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EVANGELIOS Taller de critica comedia en 7 nmeros tomo IV parte dos

pre pre facio a la historia de la ciencia en biotejido No dir que la verdad no existe y que nosotros creamos la verdad en nuestra cabeza, pero tampoco dir que es posible alcanzar una verdad objetiva, lo que dir ser, que la verdad se revela tanto de manera cuantitativa como cualitativa, pero trasciende todo ello, porque la verdad es el Ser, entonces es necesaria una ciencia cualitativa, como una ciencia cuantitativa, para revelar la existencia , mas mucho mas importante es su trascendencia en una experiencia mstica que revele el ser en si. Es esto posible?, por medios humanos, no, eso es solo posible por obra y gracia de Dios. En el hombre toda verdad se torna equivoca, ya sea por ser falsa o por estar incompleta, para llegar a la verdad en si, seria necesario complementar todas las verdades, entrar en una comunin. Mas esto tambin es imposible por medios humanos, solo en Dios que es el Amor en si, hay perfecta comunin, en el hombre siempre estar el poder, para acomodar toda verdad a sus intereses, o para aliviar a la verdad de la carga que ponga. Entonces es cierto siempre construimos la verdad, mas primero es revelada, primero hay una experiencia de verdad, que luego es traducida en el lenguaje ya sea cualitativa o cuantitativamente, y entonces la verdad es traicionada. Solo siendo el poema y no escribiendo el poema es que se puede llegar a la verdad.

Dragones Guerra del imaginario Las 4 funciones del imaginario son: Comunicativa- Aqu tomamos el sistema terciario del signo de Pierce, al cosas en si mismo, el

signo, y el interpretante, que es lo que se realiza en la cabeza para comprender el signo siendo: En la cosa en si misma el cualisigno, el sinsigno, y el legasigno En el signo el icono, el ndice, el smbolo En el interpretante rematico, dicente, y argumental Lo argumental termina haciendo creencias, las que son constructos de interpretacin, es decir el proceso comunicativo se entiende por creencias que interpretan creencias. De modelacin de la psiquis-Aqu tomamos la topia de Lacan y al teora de los Arquetipos de Jung, entendiendo desde nuestro ontologa creativa de la liberacin que hay un ciclo de 5 arquetipos principales, el arquetipo del poder ser serpiente, del deber ser guila, del querer ser len, de la voluntad de poder que es el Dragn (la unin de los tres), y de la voluntad de ser el ngel(que es la trascendencia en la voluntad de Dios). Los arquetipos son las imgenes primeras que, los modelos por los que se realiza el ser en una cultura, se encuentran principalmente en lo religioso o lo artstico. Esttica- Aqu desarrollamos nuestra esttica de la religacin, basada en los metagramas, entendiendo la esttica como el proceso de bsqueda que va de la armona a la desarmonapara encontrar la armona, que recree nuestro espritu. Religiosa-Aqu entendemos que el smbolo religa al ser, lo encarna, toda palabra o imagen, o smbolo cualquiera, tiene una intensin religiosa, intenta religarnos en una creencia en un modelo a seguir en el que nuestro ser se realizara. Y el ser se religa o en una voluntad de poder o en una voluntad de ser. As que toda guerra del imaginario no es otra cosa que una guerra espiritual entre Dragones y ngeles. Kie mi hijo- Pap podemos jugar? -Ya para eso me he quedado Kie mi hijo- esta mascara del hombre araa es indestructible -oye como se transforma este avin k-as mira -despacioah si sabes k-poder puchhh -ahhh, no voy apoder enfrentarme a el, tengo que llegar a la computadora, y desatar su inmenso poder k-poder congelador -oh estuve apunto de lograrlo k- pucch te destrui!!! -ahhhhhhhh!!!... no aun no estoy destruido, puede volver a mi forma de robot y escalar k-te destrui!!!! -No, me escond, lo voy a lograr k-te destrui pucchhhhh -ohhhhno, apret el botn de la computadora destruccin total, puchhhhhhhhh k-llamare al mostro lonchera el se comer todo, ran ran ran ran, se comio , se comio, se comio la computadora. -Tendr que llamar el ser mas poderosa que he conocido, al dragn complementario, dragon complementario!!!!!! Dragn complementario-He venido a destruirte, fuego complementario K-Ahhhllamare al espinosaurio Dragn complementario-Oh es muy poderoso, tiene un escudo de esquemas que es imposible de pasar k-Escamas D c-Ahhhh!!!!!!, lo que no sabes es que yo renazco de mi sangre, fuego complementario K-Mordida

DC- Oh no su mordida tiene veneno, o me esta matando,oh pero sabes es imposible matar un corazn complementario, ella y yo estamos juntos en un solo cuerpo-ella-as es mi amor, no solo somos dos cabezas somos un gran corazn-el- vamos ahora que sienta la furia de nuestros dientes, mordida complementaria, y ahora fuego complementario por dentro, fuaaaaaaaaa!!!!! k-oh, dinosaurios vengan Dc-Los mataramos uno por uno, pero si abusamos de nuestro poder vendran los angeles, asi que nos iremos, no hay nadie que pueda enfrentarnos K-si lo hay, Dragn rojo espiritual Dc-Oh no puede ser en tan pequeo cuerpo hay un poder tan grande-Ella- es un poder espiritual no podremos hacer nada contra l, tenemos que irnos-El- volveremos cuando su propio poder lo corrompa, al ser lo corrompe el poder-Ella- roguemos porque este dragn pueda soportar su propio poder si es as, el seria el elegido. Dragn rojo espiritual-Se fue porque se fue? Tiranosauiro rex-Si quieres respuestas, tendrs que buscar a la dragona, ella te explicara Dragn rojo espiritual- Lo hare Dragona- El dragn complementario, no volver hasta que tu hayas abusado de tu poder, solo ah te podr vencer D r e- Yo no quiero abusar de mi poder, pero para que vivimos los dragones sino para luchar Dragona- Cuando los dragones, se den cuenta que la verdadera lucha es contra su propio poder ser tarde, habrn llegado ya los ngeles, por ellos Dre-De que hablas? Dragona-Nuestro mundo, esta nacido para la muerte, es nuestro propio poder el que nos destruir Dre-Esa Profeca de los ngeles es mentira, yo jams he visto uno Dragona-Los dragones no podemos ver ngeles, para hacerlo tendramos que humillarnos y renunciar a todo poder, y nadie ni siquiera yo he hecho eso, mas vendrn, al final de los das vendrn Dre-Para destruirnos!!! Dragona-No nos destruiremos solos, ellos vendrn por compasin a nosotros, y en su inmensa compasin terminaran por fin nuestra historia, as debe de ser. Dre-No, No!!! Yo no dejare que eso pase jams. Dragona-Puedes acaso vencer tu poder, dime no iras a botar tu fuego, solo para luchas con el dragn complementario, no es acaso eso lo que buscas, t gran pelea, probar los limites de tu poder Dre-Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Sal con todo mi corazn encendido, haba un pistolero que estaba matando dinosaurios, no era necesario que yo intervenga, pero si, la dragona tenia razn, yo solo quera que el dragn complementario volvera, si el destino era ser vencido , que sea en los fauces de un dragn, no en las alas de un ngel, yo jams he visto uno, pero se lo sabe todo mi cuerpo, es el nico ser al que le tengo miedo. Continuara, pero depende de ti hijo y de tu generacin, escribir lo que sigue, este es mi regalo de cumpleaos por tus 5 aos.

