Cristo y el cuerpo (2)

Caldo de cultivo
PAG. 3

PAG. 2

La vuelta a la gloria del Padre pasa por la cruz PAG. 4-5

* Cristo es la clave de la paz * Sean pastores, no funcionarios PAG. 7

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMES www.sanrafael.org.py - MAIL: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO VIII - N 407 - JUEVES 25 DE ABRIL DE 2013

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PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A

Cambia, todo
cambia?

scuchamos a los colorados celebrar su victoria electoral al ritmo de la cancin Cambia todo cambia, igual que hace 5 aos lo hacan Lugo y su equipo que celebraban en San Pedro con su amigo socialista, el finado Chvez En realidad, es la misma cantaleta que venimos escuchando hace 24 aos desde el derrocamiento de Stroessner. Cambia, todo cambia. Pero, qu ha cambiado?... El lunes siguiente a las elecciones generales, los nios se quedaron sin clases en varias escuelas pero, eso s, fueron a comer all. El Estado les alimenta el cuerpo y la inteligencia de la realidad queda hambrienta de maestros, de guas. Es como un signo de lo que nos pasa a los adultos. Estamos enfrascados en una idea de bienestar marcadamente estatista que no hace relucir lo humano, sino ms bien nuestra animalidad. Es

una lucha en la que buscamos cada vez ms un espacio de poder, porque vamos cediendo el espacio que desde siempre ha tenido la fe como motor de obras en nuestra sociedad, por la mndiga pizquita de galleta kui que echa al suelo el poder de turno. Vuelve el clientelismo estatal a mostrar su sonrisa irnica y muchos hablan de cambio porque los liberales dejan sus puestos a los colorados y los socialistas ganan escaos a fuerza de estrategias de acomodamiento, pero, qu cambia?, quin cambia? Cambiamos los que nos aferramos a Cristo como motor y criterio de vida o no cambia nada. Nuestra sociedad se juega algo mucho ms que los cargos polticos, se juega en este momento su misma dignidad, su identidad. Aceptaremos ese eterno moverse en los andamiajes del poder, en busca del puesto, de la recomendacin, del padrino? O asumi-

remos los errores del pasado y nos dejaremos guiar por el corazn que exige algo ms? En el contexto regional hay un hedor ideolgico insoportable que est aplastando a las masas en manos del socialismo del siglo XXI, casado con la cultura de la muerte que legaliza el crimen en el vientre materno y la perversidad sexual en nombre del derecho, mientras el pueblo reaprende, es modelado en las escuelas para no mirar la realidad, es enseado a depender del Estado y de sus leyes consensuadas. Y Cristo? Cristo camina por las calles latinoamericanas, sigue presente en la oracin sencilla del pueblo humilde, pero es rechazado en las universidades, hasta en las llamadas catlicas, rechazado en los centros mdicos donde los enfermos terminales, los ancianos, los nios por nacer, que llevan impreso su rostro, son ignorados y amenazados

de muerte, es rechazado en la poltica donde su nombre, su cruz y su Iglesia son ignorados como si de un extrao se tratara. Cristo, que es el factor desencadenante de la fuerza ms importante de lo que signific la conformacin de nuestra cultura, es despreciado en estas tierras. Y nosotros estamos entretenidos con las lucecitas rojas, azules o verdes del poder. Por eso urge la evangelizacin, el anuncio que nace de la fe. Pero esta fe, de dnde nace?, cmo crece?... Como siempre, el hombre necesita ser rescatado por su Creador a travs de la gracia de un encuentro en el que l mismo sale al paso de su hijo prdigo. Muchos han preferido malgastar su herencia y llegar a comer con los cerdos. Pero el Padre espera en el camino, est atento a sus hijos paraguayos y latinoamericanos para abrazarnos y devolvernos nuestra

dignidad. No podemos seguir apostando eternamente a un cambio de estructuras, alejados de nuestra fe, de nuestras races culturales cristianas; o cambiamos nosotros o no cambia nada. Y para que esto ocurra, nuestro corazn palpita ante el Misterio que no quiere nuestra muerte. No se complace en nuestro alejamiento el Seor. Dios est pendiente de nuestra oracin. No existen hombres escombros para l. Lo ms inteligente que podemos hacer en este momento en que cambia, todo cambia es arrodillarnos y rezar para que realmente Cristo se haga de nuevo carne en nosotros y permita que renazca nuestra humanidad, nuestra cultura cristiana, dormida en los almohadones del poder. Qu la Virgen de Caacup nos ampare con su manto para desear lo que tanto necesitamos! Observador Semanal

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n el pasado Observador habamos acabado el artculo con unas preguntas que exigan una respuesta Quin hoy da ama a su cuerpo? Quin, mirndose al espejo, es feliz de ser lo que es y cmo es? De dnde brotan tantos complejos de inferioridad, la anorexia, la envidia, la falta de autoestima, los celos? De dnde brotan las manas del gimnasio, de la ciruga plstica, que reducen a la mujer y al hombre a un cilindro de plstico? Despus de haber ledo este artculo una linda e inteligente chica, mientras con sus padres coman la pizza O Sole Mo, se acerc, preguntndome: Padre, usted habla y usa muchas veces en sus escritos dos palabras que deseara entender, que son las palabras ontologa y fenomnico. La mir sorprendido, felicitando a los padres por tener una adolescente bella e inteligente. Nadie hasta aquella noche me haba hecho esta pregunta. Para m fue tambin un motivo de satisfaccin, porque significa que alguien escucha, sigue y pregunta. Adems, quien pregunta es siempre una persona inteligente. Para responder, entonces, a las preguntas mencionadas, comenzamos aclarando unas cuestiones: 1- Qu significan el aspecto ontolgico y el aspecto fenomnico de una persona? a) El aspecto ontolgico es lo que constituye el cimiento del hombre, es el ser del hombre, el alma, aquel soplo vital que, como afirma el Gnesis, permiti que aquel mueco de arcilla comenzara a vivir, a darse cuenta de la realidad. b) El aspecto fenomnico, palabra que deriva del griego fainomai, significa la manifestacin del ser a travs de la materia, a travs del cuerpo,

