Esta columna es apenas un intento de pasar al papel algunas sensaciones, ideas, sorpresas, preguntas, emociones de las Jornadas sobre

Memoria y Testimonio organizadas por la Ctedra de Teora Poltica y Teora Esttica de la Facultad de Ciencieas Sociales de la UBA, que se realizaron el Jueves 18 y Viernes 19 de Julio. Slo algunos trazos gruesos que intentan buscar los indicios que nos lleven a configurar otras estticas del pensar. El primer una investigadora brasilera da lee un trabajo sobre La Escritura y la Vida, el extraordinario texto de Semprun. Un valioso intento de pensar el testimonio como escritura en su dimensin necesariamente esttica pero no por eso estetizante. Interesante, ms an la ponente, una brasilera con acento madrileo, delicada y al mismo tiempo asertiva, clara y abierta en su postura pero sin pretensin de ser portadora ni profeta de una verdad. Segunda mesa de este primer da: Eduardo Anguita (Coautor de La Voluntad). Su lenguaje es popular, desde esta es mi historia-opinin despacha sus prejuicios con tranquilidad y sin el ms leve asomo de elaboracin, ni el ms mnimo indicio de relieves, ni tramas, ni claroscuros, casi dira que sin ese aroma tpico del pensamiento. Se ubica desde LA militancia, como si fuera una, nica. Junto a l dos investigadores del CEDIMCI. Presentan un trabajo interesante en el que se interroga el Arquetipo del Hroe tan caro a la militancia y sobre todo el del Hroe-Martir especialmente apreciado en la mitologa Montonera-. Lo hacen a travs del comentario de una pelcula que hizo la hija de un militante que pas a la clandestinidad y muri en un enfrentamiento: en la que ella le dice que se fue siempre de noche, sin darle oportunidad de preguntar ni de pedir. En la que se escucha mltiples voces y sin escndalo ni condena se presentan otras figuras poco o nada visitadas de nuestra historia entre ellas el Hijo del Hroe, gracias a la que se ponen en escena otras preguntas, otras opciones, otros sentidos. Tal vez el trabajo no llegue a fondo en su posibilidad de hacer or estas voces diferentes pero al menos seala que estn all y se preocupa por ellas. El tono de los expositores es claramente el de aquellos que estn abiertos al dilogo, que admiten la derrota no slo como un fatalismo de la historia sino como una instancia que requiere elaboracin que exige pensar no slo las razones del fracaso, sino las bases mismas del proyecto, los estilos que lo llevaron adelante, los personajes que los encarnaron, la tica

que expresaron. Las limitaciones ms importantes, desde mi perspectiva, se relaciona sobre todo con su pretensin crtica, o ms bien su falta de cuestionamiento sobre el discurso que se autodenomina crtico. @pues para m la crtica lleva siempre el sesgo de la pretensin de una verdad superior, de un mtodo garantizado y de una excelsitud propia frente a la limitada visin crtica ajena. Tampoco me gust su nfasis en el proyecto emancipatorio nuevo eufemismo para las viejas revoluciones?. Sin embargo est claro que con ellos se puede hablar, dialogar, aprender, disentir, tienen nivel y buena onda. Hoy en da es algo, o ms bien, creo que es mucho. Apenas terminadas las exposiciones nos vamos, es tarde y estoy cansada. Vicky (la ms joven del grupo de los mircoles) est indignada. Bajo el imperio de las furias no rescata nada. Interesante la diferencia, creo que se debe a que no ha conocido tantos Anguita, y muuuuuucho peores que l como nosotras, y no puede ver los matices entre l y los investigadores del CEDIMCI.

SEGUNDO DA

Nuevamente llego entre las primeras. Me atrevo a preguntarle al organizador al que le vea cara conocida su nombre. Si, efectivamente, fuimos compaeros de ctedra hace ya tantos aos que no me atrevo ni a confesrtelo. Un tipo interesante, original, y muy agradable, dedicado a las ciencias polticas y adjunto de la ctedra que est a cargo de estas jornadas: Teora poltica y Teora esttica. Muy auspiciosa la unin de ambas, piensa. Ms an el titular el Horacio Gonzles, el que dirige la coleccin de libros donde public Pilar, un personaje muy particular de estas tierras casado con una filsofa-cantante muy especial (Liliana Herrero). Su punto ms flaco es que usa el lenguaje alambicado de los cientistas sociales algo as como un caste-foucoultiano en dialecto deleuziano. Las ideas siempre convocantes y estimulantes pero los modos...dejan mucho que desear. En fin, una vuelta de la historia interesante, la mujer de Eduardo est a cargo de los temas relacionados con Memoria y Testimonio, promete

