La Hora de la Familia

La institucin familiar esta en un proceso de deterioro porque ha estado siendo el centro de ataque de la sociedad. El futuro de la familia est unido al de la sociedad. cual es la familia, tal es la nacin, porque tal es el hombre Cap 1: La familia hace a la persona Dos ideas importantes: - El cambio que nuestra sociedad exige y reclama podra considerarse como un proceso profundo de personalizacin singularizadora. - Hay un profundo nexo que une a la familia y a la sciedad con la persona. La familia da consistencia, alimenta a la persona y la persona, hecha fuerte en la familia, nutre a su vez a la sociedad. Sin familia no hay persona y sin persona no hay sociedad. La familia entrega todo para que la persona se desarrolle y la sociedad necesita de esas personas capaces de establecer relaciones regidas por el amor y la entrega al otro, para ser una sociedad humana y no solo una agregacin de individuos. La Familia Primigenia: Algunos creen que la familia slo es necesario como un refugio para los ms necesitados, pero la familia est ligada a la condicin personal, que sin ella, nunca puede existir plenamente la persona. Para decir que la familia es imprescindible para cualquier persona, independiente de su grado de desarrollo, el autor hace referencia a la Santsima Trinidad (familia primigenia). El dios Uno y Trino no es soledad, sino familia. Es persona aquel sujeto que, por su intrnseca superioridad entitativa, se encuentra naturalmente encaminado al don, a la ddiva, a la entrega amorosa de s mismo. No puede encontrar su plenitud en otra cosa ms que en la entrega sincera de s mismo a los dems.El modelo de esta interpretacin de la persona es Dios mismo como Trinidad, como comunin de personas. Decir que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de este Dios quiere decir tambin que est llamado a existir para los dems,a convertirse en un don. por qu? Las realidades infrapersonales (animales y plantas) tienen tan poca entidad, que todas sus actividades se encaminan a mantenerse en el ser, a sobrevivir. La persona en cambio, puede desatenderse, olvidarse de s misma para atender a los dems. Ah se refleja su mayor rango en el ser, la persona es lo ms perfecto de la naturaleza. Dios es una realidad tripersonal. Las relaciones de Dios son realidades subsistentes que hacen de su vida tripersonal una comunidad perfectsima, en la que cada persona encuentra su ser y su existencia en las otras, al entregarse a ellas. All donde existe una realidad personal plena, tienen por lugar las relaciones que la configuran como familia. El padre no sera persona sin el hijo. La familia no solo es necesaria para que la persona se perfeccione, sino que es imprescindible para que la persona sea, para que encarne su ser personal. Sin donacin no hay persona y a su vez no hay donacin sin libre aceptacin (q sea recibida por otro) y que la realidad que se recibe tiene que estar a la altura de la que se entrega. Y esa donacin no es plena hasta que revierte en beneficio de un tercero, en quien se cumple definitivamente el amor (como es el espritu santo en

la trinidad). Por eso no es posible una persona aislada, porque no puede realizar esa donacin, por eso necesita la familia. La Familia Humana: La necesidad de la familia se debe a dos aspectos de la naturaleza humana: la excedencia y la indigencia, distintos pero complementarios y ambos en relacin al amor. a) Familia humana y excedencia: la familia desde su inicio en el matrimonio, es la esfera donde sus miembros pueden darse gratuitamente a los dems y donde cada uno es recibido y aceptado por los dems integrantes. Ese darse y ser aceptado es imprescindible para que cualquier persona realice la tarea de planificacin a que se encuentra llamada. El hombre, al ser de la misma estirpe que Dios, es persona, es ms que los animales y de ah viene su excedencia, su plenitud. Y es por esta excedencia y plenitud, por ser ms perfecto, es que puede darse a los otros. Es tambin por esta excedencia en el ser, que necesita y est llamado a vivir en familia.
*Dice tambin que el hijo puede venir como un don slo cuando un hombre y una mujer mediante la entrega completa de s mismos crean un cllima de amor naturalmente fecundo. Slo en el matrimonio se configuran los hijos como ddiva, como personas.De ah que los hijos de matrimonios homosexuales (fec artificialmente) no vendran de un acto de amor, sino de una accin tcnica de dominio. Semejantes parejas no pueden constituir familia porque son incapaces de recibir a sus miembros como personas.

b) Familia Humana e Indigencia: La excedencia no quita que la persona sea un ser finito, y por lo tanto, indigente. Necesita la familia para que le de lo necesario para aprender a ser persona y as pueda entregarse a los dems. Y qu es lo que tiene que recibir? Amor. La familia compone el mbito donde afectivamente pueden recibir amor, para que luego puedan empezar a darlo y as, en la entrega, adquieran su propio cumplimiento personal Lo que toda persona necesita para colmar su indigencia es saberse destinataria de amor, que en un principio se lo dio Dios al crearlo. Dios es un acto de amor infinito y el hombre est lamado a ser lo mismo pero de manera participada: convertirse en un acto de amor de Dios, con el que colmar por toda la eternidad sus ansias de persona. Concluyendo: La familia resulta insustituible para la plena personalizacin por dos motivos complementarios e interdependientes: 1) Establece las condiciones ineludibles para que el hombre pueda amar, entregndose 2) Se empea activamente en ensearle a hacerlo Ambos principios son impresicindibles para que realice su vocacin de persona, como principio y trmino de amor.