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A RELAO ENTRE TICA E LITERATURA: o caso da fico romanesca em Caminhos da Liberdade de Jean-Paul Sartre

Anderson Alves Esteves

RESUMO: A relao entre a tica e o objeto de arte, to cara na tradio filosfica, foi pensada neste artigo a partir da personagem Mathieu em Caminhos da Liberdade, de Jean-Paul Sartre. A exemplo da tradio filosfica, Sartre tambm teve de resolver como a escrita no embargaria a reflexo acerca dos problemas que se remetiam realidade e as propostas para resolv-los; na poca de Sartre, os problemas eram os antecedentes da Segunda Guerra e ela propriamente dita. Para realizar este empreendimento, foi preciso formular chaves estticas que estavam em compasso com a proposta tica do autor. Palavras-Chave: Literatura tica Romance Totalizao.

ABSTRACT: The relationship between ethic and the object of art, so highly cherished when it comes to philosophical tradition, was considered in this article based on Mathieu, a character in Les Chemins de la libert, by Jean-Paul Sartre. As in philosophical tradition, Sartre also had to figure out a way not to let written language create an impediment to reflection on the problems that led to reality and to the propositions that could solve those problems. In Sartres times, the issues were those previous to World War II and the war itself.To achieve this goal, it was necessary to come up with esthetic keys that were in agreement with the authors ethical proposition. Keywords: Literature - Ethics - Romance - Totalization

Filiado categoria da prosa por Sartre, o romance tem as peculiaridades que o demarcam como um gnero que se serve das palavras para designar1 objetos, comunic-los, coloc-los em atividade. O romance no poesia; nesta, a palavra o prprio objeto do escritor. Com efeito, a atitude do esprito, na prosa, no se limita contemplao ou a criao potica de objetos, a sua empresa de outro alcance: trata-se de desvendar o mundo ao narrar e nomear a conduta de um indivduo (a
Mestrando em Filosofia (PUC-SP), especialista em Sociologia (Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo), bacharel em Filosofia (USP) e em Cincias Sociais (Fundao Santo Andr), professor da Faculdade Interao Americana e autor de livros didticos de Filosofia. (...) A prosa utilitria por excelncia; eu definiria de bom grado o prosador como um homem que se serve das palavras. (...) O escritor um falador; designa, demonstra, ordena, recusa, interpela, suplica, insulta, persuade, insinua. SARTRE, Jean-Paul. O que a literatura? Traduo de Carlos Felipe Moiss, So Paulo:Editora tica, 2 edio, 1993, p. 18.
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personagem), o escritor revela-a a ele, demonstra sua objetivao e, assim, oferece a este indivduo a possibilidade de posicionar-se acerca de sua prpria conduta, de desvendar a si mesmo e ao mundo, tornando-o responsvel pelos dois2. Porm, Sartre cuidadoso em evitar uma viso unilateral do desvendamento; no apenas o escritor que desvenda, o leitor tambm agente em tal desvendar; ademais, ele tambm cria:
A qualidade de maravilhoso de Le grand Meaulnes, o babilonismo de Armance, o grau de realismo e verdade na mitologia de Kafka nada disso jamais dado; preciso que o leitor invente tudo, num perptuo ir alm da escrita. Sem dvida, o autor, o guia, mas somente isso; as balizas que colocou esto separadas por espaos vazios, preciso interlig-las, 3 preciso ir alm delas. Em resumo, a leitura criao dirigida.