enviarme los trabajos (que tal vez te puedas llevar a Galicia si verificas el estado de tinta de tu impresora y tomas la precaucin de imprimir antes del ltimo da). Como el ser nacional no existe, pero que maas tiene, tiene. El inicio de las actividades se demora y me da tiempo para devanarme los sesos con el primer expositor. Es Ricardo Forster. El nombre siempre me ha sonado mucho y en mi recuerdo est ligado a una experiencia muy peculiar, pero no tengo ningn otro indicio para ubicarlo. Finalmente me acerco y le comento que creo conocerlo pero slo tengo una clave muy extraa para identificarlo y le pregunto: - vos fuiste al entierro de Silvio Frondizi? Con una sonrisa no s si de sorpresa, o de espanto, o de ambas me dice que s. Entonces le cuento mi recuerdo de aqul da en que la polica tuvo a bien reprimir salvajemente el cortejo, y nosotros nos salvamos juntos. Recuerdo una corrida portentosa pero muy pronto veo que a pesar del esfuerzo si no entro en una casa no tengo salvacin. Entonces, junto a l (ahora estoy segura que fue l), vemos una puerta abierta y entramos en una casa. La gente nos recibi maravillosamente, nos guard por ms de 3 horas, nos cuid y dio de comer. No nos hablaron mucho, slo nos protegieron. Verificaron que ya no haba puestos de guardia y se despidieron. Nunca ms los vi. Y hoy es la primera vez que vuelvo a ver a Ricardo. El no se acuerda los detalles, pero s sabe que estuvo all y tambin me recuerda de altri-tempi. Su ponencia es la primera. Es bonita, bien escrita, la lee con sentimiento, pero siento que le falta algo, que no queda claro lo que quiere transmitir. Sin embargo hay afirmaciones importantes, respecto de lo decible y lo indecible, del vaco y el misterio, de pensar por fuera de la lgica del juicio (pone por ejemplo a Primo Levi yo acuerdo en parte- creo que Primo poda no juzgar a los dems, pero fue demoledor en este sentido consigo mismo). En suma un buen comienzo aunque tal vez yo esperaba ms consistencia. Luego Pablo Drexler, un joven brillante. Semilogo y muuuuuuuuy feo. Uno de esos seres minsculos que descuellan a fuerza de inteligencia, pero que en el filo de su lenguaje muestran la frialdad de su sangre. Hace precisiones interesantes en relacin a la tradicin religiosa y el testigo, el lugar del testimonio y el peligro de su endiosamiento, su relacin con lo jurdico. No est mal, pero me asquea, al mismo tiempo me da pistas para pensar. Comienza un debate que toma varios carriles diferentes: los lmites y la potencia del decir, el lugar de lo inefable y el misterio, y nuevamente el valor y el estatus del testimonio. En un momento Drexler desliza que si le damos tanta importancia al testimonio, entonces hay que admitir tambin el de Eichman, y que ni l ni supone nadie estara dispuesto a eso. Mi sangre

bulle y decido participar. Sostengo que no podemos eliminar a Eichman de la clase humana, que en cuanto a su derecho al testimonio para mi est en el mismo nivel que cualquiera, incluidas sus vctimas. Que es ms, que me interesa sobremanera su testimonio (como le ocurri a Hanna, por otra parte) sin que por ello deba comulgar con sus dichos. Cuando le toca nuevamente el turno para responderme, se hace lisa y llanamente el boludo sobre ese tema crucial. De cualquier manera, el tiempo para el debate, siempre demasiado escaso, se ha esfumado. Pequeo intermedio para el caf. Una amiga me presenta a otra investigadora del CEDIMCI amiga suya. Una chica joven muy agradable. Me muestra su trabajo. Se llama Traiciones. La dedicatoria me llama inmediatamente la atencin ( A Mariana Kurlat/ y en memoria de Daniel Retamar (1962-1998)/ sobrevivientes no slo a sus secuestros y a los de sus padres, sino tambin a las historias que se escribieron luego.) Mi amiga tiene all una copia del trabajo y me pongo a leerlo, las jornadas se desvanecen, mi atencin queda capturada por el texto mientras, de fondo estn pasando un video del da que se escaparon los presos de Trelew y el comunicado de prensa que dieron-. En ese contexto voy encontrndome con las reflexiones de Ana, analiza tres textos: Recuerdos de la Muerte, de Bonazzo, la novela de Liliana Hecker y otro que no conozco. Muuuuuuuchos de los temas que venimos conversando estn presentes en estas pginas, quedo flipando en colores, dira mi amiga. Termino de leer y me voy, las jornadas siguieron su curso sin m. Busco el auto y suspendo el juicio. Hoy me lleg el trabajo de Ana por mail, pero me pide que no lo circule porque est en plena elaboracin. Seras capaz de tenerlo solo para ti, de resistir la tentacin del atractivsimo botn de reenvo? Ana es muy amiga de Mariana, supongo que no quiere por nada del mundo que le llegue una versin a medio cocinar. La entiendo. Resistirs la tentacin del reenvo? Las vidas siguen cruzndose, por lo visto son muchos los que aqu estn pensando y recreando la historia. Aunque tal vez no tantos como quisiramos, con productos muy desiguales, pero me parece que inaugurando claramente la posibilidad de un discurso diferente. Otros tiempos en el tiempo. Otras historias, nuevas posibilidades. Y siempre, siempre, un gran cario por voc, Denise