LA HISTORIA EN BIOTEJIDO

EL SER ESTA TEJIENDO LA VIDA Como lo hace?, lo puedo intuir equvocamente, nada mas. Para esto he desarrollado la teora del biotejido que se basa en el paso del ser al no ser para ser, la experiencia cero, la ontoteologia creativa de la liberacin, la epistemologa divergente, y la dialctica complementaria, principalmente. Esto me hace entender la historia como la lucha Del Ser por Ser, es decir por liberarse del no ser. Que es el Ser?, el Ser es Dios, que es el ser en si mismo. Como tambin lo es todo lo vivo, que lucha por realizar su vida plenamente, lo cual solo se da si entra en comunin con el ser en si. El no ser es la Muerte, el pecado, el caos, el poder del Maligno. Desde nuestra ontoteologia entendemos el desarrollo del ser, su Daisen en el mundo como poder ser, querer ser, deber ser, voluntad de poder y voluntad de ser. Y desde ella habamos construido nuestra visin de la historia. Pero para variar nos equivocamos y ahora reformulamos totalmente el paradigma, complementando nuestra ontoteologia con nuestra dialctica complementaria, quedando asi: La Tesis- el Poder ser La Anttesis-el Deber Ser La sntesis-el querer Ser Falsa tesis complementaria- Voluntad de poder Verdadera tesis complementaria-Voluntad de Ser Entendiendo la experiencia cero, toda voluntad de ser decae en un no ser, toda voluntad de libertad, decae en una voluntad de poder, mas en el caos, en la muerte, se produce el renacimiento del ser, pasando a la siguiente tesis. Eso quedara as: Poder ser, decae en el no ser y renace como deber ser, que es la anttesis del poder ser ms este deber ser, decae en el no ser, y renace como el querer ser que es la sntesis del poder ser, con el deber ser, mas esa sntesis decae tambin en el no ser, para pasar a un tesis complementaria falsa en la voluntad de poder, que es un no ser en si, para por fin pasar a la tesis complementaria verdadera en la voluntad de Ser. Esto aplicado a la historia quedara as: Poder ser edad antigua pasa al no ser, renace deber ser edad media, pasa al no ser, renace edad moderna que es querer ser, pasa al no ser y surge la falsa tesis complementaria que es la globalizacin como voluntad de poder, para ir por fin a la voluntad de Ser, el reino de Dios. Esto es un cambio radical en nuestra teora que antes ponamos un desarrollo lineal del poder ser, al querer ser, y luego al deber ser, para pasar a las tesis complementarias.

Y de hecho esto lo cambia todo en nuestro pensamiento y visin del mundo. Lo cual no quiere decir que no hagamos nuestra revolucin al comunismo complementario, mas sabemos que esta revolucin en su totalidad ser imposible, ya que solo Dios puede vencer a la voluntad de poder en la que se ha articulado el mundo ahora. Ms ahora entendemos porque la tecnologia juega el principal rol en este tiempo, y porque nos bombardean en una guerra del imaginario. Nuestra Guerra del imaginario entonces es una guerra espiritual principalmente. Antes creamos que lo que estaba por definirse era el deber ser, la conciencia del hombre, y veamos a la edad media como un periodo del no ser, pero nos equivocamos, ese fue el periodo del deber ser y ah esta nuestra matriz bsica de la cultura occidental para corroborarlo, y es en la escolstica, en la obra de Santo tomas de Aquino que se logra en el gran mensaje del deber ser, donde la filosofa antigua se complementa en la teologa Cristiana. Nuestra propia lectura del proceso bblico cambia. Ahora el poder ser es Abraham con la fe, el deber ser es Moiss, con la ley mosaica, y el querer ser es David, sntesis del Ser del pueblo de Dios, luego se entrara a una tesis complementaria falsa, que ser combatida por los profetas hasta la llegada de Jess, el cual se enfrentara a los fariseos a la voluntad de poder del maligno. La manifestacin moral seria Heteronomica premio y castigo, universal principio de bien, autnoma interiorizacin de la moral, inmoral, falsa moral voluntad de poder, y la moral Santa, como voluntad de Ser. Nuestros arquetipos serian, Chaman serpiente poder ser, Profeta guila deber ser, guerrero len- querer ser, voluntad de poder Dragon rey, voluntad de ser- Angel- Rey Santo. (Pero el proceso biolgico se mantiene cerebro reptiliano, poder ser cerebro mamfero, querer ser cerebro neocortex deber ser y esto nos confunde) Nuestra propia historia peruana la leeramos as Poder ser, culturas precolombinas, cuyo culmine es la confederacin teocrtica Inca(teniendo aun poca informacin del proceso de cada cultura, para en verdad establecer el desarrollo general de lo precolombino) entra en no ser con la conquista, se pasa a un deber ser con el virreinato, entra a un no ser con la lucha de la independencia, se pasa a un querer ser con la repblica, con sus respectivas crisis, pero es en la guerra interna que se pasa a la voluntad de poder con el neoliberalismo, el cual debe ser vencido para pasar a una voluntad de ser. En nuestro procese es de notar que prima un no ser, el deber ser es colonial ejercido desde el poder, la repblica es un no ser, ya que mantiene una forma de poder colonial y pasamos a lo neoliberal como un gobierno neocolonial, la lucha por la libertad, ac ha sido sofocado a sangre, fuego y mucha, mucha mierda. Pero la tara de realizar esta historia en biotejido nos desborda, nuestro aporte es equivoco, esta incompleto necesita diacriticarse, y complementarse con otras visiones, investigaciones y estudios, a nosotros nos falta complementar nuestra historia de la ciencia con su epistemologa cualitativa que dio pie a todas las religiones, cosmovisiones y su epistemologa cuantitativa que dio pie a las ciencias modernas, pero que siempre han estado interactuando, luego la historia del Arte como sntesis entre el espritu y la configuracin, pasando siempre por lo arcaico, el no ser arcaico, el clsico el no ser clsico y el barroco, teniendo su tesis complementaria en el encarnacin de lo que la representacin invoca, asi hay cuatro periodos dos antes de Cristo uno

primero en que el espritu primaba y uno segundo en Grecia y roma en las que primaba la composicin, para pasar luego de Cristo a uno en que primaba el espritu , hasta el barroco europeo, para pasar con la revolucin francesa y la ilustracin al periodo de la composicin que termina en la globalizacin y en la encarnacin del cyborg. De ah falta nuestra historia del pensamiento, nosotros nos quedamos con la matriz bsica de la cultura occidental que se logra en la edad media, para luego pasar a la matriz de la edad moderna, con los racionalistas, los empirista, la sntesis en la teora kantiana, para luego pasar a la tesis complementaria en la dialctica de Hegel. De ah se devienen las guerras de idearios como el anarquismo, el fascismo y nazismo, el liberalismo y el comunismo cientfico, ganando el liberalismo, ah hacemos un transito que va desde Schopenhauer, pasa por Nietzsche y llega al existencialismo con Heidegger, donde se empieza la matriz de lo postmoderno, con el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo y la postmodernidad. Pero falta complementar estos campos para por fin llegar a la historia del Estado a la historia poltica, para lo cual primero se debe de hacer una historia de la infraestructura que son los modos de produccin y la tecnologa, una historia de la superestructura que para nosotros se define como una historia de la ciencia, como experiencia de verdad, de la religin, del arte, del pensamiento y de la poltica, tomando nfasis en las instituciones educativas y de comunicacin. Para recin llegar a una historia del estado. Mas sabemos que nuestra historia, no se define en el estado sino en la iglesia, como hembra de Cristo y como la que celebrara las bodas del cordero, por lo mismo esa Hembra se esta formando por obra y gracia del Espritu Santo que es el biotejedor en si, tambin en un poder ser, en un deber ser, en un querer Ser, en una voluntad de poder y en una voluntad de ser, mas esa no es la historia de la iglesia como institucin sino de los Santos como cuerpo de Cristo. As Francisco de Ass seria el Santo del poder Ser Santo Tomas de Aquino el santo del deber ser Santa Teresa de Jess la Santa del querer Ser Hasta la Madre teresa de Calcuta y Mara Faustina. Los del opus Dei los santos de la voluntad de poder, falsos santos Y nos acercaramos a los santos mrtires de los finales de los tiempos. Como tomar mis palabras, pues como lo que son las palabras de un profeta equivoco, que hace ms caso a su intuicin e imaginacin que a su fe o la razn. Que Dios Padre, Hijo y Espritu Santo les bendiga y a nosotros sus biotejedores nos tenga misericordia.