A existncia do objeto literrio conferida tambm pela subjetividade do leitor. Portanto, como o objeto literrio depende de uma dialtica autor-leitor, de um pacto de generosidade entre ambos, a simples leitura mecnica no significa um desvendamento do mundo; isto , trata-se tambm de um apelo liberdade do leitor4 e a dependncia desta liberdade5. Pelo fato de a liberdade do autor assumir a leitura do romance, o objeto literrio ganha um valor enquanto o leitor lhe confere um significado. O que Sartre argumenta que o leitor pode notar a sua totalidade (ou o quo ela ausente em determinada realidade) enquanto ser na medida em que l eis o objetivo da arte. Designar, desvendar e reconhecer nossa totalidade: faz-se mister uma chave esttica para que o mundo romanesco opere tais empresas. Nos trs romances da conhecida trilogia Caminhos da Liberdade, a personagem Mathieu parece estar em busca justamente de tal designao, de tal desvendamento, da totalidade; Mathieu apresenta-se querendo/precisando transcender a si mesmo. Eis a chave esttica de Sartre mediante os problemas vividos por Mathieu: pela ao desta personagem, o leitor convidado a um engajamento imaginrio. As relaes de Mathieu com as
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(...) O escritor decidiu desvendar o mundo e especialmente o homem para os outros homens, a fim de que estes assumam em face do objeto, assim posto a nu, a sua inteira responsabilidade. Op. Cit., p. 21. 3 Op. Cit., p. 38. 4 Op. Cit., p. 39. 5 (...) Estabelece-se ento um vaivm dialtico; quando leio, exijo; o que leio, ento, desde que minhas exigncias sejam feitas, me incita a exigir mais do autor, o que significa: exigir do autor que ele exija mais de mim mesmo. Reciprocamente, a exigncia do autor que eu leve ao mais alto grau as minhas exigncias. Assim a minha liberdade, ao se manifestar, desvenda a liberdade do outro. Op. Cit., p. 46.

outras personagens so, concomitantemente, suas aes e o engajamento imaginrio do leitor: a dialtica autor-leitor, conduzida pela ao da personagem, redunda, ento, no objetivo da arte, acima exposto trata-se de encontrar a totalidade. Destarte, a articulao entre a tica e a literatura de fundamental importncia em Sartre, j que a totalidade precisa ser conquistada: sua prosa vincula as duas por uma personagem que tem a potncia de desvendar o mundo, o que resta a saber o qu e como desvend-lo. Qual dever ser o objeto da prosa: borboletas ou a perseguio aos judeus? E mais: como escrever? Estas perguntas expressam as bifurcaes e as veredas necessrias para a conquista da totalidade. primeira pergunta, o escritor tem de responder se deve se engajar ou no; segunda, como escrever para que o engajamento seja potencializado, caso ele tenha tomado este caminho. De tal relao entre literatura e tica, nota-se o primado do tema do romance sobre o estilo presente no mesmo, preciso salvar a busca pela totalidade a cada linha da prosa. Em Caminhos da Liberdade, h a expresso desta dinmica entre esttica e tica: trs personagens, Brunet, Jacques e Mathieu tm condutas diferentes e caractersticas na busca pela felicidade. Um acredita que o caminho o engajamento na luta social, ao lado do Partido Comunista; outro, envereda por um objetivismo radical, rendendo-se aos mecanismos sociais de conquistar a resoluo de seus problemas em acordo com a prpria ordem; o ltimo, por sua vez, age distanciando-se das duas classes que se antagonizam no capitalismo da poca dos escritos de Sartre. tica e esttica, mais uma vez, articulam-se no modo como as trs personagens lutam pela felicidade, elas esto situadas em um ambiente no qual h de se tomar decises em relao a uma historicidade, uma negatividade e uma temporalidade estas trs categorias so fundamentais para percebermos a relao entre tica e esttica na produo romanesca sartriana. Por elas, percebemos como o estilo ganha adequao proposta de buscar a totalidade. Tratemos das trs categorias. Historicidade. Mathieu, por exemplo, est situado diante de uma famlia, de uma classe social, de uma nao. Ele no vive pairando de modo a-histrico no mundo, sua historicidade aquela que o prprio Sartre exps em O que a literatura?:

