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Dios nos cre con el propsito de tener comunin con l, de tener una relacin con l, de compartir todo lo que

somos con l. Entonces, para contestar la pregunta, "Para qu fuimos creados?" Fuimos creados para tener comunin con Dios y vivir en una relacin muy ntima con l. T fuiste creado con ese principal propsito. Si logras muchas cosas en esta vida, eso es maravilloso, pero eso no es el motivo principal de tu existencia. Si ayudas a muchas personas, qu bueno!, pero no fuiste creado para eso. Si inventas algo que va a beneficiar a la sociedad, gloria a Dios!, pero no fuiste creado para eso. FUISTE CREADO PARA ADORAR A DIOS. Esa es la razn de tu existencia. Ya no te preguntes ms "Para qu fui creado?", fuiste creado para adorar a Dios. Si fuimos creados para adorar a Dios, entonces que significa "Adorar", Cmo s yo que estoy cumpliendo con el propsito de mi existencia que es adorar a Dios?

Me encanta la historia del pjaro carpintero que estaba picoteando un rbol. Justo despus de salir volando, un rayo cay sobre el rbol y lo parti de medio a medio. El ave oy el ruido,

mir hacia atrs, y dijo: Vean lo que hice! Muchos de nosotros somos como pjaros carpinteros espirituales. Somos como el rey Nabucodonosor. Como l decimos: Miren la Babilonia que he construido. Miren la casa que he edificado. Miren el automvil que poseo. Miren la universidad en la que estudi. Miren el trabajo que tengo. Miren lo que he hecho Ser cristiano es vivir
una relacin personal con Cristo: yo quiero aceptar este Amor que Cristo me ofrece y tambin quiero responder a este Amor. Las personas que no han descubierto esa relacin de amistad con Cristo no saben ser cristianos. Ser catlico consiste en pertenecer a la nica Iglesia que Cristo dej fundada, en la cual tenemos todos los medios de salvacin que necesitamos para ser verdaderos cristianos. 3. Podemos ver con nuestros ojos a Cristo en esa relacin personal que tenemos con El? En esta relacin de Amor, Cristo est escondido, pero presente ms presente que lo yo estoy a m mismo. Esa relacin de amistad con Cristo comienza cuando me doy cuenta que El me mira y que me est amando. Entonces, no me queda otra cosa que yo tambin responder, amndolo

tambin. Me ha hecho hijo de Dios. Ms exactamente, me ha dado el derecho a ser hijo de Dios. Pero yo he, de hecho, renunciado a ese derecho cada vez que he pecado, porque el pecado rompe mi relacin con Dios.

En qu consiste la santidad? Y en qu no consiste la santidad? Santidad no consiste necesariamente en tener gracias extraordinarias, ni tener un cuerpo incorrupto, o tener el don de profeca, de xtasis o tener levitaciones, ni hablar muy bonito. Esto no es la esencia de la santidad, aunque pueden darse tales cosas en personas santas. La santidad consiste esencialmente en hacer la Voluntad de Dios en todo. Esto se dice muy rpidamente, pero es un camino largo, y es posible y fcil si aprovechamos las gracias que Dios nos da. Pero es un camino exigente. 14. La santidad se da de repente o de una vez por todas? No. Por el contrario, la santidad es un camino, que comienza con nuestro Bautismo y termina con nuestro paso a la Vida Eterna. 15. Por qu decimos que es un camino, un proceso,

algo que se va desarrollando? Por qu decimos que la santidad es un camino de perfeccin. Porque Dios nos comunica su Gracia como una semilla en el Bautismo. Como nos dice en Mateo 13, 31: como una semilla de mostaza que es pequeita, pero cuando crece llega a ser un arbusto grande en el que pueden posarse las aves. Recibimos la Gracia de Dios en el Bautismo en estado de semilla, no de perfeccin. Y esa semilla hay que hacerla crecer. Depende de nosotros el que crezca o se debilite y muera. 16. Cmo se hace crecer? Buscando siempre la Voluntad de Dios, aprovechando las gracias que El constantemente nos prodiga. La Gracia Divina es la semilla. Las gracias divinas son todos los elementos que hacen que esa semilla se convierta en planta, en rbol. Amar a Dios. Amarlo sobre todas las personas y cosas. Y amarlo con toda nuestra alma, nuestra fuerza, nuestro corazn. As comienza a darse el camino de perfeccin que es la santidad. As comenzamos a estar unidos con Dios y unidos entre nosotros. Dndome todo yo tambin. En eso consiste tener una relacin personal de amistad con Dios y de amor a Dios. Esa amistad nuestra de amor con Dios se va desarrollando a lo largo de nuestra vida. As vamos respondiendo a nuestra

vocacin cristiana. Durante esta vida, nuestra amistad con Dios se encuentra en desarrollo. Llega a su perfeccin en el Cielo, con la Visin Beatfica.

