridad nueva y para establecer un contraste con la negacin de la opresin que es parte de la prctica de las habilidades ms bsicas. Una persona sorda, rompiendo con el condicionamiento para el rol de Blanco, y construyendo un rol liberador con el uso de habilidades de Empoderamiento, podra expresar el mensaje Slo usaremos lenguaje de seas en este evento. Estrategia Conforme los miembros del grupo Blanco van adquiriendo acceso a las habilidades de empoderamiento, empiezan a evaluar qu funciona y qu no. Hacen elecciones ms conscientes sobre cundo tocar asuntos en el contexto de su interaccin con el grupo Agente, cundo dar la vuelta y marcharse, y cundo es mejor concentrarse en otros asuntos. Esto fortalece el desarrollo de habilidades de estrategia, incluyendo la eleccin de las luchas a las que uno quiere entrar, y decidir cul es la accin ms efectiva. Con el uso de habilidades de estrategia, uno puede tomar decisiones informadas sobre cundo colaborar con otros miembros del grupo Blanco, cundo exigirle a las instituciones sociales, cundo enfrentar a miembros individuales del grupo Agente, y cundo no hacer nada. Los miembros del grupo Blanco que utilizan habilidades de estrategia, se alinean con los mejores valores y normas del grupo Blanco, y pasan menos tiempo reaccionando al grupo Agente y a las expectativas del Agente. Esta adjudicacin es altamente liberadora.

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Para un ejemplo de habilidades de Estrategia, consideren una persona juda quien es, por lo tanto, miembro del grupo Blanco de cultura religiosa. Este individuo podra optar por hablar a solas con la persona que, a sabiendas o no, program un evento en un da festivo judo. En lugar de quedarse callado (caracterstica de los que usan habilidades de sobrevivencia o confusin), o de reaccionar pblicamente (caracterstica de los que usan habilidades de empoderamiento), la persona que utiliza habilidades de estrategia tiene la flexibilidad de rol que le permite elegir el momento adecuado y de gastar su energa de una forma ms efectiva, y probablemente ms segura. Re-centrarse Cuando estn aprendiendo a utilizar las habilidades de re-centrarse, los miembros del grupo Blanco poco a poco alcanzan acceso a sus propios cnones y valores, ptimos y liberadores, y se liberan de los que son opresivos y deshumanizantes. Dejan de sobrevalorar las normas Agento-cntricas. Al reflexionar sobre esta introduccin rpida a los paquetes de habilidades de Blanco, el lector podra notar que, hasta ahora, las habilidades han sido para responder o reaccionar a, y centrado en, el grupo Agente. Es decir, hay un paquete de

habilidades para sobrevivir la supremaca Agente, normas de Agente, y la opresin que beneficia a los miembros del grupo Agente. Hay confusin sobre la supremaca Agente, normas de Agente, y la opresin que beneficia a los miembros del grupo Agente. Los individuos se empoderan ante la supremaca Agente, normas de Agente, y la opresin que beneficia a los miembros del grupo Agente. Uno aprende la habilidad de ser estratgico en arreglrselas frente a la supremaca Agente, normas de Agente, y la opresin que beneficia a los miembros del grupo Agente. El contraste aqu es que la habilidad de re-centrarse es la habilidad de vivir con otro centro, sin referencias definidas por normas del grupo Agente.

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Un aspecto de un mecanismo re-centrado consiste en ser muy selectivo a la hora de escoger a miembros del grupo socialmente favorecido para hacer colaboraciones con ellos. La persona que utiliza habilidades de Re-centrarse reconoce el significado y el impacto de la desigualdad debido a membresas de Grado, y aprende a hacer elecciones cada vez ms congruentes y adaptativas. Cuando usa las habilidades de re-centrarse, la persona puede