El evangelio de la Matria Equivoca para mi tia amada

Tia cual es el color del amor?

Te escribo, por que eres la nica persona con la que puedo hablar a un nivel espiritual, aunque tenemos culturas distintas, y pensamientos polticos casi confrontados, mas estos mAils son especiales tia, en ellos te contare mi ultimo proceso creativo en el que por fibn pude andar de la mano con Dios.

No quiero hacer poesa, al hablarte pero dime tu, tu que has ledo la Biblia hay alguna otra manera de revelar la verdad, entonces te ruego trates de comer mis palabras incorrectas, si quiera huelelas un poquito y si te mienten olvidate de responder.

Te ruego los leas y respondas, mas todo aquello que respondas ser publicado, asi que Dios te guie para dialogar conmigo.

Puedes mirarme a los ojos, que ves?

De pronto que ojos recuerdas, yo pocas veces puedo mirarme a los ojos, pero en los tros estalla mi espritu en violencia, es la bestia, el oso, el lobo, la guila , el gusano, la lombriz, la cucaracha y el dragon que soy, olvide la oveja?

Soy un animal siempre lo fui, entiendo que no digo nada nuevo, que el hombre es un animal, pero pocos como yo , amante de los animales, recordador de nostalgia en su aliento, su hedor, los trapos con los que tapan sus pelos.

Puede un animal como yo amar a Dios?

Mi maginacion se ha perdido en uno de sus sueos para renacer en vida, todos los limites pareceran haber desaparecido, entonces yo convertido en un quijote, aun peor que mi madre, salgo con mis caballos del apocalipsis a Revelar al mundo su horror.

Puede un loco amar a Dios?

Dime donde quieres estas cuando venga Dios? Yo quiero estar con los culpables aquellos honestos, aquellos que lucharon contra Dios estpidamente.

Puede un estpido amar a Dios?

Recuerdas el hondo de mi tristeza en mis ojos, es que me dueles, y me duelo, a tal punto que me crispo de miedo, no quiero saludar a nadie, que nadie se de cuenta que existo, que no me de cuenta de las existencias de los otros porque me duelen.

Puede un cobarde amar a Dios?

Y entonces descubro que relamente no siento amor por nadie ni por nada, que lo nico que deseara seria destruirlos para mi burdo entretenimiento.

Puede un desalmado amar a Dios?

Para esto me he convertido en un abismo negro, he devorado toda humanidad posible, mujeres , nios, anciamos, invalidos, prostitutas, homosexuales, transgeneros, portas, sacerdotes, pastores, amantes, destructores, viles, rastreros, amantes, idealistas, inocentes, a mi hermana, , mi hermano, mi padre, ypor supeusto a ti y a mi abuela y a mi madre.

Puede un ser en la nada amar a Dios?

Judas traiciono una vez a Jess, yo me he entragado a el de todo corazn mas de 7 veces, y lo he traicionado mas de 77 , he sido apostata, he luchado contra el , lo he clabado en la cruz, desde mi niez aun desde que estaba en el vientre de mi madre, yo el traiciones, yo el hijo de judas, y paridor de judas como yo .

Puedo yo un traicionero Amar a Dios?

Y con todas estas imagines acaso no hay mas que Ego. Soberbia y arrogancia, mucho mayor que la de cualquier mujer, acaso no de ellas he aprehendido su belleza y su maldad, mil veces superior a cualquier hombre que no se haya hecho mujer, yo la Egolatra, la vana puedo amar a Dios?

Tia soy mas que un pecador, soy el pecador, en mi caligula toca su lira junto a Nern, lady mabeth se viste de santa para mi todas las noches y juntoas ahogamos una y otra vez a Ofelia, he engaado al rey lear con mil amores falsos, y yo le prenda el opio a Baudeleire, hice estragos por todas estas tierras y me acoste con todas las sirvientas indias de este pueblo, los he vioalado a todos y a todas.

Puede un moustro como yo amar a Dios?

Puedo cargar la Cruz de Cristo, yo que una y mil veces he planeado destruri su iglesia y a sus seguidores, yo el mas pervertido, mas cruel, de todos, por que le cario, el amor, la entrega del corazn, para luego quitrselos, es la cureldad mas grande, yo que he amado para dejar de amar, yo puedo amar a Cristo?

No tia no puedo, por mas de tus mil oraciones , por mas de tus mil ruegos, por mas de tu trillon de humillaciones, no puedo, me es imposible.

No creas que no lo he intentado he sido sincero, con la mayor sinceridad que puedas encontrarle a un ser humano , quizs hasta aun mas sincero que un angel, no creas que te he engaado , al contrario cada cosa que te escribe es verdad y auin hay mas.

Y entonces me rindo?, me dejo caer del reino de los cielos?

Asi es Tia, tal cual como un Angel cado.

Ms Dios Cristo Jess, mi Padre Amado, el Espritu Santo, me recojen, y me acojen, y es solo por su voluntad que yo puedo Amarlo.

De esto trata este proceso de cmo Dios me sigue mostrnado su infinito Amor, de la gran promesa que el me hizo, y me hace, ni las aguas, del ocano, ni los grandes trorrentes de los peores Rios, terrenales o celestiales, podrn apagar el Amor.

Yo Vuelvo a el como lo que soy un moustro, vuelvo a el en su propia fuerza porque el asi lo quiere, y Soy en el, su Profeta, equivoco , errado, como un nio de 5 aos de edad que lo nico que pide es jugar, y el me da la vocacin del Bautista y yo la recibo por Fe.

Amada tia, que no te espante mi corazn, que es al final mi nica riqueza, la que me dio Dios, el me formo asi, asi de moustroruso, todo estaba en su plan, ha llegado el tiempo de la revelacin, y nada que este escondido quedara sin ser develado.

Yo no se mas, solo se que el es la verdad y que el principio de la sabidura es el temor hacia el,

por lo tanto, el me ha dejado ciego y bruto, como ebrio, mareado tal cual hubiera bebido vino.

Asi que si yo digo Dios Dice esto, el dir que no, as que si yo digo, Dios har Esto el dir lo contrario, si yo digo Dios me dijo esto, el hablara con otras palabras y por medio de otros profetas, humillado permanentemente por el, a mi solo me queda crear en su voluntad.

Quien ha visto el horror de Dios, quien lo Ama en este momento mas que yo?

Y la Virgen Ta amada, la Virgen Mara, llena de Gracia y amor, Madre ma, Ta la Virgen, gracias a ella a su misericordia estoy yo ahora debajo de la sombra de Dios, como cuando era nio y Dios me dijo que era el Poeta bajo el rbol de la vida.

Amada Tia es asi como empiezo mi relato, espero puedas sentir algo de lo que late en mi alma.

Todo empieza con la piedra de la locura, una obra de teatro pnico, dirigida por guillermo Castrillon , un teatro performace, un bsqueda muy parecida a la que he tenido permanente con el biotejido Teatro Loco A.S, mas aparte de la bsqueda tengo que aceptar que me sent identificado con la propia pieza y su narracin, el nio en un mundo absurdo, violento, terrible, tratando de amar, siendo despreciado en su condicon de moustro por todo el mundo , y de pronto habla el alma, personificada por una payasita, (ah el payaso Tia, la mascara mas pequea y la mas potente de todas, el auge de la agonia del espritu y su trascendencia, como no conocerlo, si co mo el loco que soy , voy de semforo en semforo, guerreando con mi payaso) la mierda , tia, la mierda, tia, y la rosa que nace dentro de toda esa mierda.

Y luego que hablo el alma, se habre una conciencia la del Espritu, una burbuja, es Dios, dentro de cada uno, un gozo tan intenso, una alegra que no es mas que un mar de lagrimas.

Y yo lloro sosteniendo una copa de ron, que nos dieron a la entrada, desde los 10 aos me prometi a mi mismo, y de alguna manera a Dios, no beber, no drogarme, no casarme, no apostar, no fumar, lo escribi en la parede de mi cuarto y hasta ahora lo he cumplido, o mas bien

hasta ese da, y es que ah estaba por fin despierto un dolor intenso que pocas veces tengo el valor de confrontar, el dolor que Dios causa al pasar por mi cuerpo, y ahora escalofros intensos, tengo frio en el alma no es el cuerpo , es mi alma que tirita y entonces bebo.

