Centro de Espiritualidad "E. Renzi - RICCIONE APARIENCIA: NO GRACIAS P.

Biblia cristiana Alberto Maggi celebrado en Riccione 14 de abril 2002 Transposicin de la grabacin de audio producido por Silvio, no revisada por el autor (Tenga en cuenta que el lenguaje hablado es diferente a la escrita). Otras conferencias y la informacin en la pgina A. Maggi y su centro bblico, se puede encontrar en www.studibiblici.it. Buen domingo a todos, y gracias a los organizadores y hermanas darnos la bienvenida. Estamos en el final del ciclo dedicado a Mara, la madre de Jess El tema de esta reunin puede parecer un poco extraa ". El ttulo que hemos dado es: "las apariencias, no gracias '. Se centrar ms en "no, gracias que el apariencias. Por qu este tema? Soy un fraile de la orden de los Siervos de Mara, y me sucede hablan de Mara y lo nico que s sobre ti, son los pocos datos que evangelios transmiten. Bueno, casi no hay tiempo que, cuando se habla de Mara y Jess, alguien interviene, diciendo: "Pero dijo la Dama. ...". Pero, en ese evangelio? Que centros el evangelio? A Medjugorje ". Para muchas personas, las apariencias, no slo el mismo valor de la revelacin de que el contenido de la fe que la Iglesia reconoce como autntico en los Evangelios, pero tambin corregir o ms. Se hace unos meses: Recuerda el episodio en Messina? Alguien en broma, que broma, una estatua del Padre Po manchada de sangre, y pronto, las multitudes en la oracin, Se obtuvieron recuperaciones ya y as sucesivamente .. Por otra parte, recuerdo hace unos aos? Un Civitavecchia, haba una estatuilla de plstico o de barro de la Virgen llor sangre La realidad que surge de este y otros episodios, es sombro: la gente est hambrienta de milagros, lo sobrenatural y antes de salir de ciertos episodios cada criterio cualquier sensato y lgico. Por otra parte, slo se conecta en nuestras televisiones y vemos como una oferta a los magos, charlatanes y vendedores de pociones que hay. En la raz de todo esto es una religin que ha sido y es, tal vez mantiene Ayuno de los elementos bsicos de la fe verdadera y por qu se ha estado alimentando el submundo de siniestras visiones, apariciones, los estigmatizados, la hombres santos, gurs, magos, brujos, etc. 2 All, en el libro de Jeremas, una queja que el Seor hace y que es muy importante y muy actual. Se queja de que el Seor ", seguido lo que es en vano, se convirti en su propia vanidad, a m me dejaron, la fuente de agua viva, por cavar para s cisternas, cisternas rotas que no contienen el agua. " La denuncia del profeta Jeremas es muy superior al actual. Cuando se ignora la palabra el Seor, nos llena de chchara. Cuntas veces he visto personas Yo dije, 'Sabes, yo voy en este o en ese otro lugar de las apariciones, de preguntar: "Pero t lo conoces el evangelio?" No, pero voy a ese lugar. " Cuando usted no sabe la palabra de Jess, en busca de chismes, como el Seor, "me han dejado, la fuente de agua viva, y tratar el agua contaminada, agua con el lodo cisternas rotas ", pero como dice Jeremas: "Seguido por lo que es vano y se convirti en su propia vanidad." Cuando usted va a buscar chismes, se convierte en un chisme, no se construye sobre la roca firme del Evangelio, sino en las arenas movedizas de las apariciones y visiones, etc .. As que cuando usted sabe el mensaje de Jess, tratando de llenar sus vidas con estas otros mensajes. La adhesin acrtica y fanticos a menudo a estos mensajes, no slo es la expresin de la fe, la verdadera fe, sino que expone la pobreza de la fe. Necesitas siempre nueva y mayor seguridad, porque por desgracia, el que slo le falten real. A continuacin, intenta, en bazar de la religin, todos aquellos elementos que puedan satisfacer su hambre de el infinito.

Me dijo que la reunin se centrar ms en "no, gracias 'en la que' apareci 'porque no tengo, pero si estaban en esta reunin una lista de las apariciones - la incluso la primera fecha del siglo IV d. C. - hasta la actualidad, no la mayora lo hara. Y las apariciones, visiones y videntes, es un poco el contextual, el camino fcil, pero no conduce a nada. Parafraseando el Evangelio podramos decir que es amplia y espaciosa, la gran puerta que conduce a la nada. Pero, ya sabes, que la gente participe en la masa, hay personas personas ansiosas, deprimidas que toman estas peregrinaciones como el supone espiritual, son el efecto de un supositorio, y la necesidad inmediata nuevos caminos, nuevas visiones, nuevas estigmatizados. Es aparecido aqu, apareci, en la actualidad, en Italia, aparecen una docena de Madonnas, una en la competencia entre s, para decir las tonteras ms delirantes, y diferentes partes de Italia. Y en cada lugar se garantiza una enorme afluencia de personas. En esta reunin, que queremos ver - quizs porque no es muy claro, no es bien conocido - cul es la posicin de la Iglesia Catlica en este sentido. Ya uno de los grandes msticos, doctor de la Iglesia, Juan de la Cruz, en su tratado "La subida Monte Carmelo, dijo que este es un criterio bsico, que la iglesia ha optado por reconocer si la verdad de las apariencias: "Quin se pregunta hoy el Seor para pedirle que informe de la vista, culpable no slo de sin sentido -, un doctor de la Iglesia, un gran mstico, dijo que la exigencia de visiones no tiene sentido - pero es una ofensa a Dios. " Por lo tanto, es una expresin de la fe, correr y creer tal o cual otra visin, y contina: "Yo digo, que el intelecto no debe estorbar encima y se alimentan de todos los estas aprehensiones y visiones imaginarias y otras especies. " A continuacin, un Doctor de la Iglesia, San Juan de la Cruz, dice que el crdito o buscar la 3 visiones, no slo es una tontera, pero es un delito, es una demostracin de que el persona no tiene fe. Para volver a Mara, uno de los grandes santos, que era un apasionado o incluso Amor con Mara, San Luis Mara de Monford. Sin embargo, incluso l dijo: " dar crdito a los cuentos, las historias sin fundamento, no van en busca de visiones. " As que los grandes santos, los msticos, los grandes doctores de la iglesia han siempre se distanci de visiones y visionarios. La proliferacin de visiones y visionarios que haba en todas las edades. Hoy en da se oye a menudo justificar este florecimiento de las apariencias, culpando al Concilio Vaticano II. Usted era el consejo que, tras haber quitado el encanto de la religiosidad de una religin con un cul fue el lenguaje misterioso de Amrica con estos ritos ciertamente fascinante desde el punto de Estticamente, con todos estos secretos. Es porque el consejo ha tomado esta recurso de la religin para que las personas tratan de satisfacer su apetito con visiones y apariciones. Bueno, en 1948, y de nuevo antes de que uno podra imaginar un consejo Vaticano, uno de los mayores expertos de las apariciones, escribi en un artculo: "vivimos en un momento en que hablar fcilmente de las apariciones y visiones ". As que no es cierto eso es culpa del consejo. Ya en 1948 nos quejamos, la iglesia, el la proliferacin de visiones y apariciones. O - y esto absolutamente no cita una fuente de sospecha, el Cardenal Ottaviani quien en 1951 fue el prefecto del Santo Oficio, el que estaba en el lugar de Ratzinger - El Cardenal Ottaviani escribe: "vemos, por aos, una pasin rincrudimento Gente por el maravilloso golpe de la religin . Luego en el 51, mucho antes de la En segundo lugar, se dijo que no era una pasin a la vista: una multitud de fieles viajando a supuestas visiones. Esta hambre, esta sed de lo sobrenatural, lo sagrado, de visiones y visionarios, es por tanto, no siempre ha sido culpa de la iglesia. Cul es la posicin de la iglesia