(...) A partir de 1930, a crise mundial, o surgimento do nazismo, os acontecimentos na China, a guerra civil espanhola, nos abriram os olhos; pareceu-nos que o cho ia faltar debaixo de nossos ps e, de sbito, para ns tambm comeou a grande escamoteao histrica: esses primeiros anos da grande Paz mundial de repente tinham de ser considerados como os ltimos do perodo entre as duas guerras; em cada promessa que havamos saudado era preciso ver uma ameaa; cada dia que tnhamos vivido revelava a sua verdadeira face: a ele nos havamos abandonado sem desconfiana, e eis que nos encaminhava em direo a uma nova guerra, com uma rapidez secreta, com um rigor oculto sob um ar despreocupado; nossa vida de indivduo, que parecera depender de nossos esforos, de nossas virtudes e falhas, de nossa vida ou m fortuna, da boa ou m vontade de um punhado de pessoas, de repente nos pareceu governada, at os mnimos detalhes, por foras obscuras e coletivas, e suas circunstncias mais mnimas refletiam o estado do mundo inteiro. De repente nos sentimos bruscamente situados: sobrevoar os fatos, como gostavam de fazer os nossos predecessores, tornou-se impossvel; havia uma aventura coletiva que se desenhava no porvir e era a nossa aventura, a que permitiria mais tarde datar a nossa gerao, com os seus Ariis e os seus Calibs; algo nos aguardava nas sombras do futuro, algo que nos revelaria a ns mesmos, talvez na iluminao de um derradeiro instante antes de nos aniquilar; o segredo de nossos gestos e de nossas determinaes mais mnimas estavam adiante de ns, na catstrofe a que os nossos nomes iriam vincular-se. A historicidade refluiu sobre ns; em tudo o que tocvamos, no ar que respirvamos, na pgina que lamos, naquela que escrevamos, no prprio amor, descobramos algo como um gosto de histria, isto , uma mistura amarga e ambgua de absoluto e 6 transitrio .

Eis a historicidade da personagem Mathieu: naquele perodo, o escritor, o prprio Sartre, usou sua pena em uma histria que ele no escolheu para si e, no entanto, foi nela que seu ofcio foi exercido. Naquele momento histrico que Mathieu teve de fazer suas escolhas. Negatividade. A tenso que Sartre deu a sua trilogia foi o eterno vcio7 de ser livre que a personagem Mathieu tinha: ele no tomava o partido do engajamento, no entrava na resistncia francesa (em grande parte da trilogia), no se cansava. Isto , a negatividade que acompanhava Mathieu, que refletia sobre a sua realidade e fazia com que ele no aderisse s ideologias do momento, foi expresso da prpria negatividade que, segundo Sartre, um exerccio prprio da literatura: preciso limpar terreno, no aceitar os termos confusos e ideolgicos; nas palavras de Sartre, a funo do escritor chamar o gato de gato8. Somente a partir desta difcil operao de negar, de limpar a linguagem de vrios vcios, o escritor constri seu pensamento/romance de modo limpo e verdadeiro. Isto , h dois momentos na
Op. Cit., pp. 157-158. SARTRE, Jean-Paul. A Idade da Razo. Traduo de Srgio Milliet, So Paulo: Abril Cultural, 1981, p.21. 8 SARTRE, Jean-Paul. O que literatura? P. 208.
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negatividade: de incio, em A idade da razo, o vcio de Mathieu uma liberdade abstrata, vacilante e, no ltimo romance da trilogia, Com a morte na alma, uma liberdade engajada, concreta, que vincula Mathieu entrada na Resistncia hora de chamar o gato de gato. Temporalidade. A gerao de escritores franceses que escreveu a partir de 1930, por exemplo, integrada na histria, fez uma literatura de historicidade cuja caracterstica era o redescobrimento do absoluto dentro do relativo, o absoluto metafsico visto dentro do fato histrico. Nos termos sartrianos:
uma vez situados, os nicos romances que poderamos escrever eram romances de situao, sem narradores internos nem testemunhas oniscientes; em suma, se quisssemos dar conta da nossa poca, devamos fazer passar a tcnica romanesca da mecnica newtoniana para a relatividade generalizada, povoar os nossos livros de conscincias semilcidas e semi-obscuras, dentre as quais talvez considerssemos alguns com mais simpatia do que outras, mas nenhuma teria um ponto de vista privilegiado sobre os acontecimentos, nem sobre si mesma, apresentar criaturas cuja realidade seria o tecido confuso e contraditrio de apreciaes que cada uma far a respeito de todas inclusive de si mesma e todas a respeito de cada uma. (...) Devamos, enfim, disseminar dvidas, expectativas, incompletude, forando o leitor a fazer suas prprias conjecturas, inspirando-lhe a sensao de que sua viso da intriga e das personagens era apenas uma opinio entre muitas outras, sem nunca 9 conduz-lo nem deixar que ele adivinhasse os nossos sentimentos .