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genitalidad, existe la dictadura del instinto que mata el deseo mismo del instinto. El cuerpo es la palabra, para usar una metfora, del ser. Por eso el Ser Supremo se hizo carne. 4- Por ltimo, la belleza del cuerpo que es una sola cosa con el ser, con el alma, consiste en particular en el hecho que, como afirma San Pablo, es el templo del Espritu Santo. Es el sagrario que contiene el significado y el valor de la vida, de la existencia. Por eso el hombre es la autoconciencia del cosmos. Este hombre, varn y mujer, acomplejado, anorxico, sin autoestima, desconocido a s mismo, reducido por la cultura nihilista de hoy a puro objeto, a un ser por la muerte, a una pasin intil, es en realidad la razn misma del cosmos. El cuerpo humano, reducido a la par del ganado y que desfila como el ganado en las competencias de las diferentes expo, que hacen enloquecer a los machos reduciendo a las mujeres a hembras, es la evidencia del cretinismo que define el mundo moderno. Recuperar el ()valor, la dignidad del propio cuerpo, y por consiguiente la autoestima, exige una mirada diferente hacia uno mismo. Una mirada en la cual la razn vuelve a ocupar el rol que le compete, impidiendo al instinto aduearse de la conciencia del YO. La cosa no es fcil, porque el culto del cuerpo, que lo ha transformado en un dolo y al mismo tiempo en mercadera, no favorece ciertamente la recuperacin de su dignidad y de su valor ontolgico. Solamente el encuentro con Cristo, solamente dentro de una experiencia humana autntica que brota de la certeza que el hombre tiene un destino ltimo de su existencia, es posible una mirada valorizadora de lo que uno es por naturaleza. Las manas de la dieta, la anorexia, el sensualismo, la obsesin por las formas anatmicas, la bsqueda frentica del gimnasio, la mujer como objeto de exposicin, indican claramente la ausencia de identidad, de dignidad. Amarse a s mismo es la empresa ms difcil, pero es lo que de ms humano y grande existe. Es lo que da gusto a la vida y permite disfrutarla. Amar al cuerpo es mirarlo en su totalidad como signo de lo Divino. P. Aldo

Cristo y el cuerpo (2)

del hombre mismo. Es lo que llamamos la apariencia, lo que aparece, lo que veo, que toco, que agarro. En el viejo catecismo a estos dos aspectos del yo humano se les llamaba alma y cuerpo. Los dos no pueden existir uno sin el otro en el ser humano. Por eso, el ltimo artculo del CREDO afirma: Creo en la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn. sta es tambin la razn del porqu en la cultura autnticamente catlica ningn difunto termina en el cementerio sin antes celebrar la Misa de cuerpo presente. Adems, el cura mismo acompaa al difunto al cementerio y bendice la tumba, como cada semana hacemos en nuestra parroquia. Y ste es tambin el motivo por el cual nunca participamos cuando nos invitan a los velorios en estos salones adornados folklorsticamente para despedir a los muertos y censurar la muerte. 2- Partiendo de esta premisa es evidente que la respuesta a las preguntas del comienzo de este artculo, es una sola. El cuerpo del hombre, que es el aspecto fenomnico del ser que lo sostiene, es la imagen, el signo ms elocuente de lo Divino, de la Presencia de lo Divino en el mundo. Ya el relato bblico del Gnesis afirma claramente que

Dios, usando la metfora del alfarero, cre al hombre, carne y hueso, y lo cre soplndole encima el espritu de la vida. Es decir, lo cre a su imagen y semejanza. Ms all de las discusiones sobre creacionismo y evolucionismo, que en este momento no nos interesan, es clara una cosa: que el hombre en su unidad es obra de Dios. El hombre con sus dos factores constitutivos: cuerpo y alma, es una creatura divina. Toda la dignidad del cuerpo depende de esta verdad. 3- El cuerpo humano no slo es obra divina sino que es la forma ms alta del lenguaje del ser. Es a travs del cuerpo, de todos los factores que forman el cuerpo humano que el ser se manifiesta y la vida se expresa. No solamente los cinco sentidos sino cualquier clula del cuerpo humano es una forma de comunicacin. La unidad del yo, la unidad entre el alma y el cuerpo, entre el significado de la vida y la vida, hacen del hombre mismo un lenguaje. Separar las dos cosas es sinnimo de soledad, de incomunicabilidad. Sera como exigir de un maestro de guitarra que me tocara una guarania sin la guitarra o el arpa. Esta unidad, que es la palabra que vibra en la relacin entre los hombres, destruida por el pecado original, fue reconstruida con Cristo y por Cristo. Cuando

uno afirma: encontrando a Cristo me descubr hombre afirma esta unidad y todo lo que hace se manifiesta como relacin, como creatividad. De esta unidad que Cristo crea, las manos se transforman en gestos amorosos, en gestos creativos, en la modalidad a travs de la cual el genio humano expresa su creatividad. Siempre de esta unidad del yo, la sexualidad, a travs la genitalidad en el sacramento del matrimonio, habla, comunica, une, funde hasta dar origen a una nueva existencia. Pero si esta unidad del yo es destruida, porque Cristo no es la razn de la vida, las manos se vuelven homicidas, ladronas, la sexualidad, en su aspecto de genitalidad, la forma suprema de violencia y de prostitucin. Por eso, sin el encuentro con Cristo, cumbre de la razn, no existe

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eca un analista que los socialistas siempre hablan de cambiar estructuras. Ellos emplean las armas educativas y culturales a su alcance, especialmente del discurso, de la palabra deformada, para crear un ambiente propicio a lo que nos ofrecern ellos en su recetario ideolgico. Y qu ser eso? Muchas ideas, ideas y ms ideas! Les llaman utopas, sueos y otros sinnimos literarios pero nada tienen que se apoye en la realidad. Por eso, saben criticar, pero no saber proponer, saben deponer gobiernos pero no saben gobernar; en el fondo, sus ideas slo las emplean en funcin de su ideologa que promueve el odio entre clases, un moralismo terrible que usa el Estado y las leyes para imponer una moral materialista y un control frreo de las conciencias en lo polticamente correcto Hace tiempo cay el laboratorio de socialismo ms grande que tuvimos, la Unin Sovitica, y entre otras dolencias sociales que quedaron como herencia -el alto grado de alcoholismo de la poblacin, la dependencia del Estado para todo, la debilidad de vnculos familiares y la baja autoestima, por ejemplo-, los gobiernos post comunistas todava no saben cmo ayudar a las mujeres a animarse a tener hijos y no abortarlos, por ejemplo. Es un hbito arraigado, protegido, promovido y hoy que existe crisis poblacional en Rusia, el Estado trata de revertir lo que durante tantos aos predicaron. Tambin en China han admitido que de tantas nias que el Estado elimin en el vientre materno durante dcadas (la mayora de los 336 millones de abortos impuestos por la Ley del hijo nico), hoy los varones chinos se estn volcando a la prctica homosexual o buscan compaeras en pases vecinos, lo cual es un escndalo para los nacionalistas chinos. Aunque hoy iniciaran un programa de estmulo para que las mujeres nazcan y florezcan en ese pas, la poblacin tardara en adaptarse, lue-

