Eu, Barnab?

Abe Huber
ministrando no 4 Encontro de Pastores e Lderes em Porto Alegre-RS, junho de 2005

Primeira Edio

Porto Alegre-RS - 2006

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Captulo 1

APRENDENDO A OLHAR PELA TICA ESPIRITUAL

Evangelizando e Discipulando
Eu costumo dizer que uma honra poder estar entre os irmos e ministrar a Palavra de Deus. E creio que no um exagero dizer isto, pois, realmente, um privilgio poder lavar os ps dos meus amados irmos. Mas desta vez eu falo com muito mais nfase e estou aqui com temor e tremor, porque admiro muito o trabalho que tem sido feito por todos vocs. Mais adiante vou compartilhar sobre nossa experincia, algumas das nossas lutas e vitrias em Cristo Jesus l em Santarm, de onde nos mudamos h cerca de dois meses. Hoje estamos morando em Fortaleza juntamente com um grupo de, aproximadamente, cem irmos vindos de Santarm ou outras congregaes ligadas a ns. Muitos deles so pastores, presbteros, homens experientes, que eram responsveis por centenas de clulas em Santarm e que agora iro participar da fundao de um novo trabalho em Fortaleza. Com a sada destes irmos, no houve prejuzo para a igreja local. Na realidade a igreja de Santarm cresceu ainda mais. Eu sabia que aquele trabalho iria continuar crescendo, mas o que ocorreu durante este curto perodo em que estamos fora de Santarm superou todas as nossas expectativas. H um nimo novo, to grande, que fico muito feliz por saber que no sou essencial nem para Santarm, nem para qualquer outro lugar. O essencial e o mais importante Jesus. Alis, quero deixar bem claro que tudo que Deus tem feito por nosso intermdio em Santarm ou em qualquer outro lugar no tem sido por nossa causa ou por qualquer coisa que tenhamos em ns mesmos. Depois de tantas falhas eu no tenho dvidas deste fato. Minha concluso que, se Deus pode fazer estas coisas atravs de ns, ele pode fazer qualquer coisa atravs de qualquer um de seus discpulos, porque no conheo ningum
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mais fraco do que eu. Sou forte em Jesus, mas em mim mesmo no h fora nenhuma. No por causa de mim, mas apesar de mim. Muitos anos atrs eu fiz uma promessa para Deus. J exercia funes de lder, mas era um cristo derrotado. No conseguia vencer pecados horrveis, o que me levou, depois, a passar um tempo de restaurao fora do ministrio. Mas naquele momento de angstia, em que passava por tantos problemas, eu queria vitria em minha vida, vitria sobre as tentaes. Eu clamava e chorava diante de Deus: Se um dia eu puder fazer alguma coisa para Deus e puder viver em vitria; se um dia o Senhor me usar grandemente, prometo que nunca vou calar minha boca, mas vou dizer para todos que se Deus pode me usar de uma forma grandiosa, pode usar todos os seus filhos. Isto est claro em Efsios 3:20, onde diz que ele poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou pensamos. Podemos imaginar muitas coisas grandiosas, mas a Bblia diz que ele poderoso e quer fazer muito mais do que ns podemos imaginar. Deus quer nos usar muito mais do que poderemos jamais imaginar. Sabemos que quem ns somos muito mais importante do que aquilo ns fazemos. Deus est mais interessado em trabalhar dentro de ns do que atravs de ns. Mas Deus tambm est interessado em fazer coisas grandes atravs de ns. No podemos aceitar mentiras do diabo e nos conformar com coisas pequenas, se Deus quer fazer grandes coisas. Existem bilhes de pessoas morrendo e indo para o inferno. Temos que ter uma radical mudana de mentalidade para alcanar as multides e cuidar bem delas. Alis, o nosso corao tem queimado com a certeza - que Deus tem nos dado - de que possvel ganhar as multides e cuidar bem delas. Um das mentiras diablicas que hoje aceita em grande parte do mundo evanglico diz que se voc quer realmente ganhar as multides, ter que comprometer um pouco a qualidade; e se voc quiser priorizar a qualidade, ter que se conformar com nmeros menores. Mas Deus quer que os maiores ministrios, as maiores congregaes, os trabalhos que realmente sacodem o planeta Terra e alcanam milhes para Jesus, sejam aqueles que melhor iro cuidar das pessoas, uma por uma. Quantidade e
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qualidade devem andar juntas. Jesus nunca disse ide e fazei convertidos. Ele disse ide e fazei discpulos. Nisto vemos o aspecto da qualidade. Mas ele tambm no disse ide e fazei alguns poucos discpulos. Ele disse ide e fazei discpulos das naes. Aqui vemos o aspecto da quantidade. Deus est edificando a sua igreja e vai chegar um momento em que ela poder discipular naes inteiras, pessoa por pessoa, um a um, com qualidade. Houve uma poca em que eu pensava que para alcanar mais pessoas talvez fosse melhor discipular em grupo. Este tipo de discipulado importante, mas eu estou convencido - e durante estes dias vocs vo saber porque - que a nossa prioridade tem que ser o discipulado um por um. Neste momento, s na congregao central em Santarm, temos cerca de sete mil e quinhentas microclulas, formadas por duas pessoas, uma discipulando a outra, toda semana. E estas microclulas fazem parte de uma igreja na casa, que ns chamamos clula, as quais esto em torno de mil e quatrocentas atualmente. E alm da congregao central, qual se referem estes nmeros, temos outras 24 congregaes na regio urbana de Santarm, totalizando cerca de vinte mil discpulos. Considerando que Santarm tem cerca de cento e oitenta mil habitantes, j existe mais de dez por cento da populao sendo discipulada. Glria a Jesus por isso! Mas, olhando por outro prisma, isto ainda horrvel, pois, mesmo somando os discpulos que esto vinculados em tantas outras boas congregaes de Santarm, no chegamos a quarenta por cento da populao. Em outras palavras, os outros sessenta por cento esto indo para o inferno e no podemos aceitar isto. A Bblia diz em II Ped. 3.9 qual a razo por que Jesus no voltou ainda: ele no quer que nenhum perea. verdade que Jesus pode voltar a qualquer hora. Mas, se na poca em que as cartas de Pedro foram escritas, a populao mundial era de aproximadamente trezentos milhes e ele no voltava porque no queria que ningum perecesse, imagine agora que h bilhes perecendo.
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Por outro lado, eu creio que ele vai voltar logo. Parece contraditrio? No. Eu creio que nestes prximos anos ns vamos ver uma verdadeira exploso de discipulado. A igreja vai fazer discpulos de todas as naes. Naes inteiras sendo discipuladas e experimentando um grande avivamento. Na igreja primitiva, quando um discpulo cumprimentava outro com a expresso maranata, logo vem Senhor Jesus, no estava se lamentando ou pedindo, por misericrdia, que o Senhor viesse o mais rpido possvel porque no agentava a perseguio e as tentaes do diabo. Eu creio que quando eles saudavam uns aos outros desta forma, estavam dizendo ns estamos ganhando todo o mundo para Jesus e logo todos os reinos sero dele, toda a terra ser cheia da sua glria; como as guas cobrem o mar, todo joelho se dobrar e toda lngua confessar que Jesus Cristo o Senhor. Estamos fazendo nossa tarefa? Ento Jesus est vindo logo. Vem logo, Senhor Jesus!

