SEGUNDA SINTESIS DE COMPRENSION (Antropologa Filsosofica)

Lo que me ha quedado claro en cuanto comprender de este curso primero sobre el tema de la inteligencia y es que la inteligencia se ha ido transformando a travs de la historia ya que, desde la filosofa clsica como lo es la de la Platn y Aristteles ya se tomaba en cuenta este tema y se hacan diferentes conclusiones de acuerdo a lo observado y reflexionado por estos y ms autores. Se conceba al alma como razn, tambin era mediada la inteligencia por los sentidos. Despus llegaron otras ideas como en las que pensar (cogito) permite conocer un objeto mediante un yo (sujeto) consiente. Desde hace tiempo y hoy en da es estudiada la inteligencia desde diferentes ciencias como; Zoologa, psicologa, socio biologa etc. Y es definida por estas ciencias com o: La capacidad para resolver problemas; procesos que genera el sistema nervioso y el grado de cerebralizacin. Y bueno a todo esto para la Antropologa Filosfica qu es la inteligencia? R= Para iniciar la hay 3 pasos 3 niveles en los cuales va implicada el proceso de la inteligencia: -Sensaciones de lo real, (lo que por medio de nuestros sentidos que tenemos cada ser humano puede tocar, oler, escuchar etc.) -Aprehensin de lo real, (Aprender, retener en nuestra mente, plasmarlo en ella, que las cosas que aparecen en el hombre son otras cosas diferentes) -Interrelacin con la realidad (Hago una relacin en cuanto lo que percibo y retengo para relacionarlo con la realidad que se me est presentado). Otro punto importante de la inteligencia humana es que es abierta, no es algo cerrado y cuadrado en el cual no se puede modificar o alterar. Esto gracias a la plasticidad que poseemos para hacer, estar y ser en el mundo. Hay dimensiones que forman parte de la inteligencia, la cuales algunas estimulan su crecimiento como los son: Analizar, Memorizar, Reflexionar, Comprehensin, Meditacin y algunas ms. Y la forma de saber sobre estas dimensiones (ya que no son tangibles) es por sus efectos producidos. En la inteligencia tambin entran 2 reglas bsicas del pensamiento lgico:

-Coherencia (una cosa no puede ser y no ser bajo el mismo tiempo y las mismas circunstancias que otra) y Verdadero o falso.

Otro punto importante que se abordo en clase fue la realidad del sentimiento humano, y es que el humano no solo es un ser racional sino tambin tiene la facultad de la atemperacin, que me pone en sintona con lo real. (no me quedo claro la atemperacin sirve para que el ser humano se adapte a su entorno o para que nos sirve esta facultad? Si no tuviramos esta facultad de atemperacin como seriamos, con que caractersticas, o que tipos de conductas tendramos?, Lo real es lo que se me presenta en la vida cotidiana?). Me doy cuenta de que no me quedo claro lo que es el sentimiento humano solamente cuando se relaciona con la inteligencia y voluntad, pero individualmente no. Para abordar la voluntad y engranar los 3 elementos bsicos que abordamos Inteligencia, sentimiento y voluntad (No sin dejar fuera a la libertad, que despus lo explicare). Se tienen muchos marcos de referencia para abordarlos; la psicologa experimental, la etologa, las neurociencias y muchas ms otras (Metodologas). Estas no son lo mismo que Filosofa de la ciencia que en estas se encuentran: Racionalismo, positivismo, positivismo lgico, idealismo, materialismo etc. Las metodologas nos sirven de apoyo para respaldar las especulaciones que se tienen sobre estos 3 temas, ya que estas hacen referencia a la realidad misma. La inteligencia me otorga facilidad Para qu? Para la aprehensin de la realidad (hablando desde la antropologa filosfica). El sentimiento es la facultad de atemperacin para apegarme o tener sintona con la realidad al igual que la voluntad. La voluntad tambin es una facultad... Abordando ms de fondo la voluntad, la podemos definir: -Como que no es un hecho emprico y aparece en la intimidad subjetiva y objetiva. -Son deseos que se tienen independientemente, de las determinaciones del organismo biolgicos. -Pertenece a la misma instancia desiderativa de la misma ndole que el intelecto. Es propia del espritu y tiene la misma amplitud que el intelecto. En la voluntad tambin est involucrada con el Eros (como lo toco Jacinto Choza) a manera del griego: Deseo orgnico, deseo ertico, deseo moral, deseo del bien. Y del Cristianismo: gape. El amor es un acto de la voluntad, y si no hay reconocimiento no hay amor. Y Si quisiramos amar a todas las personas o la humanidad a la que pertenecemos tendramos

que pensar en estar en una tica. Aqu rescato una frase que se hizo referencia en clase Otro mundo es posible. Despus pasamos al tema de la libertad, en el cual existe un elenco de posibilidades implicado: Desarrollo psicogentico Desarrollo moral Autoconocimiento Reflexin tica y poltica Con esto podemos desarrollar nuestra subjetividad No se puede ser libre si no se elige entre un elenco de posibilidades, siempre bajo un estado de conocimientos

Con esto podemos decir que soy sujeto o me convierto en sujeto en la medida en que me auto gobierno y en la medida en que soy sujeto soy libre As como tambin que solo se despliega la subjetividad de cada uno de nosotros, si hay conciencia. Existen: La libertad fundamental, el libre albedrio, la libertad moral y la libertad poltica. Ser libre es es la apertura del intelecto a la infinitud de opciones, tambin lo esa auto determinarse a s mismo. Libertad de especificacin: El quiere elegir una posibilidad concreta u otra. Libertad de ejercicio: El querer elegir en tanto capacidad. Una accin libre es cuando tenga como antecedente la nada? Puedo liberar a otro sin ser liberado yo? Hay algo ms elevado que la libertad?, Que tan cierto es la afirmacin que el hombre nace libre, pero encadenado por todos lados? Hasta aqu es lo que me quedo claro a lo largo de estas cortas semanas de trabajo. ME gustara retroalimentacin para saber los sesgos que presente mi trabajo. Gracias Profesor.