BREVE RESEA HISTRICA DE POLTICA EDUCATIVA

En el primer tercio del siglo XIX se habla de poltica educativa, y es cuando surgen los pilares.Porque antes no existan Fases; todo se rega por medio de la iglesia.- A partir de ese momento se crea la Administracin Educativa que se entiende como un derecho.En el siglo XIX surge la Revolucin Francesa; y la educacin se convierte en un derecho, sujetando que la educacin deba ser universal y pblica; para la cual se crean Escuelas Pblicas. 1. Los liberales crean un sistema Pblico: A favor de progresistas liberales, que era una corriente que intentaba omitir la Iglesia: educacin Privada. 2. Absolutistas Conservadores: Defienden a la Iglesia. a partir de ah el estado crea dos nuevos objetivos. 1. Una educacin Pblica ( Liberal ) 2. Unificar a los ciudadanos (Real academia de la lengua). El papel de la poltica educativa frente a sociedades de masas, debe posibilitar el acceso a los bienes culturales, cambia el concepto de Aldea Global, por Aldea Local.

CUADRO COMPARATIVO BENEFICIOS Y DESVENTAJAS EN LA EDUCACIN PBLICA Y PRIVADA. No. Beneficios de la educacin publica 1 Textos gratuitos 2 Los profesores tienen mas aos De experiencia en el mbito Educativo Financiacin publica Docentes capacitados Desventajas de la educacin privada Tienen que comprar sus propios textos, ya que no reciben del estado Contratan a los docentes que no consiguen trabajo en la Educacin Pblica (en muchos casos a docentes egresados y sin el ttulo) Para poder cursar los estudios en ella es necesario pagar mensualidades Sus docentes no son capacitados por el estado Desventajas de la educacin publica Carecen de medios

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No. Beneficios de la educacin privada 1 Los medios que pone a disposicin de los alumnos son ms y mejores. 2 No sufre masificacin por lo tanto los estudiantes poseen una mejor atencin y un aprendizaje mejor en tanto al atendimiento de sus docentes.

Sufre masificacin y por tanto mayor demandada. Al haber un numero elevado de alumnos el aprendizaje no estar tan controlado el trato no ser tan personalizado y habr un menor aprovechamiento individual de las infraestructuras. Por no ser muy controlada por las autoridades publicas no hay un mayor aprovechamiento en los recursos.

La puntualidad y el mayor aprovechamiento de los recursos

En conclusin se da la comparacin de la educacin pblica y privada. 1. En los colegios pblicos no hay que dar dinero para pasar, se conserva la dignidad y lo mejor es que se aprueba sabiendo. 2. En los colegios pblicos son menos horas y dan lo mismo, son muchos profesores que tambin dictan en escuelas privadas. 3. No hay que usar uniforme, pero si el la camisa blanca para que no haya diferencia de clases, aunque no sabemos para que si igual se distinguen las clases. 4. No hay que pagar cuotas mensuales. 5. En los dos pueden terminar en carrera universitaria y tener el mismo nivel de inteligencia y vida o pueden los dos terminar en la calle con droga y con muchos hijos por cuidar, eso es depende de la persona y no del colegio. 6. Los de los colegios privados se creen superiores por tener plata, pero no todos tienen plata, muchos son becados. 7. En los colegios pblicos aceptan a toda clase de gente, todos tienen derecho a la educacin, eso no se cumple en los colegios privados. Los colegios pblicos tienen mala infraestructura y se derrumban ms fcil por la falta de mantenimiento y dinero, en los privados muchos son buenos, pero son los ms costosos y los ms econmicos.

DIFERENCIA ENTRE LA EDUCACIN PRIMARIA Y LA SECUNDARIA

LEY DE MOYANO 1857

divide el

Sistema Educativo

Primaria

Secundaria

Es la base de la educacin. Formacin del ser de la persona.

Secuencia del aprendizaje base. Prepara para la vida universitaria.

Persigue la transmisin de conocimiento.

Conocimientos concretos y suficientes.

Se generan dos tipos de maestros.