sobre visiones y apariciones? La iglesia, aunque no con entusiasmo a esta fenmenos, no se descarta - y buena - que una persona divina o un santo de alguna manera se producen a ciertas personas. Pero admitir la realidad del hecho, plantea los criterios - que es un poco "el tema de nuestra reunin - que veremos, no sera la primera vez, en los lugares visitados por las apariciones multitudes de devotos de los fieles, sacerdotes y obispos, nos enteramos de que se trata de un gran engao, una falsificacin grandes, a veces empez como un juego. Al igual que el caso de 'Garabandal', en los aos 60 en Espaa, donde los nios, por juego, comenz a decir que haban visto a la Virgen y pronto la multitud .... Despus de eso, la incapacidad para decir que no era cierto, y este fenmeno ha pasado a que se retract y dijo que no, es cierto, no vimos nada. La posicin de la Iglesia Catlica - y eso es bueno porque todo lo que se conoce que se refiere a las apariciones, visiones, mensajes celestiales, son "optzional la fe no est obligado a creer que las apariciones, incluso a los reconocidos por la iglesia. As que la doctrina catlica dice que uno puede ser catlicos perfecto, en plenitud, sin un espacio mnimo, sin creer, por ejemplo, a la mayora de las apariencias conocida como Ftima, Lourdes, etc .. As que usted puede ser catlico sin perfecta creer en las apariciones. No hay obligacin de creer en estas apariciones, aunque reconoci, porque la iglesia - y esto es importante - es nunca garantiza la verdad de 4 las apariencias. La iglesia dice que no puedo creer que se requiere. Por lo tanto que cree en ciertas apariencias no aade nada a su fe, que no cree que no desmerece. Las herramientas que pueden ayudar a determinadas personas. Es evidente entonces la posicin de la iglesia es perfecta porque se cree a los catlicos Yo creo en Jess, su misin, etc. pero las apariencias y, afortunadamente, ninguna de las apariciones han influido en las creencias de la iglesia. La posicin de la iglesia es interesante. Uno de los papas ms equilibrada que la historia Has tenido alguna vez - por otra parte es una figura simptica, que conoce todos los El cardenal Lambertini, quien se convirti en el Papa Benedicto XIV - previsto - y desde entonces la poltica no ha cambiado - los criterios de discernimiento o no apariciones. Hay que decir que desde 1933 hasta 1984 no hubo reconocimiento de apariciones por la Iglesia. Es importante fecha de 1933, por qu? Porque ahora nuevas disciplinas han nacido en el siglo XIX como la psicologa, la antropologa, sociologa, se haba establecido y la iglesia haba hecho su propia, y muchas cosas primero quizs estas ciencias no pudo verificar, han resultado infundados. Por lo tanto, la iglesia fue reconocida por la ltima aparicin de 1933 y hasta 1984 una aparicin en Venezuela - no se reconoca, entonces cincuenta aos en la que todas las apariciones no fueron reconocidos. Pero vemos lo que es el criterio de la iglesia. El Papa Benedicto XIV dijo, y leo esto texto porque es importante "para llevar el conocimiento de que la autorizacin dada por iglesia a una revelacin privada, no es ms que el consentimiento otorgado despus de un una consideracin cuidadosa a fin de que esta informacin es conocida por su construccin y la propiedad de los fieles. " As que la aprobacin de la iglesia es de conocimiento, pero la iglesia no garante de los contenidos de la aparicin. Y entonces lo que sigue es importante: "a estas revelaciones, incluso si es aprobado por la iglesia, no se debe conceder asentimiento de la fe catlica ". Qu significa "un asentimiento de fe catlica? La fe catlica es la fe que Iglesia propone a todo el mundo y que toda persona est obligada a aceptar. A las apariencias, no debemos dar ese consentimiento. "Debemos, segn las reglas de la prudencia, darles el asentimiento de la fe humana en Como revelaciones sifatte son "- la atencin a los trminos que utiliza el Papa -

"Probable" - que no es seguro. Hablamos de las apariciones que la Iglesia ha aprobado, reconoce, pero dice, es probable. La iglesia nunca pone su firma en las apariencias, y es probable que - es interesante - piadosamente crebles. Piadosamente.! Un persona piadosa lo puedo creer, puede - y escribe el Papa - es decir, pueden negarse su consentimiento a dicha comunicacin. Por lo tanto, como he dicho antes, la mayora de los que la Iglesia dice acerca de las apariciones es: es probable - no te digo es cierto - y que podemos creer piadosamente. Pero, puede Tambin negar su consentimiento a dicha comunicacin - y no se tiene en en cuenta: - siempre que se haga con una reserva adecuada, o por buenas razones y sin sentimientos de desprecio. As que creo que la posicin de la iglesia es muy sabio y muy equilibrado. El Iglesia tambin reconoce que las apariencias, es un reconocimiento que dice que 5 podrn dar a conocer, pero la iglesia no garantiza el contenido de los que nunca revelacin. Usted puede creer muy piadoso. Entonces vemos - y el jugo de esta reunin - Cules son los criterios de la iglesia antes de dar su aprobacin a un aspecto, y - hasta el cansancio repiten ad - no es cierto que todo lo que est en la apariencia, pero se puede probablemente creen devotamente. Es importante figura de la vidente. La santidad de la vidente no es garanta autenticidad de la aparicin. No eran santos, la Iglesia ha canonizado reconocidos como santos, pero la iglesia no aprob su presunta revelaciones. Uno de los ms sensacional - tal vez hay algunos de ustedes incluso han l - que era una monja de las Hijas de la Caridad, Santa Catalina Labour, que la iglesia proclamado santo. Es santo, no lo que dice sino por lo que es santo l lo hizo. Pens que haba algunas apariciones de Madonna, que le haba pedido a emitir una medalla - y la Virgen es muy preciso en las apariencias - que se usa alrededor del cuello no, la mueca o en otro lugar, pero debe traer cuello, ya que Madonna se asegurara gran agradecimiento a aquellos que mbito de aplicacin. Usted entiende que aqu hay un trasfondo psicolgico todo, primordial y primitivo, un religin primitiva, que necesita tener los encantos de garantizar la la proteccin de los dioses. Quin sabe incluso que hay entre la gente ciertamente tienen esta medalla de Nuestra Seora de la Inmaculada plomo. Te lo ruego, llevarlo al cuello, porque si los otros puntos del planeta, la Gracias no estn asegurados !!!!! As que hay muchos santos y beatos, cado en el error en las apariciones, que pensaron que haban visto, o mensajes, que ellos crean que haban recibido. Recuerdo hace aos cuando le la obra de Teresa de Avila, fue un poco ' desconcertados por su declaracin. Teresa de vila, una de las pocas mujeres que la iglesia ha reconocido doctor de la Iglesia, escribe: "Cuando elijo un confesor, entre un santo y un erudito, elijo el producto ". A m me pareca un poco " extrao porque pens que sera mejor pedir a un santo confesor, y En cambio Teresa de vila dijo: "s, porque el santo ni siquiera con su santidad, su la ignorancia que puede caer en el error, el producto, incluso si es santo, hazme siempre en el camino correcto. " As la santidad del individuo no es garanta de la autenticidad de sus apariciones. Sin embargo, la Iglesia considera la figura del vidente es importante para su moral, su equilibrio, su formacin. Pero el punto clave es el mensaje. El criterio de la la iglesia es la siguiente: si una sola parte del mensaje recibido o est en contradiccin con en desacuerdo con el contenido de la revelacin - la revelacin es la enseanza de Jess que la Iglesia ha reconocido como inspirados por el Espritu Santo, y los Evangelios, y todo el curso del Nuevo Testamento tambin se incluyen el Antiguo Testamento - como si se expone en la apariencia, incluso en una sola parte, contradice el mensaje de Jess a travs de la aparicin debe ser rechazada en bloque.