Eis o motivo de toda vacilao de Mathieu, do seu vcio de ser livre, a infinitude de sua indeciso. Trata-se de uma personagem marcada pela temporalidade: o autor, ao escrever sobre o seu mundo, buscando o absoluto de modo articulado com a relatividade histrica, preenche a literatura com toda a dinmica presente, d a ela a ao10 do seu tempo. Isto , a literatura, em si, uma literatura da ao, da prxis. Imbricada na articulao entre a relatividade histrica e o absoluto metafsico, a questo da temporalidade tambm tem uma nova abordagem que ajuda Sartre a dar conta de seu projeto: as trs dimenses do tempo passado, presente e futuro so consideradas como trs estruturas que esto encadeadas processualmente. Isto , o passado tambm uma realidade na medida em que est vinculado ao
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Op. Cit., pp. 165-166. (...) La fiction est bien prsente dans la mdiation rationelle, puisque cette dernire traite du vouloir et de laction; mais lvocation des situations se passe de personnages nommment identifis; elle seffectue sur les types. Limagination a pour mission de fabriquer des variations eidtiques et des schmes. Dans les Carnets, on voit natre le processus. Quand il traite de laction, Sartre rencontre laxiome sur lequel repose lentreprise des moralistes: partir du singulier, on peut remonter luniversel, en tudiant un homme, on parle en vrit de tous les hommes. SAINT-SERNIN, Bertrand. Philosophie et fiction in Les Temps Modernes. Paris, vol I, out/dez de 1990, p. 175.

presente e transforma-se em futuro; a conscincia, assim, articula-se no somente com o que , aqui e agora, mas tambm com o no-ser, com toda a histria que a antecedeu e com tudo que ocorrer a partir de suas escolhas no presente. Para Sartre (1993), o passado apresenta um conjunto de determinaes que pautaram a liberdade, tais como as normas sociais, a religio e a metafsica. A liberdade do sujeito, diante destas condies objetivas, articula o passado com o futuro na medida em que ela elabora um projeto e, assim, tem autonomia para escolher entre dar continuidade ao determinado ou alter-lo: o sujeito analisa as condies existentes no seu passado e, a partir da, tendo uma previsibilidade do futuro, age para constru-lo. Isto , antecipa-se o futuro: este vivido pelo sujeito de acordo com o seu projeto, de acordo com a negao de uma realidade presente. Superar esta realidade, transcend-la, construir alguma outra que se abra como possibilidade futura. Essas dimenses temporais trabalham, ento, com a realidade e a possibilidade de mud-la, trabalham com o tempo tal como a conscincia o encara: continuar ou mudar? Viver de acordo com as determinaes ou transcendlas? O sujeito procura antecipar o futuro, vivenciar outra possibilidade de realidade que no seja a atual (ele tem, portanto, uma dupla experincia com a realidade, aquela que dada e aquela que possvel) e, a partir da, fazer a sua escolha. Na prtica, ao agir no presente, o sujeito age com comprometimento com o futuro e, procurando executar seu projeto, dirige-se ao que ainda lhe falta, ao que a realidade no lhe ofereceu. A vivncia negativa da realidade inclina o sujeito a adquirir o que ele no tem. Isto , h a dupla determinao do seu ser: ele e o que lhe falta. Decorre desta abordagem da temporalidade mais um motivo para a vacilao de Mathieu: sua conscincia sempre aparece em aberto, como uma busca de uma totalidade, mas que no se completa; assim, melhor denominar esta conscincia como um processo de totalizao a temporalidade a afeta com veemncia.

Eis as caractersticas da personagem Mathieu, eis a relao entre a tica e a literatura em Caminhos da Liberdade: o contedo e a forma da escrita expressam as questes histricas vividas pelo autor e pelo leitor; a vacilao de Mathieu em realizar suas escolhas expressa a tenso existente, de modo concomitante, na trilogia e no perodo histrico retratado; a articulao do indivduo com a sua histria, isto , a ao da personagem na sua situao histrica, expressa o processo de totalizao (procurar ser o que no se ) para Sartre, o objetivo da arte.

REFERNCIAS

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