Maestros

Licenciados

PRPSITO DEL SISTEMA EDUCATIVO ANTE LA SOCIEDAD CIVIL

La poltica educativa es aquella que nos permite ver desde una amplia perspectiva las exigencias socioeconmicas de nuestro pas, ya que la sociedad civil es la esfera que podemos relacionar entre personas individuales y grupales ya que estas se pueden desarrollar de manera muy sencilla. El propsito que tiene la sociedad civil en la actualidad en nuestro pas es llevar la educacin de forma pedaggica puesto que participa como activo y no mediante partidos polticos. Dentro del contexto de nuestro pas tambin podemos hacer mencin que la sociedad civil ha estado dando nfasis al sistema educativo pblico ya que se ha ido implementando el crecimiento de centros educativos para poder brindar educacin gratuita en los diferentes niveles educativos, el incremento de dichos centro educativos coadyuva al fortalecimiento del nivel educativo de nuestro pas.

ACCIONES ELEMENTALES QUE PRETENDE LA CIUDAD EDUCADORA Dar espacio a las diferentes culturas ya que muchas veces de desconoce de ellas. Un buen proyecto de ciudad la finalidad es la construccin de una ciudad organizada , historia del autnoma y solidaria. Trabajar sobre un mejor proceso atreves del ser humano y su contexto social. Un buen habito de lectura. Los problemas de la educacin deben ser abordados desde un margen de aprendizaje complejo.

La ciudad no es slo un fenmeno urbanstico; est constituida por las sinergias que se producen entre las instituciones y los espacios culturales, que nos brindan la posibilidad de aprender en la ciudad; entre la produccin de mensajes y significados y que nos permiten, al propio tiempo, aprender de la ciudad y, tambin, de su pasado y su presente, muchas veces desconocido. El Proyecto Ciudad Educadora, tiene como finalidad primordial- la construccin de una ciudadana organizada, autnoma y solidaria, capaz de convivir en la diferencia y de solucionar pacficamente sus conflictos. En este proceso continuo y dinmico de aprendizaje, construccin y crtica, en el cual los seres humanos crean y recrean la cultura, que a su vez los produce y reproduce, la memoria colectiva tendr que recuperar histricamente sus haceres, sus saberes y sus tipos de organizacin si se quiere privilegiar la solidaridad, reflexionados y construidos desde el pensamiento complejo. Ciudad educadora es un proyecto que reivindica lo colectivo y lo pblico, lo poltico y lo tico y busca ingresar a la modernidad haciendo uso de la educacin como fenmeno eminentemente comunicativo cuyo desarrollo potenciar la capacidad de incidencia de la sociedad sobre sus propios destinos, estableciendo cambios en la conducta y los comportamientos de los ciudadanos, buscando la construccin de la democracia y la ciudadana como proyecto colectivo. La ciudad es un marco y un agente educador que, ante la tendencia a la concentracin del poder, practica la opinin pblica y la libertad; ante la tendencia al gregarismo, expresa el pluralismo; ante la tendencia a distribuir desigualmente las posibilidades, defiende la ciudadana; ante la tendencia al individualismo, se esfuerza por practicar la individualidad solidaria... permite formar personas sensibles tanto a sus deberes como a sus derechos. GNESIS DE UNA IDEA Ciudad Educadora es una propuesta inconclusa que se encuentra en proceso de trabajar y construir. Atraviesa la historia del ser humano y de las ciudades, desde la Polis Griega, pasando por la Cvitas Romana hasta las ciudades de hoy. En la historia contempornea, renace en 1972 a partir de un documento preparado por Edgar Faure y otros, escrito para la UNESCO, titulado Aprender a Ser. En dicho texto, se propone sacar la educacin de los espacios cerrados en donde se hallaba confinada, para trasladarla a los lugares de reunin, a las fbricas, las plazas, a los parques, a las calles y, en fin, a los espacios pblicos. Es decir, que la ciudad se construye en escenarios y ambientes globales de aprendizaje en donde confluyen procesos, estrategias y vivencias educativas, as como el concepto de educacin permanente a lo largo de la vida.