Si coincide con el contenido de los Evangelios y del Nuevo Testamento, el Apocalipsis se puede ser aceptada sin - repito aburrido, pero es importante - sin Sin embargo, la vinculacin de la fe de la iglesia. 6 Ya uno de los grandes, el ms grande telogo de la iglesia ha tenido, Santo Toms Aquino escribi: nuestra fe basada en la revelacin, hecha por los profetas, desde apstoles que escribieron los libros cannicos, no en una revelacin que se ha hecho a los dems ". As tambin la fe de la Iglesia se basa en las enseanzas de Jess y tradicin que le ha trado a nosotros. La actitud de la iglesia, en la cara de las apariencias, nunca ha represin violenta, porque la represin no es aumentar el sentido del martirio y as sucesivamente. y a continuacin, para reforzar, si bien no creer en muchas apariciones, la Iglesia no aconseja, pero no el obstculo a los intentos de desviar, para enderezar y sobre todo, para purificar los elementos que no son autnticos. As que cuando ver que la iglesia permite a los sacerdotes a celebrar los ritos de la Eucarista o lugares de la de supuestas apariciones, no es porque la Iglesia lo aprueba, sino porque dice que la iglesia: este fenmeno es, si tratamos de reprimir es peor - porque sienten que el mrtires - tratamos de desviar, para purificarlo, y estire. As la Iglesia, en la opinin que da las apariciones, nunca utiliza el frmula que los hechos carecen de todo fundamento, que no son ciertas - esto No busques nunca -. La frmula utiliza la iglesia es que se encuentra hechos sobrenaturales, y lo sobrenatural se niega en un la luz. Mientras que la primera forma dice mucho de lo que no es cierto en absoluto, el segundo dice que no hay nada sobrenatural. Y siempre dice la iglesia, por lo tanto no se requiere que las personas adecuadas la aprobacin eclesistica de una aparicin - Marian en este caso - garantizado la autenticidad de todas las palabras de los videntes. As, frente a las apariciones, la iglesia es normalmente sospechosos. Entonces, si lo estima que la apariencia no va, trata de impedir, pero inactivo, canalizarla y alselo, por qu, en todos los lugares de las apariciones, las personas Por favor, gente, y luego confiesa toda la gente que de alguna manera puede orientar. Y entrar en el corazn de nuestra reunin. Vamos a ver si el contenido del mensaje Aparicin es el mensaje de la revelacin. Desde principales las apariencias. El patrn tpico es el de Ftima, el cual sigue la telenovela U otros Medjugorje. La lnea de mantenerse en estas apariciones siempre ha seguido su clisc. El clisc es la siguiente: el flagelo de la degradacin moral ha invertido en todo el mundo, llegamos a mximo, la degradacin moral de la humanidad ha alcanzado el mximo. La Ira de Dios hacia la humanidad pecadora ahora es volcado. Altavoz - y ver por qu normalmente relacionado con Mara, Mara ya no puede sostener que Dios quiere desatar perdicin en el mundo. Si es cedido como garanta de la comparecencia, de signos extraordinarios, por lo general en el cielo, que confirman la autenticidad la aparicin y gravedad de las amenazas. Pero siempre hay un resquicio legal, el nico oportunidad para la salvacin es la oracin, la oracin del rosario. Es interesante, en ciertas apariciones, no los videntes, sabiendo de la cada tan trivial y ridculo, decir que Mara se dice que el rosario. Siempre me he preguntado cmo la Virgen a rezar el Ave Mara, Ave dime ave m ... .. y cuando dice: Santa Mara, ruega por nosotros pecadores, se saltar la parte all .... Sin embargo, tambin dice que la Virgen Mara. La oracin es la infalible y el rosario rpido, entonces hablar de ayuno. Parece que el Padre Eterno no se ha movido por el ayuno y la mitad de la humanidad se ve obligada a hacer, no lo parece tener la 7 el poder para mover el Padre Eterno, pero slo el ayuno escogido de una cierta espiritualidad burguesa SCIC: lo que no se puede hacer con el doctor dieta

puede hacer con visiones y con estas cosas. Vemos estas cuestiones y examinarlas en completa serenidad con el mensaje de Jess La primera es que la degradacin moral ha llegado al mundo: nunca antes se haba para hacer lo malo, nunca antes se haba tanta violencia, nunca antes el mundo en abismo. Ahora bien, si slo nos fijamos en la historia, vemos que cada generacin se lamenta el pasado, se quejaba de esto y est angustiado por el futuro. Esto es tpico de todas las generaciones: los buenos viejos tiempos, no te vaya a continuacin y Dnde se detendr. Esta habis odo de sus padres, sus abuelos, la te dices. Bueno, las Sagradas Escrituras en el libro de Eclesiasts - y que tres siglos BC - dice: no preguntes por qu los viejos tiempos eran mejores que los presentes. Por qu esta cuestin no est inspirado por la sabidura. De modo que tres siglos antes de Cristo, la Sagrada Escritura dice que los que piensan que Una vez que eran mejores, los buenos viejos tiempos, son tontos, no se inspiran por la sabidura. Cada generacin, me dijo, quejndose de esto: lo que no se siga adelante. Lamentan el pasado: una vez .. Slo escuchar el lenguaje tpico de cada generacin: los jvenes de hoy no se sabe ms diversin en nuestros das ... pero el su tiempo, los padres dijeron que no saben divertirse. Cada generacin dice que Los jvenes no saben ms que diversin. Una vez haba ms respeto, ms educacin, ms la moral. Y la moda? Cada generacin, dice que los nios estn vestidos como payasos, es tpica de cada generacin. As que cada generacin se queja de esto, Lamentamos el pasado, y es especialmente angustiado por el futuro. Uno no va por delante, Dnde se detendr. Escucha: en 1794 hubo un snodo en Pistoia. Los obispos decret: "en los ltimos siglos ha habido un apagn general de la verdad, de mayor importancia materia de religin y que estn en la base de la fe y la enseanza de la moral Cristo Jess. " Entonces hubo un apagn. El Papa Po VI declar hertica, orden que esta declaracin del snodo de los obispos de Pistoia, entonces el El Papa no estaba de acuerdo. Y Nosotros el nico Papa que ha hecho una mala Finalmente, muri deportado a Francia, a continuacin, no tena ninguna razn para ser feliz. As que ya ves que cada vez que la ve como lo peor, pero vamos a ir ms espalda, por ejemplo, 700 aos antes de Cristo, un profeta Miqueas dice: "el hombre piadoso desapareci en la tierra, cada uno persiguiendo con la red, su hermano parece leer la Padania libre o -. Hoy Escucha esto: "el padre se acostumbra a ser similar al del nio y los nios temen, como padre e hijo y no se siente de lo que temen a sus padres para ser libre, el - aqu el autor utiliza el trmino "metecos" es ahora el extra - las exigencias adicionales del ser ciudadanos iguales, y as se aplica a los extranjeros, el profesor teme alumnos, el los estudiantes se preocupan menos por los profesores, los jvenes como los ancianos y las puso discurso de imitar y en los hechos, mientras que consienten a los jvenes y de edad son juguetones y faccenti, imitando a no pasar de la desagradable y desptico ". Tal vez alguien reconoci al autor, el texto es de cuatro siglos antes de Cristo, el autor uno de los ms grandes filsofos de la historia, Platn. Entonces, cuatro siglos antes de Cristo Nos quejamos: "Estos extranjeros no reclaman los mismos derechos que los ciudadanos?", Pero Dnde se detendr? O bien, para volver a los tiempos de los Evangelios, no es un poeta, el poeta Juvenal en Roma lamenta y dice: "Bienaventurados son los tiempos de los reyes y tribunos de Roma, cuando uno era suficiente 8 la crcel ", ha dicho:" Roma es hoy un crimen que no pueden moverse en calles ". Qu significa esto? Y si lo que podan hacer tantos ejemplos. Que la historia la humanidad, para citar las palabras de un padre de la iglesia, no es la de un aumento de dolor despus de la cada de los viejos tiempos, sino un viaje providencial hacia un futuro lleno de promesas. La tentacin de lamentar la hermosa tiempos del pasado, que son bellas porque se han ido, a su vez, por qu no