colaborar con otros miembros del grupo Blanco, y con aliados del grupo Agente, para cuestionar el sistema de opresin de maneras efectivas y ms humanizantes. Cuando viven un rol formado por su uso de habilidades de re-centrarse, pareciera que los miembros del grupo Blanco sencillamente estn viviendo sus vidas bien. Pero slo parece sencillo; requiere de una energa tremenda vivir con equilibrio, compasin y arraigo, frente a la opresin. Tome por ejemplo a un adolescente quien es, por lo tanto, un miembro del grupo Blanco en edad, que est utilizando habilidades de re-centrarse. Esta persona puede expandir su rol para incluir sabidura, poder personal y ecuanimidad. Cuando se organiza con otros miembros del mismo grupo Blanco, este adolescente puede guiar al grupo para que incluyan a unos pocos adultos en algn proceso de toma de decisiones. En este modelo, los primeros tres paquetes de habilidades de Agente (Indiferencia, Distanciamiento e Inclusin) y los primeros dos paquetes de habilidades de Blanco (Sobrevivencia y Confusin) muestran respuestas limitadas. Esto representa un par de opciones. Hay un rol de Agente o Blanco que es conservado y deshumanizante, basado en la membresa de la persona en un grupo social. Sin embargo, tambin est la oportunidad de forjar roles emergentes y espontneos, al usar los ltimos dos paquetes de habilidades de Agente (Conciencia y Alianza) y los ltimos tres paquetes de habilidades del Blanco (Empoderamiento, Estrategia y Re-centrarse).

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Membresa en grupos sociales de Blanco y Agente lleva consigo prescripciones muy rgidas para los roles a seguir. La anti-opresin requiere la formulacin cuidadosa de roles nuevos, que sean improvisacionaless y adaptativos, como aliado, proclamador, estratega, El -queest-despierto, lider-sabio. Como cada persona puede tener una combinacin de membresas en grupos de Blanco o Agente, stos roles, conscientemente hechos a mano, estn fabricados con la materia prima de todas las habilidades anti-opresivas: Empoderamiento, Conciencia, Estrategia, Alianza, solas o en combinacin.

Sentando Bases: Un Calentamiento Psicodramtico, Utilizando el Modelo de Grado El grupo primero se dedic a hacer averiguaciones utilizando la tabla de AD(d)RESSING y las habilidades de Blanco y Agente. La familiaridad del grupo con los modelos, adems de su inters comn en desarrollar nuevos paquetes de habilidades, sent la base necesaria para que los participantes estuvieran dispuestos a revelar elementos de su socializacin. Un calentamiento, informado por sociometra, y la tabla de AD(d)RESSING fue creado en el espacio del grupo. Al designar nueve lneas que cruzaran la habitacin, se cre un mapa de membresas. Cada lnea represent una categora distinta: edad, discapacidad, cultura religiosa, etnia, orientacin sexual, clase social, herencia indgena, origen nacional, y gnero. Al pisar cada lnea, se les pidi a los participantes que evaluaran si eran miembros del grupo Blanco o Agente, en esa categora. Miembros del grupo Agente tomaron un paso hacia la derecha, y los del grupo Blanco tomaron un paso hacia la izquierda. El director pidi a los participantes que dijeran una frase desde la voz de cada membresa social especfica, para explorarla. Por ejemplo, en la lnea de edad en el diagrama, un participante puede pisar la lnea y, al encontrar que tiene ms de 18 y menos de 64 aos de edad, descubre que su asignacin dentro

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del grupo de edad es de Agente, un beneficiario de la discriminacin por edad. Entonces, el director (concepto relativo a la asignacin del rol, para quien dirige la experiencia desde la metodologa del psicodrama), lo invita a tomar un paso hacia la derecha, y ocupar plenamente el sentido de ser miembro del grupo llamado Adultos, al decir una frase desde esa voz. A travs de la tcnica psicodramtica de soliloquio (Marineau, 1989), se puede invitar al protagonista a que diga una lista de ventajas inmerecidas que vienen junto con esa membresa. El participante podra decir No me haba dado cuenta de lo poco que tengo que pensar sobre las ventajas que se me ofrecen, simplemente por tener ms de 18 aos. Utilizando la entrevista, la exploracin contina con preguntas como, Dnde aprendiste lo que significa ser adulto? o, Cules son las facetas positivas y negativas de ese papel? o, En qu parte del rol sientes como si estuviera contaminado con supremaca adulta? Despus de la primera entrevista, el director podra trabajar de esta forma las nueve membresas. Con el paso del tiempo, los participantes pueden explorar las maneras en que el diagrama de membresa se aplica en ellos, y tambin ver cmo se aplica en los compaeros de grupo. En cada categora sus roles llevarn diferentes bagajes. El director tambin puede observar cules de los canales de AD(d)RESSING se activan con una carga emocional e n ese momento, y cules no. Aun en esta averiguacin sencilla, alguien con Grado de Agente podra practicar habilidades que van ms all de su estado actual de desarrollo de habilidades, si empieza a conectarse con la idea de cmo el tener privilegio en esta categora informa su visin del mundo y su experiencia. Un miembro del grupo Blanco podra empezar a darle voz a su sentimiento; en este espacio protegido, podran decir yo he sentido injusticia en esta rea.