A Ningum Mais Vejo Segundo a Carne

Eu creio de todo o corao que Deus quer que tenhamos uma mudana de mentalidade para alcanar as multides e cuidar bem delas. Em Romanos 12.2 a Bblia fala da transformao pela renovao da mente. medida que vamos mudando nossa mentalidade para que seja uma mentalidade bblica, ns vamos abrindo comportas do nosso corao para que a f bblica possa fluir com poder e alcanar grandes coisas para o Reino de Deus. E um dos segredos que Deus tem gerado nesta nova mentalidade para alcanar multides e cuidar bem delas, a forma de enxergar as pessoas. O trecho mais conhecido em II Corntios, captulo 5, o versculo 17, que afirma que tudo se fez novo e as coisas antigas j passaram. Outro texto muito conhecido e que ns gostamos muito o do versculo 7, que diz que ns andamos pela f e no pelo que vemos. Mas eu queria chamar a ateno para o versculo 16, onde o apstolo Paulo afirma o seguinte: Assim que ns, daqui por diante, a ningum conhecemos segundo a carne. E, se antes conhecemos Cristo segundo a carne, j agora no o conhecemos deste modo. Eu quero enfatizar, especialmente, a primeira frase do versculo 16: Assim
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que ns, daqui por diante, a ningum conhecemos segundo a carne. Esta frase tem um contedo extremamente radical e profundo. Trs aspectos so importantes, j que a expresso a ningum mais conhecemos inclui eu mesmo, meus irmos em Cristo e aqueles que esto no mundo e no receberam Jesus como Senhor de suas vidas.

