La monstruosa sexualidad femenina

En el presente trabajo se revisara el fenmeno de la sexualidad en la Edad media, donde se trabajara como se relacionaba la sexualidad de las mujeres, con las relaciones humanas, el matrimonio, el papel que la iglesia ocupo en ello y como el ser mujer las obstaculizaba en diferentes aspectos, desde la obra literaria de La Celestina Creo que el tema de gnero es muy interesante y en especial el tema de la sexualidad, si lo pensamos bien, en ocasiones pareciera que nuestro criterio no hubiera cambiado y que aun se tiene el tema de la sexualidad como tab, con respecto a nuestra sociedad y pensamientos de conformismo por parte de nuestras mujeres, regresar a la poca en la que esto se suscito es lo que dara una respuesta, para saber realmente de dnde surgi esta discrepancia a nivel histricoliterario y por tanto tener un conocimiento del entorno social, cultural y religioso de la poca, para poder responder l: Porqu en la Edad Media era tan monstruosa la sexualidad femenina? Cuando nosotros como lectores nos encontramos con textos como el Sendebar o la Celestina, donde se ve claro que hay una fuerte crtica a las mujeres y en especial a lo que se refiere a su sexualidad, no podemos permanecer a ciegas y no investigar el porqu eran vistas de esa forma, por lo que su contexto es de vital importancia para contestarnos esta pregunta. La Edad Media transcurri durante el siglo V con la cada del Imperio Romano de Occidente, hasta el siglo XV con la cada de Constantinopla, durante esos siglos hubo una transformacin social, poltica ay cultural, algunos de los factores que contribuyeron a eso son: la formacin de las lenguas romances, expansin del cristianismo y el paso a una economa basada en la agricultura y en el mundo rural a otra, apoyada en el comercio y el trabajo artesanal que se concentra en las ciudades (Gonzlez-Serna, p.2). Fue una poca en la que el feudalismo estuvo muy presente, la obra de la Celestina se ubica en Espaa donde el feudalismo apenas fue una influencia a excepcin de Catalua, que dependi de reyes francos, an as las tierras se les concedan por el buen uso de las armas. La cultura viva a la sombra de la Iglesia, su lengua era el latn y los contenidos eran estrictamente religiosos, la literatura les ayudaba a fomentar los valores y las buenas costumbres. La baja Edad Media fue conocida por su oscurantismo, tanto que cuando escuchamos literatura Medieval pensamos en castillos y brujas y si mucha de la literatura tiene que ver con seres

fantsticos, brujas y hechizos, pero la literatura medieval va ms all de eso, implica el reflejo de una sociedad, de sus costumbres e historia. La literatura de esta edad conservaba temas histricos que datan de la antigedad, que son legendarios o histricos, como en el caso del Cid, don Rodrigo Daz Vivar que fue un personaje nacional, quien ejemplifica perfectamente la idea del caballero, quienes se caracterizaban por ser heroicos y tener actitudes nobles. Fue en el siglo VIII, cuando por fin surgi nuevamente el inters por las escuelas, despus de la invasin de los musulmanes a Espaa y as se dio un renacimiento de la cultura, claro que con la cuchara de la iglesia dentro de ella, mucha de esta educacin era impartida en monasterios y recintos religiosos, y no es desconocido que la iglesia siempre ha visto por sus propios intereses, esto puso ser lo que impeda que la sociedad de esa poca tuviera un pensamiento libre e ilustrado. La sexualidad estaba escondida y no se hablaba de ella abiertamente, por lo cual es controvertido estudiarlo an en nuestra contemporaneidad, en nuestra edad el tema de la sexualidad no es tan abiertamente aceptado y se siguen teniendo muchos prejuicios con respecto a ella, como es el caso de la preferencia sexual. La sexualidad en las relaciones humanas, se va construyendo dependiendo de cada poca, la cultura y religin. El contexto es lo que define, cmo, cundo y quienes, en la Edad Media el matrimonio tena un papel muy importante con respecto a la sexualidad, por lo tanto la iglesia estaba implicada en ello. La iglesia indicaba que estaba bien y que mal; la religin acabo con prcticas como el concubinato y el adulterio, que no eran conocidos con esos nombres, sino slo como separaciones ya que el matrimonio no estaba instituido y en respuesta la iglesia lo volvi una institucin, procurando un orden social y alejando sus anteriores practicas. El matrimonio tena que estar constituido por un hombre y una mujer, las prcticas homosexuales provenientes de las culturas clsicas tambin quedaron prohibidas. Y de ah, instalaron una serie de teoras divinas, las que incluan el pecado que se cometa, al violar una de ellas. Luchaban contra la infidelidad o que la mujer no llegara virgen al matrimonio y lo volvieron un culto como algo indispensable y sagrado para la mujer. Dentro del matrimonio cada uno de los cnyuges tena un lugar. Privado para las mujeres y pblico para los hombres y respectivamente cada uno con ocupaciones diferentes, los hombres llevaban el sustento y las mujeres deban cuidar de la casa, el esposo y los hijos.