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ras y religiosos Todo esto ya es caldo de cultivo. Para qu? Para una transformacin cultural inminente, en el fondo violenta porque destruye la moral de la gente, sataniza la identidad religiosa, restringe la libertad de pensamiento, desva la atencin de los jvenes, reprograma a la sociedad hacia un estilo materialista de vida. Qu se puede plantear ante esta situacin alarmante? Algo oculto en nuestras mismas races culturales: el anuncio del Kerigma. La buena noticia: Cristo. Porque deca santo Toms de Aquino que la contemplacin de la verdad da ventaja a los cristianos, ya que nos permite ordenar todas las cosas y juzgar los errores, es decir, nos permite distinguir lo bueno de lo malo y nos ayuda a denunciar el mal (como hacen tambin los socialistas) pero con un plus excepcional: nos ayuda a subsanarlo, cosa que ellos, al no contemplar la verdad, no pueden hacer. Esta es la diferencia entre los bautizados y el resto. Somos pecadores, pero tenemos a Cristo, la verdad en persona. Su luz y que ilumina todo. An en el caldo de cultivo de la cultura de la muerte, donde al mal se le llama bien, donde el mal se impone por ley, puede resplandecer la belleza de Cristo! el resplandor de la verdad! La Pascua cumplida en nosotros que podemos fiarnos de Alguien y comenzar siempre de nuevo. La especialidad del cristiano: sacar cosas buenas de todo lo malo porque Cristo de verdad hace nuevas todas las cosas. CCL

Caldo de cultivo

go de tantos aos de adoctrinamiento en contra. Caldo de cultivo. Para desarrollar y estudiar seres vivos, virus, bacterias, se necesitan los caldos, ambientes adecuados. Tambin los seres humanos podemos ser seducidos, moldeados, deformados por el ambiente. Hoy en Paraguay, hay caldo de cultivo para los reduccionismos de una izquierda que se hizo ms pragmtica, menos idealista, pero que sigue negando al ser humano los factores que le hacen ms l mismo: la razn abierta a la realidad y la fe. Se habla, por ejemplo, de la violencia familiar hasta en la sopa, pero muy poco de las polticas

Hoy en Paraguay, hay caldo de cultivo para los reduccionismos de una izquierda que se hizo ms pragmtica, menos idealista, pero que sigue negando al ser humano los factores que le hacen ms l mismo: la razn abierta a la realidad y la fe.
concretas para fomentar la conformacin de familias estables y nacimientos en un pas que todava necesita desarrollarse; se habla mucho de leyes contra la discriminacin sexual y muy poco del fomento de las rela-

ciones naturales y estables entre varones y mujeres; de programas estatales para nios y adolescentes, en los que apenas se menciona a los padres y a la familia como guas educativos. El estatismo, la poca influencia de los grupos sociales intermedios (como la familia y la Iglesia) en la definicin de polticas pblicas, la influencia creciente de organizaciones internacionales que promueven el aborto, la eutanasia, la homosexualidad activa y otras desviaciones para fines de control poblacional, los programas educativos relativistas, la falta de formacin integral de los que dirigen medios de comunicacin, de los comunicadores, la tibieza en la formacin de los cu-

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predica al Seor

Quien no

predica al Diablo

esde la Capilla Sixtina, donde fue elegido como el Pontfice nmero 266 de la Iglesia Catlica, el Papa Francisco reflexion sobre las lecturas de la liturgia de hoy y dijo con claridad, citando al converso Leon Bloy, que quien no predica al Seor predica al Diablo. El Santo Padre, en una breve homila durante su primera misa como Ponifice, seal que podemos caminar lo que queramos, podemos edificar muchas cosas, pero si no confesamos a Jesucristo, la cosa no va. Nos convertiremos en una ONG que da pena, pero no en la Iglesia, esposa del Seor. Cuando no se camina, uno se detiene. Cuando no se edifica sobre piedras, qu sucede? Sucede lo que sucede a los nios en la playa cuando hacen castillos de arena, todo se cae y no hay consistencia. El Papa, relacionando las tres lecturas del da, dijo que lo que las une es el movimiento. En la primera lectura el movimiento es el camino, en la segunda lectura, el movimiento es la edificacin de la Iglesia, en la tercera, el Evangelio, el movimiento est en la confesin. Caminar, edificar, confesar. Nuestra vida es un camino. Cuando nos detenemos, la cosa no va. Caminar siempre, en presencia del Seor, en la luz del Seor, buscando vivir de modo irreprensible que Dios pide a Abraham en su promesa.

Sobre la accin de edificar, el Papa dijo que al hablar sobre edificar la Iglesia se habla de piedras: las piedras tienen consistencia, pero son piedras vivas, unidas por el Espritu Santo. Edificar la Iglesia, la Esposa de Cristo, sobre esta piedra angular que es el mismo Seor. El Santo Padre alent entonces a caminar, edificar-construir, confesar. Pero la cosa no es tan fcil, porque al caminar, al construir, al confesar en estos tiempos tan agitados, hay movimientos que no son propiamente movimientos del camino: son movimientos que nos tiran hacia atrs. El Papa Francisco dijo adems que cuando caminamos sin la Cruz, cuando edificamos sin la Cruz y cuando confesamos a un Cristo sin Cruz, no somos discpulos del Seor, somos mundanos: somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discpulos del Seor. Quisiera que todos, luego de estos das de gracia, tengamos el coraje de caminar en presencia del Seor, con la Cruz del Seor, de edificar a la Iglesia sobre la sangre del Seor, que est sobre la Cruz, y de confesar la nica gloria, Cristo crucificado. Y as la Iglesia ir adelante, subray. Al concluir, hizo votos para que el Espritu Santo, la oracin de la Virgen, nuestra Madre, nos conceda esta gracia: caminar, edificar, confesar a Jesucristo crucificado. As sea.

