"Hay que descolonizar el lenguaje"

Entrevista con el escritor haitiano Ren Depestre

Realizada por Jasmina opova / El correo de la UNESCO Ren Depestre es un destacado escritor haitiano, autor de "Hadrianna en todos mis sueos", que ha recibido numerosos premios. Presente en el Primer Congreso Internacional de escritores y artistas negros organizado en Pars, particip tambin en la conmemoracin de su cincuentenario, celebrado en la Sede de la UNESCO en septiembre de 2006. En esta entrevista, recuerda el congreso histrico de 1956. Qu represent para usted el Primer Congreso, celebrado cuando los pases africanos eran todava colonias? Antes que nada, una apertura extraordinaria. Me permiti encontrar y conocer ideas de intelectuales que no conoca. Adems, comprend mejor la diversidad de la experiencia negra en lo tocante a esclavitud o colonizacin, y darme cuenta de que los recorridos histricos de frica y de su dispora no siempre coincidan. En lo personal, yo haba vivido una experiencia particular: en Hait, las dictaduras hicieron que "mi adversario" no era un hombre blanco, sino un haitiano, como yo. Yo no estaba del todo de acuerdo con las tesis de la "Negritud", porque tema que pudiera traducirse en un esencialismo, un fundamentalismo o un integrismo. Pero por otra parte, tena confianza porque saba que hombres como los senegaleses Lopold Sdar Sengor y Aliune Diop o el martiniqus Aim Csaire, se estaban comprometiendo en una lucha cultural de descolonizacin. Y hoy, qu piensa de aquel Primer Congreso? Fue la primera reunin en su gnero en el mundo francfono. Senghor, Csaire et "Prsence africaine" (Presencia Africana), nombre de la revista y de la editorial creadas en Pars por Diop, fueron pioneros que arrastraron a mi generacin en el movimiento. Ese Congreso, que se celebr en la Sorbona, cuna del saber europea, nos devolvi la confianza en nosotros mismos. Al mismo tiempo, mostr al mundo que exista una intelligentsia negra. Despus, el Congreso se tradujo en una efervescencia creadora que se manifest en la historiografa, la etnografa, la antropologa, la literatura y la poesa. Todo ese trabajo no hizo desaparecer el racismo, pero desde 1956 estamos mejor preparados para hacerle frente. Aunque, para m, la descolonizacin no ha terminado. Hubo una descolonizacin de las instituciones, de las relaciones entre los antiguos imperios coloniales y sus colonias africanas, asiticas y americanas. Hubo tambin una cierta descolonizacin de las mentalidades Pero tambin hay una descolonizacin ms sutil que no hemos logrado realizar del todo, y hablo de la descolonizacin semntica, la de las palabras, empezando por "negro", "blanco" o "amarillo". Su ausencia hace que, medio siglo despus del Congreso, los jvenes de las barriadas se agarran a mitos identitarios basados en el color de la piel y crean asociaciones que llaman "negras". Este fenmeno me parece una regresin respecto a los progresos realizados por la generacin de Senghor y de Csaire, la ma y la que sigui. Qu papel representa hoy la nueva intelligentsia africana y de la dispora? Al da de hoy, no se trata de afirmar las culturas negras respecto a las dems, la cuestin colonial, o racial, ha dado paso a la cuestin de la mundializacin. Si sta contina siendo puramente financiera, vamos directamente hacia una catstrofe. Disponer de aeropuertos ultramodernos no es suficiente si no tenemos los airbuses de la imaginacin para despegar. Lo que le falta dramticamente a la mundializacin es una "mundialidad", es decir, el conjunto de valores de civilizaciones diversas. Todas las civilizaciones estn preocupadas. Algunas tienen miedo y caen en el integrismo. Otras se toman las cosas con ms desenvoltura y alegra de vivir. Y otras ms estn ms rezagadas, como frica o Hait. La mundializacin debera ser tambin una oportunidad para aumentar el nivel de la solidaridad en el mundo para ayudar a los que se han quedado atrs. Sitio web relacionado 1 Ren Depestre (Hait, 1926) Escritor haitiano de habla francesa y espaola, fundador de la revista Ruche, que se comprometi con la lucha contra la dictadura y fue un ferviente militante de la negritud. Este poeta precoz fue, en cierto modo, el nio prdigo de la independencia haitiana a comienzos del siglo XX. Sus primeros libros de poemas, Centelleos (1945) y Haz de