1. Vendo a Mim Mesmo Segundo a tica do Esprito

Em primeiro lugar, ento, no devemos mais conhecer a ns mesmos segundo a carne. Quando olhamos para ns mesmos segundo os olhos naturais a tendncia ficarmos deprimidos. Vemos que depois de tudo que recebemos, depois de todo o discipulado, todo o conhecimento, tantas palavras recebidas, ainda temos falhas nesta ou naquela rea. Comeamos a ver que deveramos ter mais amor com nosso cnjuge e nossos filhos, deveramos ser mais fiis em nosso tempo a ss com Deus, ou ter mais intensidade neste relacionamento com ele. Meu Deus, como ainda pisamos na bola em tantas reas de nossa vida! por isso que quando olhamos a ns mesmos segundo a tica natural ficamos deprimidos, pois estamos longe de um andar segundo aquilo que somos em Cristo. Mas o grande problema exatamente este. Esquecemos do que somos e do que temos EM CRISTO e o apstolo Paulo diz que pecado olhar as coisas segundo a tica da carne e no segundo a tica do Esprito, ou seja, atravs das lentes da Palavra de Deus. Precisamos aprender a ver todas as pessoas - a comear por ns mesmos - como Deus v. Esta a realidade espiritual, a qual est bem clara no versculo 17 de II Corntios 5, ou seja, se algum est em Cristo uma nova pessoa, todas as coisas velhas passaram e tudo se fez novo. Se pudssemos ver a ns mesmos como Deus nos v, teramos que cuidar para no ficarmos orgulhosos. Talvez este seja um motivo pelo qual demoramos algum tempo at nos enxergarmos na tica de Deus. Ele sabe que se no temos razes profundas, corremos o risco de cair por causa do orgulho. Mas, se pagamos o preo de receber essa revelao, tambm estaremos em posio de
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humildade diante de Deus para combater o orgulho que poderia ser gerado por to elevada viso de si mesmo, pois essa realidade est ligada ao que Cristo em ns. Infelizmente, o maior problema que temos o de no nos enxergarmos assim, contrariamente ao que Paulo indica que deveramos fazer. E o maligno vai trabalhar para que continuemos nos vendo segundo a tica natural. Ele tenta nos fazer crer que esta atitude espiritual. Esta pseudo-espiritualidade pura religiosidade. Ficamos nos lamentando, dizendo que no somos nada, que somos fracos, que no conseguimos fazer a vontade de Deus. Parece um quebrantamento, uma posio de humildade, mas no . Segundo o ensino de Paulo, tais declaraes s esto corretas se forem ditas no contexto de quem olha para o que ficou para trs e o que seria sem o Senhor, mas lembra daquilo que agora em Cristo, de acordo com a Palavra de Deus. Em I Co. 6:17 o apstolo afirma que aquele que se uniu ao Senhor se tornou um s esprito com ele. A Palavra tambm diz (I Jo 4.4) que maior aquele que est em ns, do que aquele que est no mundo. Sempre til aquela ilustrao muito conhecida, de um pequeno papel colocado dentro de um livro. Antes enxergvamos o papel e o livro separados. Quando ele colocado dentro do livro, vemos apenas este. O papel no existe mais? Existe sim e est l dentro, mas agora s enxergamos o livro. Podemos dizer que, assim como aquele papel est oculto no livro, ns estamos ocultos em Cristo. Tudo que eu fizer com o livro, vai acontecer tambm ao papel que est escondido l dentro. O mesmo ocorre conosco em relao a Cristo. Crucificados com ele, sepultados com ele, ressuscitados com ele, no trono com ele, acima de todo o principado e potestade, poder, domnio e todo o mal que se possa referir no s neste sculo mas tambm no vindouro, muito acima de todas as obras malignas. isto que aconteceu e acontece conosco. Esta a realidade espiritual; assim que devemos nos enxergar. O outro aspecto dessa realidade que Cristo est dentro de ns. Eu em Cristo e Cristo em mim. Mas no basta ter conhecimento destas realidades; precisamos viver de acordo com elas. Uma coisa que temos procurado fazer sempre estar confessando estas realidades, sempre
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declarando, sempre relembrando um ao outro quem ns somos, porque estamos em Cristo e porque ele habita em ns. Lembro-me quando esta realidade comeou a queimar dentro de mim. Eu via tantas deficincias em mim, tanta coisa ainda precisando ser feita. Uma experincia foi marcante nesse perodo. Naquele tempo no tinha muita prtica no enfrentamento e expulso de demnios. Mesmo assim, fui chamado para atender a uma senhora, esposa de um garimpeiro, que estava h seis dias possessa por demnio, sem ingerir nada, numa situao horrvel. Ela j tinha sido visitada por sacerdotes catlicos, macumbeiros, etc., mas nada havia melhorado o seu quadro. O esposo j estava temendo que ela pudesse morrer, pois sua situao havia piorado gradativamente durante aquele perodo de manifestao demonaca, sem comer ou beber por seis dias. Ao me dirigir para a casa da famlia, passei na residncia de outro pastor, mais experiente nestes assuntos, porque tinha algum medo - confesso - de enfrentar aquela situao sozinho. Pedi a ele que tomasse a frente e eu ficaria na retaguarda apoiando em orao. Ao chegarmos na casa, que fica num bairro chamado Santarenzinho, vimos o quintal cheio de pessoas. Vizinhos e amigos apreensivos com a situao daquela mulher. Enquanto falvamos com o seu marido, no lado de fora da casa, ouvimos um barulho que lembrava o atrito de pedaos de ferro. Difcil de crer, mas aquele barulho era um ranger de dentes produzido pela ao dos demnios sobre o corpo da mulher. Ningum chegava perto da cama onde ela estava, exceto o seu marido. E eu, para apoiar o pastor que me acompanhara, tambm fiquei um pouco afastado, junto com a multido de espectadores, olhando pela janela e pela porta que estavam abertas. Enquanto isto, o demnio gritava, com voz masculinizada, que conhecia aquele pastor, mas que no iria sair da mulher. Meia hora depois, apesar de uma intensa luta do pastor contra o demnio, nada aconteceu que pudesse mudar aquele terrvel quadro. O demnio havia dito ao pastor que ele nunca enfrentara uma entidade daquele nvel e que era preciso algum mais capacitado ou experiente para expuls-lo, chegando a citar um curandeiro e um ritual