Me rompo a mi mismo, mi humanidad a muerto y renacido una vez mas, pero ahora con un poder diferente, casi me se como un Dios y es terrible ya no hay limite, mas se tambin de Dios, y se que el ha hecho esto, aqu estoy Seor has en mi, lo que tu quieras, has de mi lo que tu ames, soy tu servidor.

T me has liberado.

N. Sawyer

N. Sawyer

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Para ChristianTeresa Francorodriguez

De: N. Sawyer (nedsawyer@gmail.com)

Enviado: mircoles, 01 de septiembre de 2010 07:20:04 p.m.

Para: ChristianTeresa Francorodriguez (teatrolocas@hotmail.com)

CHRISTIAN.

NO TENGO PALABRAS PARA RESPONDER TUS PREGUNTAS. Solo te puedo decir que desde que yo DECIDI ser seguidora de CRISTO de corazon he deseado ser una persona cristiana DIGNA DE EL en HONESTIDAD, INTEGRIDAD, PUREZA, DOMINIO PROPIO, paciencia, organizacion, limpia (de corazon por fuera y dentro). Pero muchas veces le he fallado. LO QUE SIEMPRE HAGO ES CUANDO CAIGO Y NO SE DONDE IR. VOY A DONDE EL. ME LEVANTO CAIGO Y VOY A DONDE EL. Le amo tanto al Senor que no puedo vivir sin EL. Yo ya no quiero luchar y salir adelante!!! pero el me sigue llamando a obedecer su palabra y seguir adelante en mi caminar cristiano.

LA VIDA ESTA CADA VEZ AL REVEZ DE LAS ENSENANZAS DE LA BIBLIA. Como tu desnudez y la de tus ninos en el inter. NO ESTOY DE ACUERDO.

Por la ultima vez te ruego no uses a tus ninos a cumplir tus pensamientos. Hoy acabo de recibir una conferencia de la cantidad de personas que son usadas por la mafia del mal a traves del internet. Christian, tu y tu esposo ya han vivido TUS NINOS NO TE PERTENECEN SON DE DIOS no los espongas a que usen sus cuerpecitos para la satisfaccion sexual, pornografica de los miles de hombre perversos que esta en el internet. TU HIJITA, te lo va a reprochar cuando sea grande pues se va a vergonzar a la cantidad de buarlas que le podrian hacer sus amistades.

Christian, respeta la privacidad de tus ninos, ellos no te pertenecen son de DIOS. He escuchado tanto del uso de fotografias en el internet para otras cosas malas, que pense en ti y tu familia.

Hasta pronto/Nedhy

PRIMER CAPITULO DE CUNADO CONOZI AL SOLDADO DE FUEGO HECHO CENIZAS:EL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA

Christian!

CUAL ES EL NOMBRE DEL SEGUNDO PESCADO QUE TERESA COCINO? Como tu dices muy fino en el lugar que nace y se cria, pero muy feo en su presentacion. LO IMPORTANTE es que DIOS ve el corazon y la esencia. EL SIEMPRE QUIERE que lo sigamos dia a dia paso a paso a pesar de los obstaculos y problemas. Al final del tunel siempre hay una gran luz, esa LUZ ES EL. Cristo siempre esta extendiendonos la mano para ayudarnos a comprender a D I O S dueno y creador de todo el universo. Cristo siempre nos esta extendiendonos la mano para acompanarnos en este mundo infectado por la maldad de odio, envidia, celos, inseguridades, pleitos y falta de estabilidad emocional. CRISTO NOS AMA Y EL EN SI ES LA ESENCIA DE LA VIDA, TRIUNFADOR DE LA MUERTE Y REDENTOR DEL PECADOR. El vencio a la muerte, al dueno del mal (lo tiene sentenciado) EL VIENE UN DIA A GOBERNAR EN LA TIERRA con sus discipulos que trataron con un corazon sincero servirle como Lamparas en este mundo oscuro por el pecado y que sin su ayuda no hubieran podido ser luz ni sal en la tierrra. El Espiritu Santo es quien nos provee del aceite constante a traves de su palabra para revelarnos la verdad de la vida y la creacion.

Ser cristiano es enfrentarse al guerrillero por la justicia, al amante del arte sin respaldo biblico de su palabra eterna y viva. De todos modos DIOS nos utiliza en nuestras imperfecciones para glorificarse a si mismo, pues de EL es todo. A pesar que el enemigo de la vida siempre quiere prevalecer con sus ideologias equivocadas y mentirosas. BENDITO SEA EL SENOR POR SU AMOR ETERNO, PACIENCIA Y GRACIA.

Sigo orando por ti y tu familia, por favor me puedes ratificar el cumplianos de Wualluska.

GRACIAS.

Que el Senor me los bendiga, Los quiero mucho y recuerdo enormemente,

Nedhy

2010/9/3 ChristianTeresa Francorodriguez

MI nombre es impronunciable para cualquiera que no haya cruzado el sendero de la muerte.

EL

Conozcame seora como la mascara de fuego

Soy y no soy Christian, mas esta en mi revelar de el su nombre.

Cada actor se pone una mascar no para cubrir sino para revelar, una voluntad de ser muy profunda que no le pertenece a el sino mas bien a su tiempo, a su humanidad, a su cultura, al revelar una voluntad de ser, se revela junto a ella una voluntad de no ser mayor.

Es necesario que separa como me conocio y porque me utiliza, y como mascara porque lo utilizo yo.

Christian trabajo de levanta muertos, en las calles, se pone la mascara mas potente que se haya podido inventar, la mas pequea la roja, la del payaso, es en esa Masacara que Dios ha reveledo su gracia, en christian y en mi, mencionar a dios para mi es muy dificil extremadamente dificil.

Cada mascara esta confecionda con el espiritu de un ser vivo, todo espiritu es guardado en la forma de la nariz, la mima tien la forma de una llama de fuego, fui un gerrero un soldado.

luche en la guerra del pacifico, luche en la guerra civil terrorista, y pague mi condena en una mazmorra, junto al maestro que me confeccionaria como mascara, el al tallar tanto dolor, se quedo loco, no pyudo terminarme fue un angel, el que me hizo mascara de ceniza, y yo como tal quise colocarme en la cara de maestro para revelarlo y pueda ser curado, mas el angel me aparto de el, yo perdi a mi hacedor, y en el mi fuego, no luche mas, aunque en mis brasas, se prenden llams inmensas, que devoran tdo mi corazon.

Es difil perdonar una guerra, perdonarse a uno mismo y perdonar a los que la causaron, siempre seran el poder y la injusticia, como mascara el angel me llevo donde los cristianos para curarme, pero cada vez que me colocaban en su rostro solo , se revelaban misereias e hipocrecias, Dios no estaba por ninguan parte, entonces me es muy dificil hablar de Dios.

En algun moemnto pense en destruirme completemente, ya que los hombres que me usaban estaban vacios sin sentido, riendose de ellos mismos con un cinismo feroz, y su cinismo me fue contagiado, la frialdad comenzo a calrme por dentro, la unica guerra qwue vivia, era la de la resistencia, y la estaba perdidendo, entonces me entregue por entero a al muerte, y no mori, fui

devuelto una y mil veces.

Alguien mas me debia de tomar, me ensa;e con lso hombre y sobre tdo con sus mujeres, me converti en un masestro cruel, lleve al miedo hasta las mas latas entra;as, mi nombre solo podia ser pronunciado por alguien que haya conocido la muerte, admire a la muejr, bestia hostil indomable, y clave en ella mis costados, de su dangre bebi un poco de vida, y en una de ellas la mas fuerte. la que podia soportarme hice a mi hija.