La ciudad no es ya slo el conglomerado urbanstico y de pobladores, sino un gran alma, una ciudad viva, un cuerpo que siente, que se mueve, una ciudad con corazn propio, un ambiente y un contexto global de vida y aprendizaje. La Ciudad Educadora no es, pues, un fin predeterminado. Es una propuesta en continua construccin, una historia que se va recorriendo, al tiempo que permite identificar el camino por el cual se habr de transitar. Una utopa a la que vale la pena apostarle. Es, tambin, la posibilidad de materializar las ideas y propuestas de los estamentos que conforman el tejido social de la ciudad. Se trata, en sntesis, de un proyecto para construir ciudadana y democracia; construir ciudad para ms y mejores ciudadanos y su eje articulador es la construccin de un nuevo ciudadano. Desde Ciudad Educadora como propuesta poltica, el ser ciudadano -segn la definicin de Aristteles-, es aquel que tiene la facultad de intervenir en las funciones deliberativas y judiciales de la ciudad. Para decirlo en palabras de Jordi Borja, ciudadano es aquel que ha participado en la conquista y construccin de la ciudad; de tal manera, que ser ciudadano no es una condicin que se alcanza al llegar a una determinada edad; es la prctica continua de ciertos valores que el ser humano debe encontrar en la ciudad en la que habita. La ciudadana se alcanza en la relacin dialctica entre el ser humano y la ciudad: mientras sta lo ciudadaniza, aqul la humaniza. En esta relacin, la ciudad adquiere unas caractersticas especiales que la hacen ser ms o menos humana, ms o menos habitable. Una ciudad que asume el pluralismo, deber cultivar la tolerancia como uno de sus ms significativos valores. Vista como elemento individual y colectivo protector de la libertad de todos, la tolerancia reviste tal importancia que muchas veces requiere ser protegida contra los intolerantes. Sin solidaridad el principio de la conciudadana es puramente formal y vaco; tambin la tolerancia ilimitada es slo la libertad de los ms fuertes. El anlisis de la ciudad como fenmeno complejo, supone un amplio recorrido por la temtica urbana y sus mltiples variables. Implica asumir diversas pticas para aproximarse al concepto, evolucin y percepcin de aquello que la constituye. La ciudad hay que observarla siempre entre muchas luces,entre otros amores, a travs de sus musas ms infantiles, ms jvenes o ms maduras, de las musas clsicas de la cultura o las romnticas de la libertad y de la igualdad o de las hijas del proceso histrico, como la musa del progreso econmico o la del bienestar social; todas lo son por su carcter propio y porque tienen el valor de avanzar unidas, de conversar y de componer msica.

LO COMPLEJO DE LA CIUDAD La realidad social, y por supuesto de las ciudades como sostiene Castoriades es una totalidad que es y no es al mismo tiempo una. Hoy resulta crucial, reflexionar desde la duda, desde lo complejo, desde los interrogantes y no, como estamos acostumbrados desde la pretensin de brindar una respuesta nica y categrica a los problemas que enfrenta la ciudad y sus ciudadanos. Es reconocer la dificultad, es aceptar la complejidad, la incertidumbre y la necesidad de diversificar las posibilidades y las soluciones. Es principio necesario no solo en el plano individual sino tambin en el colectivo. Una sugerencia complementaria ha venido sosteniendo Morn : la complejidad es un tejido de constituyentes heterogneos inseparablemente asociados: presenta lo uno y lo mltiple. Al mirar con ms atencin, la complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenomnico. As es que la complejidad se muestra con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la ambigedad, la incertidumbre, el pensamiento complejo no es aquel que evita o suprime el desafo, sino aquel que ayuda a revelarlo e incluso, tal vez, a superarlo. Profundizando en estas reflexiones, Lukacs, el filsofo marxista seala: Lo complejo debe ser concebido como elemento primario existente. De donde resulta que hace falta examinar lo complejo de entrada en tanto complejo y pasar luego de lo complejo a sus elementos y procesos elementales. Desde esta reflexin terica Irey Gmez y Luis Alarcn han defendido la tesis, que la lnea de fuga, la complejidad, es un flujo, una ruptura de la racionalidad, del orden de lo estriado. Nunca se acaba nada: el modo en que un espacio liso deja de estriar, pero tambin el modo en que un espacio estriado vuelve a producir liso, con valores, efectos y signos eventualmente muy diferentes... todo progreso se realiza por y en espacio estriado, pero es en el espacio liso donde se produce todo el devenir. Un criterio que afianza este planteamiento en la construccin de la ciudad y su ciudadana puede leerse en la Poltica Urbana, donde se debe desplegar una actitud que diga simultneamente si y no a la forma convencional de teorizar lo real, una actitud como la denominada por Heidegger la serenidad para con las cosas, la cual conjuntamente con la apertura a lo desconocido nos permite mantener despierto el pensar reflexivo, clave para interpretar lo esencial de la ciudad que se encuentra oculta, sumergida y cubierta, que sale a la superficie y se deja ver como si flotase, llegando de este modo hacer evidente y percibida por todos.