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especfico que seria necessrio para a sua expulso. As mentiras lanadas pelo esprito maligno geraram um pouco de dvida naquele irmo - fato que ele me confessou posteriormente - e isto abalou sua f. O pior de tudo que a multido comeou a acreditar nas coisas ditas pelo demnio, pois mesmo que o pastor tivesse usado o nome de Jesus, nada tinha acontecido at ento. Eu fiquei muito bravo com aquele demnio e falei com o Senhor l no meu ntimo: Deus, precisas fazer alguma coisa para mudar esta situao. E Deus me respondeu que eu mesmo deveria agir. Ora, se o pastor que era mais experiente no enfrentamento de demnios no estava conseguindo nada, quanto mais eu - era o pensamento que me vinha mente. Mas Deus falou de novo, de forma muito clara e direta: na realidade, meu filho, vocs no tem que fazer muita coisa, quase nada, porque maior aquele que est em vocs do que aquele que est no mundo. E concluiu: vocs s precisam deixar aquele que est dentro de vocs realizar a obra. Tudo isto aconteceu no meu interior, em silncio. No foi dita uma palavra sequer. Mas me lembro que l dentro senti algo mudar. Fui me apropriando dessa verdade, que ele mora em mim e maior do que o inimigo que opera no mundo. Por isto conto esta histria, pois estou to convencido que qualquer cristo, qualquer discpulo de Jesus, pode tomar posse da realidade espiritual relativamente sua posio em Cristo. A partir daquele instante, Deus me deu uma coragem sobrenatural e, sem falar uma s palavra, fui me aproximando da cama onde estava aquela mulher. Fiquei com tanta compaixo que, mesmo ela estando inconsciente, chamei-a pelo nome dizendo em voz alta para que toda a multido tambm pudesse ouvir: Jesus te ama e ns tambm te amamos; voc est sendo oprimida por um demnio, mas Jesus vai te libertar. O demnio retrucou e pude ver nos olhos da mulher todo o dio que ele - o esprito maligno tinha de mim e de Jesus. Ento falei com ele mesmo dizendo em voz calma, mas confiante na revelao que me foi dada pelo Senhor: demnio, voc vai ter que sair. Instantaneamente, aquele olhar de dio que o demnio produzia na mulher se transformou em pavor. O corpo da mulher comeou a se contorcer e as ltimas palavras produzidas pelo demnio, no mais de forma arrogante, mas gaguejando, foram: voc est cheio de Jesus; eu estou vendo Jesus.
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Embora tendo conscincia de que o diabo o pai da mentira, neste caso sabia que sua afirmao era verdadeira, porque tinha acabado de me apropriar da verdade espiritual que est em I Jo 4.4. No restou outra coisa ao demnio seno deixar o corpo daquela mulher, jogando-a para cima. Ela caiu sentada na cama e, pela primeira vez, pude ouvir a voz da prpria mulher dizendo: onde eu estou, o que aconteceu?. Seu esposo, que estava ao meu lado, comeou a chorar vendo o milagre acontecer depois de seis dias de sofrimento. Aquele era um momento decisivo. Eu sabia que o medo abre portas ao diabo e, como ela ainda no tinha Jesus no corao, era preciso apresentlo imediatamente. Eu lhe disse: No se preocupe, voc estava oprimida pelo demnio, mas Jesus j te libertou; voc no quer entregar sua vida a Jesus?, ao que responderam - ela e o marido - de forma positiva, tomando a deciso de se entregarem a Cristo. Mas o Senhor fez mais. Por orientao do pastor a quem eu acompanhava, falamos do evangelho a todos os que estavam no ptio da casa e muitos outros tambm entregaram sua vida ao Senhor Jesus. Algo curioso aconteceu depois. Correu naquele bairro um boato de que os demnios que tinham sado da mulher pretendiam entrar em qualquer um que no tivesse a Jesus. Embora no tenhamos sido ns mesmos os criadores deste boato, muitos vizinhos nos procuraram e, a partir deste contato, conheceram o verdadeiro evangelho, passando a fazer parte do Corpo de Cristo e serem cuidados como verdadeiros discpulos de Jesus. Hoje, naquele bairro, existe uma congregao e muitas clulas que levam adiante este mesmo evangelho, fazendo discpulos para Jesus. Na realidade, a Bblia diz que ns ramos pecadores. Mas hoje, no mundo espiritual, no somos mais vistos assim. Pecamos, verdade, mas segundo II Co. 5:21 aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, NELE, fssemos feitos justia de Deus. Ora, isto faz toda a diferena. Talvez algum possa pensar que, se somos a prpria justia de Deus, ento no precisamos nos arrepender e pedir perdo por nossos pecados. Mas no assim. Quando no agimos segundo a justia de Deus, que somos em Cristo, temos que nos arrepender e pedir perdo a Deus por nossos pecados.
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Ocorre que, se pedimos perdo por nossos pecados enxergando-nos (a ns mesmos) pela tica natural, pela tica da carne, vamos pedir perdo com lamrias, reafirmando que somos miserveis e sem possibilidade de mudana, aparentando que houve profundo quebrantamento. Pode ser que algum pense que enfrentar a questo dos pecados pela tica espiritual, como mencionado acima, talvez no gere tanto arrependimento. Tambm neste ponto precisamos deixar claro que no assim. O olhar a si mesmo pela tica espiritual causa arrependimento ainda mais profundo e gera um dio mais forte pelo pecado, pois a tica outra. Aqui est o segredo, a grande diferena causada por esta nova maneira de ver as coisas. Porque a Bblia fala que daqui por diante a ningum conhecemos segundo a carne. Esse ningum inclui a mim mesmo. Se olhar para mim mesmo segundo a tica bblica descobrirei o que eu realmente sou em Cristo: justia de Deus; uma nova criatura para quem as coisas velhas j passaram e tudo se fez novo; eu tenho o Esprito Santo que um com o meu esprito. Isto me leva a um arrependimento sincero e profundo, mas no mais com a imagem de um homem derrotado e sem esperanas. Posso ficar triste pelo que fiz, posso chorar quebrantado, mas minhas palavras sero diferentes. Vou dizer: Senhor, perdoe-me porque no agi como o que a Bblia diz que eu sou. Eu sou uma nova pessoa e no agi de acordo com esta realidade. Me perdoe porque eu aceitei a mentira do diabo em minha vida e agi conforme algum que eu no sou. A tristeza do mundo, a tristeza segundo a tica natural traz morte. O arrependimento daquele que v pela tica espiritual, ao invs de trazer a tristeza da condenao, que leva morte, produz a tristeza do quebrantamento, que gera vida. Em II Co 4.18, Paulo nos admoesta: no atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so temporais, e as que se no vem so eternas. Ns temos que crer naquilo que a Bblia diz. Se a Bblia a verdade, somos incrdulos e pecamos se continuarmos a olhar segundo a tica da carne. Por isso, ao olharmos para ns mesmos, vamos olhar como o Senhor nos v.

