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Ilist6ria do o no' Brasil \ 1118iii de Almeida Teles fud;J;ist6ria '*145 com sua vivencz'a no
Ilist6ria do
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editora' brasiUense
ISBN: 8511-02145-0
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A historia da condir;ao da mulher brasz'leira nao foge a regra uriiversal da opressao do feminino ao longo dos tempos. Reunindo algumas ar;oes individuais e coletivas de mulheres brasz'leiras ­ incluindo a repressao especifi'ca as mulheres

durante a ditadura -

movimento feminista de Sao Paulo, a autora incita a pensar na possibilidade de criar um novo

pensamento, prritica e ar;ao, diferente do poder patriarcal.

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by Matia

Anre,liar;le fl1tn;eida, Y;ele$,1~93:

Mmhuma parte.desta publicar;ao pbd,~ ser'gritvada, armazenada em sistemas eletr6nicos, jotocopiada,

.

reproduzida por' meios medinicos

ou outros

quaisquer sem autorizar;ao previa do editor.

ISBN: 85-11-02145-0

Primeira edir;ao, 1993

·~·'~;'r ... opyri§lff~ '<' ' '. ,T, .', ,<">C C "'>- .'~,'n",~,·),"'~~'··i_<·",,;t:i:}i.;~:?~t .. by Matia Anre,liar;le

Revisao: Carmem Tereza da Costa Capa: EUana Paiva

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Av. Marques de Sao Vicente, 01139-903 - Sao Paulo - SP

1771

Fone (011) 825-0122 ~ Fax

67~3024

IMPRESSO NO BRASIL

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............

9'

A cOI1di~ao da mulher no Brasil Colonia (1500 a 1822), ...........................................................

16

Brasil Imperio (1822-1889)

; .................

26

A influencia externa

37

A mulher na Republica

41

. A

Segunda Republica (1930-1964)

47

A Terceira Republica e 0 golpe (1964-1985) -

1968

Certeza: hist6ria e flores

52

60

A luta armada:

urn aprendizado para a mulher

63

As mulheres da

periferia em Sao Paulo .....................

74

Movimento do Custo de Vida

78

Anistia ampla,

geral e irrestrita

82

- Jornal "Brasil Mulher"

1975

Ano Internacional da Mulher

' ......................

84··

87

Jornal"N6s Mulheres" .; .......................................

90

93

"Mulherio" 8 ,de Mar~o -

Dia Internacional da Mulher no Brasil

96

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· A questao feminista vai alem do 8cte Marcd

:;

:

 

100

 

Movimento de luta por creche ..........

103

Mulher, sindicato e gr~ve

107

Mulher: assunto proibido

114·

A epoca dos congressos paulistas

117

o II Congresso da Mulher Paulista

120·

A divisao do movimento. 0 III Congresso da Mulher Paulista

·124

Violencia

130

Trabalhadora rural

139

A mulher e a Constituinte

:.

143

Saude, mulher e movimento :

145

Sexualidade

147

Assistencia integral a saude da rilUlher

150

Os encontros feministas

153

Conclusoes

157

167

Notas Indicacoes para leitura

:

'178

   

Foram inumeras as mulheres que me estimularam a publi.

car este trabalho, como um registro de nossa hist6ria. Meus agradecimentos a todas elas. Mas seria injusto nao mencionar alguns nomes: Zuleika Alambert, Crimeia Schmidt de Almei­ da, Marlene Crespo (que fez a primeira revisiio), Nilsa Irad Silva, Maria do Socorro de Abreu, Rosana Soerbile, Miriam Botassi, Adriana Gragnani, Eleonora Menecucci e Terezinha Gonzaga. Agradeco tambem a urn homem, que pacientemen­ te digitou 0 texto, meu companheiro Cesar Augusto Teles.

· A questao feminista vai alem do 8cte Marcd :; : 100 Movimento de luta por

INTROQU~AO

Falarda mulher, em termos deaspira9ao e projeto, rebel­ dia e constante busca de transforma9ao, falar de tudo que en­ volva a condi9ao feminina. nao e s6 uma vontade de ver essa . mulher reabilitada nos pIanos economico, social e cultural. E mais do que isso. E assumir a postura incomodade se indignar com 0 fenomeno hist6rico em que metade da huma­ nidade se viu milenarmente excluida nas diferentes sociedades, .. no decorrer dos tempos. E acreditar que essa condi9ao. perpetuada em diniensao uni­ versal, deva ser transformada radicalmente. E solidarizar-se com todas as mulheres que desafiaram os poderes solidamente organizados, assumindo as durasconse­

  • I qiiencias que esta atitude acarretou em cada epoca. E compreenderque a submissao, por mais sutii que seja, e 0 resultado de urn processo de tal forma brutal, que acaba por impedir a propria vontade de viver dignamente. Ninguem e oprimido, explorado e discriminado porque qlier. Uma ideologia patriarcal e machista tern negado a mulher 0

reacionarios, justil;a e a liberdade. '. .. •.•.•. <a href=.. .. •.•...... . ..../ /o"'Y"'\;·:·;!Ji;f";7.i};'~l M{irtriAmefia.de Al",ei'dli(reA seu desenvolvimento pleno, omitindo a sua contribuil;ao his­ t6rica. A mulher nao e apenas a metade da populal;ao e mae de toda a humanidade. 13 Urn ser social, criativo e inovador. Falar da mulher nesses termos e mais do que se deixar en­ valver pelas mUlheres do mundo inteiro. 13 deixar extravasar a ansiedade, 0 inconformismo e a ternura de milhares de mu­ lheres. 13 resgatara mem6ria, que, mesmo obscurecida pelos . iluminara 0 caminho de todos os que buscam a Pensando e sentindo dessa maneira, procurei reunir algu­ mas al;oes individuais e coletivas de mulheres brasileiras, bern Como a minha vivencia no movimento feminista em Sao Paulo. o feminismo e uma filosofia universal que considera a exis­ tencia de uma opressao especifica a todas as mulheres. Essa opressao se manifesta tanto a nivel das estruturas como das superestruturas ( ideologia, cultura e politica). Assume formas diversas conforme as classes e camadas sociais, nos diferentes ' grupos etnicos e culturas. Em seu significado mais amplo, 0 feminismo e urn movi­ mento pOlitico. Questiona as relal;oes de poder, a opressao e a exploral;ao de grupos de pessoas sobre outras. Contrapoe-se radicalmente ao poder patriarcal. Propoe uma transformal;ao social, economica, politica e ideol6gica da sociedade. No-decorrer do tempo, manifestou-se de formas variadas, todas elas estreitamente dependentes da sociedade em que ti­ veram origem e da condil;ao hist6rica das mulheres. No seculo passado, 0 conceito de "emancipacionismo" bus­ cava a igualdade de direitos, mantida na esfera dos valores mas­ culinos, implicitamente reconhecidos e aceitos. Hoje, femi, nismo formula 0 conceito de libertal;ao que prescinde"'a "igual­ dade" para afirmat a diferenl;a - compreendida nao como desigualdade ou complementaridade, mas como ascensao his­ t6rica da pr6pria idenddade feminina. Dessa forma, 0 feminismo tern talIlbemurn canlter huma­ nista: busca a libertal;ao das mulheres e dos homens, pois es-' tes temsiqo vitimas do mho do macho, que os coloca como falsos depositarios do supremo poder, forl;a e inteligencia. A abordagem da condil;ao feminina, agora que existe uma mobilizal;ao feminista em quase todo 0 territ6rio nacional, nos remete a necessidade de investigar como a mulher tern vivido nestes quase quinhentos anos de hist6ria brasileira. Deixamos de fora a cultura anterior ao descobrimento, de tal forma es­ magada, que se torna extremamente dificil seu res gate. A hist6ria do nosso pais tern sido interpretada quase que somente do ponto de vista das classes dominantes. Nao se men­ cionam fat os ocorridos no relacionamento dos brancos com os indios e escravos negros ou mesmo nas al;oes de exploral;ao e devastal;ao da natureza - determinantes na constituil;ao da hist6ria brasileira. Ao abordar 0 desenvolvimento da condil;ao da mulher na sociedade brasileira atraves dos tempos, sua vida, seus anseios, sua maneira de pensar e participar dos acontecimentos cultu­ rais e politicos, na familia ou no trabalho, verificamos a ne­ cessidade de reconstruir a hist6ria do Brasil. Comel;ariamos por uma aprecial;ao critica da visao estabelecida pelos nossos historiadores e observadores politicos, que se omitem quanto ao tema. E 0 pouco que se fala da mulhei brasileira nao foge ao principio universal denunciado por Simone de Beauvoir em 1949: "Toda a hist6ria das mulheres foi escrita pelos ho­ mens".1 E, portanto, podemos acrescentar: esta sob suspei­ l;ao. Ha tao grande ausencia de registros e informal;oes sobre a mulher e sua condil;ao que muitas afirmam ser 0 movimento de mulheres algo novo no Brasil. E apenas meia verdade. 0 movimento feminista brasHeiro atual tern, sem duvida,carac­ " id="pdf-obj-4-2" src="pdf-obj-4-2.jpg">
reacionarios, justil;a e a liberdade.
reacionarios,
justil;a e a liberdade.

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M{irtriAmefia.de Al",ei'dli(reA

seu desenvolvimento pleno, omitindo a sua contribuil;ao his­ t6rica. A mulher nao e apenas a metade da populal;ao e mae de toda a humanidade. 13 Urn ser social, criativo e inovador. Falar da mulher nesses termos e mais do que se deixar en­ valver pelas mUlheres do mundo inteiro. 13 deixar extravasar a ansiedade, 0 inconformismo e a ternura de milhares de mu­ lheres. 13 resgatara mem6ria, que, mesmo obscurecida pelos .

iluminara 0 caminho de todos os que buscam a

Pensando e sentindo dessa maneira, procurei reunir algu­ mas al;oes individuais e coletivas de mulheres brasileiras, bern Como a minha vivencia no movimento feminista em Sao Paulo. o feminismo e uma filosofia universal que considera a exis­ tencia de uma opressao especifica a todas as mulheres. Essa opressao se manifesta tanto a nivel das estruturas como das superestruturas ( ideologia, cultura e politica). Assume formas diversas conforme as classes e camadas sociais, nos diferentes '

grupos etnicos e culturas.

Em seu significado mais amplo, 0 feminismo e urn movi­ mento pOlitico. Questiona as relal;oes de poder, a opressao e a exploral;ao de grupos de pessoas sobre outras. Contrapoe-se radicalmente ao poder patriarcal. Propoe uma transformal;ao social, economica, politica e ideol6gica da sociedade. No-decorrer do tempo, manifestou-se de formas variadas, todas elas estreitamente dependentes da sociedade em que ti­ veram origem e da condil;ao hist6rica das mulheres. No seculo passado, 0 conceito de "emancipacionismo" bus­ cava a igualdade de direitos, mantida na esfera dos valores mas­ culinos, implicitamente reconhecidos e aceitos. Hoje, 0 femi, nismo formula 0 conceito de libertal;ao que prescinde"'a "igual­ dade" para afirmat a diferenl;a - compreendida nao como desigualdade ou complementaridade, mas como ascensao his­ t6rica da pr6pria idenddade feminina.

Dessa forma, 0 feminismo tern talIlbemurn canlter huma­ nista: busca a libertal;ao das mulheres e dos homens, pois es-' tes temsiqo vitimas do mho do macho, que os coloca como falsos depositarios do supremo poder, forl;a e inteligencia. A abordagem da condil;ao feminina, agora que existe uma mobilizal;ao feminista em quase todo 0 territ6rio nacional, nos remete a necessidade de investigar como a mulher tern vivido nestes quase quinhentos anos de hist6ria brasileira. Deixamos de fora a cultura anterior ao descobrimento, de tal forma es­

magada, que se torna extremamente dificil seu res gate.

A hist6ria do nosso pais tern sido interpretada quase que somente do ponto de vista das classes dominantes. Nao se men­ cionam fat os ocorridos no relacionamento dos brancos com os indios e escravos negros ou mesmo nas al;oes de exploral;ao e devastal;ao da natureza - determinantes na constituil;ao da hist6ria brasileira. Ao abordar 0 desenvolvimento da condil;ao da mulher na sociedade brasileira atraves dos tempos, sua vida, seus anseios, sua maneira de pensar e participar dos acontecimentos cultu­ rais e politicos, na familia ou no trabalho, verificamos a ne­ cessidade de reconstruir a hist6ria do Brasil. Comel;ariamos por uma aprecial;ao critica da visao estabelecida pelos nossos historiadores e observadores politicos, que se omitem quanto ao tema. E 0 pouco que se fala da mulhei brasileira nao foge ao principio universal denunciado por Simone de Beauvoir em 1949: "Toda a hist6ria das mulheres foi escrita pelos ho­ mens".1 E, portanto, podemos acrescentar: esta sob suspei­ l;ao. Ha tao grande ausencia de registros e informal;oes sobre a mulher e sua condil;ao que muitas afirmam ser 0 movimento de mulheres algo novo no Brasil. E apenas meia verdade. 0 movimento feminista brasHeiro atual tern, sem duvida,carac­

reacionarios, justil;a e a liberdade. '. .. •.•.•. <a href=.. .. •.•...... . ..../ /o"'Y"'\;·:·;!Ji;f";7.i};'~l M{irtriAmefia.de Al",ei'dli(reA seu desenvolvimento pleno, omitindo a sua contribuil;ao his­ t6rica. A mulher nao e apenas a metade da populal;ao e mae de toda a humanidade. 13 Urn ser social, criativo e inovador. Falar da mulher nesses termos e mais do que se deixar en­ valver pelas mUlheres do mundo inteiro. 13 deixar extravasar a ansiedade, 0 inconformismo e a ternura de milhares de mu­ lheres. 13 resgatara mem6ria, que, mesmo obscurecida pelos . iluminara 0 caminho de todos os que buscam a Pensando e sentindo dessa maneira, procurei reunir algu­ mas al;oes individuais e coletivas de mulheres brasileiras, bern Como a minha vivencia no movimento feminista em Sao Paulo. o feminismo e uma filosofia universal que considera a exis­ tencia de uma opressao especifica a todas as mulheres. Essa opressao se manifesta tanto a nivel das estruturas como das superestruturas ( ideologia, cultura e politica). Assume formas diversas conforme as classes e camadas sociais, nos diferentes ' grupos etnicos e culturas. Em seu significado mais amplo, 0 feminismo e urn movi­ mento pOlitico. Questiona as relal;oes de poder, a opressao e a exploral;ao de grupos de pessoas sobre outras. Contrapoe-se radicalmente ao poder patriarcal. Propoe uma transformal;ao social, economica, politica e ideol6gica da sociedade. No-decorrer do tempo, manifestou-se de formas variadas, todas elas estreitamente dependentes da sociedade em que ti­ veram origem e da condil;ao hist6rica das mulheres. No seculo passado, 0 conceito de "emancipacionismo" bus­ cava a igualdade de direitos, mantida na esfera dos valores mas­ culinos, implicitamente reconhecidos e aceitos. Hoje, femi, nismo formula 0 conceito de libertal;ao que prescinde"'a "igual­ dade" para afirmat a diferenl;a - compreendida nao como desigualdade ou complementaridade, mas como ascensao his­ t6rica da pr6pria idenddade feminina. Dessa forma, 0 feminismo tern talIlbemurn canlter huma­ nista: busca a libertal;ao das mulheres e dos homens, pois es-' tes temsiqo vitimas do mho do macho, que os coloca como falsos depositarios do supremo poder, forl;a e inteligencia. A abordagem da condil;ao feminina, agora que existe uma mobilizal;ao feminista em quase todo 0 territ6rio nacional, nos remete a necessidade de investigar como a mulher tern vivido nestes quase quinhentos anos de hist6ria brasileira. Deixamos de fora a cultura anterior ao descobrimento, de tal forma es­ magada, que se torna extremamente dificil seu res gate. A hist6ria do nosso pais tern sido interpretada quase que somente do ponto de vista das classes dominantes. Nao se men­ cionam fat os ocorridos no relacionamento dos brancos com os indios e escravos negros ou mesmo nas al;oes de exploral;ao e devastal;ao da natureza - determinantes na constituil;ao da hist6ria brasileira. Ao abordar 0 desenvolvimento da condil;ao da mulher na sociedade brasileira atraves dos tempos, sua vida, seus anseios, sua maneira de pensar e participar dos acontecimentos cultu­ rais e politicos, na familia ou no trabalho, verificamos a ne­ cessidade de reconstruir a hist6ria do Brasil. Comel;ariamos por uma aprecial;ao critica da visao estabelecida pelos nossos historiadores e observadores politicos, que se omitem quanto ao tema. E 0 pouco que se fala da mulhei brasileira nao foge ao principio universal denunciado por Simone de Beauvoir em 1949: "Toda a hist6ria das mulheres foi escrita pelos ho­ mens".1 E, portanto, podemos acrescentar: esta sob suspei­ l;ao. Ha tao grande ausencia de registros e informal;oes sobre a mulher e sua condil;ao que muitas afirmam ser 0 movimento de mulheres algo novo no Brasil. E apenas meia verdade. 0 movimento feminista brasHeiro atual tern, sem duvida,carac­ " id="pdf-obj-4-116" src="pdf-obj-4-116.jpg">
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te de Portugal (criaerao do Rei~oUnido.em1808) eque,seccfp-..
, teristicas inovadoras e de dimensoes ainda dificeis de projetat
numfuturo:proximo. Mas suas raizespodem serlocalizadas
em lutas anteriormente ttavadas consciente ou inconscientemen­
te por mulheres intelectualizadas ou por grupos de mulheres
de origem popular: negras nos quilombos, trabalhadoras no
mercado de trabalho ou aquelas que individualmente partici­
param de acontecimentos politicos.
A expressao. "movimento de mulheres" significa aeroes or­
ganizadas de grupos que reivindicam direitos ou melhores con'"
dieroes de vida e trabalho. Quanto ao "movimento feminista"
refere-se as aeroes de mulheres dispostas a com bater a discri­
minaerao e a subalternidade das mulheres e quebuscam criar
rp.eio~ para que as pr6prias mulheres sejam protagonistas de
'
segue algumadocull1enfaerao.2Quando
nao .ha' como delxliffide, .
registrar a participaerao das mulheres, 0 fazern como se estas,
agissem individualmente, como loucas, prostitutas,enfim, de­
sajustadas. Tenhi:> a impressao de que so chamam de hetoinas"
o que e rarissimo, aquelasque fizeram urn ato corajoso mas
ao lado dos seus maridos oU,nllIn gesto extremo, deram a vi­
da para salvar os homens. No primeiro caso, podemos citar
como exemplo Barbara Heliodora, Dona Beja entre outras. No
outro caso, temos Maria Dias Ferraz do Amaral, a "Heroina
do Capivari", que acompanhou 0 seu marido nas bandeiras'
e foi assassinada por uma flecha atirada pelos indios.
_
quando a pr6pria mulher comeera a escrever em revistas e pe­
.E.lI!esmo.a ssim so e possivel um,material roais .e~pres~iy.o
,
sua vida e hist6ria.
.
E de tal forma importante esse movimento e suas
-
..
'
.
pretensoes
ri6dicos dirigidos ao publico feminino, 0 que s6 ocorrera nO
periodo que vai de aproxirnadamente 1850 ate a conquista do'
que atualmente algumas(alguns) pesquisadoras(es) tern feito es­
foreros para conhecer a hist6ria da mulher brasileira no Brasil;
contribuindo efetivamente para recuperar a identidade da mu­
lher brasileira. Infelizmente essa reconstituierao hist6rica esbarra
em dificuldades provocadas pelo carater elitista e injusto de nos­
sa sociedade. Mesmo as mulheres que foram protagonistas de
niovimentos sociais, como as lutas pela reforma agraria, pelo
direito amoradia, pela incorporaerao dosdireitos das trabalha­
doras rurais e domesticas a legislaerao trabalhista, nao tern tido
condieroes para escrever sua pr6pria hist6ria.
o material encontrado em arquivos, os documentos oficiais
e outros enfatizam quase exclusivamente acontecimentos de in­
teresse das elites, em que <> homem branco e quem sobressai ..
Ha poucos registros de participaerao feminina no periodo co­
lonial, quando as mulheres e~am, em maioria, negras, indias
e brancas prostitutas. Somente a partir da vinda das mulheres
da classe dominante, que antecede um pouco a chegada da Cor~
voto feminino em ·1934.
.
Ha ainda algum registro na hist6ria recente, quando se ini­
cia 0 processo de industrializaerao, nos prim6rdios deste secu:­
10.
Essaepoca e acompanhada .de movimentos fernininosque
caminham paralelamente ­
as sufragistas, as tecelas e costu­
reiras grevistas. As primeirasprocuraram na conquista do vo-"
to a cidadania negada, enquanto as outras batalharam pela re- .
duerao da jornada e melhores condiero es de trabalho. Com, a
conquista do vbto, as sufragistas se,desmobilizaram. 0 movi­
mento de mulheres trabalhadoras conquistou a reduerao da jor­
nada de trabalho, praticamente se igualando aos homens (nos
setores de trabalho feminino
a jornada era de
16 horas,
eil~
.
quanto nos outros era de 10 a 12 horas). Proibiu-se 0 trabalho
noturno de mulheres e menores. Tamhem foi instituida uma
serie de leis trabalhistas. Ao lado dessaS medidas demag6gi-:
cas, usou-se a repressao policial, principalmente contra as ideias.
Estnituraram servil;:os de atendimento na area da saude, so. cial e juridica.· Organizaram centros de documenta~iio
Estnituraram servil;:os de atendimento na area da saude, so. cial e juridica.· Organizaram centros de documenta~iio
Estnituraram servil;:os de atendimento na area da saude, so.
cial e juridica.·
Organizaram centros de documenta~iio e de comunica~ao.
Assessoraram mulheres de sindicatos e de bairros de
periferia.
Estimularam a cria~o dos primeiros nlicIeos de estudos so~
bre a questao da mulher e rela~oes de genero nos meios
acad8micos.
'
~
Formularam politicas pliblicas e conquistaram organismos
governamentais voltados para implementar nos servi~os pUbli­
cos oatendimento as reivindica~oes das mulheres.
Essas iniciativas proliferam ate hoje nos diferentes estados
brasileiros:

Neste trabalho, tentei sistematizar acontecimentos relati­ vall vida e a atua~o das mulheres. A primeira parte contem fatos e aspectos hist6ricos; e a segunda, a minha vivencia e al­ gumas a¢es do movimento feminista, particularmente em sao Paulo. Felizmente, este trabalho nao e 0 primeiro, nem 0 linico. Outras mulheres vem tomando iniciativas semelhantes. Rapi­ damente podemos lembrar 0 audiovisual "Retratos da Mulher Bra.Heira", produzido pela pesquisadora Carmem Barroso, 0 lIvro A Muther na Sociedade de Classes, de. H. Saffioti3, e uma cofe~ao da Decada da Mulher (75 a 85) publicadapelo Conselho Estadual da Condi~ao Feminina de Sao Paulo. Um projeto ambicioso seria 0 de sistematizar os regis­ trol dos acontecimentos e perspectivas do movimento. E urn . dllafio que tenho pretens6es de enfrenta-Io, urn dia. Mas por ora, s6 posse apresentar este livro que nasce mui­ to mais da minha experiencia pessoal de militante feminis­ tl de Sao Paulo.

...

.-~.,

·JrfatiaAm'li~ de ~/~;id~T;i.

socialistas. E houve um descenso na Iuta das mulheres traba. Ihadoras;

Instalou-se 0 Estado Novo -periodo da ditadurade Var­ gas -, com inumeras prisoes de opositores. Na Europa, Hi­ tler e Mussolini iniciaram a Segunda Guerra MundiaI, que sa­ crificou milhOes de pessoas de diferentes nacionalidades. A mu­ Iher brasileira voltou ao ceDlirio politico, particularmente em movimentos para 0 restabelecimento da democracia. sem, con­

e1jpa~o proprio para tratar de sua especifici­

tudo, ter tido urn

dade. Foram criadas organiza~5es femininas com 0 prop6sito de defender a paz, a democracia e 0 combate a carestia de vi­ da. Muitas mulheres se mostraram altruistas e corajosas ao en­ carar as duras lutas populares. Muitas perderam a vida nos en­

Magalhiies,

frentamentos com as for~as policiais, como Zelia

Angelina Gon~alves e outras. S6 mais recentemente, a partir de 1975, com a instaura~ao

, do Ano Internacional da Mulher, as brasileiras retomaram 0 . movimento feminista, atuando em grupos de estudos e progra­ mando jornadas de luta e campanhas de mobiliza~ao. Integra­ das com os movimentos democniticos, as feministas brasHei­ ras engrossaram fileiras nos movimentos pela anistia, por Ii- berdades poIiticas e por uma constituinte livre e soberana. Editaram jornais e outras pubIica~oes como cadernos e re­ vistas. Denunciaram 0 conservadorismo das leis, dos costumes e casos concreto!; de viola~o de seus direitos ocorridos em suas pr6prias casas, nos Iocais de trabalho e nas ruas. Enfrentaram os preconceitos contra 0 homossexualismo, particularmente contra as lesbicas e contra 0 racismo. Abordaram em estudos e a~oes pniticas temas como a se­ xualidade, 0 aborto, a violencia sexual e domestica, os direi. tos reprodutivos, a saude da mulher, as rela~oestrabalhistas e 0 trabalho domestico. Indicaram as mulheres a necessidade de conhecer 0 pr6prio corpo e decidir sobre ele.