TODOS ESTAMOS LLAMADOS A LA SANTIDAD. No importa lo que hagamos, a lo que nos dedicamos, no importa si soy ama de casa, abogada, doctora, barrecaos, empleada domstica, TODA CIRCUNSTANCIA DE MI VIDA ES PROPICIA PARA VIVIR EN SANTIDAD. Santo significa "apartado para Dios". Cuando nuestro fin primordial es Jesucristo y logramos que toda cosa que hagamos est dirigida a agradar a Dios, estamos viviendo en santidad. A veces se trata de lavar una pila de trastos, o explicarle matemticas al vecinito que no entieEn el Antiguo Testamento el hebreo Kadosch (santo) significaba estar separado de lo secular o profano y dedicado al servicio de Dios. El pueblo de Israel se conoca como santo por ser el pueblo de Dios. La santidad de las criaturas es subjetiva, objetiva o ambas. Es subjetiva en esencia por la posesin de la gracia divina y moralmente por la prctica de la virtud. La santidad objetiva en las criaturas denota su consagracin exclusiva al servicio de Dios: sacerdotes por su ordenacin; religiosos y religiosas por sus votos; lugares sagrados, vasos y vestimentas por la bendicin que reciben y por el sagrado propsito para el cual han sido reservados. La santidad de Dios identificaba su separacin de todo lo malo. Los seres humanos son santos cuando se apartan del pecado y viven segn la voluntad de Dios. Jess es EL SANTO que santifica a todos quienes a El se acercan El divino Maestro y Modelo de toda perfeccin, el Seor Jess, predic a todos y cada uno de sus discpulos, cualquiera que fuese su condicin, la santidad de vida, de la que l es iniciador y consumador: Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto (Mt 5, 48) ... Quedan, pues, invitados y aun obligados todos los fieles cristianos a buscar insistentemente la santidad y la perfeccin dentro de su estado .-Vat II, Lumen gentium, 40.42 Por el Bautismo todos somos llamados a la santidad . La santidad es la presencia de Dios reinando en el corazn del creyente. La Iglesia comunica las gracias necesarias que proceden de los mritos de Jesucristo. Amar a Dios sobre todo El le dijo: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el primer mandamiento. Mateo 22:37-38

Querer ser santos: La Santidad es obra de Jess pero El no se impone. Requiere la respuesta libre del hombre. Quien ama a Dios desea responderle con todo el corazn, se esfuerza y persevera con la ayuda de la gracia para vencer la tendencia de la carne (pecados capitales) Hay ambiciones que son pecaminosas y otras que son necesarias para la santidad. San Pablo dice: "Aspirad a los carismas superiores! Y aun os voy a mostrar un camino ms excelente" I Corintios 12:31. Ese camino es el amor a Dios y al prjimo puesto en prctica, imitando el amor perfecto que es Jess. No desear otra cosa que agradarle en todo. Cuando agradarle requiere abrazar la cruz, bendita sea. Todo por por El y para El. Aspirar a la santidad es vivir humildemente para Dios: "Acaso tiene que agradecer al siervo porque hizo lo que le fue mandado? De igual modo vosotros, cuando hayis hecho todo lo que os fue mandado, decid: Somos siervos intiles; hemos hecho lo que debamos hacer." Lucas 17,9-10 Es propio de un alma cobarde y que no tiene la virtud vigorosa de confiar en las promesas del Seor, el abatirse demasiado y sucumbir ante las adversidades -San Basilio, Homila sobre la alegra El alma que ama a Dios de veras no deja por pereza de hacer lo que pue da para encontrar al Hijo de Dios, su Amado. Y despus que ha hecho todo lo que puede, no se queda satisfecha, pues piensa que no ha hecho nada -San Juan de la Cruz, Cntico espiritual, 3, 1. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo. Como el ciervo desea las fuentes de las aguas, as te desea mi alma, oh Dios... Cundo vendr y aparecer ante la cara de Dios? -Sal. 41. Un deseo concreto, que se aplica cada da. Perseverancia! Muchos se entusiasman por Cristo, pero como la semilla que cae en mala tierra, no perseveran, se dan as mismos "permiso" para aflojarse y pronto se quedan atados a los gustos y preocupaciones que desplazan a Dios del centro de sus vidas. Me dices que s, que quieres. -Bien, pero quieres como un avaro quiere su oro, como una madre quiere a su hijo, como un ambicioso quiere los honores o como un pobrecito sensual su placer? -No? -Entonces no quieres J. Escriva de Balaguer, Camino, n. 316 Pues de qu le servir al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? O qu puede dar el hombre a cambio de su vida? Mateo 16:26 No esperar frutos fciles. Es lucha de toda una vida Aunque me canse, aunque no pueda, aunque reviente, aunque me muera -Santa Teresa, Camino de perfeccin, 21, 2 Hay, pues, que tener paciencia, y no pretender desterrar en un solo da tantos malos hbitos como hemos adquirido, por el poco cuidado que tuvimos de nuestra salud espiritual - J. Tissot, El arte de aprovechar nuestras faltas, p. 14.