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2. Vendo Meus Irmos Segundo a tica do Esprito

Da mesma forma como no devo ver a mim mesmo segundo a tica da carne, tambm no devo ver meus irmos em Cristo segundo a tica da carne. Quando um membro de uma congregao comea a ter uma viso crtica de seus irmos e notar suas falhas, nem sempre o faz com inteno m. Ele quer agir com honestidade, pois v os erros e comea a apont-los. Ele v as falhas dos lderes e falhas nos demais irmos daquela comunidade de discpulos. Aos poucos, porm, isto vai se transformando em cinismo, amargura, rispidez. Sabe por qu? Porque este irmo est desobedecendo a Bblia; ele est conhecendo os irmos segundo a carne. No posso enxergar meus irmos segundo a tica natural, mas sim na tica do Esprito. Se eu insistir em olh-los segundo a carne, tambm vou ficar deprimido e desesperanado, porque eu vou ver o quanto a igreja est distante daquilo que Deus quer que ela seja. Vamos fazer o que Paulo disse: daqui por diante, voc e eu, vamos ver nossos irmos como eles so EM CRISTO. Se meus irmos falharam, devo lembrar-me que, no mundo espiritual eles no so assim. Eles esto em Cristo e nele no h pecado. O que acontece que eles no esto se apropriando do que so em Cristo e eu posso ajud-los a tomar posse dessa realidade. Agindo assim, passamos a encar-los de uma nova forma, o que uma experincia emocionante. Em nossa congregao temos ensinado tanto sobre isto, procurado inculcar nas mentes dos irmos esta verdade da Palavra de Deus. Algum tempo atrs, esteve entre ns um pastor que estava afastado de sua funo por no concordar com as diversas regrinhas - todas muitas rgidas - de sua congregao, o que o levou a exercer um trabalho secular em Santarm. Quando ele foi embora, afirmou que entre tantas coisas que aprendeu ali, o mais valioso para sua vida e ministrio foi descobrir esta nova maneira de ver as pessoas. Ele afirmou que em sua congregao eles estavam acostumados a olhar para os santos, vendo-os como pecadores. Mas o correto olhar at para os pecadores, pela tica da f, como se eles fossem santos (sobre isto
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falaremos adiante). Ele mesmo acrescentou que cria ser este o segredo do crescimento de uma congregao, quando no s o pastor, mas todas as ovelhas aprendem a olhar as pessoas sob a tica do Esprito. De fato, no h nada que cause maior destruio numa igreja do que fofocas, picuinhas e coisas assim. Isto diablico! Mas, s vezes, isto vem das pessoas mais sinceras, que esto desejosas de crescimento espiritual, tanto em sua vida pessoal, quanto na igreja. O problema que nunca foram ensinadas que, para ser espiritual no podemos olhar as pessoas pela tica da carne, como se apontar a falha - ou falar disto aos outros - pudesse trazer crescimento ao irmo que errou. Se eu for corrigir este irmo olhando para ele na tica natural, especialmente naquelas reas em que ele falha com freqncia, minha tendncia ser trat-lo com dureza e reafirmar que ele assim mesmo. preciso olhar o irmo pela tica do Esprito, vendo quem ele em Cristo e afirmar a verdade sobre a vida dele. Isto no significa que este irmo nunca ser corrigido por que perfeito em Cristo. Se sua experincia ainda no corresponde sua posio em Cristo ele precisa, sim, ser confrontado, justamente para expressar tal realidade em sua vida diria. Mas a forma como ele ser corrigido que vai fazer toda a diferena. Se eu estiver enxergando este irmo pela tica do Esprito vou afirmar que o conheo como ele realmente , em Cristo, e que naquele momento ele no agiu conforme esta nova natureza. Por exemplo, se ele agiu com falta de amor, vou lembr-lo que o amor j foi derramado em seu corao, conforme Romanos 5.5, sendo este o esprito de poder, de amor e de moderao que Paulo fala em II Timteo 1:7. Deus amor (I Jo 4:8); logo, se somos um esprito com Ele (I Co 6.17), se nascemos dele, se o conhecemos, ento amamos como Ele (I Jo 4:7). Lembrando ao irmo quem ele e como ele agiu em desconformidade com esta realidade espiritual, basta encoraj-lo a se arrepender, pedir perdo pessoa com quem agiu de forma errada e tornar a agir como uma nova criatura. Eu me lembro quando Deus comeou a revelar-me quem eu era, no que se refere ao agir com amor frente a meus irmos. Confesso que ainda estou crescendo nesta rea, mas Deus me disse que eu precisava tomar posse da realidade espiritual para poder amar verdadeiramente os outros, o que implica em crer no corao, declarar com a boca e praticar com meus
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atos, j que a f sem obras morta. Algum tempo depois, diante de algo errado que dois irmos haviam cometido, agi fora deste procedimento amoroso, valendo-me da condio de pastor da igreja. O contedo do que falei a eles estava correto, mas o esprito estava errado. Ento, o doce Esprito Santo me lembrou que eu no havia agido como quem eu era realmente; que eu no havia agido no esprito do amor; que era correto confrontar aquela falha luz da Palavra e no deixar que os irmos permanecessem no engano do pecado, mas no deveria agir daquela forma. O Senhor lembrou-me, ainda, que se eu cria na Palavra, deveria tomar posse das realidades espirituais e declar-las com minha boca. Fiz isto imediatamente. Mas faltava o terceiro passo. Mesmo com o receio inicial - e equivocado - de comprometer a autoridade que me foi conferida pelo Senhor, voltei at aqueles irmos e humildemente, pela