Estnituraram servil;:os de atendimento na area da saude, so. cial e juridica.· Organizaram centros de documenta~iio

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!,,:;';';';~;,;;X::i~, ~:;'~: Breve Hist6ria'd(jFe11titti~i'l'to'iio' Sardinha, 0 primeiro bispo da B~hia, pelos indios canibais,'os . A CONDI(;AO
!,,:;';';';~;,;;X::i~, ~:;'~:
Breve Hist6ria'd(jFe11titti~i'l'to'iio'
Sardinha, 0 primeiro
bispo da B~hia, pelos indios canibais,'os .
A CONDI(;AO DA MULDER NO
BRASIL COLONIA (1500 a 1822)
jesuitas refor9aram a ideia de que a tinica maneira satisfatoria
de transforma-Io.s em "criaturas racionais"era com oemp're~'
go da for9a.
Essa opiniao foi levada ainda mais longe pelo seu sucessor,
o padre Anchieta. Os colonizadores viam os indios da seguin-'
te maneira: os homens para 0 trabalho escravo e as mulheres
como esposas, concq)Jinas bu empregadas domesticas.
A mulher indigena foi usada pelos colonizadores, "que se
apropriaram assim de sua capacidade reprodutora, perdendo ,
paulatinamente sua capacidade erotica nesta fun9aO sexual- .
reprodutora separada dq prazer". 6 Alias, vale registrar que,' em
pleno ana de 1992, num .editorial da Folha de S. Paulo, de
111211992, intitulado "As meninas indiassao terriveis" , 0 jor­
nalista Gilberto Dimenstein denuncia as "curiosas interpreta­
~6es antropol6gicas" do coronel Francisco
Abrao (comandan­
A mulher indigena
te do 5~ Batalhao Especial de Fronteiras do Exercito), que afir­
Os povos indigenas que habitavam 0 Brasil na el>oca de 1500
_possuiam costumes muito diferenciados entre si. Isso se refle­
tia nos papeis desempenhados pelas mulheres. Havia aquelas
que podiam ser virtualmente escravas de seus esposos, outras,
companheiras, e ate mesmo as que chefiavam grupos.4 Havia
a monogamia e a poligamia. Em algum~s tribos, as mulhe­
res possuiam a moradia e areas decultivo. Mas em outras,
as propriedades eram dos homens. As mulheres se ocupa­
Yam .da planta~aoe da colheita.
rna que seus soldados sao amea~ados de estu pro pelas rnulheres
indigenas, quando estas estao "no cio". E completa: "Eu tenho
que segurar meus soldados, porque eles nao podem se aproveic
tar dessa deficiencia das indias". Infelizmente ainda M autod­
dades brasileiras que consideram as indigenas seres irracionais.
A mulher branca
Homens e mulheres amparavam as que iam ter filhos,
fazendo-Ihes 0 parto. Em seguida elas voltavam as suas ati­
vidades. Carregavam os filhosnas costas. Com a chegada
dos jesuitas,S em meados do seculo XVI, a tarefa 'principal
destes missionarios era transformar os selvagens em homens
cristaos. Mas com 0 assassinato de dom Pero Fernandes
Portugal, ao colonizar 0 BrasH, tinha por objetivo tirar da
terra 0 maxjmo de lucro possivel, com a explora~ao de produ­
tos tropicais como a cana-de-~~ticar ou, mais tarde, com a
minera9ao.
Os primeiros portugueses que paraaqui vieram eram ho­
menS. Poucas mulheres realizaram a penosa e longa travessia

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ve Hist6Na lociedade onde 0 poder, as decisoes e os privilegios estavarn sempre nas maos dos
ve Hist6Na
lociedade onde 0 poder, as decisoes e os privilegios estavarn
sempre nas maos dos homens. Nessa situa~ao, 0 papelqueca.­
\
bia a mulher da classe dominante (proprietarios de terrase de
escravos) era, necessariamente, 0 de esposa e mae dos filhos
legitimos do senhor. A mulher se casava ainda muito jovem
e 0 marido, escolhido pelo pai, era, geralmente, bern mais
velho.
Alem das atividades do lar (organiza~ao da cozinha, cuida­
do com
as crian~as, dire~ao dos trabalhos das escravas), cabia
ainda a mulher tarefas como a fia~ao, tecelagem, rendas e bor­
dados e 0 cuidado com 0 pomar. Muitas vezes a mulher bran­
ca foi descrita como indolente e pregui~osa. 8 De qualquer
modo, 0 fundamental era que ela se colocasse de forma su­
balterna em rela~ao ao homem, aceitando passivamente 0
que the fosse determinado.
Dificilmente a mulher podia fugir a esses padroes. Caso
houvesse desconfian~a em rela~ao a seu comportamento ou
a menina desse sinais de inconformismo ou rebeldia, pro­
curavam encaminha-Ia logo para 0 intemato num conven­
to. Essa era tamhem uma das poucas alternativas para a mu­
lher branca das elites, quando nao conseguia casamento por
falta de pretendentes bern aquinhoados.
A essa mulher ensinavam apenas a lavar, coser e fazer
renda. Instru~ao - leitura, escrita e contas - era coisa de
homens. Consta que, em Sao Paulo, no seculo XVII, ape­
nas duas mulheres sabiam assinar 0 nome. E para a mulher
receber alguma instru~ao, tinha de entrar no convento.
Nessa epoca, no Brasil, a educa~ao estava a cargo da Igre­
ja Cat6lica, em especial dos padres jesuitas. A Igreja disse­
minava a ideologia patriarcal e racionalizava seu significa­
do: "Adao foi induzido ao pecado por Eva e nao ,Eva por
Adao. E justo que aquele que foi induzido ao pee ado pela

do Atliintico. Logo, eracomum os portugueses manterem con . cubinas entre as escravas, 0 que foi objeto de critica por partil dos jesuita.s. 0 padre Manuel da N6brega, que veio com 0 pri.~ meiro governador-geral, em 1549, escreveu a Coroa para que'j mandassem para ca "mulheres 6rfas e de toda qualidade, ate,~ meretrizes", para que se cumprisse a determina~ao de El Rei~ de povoar esta terra. Mesmo com os apelosdos jesuitas, continuaram a faltarmu- :.~ Iheres brancas na nova terra durante 0 periodo colonial. Isso pode ter contribuido para elevar 0 stqtus da mulher branca, bern como para a miscigena~ao de brancos com negras e in­ dias. Nos pequenos povoados que se formavam, eram encon­ trados too os os tipos de mulheres, portuguesas, indias, africa­ nas e mesti~as, livres e escravas. ,As informa~oes dessa epoca sao obtidas por meio das nar­ rativas'dos poucos estrangeiros que visitavam 0 Brasil nesse periodo. Urn desses viajantes escreveu que "os portugueses sao de tal forma ciumentos que eles mallhes (asesposas) penni­ tern ir amissa aos domingos e feriados. Nao obstante, apesar de todas as precau~oes, sao elas quase todas libertinas e en­ contram meios de escapar a vigiliincia de seus pais e maridos, expondo-se a crueldade destes ultimos, que as matam sem te­ mor de castigo quando descobrem suas intrigas. Os exemplos aqui sao tao freqiientes que se estimam em cerca de 30 mulhe­ res assassinadas pelos maridos em urn ano". 7 A popula~ao da Colonia era explorada em beneficio do nas­ cente capitalismo europeu. E a mulher daquele tempo coube, como ainda ocorre nos dias de hoje, uma parcela maior de ex~

parte da popula~ao brasileira,

plora~ao: primeiro, enquanto

semqualquer poder de decisao, dominada que era pela metr6­ pole (Portugal); segundo, porque nessa epoca a sociedade aqui . formada organizou-se sob a forma patriarcal, isto e, era uma