eran hermosas, siempre lamento de un paraso perdido. Desde una lectura superficial del Gnesis, parece que el principio Dios ha cre este maravilloso Edn, los hombres han arruinado para siempre. Pero no as! Ese texto no es una historia de algo que sucedi, pero una profeca lo que debe suceder. No es que hubo una poca maravillosa de la armona entre el hombre y la creacin, y luego "chocar" un crimen, pecado, y esto es pierde para siempre. El autor dice que, de acuerdo con el plan de Dios, la humanidad es la armona perfecta entre el hombre y la mujer es la perfecta armona entre el hombre y creado. No es un paraso perdido, pero es un paraso para ser construido. O, igualmente, si usted lee en los Hechos de los Apstoles y lea la descripcin que es el autor de la primera comunidad cristiana, un desmoralizado. Dice el primero Cristianos tenan todo en comn y eran un solo corazn y una sola alma. Si vistazo a nuestras comunidades. ... entonces deseo de la iglesia primitiva! Esta imagen, no un retrato histrico, pero es una profeca de cmo debe ser la de la comunidad. Tanto es as que el autor, poco despus, dijo: Ananas y Safira, fingi comparten todo, pero algunos se quedaron a s mismo. As que era cierto que todos tenan en comn. Luego escribi: y se levant una gran rugido, un grito, por los griegos, porque la distribucin de alimentos, haba favorecido a los Judios. As que no era cierto que eran de un solo corazn y una sola alma. El ideal de la comunidad Cristiana es esto, la realidad es que intentar otra, para construir. Entonces hay un buen momento, una vez que lamentar. La humanidad, tal vez, no se ha mejorado mucho, pero sin duda no peor. Esta idea de la humanidad que ha llegado a la degradacin moral en ltima instancia no es compatible con la enseanza de Jess La enseanza de Jess es una visin optimista sobre la humanidad crece medida la humanidad, lenta pero inevitablemente vuelve cada vez ms hincapi en la buena el hombre. El otro tema, que se propone en estas apariencias, es la ira de Dios, que es ahora lleg a la cumbre, es el castigo, la ley de Dios para la humanidad. El castigo es la palabra totalmente ausente de los Evangelios, el castigo palabra es parte de la religin. En La religin es Dios, que premia el bien y castiga a los malvados. En el mensaje de Jess, la imagen de Dios que l da es la de un Padre que es el amor y la nica manera de que tiene que compartir con los dems es el amor. Entonces este El amor puede ser aceptada o no, esto corresponde a los hombres, pero por Dios No hay castigo. As que ahora creo que Dios castigar a la humanidad, va en contra del mensaje de Jess a continuacin, se apoya en ciertos pasajes del Antiguo Testamento y granadas normalmente los defensores de estas apariciones, se retir de la inundacin universal. 9 Tenga cuidado, usted sabe cmo leer los textos de la Escritura! Cuando, en el Gnesis, es ley que el Seor dijo: "destruir al hombre la tierra que yo he creado, es negar esta masacre. De hecho, despus de que Dios mismo dice: "No maldecir a los tierra por causa del hombre, no ms a destruir todo ser viviente, como yo no ya no vive destruida por el diluvio, el diluvio asolando cuanto ms tierra. El autor - en un mundo religioso en el que creo que todo se hace por Dios, entonces la inundacin, rayos, es un castigo por los pecados que Dios enva - se demuestran exactamente lo contrario. Se pone en la boca de Dios con estas palabras: "no pena enviar ms debido a los pecados. " As que la cuestin del castigo de Dios para la humanidad pecadora es conocido por los Evangelios, el Evangelio nos presenta a un Dios que se comunica slo el amor a todos los los hombres. El otro trmino que est trabajando en estos aspectos, es la ira de Dios La Ira de Jess aparece slo una vez en los Evangelios, pero no se dirige a los pecadores, se dirige a los santos, a hombres santos, los fariseos, que Jess, que hace el bien, mira con rabia a los fariseos que no

estn afecta el bien del hombre, sino que afecta a su prestigio. Los fariseos saben que si la gente cree en Jess todo su prestigio, el prestigio basado en una religin de las celebraciones y mritos, es el colapso. Entonces el Fariseos, manteniendo su fama de santidad, dicen que el buen Jess es malo. Entonces nos encontramos en el Evangelio de Marcos, Jess dice: "Yo la ira, "y luego se dirigi a los fariseos, por qu? El evangelista escribe: "El Observador ver si es curado en sbado y luego lo acusan. " As que la nica vez en los Evangelios se habla de la ira de Dios - la ira de Jess es la ira de Dios no es para los pecadores. Jess, ante los pecadores, enve el amor, pero se ve a Jess ira con los que han alterado la faz de Dios y convertirse en instrumento de Dios para la gente sufre. Otro trmino que se saca, se utiliza normalmente por los fariseos - el Fariseos no han desaparecido, clonar se conocen en el tiempo -. Para encontrar un Fariseo, que hablan de Dios, que habla de Dios, que ama a todos, no de Dios castiga, Dios perdona a todos, ve que en algn momento no el fariseo harto y disparar y decir: 'S, pero Dios es tambin la justicia ". A veces leemos o escuchamos decir: escap de la justicia de los hombres, pero no escapar de la justicia de Dios .... tarde o temprano pagar. Vemos este trmino importante de la Justicia. Cuando la Biblia se tradujo al Amrica, dos palabras griegas, completamente diferente de la raz, la primera palabra es "Dicaiusine 'ahora y ver lo que significa" crin de caballo "- que son dos palabras que usted ve que tienen una raz comn - que son la justicia y los jueces, se tradujeron, en latn, con la misma raz que 'jus' la ley, la justicia. En consecuencia, hablar de la justicia de Dios, soportar la idea de un Dios para juzgar, de acuerdo con nuestra mentalidad jurdica. Pero el trmino 'dicaiusine' que se traduce como la justicia, no significa que el juez de la corte, pero la justicia es la fidelidad del amor de Dios a su personas. Al leer el Antiguo Testamento, que Dios es justo, no significa que Dios es un Una caracterstica de las apariciones de la Virgen es siempre sombro y lgubre, gimiendo, llorando y sobre todo una Madonna. Llora copiosas lgrimas, si la sangre mejor, hacer ms impacto. Sin embargo, nunca en los Evangelios de Mara llora. En la Cruz de Jess, hay una madre que se desmaya, llora por la muerte de su hijo, hay una mujer que est ah para simpatizar con el nio, pero no es el discpulo que elige la misma suerte de su maestro: esta es la grandeza de Mara en la Cruz. Todos ustedes conocen la Mater Stabet, una obra extraordinaria, pero la sensacin de Mara en la cruz 'lgrimas' es Jacopone - con tanto respeto por este gran poeta extraordinario que tenemos - no el evangelio. Mara no es en la cruz dolor y lgrimas. En la Cruz - San Juan escribe - de pie, que hace que la opcin de poner fin, no el hijo, pero su maestro. Luego, en la cruz, no tenemos una madre que sufre por su hijo, pero el discpulo que se compromete a que se extiende al final de su amo. Y esta es la Mara que los evangelios nos dan, as que no un llanto Madonna, una Virgen que se queja, pero Lady uno - como los padres de la iglesia han capaz de ver bien - que es la hermana en el camino de la fe. Cmo garantizar la autenticidad de las apariciones y las amenazas, habr una seal extraordinario. En Ftima, todas las apariencias dicen que no les servir de seal. Un Ftima, la seal era extraordinario que el sol hizo un crculo y all haba un amarillo porque el Osservatore Romano, con ganas de promover este aspecto, que public una foto la danza del sol, pero era una falsificacin tan herido que despus de unos das, se echa y luego dijo, "fue un fenmeno similar." No ser capaz de algo fotografa que no existe .... Es similar! Es evidente Ahora bien, si te digo: salir y mirar al sol, por supuesto, adems de los daos una es la retina, algunos de nosotros ver algo. Sin embargo, en las apariciones, son signos claros de las horas extraordinarias. Bueno, Jess llama "generacin perversa y adltera que busca signos. Jess