graa de Deus, pedi perdo por no ter falado com amor, acrescentando que isto no estava de acordo com aquilo que a Bblia diz que eu sou. Eles tambm reconheceram a sua falta - no fato que gerou aquele incidente - e houve pleno perdo e restaurao entre ns. Assim aprendi que, tanto quando estou confrontando algum por causa de algum pecado, ou quando estou pedindo perdo por pecados meus, preciso olhar a todos pela tica do Esprito. Quando eu era jovenzinho, lendo a Bblia e vendo como o apstolo Paulo falava de si mesmo, fiquei com a impresso de que ele tinha, ainda que muito sutil, algum problema com a questo do orgulho. Por exemplo, em II Corntios 2.14, ele afirmou: Graas, porm, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de ns, manifesta em todo lugar a fragrncia do seu conhecimento. E em Romanos 8.37, ele afirmou que em todas as coisas somos mais que vencedores. Ser que isto orgulho de Paulo? Depois Deus me revelou que isto no era orgulho. Pelo contrrio, orgulho no aceitar o que a Palavra diz. Negar aquilo que a Palavra diz sobre mim e meus irmos orgulho disfarado; humildade falsa: a Bblia diz que eu sou mais que vencedor, mas eu no sou. orgulho disfarado porque com isto estou dizendo que sou mais sbio do que Deus: ele diz que eu sou, mas no sou. E Deus comeou a me mostrar que Paulo estava apenas sendo honesto com os fatos da realidade espiritual. Ele estava enxergando pela tica do Esprito.
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Por isso, tambm, ele fala no apenas dele, mas tambm dos irmos, como por exemplo quando escreve aos Romanos (Rom15.14): e certo estou, meus irmos, sim, eu mesmo, a vosso respeito, de que estais possudos de bondade, cheios de todo o conhecimento, aptos para vos admoestardes uns aos outros. Se eu fizer o mesmo que Paulo ser que vou estar exagerando, ou vou dar a impresso de estar bajulando meus irmos? No. Jesus est dentro deles, pelo que devemos v-los possudos de bondade. Interessante que o humanismo ensina algo parecido, mas, sem mencionar que para isto preciso nascer de novo. como se o ser humano fosse, por natureza, possudo de bondade. Ora, isto um veneno para o povo de Deus. E o pior veneno no aquele que vem num frasco onde se percebe claramente o que ele contm. O pior veneno aquele que vem disfarado. Parece leite, tem cor, consistncia e toda a aparncia de um frasco de leite, mas est cheio de veneno misturado com leite. Assim tambm, o pior veneno para a igreja no a bruxaria, nem o satanismo, mas sim esta idia humanista que afirma ser possvel obter todas as coisas boas de si prprio e no por meio de Cristo. Isto diablico. Ele, o diabo, procura enganar o homem afirmando que no preciso nascer de novo para poder tomar posse das realidades que esto EM CRISTO. O diabo quer convencer o mundo de tomar posse das realidades espirituais sem Jesus. Esta sua grande mentira, que gera uma pseudofelicidade capaz de enganar muitas pessoas. Quem embarca neste engano tenta obter tudo de bom atravs do pensamento positivo. Mas isto nunca vai dar certo. S quando algum nasce de novo e comea a tomar posse de tudo que est em Cristo que ver a realidade espiritual em sua vida. O problema que, se de um lado o diabo engana o mundo, levandoo a buscar no pensamento positivo ou em alguma outra coisa aquilo que s existe em Cristo, por outro lado ele tenta enganar a igreja a no tomar posse da realidade espiritual e assim deixar de trazer para a experincia do dia-a-dia tudo aquilo que ela j recebeu em Cristo. Se hoje em dia algum falar como o apstolo Paulo na forma dos textos que citamos acima, possvel que alguns irmos sinceros digam que isto pensamento positivo, ou que coisa de nova era. Mas quando Paulo afirmou que estavam todos
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possudos de bondade, ele estava dizendo que olhava os irmos pela tica espiritual, vendo Cristo na vida dos irmos. Ele tambm afirmou que eles eram cheios de todo o conhecimento (Rom 15.14). Ser que Paulo estava exagerando? No, pois a Bblia diz que ns temos a mente de Cristo (I Co 2.16) e no temos necessidade de algum que nos ensine sobre o que verdadeiro (I Jo 2.27), porque pelo Esprito Santo j sabemos todas as coisas em nosso esprito. Por causa disto, quando ouvimos algo sobre a Palavra que nunca tnhamos ouvido antes - ou seja, nossa mente no tinha conhecimento -, em nosso esprito podemos confirmar ou refutar aquela afirmao. J temos a uno, temos a mente de Cristo em nosso esprito. Isto no significa que no precisamos de mestres na igreja, ou irmos que nos mostrem a verdade. A questo que eles no vo nos ensinar algo novo, mas apenas confirmar aquilo que j foi colocado em nosso esprito pelo Esprito Santo. H coerncia entre este ensino que vem de fora e o que foi colocado em nosso esprito pelo Esprito Santo, o qual gera paz interior. E quando comeamos a enxergar nossos irmos assim, vendo como eles, em Cristo, esto cheios de todo o conhecimento, muda a forma de nos relacionarmos. Talvez, at mesmo haja algum irmo analfabeto, mas no vamos desistir dele, crendo que ele pode ser grandemente usado pelo Senhor porque est cheio de todo o conhecimento. Foi exatamente isto que fez Jesus com seus discpulos. Pegou homens semi-analfabetos e com eles transformou o mundo. Alm disso, o texto de Rom 15.14 ainda acrescenta que somos aptos para admoestar-nos uns aos outros. Logo, todos tm, em Cristo, aptido para liderar, discipular, admoestar.