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El proceso de viajar por el diagrama es una concretizacin del perfil de la membresa social del participante que le permite experimentarlo en el espacio, y en carne propia. Si se ocupa a yo-auxiliares (apoyos del protagonista, que encarnan a sus personajes internos), para sostener cada uno de los roles de AD(d)RESSING, el participante puede atestiguar su perfil social. Mientras continua la activacin, se le puede pedir al participante que escoja un rol, para trabajar con l en ms detalle. Este puede ser el punto de partida para hacer un psicodrama apoyndose en ellos como protagonista. En mi experiencia como directora, en este tipo de trabajo vale la pena verificar cuidadosamente con el protagonista cuando un yo auxiliar repite sus lneas, diciendo por ejemplo est bien as? Si el protagonista responde no, no est bien, entonces yo volteo los roles de nuevo para mejorar la representacin del yo auxiliar. Puede ser que el protagonista est

descubriendo un nuevo lenguaje mientras se profundiza el trabajo; puede sencillamente ser una cuestin de informar y dar forma al tono y sentimiento del yo auxiliar al hablar. De forma similar, en mi experiencia es importante que el director se d cuenta de las diferencias que hay entre los yo auxiliares y el protagonista en trminos de Grado. Por ej emplo, en una situacin donde el protagonista es un miembro del grupo Blanco digamos una mujer, y est trabajando con un asunto en la categora de gnero, si el yo auxiliar fuera hombre (miembro del grupo Agente en gnero), le guiara para que sea moderado a la hora de amplificar el rol del yo auxiliar. Tambin estara pendiente de cualquier inclinacin inadvertida haca los

estereotipos. Sin embargo, cuando el yo auxiliar es miembro del mismo grupo de Grado, son ms capaces de hace el rol utilizando su propia experiencia. Hay, por supuesto, muchas

ocasiones en que un hombre puede tomar el rol de una mujer, y viceversa. La sensibilidad del director y su orientacin asegura que el trabajo sea fiel a la experiencia del protagonista.

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Ejemplo de Trabajo Psicodramtico La siguiente seccin va a ilustrar cmo los modelos de anti-opresin informan el trabajo psicodramtico, cmo pueden apoyar a esas partes del protagonista que se identifican con membresas socialmente marginalizadas (Blanco), cmo pueden invitar al protagonista a tener consciencia de sus ventajas inmerecidas en las partes donde tiene membresa de Agente, y cmo pueden ayudar a la protagonista a tener acceso a habilidades ms ingeniosas. La descripcin que a continuacin sigue representa un compuesto de elementos, para mantener la descripcin autntica, los elementos principales de lo narrado tienen una base verdica en la historia de una participante, y se muestran aqu en una forma alterada para proteger su privacidad. Gina, la protagonista en estas sesiones, es una persona creativa, inteligente, carismtica y talentosa. Es una persona de 30 aos de edad, quien no vive con discapacidades, creci en un hogar Catlico y pertenece a la clase media, entonces ella tiene membresa de Agente en las categoras de Edad, Discapacidad, Religin y Clase Social. Al mismo tiempo, por ser de las Islas del Pacfico y por ser una mujer con herencia indgena, bisexual e inmigrante, ella tiene membresa de Blanco en las categoras de Etnia, Orientacin Sexual, Herencia Indgena, Nacionalidad y Gnero. Como la directora, me mantuve consciente de que todas esas membresas de grupos de Agente y Blanco son elementos de su socializacin, aunque no todas las membresas se especifica en la discusin que sigue. El trabajo de Gina sobre gnero, y sus Ancestros Maternos Gina elige entrar en el canal de gnero, en su diagrama de membresas. El director le pide que se pare en el punto de gnero y que hable desde la voz relacionada con el grupo de Blanco en gnero. Gina dice enfticamente que est harta de ser descartada. El director le

