ENTREVISTA

La meditacin te demuestra que la razn y la tcnica son mitos

Pablo DOrs Escritor. En Biografa del silencio plantea un nuevo modelo de vida
Apenas 110 pginas en una edicin que no es de bolsillo pero que cabe en ese espacio de tela que contienen, o aspiran a ello, importante dosis de sabidura. Un zumo literario, ensaystico, en torno a la meditacin, que Pablo DOrs (Madrid,1963) ha exprimido a conciencia en Biografa del silencio (Siruela). Reconocido deudor de las enseanzas del maestro Elmar Salmann, el nieto de Eugenio DOrs, religioso con vocacin literaria, nos invita a entrar en la meditacin como una va de acceso hacia una existencia ms plena y consciente. No es un libro sobre tcnicas de relajacin, sino la sugerencia de un nuevo modelo de vida, con propuestas tan a contracorriente de las tendencias actuales como: Vivir demasiadas experiencias suele ser per judicial. No creo que el hombre est hecho para la cantidad, sino para la calidad. Sostiene que lo difcil no es meditar sino querer meditar. En su caso, qu le llev a querer meditar? Empec a meditar porque me di cuenta de que tena un problema personal. Como todos los escritores que realmente sentimos que la literatura es nuestra vocacin, senta que tena algo que aportar al mundo. Una ambicin que considero legtima, pero que empieza a ser perniciosa cuando degenera un cierto desasosiego. Un da me di cuenta de que si tena diez lectores quera cien, si tena cien quera mil, as hasta el infinito, en una carrera sin meta, a la que haba que poner algn lmite. La meditacin me pareci que poda ser un camino para ir mitigando un poco todo esto y reconciliarme ms con la realidad. De hecho, la vanidad es una de las servidumbres que, como expone usted en el libro, se puede dominar gracias a la meditacin... La vanidad y el egocentrismo, que es como el padre de la vanidad. Una manera de quitarnos de en medio... Estamos tan metidos en nuestro micromundo, en nuestros temores, en nuestros deseos, en nuestros anhelos, que lo que nos llega del mundo viene tan tamizado por estos temores, anhelos y deseos que realmente no vemos un mundo real, sino uno que nos hemos fabricado. La meditacin sirve para purificar esta mirada, estos odos, este corazn, y por tanto hacernos cargo de la realidad. Y este hacernos cargo de la realidad es una proteccin ante el desaforado egocentrismo o vanidad.

La meditacin a veces suena a esoterismo de poco fundamento. Uno de los objetivos de su libro es ayudar a popularizarlas y quitarle cierto barniz peyorativo? Exacto. Asociamos el silencio y la meditacin con lo esotrico. Hay quien piensa, creo que equivocadamente, que la meditacin sirve para introducirse en una especie de mundo paralelo al mundo real. Esa no es la meditacin de la que yo hablo, ni creo que exista. La meditacin, si es de verdad, te abre a la realidad. Basta guardar silencio e intentar silenciarse por dentro. Entonces uno empieza a contactar con uno mismo, que no es algo del otro mundo. O quiz s, porque casi nunca estamos con nosotros mismos. El problema es descubrir cosas feas al mirarnos en ese espejo, digamos, del alma... Cierto. Huimos del silencio y la quietud porque lo primero que descubrimos cuando estamos en silencio y en quietud es que no nos gustamos. Y por tanto, esto lo tapamos, lo cubrimos con la accin, con estmulos de todo tipo y cuanto ms vertiginosos, mejor. Defiende la quietud como elemento bsico para la meditacin, pero luego habla del movimiento como una idea que tenemos que aceptar, sino queremos hundirnos. Cmo se encaja esto? Pues se compagina igual que el silencio y la palabra, que nosotros tendemos de manera simplista y equivoca a contraponerlos. Silencio y palabra no se contraponen, lo que se contraponen son silencio y ruido. Lo que pasa es que pecamos de exceso de movimiento y poca quietud, igual que en la palabra pecamos de exceso de palabrera... Hay que ser muy ortodoxo con la prctica de la meditacin o valen mtodos ms sui generis adaptados a cada cual? Depende de la personalidad, del temperamento y el carcter de cada uno. Se necesita rigor para la meditacin, pero tambin la flexibilidad yo la veo como una virtud...Pero s creo que hay que hacer caso de la sabidura alcanzada por personas que nos han precedido, atender a ese legado y, con el tiempo, cada uno puede llegar a su sntesis personal y hacer su propio camino. Es ms, debe hacerlo. Misteriosa realidad Ha sido sacerdote durante aos. Cmo relaciona meditacin y oracin? Se puede entender la meditacin como una oracin ms pura, una oracin sin palabras? Creo que en el alma creyente hay espacio para la meditacin y hay espacio para la oracin. El tiempo de la meditacin sera ms un tiempo de purificacin y de contacto con uno mismo, y el tiempo de la oracin sera un espacio ms de contacto con Dios y de coloquio ntimo con l. La meditacin desde el punto de vista cristiano es como una preparacin para que la oracin pueda ser autntica. En Biografa del silencio, usted rebaja o desmitifica el poder de las ideas, de la razn,como en un intento de hacernos ms humildes, ms sencillamente sabios... Claro, porque la razn y la tcnica son los dos grandes mitos de Occidente. La razn significa el mito de creer que t comprendes la realidad; la tcnica es el mito de creer que t controlas,

do-minas la realidad. La meditacin te demuestra que la razn y la tcnica son mitos. El hombre no puede conocer la realidad ni dominarla plenamente por la sencilla razn de que la realidad es un misterio. Una de las claves fundamentales del libro es aceptar, aprender a convivir con una realidad entendida como misterio. El amor, el arte y la espiritualidad, que para m es lo esencial de la vida, estn por encima de la razn y la tcnica; nacen de una magnanimidad que vislumbramos en la meditacin. Si no, no pueden llamarse arte, ni amor, ni espiritualidad. Sbado05.01.13 EL CORREO. TERRITORIOS. 6

Lo primero que descubrimos cuando estamos en silencio y en quietud es que no nos gustamos