3. Vendo os Incrdulos Segundo a tica do Esprito

Assim como nos dois pontos anteriores vimos que no devemos enxergar a ns mesmos e a nossos irmos segundo a carne, nossa tica em relao s pessoas que ainda no entregaram sua vida a Jesus tambm deve ser a tica do Esprito. O texto que temos usado, em II Co 5.16, diz que a ningum conhecemos segundo a carne e isto inclui as pessoas do mundo, as
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quais eu no posso mais olhar pela tica da carne. Talvez voc pense que estamos exagerando, pois se algum no est em Cristo no nova criatura. Como, ento, podemos enxerg-lo pela tica do Esprito? Ora, quando Jesus morreu, ele levou sobre si os pecados de toda a humanidade. A Bblia nos diz que todos os pecados, desde os pecados de Ado at os do ltimo ser humano que ainda vai nascer, foram colocados sobre Jesus. E assim, todos os pecados j foram castigados em Cristo. Deus seria justo se castigasse o mesmo pecado duas vezes? Claro que no. Ele j castigou todos os pecados e no vai faz-lo de novo. Em II Co 5.19 Paulo afirma que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo - no apenas uns poucos -, no imputando aos homens as suas transgresses. Ou seja, Deus no est cobrando mais dos homens os seus pecados. Ningum vai para o inferno porque adulterou, roubou, mentiu ou praticou qualquer outro pecado deste tipo. O pecado que ir levar qualquer homem para o inferno no fazer de Jesus o Senhor de sua vida. Para ilustrar esta afirmao, vamos pensar em algum que resolveu doar sua carteira e tudo que havia nela para outra pessoa, um amigo seu. Ele avisou este amigo sobre a deciso que tomou de lhe presentear e deixou a carteira num determinado lugar para que o amigo fosse busc-la. Mas esta pessoa no quis buscar o presente que havia recebido e o deixou l sem nunca tomar posse do presente. Esta ilustrao, apesar de limitada, demonstra como Deus agiu em relao ao homem. Jesus morreu por todo o mundo, mas nem todos receberam o dom de Deus, a salvao. J os que o receberam como Senhor, tomaram posse de toda a realidade da cruz em suas vidas. Ento, se olharmos as pessoas pela tica natural, vamos ver homossexuais, mentirosos, ladres, prostitutas, terrveis pecadores que tm de se arrepender e, provavelmente, vamos v-las como pessoas bem diferentes de ns. Se, ao contrrio, as enxergamos pela tica da cruz, a tica espiritual, vamos ver que so iguais a ns mesmos. Ns tambm no merecamos nada. ramos to pecadores quanto o pior dos pecadores, mas fomos at Jesus e o recebemos como Senhor de nossos vidas, tomando posse do perdo, da cura, do milagre da salvao e de tudo que est em Cristo.
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Aqueles que esto no mundo no sabem, mas Jesus j morreu por eles. Seus pecados j foram castigados em Cristo e agora ele nos confiou a palavra da reconciliao (II Co 5.19). Por causa disto que Cristo fez, precisamos olhar as pessoas do mundo por outra tica. Vamos comunicar a elas as boas novas, que Jesus j levou todos os seus pecados e que no est mais com raiva delas, que levou todas as suas doenas, que Deus no est cobrando mais os seus pecados porque o preo j foi pago. Basta crer, receber o senhorio de Jesus em suas vidas e tomar posse de tudo que est em Cristo, porque a salvao j foi providenciada para todos os homens, sobre quem veio a graa de Deus (Rom 5.18). Pode ser que ao receber esta mensagem no tenham uma resposta positiva ao evangelho do reino, o que Paulo chama de receber em vo a graa de Deus (II Co 6.1), mas isto no muda a verdade, nem pode alterar a forma de vermos as pessoas do mundo. Ento, qual a nossa mensagem ao mundo? A graa de Deus j veio sobre vocs. No a recebam em vo. J estamos vendo vocs salvos, transformados. Jesus j pagou o preo e vocs, sem merecerem, podem tomar posse de tudo isto. to gostoso quando esta mensagem comea a tomar conta do nosso ser interior. Certa vez um senhora que fazia parte da congregao pastoreada pelo irmo Cho, na Coria, o procurou desesperada. Sua filha, ainda adolescente, havia se jogado para uma vida mundana e se prostitua at com os colegas do prprio pai e dos irmos. Isto estava causando uma grande vergonha para toda a famlia, a ponto de a expulsarem de casa. A resposta do pastor Cho foi no sentido de que a orao resolve: vamos orar e Deus vai fazer um milagre. Diante desta palavra aquela me respondeu que j estava orando, e muito, mas nada havia acontecido. O pastor Cho lhe alertou, ento, que estava orando de uma forma errada. Ela estava vendo a filha como uma prostituta e orava de acordo com esta tica. Ela precisava ver sua filha segundo a tica do Esprito. Ele disse mulher: feche seus olhos e veja a cruz, o Senhor pregado nela, e seu sangue sendo derramado por todos. E acrescentou: aquele sangue limpa dos piores pecados, inclusive os pecados de sua filha. Vamos fazer um parnteses para explicar melhor um princpio bblico sobre a famlia. No mundo espiritual era direito daquela me e de qualquer
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um de ns ver toda a famlia salva. A Bblia diz cr no Senhor Jesus e ser salvo, tu e tua casa (At 16.31), de sorte que, se tomarmos posse dessa realidade, por f, ser impossvel ficarmos separados de nossa famlia. Vemos isto no estabelecimento da pscoa judaica. Eles estavam se alimentando do cordeiro pascal, que simboliza Jesus. No podiam alimentar-se sozinhos, mas sempre em famlia. Quando algum se alimenta de Jesus, no mundo espiritual sua famlia tambm j est se alimentando de Jesus. Depois daquela primeira pscoa, passaram pelo Mar Vermelho em famlia e no isolados, outro exemplo deste princpio. Tambm na histria de Raabe vemos esta realidade espiritual. Ela era prostituta, mas foi salva juntamente com toda sua famlia, por causa do pano vermelho amarrado na porta da casa, que simboliza o sangue de Jesus. Precisamos olhar com f e agradecer a Deus porque nossa famlia est salva. Voltando ao caso daquela me, na Coria, aps ter sido lembrada de olhar para a cruz e tudo o que ela significa para o pecador, a me passou a enxergar sua filha pela tica correta, segundo a realidade espiritual, e comeou a orar de uma forma diferente. Alguns dias depois, ao sair de um motel, aquela filha sentiu grande desconforto em seu interior. Percebeu que estava suja, sozinha e com muita saudade de sua famlia. Inicialmente teve medo de voltar para casa e ser rejeitada, por causa do pecado, como havia acontecido antes. Mas ela disse consigo mesma que iria voltar pela ltima vez. Se a famlia a recebesse, ela se reconciliaria. Se no fosse recebida, nunca mais voltaria para a casa dos pais. Acho que podemos imaginar o que aconteceu, pois a me daquela moa j estava olhando a filha pela tica do Esprito. Quando a me enxergou a filha na entrada da casa, movida por grande compaixo, saiu correndo e abraou-a com sincero amor. Houve arrependimento e reconciliao naquela casa e a moa passou a ser amada e cuidada pelos seus familiares. Mas a melhor parte que ela se reconciliou com o Senhor, passou a fazer parte da igreja, cresceu na f, casou-se com um homem cheio do Esprito Santo, tornou-se lder e supervisora de clulas naquela congregao. Tudo isto aconteceu porque a me passou a ver a filha no mais segundo a carne, mas segundo a tica do Esprito.