Pero que esnse;o a los hombres?

la mas grande de las sabidurias , la de la creacion , la del arte, la del artificio , que otra cosa puede ense;ar una mascara.

Mi unico fin prepararlos para la guerra, para la conquista del poder, esa sensacion reptiliana invadia todo mi ser.

Que luigar posdria tenr mi hija, que lugar ocupa en una mascara , la vida.

Bueno Chrisitan esta obeseionado con revelarlo todo, ahi esta la foto desnuda de suis hijos que a usted le a chocado tanto y es cierto sus hijos le reclamaran, el los usa como obras de arte, que etica puede a ver en eso?, mas Christian es un hombre de fe, aunque en ella se puierda, el cre por ejemplo que me puede sacar de la mascara y devolverme la vida, bueno mas bien cree que Dios lo puede hacer, asi como cree que en su familia desnuda, ahy un ser de dios que se revela, el ser de Dios creador, el Dios que se manifiesta en l hombre recien creado, desnudo y vulnerable, si le

diria que esto resuel toda contradiccion etica en christian, le mentiria , en el hay una permanente contradiccion, esto lo hace un hombre, como a veces un demonio, o mas bien un angle caido, lo bello es ver como se levanta y cree en su lucha, despertando su cuerpo, y renaciendo, la foto de sus hijos le causa uina tristeza y una felicidad enormes, cunado ellos le reclamen sera tarde porque el da;o estara hecho, espera si el perdon de ellos, lso uso para su predica, para reavivar la fe en la vida, y en la belleza que para el siempre es revelacion.

Hoy el esta herido y quizas por eso no se atreve a contestarle el mismo sino que me coloca a mi conmo su mascara, para ser revelado con mayor profundidad.

En esto tambien hay cobardia como negarlo.

pero le contaba como lo conoci, el de alguna manera habia descubierto que si queria ser payaso tendria que probar el fuego de la muerte, este soy yo, la permanete sed de justicia. el furur y la ira que me devora, la pasion que la muerte no puede acallar, a tal punto que a pesar mio me convirtio en un espectro , en un fantasma en eterna lucha que logra curzar los senderos entre lo que respira y lo que no, sera Dios de pronto que me permite cruzarlos , en una epoca de tanta muerte, en la que los hombres andan muertes solo puede ser Dios. Yo soy su contradiccion soy el fantasma que aun esta vivio, hecho ceniza aun arde, a pesar del cinismo, a pesar, del vacio, y la traicion aqui estoy.

Mas donde estoy?, soy y no soy?, estoy atrapado en mi incertidumbre, porque no tengo la fuerza para romper la mascara y ser hombre, como tampoco tengo la paz para morir y descanzar.

Chrisitan es un soldado de fuego y de juego, que para descubrir el principio divino de lo comico tuvo que usarme, no hay nada mas serio que la comedia, y de laguna manera misteriosa me

revelo a Dios.

Antes de conti9nuar recuerda los pesacados que le sirvio Christian, cuando estuvo en su casa, el rpimero usted lo disfruto, estaba bien y sencillamente cocinado, mas su aspecto era apetecible, agradable a la vista, al olfato y hasta el tacto, delicioso, mas luego le sirvio un segundo pescado de un aspecto horrible, pues bien ese es mi aspecto y el de Chiristian, ypodria decir claramente que el de los hombres, pues este pesacado es mucho mas fino, solo necesita de agua ni de sal para ser devorado, una vez se rompe la armadura, se destapa el manjar.

Cada palabra guarda el sentido de todo el universo una vez desprendida, fluye la gracia, el sentido primario y primero de todo.

Christian lo llama el Ser

El ser es Dios, Chrisitan creia que si , mas no, el ser es el aliento de Dios, en todo lo que existe, vive o respira, pero no es Dios, Dios es la conciencia del ser, que es ser mismo y se sabe ser.

El hombre entonces una vez conciente de ser ser, es Dios.

No porque el hombre es un ser que no es.

Si es conciente , relamente concinete mirandose en el espejo, mirara su muerte.

El animal que muere en el dia a dia.

Esto nos conmueve

Mas yo he domado mi animal , mi tremendo animal lo he adiestrado para el poder, y cierta gloria, esto desde la sed infinita de justicia de mi espiritu, que sigueindo el pensamiento de chtisitian se trataria de la sed de Dios en mi, mas sin paz, es decir el infierno.

Chrisitan al contrario ha soltado lo mas que ha podiod a su animal, auqnue ha tenido limites siempre, para no perder en su busqueda del todo la vida, lo raro para el es que su animal iba como un perrito domado hacia Dios, entonces lo lleno de ira, de rabia, de distenper, de sarna, de las peores atrocidades que usted se [pueda imaginar, y lo convirtio en un lobo, oso, dragon , cucaracha, gusano, reptil, mariposa, y lucho contra Dios apostaticamente, hasta que no puedo mas, si su cuerpo animal lamia los pies de Jesus, quie seria de su alma, y su espiritu.

Yo soy y no soy el alma de Chrisitan, pero quein mas que yo proximo a su alma, quien mas que yo sabe de su guerra del imaginario, es sorprendete, esto le sorprendia , que su animal vaya a Dios, es que acaso no sabia que lo unico que haria Dios con el seria clavarlo en una cruz hacerlo morir, hasta convertirlo en una semilla , para un nuevo cuerpo espritual , animal estupido, fiel hasta la muerte.

En el alma se viviria la gran batalla contra Dios, y para esto Christian me escogio como armadura y mascara de esto trrata el Evangelio de la Matria equivoca.

Lo se que egosita que incapaza de ver la existencia de los toros hombres , pos us mismo egosismo , es que se los comio a todos , y solo nos puede ver como mascaras, es terrible, la miseria de este hombtre convertido en abismo negro para luchar contra dios es terrible, pero es real, nos ha comido a todos, da risa pero hasta se ha comido a google entero, el ha inventado esta interfase llamda tallerde critica comedia en 7 nuemros, que es una interface de busqueda de sentido, en la que el se como al mundo, para junto a el llegar al septimo numero, la estacion sagrada, el ser en Dios.

El final de su guerra y quizas la de todos nosotros, puede usted ser capaz de perdonar tanto egoismo, vaya formula para vencer4 el individualismo de la globalizacion, comiendonos a todos y redimiendose a el para redimir en el a los otors, claramente esto lo revela como un falso profeta, que no alcanza lo suficiente fe en Dios.

Puede ser un falso profeta perdonado por Dios al punto que sus extravios sirvan al plan Divino?

En el fondo , fondo christian no lo sabe, asi intento tener paz, asi intente la santidad, hay una conciencia tan grande de su no ser , que a el mismo lo extruja, pues que sea asi, y que Chrisitan se baje del pedestal del poeta para ser algo mucho mas simple y quizas algo mucho mejor , un payaso, un ser de gracia.

En esto he intentado convertirlo, pero el insiste en vivir la vida como si fuera un profeta, es decir el poeta escribe poesia, el profeta la vive, vive la metafora permanete, entonces el hombre vendria a ser una simple mascara de Dios.

He aui la santidad que tanto a;ora Christian, que queda mas que reirnos, felizmente el se rie con

nostros sino lo hiciera, no habria manicomio para encarcelar a tan peligroso loco.

Bueno no ha sido facil estaqr con el , si le contara la infidad de veces que ha querido destruirme , hacerme a;icos, y la infinada de veces que yo he querido utilizarlo , valerme de el, para hacerme poder.

en toda esa lucha a logrado prender mi fuego y yo he logrado humillalo, hacerlo maduro, me convertido claramente en su angel y el en el mio, mas puedo crer en christian , por supuesto que no, y el puede creer en mi, claro que no.

juntos no llegariamos a nada, necesitabamos mas, otras personas, otras mascaras, mayores viviencia, grandes retos.

la performace es una accion de purificacion , de sanacion , de revelacion, de cruzar el miedo, de ruptura, eso era lo que yo queria, y Christian no veia un arte que lo acerque mas a Dios que este , como el lo llama arte santo.