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pregunta quin le est descartando y Gina contesta que est hablndole a los hombres de su trabajo. A travs de una inversin de rol, Gina explora la sensacin de ser descartada y de que le devalan su conocimiento. Luego, el director hace que Gina invierta roles con los hombres de su trabajo. Le pide al yo auxiliar que le diga a Gina ya estoy harta de ser descartada y Gina, en el rol de los hombres en el trabajo, dice No s de qu ests hablando. Al analizar ste momento de interaccin con el modelo de paquetes de habilidades, podemos evaluar que Gina est utilizando habilidades de Empoderamiento. Ella se ha molestado por el estado de las cosas en su experiencia como un miembro del grupo Blanco en gnero, y da voz a su enojo una caracterstica de las habilidades de Empoderamiento. En ste intercambio, la voz que viene de la socializacin del grupo Agente muestra habilidades de Indiferencia, sin darse cuenta de las dinmicas opresivas. El trabajo se profundiza mientras se expone el enojo que resulta de sus experiencias en su sitio de trabajo. Las experiencias que aparecen incluyen la sensacin de que su estatus profesional y sus aportaciones no estn tan valorados como los de sus colegas varones. Una de sus reacciones es la sensacin de inseguridad sobre lo que debe hacer al respecto. Es una mujer menuda de tamao, y una de sus preguntas es debo hacerme ms grande, ms ruidosa, ms mala, ms ruda? Otro aspecto de su experiencia incluye el que la vuelvan objeto, que la objetifquen, que la miren de una forma sexual, a veces abiertamente, pero normalmente a escondidas. Se acuerda muy bien de esas acciones, y sus reacciones vacilan entre Debo quejarme e insistir que dejen de hacer todo eso? y Bueno, si aqu la cosa es as, le voy a sacar provecho. Como me miras el escote, entonces maana me pondr algo ms ajustado y as lograr tener el presupuesto para mi programa.

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El sexismo tiene muchas caras en la historia de Gina. Aunq ue la han ascendido muchas veces, otros han expresado sospecha sobre qu habr hecho para conseguirlo. Sus logros han sido minimizados por un enfoque en gnero, con una visin sexualizada de ella como persona y como colega laboral. Ella siente que su poder personal, o su grandeza interpersonal ha sido sealada como problemtica e incongruente, por su pequeo tamao corporal. Su impulso de acomodarse a las reacciones de los hombres a veces, y otras veces de buscar formas de vivir con estereotipos deshumanizantes para poder lograr sus metas, reflejan las habilidades de Sobrevivencia. Con tal de poder mantener su trabajo, ella siente que necesita aceptar la situacin. Su enojo est mezclado con inseguridad sobre si debe decir en voz alta lo que siente: que la experiencia es txica para ella. Esto evidencia el uso de habilidades de Confusin. Cuando da voz a su enojo por ese maltrato, est accediendo a habilidades de Empoderamiento. Gina cambia de estar llorando, a estar enojada y llorando. El director se da cuenta que ella ha encontrado un recuerdo importante y le pide que describa lo que le est pasando. Gina contesta que slo estaba pensando en su madre. En este momento, tenemos una direccin clara para un psicodrama, y es tiempo para otra escena. Cuando pido a los yo auxiliares que se hagan a un lado, para dar lugar a otra fase del trabajo, les pido que no olviden sus roles. Mi preferencia, si el grupo es de tamao adecuado, es de no des-rolar a los yo auxiliares completamente en este momento. Les pedira sentarse a un lado, no en el escenario pero tampoco entre el pblico.. Gina describe a su madre como callada, complaciente y obediente. Dice que ella fue atropellada por hombres tanto por los hombres de la generacin previa (su padre, tos y abuelo) como por los de su propia generacin (hermanos y esposo). Siente lo mismo sobre la siguiente generacin, dice que sus hijos varones a menudo la pisoteaban. A travs de una