· mulherseja recel:!ido porela como sobera~o", pensament l o trabalho do negro era de tal forma.arduo,
· mulherseja recel:!ido
porela como sobera~o", pensament l
o trabalho do negro era de tal forma.arduo, que.encurtava .
Santo Ambr6sioque embasava,na epoca, as pniticaspeda
gicas. 9 Com esse conteudo educacional; a mulher se torn",~Y'~
va mais timi,da, ignorante e submissa. E os valores e ideia,$',l
· quetransmitia eram os mesmos que aprendera: tradicion~~,.;
conservadores e atrasados. Assim,ela se tornava urn ele·"
'mento fundamental para manter a situa~ao existente.
sua existencia. A
m~dia de vida de
urn escravo nas plantacoes:
· A mulber negra e a escravidio
ou minas era estbnada entre sete e dez anos. "Os escravos' de
servicos domesticos estavam quase sempre em melhor situa-.
cao que os outros. As negras que eram favorecidas com a aten~ .
cao de seus senhores poderiam aspirar a uma vida invejavel
_ a nao ser que houvesse uma senhora branca que as arrui­
nasse com uma vingan~a sadica e ciumenta."l1 As negras,
quando na lavoura, executavam as mesmas tarefas dos homens.
A mulher escrava, alem de trabalhar como tal, era usada co­
mo instrumento de prazer sexual do seu senhor, podendo ate
A grande maioria da popula~ao, responsavel pela produ­
I'
.
£a~ ,.4e ]iq~ezas das qlJ~i~J>Qr:tu&aI s~ apQss,a'y.a, ~~aIll.oS.
ser alugada a outros senhores.
o cQncubinato era,comum entre~s escravos. Na
ch~~ad.a.,~ ,; ~ .-;
escravos.
A introdu~ao da mao-de-obra africana foi "a argamassa
.
principal da expansao demografica verificada entao". Os ne­
gros eram chamados "pes e maos dos senhores" e Angola "ner­
vo das fabricas do Brasil". E sobre 0 trabalho
escravo que se
constr6i a nossa economia. "0 trabaIho manual passa, por is­
so, a ser conSiderado infamante, somente praticavel por escra­
vos." (
...
) "No ana de 1583. as estimativas davam a Colonia
uma popula~ao de cerca de 57 mil habitantes. Deste total, 25
mil eram brancos, 18 mil indios e 14 mil negros. Segundo os
calculos de Santa Apolonia, em 1798, para uma popula~aode
3.250.000, havia urn total de 1.582.000 escravos, dos quais
221.000 eram pardos e 1.361.000 negros, sem contarmos os ne­
gros libertos, que ascendiam a 406.000. Para 0 bienio de
1817-1818, as estimativas de Veloso qavam, para urn total de
3.817.000 habitantes, a cifra de 1.930.000 escravos.
Havia tambem uma popula~ao de negros e pardos livres que
chegava a 585.000. "Ra quem estime em 50.000 0 numero de
negros importados anualmente. "10
ao Brasil, os casais eram arbitrariamente separados e passa-
yam a conviver, no regime de escravidao, com negros que fa­
lavam idiomas estranhos, pois pertenciam a tribos distintas.
Essas medidas faziam parte da politica escravagista, visando
impedir de imediato a organiza~ao e revolta dos negros.
A mulher negra, em sua condi~ao de escrava, transferiu di·
ferentes valores: por urn lado, reproduzindo a for~a de trabalho
e, por outro, trabalhando nas tarefas domesticas a servi~o dos
colonizadores, nas casas dos senhores na cidade e no campo. 12
Em ambos os casos, foi geradora de mais-valia nos setores
economicos mais importantes: minas, fazendas e planta~5es.
"Nunca se podera avaliar a quantidade de mais-valia produzi­
da pelo trabalho destas mu~heres para a acumula~ao primitiva
do capital."n Enfim, a divisao do trabalho por sexo se con- .
solidou na Colonia, fortalecendo a dupla opressao da mulher:
de sexo e de classe. 0 machismo e a explora~ao economica ser­
viram ao sistema global de dominacao patriarcal e de classe~
Houve mulheres negras que resistiram a participar da ma­
nuten~o da escravatura, praticando 0 aborto e ate matando
;~ ./'t n • ~,',: ',' ,'c _, " ,!,,~,: ,~?_ • .MariaJm:eiilldeAtineida .1j seu mho
;~ ./'t n
• ~,',: ',' ,'c _, " ,!,,~,:
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.MariaJm:eiilldeAtineida .1j
seu mho recem-nascido como forma de impedir que urn novo
escravo surgisse. Mesmo incentivadas pelos senhores ­
quan­ .'
do estes encontravam dificuldades na importacao dos negros,
p(dos altos precos ou pela proibicao do trilfico -, as negras
se recusavain ate-los.
'
Os negros nao aceitaram pacificamente a condicao de es­
cravos, meras mercadorias e instrumentos de trabalho. Rea­
giam com fugas organizadas, criando os quilombos ­ sua for­
ma principal de resistencia.
A participa~ao politicada mulher Da Col6nia
Para analisar essa participacao, devemos considerar as di­
ferencas economicas e sociais.
Mulheres de classes distintas se destacaram nos acontecimen­
tos daquele periodo. A contribuicao hist6rica de cadauma de­
las ficou certamente condicionada ao vinculo politico: houve
aquelas que apoiaram as iniciativas do colonizador e as que
se comprometeram com os ideais das maiorias colonizadas. De"
ambos os lados, todas foram relegadas ao esquecimento pela .
hist6ria oficiai. Quando isso nao foi possivel devido em alguns
casos a projecao popular alcancada, tratou-se logo de lhes atri­ .'
buir qualidades negativas como a loucura ou a prostituicao,
no sentido de desmerece-Ias, como foi 0 caso de Barbara He­
liodora, Dona Beja, Chica da Silva, MarHia de Dirceu, entre
. outras.
Das classes dominantes,podemos destacar mulheres em­
preendedoras como Ana Pimentel, esposa de Martim Afonso
de Sousa, donatario de 100 leguas da costa brasileira, nomea­
do por Dom loaD III em 1532. Foi Ana Pimentel quem assu­
miu as redeas do governo da capitania de Sao Vicente quando!
seu marido voltoupara Portugal, deixandOa esposacomopro~
curadora de seus neg6cios no Brasil. Ana Pimentel, mulher
acostumada ao luxo da metr6pole, abandonou tudo para as­
sumir, no plano administrativo e politico, 0 controle da capi­
tania. Ela doou urn pedaco de terra a Bras Cubas, mandou
construir umacasa para hospedar os homens do mar. Em 1544,
contrariando ordens do marido, franqueou aos colonos 0 acesso
ao planalto, que possuia terras ferteis e clima melhor que 0
litoral vicentino. Fez plantar laranjeiras, para combater 0 es­
corbuto, e introduziu 0 cultivo do arroz e do trigo e a criacao
de gado; Brites de Albuquerque,esposa de Duarte Coelho Pe­
reira, outro donatario, administrou a capitania de Pernambu­
co durante alguns anos.
Os quilombos eram organizacoes de resistencia do negro a
escravidao, que proliferaram as centenas pelo territ6rio brasi­
leiro, de norte a suI. 0 maior deles, 0 quilombo dos Palmares,
se manteve estruturado de 1630 a 1694. As mulheres negras
eram minoria nesses quilombos devido principalmente a poli­
tica do trlifico negreiro, que priorizou 0 homem negro. Em Pal­
mares havia uma proporcao de cinco homens para uma mu­
Iher, 0 que trouxe dificuldades a proposta organizativa dos ne­
gros. Uma das solucoes foi a formacao da fanulia poliandri­
ca, em que uma mulher tinha cinco maridos. Mesmo com esse
pequeno mimero de mulheres, uma das fundadoras desse qui­
lombo foi a negra Aqualtune. Filha do rei do Congo (na Afri­
ca), comandou 10 mil guerrilheiros para defender 0 reino de
seu paL "Derrotada, foi vendida como escrava para 0 Brasil:
Viveu em Pernambuco, ate que fugiu para Palmares."14 0
grande Zumbi era seu neto. 15 Dandara,16 outra das guetreiras
de Palmares, ap6s a derrota, preferiu suicidar-se a voltar para
a vida de escrava.
Filipa Aranha liderou urn quilombo no Pani. Teresa de ritere foi a lider, durante duas decadas,
Filipa Aranha liderou urn quilombo no Pani. Teresa de
ritere foi a lider, durante duas decadas, do quilombo de QuarJ
tere,localizado no Mato Grosso. ;e:"
. De 1807 a 1835 houve dezenas de reyoltas de negros na'Bi:
hia. Em 1826, Zeferina, negra africana de origem nago, lid~\
rouos negros contra as investidas dos capitaes-do-mato ao quij
lombo de Urubu. Zeferina lutou com arco e flecha, caiunai
maosdos inimigos, mas manteve seu comportamento .det~
derY
Durante a invasao dos holandeses ao Brasil, no seculo xvnj
as mulheres tiveram de se defender sozinhas, na regiao de Ti
jucopapo. Com 0 expediente de jogar agua' fervendo encosd
abaixo, puseram os holandeses em fuga. Uma delas, Maria O~
Hz, morava na Ladeira do Pelourinho. 18 A india Clara Cam~
rao, nessa campanha contra os holandeses, empunhou armal
juntamente com 0 marido. (Em Salvador, na hora do alm09d
enquanto os homens comiam, as mulheres baianas lutavam COlli'
tra os holandeses,.Os europeus diziam: "0 baiano ao mei~,
dia vira mulher".)
Nos seculos XVII e XVIII, organizaram-se as bandeiras, e
pedi90es que percorriam os sertoes por meses e ate anos, ew
busca de metais e pedras preciosas e para captura dos indio~;~
As mulheres atuaram nas bandeiras, principalmente nas maid~
res, porem nao as esposas legitimas, que ficavam em casa. e:1l1
maridos levavam consigo as mesti9as para servi-Ios na cam~\
~"
No final do seculoXVIII, movimentos foram 6rganizados .
com 0 prop6sito de totDar 0 Brasil independente de :Portugal'.
Na Inconfidencia Mineira (1789), Barbara Heliodora, poeti~
la, alem de encorajar 0 marido a participar do movimento, im­
pediu que ele denunciasse os companheiros. Na Conjura9ao
BRiana, constam os nomes de quatro mulheres pardas, tres sol­
teiras e uma casada, que chegaram a ser presas em l7.98. Os
bRianos se propunham a separar a regiao de Portugal, estabe­
lecendo uma republica e acabando com a escravidao.
Maria Quiteria nasceu no sertao baiano em 1792. Fugiu de
ea,sa, vestiu-se de homem e alistou-se para combateras tropas
portuguesas. Lutou tao bern que atingiu 0 posta de cadete. Ter­
minada a campanha, recebeu de Dom Pedro I a insignia dos
Cavaleiros da Imperial Ordem do Cruzeiro.
Ainda em Salvador, madre Joana Angelica resistiu ate a
morte aos portugueses que tentavam invadir 0 seu convento
sob a alega9ao de que ali se escondiam brasileiros patriotas.
eMm~
f
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Entretanto, Maria Dias Ferraz do Amaral acompanhoub
marido, 0 sertanista Manuel Martins Bonilha, em suas viagen~
fluviais no sertao goiano. Lutou contra os indios erecebeu urnll­
flechada, vindo a ser conhecida.como a "Heroina do Capiva~;
ri". Fala-se tambem de uma bandeira organizada, formada~
sustentada pela paulista Antonia Ribeiro."
F
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ve Hist6f;id'do Ferifjhi.sifiono pr6prios governantes. Portugal continuava a tirar vantagens da explora9ao de nossasriquezas. No Brasil,
ve Hist6f;id'do Ferifjhi.sifiono pr6prios governantes. Portugal continuava a tirar vantagens da explora9ao de nossasriquezas. No Brasil,
ve Hist6f;id'do Ferifjhi.sifiono
pr6prios governantes. Portugal continuava a tirar vantagens
da explora9ao de nossasriquezas. No Brasil, a ideia da inde­
pend~ncia foi germinando.
A luta pela independ~ncia do Brasil contou com variosseg­
mentossociais, inclusive com a participa9ao dos escravos, in­
telectuais e padres. Mas finalmente foi dirigida pelas classes
dominantes locais, que preferiram uma solu9ao "arranjada'~
com Portugal, mediante a qual 0 filho do pr6prio rei portu­
gu~s proclamou a independ~ncia. Dessa forma 0 Brasil
se tor­
· BRASIL IMPERIO (1822..1889)
A independencia do Brasil
Em fins do seculo XVIII alguns paises europeus, em espe­
cial a Inglaterra e a Fran9a, promoveram a Revolu9aO Indus­
trial, e com esta, a ascensao do capitalismo, que mudou a face
do mundo. A Inglaterra possuia capital e mao-de-obra, foi de­
senvolvendo a tecnica e as maquinas come9aram a surgir. Mas
para a industria, duas coisas ainda eram necessarias: a materia­
prima e 0 mercado consumidor.
A saida foi conceder a independencia as colonias america­
nas, entre as quais 0 Brasil. Dessa forma, 0 comercio da In­
g.laterra seria feito diretamente com as "ex-colonias", sem in­
terferencia das metr6poles, que, na condi93.0 de intermedia­
rias,encareciam os pre90s. No caso do Brasil, ficava excluido
Portugal.
As ideias liberais for~m tomando conta da Europa e cheg~­
ram ate aqui. Liberdade de comercio e a dire9ao politica de
urn pais eram questoes relevantes. Cada pais deveria ter seus
nou uma monarquia, e a coroa ficou com Dom Pedro I.
Esse processo todo, em grande parte obra da Ma90naria (so­
ciedade de carater liberal), que na America Latina dirigiu os
movimentos de independencia, foi feito por homens. As mu­
Iheres, sem nenhumacesso as informa90es mais significativas,
nao tinham como interferir. A Ma90naria, ademais, era veda­
da a participa9ao das mulheres.
Por volta de 1830, 0 Brasil se viu mergulhado numa serie
de revoitas sociais. A situa9ao economica e financeira era ca6­
tica e Dom Pedro I, que cometia uma serie de erros politicos,
terminou renunciando. E nesse contextoque se destaca a figu­
ra de Anita Garibaldi, catarinense que, unindo-se a Jose Gari­
baldi, com ele participou das lutas republicanas durante a Guer­
ra dos Farrapos, no Rio Grande do Sui, e mais tarde, na EU~
ropa, lutou pela unifica9ao da Italia.
Na primeira metade do seculo XIX, houve mulheres que co­
me9aram a reivindicar por seu direito a educa9ao. a ensinq
entao proposto (1827) s6 admitia para as meninas a escola de
I? grau,sendo impossivel, portanto, atingir niveis mais altos,
abertos ao~ meninos. a aspecto principal continuava sendo a
prepara9ao para as atividades do lar (trabalhos de agulha), em
vez da instru9ao propriamente dita (escrita, Ieitura e contas).
Na aritmetica,. por exemplo, as meninas s6 podiam aprender
• ~~~'~':--:r-"'·"C c •. ," 'Miztiiti:.~'~eli~~&~'vi?hl~ldJ:}i as qtiatro operal;oes, pois paranadalhesserviria "0 cQnheci~' mento de geometria".
~~~'~':--:r-"'·"C
c •. ," 'Miztiiti:.~'~eli~~&~'vi?hl~ldJ:}i
as qtiatro operal;oes, pois paranadalhesserviria "0 cQnheci~'
mento de geometria". As professoras ganhavam sempre m~-;,
nos. E se alguma pensava em fugir desse esquema, era severa­
mente criticada, como a professora Maria da·Gl6ria Sacramen-,
to, que teve 0 ordenado suspenso por nao ensinar prendas do-)
m~sticas, como mandava 0 figurino. A discriminal;ao da mu-.!
lher no que diz. respeito a educal;ao nao parava ai. 0 numero,
de eseolas para meninas era inferior ao de escolas para meni~
nos (no Rio de Janeiro, na metade do seculo XIX, havia 17
escolas primarias para meninos e apenas 9 para meninas). Si­
tual;ao semelhante encontramos na rede de ensino particular.
Quanto ao curso superior, 0 ingresso da primeira mulher se
deu no Brasil apenas em 1881. Mas somente em 1887 se gra­
duava a doutora em medicina Rita Lobato Velho Lopes, aeon­
tecimento saudado com entusiasmo pelo periodico 0 Eeo das
Damas. 19
,ublica, visando assurnira-<lir~ao poHtiea Para defetider,mal~
No seeulo XIX, a mulher competia, tanto quanta no
perio­
do colonial, 0 papel de dona-de-easa, esposa e mae.
Algumas coisas, porem, eomel;aram a mudar, devido ao de­
senvolvimento da industrializal;ao, que ia impulsionando di- .
versas regioes do mundo a se integrar ao sistema eapitalista de
forma cada vez mais acentuada. No Brasil apareceram sinais
signifieativos dessa transformal;ao. A partir de 1850, foi proi­
bido 0 trafico negreiro e, dai para a frente, acelerou-se a luta
pela libertal;ao dos eseravos. Ao mesmo tempo foi se forman­ .'
do uma nova ciasse dominante, nao mais ligada aos antigos
engenhos de al;uear do Nordeste ou ao cafe do vale do.Parai­ .
ba; classe cuja mentalidade, por ser capitalista, voltava-se rnuito
mais para a formal;ao de mao·de-obra assalariada, para 0 de­
senvolvimento' das cidades e para a amplial;ao dos meios de
transporte e do comercio.
Foi esse setor que, juntamente com a classe media em for­
mal;ao ealiado ao Exercito, promoveu a proclamal;ao da Re­
cllmente seus inter~sses de classe.
Tivemos, entao, a urbanizal;ao e airnigral;ao em larga es~
'ila. Com as mudanl;as na economia, na politiea e na socieda­
lie, ha espal;O para novas ideias e a mulher iniciasua partici.
PIl;fto de uma maneira questionadora da sua condil;ao e db pa­
pel que vinha desempenhando.
Era sem duvida muito pequeno 0 numero dessas mulheres,
mas nessa epocaja se registraramas primeiras formulal;oes.so­
bre 0 papel de submissao imposto as mulheres.
No final do Imperio, edodiu 0 movimento abolicionista, que
Ie estendeu por diversos centros urbanos. Por volta de 1860, al­
jumas mulheres brasileiras organizaram sociedades abolicionis­
tas que esporadicamente receberam alguma atenl;!io da imprensa
da epoca: a Sociedade de Libertal;!io, instalada no Rio de Ja~
neiro em 27 de mar~o de 1870; a Sociedade Redentorll, funda­
da emJO de julho de 1870; Ave Libertas, criada em Recife a
20 de.abril de 1884. Constituiam iniciativa de parcelas das clas­
ses dorninantes, queprocuravam assegurar para si a direl;ao do
movimento, no qual os negros ja vinham lutando havia pelo me­
nos tres seculos. Direcionavam ao Parlamento a reivindica~ao
de liberdade dos p.egros, impedindo drasticamente que ocorresse
a reforma agraria, conseqiiencia natural da Aboii~ao.
Mesmo assim, esse processo proporcionou maior circula­
l;ao de ideias inovadoras, que atingiram particularmente a in­
telectualidade. 2O
A situal;ao de subordinal;ao das mulheres na sociedade traz
reflexos na campanha abolicionista. Elascola~oraiam nas ati­
vidades que garantiam a infra-esttulura da campanha, cbrtlo
vender doces e flores para levantar finanl;as ou toear piano e
cantar nas festas realizadas em' prol do movimento abolicio­
nista.
;--""" ,~ .. ?::,~;i':~~~?t\'.~:','1,"""::':::"7::-~':--~"':"~'~:·:i.''';'-'~.'fT".Ji ._ . . " "As experi~ncias que essas mulheres adquiriram, poderia ter
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?::,~;i':~~~?t\'.~:','1,"""::':::"7::-~':--~"':"~'~:·:i.''';'-'~.'fT".Ji ._
.
.
"
"As experi~ncias que essas mulheres adquiriram, poderia
ter aumentado sua capacidade para lidar com 0 mundo exteJ
rior e desenvolver sua habilidade organizacional. Mas pouca'
brasileiras falaramalguma vez em publico nos t6pic'osenvoH
vidos na Aboli~ao, embora apresidenta da 'Ave Libertas', Leo~
nor Porto, tenha publicado artigos e panfletos." Aseditora~
dos jornais feministas veiculavam nessa imprensa os ideais abo,
licionistas.Mas apenas Maria Amelia de Queiroz enfrentou 0
"ridiculo" de proferir palestras publicas sobre a aboli~ao em:
1887. 21
"
Uma das primeiras feministas do Brasil, Nisia Floresta Bra)
sileira Augusta, defendeu a aboli~ao da escravatura, ao lade
de propostas como a educa~ao e a emancipa~ao da mulher e,
a instaura~ao da Republica. Nascida em 1809, no Rio Grande!
do Norte, dedicou-se ao magisterio, publicou alguns livros e
traduziu 0 livro de M. Woolestonecraft Direito das Mulheres
e Injustiras dos Homens, em 1852. No Rio de Janeiro, em 1838,
fundou um colegio exclusivo para a educa~ao de meninas.
:Mudou-se para a Europa, por ter side vitima de criticas da im­
prensa, que nao compreendia nem aceitava suas ideias. No exi­
lio, tornou-se adepta do positivismo e amiga de Augusto Com­
teo Morreu na Fran~, em 1885.
Nessa epoca, aparf;(:eu a primeira romancista brasileira, Ma­
ria Firmina dos Reis, negra, nascida em Sao Luis do Mara~ "
nhao, em 1825. 0 seulivro Ursula, exposto no Museu da Cul 2
tura Negra em sua cidade natal, e considerado 0 primeiro ro­
mance abolicionista brasileiro escrito por uma mulher. Fun­
dou, na cidade de Guimaraes, uma escola mista para crian~s
pobres. Nessa mesma cidade, morreu aos 92 anos. E ainda nos
dias d~ hoje, quando umamulher se destaca por sua intelig~n- '
cia, e cham ada de ','Maria Firmina".22
Narcisa Amalia nasceuem Sao Joao daBarra, no Estadodo
110 de Janeiro, em 1852. Era professora prim~ia, mas sedes­
.Ieou pela intensa participa~o na imprensa, chegando a escre­
Vir no jomal feminista A FamIlia. Admiradora de Nisia Floresta,
IIcreveu varios artigos em defesa da aboli~ao da esciavatura e
denunciou a situa~ao de escravidao em que viviaa Inulherno
Brasil. Foi duramente criticada e acusada de atentar contra 0
"pudor das maes". Morrell no Rio de Janeiro, em 1924.2~
Luisa Mahim, segundo alguns autores, nasceu na Africa,
Icndo transportada para 0 Brasil como escrava. Outros se reo.
fcrem a ela como nascida livre por volta de 1812. Em 1830 deu
• luz um filho que mais tarde se tornaria poeta abolicionista
_ Luis Gama. Seu pai era portugu@s e vendeu 0 pr6prio filho
com 10 anos de idade para pagar uma dividaa um traficante
de escravos, que levou 0 menino para Santos.
Luisa Mahim transformou sua casaem quartel general das
principais revoltas negras que ocorreram em Salvador, em mea­
dos do seculo XIX. Participou da Grande Insurrei~ao, a Re­
volta dos Mal@s, ultima grande revolta de escravos ocorrida
na capital baiana em 1835.
Luisa escapou da violenta repressao desencadeada pelo go­
verno da Provincia e partiu para 0 Rio de Janeiro, onde tani~
bem parece ter participado de outras rebelioes negras, sendo
por issopresae, possivelmente, deportada para a Africa.
Luis Gama escreveu sobre sua mae: "Sou filho natural de
uma negra africana, livre, da na~ao nago, de nome Luisa Ma­
him, pag,a, que sempre recusou 0 batismo e a doutrina crista.
Minha mae era baixa, magra, bonita, a cor de um preto retin­
to, sem lustro, os dentes eramalvissimos como a neve. Altiva; ,
generosa, sofrida e vingativa. Era quitandeira e laboriosa.( ),
Em 9 de maio de 1985,0 nome de Luisa Mahim foi dado
...
a uma prra~a publica, nobairro da Ctuz das Almas, em Sao
:~.-·[":'1.;-~ ..1. '_- ,'.:'~~::? ~-;,--'-&:~':.',:~::-~,T~~T""­ Mqri,lf Ain.elfa deAllhi?:i, . Paulo, poriniciativa do Coletivo de Mulheres Negras
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..1.
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Mqri,lf Ain.elfa deAllhi?:i, .
Paulo, poriniciativa do Coletivo de Mulheres Negras de Sa~
nos sa lingua pela participa9ao de uma mulher chamada Maria Ba.-.
Paulo".24
.
d.rna. Era bailarina, veio da Italia, chegando ao Rio de Janeiro
Ainda no periodo do imperio apareceu a primeira compo]
.m 1851. Em 1848, sob 0 signo da Revolu9 a O de Paris, em toda
sitora popular brasileira, Chiquinha Gonzaga, autora da fa '! ..
I
Europa irromperam movimentos contra os reis e a ordem social,'
mosa marchinha "Oh abre alas", que ate hoje anima os car"j
vla ente . Maria Baderna
foi uma fervorosa participante desses mo­
navais brasileiros. Compos tambem operetas' e. sua primeira?
vlmentos. Como foram derrotados, ela aceitou fazer uma tournie
6pera'nao foiencenada por ser musica escrita por mulher. Fa.­
pela America do Sul. Jovem, com 21 anos apenas, essa bailarina
zia orquestra9ao e foi a primeira mulher a reger em public01
motivou brigas de rapazes, que tornaram 0 nome de "bader­
oofu~.
'
nas".26 Dividida entre a arte e a atividade politica, Maria Ba.­
Chiquinha nasceu no Rio de Janeiro a 17 de outubro de
derna acabou se dedicando mais aos movimentos de rebeldia
1847. Casada aos.13 anos, com um noivo indicado pelos pais'l
da epoca. Ajudou a formar varios quilombos no Estado do
teve cinco filhos desse primeiro casamento. Masa vida de ca-l
Rio de Janeiro, onde morreu, em 1870, pobre e doente. 27
sada nao Ihe agradava. Precisava da musica e quando 0 mari­
Em 1875, em Minas Gerais, cerca de 100 mulheres invadi­
. do vendeu seu plano, ela comprou um violao, 0 que provocou
ram a matriz de Barra do Bacalhau e queimaram os papeis da
novas brigas entre 0 casal. Convidada a escolher entre 0 mari.
Junta Militar, pondo em fuga os seus membros. Em Remedios,.'
do e 0 violao, nao teve duvida. Ficou com 0 violao.
um grupo de mulheres penetrou na igreja, destruindo todos os
Naquela epoca, uma atitude desse tipo representava a de­
documentos militares. Era a represalia popular ao recrutamento
soma, a vergonha. Logo 'foi viver com outro companheiro. Mas
de soldados para a injusta guerra contra 0 Paraguai.
tambem niio deu certo. Precisava ser independente para desen­
volver sua carreira de musica. Essa atitude trouxe-lhe dificul­
dades ate mesmo financeiras, pois pagava-se muito pouco aos'
A imprensa das mulberes
musicos na epoca.
Chiquinha Gonzaga tambem teve participa9ao ativa na vi­
Em meados do seculo XIX surgiram no Brasil diversos jor­
da politica. Ativista do movimento abolicionista, fazia cam­
nais editados por mulheres, que, certamente, tiveram grande
. panha contra 0 regime monarquista em locais publicos. ,Pro­
papel para estimular e disseminar as novas ideias a respeito das
clamada a Republica, criticou os rumos seguidos pelo gover­
potenCiaiidades femininas. Varios brasileiros recorriam aim­
no. Durante 0 est ado de sitio decretado pelo marechal Floria.
prensa para informa9ao e trocas de ideias sobre suas cren9as