El arte vuelve a la fuente al rito, pero aun mas alla del rito a lo que lo sostiene la revelacion del espiritu, humano demoniaco y Divino.

El no creyo en la oportunidad que Dios mismo le daba

Una mujer de Chile, la mas equivoca de todas , una poeta y performista visitaria el Per'u

Esta traida por un peruano muy especial , un cordero que no quiere ser cordero, sino mas bien toro alado, poderoso.

y jutno a ellos dos , la incertumbre, humanizada en el recipinte mas bello.Un hombre.

A el esto le sabia a vanal, a vacio, a mi ansia continua de poder, pero por amor a mi fue, bueno eso es lo que tuvo que decir mintiendose a si mismo, el fue porque su fuego solo es fuego en el juego, porque con el payado y mi mascara se hizo ni;o, y de su guerra con Dios, pario un juego de vulnrabilidades, lo que el llama la ontoteologia creativa de la liberacion.

Queria ir a jugar, como siempre, y en el juego a lucirise, mucho, mucho mas que yo.

El cordero no cordero que es solo un piel , fue puesta en el cuerpo de una mujer hermosa, con una presencia sublime de muerte, sus ojos christian se perdio en los ojos,la piel tambioen tenia ojos que brillaban pero los ojos de la mujer, tal cual abismos dulces, absorvian los ojos de la piel, fue el amor entre la mujer y supiel de cordero no cordero que queria ser toro alado muy poderoso, lo que animo a christian a seguir.

la vasija de la incertidumbre que se sento a la mesa , a Christian le parecio convencional, un hombre, solo un hombre.

que manera de detestar a los hombres, el que se sabe abismo negro , detesta lo humano auqnue eso sea lo que quiere recuperar.

le proyecto de los 5 seria violar.

Violar, la ansia del poder me conmovio en suma.

Violar, por fin , hay alguna otra msion para un soldado que la violacion .

Vioalr si eso era, que ganacia tan grande, violando seria podible hasta convertirme en hombre , o perdrme en el infierno para simpre si violar.

Nuestra matria equivoca, pienso un poco en el nombre matria, nacio de la piel de coerrdro que no quiere ser coerdero , sino mas bien un toro alado poderos, piense es Maria con la cruz en el medio.

Violariamos a Maria chilena, ala matriz chilena , la fria matriz cuilena que se va apoderando de tdo el peru, la rasgariamos tal cual una bandera hasta ba;arla en sangre, y que otra cosa es la bandera del peru sino sangre.

Seria masivo, convocamos a todos los violadores, y son tantos y tantos en este pais y el mundo ,

que nisiqueira la plzas san martin , que es donde hariamos esta perfo los podra albergar.

Pero si tu le dices a un violador ven, el te dira vioaldor, yo cuando, no , yo no.

Raza de cobardes

incapaces de ver y viri su maldad, hipocritas.

Pensamos en los jovenes del hip hop de la zona liberada, jovenes, ellso estarian como hinchas, listos a la violacion, y de que es hincha un hincha si no del poder de la violencia, poder que yo tambien conozco.

oh arde mi infierno mi gozo es pleno, violar..................

Es acaso hay otra parturinta de la historia que no sea la violencia.

Diria que Chrisitan se olvido de Dios, que estallo en gozo igual que yo.

Pero no es del todo cierto siempre hay algo mas, pareciera que hace las cosas sin sentido mas aun en su traicion, Dios lo cuida.

y nos cuida.

mas salio contento, con la imagen de la mujer en la piel de cordero que no queria ser cordero sino mas bien un tro volador poderoso.

como cada vez que nos despedimos dijo gracias.

Y esto es justamente lo que hubo en este proceso gracias.

Se que para usted no tiene mayor sentido todas estas cartas y que de pronto no esta dispuesta a entrar en este juego, hasta se puede sentir usada por christian en su deseo de revelarlo todo, pero el le reuga, las lea y conteste, el cree que si hay una persona que ha sido fiel a Dios y que el ha tenido la dicha de conocer esa es usted, por eso quiere compartirla con nosotros que de hecho somos mas que una mascara, una piel o una vasija. Pobre de el que solo alcanza a vernos asi, mo le pido lastima porque de hecho yo tampoco se la tengo, le pido fe, para compartir este proceso, en es que usted es parte esencial para aclararlo en la voluntad de Dios.

No la conozco pero si es lo que Chrisitan dice que es, reciba un abrazo mio, saboreo en su boca este pavor de ceniza y diga despues si hay vida o muerte, en estas palabras, si hay muerte, pues quien mejor que usted para contrastarlo con la misma palbra de Dios y si hay vida pues quien mejor que usted para amarla.

Se de su falta de pasion, quein sabe si este no sea el camino para que Dios prenda en usted alguna llama.

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DE CUANDO VIOLAMOS A LA MATRIA SEGUNDO CAPITULO , primera parte de la PRIMERA ESTACION DOLOROSA DEL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA

A UNA MUJER

Un temible altar quiero hacerte, amada,

Cavando en las profundas heridas de mi vida,

Y lleno de deseo de todo, corazn,

Convertir a mi espritu en el ms hondo rincn,

En quebranto de nio esmaltado de azul,

Donde t te levantes, Santa maravillada

con mis versos speros y sabiendo a barro,

ardientemente marcados con rimas de carbn,

har, para tus sienes una enorme corona

y de mis propios celos OH celestial warmi!

Sabr cortarte un manto de tallas bien estrechas,

Rgido, burdo, grueso,

Forrado de tristezas,

Que aprisiones tus gracias y nadie logre verlas:

Lo bordare de lgrimas si me faltaran piezas.

Tu tnica ser mi deseo ferviente,

Que en los altos es misa

Y en los valles desposo,

Revistiendo de un beso tu cuerpo Indio, rojo.

Ya que a tus pies estoy da y noche sujeto,

Sandalias te har de mi propio respeto,

Sandalias que de mis zarzas y espinas te preserven

Y te tomen la forma divina y te conserven.

Si mi arte no lograra en su torpeza ingrata

Darte por aura una luna calma,

Yo depondr a tus plantas la funesta serpiente

Que el pecho y las entraas me muerde impamente,

Y tu calcaar Santo, aplastara, Oh Gloriosa!

Su estpida testuz y su boca asquerosa.

Veras mis sueos colocarse en hilera

Sobre tu altar de virgen y arder como la cera

Y con ojos de fuego dulcemente mirarte

Consumindose todos con afn de alumbrarte.

Como cuanto es mo todo se me va a ti,

Todo yo me har incienso, mirra, aloe, benju,

Y hacia ti, eternamente, cumbre blanca y nevada

Ascender en vapores mi alma desamparada.

Tu transformacin OH, mujer gloriosa!

Comenzando en Mara, continuara en Dolorosa.

OH sed inextinguible de los votos colmados!

Me armare piamente con las siete cruces:

De las siete cruces har siete espadas,

Las hojas aceradas, los mangos apretados,

Y abriendo en lo ms hondo de mi amor otra herida,

Las clavare en mi pecho quitndome la vida:

S abrir en ocho heridas mi corazn temblando

Tu corazn muriendo,

Tu corazn sangrando.

-)HABLA LA MATRIA equivoca)

Ja j aja ja j ja jaja

Chiquillo, como quien me estas mirando?

TENGO claras tus emociones, pero son demasiado para una mortal, y aun para ti mismo, deja de llorar, tommonos un trago

No puedes hablar?

De verdad te crees tus palabras?

Es que perdname yo no te las puedo creer?

Que mire?, donde? En tu corazn?

Esas habilidades no me las ensearon como periodista, ni aun los mampuches cachay?

Sabes que significa cahchay?

Es como decir me culeas, asi es como hablamos en chile tu dices manjas no, que viene de comer?, aj ja.

Vamos deja ya tanto drama, DE VERDAD SON PARA MI ESAS PALABRAS O PARA TU TIA?

Como se llama neydhy no?

Son palabras hermosas si fuera tu tia, estara agradecida

Son para las dos?

Que me ves como tu tia?

Tan vieja estoy?