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inversin de rol, llegamos a conoce a su madre. El director entrevista a la madre, con miras a ver qu mensajes le dio a Gina respecto a lo que es ser mujer. Podramos resumir el mensaje de la madre de Gina as: Para aguantar debes rendirte, quedarte callada y mantenerte reservada. La madre de Gina surge con un carcter de fortaleza sorprendente. Tiene la fuerza de una resistencia callada, expresado en el hecho de que sobrevivi circunstancias difciles y sigui siendo una persona amorosa. Sin embargo, ella no sirve para ensear formas de externar esas fuerzas ni de cmo usarlas. En la entrevista, la madre de Gina habla de su propia madre. El director le pregunta a Gina si le interesa hablar con su abuela. La respuesta de Gina es que hay 7 generaciones con quienes necesita conectarse. A medida que avanzaba el psicodrama, Gina expres un impulso de trabajar con siete generaciones. Trabajando con las figuras de todas estas siete (Gina, su madre y cinco figuras maternas ms all), el psicodrama sobrepas la memoria personal, y pas de su abuela a figuras femeninas ms arquetpicas. Algunas tenan cualidades Europeas, algunas tenan caractersticas Asiticas, y otras portaron sensibilidades Indgenas. Como un coro en el sentido del coro en el teatro Griego, invocaban mensajes contradictorios sobre lo que es la belleza, cul debe de ser el rol de una mujer en el mundo, qu debe lograr una mujer (y de qu logros debe abstenerse), cmo se debe portar una mujer, qu cosas le deben importar. Todas estas figuras y sus ideas representan un compuesto del sentido propio de Gina de qu quiere decir ser una mujer. El director trabaja para entender cmo la socializacin en el rol de gnero se desarrolla a travs de esos mensajes. Aunque entramos en el trabajo enfocndonos en gnero, los nueve elementos del esquema AD(d)RESSING estn activos.

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El uso del esquema ayuda a mantener el enfoque en la verdad de que la socializacin de Gina como una Filipina, encarnada en las voces de sus ancestros femeninos, incluye la historia de la colonizacin Europea de los indgenas de las Islas del Pacfico, adems de la historia de gnero, entre otras fuerzas. A travs de inversiones de rol, Gina tiene la oportunidad de entablar un dilogo con cada una de las siete generaciones de su lnea materna. En el ltimo intercambio, Gina nos dice que este trabajo ha concluido. El director la gua de regreso, por cada uno de los roles ancestrales, y le pide que les ofrezca a cada una, una palabra de sanacin, y si as lo desea, una palabra de perdn. Esta serie de pasos la regresa a su madre. Al final de un intercambio ms largo con su padre, Gina habla en soliloquio: Ya veo por qu hiciste las elecciones que hiciste; ya me doy cuenta que t no tenas las opciones que yo puedo probar. Estoy descubriendo un gran perdn. Ahora veo que t me preservaste la lnea de una forma secreta, que me permite tener otra plenitud de vida. El soliloquio termina con una declaracin sobre cmo el amor, en sus diferentes formas y de sus ancestros femeninos, alimenta su propio amor hacia las mujeres, como una persona bisexual. El director pide al auxiliar que representa a los hombres en el trabajo que regrese al escenario, e invita a Gina a dirigirles unas palabras. Sus declaraciones incluyen: Sus juegos no son nada importantes. Este lugar solo es donde estoy trabajando en este momento. Ustedes no importan para la esencia de quien soy. Yo puedo escoger mis batallas. No necesito estresarme ni esforzarme para comprobar que soy el doble de buena que cualquiera de ustedes en el trabajo que hago. Simplemente voy a priorizar las cosas de forma que tenga sentido para m. Voy a hacer el trabajo excelente para lo cual estoy aqu! Como director, pruebo a Gina, al repetir el mensaje No s de qu ests hablando, en la voz de sus colegas varones. Estoy fijndome para ver si hay ms resonancia con la

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complementariedad de los roles. Por ejemplo, si hubiera respondido a los hombres diciendo Estoy hablando de cmo me tratan mal y no me muestran respeto! Estoy hablando de lo mucho que tengo que aguantar para trabajar aqu! entonces yo hubiera notado que ella estaba usando habilidades de Empoderamiento que, frente a los comentarios de los hombres, muestran el uso de las habilidades de Indiferencia. En contraste, al final del psicodrama, los comentarios de Gina muestran que est practicando las habilidades de Estrategia.