seales hechas! Pero como siempre, mientras que los signos de Jess del espectculo, la gente dice: me un signo extraordinario? Puesto que los signos de Jess son signos del amor, y aquellos que buscan lo milagroso, lo extraordinario parecido, nunca ser capaz de percibirlo. San Pablo escribe en Primera a los Corintios: "Judios piden seales y los Los griegos buscan sabidura, nosotros predicamos a Cristo crucificado, escndalo para los Judios, necedad para los gentiles. " Los signos de Jess son signos del amor que mejoran la vida los hombres. Jess no acta a cabo, con signos extraordinarios o de gran alcance demostrar su poder, sino de comunicar la vida humana. Los requeridos por ni siquiera los discpulos, son signos extraordinarios. El Seor, haz de seales, pero las seales estn cerca del hombre que todos puedan ocurrir. Pero Jess dice: "Aquellos que buscan seales extraordinarias, no les dar ningn 12 signo, pero son mala y adltera generacin ". Por encima de todo, dice: "Guardaos de los falsos mesas y falsos profetas son aquellos que firmar "especial. Hacer la peticin a Jess, nos muestran un signo para ver y creer, Jess dice: "Cree y sers una seal de que otros puedan ver." Piden, hacer llover man del cielo otra vez. Jess dice que no! Compartir el pan que usted tiene con los dems, este es el verdadero man del cielo. Jess no garantas o nos asegura de los signos extraordinarios, los signos de prodigiosa, pero slo el Las seales de que no existe son signos maravillosos, pero las profundas cicatrices que son los nicos que transmiten el amor de Jess En el Evangelio de Mateo est escrito muy claramente "al ver vuestras buenas obras" stos son los signos - "dar gloria al Padre." Entonces ninguna seal es proporcionada por Jess entonces, estas apariciones, que aseguran constantemente seales milagrosas, es puesto out por este sistema. El nico camino de salvacin, en la mayora de estos pseudo-apariciones, son la oracin, sino una oracin especial: la oracin del rosario. Oraciones Rosario es una oracin Occidente no Oriente. En el Oriente, el culto a Mara es formas mucho ms vibrante, ms frtil que la nuestra, pero otros de la oracin Mara o Mara. Pero la oracin es el rezo del rosario. El Rosario naci como un instrumento de oracin por los analfabetos. El Rosario naci en los monasterios, donde los clrigos y monjes que saban leer los 150 salmos recitados, pero los frailes sin educacin Tambin participaron en la oracin, pero no saber leer - y fue una Lectura Latina - no recit los salmos, sino que fue creado para ellos esta repeticin la oracin es el rosario. Luego viene el rosario como una oracin por los analfabetos que no podan rezar en cualquier otra forma. Y el rosario es una oracin conocida slo en el mundo occidental. Una vez ms vemos la enseanza de Jesucristo nos llama a orar, dice orar siempre, pero nunca, Jess da un mtodo de oracin. Y esto es importante, Por qu? La oracin es una expresin de comunin con Dios, que todo el mundo tiene tanto no puede haber una manera porque cada persona es diferente, cada uno tiene un historia diferente, una sensibilidad diferente, una manera diferente y la espiritualidad, sobre todo, Oracin crece, cambia y se transforma en la medida en que aumenta nuestra confianza y la experiencia del Seor. Si oramos de nuevo como nos han enseado nuestros padres, o con oraciones que hemos enseado el catecismo - cuidado! - Este es un espa alarma de lo que significa que nuestra vida espiritual ha sido a los nios. As que puede ser un modelo vlido de oracin para todos y en todos los generaciones. La oracin es moldeada y modificada en la medida en que nuestra relacin crece con el Seor. Un informe de la religiosidad del nio es el pedido, dando a solicitar asesoramiento recomendaciones exacto, preciso, porque usted no est seguro de la presencia de Al igual que en la existencia de Dios es la experiencia de un Dios que no es Dios distante, a la que tenemos que gritar, la bsqueda de Dios, pero Dios est cerca de nosotros,

como crece, peticin de oracin a Dios por nuestra disminuye necesidades. E entender las palabras de Jess: qu le pides a Dios, el Padre lo sabe 13 antes de pedrselo, lo que necesita? Entonces la oracin, como crece, se convierte en un murmullo de accin de gracias y alabanza. Pero la oracin - y esto es importante - siempre ha de estar relacionada el amor. La experiencia que Dios me ama incondicionalmente y sin merecerlo independientemente de mi conducta y mi comportamiento, me amas identificarse con l, y se convierte en un amor de identificacin con los dems. Esta es la base de la oracin de alabanza y accin de gracias. El deseo de que esta el amor tambin se extiende a los dems, ser la fuente de la oracin de peticin o solicitud de otros, no va a dar indicaciones precisas sobre el Seor qu hacer, pero esto implica un nmero de nuestro amor, el amor que Dios ya tiene para estas criaturas. Por eso Jess, cuando los discpulos le preguntan, diciendo que el grupo de la oracin de Juan que los caracteriza, Jess no da ninguna frmula oracin. Nuestro padre no es una oracin, pero la frmula de la aceptacin de Bienaventuranzas. Jess no da ninguna frmula de oracin a su comunidad porque Esto puede afectar el crecimiento de las personas. Por lo tanto no hay rezos oraciones privilegiada que garantizar al cien por cien de garanta dell'esaudimento o de la aceptacin de sus demandas: la oracin tiene que cambiar y crecer con la gente. Madonna, de tener que comparecer - de nuevo, en la actualidad en Italia hay una docena de apariciones de la Virgen - tener que mirar en todas partes - interesante que esta Nuestra Seora de las apariciones est siempre de moda de Rafael, el santo, el estampas - esto Madonna - pobre - no tener tiempo para aparecer informacin actualizada sobre el Evangelio, y sigue ofreciendo traducciones del Evangelio que la Iglesia Catlica desde hace mucho tiempo abandonada. Una de las peticiones que la Virgen no es rpido. Como dijimos al principio, Madonna o Dios el Padre no parecen movidos por el ayuno que tres cuartas partes o mitad de la humanidad se ve obligada a hacer. Pero el ayuno es una voluntaria, este es el arma Madonna infalible. La dieta y la receta, como dijimos al principio, ideal para una clase media catlica super poder y, finalmente, que encontr en los obesos Madonna la fuerza para hacer lo que la familia dietista no pudo obtener. Lo que hace esta prctica del ayuno? Hay un texto en el Evangelio de Marcos El captulo 9 versculo 29, donde Jess, los discpulos no pudieron liberar a un individual y preguntarse por qu no, Jess dice, "esta especie puede manejar slo con la oracin. " La oracin, dijo, significa la identificacin con Dios, la identificacin se hace una donacin a los dems. Desde el siglo IV, cuando el monaquismo ya se haba apoderado, un empleado - a ese momento eran los copistas, en los monasterios, que copia transcrita del Evangelio aadi su propia iniciativa, el ayuno oracin. Copiar copia despus, ste era el texto de hasta cuarenta aos atrs estaba en vigor en La Iglesia Catlica. Si usted tiene hace el Nuevo Testamento, los primeros aos cuarenta publicados, encontramos esta expresin: "esta especie puede emitir slo con la oracin y el ayuno ". 14 Es claro, si es Jess quien nos invita a ayunar - la palabra de Jess no est mal - aqu porque es importante para nuestro rpido: es el mismo Jess quien nos dice a ayunar. Jess Nunca so con invitndola a rpida y vea por qu. Del mismo modo, una expresin de las apariciones de Nuestra Seora est haciendo penitencia Incluso en este caso la Virgen, los pobres, no tienen tiempo para actualizar la nueva