no Peixoto, em 1893, escreveu uma can90neta, "Aperte 0 bo­
e atividades. As feministas brasileiras tambem lan9aram mao
tao", considerada irreverente pelo governo. Fundou, em 1917,
desse recurso.
a Sociedade Brasileira de Autores Teatrais. 2S
o Brasil foi 0 pais latino-americano onde houve maior em­
A palavra baderna, com 0 significado de sucia, de um gru­
penho do jornalisrilo feminista. Oprimeiro desses jornais foi
po de rapazes desordeiros ou de arrua9a, foi introduzida na
o lornal das Senhoras, que saiu as ruas em 1852, editado por
,
,,
_
f,i"~:f,.,e,k.'.
. ,Joana de Paula Manso, argentina, que viveu muitosanosno' Rio de Janeiro. Ela trabalhavajunto comViolanta Atalipa
. ,Joana de Paula Manso, argentina, que viveu muitosanosno'
Rio de Janeiro. Ela trabalhavajunto comViolanta Atalipa Xi"
menes de Bivar e Vellasco e Gervasia Memezia Pires dos San-;~
tos. Esse jornal teve 0 merito de alertar as mulheres para as!
suas necessidades e capacidades, embora enfatizasse que 0 pa­
pel principal da mulher fosse "amar e agradar aos homens",
colocando os interesses da familia acima de todos os outros.
Em 1862 apareceu 0 Belo Sexo, dirigido por JUlia de Albu-;
querque Sandy Aguiar, com,um conselho editorial amplo, que;
reunia uma vez por semana divers as mulheres, para discutir 4
. os temas a publicar.
Mas 0 jornalismo mais avan9ado foi sem duvida aquele ex­
presso pelo semamirio 0 Sexo Feminino, dirigido por Francis­
ca Senhorinha da Motta Diniz. 0 seu primeiro mimero foi pu­
blicado na cidade de Campanha da Princesa, Minas Gerais,
em 7 de setembro de 1873. Em vez de apelar aos homens, co­
mo fizeram suas antecessor as a fim de ganhar espa90 e talvez
convence-los, Francisca dirigiu-se diretamente as mulheres, para
que tomassem consciencia de sua identidade e seus direitos. Ela
defendia a ideia de que a dependencia economica determina
a sujei9ao feminina e uma educa9ao melhor ajudaria as mu­
Iheres a elevar seu status. Com 0 objetivo de ganhar mais lei­
toras e adeptas, Francisca - destacada lutadora pelo direito
ao voto e pela aboli~ao da escravatura - transfere 0 jornal'''!
para 0 Rio de Janeiro.
Em 1872, a propor9ao de alfabetizadas entre as mulheres
do Rio de Janeiro era de 29,3%, e de apenas 11,5% da popu­
la9ao feminina brasileira. Enquanto na cidade de Campanha
da Princesa eram vendidos 800 exemplares de 0 Sexo Femini­
no, no Rio de Janeiro passaram a ser vendidos 4 mil nos pri­
meiros dez numeros.
Por conta da epidemia da febre amarela e da falta de recur­
sos, esse jornal foi fechado em 1876. Francisca continuou co- .
laborando em outras publica90es, ate que conseguiiI sair de n6~
vo com 0 Sexo Feminino em 1889, com a tiragem de 2.400
eXl!mplares. Em seguida 0 jornal mudou de nome por causa
da Proclama9aO da Republica, passando a se chamar Quinze
de Novernbro do Sexo Feminino.
Nessa decada de 1870, surgiramnovos peri6dicos nas cida"
des brasileiras em crescimento, onde as oportunidades educa­
cionais para as mulheres ultrapassavam as oferecidas nas areas
rurais e pequenas cidades. 0 Domingo, de propriedade de sua
editora Violanta Atalipa Ximenes de Bivar e Vellasco (a mes­
rna que tinha trabalhado no Jornal das Senhoras) , e 0 Jornal
das Damas foram lan9ados no Rio de Janeiro.
o Eco das Damas, de Amelia Carolina da Silva Couto, e
lan9ado no Rio de Janeiro, em 1879.
Esses jornais abordavam desde a defesa da maternidade ou
dos direitos e aptidoes das mulheres ate conhecimentos prati­
cos em areas como saude, cuidados domesticos, moda e tea­
tro. Acolhiam tambCm manifesta90es literarias - contos, poe­
sias e ensaios. Outros jornais, Primavera, de 1880, e Voz.da
Verdade, de 1885, tiveram vida pastante curta.
o Eco das Damas fechou em 1880 e reabriu em 1885, com
mais forl,;a do que antes, para defender a igualdade da mulher
e seu dir'eito a
educa9 ao .
Em 1882 foi lan9ado 0 Direito das Damas, de Idalina D'Al­
cantara Costa, no Rio de Janeiro.
Em 1888 apareceu 0 jornal A Faml1ia, em Sao Paulo, diri­
gido pela. conseqiiente lutadora feminista Josefina Alvares Aze­
vedo; no ano seguinte, foi transferido para 0 Rio de Janeiro.
Josefina defendia 0 direito de voto. Ao contrario de suas an­
tecessorms, nao aceitava a chefia do homem na familia.
Considerava-o "urn despota" , que tratava sempre de exercer
o dominio sobre os outros individuos. Defendia 0 div6rcio ale:­
cravas do homem". no esquema tradicional dos livros sobre mae, esposa e dona-de-casa". L .~~ "~
cravas do homem".
no esquema tradicional dos livros sobre
mae, esposa e dona-de-casa".
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cravas do homem". no esquema tradicional dos livros sobre mae, esposa e dona-de-casa". L .~~ "~
cravas do homem". no esquema tradicional dos livros sobre mae, esposa e dona-de-casa". L .~~ "~

galldo que, "se uma mulher pudesse repudiaro ma dd 9

os pais the impuseram sem a sua afei~ao",ela podeiia controj

lar "seu destino" mais do que aque1as que sacrificavam 'a exisJ

tencia inteira a urn capricho da autoridade paterna".

, La n 9ava apelos aos homens para que estes abrissem cami

nhos aeduca9a:o da mulher. "Quereis viver numa vida de pra

.' zer e encantos? Educai a mulher e vereis vossa casa trans for

mada num verdadeiro Eden." Manifestava 0 seu repudio ao,

"egoismo dos homens, desmedido, fanatico, intoleravel";qu~

, impedia 0 desenvolvimento das aptidoes das mulheres. Ela acre:

ditava na rebeliao das mulheres contra 0 tratamento de "es-,

Publicou uma cole9ao de biograflas de mulheres celebres,

homens notaveis. 28

De 1897 a 1900 circulou na cidade de Sao Paulo a revista

A Mensageira, dirigida pela poetisa Prisciliana Duarte de Al­

meida. Fruto de urn "momento bern determinado da hist6tia,

do feminismo brasileiroZ 9 quando este, ainda como ideias,:

apenas se gestava e, portanto, tateava em busca de seu cami­

nho dentro de uma sociedade conservadora e preconceituosa.

Logo, era passivel de ambigiiidades, contradi90es, confusoes

de todo tipo, naturais em tudo aquilo que nasce. Basta lem­

l:>rar que a palavra de ordem da epoca, e portanto da reviSta,

educar a mulher para todos os eplbates da vida, aparece Cre­

qiientemente vinculada ao esfor90 para refor9ar seu papel de

A revista apresenta questoes universais pioneiras no feminis­

mo, como solidariedade internacional com as mulheres do mun"

do inteiro. Urn de seus numeros apresenta a cria9ao da "Socie­

dade de Produ9ao Materna" (creche), em Paris, como born

exemplo para 0 Brasil, onde "as maes que trabalham com os fl­

lhos no colo sofrem enormes suplicios". Sua principal mensa- ~"

!gem politica foi enfatizar a imporUincia do voto para a mulher.

.

A INFWENCIA EXTERNA enfrentavam, em lug ares diferen­
A INFWENCIA EXTERNA
enfrentavam, em lug ares diferen­

o capitalismo se desenvolveu de modo diferenteem cada

pais, mas em todos eles legitimou 0 mesmo regime patriarcal

de domina9ao. As mulheres

tes, problemas similares de opressao.

As mulheres da Europa e Estados Unidos iniciaram na se­

gunda metade do seculo XIX urn movimento por seus direitos

politicos e sociais, que prontamente repercutiu nas mulheres

brasileiras e latino-americanas.

As mulheres, na Revolucao Francesa (1789-93), atuaram ati­

vamente, quando Olimpia de Gouges propos a "Declara9iio

dos Direitos da Mulher".

Por volta de 1826, as frantesas receberam duros golpes com

o fim do div6rcio e 0 reemprego da palavra "madame"eJ;l1

vez de cidada. Elas se rebelaram e se colocaram a frente dos

combates durante os levantes populares em Paris. Fundararn

clubes para discutir tanto os problemas sociais e politicos db

pais, como os direitos da mulher': Sociedade da Voz das Mo­ .

Iheres, Comite dos Direitos da Mulher, Uniao das Mulheres

c Sociedade de Emula9ao das Mulheres.

tir com eles.
tir com eles.
Em 1878, foi convQcado oCongresso Internacionaldos Oi" rcltos da Mulher pelas francesas Maria Deraismes e Leon
Em 1878, foi convQcado oCongresso Internacionaldos Oi"
rcltos da Mulher pelas francesas Maria Deraismes e Leon Ri·
chler, que acentua mais a igualdade social do que a politica,
I'llo que provocou cisoes no movimento com 0 afastamento
dn Associal;ao Sufragio para as Mulheres.
Em 1879, 0 Partido Socialista Frances se pronunciou a fa­
vor da igualdade dos sexos tanto no myel civil como no politico>
As inglesas, que alcanl;aram importantes avanl;0s no movi­
mento sindical apesar da oposil;iio dos homens, passaram a tra­
val' lutas por seus direitos civis. Em 1880, as mulheres na In­
alaterra empenharam-se principalmente em conquistaro direito
de voto. Organizaram em 1890 campanhas para eliminar as cau~
MOS sociais da prostituil;iio e denunciavam entao a educal;iio bur­
auesa como responsavel pe1a submissao das mulheres.
.
As norte-americanas pleiteavam condil;oes igualitarias em
"
rneados do seculo XVIII, durante a revolul;ao pela Indepen­
dencia. Algumas romper am 0 casamento por razoes politicas,
anle a arrogancia dos homens, que se negaram a reconhecer
a participal;iio ativa das mulheres na luta pela independencia
dos Estados Vnidos. Insistiram em ampliar os direitos femini­
nos na familia, em nome da Revolul;ao. Conquistaram 0 di­
v6rcio em alguns estados. Victoria Woodhull, em fins da de­
~l\da de 1860, se tomou famosa conferencista em defesa do voto
rcminino, da reforma do matrimonio e do amor livre.
As norte-amerlcanas que participaram, com suas reivindi·
,
~lll;oes especificas, do movimento antiescravista, reiniciaram
Mua luta pelo voto na segunda metade do seculo XIX. Em 1866,
II Parlamento decidiu-se pelo direito de voto dos homensne­
IIros, mas 0 negou a todas mulheres. Oaf a necessidade de elas
I'cforl;arem 0 movimento sufragista.
Os movimentos .europeus e norte-americanos influenciaram
liS mulheres latino-americarias mais rapidaniente do que se po-

'-:'''"'.~ :'"07'

"0~',:rr:';"''--'''~:',5'<'V''''''''-,-·~··"':<;"~,,,,,,,,,,,-,,,,~~,,,,,~,,,'''7'':'':'

Ma;i~§tm¢l:ifid~Alinei,

Em 1849, uma francesa - Jeanne Oeroin -apresentou-Si

como candidata a deputada na Assemblc~ia Legislativa. Furi

dadora do jornal A Opinioo das Mulheres, publicou uma car~.

ta aos eleitores que dizia: "Venho me apresentar e solicitar sen

votos para que se consagre um grande principio: a igualdad

politica e civil dos sexos. Vma assembleia legislativa inteira4

mente composta de homens e incompetente para aprovar lei

que regem uma sociedade composta de homens e mulheres".,

'Outra rebeldia das francesas foi 0 movimento das Vezuvia

nas e Blomeristas, que passeavam pelas mas de Paris vestida:

de maneira extravagante. As trabalhadoras parisienses edital'

yam um jornal chamado Tribuna das Mulheres. Outras mu

lheres se manifestavam publicamente a favor do amor livre,

praticavam irreverencias na maneira de vestir e nas criticas quel

faziam do casamento.

o governo bonapartista de Napoleiio III impos um retro­

cesso social a Franl;a. Mas, com a volta das exiladas durante~

a decada de 1860, 0 movimento frances adquiriu novo vigorJ

e concentrou-se na atividade sindical, com vistas a alcanl;ar me-.

lhores condil;oes de trabalho para a mulher. Lisa Lemonnier

organizou oficinas cooperativas de mulheres e criou uma es­

cola para aprimorar seu nivelcultural e profissional. A sel;ao

francesa da II Internacional incorporou em seu programa al ,t ..

gumas reivindical;oes das mulheres, fato muito importante paral,

a epoca, ja que os homens filiados aos sindicatos se opunham i

ao trabalho das mulheres, alegando que e1as queriam compe­

Louise Michei (1830-1905), filha de uma servente, comel;OU

sua vida de rebeldia ao negar prestar juramento a Napoleao

III. Participou da Comuna de Paris em 1871 e foi condenada!

, a dez anosde exilio, depoisde ter declarado em juizo: "Per-:l

tenl;O inteiramente a revolul;ao social".

dia imaginar. No caso da luta pelb voto feminino, algumas mu lheres da America Latina se
dia imaginar. No caso da luta pelb voto feminino, algumas mu
lheres da America Latina se anteciparam as europeias. E
1876, as chilenas aproveitaram uma lacuna da Constitui9ao de!
seu pais, que nao deixava explicit a a proib i 9ao do voto femi.;1
nino, para exercer seus direitos' eleitorais. Apesar das negati-"
vas das autoridades, algumas conseguiram se inscrever. Esse
movimento das chilenas constituiu-se num dos pioneiros na lutag
pela igualdade de direitos na America Latina. Entretanto, a!
Lei de 1884 negqu taxativamente 0 voto as mulheres naquelei
pais.
Tal era 0 menosprezo as mulheres, consideradas seres infe­
riores, ou criaD9as, que as Constitui90es latino-americanas do
seculo XIX sequer proibiam 0 voto feminino, pois 0 titulo de
cidadao era somente dado aos hom ens. Quando as mulheres "
resolveram, entao, efetivar 0 direito de voto, algumas Consti­
tui90es sofreram mudan9as para estabelecer expressamente que
a m~lher nao podia votar.
A MULHER NA REPUBLICA
A MULHER NA REPUBLICA

A Primeira Republica (1889-1930)

Na virada do seculo, 0 Brasil ja apresentava face nova: a Republica se implantou, 0 trabalho se tornou assalariado, as ' cidades cresceram. A burguesia ia cada vez mais enriquecendo a custa do suor e da explora9ao dos trabalhadores, a nascente classe operaria. Esta, formada em grande parte por imigran­ tes sem direitos - dentre os quais os italianos -, vivendo de salarios miseraveis e trabalhando em excesso, aos poucos loi se organizando e lutando por salarios melhores, jornadas me­ nores e direitos trabalhistas. A aboli9ao da escravatura nao significou de forma alguma a liberta9ao do povo negro. Pelo contrario, acentuou-se sua. ' condi9ao de marginalizado. Enquanto 0 desenvolvimento in­ dustrial emergente abria as portas para a mao-de-obra brlPlca procedente da Europa, deixava aos negros os servi<;os piores e de mais baixa remunera9ao ou mesmo a condi9ao de "des6~ cupados". Isso favoreceu ainda mais a ideologia contra a ra9a

negra. Intensificou-se a difusao de conceitos como "preto e: vagabundo", "s6 gosta de pinga e samba",
negra. Intensificou-se a difusao de conceitos como "preto e:
vagabundo", "s6 gosta de pinga e samba", "s6faz sujeita,
quando nao e na entrada, e na saida", "mas tern preto de al­
ma branca, gra~as a Deus".
. Nessa epoca, a mulher negra teve um papel preponderante
ao garantir sozinha a sobrevivencia de sua familia, quando ape­
nas ela conseguia ainda algum servi~o remunerado.
A mulher openiria, duplamente explorada por trabalhar na
fabrica e no lar, tinha sempre os salariosmais baixos e as jor­
nadas de trabalho maiores. Poucas referencias encontramos
quanto as trabalhadoras. Lutavam juntamente com os homens,
reivindica~ao eraajornada de oito horas. Algumascategorias
obtiveram vit6rias, mas nao as costureiras, queficaramcom
nove horas e meia de jornada diaria.
Ernestina Lesina poblicava em Sao Paulo, em 1910, 0 jor­
nal
Anima Vita, dirigido as mulheres,
conclamando-as
a luta
em defesa dos trabalhadores; em particular, pela regulameh" '
ta~ao do trabalho feminino.
A 10 de junho de 1917 come~ou a greve das openirias tex­
teis da fabrica Crespi, estopim da greve geral que paralisoll
'
embora suas conquistas fossem sempre
menores.
.
Muitos foram os movimentos em que elas se destacaram.
Em 1906, os teceloes da fabrica Sao Bento, em Jundiai, no
Estado de Sao Paulo, entraram em greve por melhoria sala­
rial. No jornal anarquista Terra Livre saiu urn manifesto assi­
nado por tres operarias, denunciando a explora~ao patronal.
Reivindicavam redu~ao da jornada para
oito horas e melhoria
de salarios. A vit6ria dos homens foi completa: oito horas. As
mulheres ficaram com nove horas e meia.
Ainda nesse mesmo anD foi realizado 0 I Congresso Opera­
rio Brasileir<;>, no qual foi aprovada a luta pela regulamenta­
, ~ao do trabalho feminino.
Os jornais Terra Livre e NovosRumos apelaram aos ope­
rarios brasileiros para que doassem urn dia de salario em prol
dos que na Russia lutavam por sua liberta~ao. Passou-se uma
lista de contribui~ao e a operaria Matilde foi a prjmeira brasi­
leira a doar 1 mil reis aos revolucionarios russos, ainda em
1906,3l
Em 1907 ocorreram greves. Os teceloes, categoria majori­
tariamente feminina, aderiram a greve em Sao Paulo. As cos­
tureiras se destacaram nesse movintento grevista. A principal
Sao Paulo. Na ocasiao foram presos homens e mulheres. No
enterro de urn opermo morto pela repressao policial, urna ora- .
dora discursou. Apesar da grande repressao que se abateu so~
bre 0 movimento, este conseguiu a promulga~ao de uma lei .
que incluia a aboli~ao do trabalho noturno da mulher e' do
menor.
Em 1919, .30 mil texteis entraram em greve em Sao Paulo
e no interior, com a participa~ao massiva de mulheres e crian­
~as. Reivindicavam principalmente a jomada de oito horas e
a igualdade salarial entre homens e mulheres. 0 movimento
foi reprimido com grande violencia policial, principalmente
contra mulheres e crian~s.
Durante esse mesmo periodo houveum movimento pelo vo­
to, que agrupou parcela expressiva de mtilheres. Pertencentes
a classe media e a classe dominante, abra~avam uma causa co­
mum,as mulheres de diversos paises, pois esse direito, em toda
a parte, s6 foi conquistado com muita mobiliza~ao. Ja em 1910,
Deolinda Dalho, professora, fundava 0 Partido Feminino Re­
publicano, defendendo especificamente que os cargos publi­
cos fossem abertos a todos os brasileiros, sem distin¢o de se­
xo. Em 1917, no Rio, ela promoveu uma passeata com quase
100 mulheres, pelo direito ao voto,32
.. .... , '",.,.--_~'C",'~~,:,"""",~_;;:. Dons anos mais tarde, em 1924, registra-se a ac;aodas mU- . lheres
.. ....
,
'",.,.--_~'C",'~~,:,"""",~_;;:.
Dons anos mais tarde, em 1924, registra-se a ac;aodas mU- .
lheres na Coluna Prestes, em cujas marchas e combates elas.
participaram, Desta vez nao eram operarias nem intelectuais.
Eram as vivandeiras do interior do pais. Segundo os homens
do comando, as mulheres indisciplinavam os soldados e por
isso Prestes proibira sua inclusao nos destacamentos. De nada
adiant9u, pois elas seguiram a cavalo os homens da Coluna,
atrave:ssando rios e pantanos.
o c:oinandante Siqueira as expulsou de seu destacamento e
por issp elas 0 chamavam de "olho de gato" e "barba de ara~
me". Faziam servic;os de enfermagem e cozinhavam para Os
soldados. Mantinham ligac;oes com moradores da regilio e co~
lhiam informac;oes importantes para a Coluna. Tinham filhos,
que eram criados por elas mesmas. Vmas levavam cachorro,
outras andavam de chapeu de couro e gibiio. Foram severa­
mente castigadas pelo inimigo. Albertina, em Minas das Cone
tas, resolveu ficar para tratardo tenente Agenor Pereira de Sou­
sa, fendo em Pianc6 e atacado de tuberculose. Ela era a mais
bonita das vivandeiras. Os soldados inimigos chegaram a ci­
dade. Um dos tenentes resolveu ganhar asgrac;as de Alberti­
na. Ela 0 repeliu, nlio se daria a urn inimigo da Coluna. E esta
atitude the custou a vida: foi degolada.
Contudo, as mulheres vivandeiras continuavam a apoiar a
Coluna. Passavam fome, enfrentavam 0 cansac;o dos panta­
nos, enxameados de pernilongos, muquiranas e carrapatos. Nao
debandavam. Carregavam os fuzis dos homens, providencia­
yam ligua para seus cantis vazios. Tia Maria, a velha Joana, .
a enfermeira Herminia, Chiquinha, a gorda, "Cara de Maca­
ca" sao alguns nomes dessas mulheres que permaneceram no
esquecimento. 35
No que diz respeito ao voto, foi feita campanha pela im­
prensa e buscou-se 0 apoio de politicos. No Rio Grande do Nor-·

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l'9

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. Em 1920, Maria Lacerda de Moura, professora, juntamen-. te com a biologa Bertha Lutz, fundaram no Rio de Janeiro a Liga para a Emancipac;ao Internacional da Mulher, urn grupo de estudos cuja preocupac;ao principal era batalhar pela igual­ dade politica das mulheres. Maria Lacerda de Moura, porem, nao tinha em mente apenas essa questao; dirigiu a revista Re­ nascenra e pregava 0 pacifismo, 0 amor livre e a emancipac;ao da mulher. Opunha-se ao capitalismo, ao militarismo e ao fas­ cismo. A decada de 20 foi privilegiada no que diz respeito as lutas e propostas de mudanc;a. A republica dos coroneis nao dava mais conta da ebulic;ao social e politica do pais. So no ano de 1922, tivemos a Semana da Arte Moderna, a Revolta do Forte de Co­ pacabana e a fundac;ao do Partido Comunista do Brasil. Com a "Semana de Arte Moderna", iniciou-se urn marcante saIto cultural. Os desenhos fantasticos de Anita Malfatti apareceram com urn novo grafismo, distante da academia. Anita era inde­ pendente, original e inventiva. 33 Nesse ano ainda, surge a Federac;iio Brasileira pelo Progresso Feminino, que vai dar mais impulso a luta da mulher pela con­ quista do voto. Organizada por Bertha Lutz, a federac;ao ti­ nha por objetivo "promover a educac;iio da mulher e elevar o nivel de instruc;ao feminina; proteger as maes e a infancia; obter garantias legislativas e praticas para 0 trabalho femini­ no; auxiliar as hoas iniciativas da mulher e orienta-la na esco­ lha de uma profissao; estimular 0 espirito de sociabilidade e cooperac;ao entre as mulheres e interessa-las pelas questoes so­ ciais e de alcance publico; assegurar a mulher direitos politi­ cos e preparac;ao para 0 exercicio inteligente desses direitos; estreitar os lac;os de amizade com os demais paises america­ nos". Esse programa refletia as influencias de entidades con­ generes norte-americanas. 34

Marta Affzeliade41meidiI te, por exemplo, 0 presidente da Provincia (cargo equivalente ao governador do Estado de
Marta Affzeliade41meidiI
te, por exemplo, 0 presidente da Provincia (cargo equivalente
ao governador do Estado de hoje) , Juvenal Lamartine, fez pas­
s~ uma lei que permitia 0 direito de voto as mulheres.
Em 1927
registraram-se as primeiras eleitoras de 130 e, em abril
de 1928,
15 mulheres votaram no Rio Grande do Norte. Contudo, a ni­
vel federal, esses votos nao foram reconhecidos.
o direito de voto s6 se tornou realidade para as mulheres
depois da Revolucao de 30. Esta, embora originada por uma
divisao no seio das oligarquias que dominavam 0 Brasil, teve
de reconhecer a necessidade de espaco pleiteado por setores da
populacao antes simplesmente ignorados ou, no caso dos tra­
balhadores, tratados sempre como caso de policia. Nesse con­
texto foi que a luta pelo voto feminino conseguiu resultado po­
sitivo, voto incorporado a Constituicao brasileira de 1934, com
a ajuda de Carlota Pereira de Queir6s, a primeira constituinte
brasileira.
Ap6s essa vit6ria,a luta da mulher passou a se concentrar
na questao do trabalho feminino e na protecao a maternidade
e as criancas. Bertha Lutz elaborou, entao, 0 Estatuto da Mu­
lher, com algumas reivindicac6es necess30rias (maior tempo de
licenca de gravidez, por exemplo), ao lado de outras de car3o­
ter ingenuo, como a semana inglesa para as mulheres. Propu­
nha ainda 0 Estatuto mudancas juridicas em beneficio da mu­
lher, principalmente a casada, mas nao chegou a ser posta em
pr3otica. 36
A Uniao Feminina nasceu em 1934, como parte integrante Colocada na clandestinidade em 1935, teve presas
A Uniao Feminina nasceu em 1934, como parte integrante
Colocada na clandestinidade em 1935, teve presas todllS as
Em 1937 ocorreu, no Brasil, 0 golpe de Estado de Getulio·

A SEGUNDA REPUBLICA (1930-1964)

da Alianca Nacional Libertadora (ANL), urn movimento or­

ganizado, em 1935, so!> a direcao dos comunistas com 0 obje"

tivo de derrubar 0 governo de Vargas e implantar urn gpverno·

popular. Suas adeptas eram prin9ipalmente intelectuais e·

oper3orias.

suas dirigentes, algumas permanecendo mais de urn ana na pri­

sao. Olga Ben3orio Prestes, cidadii alemii, membro da Uniao

Feminina e que lutava contra 0 nazismo no Brasil, foi presa,

deportada para a Alemanha e internada num campo de con­

centracao, onde teve sua filha. Posteriormente, em 1942, foi

assassinada pela Gestapo.

Vargas, tendo em vista sua manutencao no poder como dita­

dor. Nessa situaciio a luta da mulher fundiu-se praticamente

coin a de todo 0 povo, que resistia a ditadura,e defendia a de­

mocracia.

o pcSs·guerra
o pcSs·guerra
o pcSs·guerra ·F:;I"T5:~'it:'::-T~,7C~::T:~''0i ~'~~f~i·;~:;f,i:~~: .. ~.'-::.~,)' --:C:'.'.;,':";~:~~" '~<:'.:'_}f\~:.' 'I-''";,''''''-'''''';"S~ 'Ye Hlst6ria:doFetniJ1iSmd lt6 JIJrasii Durante a Segunda

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'Ye Hlst6ria:doFetniJ1iSmd lt6JIJrasii