El padre de Gina, su propio ser Adolescente, y Asuntos de Origen Nacional En otra sesin, en otro tiempo, el director utiliza calentamientos que incluyen el diagrama de membresas sociales basado en las categoras de AD(d)RESSING. Se selecciona a Gina para trabajar, y ella entra a travs del canal de Origen Nacional. La eleccin de auxiliares muestra tele. El concepto de tele denota la dinmica que determina la forma en que los individuos estn conectados en un grupo, en trminos de su atraccin y su repulsin (Leveton, 1992, p. 172). Utilizando canales del diagrama de membresa, el protagonista puede, a veces sin darse cuenta, seleccionar a una persona que es un espejo apropiado para s mismo, en lugar de alguien que est en otro lado de la identificacin BlancoAgente. Por ejemplo, una protagonista con la membresa de Gina en el grupo Blanco de Origen Nacional podra escoger a un hombre caucsico como yo auxiliar, alguien que, bajo los estereotipos, no est relacionado con ella. Pero si da la casualidad que esa persona tiene experiencia de inmigrante, l podra entrar al rol muy bien y reflejar la experiencia de ella de manera muy autntica. De esa forma, la funcin de la atraccin tlica sera revelada.

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Conforme Gina enfrenta al auxiliar representando su membresa en el grupo Blanco de Origen Nacional, el director la invita a que haga una inversin de rol. Gina habla desde su voz de inmigrante, diciendo yo no s qu estoy haciendo aqu no tengo opcin. Tena 2 aos de edad cuando nos mudamos. Yo no pertenezco aqu. Peor an, no pertenezco all tampoco. No s cmo ser. No s quin soy. El director regresa a Gina a su posicin original, ahora frente al yo auxiliar que representa su experiencia de inmigrante, y le pide que hable a la parte de s misma que representa el yo auxiliar. Gina la apoya: No, realmente no sabes quin eres o cmo pertenecer. No me extraa! No s cmo ayudarte. No s qu hacer para ti. Simplemente deseo que no estuvieras ah . El director le pregunta t quisieras que tu parte inmigrante no existiera? Gina

responde S y el director le dice Dselo. Gina le dice al yo auxiliar de su parte inmigrante, Ojal y no existieras. El director llama a otra inversin de rol co n esa parte. El participante que sirve como auxiliar del ego de Gina repite Ojal y no existieras Gina, como el ser inmigrante, responde tambin deseara no existir. El director ofrece un apunte, Si yo no existiera y Gina responde Si yo no existi era, mi padre estara tan solo!. Se asigna el rol de su padre y se entrevista a Gina, en el rol del padre. Cmo se llama usted, seor? Cuntos aos tiene? Entiendo que usted trajo a su hija y a su familia a vivir ac. En ese entonces, Cuntos a os tena ella? Cuntos tena usted? En esta parte del trabajo, obtenemos informacin sobre Gina y sus antecedentes familiares. Utilizando la entrevista, junto con otra informacin que Gina ha revelado al grupo, ahora sabemos que su familia es de las Islas del Pacfico, vienen de una de las partes del mundo cuya historia est repleta de muchas series de colonizaciones, incluyendo la de los espaoles, los portugueses, y acciones militares de los EEUU. El rbol genealgico incluye miembros

indgenas y europeos. Las categoras en la tabla AD(d)RESSING nos recuerdan que ella est