J aj aj aja j aja ja

No ries?, eso me preocupa me preocupa mucho, pero bueno

Bien ac para hacer una performance y el amigo que me paso la voz al que tu llamas piel de cordero, me dijo que haban llamado a un manchn para que me violara en plena plaza san Martin, pues olvdenlo cachay, se que el sueo de todo peruano puede ser violar a una chilena pero conmigo no es la cosa, y encima en la plaza san Martin, en un espacio publico, pero que estn locos.

Yo trabajo con mi cuerpo y hago cosas, pero siempre en espacios cerrados, en espacio publico jams, jams, olvdenlo, jams

Tu sabes lo que hacen en chile con la gente que sale a las calles sin permiso, la meten presa al toque, al segundo, ellos estn enterados de todo, absolutamente de todo, una vez fuimos con unos amigos a hacer un trabajo artstico en la calle, y es que ni bien bajamos del carro, lo tomaron preso, solo bajamos del carro y ya estaba preso, cachay.

Olvdate tu, hagamos otra cosa no se, en cualquier lugar cerrado lo que tu quieras all me desnudo, me masturbo, no se lo que se les ocurra, pero en el espacio publico jams.

-hay muchas palabras de la mascara de fuego, de la vasija de la incertidumbre, y de la piel de cordero-

Siento decepcionarlos, pero que quieren ustedes una performer, o a la mujer maravilla, ni la mujer maravilla hara esto.

Que quieren?

Entiendo la implicancia poltica que tiene hacer lo el 29 de julio

-gritan 28-

Bueno el 28, y lo de la plaza la independencia pero, no van a violamer pblicamente, a parte no los conozco no se quienes son, como creen que yo que vengo de otra pasi de otra realidad, de pronto voy a ser violada por ustedes para simbolizar que , la muerte de lo chileno, que!!!!

Por favor, tomemonos un trago, vamos a otro Aldo, me estoy poniendo nerviosa y esto no me gusta nada.

-todos hablan y discuten-

Pero que me estas mirando, yo no soy ninguna virgen, que miras en mi?, djame en paz yo soy una performer una profesional, que quieres que haga

A me importa un carajo lo que te este doliendo, basta de estupideces vuelve a la realidad, en tu corazn?, en tu corazn no ha nada

- La Matria quita la ropa de mi pecho)

Ahhhhh, Dios mo, que es esto?, tienes el pecho clavado con espadas, estas demente?, no esto ya esta fuera de control , yo me regreso a chile, el primen tren, mas la primera combi y me voy.

Deja de llorar, eso no me parece divertido, me aburre, me aburre enormemente, me fastidia, no hay pero cosa que la lastima.

No me toques!!!!!!, no me toques!!!!!!!!

Si no quieres que de verdad te reviente no me toques!!!!!!!!!

Te juro que si me haces dao te mato!!!!!

Pones mi mano en tus espadas, quieres que te la saques, ahhhhh, que horrible, ah carajo que hago aca con estos locos, que hago aca, no estara mejor en chile tranquila haciendo mis cosas que hago aca?

Bien te saco las espadas y me largo sin violaciones, sin toques. Y por favor sin llantos

Deja de llorar!!!!!!

Ustedes los peruanos siempre estn llorando

Oye estas espadas estn clavadas, o son parte de tu cuerpo no sale

- Que lea lo que dice la espada?

Solo dice madre

DlfkPEKRFPWOEKPWkfe

Pk

Fpka

fka

Ofkp

Akp

Wokp

Aorkgp

Aokg

Pakgpaokgp

Apokg`p

Akgaorkgpaekrgp

Oarekgpoakerp

Gkap

Rgkap

Rgkaorkga

kgap

Kg

Afkogagk

Agggggggggggggggggggggggggggggggggggahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

Que me miras djame morir ac, que me miras!!!!! Ya ya ya estoy bien , si voy a tomar las pastillas, es que tu padre , es que el no me hace el amor, es que el ya no me quiereAAAAAAGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGaaaaaaaahhahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!wojefqwefwjfpsjdfjmfdpjm

Cpajs

Fjap

Fjas

Df

Asdf

Sfpwo

Hijito hijito lindo , te amo , te amo mas all de lo que te puedas imaginar, te amo y me dueles, perdona a tu madre, si no te amante, es porque no quera hacerte dao , las pastillas que tomaban podan hacerte dao en mi leche.

No esto es demasiado yo no puedo seguir en este juego, a esto le llamas biotejido, la guerra del imaginario, no sabes no quiero saber nada de esto djame salir, si me ves como tu matria, veme claramente soy una matria equivoca soy el peor erro que puedas cometer, no tienes porque compartirme estas cosas, no las quiero no las busco y no me gustan, puedes dejarme en paz, me quiero ir a Chile.

Qu te saque otra espada?

Porque te comunicas en seas, porque no tienes el valor para hablar, a que le temes, vamos habla, 7ya rompe este juego, si quiera vuelve a la realidad estamos decidiendo que perfo vamos a ser, y ninguno de tus compaeros saben que hacer?, necesitan que digas algo, y tu solo estas ac mirndome pidiendo que te saque estas espadas, pues yo no puedo sacrtelas, y no creo que nadie pueda

Ni siquiera puedo sacar las mas, porque yo tambin las tengo , djame en paz, hagamos un trabajo profesional, pero deja de tocar tus heridas, si tu puedes hacerlo bien por ti, yo no lo hago, es algo muy peligroso que no pienso, por lo menos no de manera directa , en el arte hay otras formas para hacerlo, otras formas que no tienen nada que ver con lo que tu estas haciendo, quieres tocarlas directamente pues ve a un terapia, hasta siquieres a tu cura, no lo se, es tu problema no el mo.

Deja de llorar!!!!!!!!!!!!

No me conmueves en lo mas mnimo bien te saco otra espada, ya tus compaeros desistieron de violarme, como tu no hablas imagino que aun quieres hacerlo, bien yo te saco otra espada, vuelves a la realidad quedamos en la perfo y me regreso a chile mas rpido que avin de lan.

De acurdo

Carajo!!!!! Es que nunca estas de acuerdo con nada

Bien quieres que te duela, bien a mi no me duele nada de lo que te pase, pierdes tu tiempo, solo me aburres, me aburres de una manera en la que tu no te imaginas vamos a ver que dice tu segunda espada

TIA AMADA NEYDHI

Que bonito POEMA! lo escribiste tu o lo has copiado de alguien???

AAAaaa

Por la ltima vez te ruego no uses a tus nios a cumplir tus pensamientos. Hoy acabo de recibir una conferencia de la cantidad de personas que son usadas por la mafia del mal a travs del internet. Christian, tu y tu esposo ya han vivido TUS NINOS NO TE PERTENECEN SON DE DIOS no los expongas a que usen sus cuerpecitos para la satisfaccin sexual, pornogrfica de los miles de hombre perversos que esta en el internet. TU HIJITA, te lo va a reprochar cuando sea grande pues se va a vergonzar a la cantidad de buarlas que le podrian hacer sus amistades.

Christian, respeta la privacidad de tus ninos, ellos no te pertenecen son de DIOS. He escuchado tanto del uso de fotografias en el internet para otras cosas malas, que pense en ti y tu familia.

Como esta lo de tu casa?

Christianito,

Quisiera compartirte lo que el Senor esta revelando en mi corazon y la verdad es que enfrento esto en diferentes ocasiones en mi vida. Yo paro rogandole que EL SEA en mi fe pues el miedo de hacer mal las cosas se me viene. Yo oro y le ruego calladita que me ayude que me de el coraje para continuar dia a dia.

Las palabras del Senor me dijeron 1ro. Reconociendo ser Inadequado para Cristo. Deuterenomio 1: 19 - 36. Cuando los Israelitas salieron de Egipto se encontraron en la orilla a la entrada a la Tierra Prometidaellos (los israelitas) tuvieron miedo. La altura y fuerza de sus enemigos fue contraria agudamente a sus debilidades e inabilidades. Porque? porque somos humanos, todos de alguna manera y en cualquier momento sentimos sentimientos incomodos como tambien sentimos inadecuados a lo que enfrentamos. El problema que tu y yo enfrentamos no se trata de estar adecuados para enfrentar el reto o trabajo. El problema esta en como vamos a responder cuando el reto es mas alto de nuestras capacidades o habilidades.