'Maria Ame/iade Armei!

Durante a Segunda Guerra Mundial as mulheres participa~ ram da luta em favor da democracia, contra 0 nazi-fascismo; e para pressionar a entrada do Brasil na guerra, ao lado dos'l Aliados. Com a Liga de Defesa Nacional, as mulheresorgani.':

da a legisla~iio reaciomiria, niio foram reconhecidos os direi­ tos do filho adulterino. Nao concederam ao analfabeto 0 direito de voto, 0 que ex­ eluiu do direitode escolher os governantes, e, mais ainda,de serem eleitas,mais de 10 milhoes de mulheres, que eram anal":' fabetas. 39 o ana de 1947 marca a cria~ao do jornal Momento Femini­ no, editado por Arcelina Mochel, no Rio de Janeiro, e que exis­ tiu por aproximadamente dez anos, com uma boa aceita~ao entre as mulheres, chegando a ter representantes em 16 esta­

. zaram campanhas para doar agasalhos aos pracinhas e cursos( para forma~ao de enfermeiras. 37

Em 1945, com 0 fim da guerra, surgiu no Rio de Janeiro

pela Democracia, num

dos. Em maio de 1947 e criada tambem a Federa~ii6 das Mu­ lheres do Brasil (FMB), cuja primeira presidente foi Alice Ti­ biri~a, batalhadora do direito do voto e da defesa do nosso pe­ tr6leo. A FMB se propunha impulsionar a a~ao das mulheres e debater questoes de seu interesse, seus direitos, a prote~ao

infancia e a paz mundial. 40

o Comite de Mulheres

esfor~o para as

mulheres participarem de fato da consolida~aoda democracia e da conquista da igualdade de direitos em termos profissio­ nais,administrativos, culturais e politicos. Desenvolveu-se tam­ bern a luta pela anistia, e se fundou a Associa~ao de Donas­ . de·Casa contra a Carestia. Esses movimentos nao repercuti­ ram, entretanto, na AssembIeia Nacional Constituinte, insta­ lada em 1946, e que nao contou com a participa~ao de nenhu­ rna mulher.

Essas organiza~oes surgiram sob a influencia do PCB~ que desenvolvia urn trabalho d~massas que "consistia fundamen­ talmente em mobilizar mil hares de mulheres para as campa­ nhas contra a carestia de vida, ora adquirindo generos e teci­ dos populares para revenda as associadas, ora desmascarando os sonegadores dos produtos de primeira necessidade". 41 A partir de enmo, passou-se a comemorar com festas e pro­ grama~oes especiais 0 dia 8 de mar~o,Dia Internacional da Mu­

eo Dia das Miies. 42

A Associa~ao Feminina do Distrito Federal, com sede na cidade do Rio de Janeiro, se espalhou por aproximadamente 30 bairros. As lutas dessa entidade eram contra 0 despejo de favelas, contra 0 alto custo de vida, pelos direitos da mulher, pela vida, pela defesa da inflincia, pela paz. 38

Iher,

A greve dos ferroviarios de Cruzeiro, no Estado de Sao P.au­

Enquanto a Constitui~ao de 1934 na~ao por sexo, a de 1946 nao tratou nou opreconceito racial.

nao admitia a discrimi­ da questao. Mas conde­

10, em 1948, foi iniciada pelas mulheres que, deitadas sobre Os trilhos, impediram a circula~ao dos trens. Em 1951 foi organizado 0 I Congresso da FMB, com 231 delegadas de todos os estados, sendo 146 donas-de-casae as dernais openirias, funcionarias publicas, professoras, profis­ sionais liberais, estudantes e camponesas.

Grande polemica foi travada em torno da defini~ao do ca­ samento como monogamico e indissoluvel, para evitar qUal­ quer possibilidade posterior de liberar 0 div6rcio. Completa-

Em 1952 realizou-se a 1 ~ Assembleia Nacional de Mul1t~ res, com represent antes de nove
Em 1952 realizou-se a 1 ~ Assembleia Nacional de Mul1t~ res, com represent antes de nove
Em 1952 realizou-se a 1 ~ Assembleia Nacional de Mul1t~
res, com represent antes de nove estados, pela defesa dos direi~
tos da mulher (especialmente da mulher trabalhadora) e da in,
cancia e pela paz mundial. A instala9ao da assembleia foi pre~
sidida por Nuta Bartof James, grande defensora dos dir'eito
. da mulher
e das liberdades democnHicas. Nessa assembleia s
alertou para 0 perigo do envio de jovens brasileiros para lutai\
na Guerra da Coreia, 0 que acabou levando a prisao, por tresl~
anos, Elisa Branco, que levantara uma faixa durante as come~l
mora90es do 7 de Setembro com os dizeres : "Nossos filho~
nao irao para a
Coreia" .43 E
nesse mesmo ana realizou-se, em'!
Porto Alegre, a 2~ Assembleia Nacional de Mulheres com a:\
presen9a de representantes de 18 estados.
No ano seguinte, 1953, na cidade de Sao Paulo, houve uma~j
manifesta9ao contra a carestia de vida, dirigida pelas mulheres.·
Em 1956, foi realizada no Rio de Janeiro, de 18 a 20 de
maio, a Conferencia Nacional de Trabalhadoras.
o governo Juscelino Kubtschek - JK -, tido como demo­
cnHico, suspendeu 0 funcionamento das organiza90es femini­
nas. 44
Contudo, as mulheres continuaram se organizando e, em
1960, foi fundada a Liga Feminina do Estado da Guanabara,
que, alem de cursos (corte e costura, enfermagem etc.), pro­
movia palestras e liderou campanhas contra 0 alto custo de vi­
da, chegando a organizar urn abaixo-assinado com 100 mil
assinaturas.
As lutas desenvolvidas pelas mulheres nesse periodo passa­
. Yam, como vim os, por problemas concretos, como 0 enfren­
tamento do problema da carestia, ou as vezes por questoes mais
localizadas, como falta de agua 01,1 despejo. A defesa da in­
fancia e da maternidade, e 0 desenvolvimento do ensino e de
creches tambem eram constantes. No que diz respeito as ques­
to•• politicas mais gerais, as mulheres se destacaram na luta
pola anistia, pela democracia, pela defesa de nossas riquez~s,
sempre amea9adas pela expansao do imperialismo, e em prol
da paz mundial, tendo ate mesmo se realizado em 1954 uma
conferencia sobre os direitos da mulher na America Latina.
Temos de lembrar mulheres como Angelina Gon9alves, ope­
n\ria comunista assassinada no I? de Maio de 1950, no Rio·
Grande do SuI, e Zelia Magalhiies, tambem comunista, assas­
sinada no Rio de Janeiro em 1949, em urn comicio contra a
Lei de Seguran9a Nacional. As mulheres trabalhadoras reivin- .
dicavam a extensao dos direitos trabalhistas as mulheres do
campo, organizavam campanhas pela sindicaliza9ao da mulher
e para que elas participassem tambefn nas dire90es dos sindi­
catos. Em 1963 realizou-se 0 Encohtro Nacional da Mulher Tra­
balhadora. Foi defendido salario igual para trabalho igual e
seu temario tratava, entre outras coisas, da aplica9ao efetiva
das leis sociais e trabalhistas a favor da mulher.
Quanto aos problemas mais especificos, lutava-se contra as
discrimina90es em rela9ao a mulher e pelos seus direitos, em
especial pela reforma no C6digo Civil, propondo-se entao a
anula9ao dos artigos discriminat6rios a mulher casada.
Questoes relativas a liberta9ao da mulher, como autonomia,
controle da fertilidade, aborto, sexualidade, nao eram sequer
mencionadas.
Com 0 Golpe de 64 essas associa90es femininas praticamente
desapareceram, voltandoa tomar impulsoa partir de 1975, com
o Ano Internacional da Mulher.
--t~------,-J·
A TERCEIRA REPUBLICA E 0 GOLPE (1964-1985) As mulberes eo· golpe .. Entre 1960 e 1964,
A TERCEIRA REPUBLICA E 0
GOLPE (1964-1985)
As mulberes eo· golpe
..
Entre 1960 e 1964, eclodiu no Brasil urn vigoroso movimentoj
de massas, que incorporou expressivas parcelas dos diferentes.';
segmentos sociais.
Com 0 desenvolvimento industrial a partir de 1930,_ a clas­
se openiria cresceu, concentrando-se mais na regiao Centro­
SuI. Ao levantar suas reivindica90es economicas, foi simulta­
neamente aprendendo a travar lutas politicas.
A industrializa9ao, no entanto, provocou tambem 0 agu­
9amento das contradi90es economicas e sociais existentes no
meio rural. Os camponeses intensificaram suas manifesta90es
a favor da reforma agnl.ria, avolumando conflitos entre lati­
fundhl.rios e posseiros.
Estudantes e intelectuais discutiam exaustivamente os temas
"Imperialismo" e "Questao Agraria", propondo solu90es que
;Ii!,',~,·;

,.~~.

>i;,j"+_!

HIst6ria do Femitiismono Brasil

ontavam para as necessariastransforma90es sociais, econo : .. ,micas e poHticas. No dia 13 de mar90 de 1964, Joao Goulart anunciou a: de­ 01.10 de levar adiante as reformas - inclusive a reforma agnl.­ rill - no hist6rico comicio realizado em frente a Central do· Brasil, no Rio de Janeiro, com a participa9ao de milhares de peRsoas. Na ocasiao, ele apelou ao povo brasileiro para que se man­

conservadoras" ,45

lIvesse alerta quanto a "rea9ao das for9as

'Iue tudo fariam para impedir 0 avan90 das reformas. A partir dcsse momento, os conspiradores golpistas aceleraram seu tra­ balho para derrubar Joao Goulart. Passaram a ter necessida­ de urgente de mobilizar as bases sociaisque deveriam dar sus­ tenta9ao politica e "legitima9ao" as suas a90es golpistas con­ tra a democracia vigente. Precisavam de demonstra9f)es de mas- . sa e, para isso, lan9aram mao das mulheres. Milhares delas fo­ ram utilizadas para sairem as ruas, em defesa das for9as de direita, engrossando a Marcha com Deus pela Familia e a Li­ berdade. Quinhentas mil "marchadeiras" em Sao Paulo, 200 mil em Minas e assim por diante. As entidades que encabe9avam 0 movimento tinham come­ 9ado a surgir em meados de 1962: Uniao Civica Ferninina, Moo. vimento da Arregimenta9ao Feminina, conhecido pela sigla MAF, e Campanha da Mulher pela Democracia (Camde) e ou­ tras mais. Suas lideran9as estavam bern conscientes do que pre­ tendiam: acabar com a "amea9a comunista" e contrapor-se a qualquer mudan9a de carater popular. Mas a grande massa feminina que, de fato, engrossou essa campanha, se compunha de empregadas domesticas, faveladas e trabalhadoras. Acompanhavamessas lideran9as por principios religiosos e iludidasde que, assim, poderiam salvar 0 Brasil. Fo­ ram, na verdade, manipuladas pelas for9as politicas de direita;

1964 - 0 ano do golpe militar A instaura9ao da ditadura militar, em abril de 1964,
1964 -
0 ano do golpe militar
A instaura9ao da ditadura militar, em abril de 1964, acar­
retou radical mudan9a na politica. A repressao atingiu as for­
9as populares organizadas, sobretudo sindicalistas e campone"
ses. Mas tambem professores, advogados, jornalistas e estu­
dantes.
Presidios foram inaugurados para colocar os que se opu­
nham a "Revolu9aO de 64".
Alguns tantos intelectuais, cien­
sua entidade:
"
'rj,:
':~;
) "Aqui nestal
tistas e membros do governo deposto tomaram imediatamen­
te 0 carninho do exHio; foram acolhidos nas ernbaixadas latino­
americanas, particularmente do Chile ou de paises europeus.
Enquanto muitos outros passaram a viver na clandestinidade.
A Editora Vozes publicou em 1988 urn livr0 47 em que pro­
curou fazer urn levantamento das pessoas atingidas pela repres­
sao politica. Baseou-se apenas em dados de processos movi­
dos contra presos politicos. Concluiu que, de 7.367 pessoas de­
nunciadas, 88070 eram homens e 12070 mulheres.
A maior parte dessas pessoas foi processada por participar
de atividades clandestinas em organiza90es partidarias. Logo
depois do golpe, todos os partidos politicos tiveram seus re­
gistros cassados pelos militares, sendo substituidos por duas
agremia9Qes partidarias, institucionalizadas pelo pr6prio regime
militar: Arenae MDB.
Sem suas lideran9as, a grande maioria do povo tinha fica­
do perplexa. Mas algumas organiza90es de esquerda rapida­
mente se reestruturaram para fazer urn trabalho de resistencia
e luta contra a autoridade militar, que manipulava e controla­
va todos os setores da vida nacional.Todo cidadao era consi­
derado, antes de tudo, urn suspeito, urn subversivo em poten­
cial. A impunidade dos militares e policiais executores das a90es
repressivas possibilita a atua9ao continua e intensa, com a

Como as mulheres progressistas nao estavam organizad~l de maneira autonoma e consciente na defesa das conquistat populares e tambem dos seus pr6prios direitos, as for9as cohj servadoras ereaciomirias nao encontraram dificuldades ness$'

manipula9ao.

As entidades femininas reaciomirias se articulam de maneir ..', vigorosa. Amelia Molina Bastos, professora primaria aposen~

tada, fundadora e presidente da Camde em depoimento dado~ mais tarde 46 esclarece de maneira bastante objetiva como e co~

que finalidades formou

"Sou neta, sobrinha e irma de genera/." (

... casa foi fundada a Camde. Meu irmao, Antonio Mendonfa~ Molina, vinha traba/hando hd muito tempo no Serviro Secre- i1 to do ExerC'ito contra os comunistas. Nesse dia, 12 de junho de 1962, eu tinha reunido aqui a/guns vizinhos, 22 fammas ao todo. Era parte de um traba/ho meu para a par6quia Nossa Senhora da Paz. Nesse dia 0 vigdrio disse assim: 'Mas a coisa! estd preta. Isso tudo nao adianta nada porque a coisa estd muito <1.

ruim e eu acho que se as mu/heres nao se meterem, n6s esta-~ mos perdidos. A mu/her deve ser obediente. E/a e intuitiva, , enquanto 0 homem e objetivo'."

E assim vai contando Amelia a hist6ria do come90 da ca­ minhada das "marchadeiras", que deu respaldo popular a der- ,':

rubada de urn governo legitimamente eleito e desencadeou to­ da uma hist6ria de sangue, repressao e violencia, com amar­ gas derrotas para a na9ao brasileira. Consolidando 0 processo golpista, os militares ascenderam ao poder, enquanto essas mulheres, que se movimentaram eu­ foricamente contra 0 comunismo e a subversao, foram sen do relegadas cada vez mais a urn plano secundario .

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. tlcos, filhos, irmaos ou maridos, companheiros ounaII1orados. Outras tantas participaram das organiza90es clandestinas, dis­ postas
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tlcos, filhos, irmaos ou maridos, companheiros ounaII1orados.
Outras tantas participaram das organiza90es clandestinas, dis­
postas a lutar ombro a ombro com os homens pela liberta9ao '
do pais. Mas 0 grande contingente saiu em busca do mercado
de trabalho, que absorvia, de maneira expressiva, a mao~de­
obra feminina. D6cil, submissa, sem reclamar dos salarios me­
nores que os de seus colegas homens, a mulher foi exercendo
I\S tarefas mais mon6tonas e repetitivas. Obediente as novas
orienta90es que exigem mais destreza e produtividade, ela foi
amplamente incorporada aos servi90s das empresas.
Se em 1950, a propor9ao de trabalhadoras mulheres era de
13,5070, em 1970 quase dobra esse numero (20,8070), e seis anos
mais tarde (1976) a porcentagem de mulheres economicamen­
Ie ativas atinge 2~,8070. Em 1985, chegou a quase 37%, ou se­
ja, triplicou em apenas 15 anos. Apesar de ainda representar
cerca da metade dos homens inseridos no mercado de traba­
Iho, 0 crescimento relativo das trabalhadoras foi muito supe­
rior ao do sexo oposto.
Mas as empresas ate hoje nao oferecern os equipamentos
sociais necessarios para que as mulheres possam se desvenci­
lhar das tarefas domesticas. Sao obrigadas a assumir a dupla .
jornada de trabalho, em casa e fora.
Conciliar 0 papel de trabalhadoras fora de casa com a ma-'
ternidade torna-se urn verdadeiro malabarismo. Para come9ar,
o empresariado nao admite a mulher gravida. Se engravida ja
trabalhando, ou e demitida quando tiver 0 mho ou nao teni "
onde deixa-Io.
Segundo a CLT (Consolida9ao das Leis do Trabalho), le­
gisla9ao de 1943,50 as empresas que empreguem mais de 30
mulheres com idade acima de 16 anos sao obrigadas a manter'
urn localapropriado para guardar os filhos de suas emprega­
das, no periodo da amamenta9ao. Essa lei ja nao funcionava

~';"'J:';"

cf,~~Ji~·,d;'~lJ ..

""'~"'ly~ana

elabora9ao de decretos e outras iniciativas contra todo e quer ideal democratico. Concomitantemente a essasitua9ao politica, crescia dei; rna acelerada 0 desenvolvimento capitalista, multiplicand65 as industrias. Transfere-se, de maneira abrupta e violenta, grande contingente rural para os centros urbanos. A reforma agraria processou-se ao contrario: concentrar., secada vez mais os latifUndios. Se ate 0 Golpe de 64 dois t~ 90S da popula9ao brasileira viviam na area rural, poucos anri depois essa situa9ao se inverte. 0 operariado, submetido' arrocho salarial, aos acidentes de trabalho, cada vez mais nifJ merosos, e as pessimas condi90es de vida, contribuiu de m:

neira fantastica para a expansao capitalista. 0 Brasil se tal nou a oitava pot@ncia industrial do mundo. 48 As capitais regionais passaram a ser grandes centros urb nos, sem a infra-estrutura adequada a receber a grande mas~ originaria do campo que procurou as cidades para garantir,l sobreviv@Qcia. Cresceram as periferias e suburbios, favelas~ corti90S. Urn numero enorme de crian9as abandonadas e a viql 'l@ncia nas ruas passaram a ser 0 cotidiano brasileiro. ~ As escolas, voltadas prioritariamente para 0 ensino tecn~ cq, deveriam receber estudantes para transforma-Ios, rapid~ mente, em mao-de-obra especializada para 0 mercado indu J trial em expansao. Mesmo assim continuaram analfabetos milhoes de brasile~ ros. 0 indice de mortalidade infantil cresceu de maneira as' sustadora. Contrariamente a outrasdecadas, quando as criam 9as niorriam mais no interior e no Nordeste brasileiros, esse indices passaram a ser maiores nos grandes centros urbanos inclusive Sao Paulo. 49 As mulheres foram as primeiras a entrar em cena. Alguma! sairam a procura de parentes presos ou desaparecidos poli~

ve HistiJfia.Q()¥eriafJi~~i>;n~·.·Bldsil: antes de 1964,e muito menos foiaplicada depois, com os dicatossob intervencao e muitos politicos
ve HistiJfia.Q()¥eriafJi~~i>;n~·.·Bldsil:
antes de 1964,e muito menos foiaplicada depois, com os
dicatossob intervencao e muitos politicos com seus direitos c
sados. 0 numero de trabalhadoras varia, mas a ausencia"
equipamentos sociais permanece. E interessante
observar q
o documento do PCB sobre uma politica para as massas fe
ninas, datado de marco de 1955, ao descrever as condicoes
trabalho da mulher daquela epoca, 0 faz como se 0 fosse e
relacao aos tempos de hoje: "E comum os patroes nlio co .
tratarem mulheres casadas, como acontece nas fabricas meta!
seus carros os adesivos "Brasil, ame-o oudeixe-o". Mas a in­
satisfacao popu:iarpodia ser medida pelos votos .nulos ou em
branco.Em 15 de novembro de 1970, nas eleicoes para a ca~
mara dos Deputados, 30070 dos eleitores anularam 0 voto e 21 %
o canalizaram para a sigla oposicionista, MDB. Sob a forte
repressao politica, crescia, na clandestinidade, a luta de resis­
tericia. 53
hirgicas do Distrito Federal. Em muitas fabricas texteis, ond~
sao aceitasmulheres casadas, despedem-se openirias por s~
acharem gravidas. Os patroes burlam, assim, as leis de prote~
cao a maternidade
(...
)."51
"( .•. ) rarissimas sao as creches nas empresas."
Com a crescente migracao, a maioria dessas mulheres.
encontra-se distante de seus parentes mais pr6ximos e vive nas',
grandes cidades sem esse apoio familiar, 0 que provoca 0 au-.!
mento do numero de criancas abandonadas.
Com 0 desenvolvimento industrial e tecnol6gico, e a am-Sl
pliacao do mercado de traba:lho, e normal 0 ingresso massivo:'j
das mulheres nas escolas, igua:lando-se aos homens, sem con
tudo serem favorecidas profissionalmente.
A maioria delas e incorporada nas carreiras ditas femini­
nas. Quando passam a ocupar espacos anteriormente reserva­
dos aos homens, ocorre urn acentuado rebaixamento sa:larial
J
para ambos os
Assim esdio
sexos. 52
as mulh~res no periodo consider ado 0 "auge
do milagre economico". 0 Brasil sagrava-se tricampelio mun­
dial do futebol, em 1970, enquanto a classe media exibia em
,
1

J

a maior poten­
a maior poten­
1968 - CERTEZA: HISTORIA E FLORES - mundo inteiro, pondo em a<;ao todas as for<;as democratic~\'
1968 -
CERTEZA: HISTORIA E
FLORES
-
mundo inteiro, pondo em a<;ao todas as for<;as democratic~\'
ate entao obrigadas ao silencio. Suas vagas chegaram tambet.
ao Brasil, marcando urn ana que explodiu em rebeldias por tod!
a parte. Passeatas de protesto come<;avam nas universidad~
e terminavam nas mas com barricadas, bombas molotov e ba~
deiras americanas incendiadas. Evidentemente muitos JOY
tombaram nessas lutas. Cada pais teve seus martires.,
No Rio de Janeiro, 100 mil brasileiros protestaram durant,i'
o enterro de urn rapaz de 16 anos - Edson Luis -, assassin~
do pelos policiais no Calabou<;o, restaurante dos estudante~i
.0 fato deu origem a uma especie de fogueira que se alastro~
por todo 0 pais, fazendo eclodir centenas de manifesta<;oes e~'
tudantis de rna. Em meio as manifesta<;oes, os assassinatos. F9.J
enHio que muitas maes se uniram para a defesa de seus filho~
Os acontecimentos que abalaram a Fran<;a nos idos de 19~~
a famosa revolu<;ao cultural-sexual - espraiaram-se pe~'
{;\
a maior poten­ 1968 - CERTEZA: HISTORIA E FLORES - mundo inteiro, pondo em a<;ao todas

orlando a UnHio Brasileira de Maes. Cheganlmmesmo a par­ t1cipar de passeatas, para impedir a vioHlncia contra eles. Essa entidade t~ve sua sede provis6ria no Convento dos Do­ minicanos do Leme (Rio de Janeiro), com mais de 500 maes

fIliadas. 54 Acontecia a guerra dos Estados Unidos -

cia mundial - contra 0 Vietna, ceifando vidas e vidas de jo­ vens americanos, orientados para liquidar com todo urn po­ vo. Os desllUtridos "vietcongs" enfrentavam corajosamente os possantes Phantons e seus ocupantes - os soldados america­ nos. Durante 0 ana de 1968, parcelas da sociedade, ao se rebela­ rem contra a a<;ao imperialista e genocida, invoearam ideais libertarios e igualitarios. Come<;aram a desvendar as discrimi­ na<;Oes que procuram transformar as mulheres, os jovens e os . negros numa massa informe sem expressao cultural e polftica. Emergiram movimentos feministas e de negros, principalmen­ te norte-americanos, contra as ideologias patriarca1, machista e racista. No Brasil, os operarios se manifestaram nas greves de Con­ tagem, em Minas Gerais, e Osasco, no Estado de Sao Paulo. Os protestos foram violentamentereprimidos. Os lideres ope­ nirios foram presos. 0 mesmo destino tiveram os quase mil estudantes que participavam do Congresso da Uniao Nacio­ nal dos Estudantes, em Ibiuna (interior paulista). o Congresso Nacional e as Assembleias Legislativas foram fechados por mais uma a¢o arbitraria dos militares - 0 Ato Institucional n? 5 (AI-5). A censura se intensificou e foi aboli­ do 0 habeas corpus para os detidos por infra<;ao a Lei de Se­ guran<;a Nacional. Foram cassados 0 mandato e os direitos po­ liticos do deputado Marcio Moreira Alves. 55

I,

Trabalhadores, intelectuais e estudantes perseguid~Spr~, raram criar novas formas de.Iuta. Alguns seguiram parao:~j lio. As organizacoes
Trabalhadores, intelectuais e estudantes perseguid~Spr~,
raram criar novas formas de.Iuta. Alguns seguiram parao:~j
lio. As organizacoes de esquerda, na sua maioria, desenca&~
ram a luta armada, no campoou nas cidades.
Ainda nesse periodo (1964 a 70), duas mulheres Se desta~
ram juntoa opinHio publica brasileira. Carmem da Silva, q{
escrevia na revista Claudia artigos especialmente dirigidos ..;,
publico feminino. E Betty Friedan, feminista americana, q
ao visitar 0 Brasil para lancar seu livre A Mfstica Femjni1J~
no final da' decada de 60, provocou intensas polemicas n~
meios de comunicacao. Carmem da Silva, ao abordar nos seq:
artigos problemas do cotidiano da mulher da classe medi~l
questionava 0 comportamento tradicional da mulher: "Dev:~
a recem-casada trabalhar?", "Trabalhar para nao ser bibelo"~
"A conquista de urn lugar ao sol", "Independencia" e "Amor'~~
eram temas por ela abordados em textos que procuravam orien'::
tar as mulheres em direcao a autonomia.
I.
1;.:,.
I, Trabalhadores, intelectuais e estudantes perseguid~Spr~, raram criar novas formas de.Iuta. Alguns seguiram parao:~j lio. As

A WTA ARMADA: UM APRENDIZADO PARA A MULHER

A luta pela libertacao da mulher nao deveria em nenhum momento ser desvinculada da busca de solucoes dos proble­ mas mais gerais da sociedade. Mas em rarissimas oportunida­ des as forcas politicas que se propoem a travar as lutas gerais elegeram a questao da mulher como fundamental para 0 de­ senvolvimento do pr6prio processo de libertacao do povo. Essa negligencia "em relacao a mulher fica mais visivel nos momentos mais significativos de nossa hist6ria. Por exemplo, as vesperas do Golpe de 64, as mulheres em to do 0 pais encontravam-se desorganizadas, 0 que iria facilitar em muito o trabalho das chamadas "marchadeiras" antes e depois do golpe. Decretado 0 Ato Institucional n? 5, fecharam-se todas as vias politicas legais. Dia a dia, a repressao politica demonstra- , va 0 quantoera impossivel concretizar eficazmente, dentro da legalidade, qualquer iniciativa de protesto, por mais timido que

