Significacin de la relacin del ttulo a travs del cuento: Dios, Jess Zrate Moreno

Segn Genette el relato se caracteriza por una dualidad temporal: por una parte, el tiempo de la historia, el significado, la realidad narrada; y por otro lado el tiempo del relato, el significante, el discurso narrativo. Para analizar la relacin existente entre el titulo a travs del cuento Dios, y el desarrollo del cuento desde la perspectiva del tiempo, es pertinente tomar la

primera parte de esa dualidad que seala Genette, ya que al abordar el significado y la realidad narrada en el cuento de Zrate Moreno ubicamos el tiempo de unos acontecimientos sociales, religiosos, culturales, polticos, ideolgicos -marco de un perodo histrico que se encuentran en el relato, sin dejar a un significante, el discurso narrativo, <<Pseudo-tiempo>> El papel representativo de los personajes- misioneros, indios y Romero- nos lado el

acerca a un contexto: la colonizacin espaola de Amrica. La dinmica del drama advierte como se despliega a travs de cada uno de sus representantes, una manifestacin y percepcin de Dios con un talante distinto, consideraciones discrepantes sobre religin, educacin e ideologa; por ejemplo para los misioneros el cristianismo es el mayor soporte que justifica la decisin de morir antes que aceptar los rituales totmicos -creencias aborgenes-, en cuanto a Romero las revelaciones con Dios, sus propias creencias acerca del mismo le sugiere un camino distinto: la decisin de no morir, Romero habla con Dios, lo siente, pero al margen de la religin. Dios como lo sugiere el ttulo, es el tema central del relato, pues a partir de las diferencias religiosas, cada personaje, ubica en sus creencias y en su vida, ese Dios , y acta guiado por la fuerza de conviccin, una forma de percibir la

realidad. Adems hay que recordar esa poca de barbarie donde Espaoles e

Indios murieron por preservar su firme ideal, se masacraron entre s, por un cambio de cultura, de creencias y de dioses. Apuntamos trminos o locuciones tales como tambo, cachaza, aguardiente, pisco-, que da cuenta del territorio o espacio real donde se ubica la historia.

Anlisis estructural del relato: el tiempo en el relato Cuento: Dios de Jess Zrate Moreno A continuacin analizaremos una temporalidad entre la historia y el discurso. El tiempo que dura la narracin es la accin de contar, de relatar, asumido por un narrador; y el tiempo del relato es el del discurso que cuenta la historia; es el descrito en la trama. La base de las relaciones entre el tiempo de la historia y el tiempo del relato, segn Genette est formada por tres factores determinantes: Una temporalidad a la que le corresponde un orden En el cuento suceden alteraciones o anacrnicas que corresponde a un orden anaprolectico, en el transcurso del cuento se encuentran dieciocho prrafos donde se combinan analepsis y prolepsis. Cuando se evoca despus del suceso un acontecimiento, precediendo el punto de ocurrencia en el relato sucede una analepsis, se cuenta algo que ya pas, en el prrafo 44; cuando Romero recuerda el primer da que vio a los misioneros: Es cierto que en aquellos nueve meses tampoco fueron pocos los riesgos conocidos.-Record el da en que los encontr por primera vez. Haba llegado a un casero al sur de Colombia. Cuando hay momentos en la narrativa donde se presentan maniobras de un suceso posterior, algo que va a pasar se llama prolepsis, en el prrafo 3 se ve claramente esta accin: - Yo no lo har. Definitivamente, no lo har, prefiero morir. Una temporalidad a la que le corresponde una duracin: resumen, escena, pausa, elipsis A travs del relato podemos decir que entre esa duracin y en lo que en ella se encuentra prevalecen las pausas, que se hallan en 26 prrafos; suspendiendo la historia para introducir descripciones tpicas de lugares, de los estados de nimo en los personajes, fragmentos descriptivos. Por ejemplo, el prrafo introductorio: La paja cruja cada vez que el cansado soplo del vientomortecino y alucinado. Tambin entre esa duracin se encuentran 13 escenas, que tiene como funcin

contar acciones donde la continuidad de los hechos secuencias simples- , que desarrollan sucesiones lgicas; prolongan la historia, la dilatan. Por ejemplo, en el prrafo 11 que cita: Momeby era un hombre de evidente finura espiritualY presidiendo reuniones encaminadas a estimular la segregacin racial. La elipsis es otro rasgo de la duracin que suprime transitoriamente varios hechos. En un primer anlisis en el cuento ubicamos, en el prrafo 43 una de ellas, cuando romero condensa los nueve meses pasados junto a los misioneros: Los nueve meses que habamos pasado juntos en la selva fueron ms que suficientes para ver mi destino insolublemente atado al de los misioneros. Asimismo, citamos, otro ejemplo: Durante cinco das con sus noches estuvimos discutiendo la cuestin- prrafo 56. Otro aspecto correspondiente a la duracin es el resumen, a lo largo del cuento se encuentran 16 prrafos que realizan la funcin de contraer acciones, reducen la historia. En el cuarto y decimotercero prrafo se sustenta as: Hubo un largo silencio, Yo no quera morir. Una temporalidad a la que le corresponde una frecuencia: singulativo, competitivo e iterativo La aceleracin y desaceleracin ocurre en determinar las veces que concurren los hechos en la historia y la cantidad de veces que dichas acciones se manifiestan en el relato. A travs de toda la narracin predomina la frecuencia de carcter singulativo, por ejemplo, el prrafo que da inicio al cuento: La paja cruja cada vez que el cansado soplo del vientoun resplandor mortecino y alucinado o No haba manera de escaparal peligro que a todos nos acechaba. Aunque tambin se encuentran prrafos como el quinto y vigesimotercero, que corresponde a una frecuencia de carcter competitivo: Aunque no poda verlo, comprend sin sorpresa que Favart estaba llorandopuesto que esa era la naturaleza de su formacin religiosa o De da en aquel lugar, slo poda verse la selva. rboles,

un ocano de rboles, siglos de rboles, el tiempo hecho rboles, la mirada de la humanidad aceptada de rboles, el espacio del mundo lleno de rboles.

Bibliografa BERISTIN, Helena.1985 [2006]. Diccionario de retrica y potica. Mxico: Porra. 520 p.PP ERNST, Rudin, Curso de 2003 / ernst rudin, 28 de Marzo. (http://www.elneto.com/hispa/genette/Z2ttiempo.htm) Internet:

Zarate Moreno, Jess. 1982. No todo es as. Bogot: Instituto Colombiano de Cultura. 301 p. Coleccin Autores Nacionales Vol. 56

Universidad Industrial de Santander Facultad de Ciencias Humanas Escuela de Idiomas Licenciatura en Espaol y Literatura

Significacin de la relacin del ttulo a travs del cuento: Dios, Jess Zrate Moreno

Anlisis estructural del relato: el tiempo en el relato

Diana Patricia Surez Ruiz Hctor Vergara Katherin Andrea Moreno

Presentado a: Lic. John Fredy Zapata Morales

Marzo 11 de 2013