En opinin del Ministerio de Desarrollo Econmico, el problema de la ciudad no puede ser abordado al margen del pensamiento complejo, esto es, de aquel que se resiste ha aceptar las fronteras trazadas por la manera tradicional de enfocar el fenmeno por la ciencia, que ve la sociedad a travs de comportamientos estancos, estableciendo muros entre las disciplinas del saber. El pensamiento complejo, por el contrario, considera la sociedad como un proceso en continuo movimiento, logrando de esta forma iluminar aspectos no enfatizados por el modo de pensar fragmentario; pretende articular lo fsico con lo biolgico y ambos con lo antropolgico social. La ciudad es un fenmeno que se abre en muchas dimensiones y que acta en mltiples interacciones tejidas por la realidad social e histrica. Ella debe ser pensada desde la perspectiva de la complejidad; en un tejido de constituyentes heterogneos inseparablemente asociados; presenta la paradoja de lo individual y mltiple, el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen el mundo urbano.(12) Por tanto, la ciudad no puede ser pensada sino en el espacio propuesto por el pensamiento complejo que incluya la interaccin de saberes, a travs de un proyecto que pueda unificar una concepcin del hombre en trminos de sus determinantes culturales bsicos: moral-prctico (tica), esttico-expresivo, y cognoscitivo-instrumental (ciencia y tcnica). Al decir del Ministerio de Desarrollo Econmico, una propuesta terica de complejidad restringida, por ms que articule los atributos y las dimensiones no puede agotar el campo de lo urbano. La ciudad, como toda obra humana, es hija del tiempo y de la accin colectiva de muchas generaciones que no naci de la teora sino de la prctica. Por ello, los estudios histricos son una herramienta indispensable en el anlisis de los sistemas complejos. Se debe tratar de reconstruir la evolucin de los principales procesos que determinan el funcionamiento del sistema. Esta es una actitud de pensamiento, en la cual se expresa el concepto de ciudad educadora, la educacin en los marcos de la sociedad moderna que busca construir la democracia y la ciudadana como un principio vital del hombre.

IMPORTANCIA DE LA TECNOLOGA Y LAS POLITICAS EDUCATIVAS La importancia es que vamos avanzando teniendo mejores herramientas y mejor calidad de vida de muchas formas es importante porque somos capaces de crear, ver, entender y aprovechar ms lo que vamos teniendo y lo que vamos dejando en la historia, su importancia y punto ms importante es hacer ms eficiente los recursos y hacer ms fcil y practica nuestra vida cotidiana