La vuelta a la gloria del Padre pasa por la cruz

Preparado por GL

No te olvides de los jvenes

s como el Papa Francisco haba confesado a los periodistas, en su encuentro en el Aula Paulo VI, el sbado 16 de marzo, que su querido amigo el cardenal Arzobispo Emrito de Sao Paulo, Claudio Humas, cuando ya se aseguraban los dos tercios para su nombramiento como Sumo Pontfice, se acercaba a l, abuzndole y dicindole al odo: No te olvides de los pobres, frase que le lleg al corazn y le motiv a elegir el nombre del Santo de Ass, ahora otra frase surgi del corazn del Pontfice, pero esta vez dirigida a un hombre del mundo del espectculo, que tambin precisa del anuncio de Cristo: No te olvides de los Jvenes Y precisamente son los pobres y los jvenes los ms utilizados muchas veces en estos tiempos de campaa electoral, no vistos como prioridad en la gratuidad, sino enfocndolos para sacar el mayor provecho ocasional de ellos. Sin embargo, desde la accin caritivativa de la gratuidad, los pobres y los jvenes, junto a los ancianos y enfermos, sern siempre una prioridad. Por ello, compartimos con los lectores lo que ha sido este encuentro del Papa Francisco con un actor catlico, proveniente del mundo de la farndula y del espectculo. Yaal trmino de la audiencia que el Papa Francisco concedi a la Papal Foundation, el 11 de abril, el conocido actor catlico Eduardo Verstegui pudo conocer al Pontfice y en el breve encuentro recibi un pedido especial del Santo Padre. Casi al salir de la Sala Clementina, el Papa Francisco se desmarc de su squito, se acerc al actor y le dijo: No te olvides de los jvenes!. En una entrevista concedida a ACI Prensa, Verstegui reconoci que hay veces que se baja la guardia, son muchas las giras por todo el mundo, y sola ir a las universidades y a los institutos a dar testimonio, y pensaba hacer un alto en el camino para dedicarme ms al cine y enfocar ms el apostolado en esa direccin. Era una decisin que ya haba tomado, pero de repente, escuchar ese llamado del Papa, me ha impactado mucho. Por primera vez he podido hablarle al Papa en su lengua materna. Fue algo genial! Hubo una conexin ya de entrada slida seal el actor-. Quera decirle mil cosas, pero el tiempo no lo permita. Le ped que rezara por nosotros y por el apostolado de hacer cine dedicado a sanar los corazones. Verstegui consult al Santo Padre si poda saltarse el protocolo para darle un abrazo. l me dijo: Claro que s! Lo abrac, me dio dos palmadas en la espalda, y me susurr: Rece por m!, al tiempo que me dio su bendicin. Fue un momento muy mgico para m. La visita a Roma dura cuatro das, y sin duda, para Verstegui, el momento ms especial fue el encuentro con Francisco. Su ejemplo arrastra y el ejemplo habla ms

rosiguiendo sus catequesis dedicadas al Credo, en el Ao de la Fe, el Santo Padre predic ante unos cien mil fieles en la Plaza de San Pedro en la habitual audiencia de los mircoles. El significado de la Ascensin, el acontecimiento que culmina la vida terrenal de Jess, ha sido el tema de la catequesis del Papa Francisco durante la audiencia general celebrada en la Plaza de San Pedro el 17 de abril En el Credo -ha sealado el pontfice- confesamos nuestra fe en Cristo, que subi al cielo y est sentado a la derecha del Padre... Qu significa esto para nosotros? Ya al comienzo de su subida a Jerusaln, donde tendr lugar su xodo de esta vida, Jess ve ya la meta, el Cielo, pero sabe que el camino de vuelta a la gloria del Padre pasa por la cruz, por la obediencia al designio divino de amor por la humanidad. ..Tambin nosotros hemos de saber que entrar en la gloria de Dios exige la fidelidad cotidiana a su voluntad, aun a costa de sacrificios y del cambio de nuestros programas. El Papa ha explicado la Ascensin a la luz del Evangelio de San Lucas que la narra de forma sin-

ttica. Jess llev a los discpulos fuera hacia Betania, y alzando sus manos, los bendijo. Mientras los bendeca, se separ de ellos y fue llevado al cielo... Durante la ascensin Jess cumple el gesto de la bendicin sacerdotal... Este es un primer punto importante - ha afirmado el Obispo de Roma- : Jess es el nico y eterno Sacerdote, que con su pasin ha pasado por la muerte y la tumba, resucit y ascendi a los cielos y est con Dios Padre, intercediendo por siempre en nuestro favor. Como escribe San Juan en su primera carta: l es nuestro abogado, nuestro defensor ante el Padre. !Que bello es escuchar estas palabras! Cuando a uno lo cita un juez o tiene un pleito, lo primero que hace es buscarse un abogado para que lo defienda; nosotros tenemos uno que nos defiende siempre, nos defiende de las asechanzas del diablo, de nuestros pecados... No tengamos miedo de acudir a pedirle perdn, bendicin y misericordia. Nos perdona siempre: es nuestro abogado; nos defiende siempre. No lo olvidis nunca! La Ascensin de Jess al cielo nos da a conocer esta realidad tan consoladora para nuestro camino: en Cristo, verdadero Dios y verda-

dero hombre, nuestra humanidad ha sido llevada a Dios. El nos ha abierto el paso, es como el jefe de un grupo de montaeros, que llegado a la cima, tira de nosotros y nos lleva a Dios. Si le confiamos nuestras vidas; si nos dejamos guiar por l estamos seguros de estar en buenas manos. San Lucas menciona que los apstoles, despus de ver a Jess ascender al cielo regresaron a Jerusaln con gran alegra. Y esto nos resulta raro - ha dicho el Papa- porque cuando estamos separados de nuestras familias o nuestros amigos, sobre todo por un cambio definitivo o por la muerte, sentimos una tristeza natural porque... no podemos disfrutar ya de su presencia. En cambio, el evangelista pone de relieve la profunda alegra de los Apstoles. Por qu? Porque, con los ojos de la fe, entienden que aunque ya no lo vean con los ojos, Jess permanece con ellos para siempre, no los abandona y en la gloria del Padre, los sostiene, los gua e intercede por ellos. El evangelista coloca la Ascensin al comienzo de los Hechos de los Apstoles, para subrayar que este evento es como el eslabn que engancha y une la vida terrenal de Jess con la de la

