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FIGUEIREDO, L.C. Revisitando as psicologias. Da epistemologia tica das prticas e discursos psicolgicos. Petrpolis/So Paulo: Vozes/Educ. Arquivo Charles Lang
(por exemplo, o clnico no se interessaria por problemas da aprendizagem nem por problemas institucionais e organizacionais) e por uma certa inteno; o tratamento curativo em oposio a intervenes preventivas que incidissem no nvel da vida coletiva e institucional (no entanto, ver, por exemplo tratamento e preveno como rubrica nos rgos de fomento pesquisa para designar o campo da clnica psicolgica); finalmente, h uma outra forma de classificar que diz respeito ao que seriam as reas de conhecimento; por exemplo, neste caso haveria uma oposio entre psicologia social (ou do desenvolvimento, da percepo, etc.) e a psicologia clnica. O que se insinua nessa maneira de classificar, que est muito presente, por exemplo, na definio dos Departamentos que compem um instituto de Psicologia (na USP, por exemplo, h um departamento de psicologia clnica e na PUC-SP h um de psicodinmica) que h assuntos e temas da psicologia clnica (como a dinmica do psiquismo) que no se confundem com os das outras reas. Muito ligada a essa, ainda existe uma outra oposio possvel: a que se para a psicologia experimental da psicologia clnica (na USP h o departamento de psicologia experimental, ao lado dos de clnica, de social e trabalho e de desenvolvimento e do escolar; na PUC-SP h o de mtodos e tcnicas); enfim, como se o clnico e os demais psiclogos no se interessassem por mtodos e tcnicas e se todos os demais no se interessassem pela dinmica psquica; nesse caso, a classificao levaria em conta o mtodo de produo de conhecimentos. Ressalto que um famoso psicanalista francs, Lagache, redigiu um ensaio3 muito inteligente sobre a questo da psicologia tomando como fio condutor esta oposio. Na verdade, interessante observar que cada uma dessas oposies guarda uma certa verdade, ao mesmo tempo que induz a erro. verdade que a clnica implica numa interveno, mas um equvoco pens-la como mera aplicao de conhecimentos bsicos; verdade que o sentido da interveno clnica se diferencia em alguns aspectos dos sentidos da interveno educacional e organizacional, mas um equvoco tratar a clnica como uma mera rea de atuao, ou defini-la pela sua inteno curativa; verdade que h um tipo de conhecimento que produzido na clnica e s nela, mas um equvoco tratar a clnica como mera rea de conhecimento separada de outras reas a partir de seus temas; creio, finalmente, que extremamente verdadeiro pensar a oposio entre a clnica e a psicologia experimental como uma questo de mtodo h sem dvida um mtodo clnico de pesquisa mas seria equivocado reduzir a clnica a um mtodo de pesquisa. Os lugares da clnica psicolgica: Para tratarmos desta questo com a necessria abrangncia e profundidade necessrio comear com algumas consideraes preliminares. Cabe, de incio uma compreenso histrica dos modos contemporneos de subjetivao: preciso que se compreenda como est formado e funciona o que em outro lugar designei como o territrio da ignorncia e de como neste terreno se constitui o psicolgico como o interditado e excludo 4. Na anlise da configurao da cultura contempornea, em que se do os processos de constituies de nossas subjetividades, assinalei a presena de trs plos, ou eixos axiolgicos, ou ainda, modelos de subjetivao:
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Lagache D. Lunit de la psychologie, PUF, 1949. Figueiredo, L.C. A inveno do psicolgico. Quatro sculos de subjetivao (1500-1900). So Paulo, EscutalEduc, 1992.
FIGUEIREDO, L.C. Revisitando as psicologias. Da epistemologia tica das prticas e discursos psicolgicos. Petrpolis/So Paulo: Vozes/Educ. Arquivo Charles Lang
o eixo liberal, o eixo romntico e o eixo disciplinar, mantendo uns com os outros relaes ambguas que incluem alianas e conflitos (maiores esclarecimentos sobre este tema podem ser encontrados no captulo intitulado A gestao do espao psicolgico no sculo XIX: liberalismo, romantismo e regime disciplinar, pp.131-154). Uma decorrncia dessa configurao ser a ciso entre o campo fenomenal (o das representaes e identidades) e os seus meta-fenomenais (os avessos das identidades e representaes, suas condies de possibilidade e seus outros sentidos); impor tante observar que estes avessos retornam em bruto ao campo da experincia na forma da estranheza, por exemplo, de um sintoma ou de um mal-estar, etc. A tarefa que a configurao cultural contempornea impe s clnicas psicolgicas , nesta medida, a da escuta desses exclu dos. Esta parece ser a razo social e histrica do prestgio da clnica j que as outras reas de interveno escolar e trabalho foram historicamente menos sensveis e aptas a responder a estas demandas e estiveram de incio mais comprometidas com o vrtice disciplinar (Por sinal, quando desenvolvem esta escuta, se clinicizam). As outras reas de conhecimento, igualmente, quando respondem a estas demandas adotam o mtodo clnico, o da escuta do excludo, o da escuta do virtual, o da escuta do no-positivo na dupla acepo de o que no goza em princpio de valor elevado (, na verdade, uma espcie de dejeto) e do que no tem a positividade das coisas que podem se mostrar e serem no meadas. claro que h diferentes maneiras de interpretar essa misso e essas maneiras podem ser entendidas tambm a partir dos trs plos: no plo disciplinar, trata-se da reduo do excludo, ou seja, pratica-se aqui (ou tenta-se) a cura dos sintomas; no plo do romantismo, a meta a de dar vias de expresso ao excludo; finalmente, sob a tica liberal trata-se de proporcionar meios de representao e integrao do excludo de forma a ampliar o autodomnio do sujeito, de ampliar o campo da sua autonomia. Gostaria neste momento, de sugerir de forma convincente que todas essas maneiras traem a misso da clnica: em primeiro lugar porque elas praticam, de uma forma ou de outra, a dissimulao da ciso entre o fenomenal e o meta-fenomenal (como, por exemplo, se consciente e inconsciente pudessem alguma vez coincidir); em segundo lugar elas promovem a dissoluo (imaginria) do conflito entre disciplinas, liberalismo e romantismo que intrnseco aos processos contemporneos de constituio das subjetividades (como por exemplo, e usando termos da psicanlise, se Isso, Eu e Super-eu pudessem alguma vez entrar em acordo definitivo). Ora, fazer isto implica em tornar-se surdo ao interditado, ou seja, praticar a clnica dessa maneira implicaria na esterilizao do virtual, do no-positivo. A clnica define-se, portanto, por um dado ethos: em outras palavras o que define a clnica psicolgica como clnica a sua tica: ela est comprometida com a escuta do interditado e com a sustentao das tenses e dos conflitos. H interessantes questionamentos que decorrem destas idias e que incidem no problema da identidade profissional do psiclogo:
FIGUEIREDO, L.C. Revisitando as psicologias. Da epistemologia tica das prticas e discursos psicolgicos. Petrpolis/So Paulo: Vozes/Educ. Arquivo Charles Lang
devemos conceber o psiclogo clnico como um ofertador de servios (bens) a serem consumidos e a serem avaliados e regulados pela lgica e pela tica do mercado e dos direitos do consumidor? ou o psiclogo clnico deve ser entendido como um dispositivo teraputico mas tambm histrico? Talvez o clnico seja a escuta de que o nosso tempo necessita para ouvir a si mesmo naquilo em que lhe faltam as palavras. Se assim for, sero outros os padres ticos a que deveramos responder e a tica da defesa do consumidor estaria aqui completamente deslocada.