versin del evangelio de la Iglesia Catlica, y no ver que lo que una vez se public errneamente hacer penitencia - que tuvo un impacto incalculables y desastrosas sobre la espiritualidad de la gente, porque era Jess quien dijo: "Si hacer penitencia, no entraris en el reino de Dios", y luego la gente que envenenado la vida que da espacio lleno a su masoquismo que cada uno de que tenemos, (si se me golpe una pared, tal vez diez veces en el Seor se complace, si estoy arrodillado en las ventanas es quizs ms feliz) en su rea de aberraciones, Por qu, se crea que el Seor haba dicho ms Arrepentos y ms seguro es lugar cercano a Dios - ha sido traducido ahora se arrepientan. Jess nunca ha soado con preguntar a los hombres a hacer penitencia! La palabra Penitencia en los Evangelios est ausente. Cmo? Si usted va a ver la edicin de Evangelio pasado, lo que tiene hoy, es la invitacin de Jess: Convertos y creed en el Evangelio ". Luego fue traducido por hacer penitencia. La conversin significa cambiar mentalidad, y por lo tanto el comportamiento hacia los dems. Y "esto es lo que Seor nos pide que no hacer penitencia. Y la llamada a la mortificacin no se da en los Evangelios. La nica vez en todo el Del Nuevo Testamento es el verbo es mortificante en la carta de Pablo a los Colosenses donde dice "mortificado", pero dnde mortificar significa la muerte que matan, no las cosas bellas, pero las cosas malas que tiene: la maledicencia, la malicia, y sobre todo la codicia que es la raz de la injusticia. As que Jess nunca sueo de preguntar a los hombres a hacer penitencia y Jess nunca dijo que el ayuno. El ayuno nace como la supersticin en el mundo griego, porque cree que cuando una persona muri, a los demonios que han causado la muerte todava estaban en el aire y quera matar a miembros de la familia. Entonces la familia de muertos, utilizando dos sistemas: el primero, se cambi de ropa para evitar ser reconocido (la raz de nuestro luto) - Recuerda cuando usted pone de luto? porque pones? era la forma de vestir para no ser reconocidos como familiares - y especialmente a ayunar porque los demonios que haban caus la muerte de la persona, haban estado infectando los alimentos. As que el ayuno y el luto mundo nace como una supersticin de los griegos. En los Evangelios, Jess nunca llama a ayunar. Jess en el Evangelio de Marcos, cuando Los discpulos de Juan y los fariseos estaban ayunando y vaya a l y se preguntan por qu sus discpulos no ayunan, dice: "Para mi tener la marido ". Aquellos de ustedes invitados a un almuerzo de la boda, rpido? Ruina del almuerzo. Dice: "Cuando el novio se tomar de l en aquel da" - pero no en aquellos das - "ese da rpido ". Le pasa a todos nosotros, cuando muere un ser querido, as que tenemos un bloque en que no hay alimentos. De hecho, en muchos pases todava mantienen la tradicin que son los vecinos que aportan los alimentos. A continuacin, el da de la muerte Jess, los discpulos, temerosos y con miedo, ese da no quiere comer. Pero Jess nunca llama a ayunar, porque el ayuno pertenece a la religin, Ley: hago algo que atrae el favor de Dios, y el ayuno es parte de categora en el amor de Dios se merece. Bueno, Jess, el mrito es 15 eliminado el amor de Dios ya no es merecido sus oraciones por su esfuerzos en pro de sus ayunos, pero el amor de Dios es acogido como un don gratuito y amor incondicional de Dios Dijimos que nuestro encuentro "Apariciones, no, gracias", fue ms acerca de 'no, gracias " que las apariencias, pero en muchos siglos, habr alguna apariencia autntica estado? Sin duda que s! Aunque la apariencia no significa que el individuo ha visto algo. Son personas altamente sensibles que han hecho una profunda experiencia de lo sagrado en sus vidas, pero luego tuvo que comunicarse en utilizar el lenguaje de los hombres. Y aqu tenemos que estar siempre atento al mensaje aparicin que es importante, y la manera en la que se formula y expres.

Uno de los gran mstico que tuvo la iglesia es Beata ngela Foligno. Ella por lo menos as lo crea, tena la experiencia de la Santsima Trinidad, y cuando se le pregunt a decir los telogos, que aullaba, ladraba y se loco. Y "el lenguaje de los hombres no pueden expresar la realidad de que estn fuera de las posibilidades de las expresiones del lenguaje humano. Luego hubo, sin duda, en la historia de las apariciones que el examen de las todo este anlisis crtico y grave, pasaron y fueron aprobados la iglesia. Y sucede siempre en la mayora, pareca serena. Ahora, en conclusin, cito slo dos son importantes. La primera importante: estamos en 1531, los espaoles de diez aos han completado la conquista de Mxico. Los aztecas son un pueblo diezmado. Las Crnicas tenemos algo terrible, porque este pueblo fue destruido en el nombre del Dios de los blancos. El ciudades - tenemos la noticia de una fuente confiable, son las crnicas de los espaoles - Si es destruida, llena de cadveres que estn decayendo, las mujeres violadas, la Los nios masacrados. Indios que sobrevivieron, los suicidios en masa, porque han destruido no slo fsicamente, pero los conquistadores destruy su religin, han demostrado que estos dolos, aquellos de los que crea que eran falsas. As que es un pueblo que ha sido despojado de todo. En todo esto, un azteca, Juan Diego, es un extraordinario, maravilloso, de acuerdo a su idioma - pero entonces de nuevo, el lenguaje de las apariencias, pertenece a la teologa no, la historia - una virgen, Mara, que aparece con caractersticas un hbrido de "indgena", y dice algo sensacional. La Virgen, cuando se aborda en confidencial, "Juanito - John - mira lo que estoy de tu lado." No s si podemos comprender la enormidad de todo. Imagine, slo para comparando la situacin actual en la trgica Moiss apareci y palestinos dijo que los palestinos: "Mire, yo estoy de tu lado y te libera de la opresin de los israeles. " Este es el efecto que ha tenido la aparicin de Guadalupe. No aparecen los conquistadores blancos de Madonna, Madonna grave, pero como Los mexicanos lo llaman el "Virghen Morena", la "Virgen Morena" o "Moreno", que dice: "Yo estoy de tu lado." Teologa de la Liberacin no ha nacido en las ltimas dcadas, pero si haba sido odo, tena sus fundamentos y sus races en la aparicin y los hechos de Guadalupe. Por encima de todo, lo que es muy importante en la descripcin de esta apariencia, son las canciones y las flores. La colina entera de esta historia se envuelve 16 cantos y flores. Por qu? La cultura azteca fue una cultura que haba alcanzado los grados teologa y la espiritualidad excepcional, no eran salvajes. Un espaol un descripcin de la ciudad de los aztecas, donde va a nacer en la Ciudad de Mxico - han totalmente destruidos - que pareca un paraso. En esta ciudad - que fue devastada - es esta Mara a Juan Diego ha dicho: "Yo estoy de tu lado" y el clima es el canto y las flores. Por qu? Porque, segn la espiritualidad de los aztecas, la verdad profunda de Dios no puede ser transmitido, excepto por cantos y flores. Esto es importante porque, canciones y flores son elementos sensibles que todo el mundo puede entender. No es necesario estudiar teologa, no es necesario creer o no creer la belleza del canto y la maravilla de las flores son elementos que todo el mundo puede entender. A continuacin, la importancia de este mensaje es que la teologa no debe expresarse las frmulas dogmticas, sino con cantos y flores, como los elementos que cada uno puede entender. Esta aparicin de Guadalupe es 1531, y realmente me eran el fundamento de la teologa de la liberacin. Por ltimo - pero voy a decir ahora es muy subjetivo - Bernadette, que es Lourdes. En He sucintamente el resultado de aos y aos de investigacin, he estudiado todos los apariciones desde el siglo IV de la telenovela de "Medjugorje" que nunca termina. T lo sabes nunca termina? Por qu la Iglesia puede dar al procedimiento, cuando la aparicin extremos. Esto nunca termina, por lo que el tribunal nunca se dar.