Iglesia y tambin menciona que mientras una nube lo arrebataba de la vista de los apstoles y stos siguen mirando al cielo, dos hombres vestidos de blanco, les instan a no quedarse inmviles all, sino a nutrir su vida y su testimonio con la certeza de que Jess volver de la misma manera en que ascendi al cielo. Se trata -ha explicado el Santo Padre - de una invitacin a partir de la contemplacin del Seoro de Jess, para recibir de l la fuerza de dar testimonio del Evangelio en la vida cotidiana: contemplar y actuar. Ora et labora como San Benito ensea: ambas son necesarias en nuestra vida de cristianos. La Ascensin -ha concluido Francisco- no indica la ausencia

de Jess, sino que nos dice que l est vivo entre nosotros de una manera nueva; ya no est en un lugar concreto como lo estaba antes de la Ascensin; ahora est en el seoro de Dios, presente en todo el espacio y el tiempo, cerca de cada uno de nosotros. En nuestras vidas nunca estamos solos: tenemos a este abogado que nos espera y nos defiende; nunca estamos solos: el Seor crucificado y resucitado nos gua, y con nosotros hay muchos hermanos y hermanas que...en la vida familiar y laboral, con sus problemas y dificultades, sus alegras y esperanzas viven la fe da a da y llevan, con nosotros, al mundo del seoro del amor de Dios, en Cristo resucitado, ascendido al cielo, abogado nuestro.

que mil palabras. Cada accin es su mensaje, en el que se percibe el legado de desapego de las cosas materiales, el ver las cosas materiales como un fin para ayudar al necesitado, esa sencillez, esa humildad con la que est manejando las cosas a la gente le toca y le remueve la conciencia, al tiempo que le hace pensar en lo que realmente importa, indic. A veces el mundo te va comiendo, absorbiendo y, de repente, ver un ejemplo tan fresco y tan libre hace apegarse a la voluntad de Dios unido a Cristo en todo momento, aadi. Verstegui seal que admira la eleccin del nombre elegido por el Papa pues seguir su legado (de San Francisco de Ass) me parece algo revolucionario hoy en da, dentro una sociedad tan materialista, consumista y superficial. El actor considera que los jvenes deben conocer la esencia del cristiano, que es una lucha hasta la muerte, y que hay que intentar cada da ordenar lo desordenado, limpiar lo que qued sucio en nuestro corazn, y dejar que Dios sane todas las heridas y la contaminacin que tengamos. Verstegui se encuentra en Europa para promocionar la pelcula Cristiada. Anteriormente conquist al pblico con el largometraje Bella y ahora trabaja en Little Boy, su nuevo filme. El actor particip en la audiencia concedida a la Papal Foundation, a la que pertenece desde hace siete aos. Esta institucin ayuda al Santo Padre a financiar las necesidades que l considere necesarias como, por ejemplo, la creacin de seminarios, escuelas y proyectos destinados a la Nueva Evangelizacin, y el servicio a los ms necesitados. La fundacin, que visita Roma cada ao para renovar su fidelidad al Papa, ha destinado en esta ocasin 8,6 millones de dlares a distintos proyectos. La humildad del Papa Francisco seguir abrazando a todos, a los pobres, a los jvenes, a los enfermos, ancianos, a todo aquel que necesita de este abrazo y de Cristo y tiene un corazn abierto para recibirlo. Lic. Pedro Kriskovich

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rancisco es un Papa nuestro, una esperanza latina para la Iglesia. Lo asegura Gloria Estefan, la cantante cubana ms famosa del mundo. La cantante visit el , donde seal que las enseanzas de Jesucristo son la clave para asegurar la paz en el mundo. Adems de poner de manifiesto sus profundas convicciones catlicas, la artista tuvo la oportunidad de conocer personalmente al primer pontfice latinoamericano en la historia de la Iglesia catlica, algo que le gener una incontrolable emocin. Estefan nacida en Cuba y emigrada a la Unin Americana apenas al ao de edad, fue educada en la religin catlica. En 1995 cant la balada Ms all ante Juan Pablo II durante un concierto en el aula Pablo VI del Vaticano. y ahora espera con ansia poder cantar ante el primer pontfice latinoamericano, ante Francisco, a quien lo consider como parte de la ola latina que en los ltimos aos se ha extendido por el mundo a nivel de comida, de msica, de cine y ahora tambin en el campo religioso. considera que cada religin en su base tiene el amor, tenemos diferencias ms bien culturales, cierto es que religiosas, pero pienso que es importante celebrar las diferencias, y tratar de comprendernos, y dejar de intentar cambiarnos simplemente a nivel de fe. Gloria lleg a Roma acompaada de su esposo Emilio Estefan, y durante el evento cant y comparti su experiencia con los cientos de asistentes que llegaron de todas partes del mundo.

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mos despus de lo ocurrido en los ltimos aos. Hemos quedado impactados por sus acciones, pese al poco tiempo que lleva ah y muy esperanzados. Como latinoamericana, se siente identificada con l? Claro que es importante para nosotros porque la cultura latina es una forma de pensar y de sentir. Si el Papa comparte esta forma de ser uno lo siente an ms nuestro. En los Estados Unidos los latinos somos la primera minora, hemos crecido y ya para el ao 2025 vamos a ser ms del 25 por ciento de la poblacin del pas. Es como una ola latina por el mundo. Ya hemos ofrecido lo nuestro a nivel de comida, de msica, de cine, pero ahora tambin en el campo religioso.