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viviendo en los EEUU como una Persona de Color, cuyo Origen Nacional no es de los EEUU, y que sus experiencias tambin estn informadas por las otras membresas que le son atribuidas tanto en las que es miembro del grupo Agente en los canales de AD(d)DRESSING, por ejemplo en Edad, en Capacidad Fsica, Cultura Religiosa y Clase Social, como en las que es miembro del grupo Blanco, como Inmigrante, con Herencia Indgena, y Etnia. En el curso del psicodrama emerge informacin sobre los padres de Gina, sobre su niez, y otros hechos significantes. Sin embargo, la direccin del trabajo mantiene el enfoque sobre sus luchas para socializarse como una persona de las Islas del Pacfico, e inmigrante en los EEUU. El director le pide a Gina, quien ha invertido roles y est hablando en el rol de su padre, Qu hizo que decidiera venir aqu? El responde, Bueno, las cosas estaban difciles, y haba oportunidades para mi familia. Una vida mejor. El director hace que Gina regrese a su posicin original, y un yo auxiliar sirve como su padre. El auxiliar repite lo que el padre haba dicho. El director observa las reacciones de Gina y pregunta, Cuando escuchas lo que est diciendo tu padre, qu edad sientes que tienes? Gina responde siento como si tuviera 13 aos. El director pregunta Qu pas cuando tenas 13 aos? Gina responde Es cuando llegaron mi primo y mi to de la Isla. Llegaron a vivir con nosotros. Trabajando con esta situacin, averiguamos que, con el paso del tiempo, ms familiares estaban llegando a vivir con ellos. Gina tuvo que dejar su recmara y compartir un cuarto con su hermana. A los 13 aos de edad, con la mayora de su vida en los EEUU, sinti a los recin llegados como una imposicin molesta. Esas personas me quitaron mi recmara. Otro elemento que surge es un desdeoso Esa gente ni siquiera habla ingls. El grupo entiende fcilmente la reaccin de una joven adolescente desplazada de su habitacin. Utilizando el modelo de habilidades de Blanco, los miembros del grupo notan que en

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la situacin de Gina, el antagonismo expresado hacia estos miembros de la familia est formado por elementos del paquete de habilidades de Sobrevivencia. Un aspecto de las habilidades de Sobrevivencia es de expresar preferencia para el grupo Agente, adems de menospreciar el grupo Blanco. En una devaluacin horizontal, Gina vea a sus familiares como menos, por caractersticas que tenan por ser inmigrantes. Como Gina comparte membresa en el grupo inmigrante, esta socializacin resulta en una devaluacin de s misma, dentro del acto de expresar disgusto por sus familiares inmigrantes. Como resultado del trabajo de Gina, mas tarde tengo la oportunidad de mostrar al grupo que este ejemplo de devaluar al grupo Blanco, del cual uno mismo es miembro, resulta en una devaluacin de uno mismo, y que el ejemplo puede servir para explorar aspectos opresivos de la socializacin en cualquiera de los canales de AD(d)RESSING. Por ejemplo, al nombrar que el caso de Gina tiene una actitud anti-inmigrante internalizada, puedo traer a la conciencia aspectos de la internalizacin de homofobia, sexismo y racismo en la experiencia de los dems. Tambin lo puedo usar como una herramienta para iluminar las dinmicas que existen detrs de acciones de opresin horizontal individuos que expresan desprecio hacia, o actan en contra de, miembros de su mismo grupo Blanco. Animando a Gina para que explorara ms a fondo su experiencia a los trece aos, ella revela otro elemento importante para el psicodrama. Luego pap decidi que yo necesitaba irme irme a la Isla para aprender de una vez por todas lo que significa ser de ah, para realmente poder ser parte de esta familia. El director gua a Gina y al yo auxiliar sirviendo como su padre, a travs de los elementos de este viaje. Algunos momentos claves incluyen: viendo desde la ventana del avin, Gina comenta Yo estuve aqu antes. Pero realmente no me acuerdo. Caminando y visitando las casas y edificios, Gina nota una placa escrita en varios