El estudio de las apariciones, me ha producido un flechazo, un amor de perrito Bernadette. Lo que una mujer notable! La garanta de Lourdes se encuentra en la forma de Bernadette. Imagine esta chica, y doce metros de altura, un enano, hijo de madre alcohlica, y tambin tienden a beber vino. Penitencia Bernadette ha hecho entre las hermanas. Imagine - hoy sera escndalo la libertad de monja Bernadette - estn en el siglo XIX - qu? Olfatea el tabaco y el ofrece a sus hermanas. Pero, Dios mo, pero nunca se puede, dice que vio la Seoras y oler el tabaco? Hoy creo que tambin nosotros, puede parecer extrao a una monja con un cigarro en la boca, pero imaginar el fin del siglo XIX! Y el Superior dice: "Yo no soy nunca consigui hablar a Bernadette con amabilidad, pero siempre he abusado porque no era posible que, con tantos nobles - el superior era noble - la Madonna se haba convertido en una especie de bruto. " No slo. La madre Bernadette era un alcohlico y por supuesto a Bernardita le gustaba el vino. No basta poco vino que pas en el monasterio, si lo hizo llevar a casa. Pero corta! Cmo! Usted es un testigo a comparecer y tomar drogas y beber vino! No es grave. En su lugar, es la libertad de esta mujer. Y Bernadette, que ha tenido una profunda experiencia de lo sagrado, se ha resistido. No dijo que nunca ha visto. Treinta fueron sometidos a interrogatorios y no son consegu hacerle admitir: "S, vi a la Virgen." Siempre ha llamado el cosa ". Por qu? Hizo una profunda experiencia del Espritu Santo, de hecho, el descripcin ... Lourdes est documentado desde el primer da. Dice que escuch un ruido fuerte viento, lo que se refiere a la Pentecosts, y entonces ella llamaba "esa cosa". Ms tarde, y se les pide que se pareca a "esa cosa", luego se identific "esta cosa" en Mara. Pero ella 17 cuando dijeron: "Entonces Mara dijo a usted ...-dijo ella," No! Nunca dijo que vio a la Virgen. " Luego Bernadette tiene una amplia experiencia de lo sagrado, una experiencia positivo. Las llamadas a orar por la conversin, no hay amenazas, hay signos las horas extraordinarias. Bernadette cuando se le dijo: "Ustedes saben que la gente bebe agua la cueva? "Ella dice," Por qu? "Usted sabe que la gente trae a los enfermos a la cueva?" Y ella sorprendido y dice: "Pero Mara dijo nada en todo el ol'apparizione este. Y - esto es la garanta de Lourdes - Bernadette, ya que el ao pasado, ms se distancia, y sus ltimas palabras son: "Pero, entonces, no es muy seguro eso es cierto o no, lo que he vivido. " As es la grandeza de esta mujer, Bernadette, asegurndose de que puesto. Otra garanta: la brevedad de la aparicin. En primer lugar, los criterios de la iglesia, Me olvid de mencionar que uno de los criterios de la iglesia es la brevedad de la aparicin. Uno debe contar con los dedos de las manos de uno o dos, no ms. Por qu es imposible que Madonna tiene que decir que ponemos diez ao ... .. ... ... La imagen - ver la inmaculada concepcin - pero es un positivo - y yo Creo que algunos de ustedes han estado en Lourdes - tal como se refleja en el culto. Si usted va Lourdes hoy, vemos que Lourdes no es el centro del sitio de su hallazgo, pero la Eucarista. As que es un culto a Mara, pero dirigida a Jesucristo. Y esto es la garanta de Lourdes. Ahora tenemos 15 minutos para su actuacin, por sus respuestas. Naturalmente hicimos una carrera rpida sobre el tema de las apariencias, para su intervenciones. Pregunta: Se explica mejor por qu Mara bajo la cruz, que quera hacer la misma muerte el nio. Respuesta: El fin de captar el sumo sacerdote no slo era Jess, era

todo el grupo de discpulos. Slo Jess ha trocado, Jess cambi su cifra con la de los discpulos. Cuando los guardias, y fueron cerca de ochocientos policas, van a arrestar, Jess cambi su vida con la de los discpulos: "Si quieres tener en m, que todos estos otros libres. " Y ellos aceptaron. Pero el sumo sacerdote est furiosa porque l haba dado rdenes de capturar todos los muchas. Jess no es peligroso, es peligroso a su mensaje, y si hay personas que siguen difundiendo su mensaje, es el fin. Por eso, en el interrogatorio, el sumo sacerdote le pide algo a Jess l, le pide informacin sobre sus discpulos. Y no dice nada. A continuacin, la orden de captura y la muerte era para todos los discpulos de Jess es tan cierto que, si se lee el Evangelio de Juan, cuando Jess se apareci a sus discpulos, donde somos sus discpulos? Se cerraron puertas cerradas por miedo a las autoridades, porque la orden de detencin fue para todos. Aqu est el lugar donde el capital y la gente desaparece. A juzgar por la cruz Jess, es decir, "Aqu estoy con l, yo soy su discpulo." As que Mara, Junto a la cruz de Jess - repito - no es la afligida madre que llora por su hijo, pero el discpulo valiente que se compromete a hacer la misma suerte de su hijo. Por qu digo que Mara est de acuerdo en ser crucificado? En el Evangelio de Juan, es el nico que no reconocen la invitacin de Jess - que es cinco veces en los otros Evangelios - los que no tome su cruz y me sigue, no puede ser mi discpulo, tome su cruz 18 significa aceptar la persecucin y, posiblemente, la muerte que seguir a Jess conlleva. Juan es el nico que no tiene esta invitacin, pero el nico que tiene a gente que se encuentran en la cruz. Entonces la Madre de Jess, Mara Magdalena y el discpulo annimas, son la nica comunidad que estn dispuestos a terminar como Jess Mara en la cruz - repito - es el discpulo que ha dicho: "Estoy listo para subir la cruz son dispuestos a hacer el mismo destino de Jess. " He aqu la grandeza de Mara. Pregunta: Hemos dicho que Dios es amor y no castigo. Lo hago en mi camino de fe, estoy experimentando pero yo digo: cmo podemos interpretar la Juicio Final? Yo creo en ti, dice, es para juzgar a vivos y muertos. Respuesta: As que vamos a ver "esta sentencia, este juzgar a vivos y muertos. En el Evangelio de Juan dice claramente que "Dios no envi a su hijo para condenar al mundo, "y un juicio de Dios est excluido. En el Evangelio de Mateo es diferente. Al leer los Evangelios necesidad de comprenderlos plenamente comprender la poltica del evangelista. Mateo escribe para una comunidad de Judios que aceptaron a Jess, pero son difciles de retirarse de todos los sus tradiciones, y en el mundo judo, se crea que los Judios, como herederos de Abraham ya haba salvado y no ir a cualquier actas de las reuniones. El ensayo fue slo para los gentiles. Y cul fue el proceso? Nos parece escrito en Talmud. En la corte, no hay Dios que est sentado en el trono, a continuacin, abrir el libro de la Ley, es mostrar los paganos que se le pregunta si se han observado estas normas si observa estas reglas. Si es as, vamos, no te ves hacer, desaparecer. Entonces, slo Mateo, es la imagen de Dios, que tiene su trono, pero no es una revisin universal. Hemos visto varias veces durante esta reunin, lo que es importante para traducir exactamente los trminos que el esfuerzo evangelistas. Los evangelistas estn en uso muy cuidadoso en su terminologa. El trmino gente en la lengua griega que se usa por los evangelistas, se escribe de dos maneras, una laos y Eine que esforzarnos por alcanzar. El trmino "laos" que significa que el pueblo de Israel, el pueblo elegido, el trmino Eine preocupaciones" pueblos paganos. En este actas de las reuniones, no con 'laos', pero con 'Eine', que es la opinin de los pueblos paganos. La pregunta que debe responderse Mateo es la siguiente: Dios no es parte de la humanidad sabe, la mayora de la humanidad ha rechazado a Dios - y tambin lo hizo bien, porque