Cristo es la clave de la paz

En una entrevista concedida a ACI Prensa, explic que para ella es importante transmitir a los ms jvenes las enseanzas bsicas de Jesucristo. Es tratar a los otros seres humanos como quieren que lo traten a uno mismo, y si hacemos eso, no habran ni existiran conflictos ni dificultades en la vida, seal. Cuando me dijeron la temtica me pareci una oportunidad de compartir verdades universales, pero sin decir que no importa la religin, sino al contrario, el promover la necesidad de las religiones, de diversificar. Me pareci una oportunidad, afirm sobre su participacin en TEDx, una iniciativa independiente que busca compartir ideas innovadoras, planteadas por personas de diversas trayectorias. Creo que es necesario estar en comunin con los dems, y creo mucho en el poder de la oracin. He tratado de vivir esa verdad incluso con mi msica, porque mi msica es como mi catarsis, mi apoyo, que me ha ayudado a pasar momentos muy difciles y tener la bendicin de que mi msica se escuche en otros lados, es una responsabilidad y un privilegio que tomo muy en serio, explic. Estefan asegur la fe es para ella un pilar en su vida. Record el accidente de trfico que la dej sin poder caminar en 1990, tras el cual todos pensaban que no volvera a cantar, pero est segura que gracias a las oraciones de sus fans, se recuper de una manera milagrosa. Cuando tuve ese gran accidente yo recib muchas oraciones de todo el mundo y yo las usaba como recuperacin. Creo en Dios y jams sera atea. El mundo es demasiado hermoso para pensar que Dios no existe, agreg. Tras el accidente, Gloria compuso la cancin Desde la oscuridad, un xito mundial dedicado a Dios en el que quiso dar las gracias a todas las personas que me enviaron oraciones y me ayudaron a recuperarme. Esa cancin tiene un sentido muy religioso para m, significa lo que es el poder de la oracin y que tenemos todos de ayudarnos el uno al otro. Por ltimo, Gloria explic que le llegaron oraciones de todas partes del mundo y de todas las creencias religiosas, por eso, para ella, la libertad religiosa es alcanzar la meta que comparten todas las religiones, que son: el respeto al ser humano, el respeto a la mujer, el respeto a la familia, los valores que nos elevan y nos llevan espiritualmente a elegir las cosas correctas. En el evento tambin participaron entre otros el Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, Cardenal Gianfranco Ravasi; uno de los astrnomos del Vaticano, Guy Consolmagno; y Alicia Vacas, una religiosa Comboniana que busca brechas de unin y paz en Jerusaln. En otra entrevista, para el Vatican Insider (con Andrs Beltramo lvarez), habl de su Cuba natal y de los cambios que impulsa el gobierno de Ral Castro. Cmo ha recibido la eleccin del Papa Francisco? Estamos muy felices. La Iglesia en Latinoamrica sigue muy fuerte, tener un Papa que habla espaol y tiene el sentir nuestro es un honor muy grande. Viendo la vida que ha tenido Francisco para m es el ejemplo del cual hablaba Jesucristo. Veo un cambio, una esperanza y un nuevo amanecer en la Iglesia catlica, que necesitba-

Cmo se encuentra la situacin de Cuba ahora? Ah no hay libertades, el ciudadano cubano no tiene libertad ni siquiera para comprar la comida a sus hijos, cada da la estn buscando y se esfuerzan en resolver ese problema, no pueden hablar sobre Dios abiertamente y ejercer su religiosidad, deben tener mucho cuidado. No tienen el derecho de hablar contra el gobierno, no pueden expresar una opinin distinta, tampoco pueden hablar tranquilamente los unos con los otros, y aunque la gente ya no lo soporta mucho, la represin sigue. Pero se han dado cambios, por ejemplo en el tema migratorio. Es cierto, Yoani Snchez (blogger disidente) pudo salir y volver. Antes se deca que si los

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noc al papa Francisco! Qu emocin, no podra haberme pasado nada mejor durante el viaje, escribi en al red social, donde previamente agradeci a los organizadores de las jornadas eclesisticas que le invitaran a compartir sus experiencias sobre la opresin religiosa que su familia sufri en sus ltimos aos en Cuba. Me siento una afortunada por poder tomar parte en estos encuentros. Me estoy preparando a fondo para mi charla sobre la libertad religiosa a da de hoy. Ya estamos en la ciudad del Vaticano, publicaba poco antes para animar a sus fans a seguir la conferencia por internet. Fuentes: Vatican Insider, ACI Prensa, Zenit.

V A T I C A N O

La cantante cubana Gloria Estefan, ingresando al Vaticano para participar de la conferencia sobre Libertad Religiosa Hoy - TEDx

disidentes salan no podan regresar a Cuba. Esto es un cambio, ella se est arriesgando. Con ella hemos hablado de qu podemos hacer los exiliados, a quienes nos tienen miedo. Por aos les han dicho que nosotros buscamos regresar a Cuba para quedarnos con todo pero yo le expliqu a Yoani que no quiero nada de Cuba. Cuando vemos a personas como ella que hablan abiertamente y no estn presas nos preguntamos cmo sucede eso, ella me explic y realmente me impresion. Lo mismo ocurre con las Damas de Blanco. Cuando estudi literatura del Holocausto comprend que el silencio es peligroso y aunque no sea conveniente hablar, hay que decir aquello en lo cual no estamos de acuerdo porque sino quienes tie-

nen el poder acaparan ms y ms, el resto se quedan callados. La Iglesia, motivada por la eleccin del Papa Francisco, puede promover un cambio mayor? Ojal. Pero ellos deben seguir ciertas reglas ya que estn ah para su gente y para su rebao, para los fieles, y al mismo tiempo deben tener cuidado con el gobierno. Aunque ahora es ms difcil que existan encarcelados porque la atencin meditica es una presin muy efectiva. Hola mi gente! ltimo da en Roma pero qu experiencia y qu privilegio participar en las conferencias TED. Y encima hoy co-