~

. . organizaeoes desconsideraram a llquisieao acelerada de novas Mbitos e costumes, resultado das transformaeoes economicas
.
.
organizaeoes desconsideraram a llquisieao acelerada de novas
Mbitos e costumes, resultado das transformaeoes economicas
numa epoca em que a rnulherdevia ter uma nova atuaeao: na
chefiada familia, na competieao no mercado de trabalho e em
vista da redueao do seu indice de fertilidade.
No entanto, as propostas politicas dessas organizaeoes eram
justas quanta ao combate a ditadura militar e ao capitalismo.
Cadavez mais as mulheres eram atraidas para a participaeao
politica - assunto proibido a homens e mulheres. Sensiveis .
as propostas dos partidos politicos clandestinos, muitas mu­
lheres entraram ness as organizaeoes, embora seus militantes
fossem em sua maioria.homens. Muitos homens e mulheres so­
breviveram as torturas e a repressao, sem contudo perder sua
integridade etica e politica. Outros nao conseguiram superar
as seqiielas daqueles tempos. A constante dos relatos histori­
cos, no entanto, tern sido a omissao ou a diluieao da presenea
feminina. Procuro exercer aqui a pnitica feminista de ressal­
tar 0 papel da mulher em todos os momentos hist6ricos.
Aquelas que se dedicaram a luta pela libertaeao do povo
mostraram mais uma vez que a mulher brasileira nao deixou
por menos: foi rebelde a tirania e enfrentou 0 inimigo cara a
cara. Destaco a seguir os nomes das que faram mart as ou ain­
da se encontram na lista das desaparecidas polfticas:
Maria Ange~a Ribeiro - Marta a
tiros pe/a po/fcia carioca
em 21/6/1968, quando da repressiio as manifestaroes de rua
realizadas nesse dia.
Alceri Maria Gomes da Silva ~ Operdria meta/zirgica, 27
anos, assassinada no dia 10/5/1970. Sua casafoi invadida par
agentes dos 6rgiios de seguranra paulista e Aleeri metra/hada
sumariamente, juntamente com outromilitante, Antonio dos
Tres Reis de Oliveira.
Marilene Vilas-Boas Pinto - Ferida e presa no tiroteio do
dia 3/4/1971. Mari/ene, mesmo ferida e semreceber cuidados

~~;!o~,.".,,~....

~., ~'7'F'"!7?~;){lA/;;'~ti~:'-dit~~~

fosse. Nem mesrno a oposieao mais servil era consentida. mo forma de sobre"ivencia politica, restou para os militant de esquerda, cada vez mais acuados, a resistencia armada a desmandos e arbitrariedades.

As mulheres foram incorporadas as organizaeoes de esquetl da, tanto no campo como nas cidades. Mas essas organizaeoei reiutaram em absorver a mulhet militante de maneira maisad"~ quada ao papel que ela ja vinha desempenhando nas divers areas da vida social e economica, talvez por considerarem que~ as aeoes guerreiras s6 diziam respeito aos homens. Nao existe,1 urn levantamento real do mimero de militantes dessas organil~ zaeoes armadas. Muito menos do mimero de mulheres que se~ integravam a esses movimentos. Tentamos fazer uma estima-r tiva pelo levantamento de mortes e desaparecimentos politicos!:

registrados pelo Comite Brasileiro de Anistia. De urn universod de 340 nomes, 40 sao de mulheres, ou seja, 11,70/0. Esse indice! coincide com 0 apresentado no livro Perfil dos Atingidos, que calcula 12% de mulheres. Os poucos estudos de autores de es.J querda nao se referem a participaeao das mulheres. Jacob Go-J render, que buscou traear a trajet6ria das esquerdas, mencio-1 na apenas quatro mulheres no livro Combate nas Trevas.:;" A falta de compreensao da importdncia da participaeao dajJ mulher na transformaeao da sociedade talvez tenha sido 0 fa-~ tor determinante. 0 relacionamento distante dessas organiza-l eoes com os variossegmentos sociais, devido ao constante es-l quema repressivo e mesmo ao comportamento dogmlitico de­ las, impedia que enxergassem a ampliaeao das atividades fe­ mininas. De fato, as mudancas sociais eram pouco percebidas por essas organizaeoes, que atuavam influenciadas por ideias conservadoras, particularmente a respeito das mUlheres. Ao distanciar-se da familia e das formas de relacionamento entre as pessoas, particularmente entre 0 homem e a mulher, essas

. . organizaeoes desconsideraram a llquisieao acelerada de novas Mbitos e costumes, resultado das transformaeoes economicas
medicos, joi conduzida as climaras de tortura do DOl/CO. RJ (Departamento de Operafoes e Injormafao/ Centro
medicos, joi conduzida as climaras de tortura do DOl/CO.
RJ (Departamento de Operafoes e Injormafao/ Centro de q
rafoes e Dejesa Interna - RJ), e assassinada algumas ho
aepois.
AnataIia de Souza Alves de Melo ,-·Presa no dia 13/1/1973
e violentamente torturada no DOPS (Departamento de Ordem
Polflica e Social) de Recife. Para jugir as torturas, suicidou-se
no banheiro, ateando jogo ao proprio corpo.
Yara Yavelberg -
Psicologa e projessora universitar,
suiddou-se em 20/8/1971, com 29 an os, em Salvador, ao
~istir a
prisao.
Ranusia Alves Rodrigues - Assassinada em 28/10/1973,
juntamente com tres companheiros. Presos em circunstlincias
naQ esclarecidas, joram colocados num carro na prafa Senti­
nela, em Jacarepagud, na cidade do Rio de Janeiro, que joi
Ana Maria Nacinovic Correia -
Fuzi/ada no dia 14/6/19
incendiado por agentes do DOl/COD/-RJ. Tinha 25 anos.
numa emboscada montada em torno do Restaurante Varell
na Mooca, em Sao Paulo, juntamente com outros dois mil,
tantes. Tinha 24 anos.
Aurora Maria do Nascimento Furtado - Estudante de Ps•.
cologia da
Universidade de Sao Paulo (USP). Responsavel p
la imprensa da Uniao Estadual dos Estudantes de Sao Paulo,c~
Presa no dia 9/11/1972, em Parada de Lucas, no ddade do]
, Rio de Janeiro, joi levada para a Invernada de OIaria. Barba­
Soledad Barret Viedma - Gravida de sete meses, joi assas­
sinada sob tortura no massacre ocorrido em 7/1/1973, na Cha­
cara Sao Bento, no munic(pio pernambucano de Paulista, pe­
la equipe do delegado Fleury. Tinha 25 anos.
Sonia Maria Lopes Moraes - Assassinada no dia
30/11/1973, com 28 anos. Foi presa e torturada, juntamente
com outro mi/itante, nas dependendas da Oban-SP (Operafao
Bandeirantes-SP).
ramente torturada, morreu no dia 10/11/1972.
Gastone Lucia Beltrao - Fuzilada no dia 12/1/1972, na ave- 1
nida Lins de Vasconcelos, Cambud, na ddade de Sao Paulo,
pela equipe do delegado Fleury, aos 21 anos.
Ligia
Maria
Salgado N6brega -
Estudante
de Pedagogia i
da USP, metralhada no dia 29/3/1972, quando a casa em que!
Lyda Monteiro da Silva - Secretaria do Conselho Federal
da Ordem dos Advogados do Brasil, assassinada no Rio de Ja­
neiro em 27/8/1980,num atentado terrorista jeito por agen­
tes do Exercito.
Margarida Maria Alves - Trabalhadora rural, rendeira,
presidente do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Alagoa
se encontrava joi invadida por agentes do DOl/CODI-RJ.!
Lourdes Maria Wanderley Pontes - Morta sob tortura no~
dia 29/12/1972, apos ter sido presa em sua casa. 0 assassina-1
Grande, na Para(ba. Foi assassinada por um jagunc:o a man­
do de latifundiarios, em 12/8/1980.
Catarina Abi-E~ab - Morta em novembro de 1968, proxi­
to ocorreu nas dependencias do
DOl/CODI-RJ.
.
mo a Vassouras. no Estado do Rio de Janeiro. quando 0 car­
Maria Regina Lobo Leite Figueiredo - Ex-integrante da
Juventude Universitdria Cato/ica e jormada em jilosojia pe­
la Faculdade Nacional de Filosojia da Universidade do Bra<l
sil, Rio de Janeiro. Ferida no dia 29/3/1972, quando da in-i'
vasao de sua casa por agentes do DOl/CODI-RJ, joi morta,'
sob tortura .
ro em que viajava explodiu, devido
que transportava.
1J detonafao de explosivos
Carmem Jacomini - Participou da Guerrilha do Vale do
Ribeira. no Estado de Sao Paulo. Exi/ou-se no Chile e depois
joi para a Franc:a. Faleceu em fins de abril de 1977. em condi­
c:oes niio esclarecidas. na Franfa.
.'

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...--'-~--

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II'IV~-lli;/J&~r~J:~~n _ Maria Auxiliadora Lara Barcellos- Presa em 21 /111196~ Ieda Santos Delgado - Advogada, funciondria
II'IV~-lli;/J&~r~J:~~n _
Maria Auxiliadora Lara Barcellos- Presa em 21 /111196~
Ieda Santos Delgado - Advogada, funciondria do Depar­
juntamente com seu companheiro Chael, foi torturada e test, '
tamento Nacional de Produrao Mineral no Rio de Janeiro. Pre~
munhou a morte de seu companheiro. Suicidou-se na A/emli;
sa em Sao Paulo no dia 11/4/1974 e, desde entao, "desapare­
nha, onde se encontrava exilada, em 115/1976.
cida".
Teresinha Viana de Jesus - Economista ~ funciondria d~
Isis Dias de Oliveira - Estudante de dencias sociais da USP.
Caixa Economica Federal, exilou-se na Holanda e passou a tr~
Com 30 anos, foi presa em 30/1/1972, pelo Exercito, no Rio
balhar na prefeitura de Amsterda. Suicidou-se em 212/1978~
de Janeiro. Em 13/4/1972 estava sob cust6dia da Marinha,·in­
Ana Rosa Kucinsky Silva - Foi presa em Sao Paulo junta#
comunicdvel, ao que parece nailha das Flores, nao tendo mais
mente com seu marido no dia 22/4/1974 e "desapareceram"il
havido not(cias suas e de outro militante que fora preso com ela.
Aurea Pereira Valadao - Estudante do Instituto de Flsica dJ~
Jana Moroni Barroso - Estudante de biologia da Univer­
~11
Universidade Federal do Rio de Janeiro. Trabalhando na regiad_
sidade Federal do Rio de Janeiro ate 1971, foi em abril para
do Araguaia,
como professora, participou do movimento guer,~
o Araguaia. Desaparecida desde 1974, ap6s ataque das Forras
rilheiro, juntamente com seu marido. Teria sido presa em Mara-;
Armadas.
bd, no Estado do Pard, em 1973, "desaparecendo" desdeentao.
Lucia Maria de Souza -
Estudante de medicina no Rio de
Dinaelsa Soares Santana Coqueiro - Estudante de Geogra<
Janeiro e estagidria do Hospital Pedro Ernesto ate 1970. Foi
fia da Universidade Federal da Bahia. Desaparecida desdd
ferida e presa em combate na regiao do Araguaia, sendo mor­
25/12/1973, na Guerrilha do Araguaia. "
ta em 24/10/1973.
Dinalva Oliveira Teixeira - Formada em geologia, erafun-'
Luiza Augusta Garlippe ­ Ate 1969, trabalhava como en­
ciondria do Ministeriodas Minas e Energia, no Rio de Janei-')
fermeira no Hospital dasClfnicas de Sao Paulo. Desaparecida
roo No Araguaia desde 1970, desapareceu em 23/12/1973, gra~;!
vemente enferma de maldria, quando seu grupo foi atacadO:~.,
na Guerrilha do Araguaia desde 25/12/1973.
pelo Exercito.
Maria Augusta Thomaz -
Esludante do Instituto Sedes Sa­
Eleni Telles Perelra Guariba- Prol'essora universitiiria, di"~
pientiae da Pontif(Cia Universidade Cat6tica de Sao Paulo ..
'J'
.~
retora do Grupo de Teatro da Cidade, em Santo Andre, no~
Morta em maio de 1973, num s(tio entre as cidades de Rio Verde
Estado de sao Paulo. Presa no Rio, em 12/7/1971, poragen-l 1
e Jataf, em Goids, por agentes do DOI/CODI-SP.
tes do DOl/CODI-RJ e, desde en tao, "desaparecida".
Maria Celia Correa - Estudante de ciencias sociais da Fa­
t
Helenira Rezende de Souza Nazareth ­
Estudante de filo- ,
culdade Nacional de Filosofia, Rio de Janeiro
.presa no in(cio
sofia e letras da USP, presidente do centro academico em 19681\
de janeiro de 1974, no Araguaia, foi levada para Xambiod, no
edirigente da Uniao Nacional de Estudantes em 1969-70. Pre",~
Pard, viva e sem ferimentos.
"Desaparecida" desdeentao.
sa e torturada pela equipe do delegado Fleury, e tibertada em,;:
Maria Lucia Petit daSilva - Professora primdriaem Sao
1971. Morta a golpes de baioneta em 29/9/1972, na regiao do'
Paulo. Morta a tiros na primeira campanha de cerco e aniqui­
Araguaia. 0 Exercito nao assumiu a morte nem entregou seus~
lamento no Araguaia, realizada entre abril.e junho de 1972.
restos mortais aos familiares.
.
Tinha 22 anos.
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. ,""""

nas maos do inimigo, enfrentaram a tortura e seus a1gozes aproveitaram-se delas para a pnitica da
nas maos do inimigo, enfrentaram a tortura e seus a1gozes
aproveitaram-se delas para a pnitica da violenda sexual.
Dessa vez as mulheres nao precisavam vestir-se como ho­
mens para ir it guerra, como fez Maria Quiteria em outros tem­
pos. Mas os comandantes esperavam que as guerrilheiras se
comportassem como homens.
. Crimeia Almeida (ex-guerrilheira da regilio
do Araguaia, ho­
je com 46 anos) afirma que a expectativa do comando guerri­
lheiro era de que a mUlher tivesse "a mesma for~a fisica, os
mesmos costumes e a mesma frieza para lidar com as emo~oes
e duvidavam de nossa capacidade para desempenhar as' tare­
fas militares".
Mas houve tam bern homens guerrilheiros que perceberam
que era preciso mudar sua atitude. Quando a morte de com­
panheiros passou a fazer parte de seu cotidiano, os guerrilhei­
ros se sentiram fnigeis. A necessidade de extravasar a emo~ao
da perda e da tristeza se impos em muitas ocasioes.
Algumas guerrilheiras tentaram se aproximar do modelo
masculino. Acreditavam que dessa forma seu desempenho se­
ria melhor nas a"oes militares. Mas houve aquelas que apren­
deram quedeviam afirmar a diferen"a e buscar novas formas
de vida e de fazer politica;
Nas estrategias militares, coube as mulheres executar as ta­
refas de observa~ao, levantamento de informa~oes e prepara­
~ao do apoio logistico. Mas 0 comando ficou a cargo dos ho­
mens. So excepcionalmente ele coube a uma ou outra mulher.
Os homens entraram para os movimentos guerrilheiros com aI­
gum conhecimento previo de estrategias militares e outras ativi­
...
meira vez as a"oes militares", relata a guerrilheira do Araguaia.
A inclusao de mulheres na luta armada foi resultado da exi­
genciadas pr6prias mulheres que, ja naquela ocasiao, trava­
dades similares. "(
) e n6s mulheres experimenmvamos pela pri~
.'Ci(

..

"""";::;':;«~~;;~;Atil~liaJ~~"tf:~il .

Suely Yomiko Kanayama -

Projessora e estudante da Fa:

culdade de Filosojia, Ciencias e Letras da USP ate 1970. Feri~

da em combate -na Guerrilha do Araguaia, joi metralhada

seguir, no .infcio de 1974. Telma Regina Cordeiro Correia - Estudante de geogriJjiti da Faculdade Nacional de Filosojia da Universidade do Bra~ sil, de onde joi exc/ufda, em 1968, pelo Decreto-lei 477. "De:.,]!

saparecida" na regitio do Araguaia desde 1974. Walquiria Afonso Costa - Estudante da Faculdade de Ar.,

tes da Universidade Federal de Minas Gerais. No Araguaia des-;

de 1971, joi aprisionada e morta sob tortura em 1974.

Maria Regina Marcondes Pinto -

Sequestrada pela Po/{"';

cia Federal em Buenos Aires, em abril de 1976.

Nilda Carvalho Cunha e sua mae -

Estudante secundaris~

ta. Presa em 20/8/1971 por agentes do DOI/CODI. Solta em,

1.0111/1971, projundamente debi/itada pelas torturas. Morre,:i

em 14/11/1971, provavelmente por envenenamento durante a;

pristio. Sua mtie, desesperada, passou ajazer demincias e pro-),

testos em pra~a publica e, certo dia, apareceu inex12/icavelmentel

enjorcada. Em Salvador, Bahia.

Miriam Lopes Verbena -

Morta no dia 8/3/1972, perto de'))

Caruaru, Pernambuco, por agentes da Polfcia Federal., . Jane Vanine - morta pela polfcia chilena, em Santiago, em'~

4/12/1974.

Na guerrilha tambem se aprende 0 feminismo

Ao participar da luta armada de 1969 ate 1974, as mulheres~ puderam sentir as discrimina"oes por parte de seus propriosJ; companheiros, tanto pela superprote"ao, como pela subestH~ ma"ao de sua capacidade fisica e intelectual. Quando cairam~

. ,"""" nas maos do inimigo, enfrentaram a tortura e seus a1gozes aproveitaram-se delas para a

-~l~'~~-'

vam intensos,debates sobre 0 seu ingresso ness as organiza, estavam preparados para combater guerrilheiros barbudos e
vam intensos,debates sobre 0 seu ingresso ness as organiza,
estavam preparados para combater guerrilheiros barbudos e
deesquerda. Mas 0 modelo masculino era considerado 0 id'
armados, mas nao"mulheres, jovens, que pudessem sair facil­
para a guerra e, por isso, os dirigentes nao se dispunham a Pi
mente de uma a9ao militar e se confundir na multidao com ou­
der tempo em discutir a questao da mulher.
tras milhares de brasileiras que frequentavam as ruas e logra-.
o amor e a maternidade eram vistos como peias que enfr
douros publicos (
...
)".
queciam os guerrilheiros. 0 ideal era a abstinencia sexual. C
A mulher tinha mais facilidade de obter document os fal­
mo na pnitica isso era invilivel, buscou-se negar a sexualid
sos. Nao precisava de atestado de reservista. E, com isso,
de, particularmente da mulher guerrilheira. Crimeia afirma qu,
tornava-se mais facH conseguir urn emprego e manter uma"fa­
nao presenciou emsua militancia rienhum comportamento hOf'
chada legal".
mossexual, nem masculino, nem feminino. "(
...
) Mas como:;
Suzana conclui: "Eu mesma usava uma minissaia e os ho­
nao se tratava desses assuntos, nao posso afirmar que nao ha-~
mens da repressao olhavam muito mais para as minhas coxas
ja existido (
)", conclui.
do que para minha barriga, onde as armas estavam escondi­
Tudo isso' ocorria num clima de intensa afetividade entre!
das".
os
guerrilheiros, que viviam na selva, em condi90es extrema- i {
As mulheres que trabalhavam nos organismos de repressiio
mente dificeis, na clandestinidade e sob a presen9a constante'!
politica tambem eram usadas, como no caso das organiza90es'
do perigo da morte.
de esquerda, para preparar emboscadas nas atividades exter­
Quando Crimeia foi pres a, estava gravida de sete meses.
Ela:
nas, integradas nas "equipes de busca". Era comum usar urn
denuncia "que a violencia sexual esteve sempre presente na nu- 'i'
"casal de namorados" para espionar, perseguir e prender mi­
dez durante os interrogat6rios, nos choques eletricos na barri~\
litantes da esquerda. As equipes responsaveis pelos interroga­
t6rios eram formadas exclusivamente de homens. Eles nao con­
ga e seios e no que cada urn dos torturadores achavade 'me-.j
fiavam na capacidade das mulheres de exercer a violencia ate
Ibor' ou 'pior' no meu corpo; e todos foram unanimes em achar::l
as ultimas consequencias.
'terrivelmente feio' urn corpo de mulher gravida. Nessas con- i
di90es, a mulher pode dar uma resposta inesperada - aamea9a;j
de morte, podemos responder com uma nova vida". ;1:
A guerrilha urbana tambem contou com a participa9ao da~
mulher. Suzana Lisboa, militante da ALN (A9ao Libertadora,:
. Nacional) na decada de 70, considera que "(
...
) era vantajosa,j
do ponto de vista do desempenho da organiza9ao, a integra-~l
9ao de mulheres na luta armada". Ela afirma que numa "so-:
ciedade machista em que a mulher nao era reconhecida econ-,j
siderada, 0 pr6prio regime militar nao a via, de imediato, cO-:l
mo uma possivel adversliria na guerra. Deinicio, os militares;!
,. ,
r
do. Deste momento em diante, as vilas operdrias tendem a desaparecer e a questao da moradia
do. Deste momento em diante, as vilas operdrias tendem a
desaparecer e a questao da moradia passa a ser resolvida
pelas relaroes economicas no mercado imobilidrio. Surge
no cendrio urbano 0 que sera designado 'periferia' ".56
AS MULHERES DA PERIFERIA EM
SAOPAUW
"Com a intensificarao do crescimento industrial 0 mi­
mero de trabalhadores aumentou rapidamente. Para as em­
presas, 0 importante era con tar com uma forra de trabalho
abundante e barata, que permUisse produrao de um exce­
dente elevado. A acelerarao do fluxo migrat6rio iria per­
mUir a formarao de um excedente de forra de trabalho na
cidade, tornando desnecessaria afixarao do trabalhador na
empresa. Por outro lado, 0 crescimento da popularao tra­
balhadora intensificou a pressao sobre a oferta de habita­
A partir dos primeiros anos da decada de 70, mulheres da .
periferia, princip8.J.mente em Sao Paulo, nao se resignaram mais
a ficar silenciosas diante da situa<;:ao. Grupos de maes e donas- .
de-casa, organizadas em clubes de maes, associa<;:oes ou socie­
dades de amigos de bairro, come<;:aram a se movimentar, por
meio de abaixo-assinados e questionarios, junto aos mora~o­
res de seus bairros, para levantar seus principais problemas e
decidir juntos como encaminha-Ios. Suas primeiras preocupa­
<;:oes .for am manifestadas em cartas publicas, lidas primeira­
mente em algumas par6quias, durante as miss as de domingo.
Falavam do custo de vida, dos baixos salarios e da creche. Es­
ses grupos de maes chegaram a ir ate algumas autoridades pa­
ra exigir as solu<;:oes necessarias. Foram mal recebidas e mui­
tas vezes policiais "infiltrados" passaram a rondar os bairros
on de elas moravam. Todo cuidado era pouco. BIas receberam
o apoio de alguns padres e freiras. As organiza<;:oes politicas
deesquerda tambem procuravam dar orienta<;:ao politica a es­
ses movimentos. deslocaram alguns militantes dos centros pa­
ra as periferias. Mas 0 importante e que elas, corajosamente,
come<;:aram a falar de seus problemas. 0 principal deles era
roes populares. Ao mesmo tempo, valorizam-se os terrenos,
a necessidade de trabalhar fora, para ajudar na manuten<;:ao
tanto fabris como residenciais, tornando-se inconveniente
para as empresas a construriio de vilas operarias.
"As empresas transferiram assim 0 custo da moradia
(aquisirao, aluguel, conservarao do im6vel) e os de trans­
porte para 0 pr6prio trabalhador e os custos dos serviros
urban os basicos, quando existentes, para 0 iimbito do Esta­
da familia. Foi assim que apareceu a reivindica<;:ao de creche
para a mae trabalhadora.
Esses movimentos de mulheres surgiram em diversas regioes,
num processo sempre crescente, em que a luta por seus direi­
tos dava lugar prioritariamente as reivindica<;:oes da comuni-·
dade. Por exemplo: as maes da zona SuI de Sao Paulo come­
"*:-~~"'~~!<r":'~"'~"";:'~~0::~;7C'77X;J~f&'iJJ~iid'~~ai~J~" .'/C, :,:~: ~aram a se reunir em 1973 e dessas reunioes nasceu a luta p'
"*:-~~"'~~!<r":'~"'~"";:'~~0::~;7C'77X;J~f&'iJJ~iid'~~ai~J~"
.'/C,
:,:~:
~aram a se reunir em 1973 e dessas reunioes nasceu a luta p'
escolas para seus filhos, quando chegaram a fazer uma maI~.:
festa~ao com mais de 500 mulheres na Assembleia Legislativ
doEstado de Sao Paulo, em 1976.
Assim organizadas, come~aram a se articular na luta con~\
tra a carestia, criando 0 Movimento do Custo de Vida - qUi
desencadeou uma das maiores mobiliza~oes de massa dQ5
p6s-64. Em alguns bairros levantaram a luta por creche e co·'.
me~aram a escrever cartas para as autoridades. Chegaram a
protocolar pedidos de creche junto aos orgaos publicos. Mast
essa reivindica~ao 56 vai se desenvolver com maior for~a poli-j
tica no fim da decada de 70.
Essas mulheres come~aram a ter contato com feministas, ':1.
que passaram a freqiientar os bairros, vinculadas a grupos po-,
liticos de esquerda ou ao trabalho de par6quias. Se assuntos~
como aborto, sexualidade e lesbianismo sao ainda hoje pole- ..
micos, 0 que dizer daqueles anos que precederam 1980? Mas
as mulheres da peri feria ccime~avam a se sensibilizar por seus
problemas especificos, cada vez mais agravados pelas condi~
t
havia motivo para dar tanta enfase ao tema. Comentavam ain­
da que as feministas preocupadas com esse assunto estavam
na verdade sendo influenciadas por ideias europeias.
Mas a feininista e a mulher da periferia conseguiram rom­
per essa barreira e, muitas vezes, terminavam suas reunioes fa­
lando dos tais assuntos tachados de "sexistaS". Era comum
na epoca dizer que esses assuntos eram sexistas porque divi­
diam os homens e as mulheres, desviando-os da luta politica.
A outra dificuldade era tra~ar pIanos conjuntos de a~ao.
Levantado 0 problema especifico, tornava-se necessario tomar
iniciativas para enfrenta-Io, 0 que exigia uma atua~ao coletiva
e organizada. Nesse caso os obstaculos cI;iados por razoes ideo­
16gicas eram agravados acentuadamente pela ausencili de liber-.
dades politicas, de expressao e manifesta~ao, ja que 0 pais vi­
via ainda sob a ditadura rnilitar.
Os congressos de mulheres contribuiram significativame n ­
.,
te para romper a barreira. Mas a necessidade de tratar dos te­
mas feministas, como sexualidade e controle da fertilidade, por
exemplo, era tao fortemente sentida por essas mulheres que
muitas vezes elas compareciam espontaneamente as reunioes
preparat6rias das
manifesta~oes do 8 de Mar~o, surpreenden­
~oes de vida e
trabalho.
Entretanto, havia dificuldades nessa tarefa;dirigentes po­
liticos ou religiosos do bairro cercavam as feministas para.
impedi-Ias de falar sobre sexualidade, violencia sexual e do.:~
mestica, aborto e, enfim, tudo 0 que envolve mais de perto a]
. condi~ao ferninina, a pretexto de que tais questoes 56 "divi­
dem 0 movimento openirio", enfraquecendo a luta conjunta
pelas transforma~oes sociais. Na realidade 56 se perrnitia 0 de­
bate limitado ao trabalho domestico, it educa~ao das crian~as,