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Eu quero desafi-los a enxergar a ns mesmos, nossos irmos e o mundo ao redor de ns pela tica do Esprito. Comecem a ver sua cidade transformada. Ns comeamos a fazer isto em nossa congregao, vendo Santarm como propriedade legal do Senhor Jesus e proclamando esta verdade: Jesus j pagou o preo; toda a cidade de Santarm ser salva. No aceitamos que ningum nesta cidade v para o inferno, porque ela pertence a Jesus. No ltimo ms de outubro (2004), Jorge Himitian esteve l conosco. E em qualquer lugar que ele entrava, como restaurantes, sorveterias ou outros locais pblicos, ele ia perguntando s pessoas, com o sorriso e a simpatia que lhe so peculiares, se conheciam Jesus. Vrias vezes as pessoas respondiam que sim, acrescentando, em alguns casos, que eram lderes de clula ou supervisores. Ele comeou a ficar - no bom sentido da palavra - assustado por ver quo grande era o nmero de habitantes daquela cidade que tinham entregado sua vida para Jesus. Russel Shedd tambm esteve l e visitou as clulas de irmos muito humildes, no meio da selva, bem como em clulas na cidade, onde estavam alguns empresrios. Relatou que ficou impressionado por ver o mesmo esprito em todas elas, a mesma paixo por Jesus. Ele ministrou aulas na faculdade, mas tambm ministrou naqueles lugares bem humildes, para os lderes, no meio do povo. Seu testemunho em vrios lugares do Brasil sobre o grande avivamento que tem ocorrido em Santarm. Mas eu creio que isto s o comeo. Deus quer fazer mais e ele vai fazer mais. Eu j estou vendo a sua cidade tambm cheia da glria de Deus. De tempos em tempos, temos feito uma coisa interessante atravs de um programa de televiso, em Santarm, para despertar a curiosidade dos incrdulos sobre Jesus e a vida da igreja. Eu digo ao telespectador que estamos fazendo uma celebrao com todas as clulas da igreja. E acrescento que, se ele ligou agora e no sabe o que uma clula, apenas fique com a televiso ligada que depois eu vou lhe explicar o que isto significa. Mas antes de dar esta explicao eu convoco todas as clulas - que j estavam avisadas e preparadas - que chegou o grande momento e conto at trs: um, dois, trs, fogo. Aquele o sinal para todas as clulas acenderem fogos de artifcio. Imagine os milhares de fogos que estouram ao mesmo
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tempo e o impacto que isto causa na cidade, pois todos querem saber o que est acontecendo. Muitos dizem que maior do que o nmero de fogos que foram estourados quando o Brasil ganhou a Copa do Mundo. Jesus est marcando um bilho a zero contra os demnios. Depois dos fogos, ns voltamos ao programa e explicamos para quem estiver assistindo o que uma clula, como a vida da igreja e os convidamos para ir s reunies nas casas, onde eles iro ouvir sobre Jesus. E elogiamos os irmos que j esto vinculados nas clulas e todo o esforo que tm feito, bem como o fruto de seu trabalho pelo Senhor. Louvamos juntos, oramos pelos novos lderes sobre os quais os demais irmos impem as mos em cada casa - e assim a cidade toda vai pegando fogo. Estou contando isto porque daqui por diante, a ningum mais vejo segundo a carne. E j estou vendo sua cidade assim tambm. Estou vendo voc e sua cidade pegando fogo. Agradea ao Senhor pelo privilgio de participar do trabalho mais nobre e empolgante da histria do mundo, de fazer discpulos das naes, pedindo a ele que lhe ajude a tomar posse da realidade espiritual. Depois olhe para voc na tica do Esprito e tome posse de tudo que voc tem em Cristo e de tudo que voc pode nele, que lhe fortalece. Tambm olhe para seus irmos - vendo-os em Cristo - e sua cidade pela tica espiritual e veja o sangue de Jesus sendo derramado sobre todos os seus habitantes. Comece a dizer palavras de f sobre a sua cidade: Eu declaro minha cidade salva, lavada pelo sangue de Jesus. Deus no est imputando mais os pecados da sua cidade. Ela est salva! Tome posse desta realidade, pois ISTO S O COMEO!

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