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lean y mediten asiduamente la Palabra del Seor, para creer lo que han ledo, para ensear lo que aprendieron en la fe, vivir lo que han enseado. Recuerden tambin que la Palabra de Dios no es propiedad de ustedes: es Palabra de Dios. Y la Iglesia es la que custodia la Palabra de Dios. Que la doctrina de ustedes sea alimento para el Pueblo de Dios; alegra y sostn a los fieles de Cristo el perfume de vuestra vida, para que con su palabra y su ejemplo ustedes edifiquen la casa de Dios, que es la Iglesia, pidi el Papa. Francisco seal a los presbteros recin ordenados que ustedes continuarn la obra santificadora de Cristo. Reconozcan pues lo que hacen. Imiten lo que celebren, para que participando en el misterio de la muerte y resurreccin del Seor, lleven la muerte de Cristo en sus miembros y caminen con l en novedad de vida. El Santo Padre les indic que con el Bautismo agregarn nuevos fieles al Pueblo de Dios. Con el Sacramento de la Penitencia remitirn los pecados en nombre de Cristo y de la Iglesia: hoy les pido en nombre de Cristo y de la Iglesia, por favor, no se cansen de ser misericordiosos. Con el leo santo darn alivio a los enfermos y tambin a los ancianos: no se avergencen de dar ternura a los ancianos Celebrando los sagrados ritos y elevando sus oraciones de alabanza y splica durante las distintas horas del da, ustedes se harn voz del Pueblo de Dios y de la humanidad entera. Francisco seal que participando en la misin de Cristo, Cabeza y Pastor, en comunin filial con su obispo, compromtanse en unir a sus fieles en una nica familia para conducirlos a Dios Padre por medio de Cristo en el Espritu Santo. Tengan siempre ante sus ojos el ejemplo del Buen Pastor, que no ha venido para ser servido, sino para servir y para tratar de salvar lo que estaba perdido, concluy. Que bello es escuchar estas reflexiones en momentos en que la gente busca quizs desesperadamente pastores, mas que funcionarios, y adems, con olor a oveja, no tanto a oficinas y a esterilidad pastoral, sino, como lo suele decir el Padre Aldo, personas enamoradas de Cristo, que testimonien al mundo con su vida, ms que con sus palabras, que vale la pena seguir este camino y que como ya lo deca otro Francisco, 800 aos atrs, prediquemos siempre a Cristo y - solo si es necesario - usemos palabras, es decir, lo testimoniemos en todos los ambientes, con nuestra sola presencia con nuestra vida. Pidamos hoy tener pastores as, el Seor, con su gracia, si se lo pedimos, nos responder. Lic. Pedro Kriskovich

Sean pastores,
ecordando lo que haba ya afirmado en una de las primeras homilas de su nuevo pontificado, cuando expres Sean pastores con olor a oveja, esta vez se volvi a dirigir con expresiones similares, ahora en el contexto de la Jornada Mundial de las Vocaciones y en el Da del Buen Pastor que se celebr el pasado domingo En efecto, presidir la Misa el 21 de abril en la Baslica de San Pedro en la 50 Jornada Mundial de Oracin por las Vocaciones, en la que orden a diez nuevos sacerdotes, el Papa Francisco les exhort a que sean pastores, no funcionarios. Sean mediadores, no intermediarios. Conscientes de haber sido elegidos entre los hombres y constituidos en favor de ellos para cuidar las cosas de Dios, ejerzan con alegra y caridad sincera la obra sacerdotal de Cristo, con el nico anhelo de gustar a Dios y a no a ustedes mismos, les pidi el Papa. El Santo Padre indic que en-

no funcionarios
tre todos sus discpulos, el Seor Jess quiere elegir algunos en particular para que, ejerciendo pblicamente en la Iglesia en su nombre el oficio sacerdotal en favor de todos los hombres, continen su personal misin de maestro, sacerdote y pastor. As como en efecto, para ello l haba sido enviado por el Padre, del mismo modo l envi a su vez al mundo, primero a los apstoles y luego a los obispos y sus sucesores, a los cuales, en fin, se dio como colaboradores a los presbteros, que unidos a ellos en el ministerio sacerdotal estn llamados al servicio del pueblo de Dios. Francisco seal que despus de madura reflexin y oracin, ahora estamos por elevar al orden de los presbteros a estos hermanos nuestros, para que al servicio de Cristo, Maestro, Sacerdote y Pastor, cooperen en la edificacin del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia como pueblo de Dios y Templo Santo del Espritu Santo. Ellos sern configurados en Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote, es decir que sern consagrados como verdaderos sacerdotes del Nuevo Testamento y con este ttulo que los une en el sacerdocio a su obispo, sern predicadores del Evangelio, pastores del Pueblo de Dios y presidirn las acciones de culto, especialmente en la celebracin del sacrificio del Seor. El Papa les pidi a los sacerdotes, hermanos e hijos amadsimos, que estn por ser promovidos al orden del presbiterado, que consideren que ejerciendo el ministerio de la Sagrada Doctrina sern partcipes de la misin de Cristo, nico Maestro. El Santo Padre les indic que dispensen a todos aquella Palabra de Dios que ustedes mismos han recibido con alegra. Recuerden a sus mams, abuelitas, catequistas, que les dieron la Palabra de Dios, la fe, este don de la fe que les transmitieron. El Papa tambin les dijo que

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L A AV E N T U R A H U M A N A D E LO S S A N TO S

San Marcos, evangelista

Para no ver
spordicamente recomendamos alguna pelcula que creemos vale la pena ver por su contenido. Pero esta vez, en defensa y valoracin de la vida, queremos advertirles de cuatro pelculas que promueven la cultura de la muerte por lo que conviene no verlas o verlas con un ojo muy crtico. Lo complicado de ver pelculas as es que tienen todo un mensaje de contrabando dentro de ellas que muchas veces queda resonando en nuestro interior, a travs de situaciones lmites y de posturas idealizadas pueden hacer poner en duda la valoracin de la dignidad humana y la defensa que se merece desde la concepcin hasta su fin natural por lo que nos sentimos en el deber de advertirles sobre ellas sobre todo cuando la industria cinematogrfica tiene la tendencia a llenarlas de premios. 1. Este ao el famoso festival de Cannes ha premiado con la palma de oro la pelcula Amour (Amor), en ella se cuenta la romntica historia de Jorge y Ana, una pareja de profesores de msica que viven un feliz matrimonio hasta que la mujer sufre

una derrame que la deja con sus facultades disminuidas. Si bien Jorge al inicio cuida cariosamente de su esposa enferma y la anima cuando ella siente deseos morir, ms adelante la ayuda a morir al ahogarla con una almohada durante su sueo. A esto le llaman amor? 2. Mar adentro de Alejandro Amenbar gan el premio al Oscar a la mejor pelcula extranjera en el ao 2004. En ella se cuenta de modo idealizado la vida real de Ramn Sampedro quien tras un accidente qued tetrapljico. Durante aos luch en los tribunales espaoles por lograr la legalizacin de la eutanasia y finalmente se quit la vida en el ao 1998 despus de la legalizacin de la misma en 1993. La pelcula muestra el acto de ayudarlo a quitarse la vida como un acto de amor. 3. Ese mismo ao la academia le dio el Oscar a Millin Dollar Baby, una pelcula de Clint Eastwood sobre una joven que quiere salir adelante en el mundo del boxeo y se consigue a un entrenador para que la ayude. En la parte final de la pelcula se ve al en-