a discrimin~ao no trabalho e, no mais, a questoes gerais. 0
estupro era uma pala.vra quase proibida, 56 usada nos meios
policiais. Os pr6prios militantes de esquerda chegavam a afir­
mar que ele ocorria apenas nos paises da Europa. No Brasil nao
do ate mesmo as feministas.
Numa dessas reuni6es, num clube de maes, no Conjunto
Lar Nacional (proximo ao bairro de Sapopemba), as mulheres
come~aram a falar da falta de liberdade. "Mas que liberdade
a mulher tern que ter?", perguntouuma delas. E a que come·
~ou 0 assunto foi logo dizendo: "Nao e a liberdade de ser igual
a esse homem que anda pelos bares, bebendo e mexendo com
todo rabo de saia que ve pela frente. Nos queremos uma liber­
dade diferente, uma liberdade que a gehte possa viver sempre"
conceito de ser mulher" . Acreditamos que com essa discus sao
elas queriam saber sobre a identidade feminina, sabre como
preservar nossas diferen~as. s<::m contudo sermos discrirninadas.
,
v
alegou que as assinaturas eram falsas e nao 4-eu nenhuma res'­ posta. As mulheres da periferia
alegou que as assinaturas eram falsas e nao 4-eu nenhuma res'­ posta. As mulheres da periferia
alegou que as assinaturas eram falsas e nao 4-eu nenhuma res'­
posta.
As mulheres da periferia foram as pioneiras desse movimen~
to e as principais protagonistas des sa iniciativa, que incorpo­
rou milhares de pessoas e fortaleceu as lutas em busca da de­
rnocracia. Nurn dos documentos elaborados por elas mesmas,
ha urn relato de como tudo come<;ou: "(
) aos poucos, as
maes, conversando umas com as outras, foram percebendo que
o seu problema e 0 problema da vizinha tambem e que diante
\
disso a gente nao encontra solu<;ao sozinha.
) Se ajuntar urn
grupo de maes de urn bairro com outro,uma regiao com ou­
MOVIMENlO DO CUSlO DE VIDA
tra, e possivel fazer com que todo 0 povo compreenda esses
problemas, e assim encontrem uma verdadeira solucao". Isso
se deu ainda no ana de 1973, no governo Medici - de intensa
repressao politica. 0 movimento ia crescendo, ate que essas
rnaes aptoveitaram a declara<;ao oficial de que 1975 era 0 Ano
Este movimento ficou conhecido nacionalmente por ter si­
Internacional da Mulher para por as "manguinhas de fora".
do 0 primeiro movimento popular e de massas ap6s 0 AI_5. s7
Justamente neste ano elas redigiram a primeira Carta das
No inicio, 0 chamado Movimento do Custo de Vida era dirigi­
Maes as autoridades do pais, que dizia: "Sendo 0 Ano Inter­
do por mulheres da periferia e por setores da Igreja. Mais tar­
nacional da Mulher, n6s, mulheres de Sao Paulo, nosunimos
de mudou seu nome para Movimento contra a Carestia e nes­
e fizemos uma pesquisa sobre ocusto de vida, porque e urn
sa epoca ja se encontrava principalmente sob a dire<;ao de sin­
dos principais problemas do povo. 0 resultado de 2 mil pes­
dicalistas e de agrupamentos politicos de esquerda.
quisas feitas par n6s mostrou que, nos bairros onde moramos,
Na sua primeira fase, esse rnovirnento se expandiu por di­
as familias tern pouco mais de cinco pessoas em media, sendo
versos estados, e passou a ser urn canal de expressao de todos
que duas trabalham e ganham em media CrS1.688,53 por meSo
os que procuravarn lutar par seus direitosa rnoradia, escola,
S6 com a comida, gas e sabao, a familia gasta CrS992,29. De
transporte, reforma agniria e rnelhores salarios. Canalizou tam- .
agosto de 1974 ate agosto de 1915, s6 a comida subiu 490"/0.
bern os anseios de diversos segmentos impedidos de se expres­
Para conseguir sobreviver, 0 pai de familia e obrigado a tra­
sar politicamente em outros espa<;os.
balhar quase dia enoite, faz muitas horas extras e quase nao
Em Brasilia, no dia 27 de agosto de 1978, foi entregue ao
ve os filhos. Tambern a mae trabalha. Muitas criancas em ida­
presidente da Republica -
general Figueiredo -
urn abaixo­
de escolar tern que fazer biscates, como: carreto de feira, en­
assinadocom 1,3 milhao de assinaturas, que exigia medidas
graxar sapatos, vender bugigangas nas ruas, em vez de ir a es­
de congelarnento dos pre<;os dos generos de prirneira necessi­
cola. Isso tudo esta prejudicando .as nossas familias".
dade, aumentos reais de salarios e reforma agrma. 0 presidente
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Mais adiante, nessa mesma carta, elas escreveram: "Para ii agiientar essa situa~o, nos mulheres precisamos trabalhar,
Mais adiante, nessa mesma carta, elas escreveram: "Para ii
agiientar essa situa~o, nos mulheres precisamos trabalhar, mas
mio temos creches para deixar nossos filhos. Eles ficam tran­
cados em casa, se queimando, se machucando, comendo su­
jeira, ou soltos na rna, sem nenhuma prot~ao, correndo 0 risco
de serem marginais". E concluem, com as reivindica~oes: con­
trole do custo de vida, melhores salarios, e crechese escolas
para os seus filhos.
Dessa forma, as mulheres da periferia ergueram suas vozes
contra a carestia e pelas creches.
A medida que cresceu 0 movimento, entraram os sindica­
tose outras institui~oes. A dire¢o ficou nas maos dos homens.
E a reivindica\Yao creche desapareceu. Mas na primeira grande
assembleia do movimento, em junho de 1976, uma dessas mu­
lheres falou: "Come~amos a luta pela creche, com abaixo- •
assinados, jafazdois anos. Fomos it Secretaria do Befh-Estar
Social, andamos de urn lado pro outro, gastando dinheiro de
. condu~ao, sem comer. As firmas sao obrigadas por lei a ter
creche. Mas nao tern. A gente sente muito, porque ve as crian­
muito tempo que 0 povonao pode se manifestar" ,disse urn
dos transeuntes. Gutros ficavam com medo: "Sera que assi­
nar isso nlio traz problemas pra gente?". As mulheres insis­
tiam: "Pessoal, esse problema do custo de vida todos nos sen­
timos. Quantos de nos nao deixam de comer carne porque nao
temos dinheiro para comprar! E quem nilo ta precisando de"
aumento de salario?".
'Ah, se esse movimento e para aumentar 0 salario, entao
e claro que eu assino', disse urn rapaz. E depois que urn come­
~ou, nao parou mais de chegar gente para assinar. S6 naquele
dia, colheram mais de 16 mil assinaturas. A policia ficou 0 tem­
po todo acompanhando 0 movimento.
Para dimensionar 0 significado politico des sa a\yao, e ne~
cessario lembrar que ate aquela epoca as unicas manifesta9 0es
nas mas eram feitas por estudantes. E geralmente eram repri­
midas por forte violencia policial. E aquela, ocorrida na praya
da Se, em 22 de junho de 1978, foi a primeira manifesta~lio
popular de uma serie que culminaria com 0 fim da ditadura
militar.
tern condi~oes de dar carinho".
Urna de suas formas de luta foi fazer rnutiroes para colher
assinaturas de adeslio ao rnovimento. A cada urn desses muti­
roes se juntavam mais mulheres, que se redistribuiam nos bair- .
ros, fave1as, portas de fabrica e centro da cidade. Urn dia as
mulheres chegaram a pra~ da Se, 0 centro politico de Sao Pau­
lo, para colher assinaturas.No come~o eram poucas, mas de­
pois de algum tempo ja erammais de 100. Populares com~a­
ram a ficar curiosos para ver os cartazes carregados por elas,
como urn que dizia: "0 pre\yo do custo de vida sobe pelo ele­
vador, enquanto nosso salario sobe pela escada".
No principio, as pessoas na rua nlio davam muita impor­
tancia aquelas mulheres e ate meSmo estranhavam. "Afinal, M
~as judiadas, a gente fica quase 0 dia todo fora de casa e nao
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De imediato, essa iniciativa teve repercussao mundial. Na Conferencia do Ano Internacional da Mulher, ocorrida no
De imediato, essa iniciativa teve repercussao mundial. Na
Conferencia do Ano Internacional da Mulher, ocorrida no Me-.
xico, com a participac;ao de duas mil mulheres do mundo in"
teiro, foi aprovada a mOc;ao em prol da anistia, encaminhada
peia brasileira Terezinha Zerbini, uma das principais lideran-.
c;as desse movimento. Todos esses movimentos passaram a in­
tegrar mais tarde 0 Comite Brasileiro pela Anistia, do qual par­
ticiparam muIheres e homens e que contribuiu decisivamente
para a aprovac;ao da Lei da Anistia, em 28 de agosto de 1979.
No Congresso Nacional pela Anistia, realizado em janeiro
ANISTIA AMPLA, GERAL E
de 1979, uma comissao de mulheres sugeriu a unificac;ao da
IRRESTRITA
campanha pela anistia com os movimentos que tratavam das
reivindicac;6es especificas da mulher. Para uma atuac;ao ime­
diata, a comissao definiu os seguintes pontos:
• levantamento de todas as mulheres brasileiras atingidas
pela repressao, lutando pelas liberdades democniticas;
Essa palavra de ordem foi ouvida pela primeira vez por volta
• uma campanha de verdadeira comemorac;ao do Ano In­
de 1974. Com a imprensa sob forte censura, alguma noticia
ternacional da Crianc;a (1979), com a denuncia de todas as vio­
sobre anistia e vazada nos jornais alternativos, por meio da
lencias e arbitrariedades cometidas contra menores;
palavra da Igreja. Em 1968, com a prisao dos estudantes em
• denuncia dos problemas das crianc;as impossibilitadas de
Ibiuna, formou-se uma comissao de maes pelalibertac;ao de
possuir registro de nacionalidade e as crianc;as atingidas, jun­
seus filhos. Essa iniciativa foi 0 embriao da Iuta pela anistia.
tamente com seus pais, pelos orgaos de repressao;
Essa luta comec;ou, entao, pelas mulheres. No inicio
• uma campanha de assistencia as presas politicas.
mobilizaram-se aquelas mais proximas dos presos politicos, ir­
Considerando ainda que a brutalidade policial contra a po­
mas, esposas, companheiras e maes. Foram criadas comiss6es
pulac;ao brasileira tern como objetivo a intimidac;ao do povo,
de familiares de presos e desaparecidos politicos. Mas logo re­
a comissao de mulheres tambem propos que os atos de repres­
ceberam adesao de outras mulheres. No Ano Internacional da
sao em geral fossem denunciados por:
Mulher, elas prepararam urn abaixo-assinado, acompanhado
• levantamento de casos de violencia em locais de trabaIho;
do "Manifesto da Mulher Brasileira", em favor da anistia.
• divulgac;ao de casos de violencia sexual;
Esse manifesto correu por todo 0 Brasil, de norte a suI, com
• levantamento de casos de muIheres que sofreram violen­
ades6es de estudantes, advogados e outros profissionais libe­
cia policial;
rais, maes de familia e trabalhadoras. Criou-se assim 0 Movi­
• Ievantamento de menores presos, torturados e mortos pe­
mento Feminino pela anistia.
Ia repressao.
1.

!

1975 - ANO INTERNACIONAL DA MULHER o ano de 1975, por iniciativa da ONU (Organiza9ao das
1975 -
ANO INTERNACIONAL DA
MULHER
o ano de 1975, por iniciativa da ONU (Organiza9ao das Na-l
90es Unidas), foi considerado 0 Ano Internacional da Mulher .~'
No Brasil, algumas mulheres ja se encontravam decerta mao;
neira organizadas - com muitas dificuldades, e claro. Cond
a repressao politica nas fabricas enos sindicatos, os bairros/"
populares de periferia transformaram-se em espa90s de resis­
tencia, estimulados pelas mulheres, que constituiam a pr6pria
vida desses bairros. 58
. Sao elas que geralmente reclamam da falta de escola, do cus­
to de vida, dos salarios baixos, das crian9as desnutridas. As­
sim e que nos clubes de maes, enquanto teciam 0 trico, elas
falavam "do governo distante do povo" . As mulheres paren­
tes dos pres os politicos, com 0 apoio de advogados, religiosos
e estudantes, come9aram a dar seus primeiros passos para rei­
vindicar a anistia.
Gra9as ao desempenho das mulheres, 1975 tornou-se de fa­
: to 0 marco hist6rico para 0 avan90 das ideias feministas no
Brasil. Sob uma ditadura militar, mas com 0 apoio da GNU,
a mulher brasileira passou, entao, a ser protagonista de sua
pr6pria hist6ria, em que a luta por seus direitos especificos se
fundia com as questoes gerais. Respondia de maneira forte aos
anseios da epoca: de se expressar, de falar, de enfrentar, de agir.
No come90, poucas e timidas, mais intuitivas do que cons­
cientes, as primeiras mulheres encontravam outras, muito as­
sustadas, que tentavam resistir-Ihes ao apelo, mas acabavam
cedendo. Encontrando-se e desencontrando-se, as mulheres
criaram condi90es para urn feminismo vinculado aos interes­
ses populares, particularmente dos trabalhadores. Antes de
1975, algumas mulheres, pertencentes a universidades e cen­
tros de pesquisa, ja come9avam a estudar a condi9ao feminina
sob urn prisma feminista. Em 1969, Heleieth Saffioti escreve­
ra 0 livro A Mulher na Sociedade de Classes: Mito e Realida­
de, que muitocontribuiu para abrir horizontes. Mas e em 1975
que as ideias ferninistas, de exigir a igualdade de direitos e ques­
tionar 0 papel de submissao da mulher, vao come9ar a ter res­
sonancia junto a opiniao publica.
Enquanto as mulheres dos pafses europeus e norte­
americanos viam com desconfian9a a iniciativa da ONU, no
Brasil ela cai como umaluva: excelente instrumento legal para
fazer algo publico, fora dos pequenos circulos das a90es
clandestinas .
Maria Moraes afirma no seu livro Mulheres em Movimen-·
to que 0 Ano Internaciona:l da Mulher constituiu "urn ponto
de referenda fundamental para a compreensao do movimento
de mulheres. A iniciativa da ONU foi particularmente impor­
tante para as mulheres brasileiras por ter propiciado urn espa­
90 de discussao e organiza9ao Duma conjuntura politica mar­
cada pelo cerceamento das liberdades democraticas".
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~t.;;~;:',:
-""'-"-~""'-'=..-_.
~~.
o I? Encontro de Mulheres do Rio de Janeiro, realiza:i em junho de 1975, composto de
o I? Encontro de Mulheres do Rio de Janeiro, realiza:i
em junho de 1975, composto de debates, festase outras ati
dades culturais, deu origem a forma~ao do Centro da Mulh
Brasileira.
Em Sao Paulo, realizou-se, ainda no mesmo ano, em outu~
bro, 0 Encontro para 0 Diagnostico da Mulher Paulista, pa;i
trocinado pelo Centro de Informacao da ONU e pela Ctiri~
Metropolitana. Desse encontro, nasceu 0 Centro de Desenvoi~:
vimento da Mulher Brasileira.
JORNAL "BRASIL MULHER"
A 9 de outubro de 1975, saiu 0 numero zero do jornal Bra­
sil Mulher, abrindo a imprensa para as questoes da mulher.
No seu primeiro editorial, hli urn forte apelo feminista:
"Nilo desejamos nos amparar nas diferenras biol6gicas
para desfrutar de pequenos favores masculinos, ao mesmo
tempo que 0 Estado, constitufdo de forma masculina, deixa­
nos um lugar s6 comparado ao que edestinado por incapa­
cidade de participarilo ao dibil mental.
"(. ..
j Queremos falar dos problemas
que silo comuns a
todas as m'ulheres do mundo. Queremos falar tambem das
soluroes encontradas aqui e em lugares distantes,' no entanto
queremos discuti-Ias em funrilo de nossa realidade brasilei­
ra e latino-americana.
"(••• j Queremos usar a inteligencia, informarilo e conhe­
cimentos em funrooda igualdade e, desde jei a propomos,
como eqiiidade entre homens e mulheres de qualquer lati­
tude. "
o Brasil Mulher se propunha principalmente a defender a Em dezembro sai outro numero do jornal.
o Brasil Mulher se propunha principalmente a defender a
Em dezembro sai outro numero do jornal. A editoriali
Joana Lopes aproveita a oportunidade para fazer urn breve
lan~o do Ano Internacional da Mulher e urn apelo para d:,
continuidade ao "empenho de homens e mulheres em prol d~
emancipa~iio feminina e daqueles que se encontram mutilado~
por qualquer forma de discrimina~ao".,~
anistia a todos os presos e perseguidos politicos. E com isso
ele rapidamente se afirma frente as for~as politicas de oposi­
~ao ao regime militar. Exemplares desse
jornal chegavam em
varios estados. Em diversos deles, como Bahia, Rio de Janei­
ro, Parwoa e Maranhiio, alem de Sao Paulo, as mulheres se
organizavam para le-lo, distribuf-lo e enviar noticias para a pr6­
Mas 0 jornal s6 vai usar a palavra
feminismo na
edi~ao ri?l
xima edi~iio.
2, publicada no inicio de 1976, quando diz: "0 Brasil esta, pou~l
co a pouco, timidamente, entrando para os pafses onde 0 fe~
minismo - Movimento de Liberta~ao da Mulher - se afirma~
e se organiza".
o uso do termo feminismo incomoda muitas mulheres, in-~,
cluindo algumas 'que compoem a propria equipe de elaborac:',
~iio desse peri6dico.
:~
Se hoje M ainda urn grande estigma contra a palavra femi-:
nismo, 0 que dizer, entiio, daquela epoca? .."
Ate mesmo intelectuais de vanguarda tinham dificuldades~
em se assumir como feministas. Heleieth Saffioti fala sobre isso%
numa entrevista ao jornal Mulherio (n~ 6, de mar~o e abril de-j
No final de 1975, estao tecidos os primeiros fios de uma re-
de que vai se estender por todo 0 territ6rio nacional, e a ques­
tao da mulher se transformara em temas de debates e de dis­
c6rdias polftico-partidarias, eleitorais e publicas.
o jornal Brasil Mulher saiu de outubro de 1975 a mar~o de
1979. Come~ou a ser editado por Joana Lopes, de Londrina,
no Parana, com urna equipe de sete mulheres que depois se am·
pliou para 25. A partir do seu segundo numero, foi transferic
do para Sao Paulo. Sua tiragem oscilava entre 5 mil e 10 mil
exempIares e sua periodicidade era irregular, ora bimestral, .ora­
trimestral. Em 1977, J(jana Lopes deixa a equipe do jornal por
divergencias internas.
1982):
"Na verdade, eu sempre relutei em me dizer jeminista:f
no Brasil. No passado, esse termo tinha uma carga ideoI6-;
gica muito grande e ainda apresenta uma carga razodvel.
Eu gosto de dizer: eu sou jeminista mas 0 meu jeminismo
e este
(...
) porque eu tenho muito medo que tomem 0 meu
jeminismo atraves dessa adulterarao que se jez do termo
que interessa muito aditadura, de en tender que esta e uma
luta das mulheres contra os homens, e eu nao quero de ma­
neira alguma ser interpretada dessajorma. Tenho muito res­
peito pelos homens. Acho que eles tambem sao v((imas dessa
'sociedade, em bora n6s sejamos mais v((imas do queeles."
"'1"1 .
,~__
..
,'-,
"~,

JORNAL "NOS MULHERES"

Em junho de 1976, foi publicado 0 primeiro mimero do jor­

nal Nos Mulheres. 59 Esse jornal contribuiu de forma decisiva

para 0 avan<;o das ideias feministas e para 0 combate it discri­

mina<;ao. No seu primeiro editorial, esta escrito:

"(

) Achamos que Nos Mulheres devemos lutar para

... que possamos nos preparar, tanto quanto os homens, para enJrentar a vida. Para que tenhamos 0 direito area/izarao. Para que ganhemos sakirios iguais quando Jazemos traba­ lhos iguais. Para que a sociedade como um todo reconhera que nossos Ji/hos sao a gerarao de amanha e que 0 cuidado

deles e um dever de todos

e nao so

das mulheres. E possivel

que nos perguntem: 'Mas se as mulheres querem tudo isto,

quem vai cuidar da casa e dos Ji/hos?'. Nos responderemos:

o trabalho domestico e 0 cuidado dos Ji/hos e um trabalho necessario, pois ninguem come comida crua, anda sujo ou

pode deixar os Jilhos abandonados. Queremos, portanto, boas creches e escolas para nossos Ji/hos, lavanderias co­

II/eve Historia do Feminismo no Brasi/

91

letivas e restaurantes a preros populares para que possamos junto com os homens assumir as responsabi/idades da so­ ciedade. Queremos tambem que nossos companheiros re­ conheram que a casa em que moramos e os Ji/hos que te­ mos sao deles e que eles devem assumir conosco as respon­ sabi/idades caseiras e nossa luta e por torno-las sociais. Mas nao e so. Nos mulheres queremos, junto com os homens, lutar por uma sociedade mais justa, onde todos possam co­ mer, estudar, trabalhar em trabalhos dignos, se divertir, ter onde morar, ter 0 que vestir e 0 que calrar. E, por isto nao separamos a luta da mulher da de todos, homens e mulhe­ res, pela sua emaaciparao."

E as responsaveis pelo jornal concluem 0 editorial procla­

mando-se feministas:

.) para que possamos ter um esparo

nosso, para discu­

tir nossa situarao e nossos problemas. E tambem, para pen­

sarmos juntas nas soluroes" .

Nos Mulheres e Brasi/ Mulher, juntos, fortaleceram as rei­ vindica<;6es femininas e ajudaram as mulheres a tomar cons­ ciencia da sua condi<;ao. Cad a um a seu modo, e claro. Ao se colocarem a servi<;o das mulheres das camadas populares, es­ ses jornais trouxeram para 0 debate, ainda incipiente, a neces­ sidade da transforma<;ao economica e social, para que as con­ di<;6es de vida e trabalho de ambos os sexos se tornassem ade­ quadas. Assim, 0 novo feminismo, que surgiu no decorrer da Deca­ da da Mulher, trouxe no seu bojo compromissos com ideais democraticos e socialistas. Mas as dificuldades encontradas fo­ ram muitas, mesmo entre mulheres e hom ens reconhecidos

:'11:

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~~
~~
  • 92 Maria Amelia de Almeida T"

como portadores de ideais progressistas, que resistiam a dis­

cutir 0 feminismo como algo necessario. Grande parte das li­ deran<;as da esquerda (homens e algumas mulheres) afirmava que "0 feminismo tern urn carMer divisionista e pretende fa­ vorecer as classes dominantes". A pro posta de Nos Mulheres de socializar 0 trabalho do­ mestico pela cria<;ao de equipamentos sociais, como creches, lavanderias e refeit6rios publicos, era considerada absurda tam­ bern por ativistas de esquerda, pois a maioria do povo brasi­ leiro tinha problemas mais prioritirios, como a fome e a fait a de liberdade. Mas as ideias do jornal propiciavam debates nas escolas e bairros de periferia. No seu primeiro numero, 0 jornal Nos MulhereSfJ publicou o depoimento de uma mulher negra carioca que denunciava o racismo no Brasil. A equipe do jornal era composta da jornalista responsive!, Marisa Correa, e mais uma equipe de quase 30 colaboradoras. Ele deixou de circular em 1978 e tambem sofreu oscila<;6es na tiragem e na periodicidade.

"MULHERIO"

Mais tarde, em 1981, urn grupo de mulheres feministas lan­ COU, em Sao Paulo, urn jornal bimestral tendo como jornalis­ ta responsavel Adelia Borges. A sede do jornal fkava na Fun~ da9aO Carlos Chagas. 0 seu conselho editorial era composto de pesquisadoras, professoras e jornalistas engajadas com a problemitica feminista. Era 0 Mulherio. o Mulherio foi uma iniciativa extremamente oportuna, ja que era a unica publica~ao nacional que podia responder a al­ gumas indaga<;5es sobre as atualidades do feminismo na epo­ ca. Pais a divisao do movimento de mulheres em Sao Paulo, que ocorreu naquele ano, deixou perplexas e indagativas fe­ ministas espalhadas por este Brasil afora e ate mesmo algumas que se encontravam no exterior. Rouve leitoras que reclamaram do nome do jornal por considera-lo por demais "poluido", como Naomi Vasconce­ los, que escreveu uma carta publicada na edi<;ao de setem­ bro/outubro de 1981 do jornal.

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  • 94 Maria Amelia de Almeida Tele.

o jornal foi fartamente consumido e ja no seu terceiro nu­

mero possuia cerca de mil assinantes. Era tambem vendido em

livrarias e distribuido por entidades e grupos de mulheres.

Tratava de temas candentes do feminismo: a extensao da

licenl;a-maternidade para os pais (0 jornal foi precursor dessa

ideia no Brasil), a democracia domestica, a situal;ao da mu­

Iher negra e a existencia de urn movimento de mulheres negras.

Em 1982 divulgou as propostas das candidatas para 0 Le­

gislativo que se declaravam defensoras das "bandeiras femi­

nistas", tais como:

0 direito a creche para que 0 Estado tambem assuma a

responsabilidade dos encargos da maternidade;

a descriminalizal;ao do aborto;

0 direito a aposentadoria aos 25 anos de servil;o.

o jornal Mulherio teve uma dural;ao bern maior do que os

anteriores, que vai de 1981 ate os idos de 1987. Era urn jornal

estruturado sob urn esquema profissional e recebia financiamen­

tos da Funda<;ao Ford e da Fundal;ao Carlos Chagas. Mesmo

assim enfrentou serias crises financeiras. A edi<;ao n? 15 (setem­

bro e outubro de 1983) estampava urn apelo na capa - "Mu­

Iherio nao pode parar". Ficou sete meses fora de circulal;ao. Mas

voltou no final da campanha das "Diretas, Ja" (mobilizal;ao

pelo voto direto para presidente da Republica) - edil;ao de

maio/junho de 1984. Voltou preocupado com a crise do femi­

nismo mas sem perder a picardia e 0 entusiasmo. Adelia Borges

escreveu 0 artigo "Vamos que vamos", que destrincha os re­

euos das pioneiras eontemporiineas do feminismo. Falou de Betty

Friedan, que escrevera outro livro, A Segunda Etapa, onde pro­

poe a volta das mulheres para a familia. Vma guinada fantasti­

ca para tras, particularmente para quem, ern 1963, "construira

as bases do feminismo americano com A !vf(stica Feminina, urn

retrato doloroso do enclausuramento da dona-de-casa".

  • 95 'I II

1\

II/i've Hist6ria do Feminismo no Brasil