sangre (1946), le dieron un cierto prestigio, con tan slo diecinueve aos. A finales de 1945, fund con algunos colegas una revista artstica de vanguardia, Ruche. Andr Breton, antes de regresar de su exilio en Nueva York, dio una serie de conferencias en Puerto Prncipe; la acogida de estos jvenes artistas de Hait, encabezados por Aim Csaire al surrealismo fue enormemente entusiasta, por lo que Ruche dedic un nmero especial a Breton, que fue censurado por la polica dictatorial. Mientras tanto, Depestre estaba en la crcel. Esta historia ocasion varios disturbios que paralizaron Hait, el poder estuvo inestable durante unos das, pero enseguida el Ejrcito restableci el orden, y Depestre se vio condenado al exilio. Desde entonces se afili al movimiento cultural Negritud, fundado en Pars por iniciativa de Csaire, Damas y Senghor. Despus de esta fecha, Depestre continu su trayectoria potica en Francia, con Vegetacin de claridades (1951), Traducido a lo ancho (1952), y Mineral negro (1957). Tras un breve regreso a Hait, de donde huy enseguida perseguido por el rgimen de Duvalier, se exili en La Habana, donde ense durante veinte aos. Si bien en sus libros de poemas explora en el inconsciente surrealista (Diario de una animal marino,1964; Un arco iris para el Occidente cristiano, 1966), su intencin es claramente militante (Cantata a Octubre, publicada en 1968, dedicada a la muerte de Che Guevara). Ren Depestre escribi tambin excelentes textos en prosa, como la Cucaa (1973) o Hadriana en todos mis sueos (Premio Renaudot, 1988). Sus ensayos son claros exponentes del tema de la negritud (Buenos das y adis a la negritud, seguido de Trabajos de identidad, 1989). Galardones: Renaudot (1988) http://www.epdlp.com/premios.php?premio=Renaudot Poema de Ren Depestre "Flores en mi buzn" Esta maana, una mano puso flores en tu buzn: Ser acaso un sol que te escribe desde una crcel de tu pas? O es un telegrama -SOS de la luna- que de repente ve venir las amenazas del hombre? Ser el ltimo rbol romntico de Nueva Zelanda que quiere intercambiar sellos contigo? Desde cuando la lluvia enva mensajes cifrados a sus amigos? Puede que sea la carta certificada de un ruiseor necesitado de dinero. Y si fuera la carta annima de un cocodrilo, alcalde de una aldea tenebrosa? o la carta de algn maldito presidente vitalicio de la repblica? o la de un tiburn notario de un pas racista? Quizs sean flores explosivas, dotadas de un maravilloso mecanismo de accin retardada, flores cultivadas en los invernaderos del Ku Klux Klan? Las llevo a mi oficina para descifrar sus olorosos mensajes: son flores del fondo del mar. Un olor de marea alta invade mi casa. En la firma de alga marina. Estas flores son los besos de una princesa de alta mar, es el alfabeto de su vida, la morsa gloriosa de su sangre en flor. Es el violento misterio de su cuerpo cuando el orgasmo la proyecta conmigo a la cima del reino vegetal. Ella, desde el fondo de las aguas, me enva las noticias de las hierbas inocentes del mundo. Me da los buenos das de las primeras mariposas del ao, los buenos das de los primeros peces y los primeros besos de adolescentes que reclaman un poco de ternura, de paz y dignidad, con una luz fresqusima, para todos los ojos que acaban de llorar. "

Tomado de Vetas digital, http://vetasdigital.blogspot.com