trenador quien era una persona creyente que iba a misa diaria renunciar a sus creencias por el compromiso que tiene con su protegida y ayudarla a quitarse la vida. 4. Por ltimo est la pelcula sobre la vida de Jack Kevorkian el famoso doctor muerte. No conoces a Jack pretende mostrar la verdad sobre el mayor activista pro-eutanasia de los EEUU pero lejos de dar una idea de lo que ha sido su vida y obra deja la impresin de que l fue un defensor de los derechos humanos sumamente comprometido con ellos cuando en realidad fue un hombre bastante perturbado que decidi volverse promotor de la eutanasia por su deseo enfermo de ver morir gente. Esta pelcula del 2010 producida para la TV fue nominada a 15 premios Emmys de los que gan 2. A quien le interese ver un testimonio de amor por la vida en una situacin lmite le recomendamos ms bien ver la pelcula La escafandra y la mariposa que cuenta una historia muy edificante de la vida real. Fuente: catholic.net

L I T E R A T U R A /

C L A S I C O S

Iniciamos un viaje por el mundo de la imaginacin con este personaje de la literatura clsica, un pequeo gran personaje que en su inocencia nos ensea tantas cosas como ser, - He aqui mi secreto, es muy simple: NO SE VE BIEN SINO CON EL CORAZON, Lo esenEn este captulo presentamos el :

cial es invisible a los ojos-.

de haber tenido una avera en su avin. Entonces aparece un pequeo prncipe. En sus conversaciones con l, el narrador revela su propia visin sobre la estupidez humana y la sencilla sabidura de los nios que la mayora de las personas pierden cuando crecen y se hacen adultos. El relato viene acompaado por ilustraciones dibujadas por el autor. El principito vive en un pequeo planeta, el asteroide B 612, en el que hay tres volcanes (dos de ellos activos y uno no) y una rosa. Pasa sus das cuidando de su planeta, y quitando los rboles baobab que constantemente intentan echar races all. De permitirles crecer, los rboles partiran su planeta en pedazos.

Argumento
n este libro, un aviador Saint-Exupry lo fue se encuentra perdido en el desierto del Sahara, despus

Un da decide abandonar su planeta, quizs cansado de los reproches y reclamos de la rosa, para explorar otros mundos. Aprovecha una migracin de pjaros para emprender su viaje y recorrer el universo; es as como visita seis planetas, cada uno de ellos habitado por un personaje: un rey, un vanidoso, un borracho, un hombre de negocios, un farolero y un gegrafo, los cuales, a su manera, demuestran lo vacas que se vuelven las personas cuando se transforman en adultas. El ltimo personaje que conoce, el gegrafo, le recomienda viajar a un planeta especfico, la Tierra, donde entre otras experiencias acaba conociendo a una serpiente y a un zorro, y despus al mismo aviador. Fuente: Wikipedia

egn tradicin eclesistica, Marcos, llamado tambin Juan Marcos o simplemente Juan, fue discpulo de san Pedro (quien lo llamaba mi hijo) e intrprete del mismo en su Evangelio, el segundo Evangelio cannico (el primero en escribirse). San Marcos escribi en griego con palabras sencillas y fuertes. Por su terminologa se entiende que su audiencia era cristiana. Su Evangelio contiene historia y teologa. Se debate la fecha en que lo escribi, quizs fue en la dcada 60-70 AD. Era judo de Jerusaln, hijo de una cierta Mara, cuya casa de Jerusaln estaba abierta a la primitiva comunidad Cristiana. Parece que su familia era la duea de la casa donde Jess celebr la Ultima Cena, donde estaban los apstoles reunidos el da de Pentecosts cuando recibieron al Espritu Santo en forma de lenguas de fuego. Primo de Bernab, probablemente fuera como l de estirpe sacerdotal. Afirma por una parte la tradicin que Marcos nunca habra odo personalmente la predicacin del Seor, pero por otra muchos han querido descubrirlo en aquel muchacho que huy desnudo en el huerto de Getseman, episodio que slo el evangelio a l atribuido refiere. Tal vez haya conocido al grupo de seguidores sin llegar a ser propiamente discpulo. Acompa a San Pablo y a Bernab a Antioquia en el primer viaje misionero; tambin acompa a Pablo a Roma. Se separ de ellos en Perga y regres a su casa. No sabemos las razones de esa separacin pero si sabemos que caus una separacin posterior entre San Pablo y Bernab, cuando San Pablo rehus aceptar a San Marcos. Bernab se enoj tanto que rompi su asociacin misionera con San Pablo y se fue a Chipre con Marcos. Aos ms tarde San Pablo y San Marcos volvieron a unirse en un

viaje misionero. Nada sabemos de su existencia posterior. La segunda carta a Timoteo lo seala entre los compaeros de este discpulo de Pablo; conforme a un dato que recoge el historiador Eusebio de Cesarea (a comienzos del siglo IV), Dicen los antiguos historiadores que fue un compaero muy apreciado por los dos apstoles. Dicen que San Marcos fue nombrado obispo de Alejandra en Egipto, y que all en esa ciudad fue martirizado por los enemigos de la religin el 25 de abril del 68 AD. La ciudad de Venecia (Italia) lo eligi como patrono y construy en su honor la bellsima Catedral de San Marcos. El breve relato que lleva su nombre descubre un espritu observador y gil. Slo Marcos, por ejemplo, destaca el verdor de la hierba sobre la que Jess hizo sentar a la muchedumbre hambrienta antes de multiplicar los panes y los pescados por primera vez. Las grandes lneas de su evangelio, en tanto, trasuntan una profunda credibilidad histrica y demuestran singular valor teolgico. Marcos comienza por presentar a Jess bien recibido por la gente, pero pronto su humilde mesianismo, tan alejado de las reivindicatorias expectativas populares de los judos, ocasiona la decepcin de la masa; apagado el entusiasmo primerizo, el Seor se retira de Galilea para dedicarse de lleno a la instruccin de los discpulos, quienes por boca de Pedro confiesan la divinidad de su Maestro. A partir de este reconocimiento de Cesarea, todo el relato se orienta a Jerusaln; en la ciudad santa, finalmente, la oposicin crece y culmina en el juicio inicuo y la pasin, que alcanza su victoriosa respuesta cuando Cristo abandona su tumba, de acuerdo con lo que haba profetizado de s mismo. Preparado por GL