Adelia mostrou tambem que as crises "nao estao s6 nos li­

vros" mas tambem no cotidiano dos grupOS feministas. Segun­

do 0 artigo, em Sao Paulo "muitas lideres do movimento, aque­

las que organizaram as comemoral;oes do 8 de Marl;o, estao

sem motival;aO para

a militancia". Citou tam bern urn grupo

do Rio Grande doSul, Costela de Adao, que nao se reunia ha­

via uns dois anos "por motivo de autodissolul;aO".

Adelia quis buscar as causas. Pegou 0 exemplo de dona Ma­

ria que "nao saiu do tanque e ao mesmo tempo saiu para fazer

todas as outras coisas, num esforl;o desesperado e cansativo de

travestir-se de mulher-maravilha e, da-Ihe culpa, nao conseguiu

eficiencia em tudo". E tern mais: a entrada das mulheres no

"mundo masculino" nao correspondeu uma entrada dos ho­

mens no "mundo feminino" . As tarefas domesticas continuam

sendo "coisas de mulher". Muitas vezes, as mulheres repetem

o comportamento masculino. E numa dessas, e como escreveu

Rosiska de Oliveira, a pro posta de igualdade transformou-se

"em apenas semelhanl;a, ou melhor, caricatura".

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data passou a ser consagrada como 0 Dia Internacional do Tta­ balhadof. Em diversospaises do mundo,
data passou a ser consagrada como 0 Dia Internacional do Tta­
balhadof. Em diversospaises do mundo, e feriado nesse dia.
Mas 0 8 de Mar90 ainda nao recebeu tratamento identico; nem
mesmo POI' parte dos trabalhadores, 0 que POI' si s6 indica 0 .
quanto tern side tortuoso 0 caminho em defesa da liberta9ao
da mulher. 61
Antes de 1964,08 de Mar90 era comemorado no Brasil.
Em 1976, ocorre a primeira comemora9ao publica dessa data
ap6s 64. No audit6rio do MASP (Museu de Arte de Sao Pau­
8 DEMAR<;O -
DIA
lo) reuniram-se pOI' volta de 300 pessoas, convidadas pelo jor­
nal Brasil Mulher e pelo Movimento Feminino pela anistia. Ha­
·INTERNACIONAL DA MULDER NO
via uma maioria de homens no plenario. Ao que parece, havia
BRASIL
tambem alguns outros grupos de mulheres. Na oportunidade
foram levantadas algumas reivindica90es da mulher, mas a
questao da anistia teve maior destaque. Vma representante das
mulheres negras, homossexual, pediu a palavra para denun­
dar a discrimina9iio que sofrem os homossexuais e principal­
A hist6ria dessa data se refere a greve das openirias texteis:4
mente a lesbica. Fato que causou espanto e mal-estar, pois nin­
da Fabrica Cotton, ocorrida em Nova York (EVA) em 185L~
guem naquela epoca falava soore homossexua:lismo, muito me­
Na ocasiao as for9as policiais atearam fogo a fabrica para re~f!
nos em publico. Alem disso, as mulheres que iniciaram a luta
primir aquelas que insistiam na greve, quando entao morre-!
feminista eram, como as vezes 0 sao ate hoje, chamadas de
ram 129 operarias queimadas. Elas reivindicavam a redu9ao da,.
Iesbicas ou "sapatao" (0 termo mais popular). POI' isso nin­
jornada de trabalho para dez horas diarias e 0 direito a licen9a­
guem comentou 0 que falou a lesbica, para que 0 assunto cais­
maternidade. No II Congresso de Mulheres Socialistas, reali-.
se no esquecimento. Alias, a fala dessa negra incomodou mais
zado em Copenhague (Dinamarca), a comunista alema Clara"'
do que a presen9a dos policiais que procuravam intimidar as
Zetkin propoe que se consagre 0 dia 8 de mar90 como 0 Dia)
manifestantes. Com eles, as militantes ja estavam "acostuma­
Internacional da Mulher, numa homenagem aquelas operarias.}
das" .
Hist6ria semelhante tern 0 I? de Maio - Dia Internacionall
Essa manifesta9iio no 8 de Mar90 teve uma importfutcia fun­
do Trabalhador.Em Chicago (EVA), em 1886, operarios en-J
damental, pois a data e 0 seu significado ja come9avam a cair
traram em greve pela redu9ao da jornada de trabalho para oi-:!
no esquecimento, mesmo dos revolucionarios da epoca. 62
to horas diarias. Na ocasiao, alguns de seus lideres foram con-<,)
Nos anos seguintes, 0 8 de Mar90, sua prepara9iio e sua ma­
denados a morte e enforcados.em pra9a publica. POI' isso essa ',1
nifesta9iio passaram a ser fator de aglutina9iio e articula9iio
Ii. das mulheres, de encontro de donas-de-c~sa, openirias e in lectuais na defesa de lutas gerais
Ii.
das mulheres, de encontro de donas-de-c~sa, openirias e in
lectuais na defesa de lutas gerais e especifica!'
a seguinte manchete: "Nossas irrequietas feministas e todos
os seus pedidos. Urn deles: urn lugar para namorar", assinada
pela reporter Sheila Lobato. 63 Sem
du~ida, essa materia era
Em 1977, no auditorio da Fundacao Getulio Vargas, em Sa~;,
Paulo, dobra 0 numero de participantes. Desta vez sao mais,i;
de 600 pessoas, entre elas muitos
homens.
.
Mulheres de varios setores fizeram uso da palavra. Falavam.)
do custo de vida, da necessidade das creches, das condicoes
precarias de moradia. Uma operaria textil, Olga, defendeu a ,
aposentadoria para a mulher aos 25 anos de tempo de servico.':
E finalizou assim 0 seu discurso: "E isso nao e privilegio ne- .'
nhum, pois 25 anos de trabalho na fabrica mais 25 anos de tra­ .
balho em cas a sao 50 anos de trabalho; portanto onde esta 0
privilegio?" .
uma tentativa de desmoralizar 0 movimento, que ja comec ava
a demonstrar sua forca. A reportagem tentou isolar as femi­
nistas, bus cando impedir novas adesoes.
Ainda no ana de 1977, no Riode Janeiro, 0 Centro da Mu­
Iher Brasileira promoveu 0 1 ~ Encontro da Mulher que Tra­
balha. Essa entidade estava voltada para a situacao das cre­
ches e 0 atendimento da mulher naarea da familia.
Sob os mais diversos temas e com um grande elenco de ban­
deiras, 0 8 de Marco passou a ser urn momento de encontro
de mulheres, com diferentes propostas politicas, cujo denomi­
nador comum e 0 combate a discrimimiclio milenar.
Uma trabalhadora
a domicilio tambem trouxe a manifesta­
Cao os problemas que enfrentava: "Sou esposa de urn opera­
rio, moro na periferia, meu marido ganha pouco mais de urn
sahirio minimo, tenho quatro filhos, por isso nlio foi possivel
arrumar trabalho fixo, pois tenho que cuidar das criancas'- As­
sim, tive que pegar servico de costura para fazer em casa. Tra­
balhamos muitas horas, ate emendar a noite. Nao temos direi­
to a aposentadoria, assistencia medica, abono,porque nao so_11
mos registradas, e ainda ternos a responsabilidade de transpor"
tar as pecas para costurar. Se perdemos uma que seja, temos
que pagar".
A representante do Clube das Empregadas Domesticas de­
nunciou: "Nos trabalhamos ate 17 horas por dia e ninguem to-'
ma providencias. As empregadas domesticas sao mocas que
chegam do interior e normalmente nao sao tratadas como se­
res humanos. Ate pra namorar, elas tern que namorar longe
da casa onde trabalham".
...
E interessante destacar a
reacao da grande imprensa. 0 lor­
na/ da Tarde publicou uma reportagem de pagina inteira, com
Ii. das mulheres, de encontro de donas-de-c~sa, openirias e in lectuais na defesa de lutas gerais

.""9,8.

f

Elas viam nessa iniciativa govemamental uma farsapara im· por 0 controle da natalidade. as criterios adotados
Elas viam nessa iniciativa govemamental uma farsapara im·
por 0 controle da natalidade. as criterios adotados por esse
programa eram uma forma de discriminar ainda mais as mu­
Iheres das camadas populares.
As mulheres com mais de 30 anos, mais de tres gesta90es,
cardiacas e desnutridas, estavam incluidas nagravidez de alto
risco. au seja, 70070 das mulheres brasileiras em idade fertil
se encontravam nessa situa9ao. Porem 0 programa orientou
tambem as mulheres a usar a pilula, metoda anticoncepcional
que,. devido as divers as contra-indicacoes, talvez fosse
0 me­
A QUESTAO FEMINISTA VAl ALEM
DO 8 DE MAR(;O
No Brasil, principalmente no Rio e em Sao Paulo, 0 movi.
mento de mulheres veio acumulando for9a e experH!ncia. A pre­
sen9a da mulher come90u a incomodar dentro dos sindicatos,
na Igreja enos movimentos sociais e politicos. Em quase to.
das as reunioes, uma mulher pedia a palavra e falava sobre a
especificidade feminina.
nos adequado nesse caso, pois provocaria riscos ainda maio·
res, conforme nota emitida pela Associa9ao de Medicos do Es.
tado do Rio de Janeiro.
a div6rcio transformou-se em lei, finalmente, num momen·
to em que 0 Congresso estava fechado e novas cassa90es eram
feitas.
No mercado de trabalho, continuou crescendo 0 numero das
mulheres. Dos 40 milhoes de trabalhadores, 28,9% eram mu­
Iheres, ou seja, quase 12 milh6es de trabalhadoras.
Mesmo sob censura,apareciam denuncias na imprensa. A
Folha de S. Paulo de 7 de julho de 1977 alertou sobre as pessi·
mas Condi90es de trabalho das castanheiras, que podiam leva~
As questoes surgidas nos 8 de Mar90 passaram a ser levan.
tadas tambem em outras diferentes ocasioes. A luta da mulher
por suas questoes especificas ganhou caniter cotidiano.
Em 1977, 0 governo anunciou a aboli9ao da proibi9ao do
trabalho notumo para as mulheres. Estas, incluindo muitas sin-,
dicalistas, se organizaram para protestar contra 0 projeto de
lei do governo Geisel.
Foi implant ado tam bern pelo governo 0 Programa de Pre­
. ven9ao a Gravidez de Alto Risco. Profissionais de saude e fe­
ministas protestaram com veemencia contra esse programa.
las a loucura.
a Brasil Mulher de junho de 1977 mostrou a situa9ao da pro·
fessora no Estado do Parana, que durante as suas ferias tra­
balhava de b6ia-fria para garantir a sobrevivencia de sua
familia.
Enquanto isso, na favela da Rocinha, Silvana, dona-de-casa
e mae de quatro filhos, era eleita presidente da Associa9ao de
Moradores da Rocinha .
As empregadas domesticas, que s6 em 1973 tinham. conse·
guido 0 direito a ferias, se organizavam em suas entidades.
-
_._.
~"'-"1~
<, MOVIMENlO DE llJTA POR CRECHE A falta de creche foi e e ainda urn assunto
<,
MOVIMENlO DE llJTA POR
CRECHE
A falta de creche foi e e ainda urn assunto sempre presente
nas reunioes de mulheres
da peri feria e
de algumas sindicalis­
tas. E uma das bandeiras prioritarias, a cria9aO de creche.
Em alguns bairros de Sao Paulo, a luta por creche adquiriu
tanta for9a, que aprefeitura implantou urn convenio para fa­
zer creches comunitarias, experiencia que se revelou muito sig­
nificativa para 0 movimento.
Foi, no entanto, 0 I Congresso daMulher Paulista, em 1979,
que permitiu a cria9aO do Movimento de Luta por Creche,
abrangendo a totalidade dos interessados: bairros, sindicatos
e grupos feministas. Nesse evento, a creche apareceu como a
reivindica9 aO mais elaborada e eleita como principal. "Creches
totalmente financiadas pelo Estado e empresas, pr6ximas aos
locais de moradia e trabalho, que nao sejam meros depositos
de crian9as e que contero com a participa9ao dos pais na orien­
ta9aO pedagogica" , exigiram as participantes desse congresso.
<, MOVIMENlO DE llJTA POR CRECHE A falta de creche foi e e ainda urn assunto

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Ainda em 1977, no dia 28 de abril foi instalada no Congres Nacional a CPI (Comissao Parlamentar de Inquerito) da M lher. Mas a mulher trabalhadora foi impedida de particip So p5de falar quem apresentava um "curriculo" previamen_, aprovado pelos integrantes da comissao. Alegou-se ainda qu~ as mulheres trabalhadoras sao inibidas, 0 que as impedia de:~ fazer uso da palavra no Congresso. Na reuniao da Sociedade Brasileira para 0 Progresso daj Ciencia (SBPC), houve pesquisadoras que apresentaram tra.:] balhos sobre a condi9aO da mulher. Foram feitas duas comu-', nica90es, foi realizado urn simposio sobre "Implica90es das?,! Pesquisas sobre Problemas da Mulher no Brasil" e foi minis-i~ trado urn curso sobre Mulher e Trabalho. 0 movimento estu-{ dantil foi barbaramente reprimido em Sao Paulo e duas mu­ lheres ficaram queimadas no Tuca, teatro da PUC (Pontificia Universidade Cat6lica), por bombas atiradas pela policia sob o coman do do coronel Erasmo Dias. 64

<, MOVIMENlO DE llJTA POR CRECHE A falta de creche foi e e ainda urn assunto

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A partir desse momento, foram inumeros os abaixo­ assinados, acompanhados do desenhoda area onde poderia ser
A partir desse momento, foram inumeros os abaixo­
assinados, acompanhados do desenhoda area onde poderia ser
construfda a creche no bairro. As musicas infantis transfor­
maram-se no brado de guerra do movimento. Nas manifesta­
~6es junto ao gabinete ·do prefeito, as centenas de mulheres,
acompanhadas de seus mhos, cantavam essas musicas com le­ .
tras adaptadas:
"Eu fui a Prefeitura, buscar creche, nao achei,
achei tanta promessa, quase que eu desanimei. Olhe, seu pre­
feito, eu sou uma crianl;a, mas sei meus direitos.O meu pai
trabalha duro, 0 dinheiro nunca da, eu preciso de uma creche
para mamae ir trabalhar" (par6dia da cantiga de mda "Eu fui
no Hororo").
Quando 0 prefeito construfa uma creche no bairro, as mu­
Iheres logo. emendavam mais urn verso acantiga de roda: "Es­
sa creche vai ser boa, mas so vai caber uns cern, e temmais
de mil no bairro, esperando a vez tamhem".
o movimentoconseguiu, no infcio da implantal;ao das cre­
ches, fiscalizar a qualidade dos servil;os prestados, 0 que ga­
rantiu urn born atendimento e fez com que moradores de ou­
tros bairros passassem a dar mais credito a iniciativa e
se em­
penhar mais na luta.
cuidados
Esse movimento trouxe a tona a situa"ao da crianl;a
filha
da familia trabalhadora. Mais do que is so, rompeu com
0 es­
tigma do conceito de creche, visto antes somente como insti­
tuil;ao assistencialista e nao urn "lugar onde a crianl;a poderia
desenvolver de maneira saudavel suas potencialidades".
Com essa luta foi criada a primeira rede municipal de cre­
ches no Brasil: havia na cidade de Sao Paulo quatro creches
diretas; elas passaram a ser 134. Cresceu tambem 0 numero
de creches conveniadas.
Mais tarde, em 1984, 0 Conselho Estadual da Condi~aoFe­
minina de Sao Paulo fez urn levantamento da situal;lio das cre­

A medida que 0 movimento foi crescendo, surgiram co dena~6es centrais e regionais, para dar maior mobilidade e

cHitar a participa~ao do pessoal do bairro, que lutou mais fo

temente. Os dirigentes sindicais, afinal, tinham outras priorI! dades, como a estabilidade e os salarios.,,!

Rapidamente outras cidades paulistas e outros estados (Ri

de Janeiro e Rio Grande do SuI) aderiram ao movimento.

A Iuta por creche levou a urn grande debate ideoI6gico

respeito do papel da mulher e da famJ1ia. A creche e mesmoci

o lugar ideal para educar

as cria.TJ.~as? 0 desempenho das fe-~

ministas foi vaIioso para com bater a ideia de que 0 filho s6;

sera bern criado com a participa~ao direta da mae. "0 mho

nao e s6 da mae" eo primeiro slogan do movimento unifica~ do, uma contribukao das feministas.

A seguir, veio 0 combate ao Carater de orfanato ou de de­

posito de crian~as que caracterizava as poucas creches existen­

tes. 0 movimento exigiu que a creche devia ser encarada, tan­

to pelo Estado como pela sociedade, como urn direito da crian­

~a a educa~ao, pois "os nossos fiIhos podem e devem ser edu­

cados desde bebes". A participa~ao de adultos especiaIizados

em educa~ao e conveniente e necessaria para "que nossos fi­

adequados". Ihos nao fiquem

abandonados,

sem

receber os

Quando 0 movimento foi 11 prefeitura, outra palavra de Or­

dem apareceu; "Creche e elei~ao tem que ser diretas". A cre­

che deve ser publica e gratuita, porque "somos trabalhadores,

construimos as riquezas do pais e pagamos impostos ao Esta­

do. Nada mais justo que 0 Estado reverta a faVor dos nossos mhos, futuros trabalhadorcs do pais", eo que prega 0 Movi­

mento de Luta por Creche. Na epoca, 0 prefeito de Sao Paulo

(e de outras capitais) era nomeado pelo governador e nao elei-' to diretamente pelo povo.

ches nas empresas privadas. Constatou-se que, das 60 m dustrias do Estado de Sao Paulo, apenas
ches nas empresas privadas. Constatou-se que, das 60 m
dustrias do Estado de Sao Paulo, apenas 38 mantinham
<;arios e creches nos locaisde trabalho. E a grande maioriac
sas creches foi construida a partir de 1979, 0 que demonsl
a for<;a desse movimento.
Em maio de 1982,foi introduzido na Constitui<;ao paulis.hi
urn dispositivo que dispunha sobre a cria<;ao de creches pat~
os filhos de funciomirias publicas ate sete anos de idade. A re1
gu1amenta<;ao desse dispositivo pe10 governador Montoro pos~l
sibilitou a cria<;ao de mais de uma centena de Centros de Corrin
vivencia Infantil. Essa denomina<;ao se deveu a existencia d¢:;2;
preconceito contra 0 termo creche por parte dos funcionario$'J
publicoS. 65
No I? de Maio de 1979, diante de milhares de trabalhado- "
res, no Estadio da Vila Euclides, em Sao Bernardo do Cam­
po, rra Grande Sao Paulo, as mulheres lan<;aram urn impor­
'ii;
MULDER, SINDICAlO E GREVE
,
I
tante manifesto, on de denunciavam as condi<;oes
do trabalho
feminino e reivindicavam a cria<;ao de creches nos bairros e 10­
cais de trabalho.
Nos dias 21 e 28 de janeiro de 1978, ocorreu 0 I Congresso
da Mulher Metalurgica, no Sindicato dos Metalurgicos de Sao
Bernardo do Campo, no Estado de Sao Paulo. participaram
do encontro 300 mulheres. Mas na mesa que dirigiu os traba­
Ihos s6 havia homens: Lula, Almir pazzianoto, entre outros.
a congresso sofreu bastante repressao por parte dospatroes,
que demitiram diversas openirias participantes. E, mesmo an­
tes da sua realiza<;ao, houve demissoes, para impedir a partid­
pa<;ao das trabalhadoras. Eva Elza Rodrigues, openiria de 19
anos, foi demitida da Blindex (industria de autope<;as) antes
66
do congress
, por ter dado uma entrevista sobre 0 evento a urn
O
jornal da regUio. E Maria Helena, da Arteb, foi demitida de­
pois da realiza<;ao do congresso, por ter denunciado as condi­
67
<;oes de trabalho da empresa.
Na
ocasilio,
as
metalurgicas
1evantaram
as
seguintes
bandeiras: .
• Salario igual para trabalho igual;
-
"t,.
-
--......._
..­
• Acesso a cursos profissionalizantes e a cargos de che sem discriminacao por sexo; Apesar de
• Acesso a cursos profissionalizantes e a cargos de che
sem discriminacao por sexo;
Apesar de todos esses obstaculos, em 1977 a mulher traba­
lhadora ja comecava de alguma forma a aparecer no sindica­
Iguais oportunidades -de trabalho;
to. Houve uma assembleia dos metaIurgicos de Sao Paulo coni
• Contra 0 trabalho noturno;ii ,
40 mulheres presentes. As bancarias pleitearama-inclusao de
• Contra 0 abuso de autoridade pela chefia, conseqiienci~Ji']1
mulheres na lista de candidatos para a nova direciio do Sindi­
de maior submissao da mulher;
cato dos Bapcarios ern Sao Paulo.
• Contra 0 controle de tempo para ir ao banheiro;
Ern 1978, eclodiram as greves operarias, centradas na regiiio
• Pela criacao de equipamentos pubIicos que permitissem
do ABC paulista, corn participaciio de cerca de 200 mil traba­
a reducao da dupla jornada de trabalho;
lhadores. Sem reivindicacoes femininas, a nao ser salario igual
• Por creches e bercarios nas fabricas;
para trabalho igual. Nesse mesmo ana ern Sao Paulo, 7 mil
• Por restaurantes coletivos;
trabalhadores da Phi1co entraram em greve. A maioria era de
lho; • Pelo direito de amamentacao durante 0 periodo de traba­
mulheres. Cruzaram os bracos diante das maquinas. No pa­
tio, elas faziam trico enquanto tomavam sol, aguardando a res­
tante; • Pela estabiIidade e seguranca para a mulher casada e ges­
posta dos p~troes. As opermas miies reclamavam que nao po­
i~
diam faltar quando seus filhos adoeciame a empresa nao ti­
• Por melhor assistencia medica;
nha creche para seus filhos. Mas a grande reivindicaCao unita­
• Por uma maior participacao poIitica e sindicaI;
ria era 0 aumento do salario.
• Pela criacao do departamento feminino nos sindicatos.
Na Brosol - fabrica de carburadores - 800 mulheres pu­
Como resuItado desse congresso, foi desencadeada a luta
xaram a greve e fizeram uma comissao de operarias para ne­
contra 0 trabalho noturno para as rnulheres.
gociar corn os patroes. Na Rowmet, industria eletrometalurgi­
Em encontros posteriores, as trabaIhadoras reafirmaram es­
ca de Santo Andre, as mulheres entraram ern greve.
sas reivindicacoes. Mas a proposta da criacao do departamen_
Nos dias 29 e 30 de abril de 1978, 70 mulheres qui micas rea­
to feminino nos sindicatos foi sempre a mais polemica: enquan­
lizaram 0 seu primeiro Congresso. 68 0
setor quimico contava;
na epoca, corn 59 mil trabalhadores, sendo 11 mil mulheres
to as muIheres simpatizavam com a ideia, os dirigentes sindi­
(37010). A mulher quimica ganhava cerca da metade do que os
cais a repeliam, aIegando que iria dividir os trabaIhadores. En­
hom ens recebiam. Eles ganhavam Cr$ 6.300,00 e elas Cr$
quanto as trabaIhadoras viam 0 departamento como instrumen_
3.200,00. Porisso as firmas "ate trocaram os horn ens por mu­
to de participacao e mobiIizacao das mulheres na vida sindi­
lheres, porque elas c;l.ao mais produCao e ganham menos", ex­
cal, os homens, dirigentes sindicais, continuaram realizando
plicou uma das congressistas. Alem de pagarem menos, "quan­
as assembJeias da categoria com a participacao majoritaria de
do a mulher procura emprego, olham se ela e casada, solteira,
homens. 0 que de fato evidencia a divisao da cIasse e que na
se e bonita ou feia" . As trabalhadoras quimicas correm cons­
vida sindical as mulheres continuam ausentes.
tantemente 0 risco de sofrer acidentes e doenl;as profissionais.
Ii~ii'';''ii->~ii··-''.·-Iliiii--ii-_lliiii
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_0"';"'" rar as calcinhas, os sutias, e tudo mais que a De Milius fa~ brica. Para

_0"';"'"

rar as calcinhas, os sutias, e tudo mais que a De Milius fa~ brica. Para sempre.
rar as calcinhas, os sutias, e tudo mais que a De Milius fa~
brica.
Para sempre.
,~
.
Cedim - Conselho Estadual dos Direitos da Mulher
As operarias grevistas da De MilIus eram jovens. A maior
parte delas tinha de
14 a
18 anos.
Ainda em 1978, as empregadas domesticas fizeram uma reu­
niao, em Belo Horizonte, onde realizaram 0 terceiro congres­
so da categoria, com representantes de Sao Paulo, Rio Gran­
de do SuI, Pernambuco e Parana. Pescadoras da Panuba re­
clamaram da falta de direitos. 0 principal problema era a po­
lui~ao do rio Goiana, em Barreira Grande, pelas usinas de a9u­
car, que "esta acabando com os peixes".
As mulheres queriam e precisavam participar do Sindicato.
Afinal, uma metalurgica de Sao Paulo comentava naquele ano:
"A gente ve hoje que as mulheres da classe operaria tern pro­
blemas pr6prios que nao sao sentidos por toda a classe. Senti­
mos mais os problemas dos fiIhos, a falta de creches e de re­
feit6rios nas fabricas. Trabalhamos mais e somos moos desva~
lorizadas. A gente tern que trabalhar na fabrica e OOnda tern
que assumir urn mundo de tarefas em casa. As mulheres sao
mais controladas pelos chefes e sempre recebem cantadas
deles" .
Em agosto de 1978, ocorreu OOnda 0 I Congresso da Mulher
Metahirgica, promovido pelo Sindicato dos Metahirgicos de
sao obrigadas a tirar a roupa e a
Sao Bernardo do Campo.
Corajosa, ativa, ~ trabalhadora da seus
primeiros pass os pa·
ra romper as barreiras que impedem sua participacilo efetiva
nos sindicatos, mas suas dificuldades foram maiores. Muitas
. grevistas foram demitidas" Houve marido que apoiou a demis­
sao, porque "lugar de mulher nilo enos sindicatos, nem nas
greves". Eo Lula, presidente do Sindicato dos Metahirgicos de
_0"';"'" rar as calcinhas, os sutias, e tudo mais que a De Milius fa~ brica. Para

Muitas congressistas reclamaram das condi~6es de trabalh

pois faltam ate os equipamentos de prote~ao. "S6 depois qU:~),

urn caco de vidro furou 0 olho de uma menina da se~ao e qu~;,

eles deram 6culos de prote~ao", denunciou uma das partici~~:

pantes. As "quimicas" concluiram que deveriam participar da;~

Comissao Interna de Preven~ao de Acidentes (CIPA), para evi-~

tar esses problemas freqiientes. E se mantiveram organizadasj

numa comissao de mulheres eleita nesse congresso"j

Em meados de agosto de 1978, as openirias da De MilIus, .

no Rio de Janeiro, fizeram ate passeatas contra a revista obri-.

gat6ria exigida pela fabrica no fim do expediente. 69 A propa­

ganda "De MilIus, feito com amor" escondia como, de f<;ito,

eram produzidas as calcinhas e sutias. Uma das operarias de~

nunciou que a produ~ao se dava "com muito trabalho, muita

paciencia, habiIidade, salarios mais baixos e muita repressao

e humilha~ao. E se a pe~a sai com defeito, a operaria respon~ savel tern que paga~la".

Em 1988, haveria novamente uma greve das operarias da

De MilIus. Na ocasiao, 0