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idiomas. Ella observa Los japoneses estuvieron aqu, los portugueses estuvieron aqu, los espaoles estuvieron aqu, los estadounidenses, tengo todas esas herencias revueltas. Para traerlos de regreso de ese viaje y a la terminacin de la escena, me sintonizo con lo que necesita Gina, para poder acceder al empleo de la tcnica psicodramtica de la realidad excedente (Moreno, Blomkvist, & Rtzel, 2000). Mientras Gina platica su historia, revela que a esa edad odiaba la Isla. Su memoria fue una experiencia intensificada de no poder adaptarse, a pesar de la bienvenida clida de sus familiares y la aceptacin que recibi de los residentes de su pas de origen. Al mismo tiempo, el viaje dej una impresin fuerte sobre Gina. En su reflexin, Gina registr el viaje como una experiencia ambivalente. Sin embargo, tambin era evidente que fue un punto de referencia para ella. Al trabajar con otros

protagonistas enfrentando una situacin similar, he encontrado que es necesario estructurar el psicodrama alrededor de un rito de recuperacin. Los pensamientos de John Mosher (2000) sobre lo que llama Ritos de Incorporacin son una gua. El director le pide a Gina que asigne a un yo auxiliar para servir como la parte separada de s misma la Gina de 13 aos, quien ha estado viviendo en la Isla todo este tiempo. Actuando el viaje de regreso en avin, Gina viaja con su padre y con esa parte de ella que tiene 13 aos. Llegan de vuelta a los EEUU. El director le pregunta a Gina, Dnde va a vivir la Gina de 13 aos? Tienes que compartir una sola habitacin? Gina se re. El director pregunta, Ahora cmo va a ser tener contigo a esa nia de 13 aos? Y otra serie de preguntas que exploran el tema ms a fondo. Esta parte de ti, que tiene 13 aos, se qued en la Isla. Cmo le vas a hacer para que le valga la pena quedarse contigo ahora? Utilizando inversin de roles, el director gua un dilogo entre Gina y su ser recuperado de 13 aos. Para llevar este escenario a una terminacin, el director invita a Gina a que considere decir algo a esa parte de s misma. Ella dice T tienes un lugar al que perteneces, perteneces a m.

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La funcin de esa parte del psicodrama era para proporcionarle a Gina una experiencia de negociar una reintegracin con la parte de s misma que se identifica con, y valora, su membresa en el grupo de Origen Nacional (y de forma relacionada, con su membresa en el grupo de Herencia Indgena). El director invita a Gina a que vuelva a habl ar con su padre. Ella dice, Gracias. Yo no pens que estaba lista para ir a la Isla, ni que lo necesitaba. Pero de hecho, ahora siento que de no haber ido, habra estado perdida. En lugar de eso, gracias a ti s de dnde soy y quin soy. Esto me ayud a entender por qu importa. En un soliloquio final, Gina dice Muchas personas y muchos eventos tuvieron que moverse para que yo viniera aqu la primera vez. Ahora, otra vez hay muchas cosas en juego. Yo termino aqu y puedo decir yo pertenezco. Ve ngo de tanta gente y tantos lugares todo el mundo puede ser un hogar para m. Soy Europea y Asitica y de las Islas del Pacfico y de los Estados Unidos.

Al Concluir En los aos anteriores al drama que Gina hizo con su madre y abuela, y el enfrentamiento con sus experiencias en asuntos de gnero, ella haba logrado construir un antecedente fuerte y duradero, y transformarlo en una empresa grande. En el periodo despus de ese trabajo, ella decidi empezar su propio negocio. Las metas que se puso fueron la creacin de un contexto que le permitira trabajar a su propia forma y poder escoger trabajar con personas que podran afirmarla y afirmar su enfoque profesional. Se puede ver que estas elecciones de vida son acordes con la narrativa del drama que involucra a sus ancestros maternos. Adems, en el tiempo que ha transcurrido desde esos psicodramas, incluyendo el trabajo que involucr a las figuras de su padre y su ser adolescente, y tratando temas relacionados con su

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experiencia de origen natural y su identidad como inmigrante, Gina ha evolucionado su empresa en formas que ahora requieren que ella viaje mucho y que pase tiempo en otras partes del mundo. Esta es una evolucin que puede ser vista como una reflexin de temas de ese trabajo psicodramtico. El ejemplo de Gina nos muestra cmo el anlisis de asuntos conectados con la anti opresin pueden formar una mejor visin de la experiencia de vida del protagonista, y puede darle al director herramientas para tomar elecciones formadas en el transcurso del psicodrama, para fomentar y anclar crecimiento, sanacin y liberacin.

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