Tener esperanza. Si esta faltara, no seguiremos en la lucha. Creer que la santidad es inalcanzable es una gran tentacin. Es mentira!. Es escapismo. Si. Podemos ser santos porque Dios da la gracia y los medios. Dios no falla. Muchos han sido los grandes pecadores que llegaron a ser santos. Leamos la vida de San Pablo y San Pedro. Leamos los Hechos de los Apstoles para ver la obra del Espritu. LOS SANTOS Y NOSOTROS Segn el Concilio Vaticano II En la vida de aquellos que siendo hombres como nosotros, se transformaron con mayor perfeccin en imagen de Cristo (2 Cor 3,18) Dios manifiesta al vivo entre los hombres su presencia y su rostro. Veneramos la memoria de los Santos del cielo, con la unin de toda la iglesia por su ejemplaridad; pero en el espritu se vigorice por el ejercicio de la caridad fraterna (Eph, 4 1-6). Porque as como la comunin cristiana entre los viadores nos acerca ms a Cristo, as el consorcio con los Santos nos une a Cristo de quin, como de fuente y cabeza, dimana toda la gracia y la vida del pueblo de Dios. Es, por tanto, sumamente conveniente que amemos, a estos amigos y coherederos de Cristo, hermanos tambin y eximios bienhechores nuestros; que rindamos a Dios las gracias que les brindemos por ellos, los invoquemos humildemente, y que para impetrar de Dios beneficios por medio de su Hijo Jesucristo, nuestro Seor que es el nico Redentor y Salvador nuestro, acudamos a sus oraciones, pr oteccin y socorro Todo genuino testimonio de amor que ofrezcamos a los bienaventurados se dirige, por su propia naturaleza, a Cristo y termina en EL, que es la Corona de todos los Santos, Por EL va a Dios que es admirable en sus Santos y en ellos es glorificado. (L.G. N. 50).

nde, o ser eficiente y amable en el trabajo, o talvez educar a los hijos en los valores, recibirlos cuando vienen cansados de la escuela, etc. Si todo lo que hacemos tiene una recta intencin, vivimos en santidad.

La oracin constituye una parte vital de la comunin con Dios; mas el salmista dijo: Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, el Seor no me habra escuchado (Salmo 66:18). Inclinarse a la iniquidad equivale a desear lo malo, amar el pecado en medida tal de no estar dispuesto a abandonarlo. Sabemos que est all, pero procuramos justificarlo de algn modo, como el chico que dice: Y bueno, l me peg primero. Cuando nos aferramos a algn pecado, no estamos buscando la santidad y no podemos tener comunin con Dios.

Dios no nos exige una vida perfecta, sin pecado, para que podamos tener comunin con l, pero s exige que tomemos en serio el asunto de la santidad, que sintamos tristeza en el corazn cuando pecamos, en lugar de tratar de justificarlo, y que sinceramente procuremos alcanzar la santidad como un modo de vida. La santidad es necesaria tambin para nuestro propio bienestar. Dice la Escritura: El Seor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo (Hebreos 12:6). Esta declaracin presupone la necesidad de la disciplina en nosotros, por cuanto Dios no la administra en forma caprichosa. Nos disciplina porque necesitamos ser disciplinados. Persistir en la desobediencia equivale a aumentar la necesidad de la disciplina. Algunos de los creyentes de Corinto persistan en desobedecer, hasta el punto en que Dios tuvo que quitarles la vida (1 Corintios 11:30). David describi as la disciplina del Seor: Mientras call, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el da. Porque de da y de noche se agrav sobre m tu mano; se volvi mi verdor en sequedades de verano (Salmo 32:3,4).

Uno de los secretos para alcanzar la santidad es ste: no desviar nunca la mente de un pensamiento que debe regir toda la vida: Dios. El pensamiento de Dios debe ser como la nota sobre la cual todo el canto del alma se entona. Has visto cmo hacen los artistas? Se mueven, van, vienen, parece que no miren abajo del escenario. Pero, en realidad, no pierden nunca de vista al maestro de msica que les marca el tiempo. Tambin el alma, para no equivocarse y para no distraerse lo que le hara equivocarse debe tener el ojo del alma siempre fijo en Dios. Hablar, trabajar, caminar, pero el ojo mental no debe perder de vista a Dios. Segundo punto para alcanzar la santidad: no perder nunca la fe en el Seor. Cualquier cosa que suceda, creer que sucede por bondad de Dios. Si es algo penoso, incluso malo, y por ello querido por fuerzas extraas a Dios, pensar que Dios lo permite por bondad. Las almas que saben ver a Dios en cualquier lugar, saben tambin cambiar todas las cosas en moneda eterna. Las cosas malas son monedas fuera de curso. Pero si las sabis tratar como se debe, stas se hacen legales y os adquieren el Reino eterno. Est en vosotros hacer bueno lo que no es bueno; hacer de las pruebas, tentaciones, desgracias que arruinan completamente a las almas ya derrumbantes puntales y fundamentos para edificar el templo que no muere. El templo de Dios en vosotros en el presente, el templo de la bienaventuranza en el futuro, en mi Reino.

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