Cabe mencionar que el matrimonio surge de tradiciones ms antiguas, la concepcin patriarcal viene de la tradicin griega y romana. La figura del padre, esposo, que es el nico que puede pactar o disolver una unin proviene de los hebreos. El carcter mongamo del matrimonio, se derivo del Cristianismo. Tambin se mencionaba que le fin del matrimonio no solo era el de vivir juntos y tener relaciones sexuales, sino tambin tener una sociedad conyugal, entre los puntos importantes que destacan en esa sociedad es: poder de cada uno de los esposos sobre el cuerpo del otro. Con el tiempo esas reglas recayeron sobre la mujer, se imponan los peores castigos por adulterio. Estas leyes tambin hablaban acerca de cmo deban ser las relaciones, de las cuales no se poda gozar, las que tambin deban ser con una finalidad reproductiva, de no ser as no se deba tenerlas. Incluso se considero al matrimonio como uno de los siete sacramentos y la Iglesia cristiana era la nica que poda validar o anular esta unin sacramental, al ser un asunto eclesistico, aunque la falta de reglamentacin, hizo que este fuera considerado un sacramento que institua Dios para la procuracin de las gracias necesarias para su familia, lo cual fue favorable para la mujer, puesto que antes de ello solo se vea como posesin del hombre. Claro que no siempre se respetaron estas leyes, se llevaban prcticas distintas en especial para la nobleza, pues los matrimonios eran usados para cerrar tratos y a los hombres nunca se les juzgo, por tener lo que llamamos hoy da: su casa chica. Debido a esto es que muchas mujeres recurrieron a los engaos, como se puede ver en el cuento 2: Avis en el Sendebar, donde se muestra que aunque un hombre que desconfa de su mujer, compra un papagayo para que este le diga todo lo que hace su mujer y aunque la moza de la mujer no dice nada, el papagayo si la hecho de cabeza, por lo que la mujer engaa al papagayo hacindolo creer que esa noche llovi y cayeron trueno, y cuando al da siguiente el marido la pregunta si vio algo, l le dice que con la lluvia no pudo ver nada, entonces el marido loa cusa de mentiroso y lo manda matar y perdona a su mujer. El cuento concluye diciendo que los hombres no se dan cuenta del engao de las mujeres, que sus engaos son muchos y que no tienen principio ni fin. En este ejemplo es claro ver como por un lado las mujeres son muy astutas y podemos engaar, pero por el otro deja entre ver que los hombres no deben de confiar, porque nunca sabrn si la mujer los est engaando.

Adentrndonos en la Comedia o Tragicomedia de Calisto y Melibea o Celestina la cual trata de Calisto quien se enamora de Melibea, y para poder acercarse a ella recurre a la Alcahueta de Celestina, quien es conocida por ser bruja, partera, restauradora de virgos entre otras ms, esta obra es considerada teatro, aunque todava no cuente con los parmetros de la dramaturgia. El personaje de Celestina es monstruoso porque es fea fsicamente, tambin lo que hace, engaa, miente, todo para lograr sus cometidos, la descripcin que dan de ella si concuerda con la idea que se mantiene de la Antigedad que la forma del cuerpo es un reflejo de la personalidad, lo cual en ella es muy visible y de su persona un secreto a voces que saben a qu se dedica. El personaje de Celestina tiene poder, porque es una mujer que est sola: ya que las mujeres solas o viudas obtienen posiciones que les permiten una gran libertad y un enorme campo de desarrollo de sus capacidades, participando activamente de la vida social, econmica, poltica y religiosa de la poca (Miaja, p. 144). Celestina puede llegar a ser criticada porque se sabe que tubo encuentros tanto con hombres como mujeres, lo cual para esa poca era pecado, aun hoy en da, se suele or decir a la gente que son unos cochinos que como les gusta meterse con los dos sexos, que si son gays que lo sean pero que como van a ser de los dos. Algo que poda causar asombro era que las mujeres que decidan no casarse y escogan por as decirlo la va de la penitencia est segura de alcanzar el paraso (Frugoni, p. 438). Siempre eran ms valoradas las mujeres que aun despus de viudas, decidan no volver a casare y ser fieles hasta la muerte, lo cual era sinnimo de virtud en esa poca. Las mujeres que quedaban viudas gozaban de cierto poder, dado que posean vienes, los mismo pasaba con las mujeres casadas, cuando sus esposos se encontraban ausentes, ellas tenan el derecho de participar en los bienes, todo eso les daba libertad para su desarrollo y la oportunidad de poder participar en los diversos aspectos sociales de su poca. Un ejemplo claro de porque a los hombres les asustaba que las mujeres usaran su sexualidad puede ser Mara Egipciaca, quien demostr que era ms sexual que cualquier hombre, por lo que poda llevar a cabo el acto varias veces, aparte de que se podra decir que era insaciable, en mi opinin podra decir que tal vez solo era envidia, al saber que ella podra tener mucho mayor placer que cualquier hombre.

Tal vez por miedo a que sus mujeres se volvieran como Mara Egipciaca, fue que los esposos de este periodo ponan cuatros a sus mujeres, Y, como consecuencia, poda llevar a cabo todo tipo de pruebas, incluyendo en ellas la mentira o la trampa (Cndano, p. 15), los cuales consistan por ejemplo en hacer pasar al esposo por muerto y tentar a la esposa con algn caballero ms joven para confirmar su fidelidad con el esposo. Se teme al simple cuerpo femenino porque es agradable y tentador y porque fue Eva quien se dej seducir por el demonio y fue por ella que se trajo el pecado al mundo, por lo cual se deja viola las reglas y deja de vivir en el paraso, pero no es solo por eso, sino porque Eva fue capaz de cuestionarse porque no deba de hacerlo, al no tener una respuesta convincente, decidi probar por ella misma. La verdadera monstruosidad de la sexualidad femenina en la Edad Media, es el miedo a que las mujeres sean libres de decidir sobre su cuerpo y que si ellas as lo quieren sus esposos nunca se enteren, la libertad de poder engaar, poder ser adultera

Bibliografa:

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