fue presentado en una forma tan horrible que cada persona que piensa con su cerebro no poda negarse - y estos? La vista no es universal, pero se refiere a los gentiles - as que no cristianos, Cristianos en la primera categora son el nuevo Israel - la opinin de que se refiere a los paganos, que no creen, o los que se negaban a creer Cmo ser? Mateo toma la imagen del Talmud, pero no es ley, pero estn ah mandamientos mnimo de amor entre el bienestar de los dems. No preguntes, t crees en Dios? Usted pidi, usted ha participado en el culto? Pero usted pregunto: Porque tuve hambre me diste de comer? es decir, la primera respuesta a las necesidades el hombre. No hay necesidad de creer en Dios para alimentar a un hambriento, o de beber a un sediento. No es una opinin que cubre una humanidad entera, pero de una manera que el evangelista responder a la pregunta de su comunidad. Desafortunadamente traduccin latina del texto no hace la diferencia entre los dos trminos y no entonces la imagen. Entre otras cosas sabemos que el Juicio Final, la Capilla Sixtina, etc .... Vamos a juzgar a vivos y muertos: Esa es la opinin! El dictamen no es de Dios, pero cada uno de nosotros es auto-juez: si decide permanecer en la bola de luz o en la esfera de la oscuridad. 19 Dios juzga a nadie, que estamos aceptando o no, l y su mensaje o, para los no creyentes, y los aspectos de la vida, auto-juicio. Pero por Dios no existe un dictamen sobre las personas. Pregunta: Usted ha mencionado que la iglesia no fomenta estas apariciones, pero los intentos de desviar, pero me dio muy molesto por la actitud de la Iglesia sobre las revelaciones de Ftima, el juego de tres misterios ... ... ... .. Respuesta: Yo haba evitado hablar de Ftima. Por qu? Todava, despus de Durante muchos aos, el acceso a los documentos de Ftima. Esto, despus de todos estos aos! Los dos nicos que han tenido acceso al archivo de "Coimbra" para ver preparar una edicin crtica de estos hechos, han informado de dos relatos diferentes, estn acusados de falsos unos a otros, y termin en los tribunales. Ftima es un desastre desde el principio. Por qu? Porque mientras Lourdes se documenta el primer da, tenemos los documentos de la Gendarmera, el notario, los documentos Ftima es muy, muy dbil y desordenado todo y correcta. Por ejemplo, Luca dice: "Madonna dijo hoy que la guerra termine" antes de transcripcin. La guerra no ha terminado, entonces l y Luca nota dice: "No!, El Madonna dijo que, si se arrepiente puede poner fin a la guerra ". Si usted lee estas historias de Ftima - los propios autores - para corregir declaraciones de la Virgen dijo a Lucy, por este criterio: "Desde que Madonna no puede decir una mentira, es que Lucy se incomprendido ". Las apariciones de Ftima es una cosa a la experiencia de los tres pastores, y la experiencia es ms o menos similar a la de Lourdes, y esto es aceptable y comprensible. Un cuenta lo que escribe Lucy treinta y cuarenta aos despus de los incidentes. Entonces nos preguntamos: pero qu es realmente Luca escribe la experiencia en ese ao o ella entr en un convento de monjas y de los acontecimientos que suceden existencia, que crea que - de buena fe - a creer todo esto? Ciertamente, la imagen de Ftima hace. ... Incluso con todos los smbolos. Es la imagen del infierno. Es la imagen - lstima que l no haba venido a Jess en mente - la salvacin del mundo mediante la devocin consagra el corazn Inmaculada salvar al mundo. Lstima que Jess no haba ocurrido cosa se hace en la cruz! Si pens que era suficiente para consagrar el mundo para el corazn de la madre y el mundo se salv, Jess salv a la cruz! Ftima ha tenido su xito, ya que ha solicitado la conversin de Rusia y

la iglesia perseguida en la era del comunismo, que era conveniente aqu. Pero Nunca entend - y an no sabemos - qu significa la conversin de Rusia? Madonna dice que antes de la revolucin de Lenin. Bueno, que Rusia debe convertir, qu significa esto? Nuestra Seora dice que los ortodoxos - en la Iglesia Ortodoxa Rusa - han Los catlicos a ser? Pero esto quiere decir antes del Vaticano cuando se crea que fuera de la Iglesia Catlica no hay salvacin. El Vaticano dijo que que no slo hay salvacin fuera de la Iglesia Catlica - entonces la iglesia Ortodoxa, las iglesias protestantes no se guarda - pero incluso el judio que ahorrar, ahorrar incluso un musulmn, guarda an los no-creyentes: el que obedece dictados de su conciencia se ha guardado. Esta dama de '17 no poda saber. Aunque el nombre de Luca Ms tarde el Papa (el soplo del Espritu Santo !?!). Qu significa la conversin de Rusia? Y entonces la imagen de la fe en Portugal para ser salvo, lo que sugiere que, fuera Portugal, no. El xito de Ftima est conectado con el misterio del tercer secreto, la tercera parte de secreto, porque slo hay un secreto, pero tres partes. La primera es la visin del infierno, donde van a parar las almas. 20 La segunda es la solicitud de la consagracin del mundo al Corazn Inmaculado y Los puntajes se consagraciones que los papas han hecho al Corazn Inmaculado, pero Luca nunca fue satisfecho. Por qu? Se consagr el mundo al Corazn Inmaculado, no no cambi nada, entonces? No, porque no se hizo con esta frmula, no fue esa palabra! La ltima: pidi que se hizo con la comunin de todos los obispos del mundo. No pas nada, y lo que dijo Lucy? S, pero muchos no lo crea. Y entonces el Papa, el Papa Wojtyla, la consagracin ltima utiliza las palabras: "Este es definitiva e inmutable "porque cada vez que Lucy no estaba satisfecho (en el consagracin de Wojtyla, el Papa dice textualmente: "el poder de esta consagracin dura para siempre, y abarca a todos los hombres "). Y la tercera parte: misteriosa. Mientras tanto, distribuir muchos manuscritos, desastres nucleares, algo trgico. Cuando, por fin, despus de tantos aos, se le dio la tercera lectura de este famoso el secreto de Ftima fue un fracaso. Una tercera parte de esta banalidad secreto! Lo conoces? La imagen de la tercera parte de este secreto es que hay una montaa a la que la sal un obispo vestido de blanco, con los sacerdotes y religiosos, y la descarga comenzar flechas .. y aqu haba una amarilla "en la comunicacin de este mensaje. El El cardenal Sodano lo present diciendo: "Se cay muerto." Sin embargo, en mensaje autntico, "Y cay muerto." Y luego leemos que hay es la cruz de Jess y dos ngeles de riego de cristal tomar la sangre que brota de Jess y alma de la gente de riego. El mismo cardenal Ratzinger, quien hizo algunas observaciones sobre este tema, dice que las imgenes son naturalmente Luca ha sacado de su visin de imgenes sagradas el pasado. Era un poco "el fracaso de Ftima porque quin sabe lo que se imagina y no han visto un mensaje ... Y entonces la iglesia ha dicho que an se refiere al pasado y no a este respecto. Pero la explicacin no ha convencido y todava son muchos defensores de Ftima decir que no fue ledo todo, y que hay un mensaje mucho ms catastrficas La Iglesia decidi no revelar. Pregunta: Quera preguntarle - no tiene nada que ver con las apariencias - todos los casos estigmas. Puesto que soy alrgica al dolor, no creo que Jess Cristo cuenta con el dolor de otra persona. As que me conocen ... Respuesta: Esta es otra rea. No podemos hacer otra reunin sobre los estigmas y la

estigmatizadas. Uno de los santos ms populares, Gemma Galgani, tena los estigmas, etc .. Por lo general, los estigmas - Es interesante - coinciden con las del Crucifijo que la persona que reza. Estigmas, si lees cualquier tratado de medicina - la histeria de voz figuran entre las enfermedades que los humanos pueden sufrir. Hay gente que puede se proyectan sobre el sufrimiento de otro - en este caso la divinidad de Jess - y luego jugar en su propia carne y heridas estigmas, slo correspondientes a los de la cruz. Pero esto es parte de la religin, pero sin signos de santidad. Si Santa Gema Galgani - y no por los Santos de los otros - ha sido beatificada, fue santificado, no los estigmas, sino por lo que logr en su vida. No garanta de los estigmas de la santidad, pero el amor que uno enva. Con esto concluye nuestra reunin.