En el mundo que vivimos hoy da, la tecnologa se ha convertido en uno de los factores ms relevantes en cuanto al uso institucional de las empresas, pero ser que en la sociedad actual si se le est dando el manejo adecuado a esta, Muchas de las personas que pueden hacer uso de la tecnologa solo piensan en el internet pero nunca piensan en lo importante que son las herramientas tecnolgicas que sirven para el manejo de la informacin. La tecnologa ha influido de diferentes formas en el contexto humano y ha provocado un cambio drstico en la misma, ha logrado superar algunos percances que conllevan a la realidad y as mostrar adelantos magnficos a la sociedad en comn. La tecnologa hoy en da se puede aplicar en todo lo que hacemos, ayudando y facilitando nuestro diario vivir, desarrollando nuevas capacidades y a la vez nuevas tecnologas que sirven para brindar soluciones a las empresas, entidades o beneficiarios de esta. La tecnologa est presente en todo lo que nos rodea, desde nuestro trabajo, nuestra comunidad, nuestra familia, hasta nuestro hogar, en fin todo lo relacionado con la vida cotidiana. Sin embargo en el sector de la enseanza, vemos que muchas escuelas hoy en da no tienen los recursos necesarios para integrar la tecnologa en el ambiente del aprendizaje. Muchas estn empezando a explorar el potencial tan grande que ofrece la tecnologa para educar y aprender. Con el uso adecuado, la tecnologa ayuda a los estudiantes a adquirir las habilidades necesarias para sobrevivir en una sociedad enfocada en el conocimiento tecnolgico. Las polticas educativas estn orientadas a conseguir personas capaces de adaptarse al cambio y flexibles a la hora de adquirir los conocimiento y destrezas precisas para facilitar ese cambio y para desempear la multitud de tares que la . Por tanto las polticas educativas tienden a impartir una enseanza general, solida, listica, integradora, en la escolaridad obligatoria, para as posibilitar la renovacin y la integracin en la cultura del ciudadano de los logros de la ciencia y la tcnica.

EJEMPLOS DE SOCIEDADES EN MASAS Ejemplo oyentes de un orador. En funcin de la distinta disposicin psicolgica de la gente hacia el elemento polarizador se habla de pblicos en sentido estricto y auditorios. Los pblicos en sentido estricto mantienen una conducta simplemente expectante. En otros casos, la gente adopta una actitud mental de receptividad intelectual, como los asistentes a un concierto. Ejemplo de turbas en masas. Las turbas son masas congregadas de carcter activo, y en la mayora de los casos, violento. Roger Brown propuso una clasificacin de las turbas en 4 clases: turbas agresivas, evasivas, adquisitivas y expresivas. Las turbas agresivas se caracterizan por dirigir su accin contra algo o contra alguien. Su agresividad puede venir motivada por una protesta, una rebelda, un ansia de venganza o castigo o una accin revolucionaria (motn, linchamiento, etc).

EXPLIQUE QU PAPEL JUEGA LA POLTICA EDUCATIVA FRENTE A UNA SOCIEDAD EN MASAS. Dar a conocer otros aspectos reales de la sociedad diferentes a la propia, protegiendo la identidad cultural, concientizando a los nios y jvenes de los peligros de informaciones ajenas de perjudiquen nuestra identidad.

Desarrollar una actitud consciente del uso de los medios y paralelamente con la escuela, analizar la verdad y los fines de informaciones transmitidas en la actualidad en nuestra sociedad.

DIFERENCIA ENTRE SOCIEDAD PLANETARIA Y SOCIEDAD NEOTRIBAL

No.
1

SOCIEDAD PLANETARIA
UTILIZA MEDIOS DE COMUNICACIN PARA TENER UNA POSICION DE CERCANIA. PROMUEVE CONOCER TODAS LAS CULTURAS Y LOS PUEBLOS PARA TENER UNA MEJOR EDUCACION. BUSCA BENEFICIOS PARA TODAS LAS NECESIDADES A NIVEL MUNDIAL

SOCIEDAD NEOTRIBAL
NO TIENE SERCANIA CON OTRAS TRIBUS SI NO MASCA LIMITES CON SU TRIBU

SOLO SE EDUCA PARA EL AUTOSERVICIO

TIENEN UNA EXTENSA POBLACION ASI QUE SOLO TRABAJAN PARA ELLOS MISOS PARA UNA SOLA COMUNIDAD SUS MEJORAS SOLO SON PARA UNA SOLA COMUNIDAD A LA QUE PERTENECEN AISLANDOSE DE LOS DEMAS BUSCA EL FORTALECIMIENTO EN EDUCACION SOLO PARA LOS HABITANTES DE SU PUEBLO.

BUSCA MEJORAS DE ACUERDO A SUS NECESIDADES ESTAS MEJORAS SON A TODAS LAS COMUNIDADES BUSCA INCULCAR VALORES PARA LA FORMACION DE LA PAZ