Como los israelitas, podemos llenarnos de miedo y enfocarnos en que el resultado de que no vamos a triunfar o salir adelante. Asi es como el reto crece en nuestras mentes, nuestros pies corren en la direccion opuesta, lejos del reto buscando un lugar seguro y conocido. Pero, alejandonos o corriendo del reto o trabajo que Dios nos ha dado no nos va a llevar a un lugar seguro sino a un lugar de esclavitud. Permitiendo que el miedo controle nuestras decisiones nos colocamos las cademas de sentimientos de ser inadecuados. Lo cual va a ocasionar darle forma a nuestra decisiones futuras y ultimamente a nuestro destino.

Cuando los israelitas decidieron rehusar y confiar en DIOS y no se movieron a conquistar la tierra prometida, los israelitas tuvieron que quedarse 40 dias y 40 noches en el desierto. Los hombres que no confiaron en las promesas divinas de DIOS nunca pudieron ve la tierra prometida. Siempre dejamos que las oportunidades se pierdan cuando dejamos que le miedo sea mas fuerte que LA FE.

Cuando DIOS te llama hacer un trabajo mas grande que tus propias habilidades, en vez que des lugar a tus emociones, decide confiar en lo que conoces de DIOS y sus promesas. MOVIENDOTE EN FE A PESAR DE TUS inabilidades y vas a descubrir la FIDELIDAD DE

DIOS. El siempre nos da poder para hacer los trabajos de nos da hacer.

Christian, esto es lo que el SENOR ha hablado a mi corazon hoy dia, te comento que las lagrimas estan corriendo en mis mejillas, puesto EL ME HA ASIGANDO un trabajo de maestra en Ingles que hay veces me siento sin la suficiente habilidad para hacerlo bien y mirarlo con FE. El es quien dice que "EL ES QUIEN ES" el unico DIOS verdadero, apesar que esto lo reconozco ciento por ciento pues mi vida es un milagro de EL. Desde que llegue a este pais sin conocer a nadie y solo teniendo una amiga hermana de mi mejor amiga de la universidad en Arequipa.

HOY LE PIDO LAS FUERZAS Y LA FE para continuar, ser valiente y que El se glorifique en mi ser. Ya te contare lo demas al proximo a#o cuando tenga los resultados.

ESTaS SON LAS ORACIONES Y CONVERSACIONES QUE TENGO CON DIOS, te hablo con la sinceridad mas grande de mi alma. No se si podre contestar todas tus preguntas pero aqui te comparto algo que esta pasando en mi vida.

Que el Senor te bendiga y ruego que sigas deseando conocerlo a profundidad EL ES, FUE Y SERA PARA SIEMPRE, Puro, Santo, Bello, Justo, AMOROSO, grande en misericordia y GRACIA.

Espero que el bautizo de tus ninitos haya siendo de gran bendicion para toda tu familia.

Tu tia Nedhy

)Porque no le respondes?

Si quiera dile como se llamaba el segundo pescado

Bueno para mi eso del cristianismo es terror, de nia cuantas veces me quisieron convertir, felizmente nunca pudieron, como te dijo soy el error andante.

No esperes que diga mas, tampoco puedo sacarte esa espada, pesa tanto como la cruz que carga tu Tia y se ve que es enorme.)

Ya ahora si vamos a la realidad, tu aun me quieres violar o no?

Que quieres abrazar a tu tia?

Bueno hazlo cuando la veas

Ya ya esta bien

Christianito!!!!!!

-)un tierno abrazo , profundo sincero)

Listo cual es tu idea para la perfo

No sabes

Que quiers matarme!!!!!!!!

Chicos de donde sacaron a este tipo

Matarme en el agua

)se escuchan risas)

Continuara

ESTE ES LA PARTE DEL CRISTIANISMO QUE ME RETA DIA A DIA. Las palabras y vida de Madre Teresa son un reto en mi vida.

Medita y piensa en el llamado y entrega al amor de Cristo.

---------- Forwarded message ----------

De cuando no me pude poner la piel de cordero tercer capitulo del evangelio de la matria equivoca III Capitulo Del Evangelio de la Matria equivoca para mi tia Amada

Seora le escribo preocuapdso

No estaba seguroi que Chrisitan me dejara hablar

El esta muy mal

Christian-Que haces?

Habla chrisitanhabla dile a tu tia lo que sientes

Habla

Habla!!!!!

Vez no puedes eso es lo que estoy haciendo

Seora yo soy la piel de cordero , bueno es como el me llama mi historia es muy complicada y dificil , solo dejeme decirle que yo entioendo cosas que de pronto otros no, porque las he vivido, mas ahora no importo, yo , este no es mi universo, es mas yo estoy preso aqu, y no soy yo el que habla, sino una parte muy escondida del propio Chrisitan.

Bien esto es muy dificl de decirlo pero christian se muere de miedo, yo no ah, sino christian que quede claro, ah.

Lo esta destruyendo todo!!!!!

Todo!!!!

Y no para

Dios sabra porque!!!

Es totalmente incomprensible

Auquye el tiene armada toda una teoria , la llama biotejido

Bueno yo no entiedo ni un carjao, perdone la expresion por favor.

Y de hecho quiero darle gracias por lo que va enviando

Debe de quererlo mucho para atreverse a entrar en su juego

Lo unico que yo deseo en ente momento es salir

Aqu adentro todo es oscuro , auqnue haya estrellas por todo lado

Cuandome intento acercar a una me quemo y duele muchisimo

Y los planetas estan desolados, por todo lado hay madres muertas, y padres devorandose sus cadaveres.

Usted aca tiene su propia constelacion, el la llama bueno el no me deja decirlo.

Mas se que usted no puede ahacer nada , en este espacio interior

Hay un Espiritu que pareciera cubrir de vida todo esto , pero luego parecira no estar.

En fin lo que me preocupa es lo exterior.

Lo que hace alla afuera tiene una repercusion en todo esto

Alla afuera lo esta destruyendo todo

Y aca dentro me esta destruyendo a mi.

El me quiere usar como su piel de cordero

Sin respetar lo que yo quiero o deseo.

Bien es necesario contarle quien soy

Es difil saberlo porque con tanta deformacion aca adentro es dificil.

Bueno yo soy un toro que crecio en medio de corderos, pero esto no son corderos buenos , son mas bien coorderos chivos, entiende lo que le digo?

No no entiende

Bueno como se lo explico?

Los corderos son muy vulnerables, han sido sacrficados y lo son por cualquier vanidad, no hablo de los sacrificos justos, sino mas bien de los injustos que son los que mas abundan, entonces los

corderos se cansaron de ser sacrificados , y decidieron ser chiovos, no podian lograrlo solos, como amargar sus lanas, como tener ese olor fetido que los haria repudiables,

Solo quedaba una cosa, buscar a la serpinte, si a la maligna , a la del pecado, y hacer un pacto con ella, matarian cuyes, y otros seres inocentes para alcanzar su pervesa transformacion, no fue necesaria buscarla mucho, ella estaba ah esperando , y de hecho les pido sangre inocente, y no solo les ofrecio el poder de la transformacion, sino el de la curacion y la magia, en tanto sacrificarn mas y mas seres.

Pero habia un buen pastor, que de laguna manera toco el corazon de mi padre, uno de los lideres de los corderos chivos, y el se nego , rotundamente a seguir con los sacrificos de inocentes.

Por esto lo mataron, la serpiente ordeno que haci lo hicieran, y dijo que el era culpable de hacer detenido la trasformacion, mas que de su semnen naceria un toro, un animal fortisimo que complementaria a los chivos como tales, y que los libraria de su destiuno de corderos para siempre, aun mas en el se juntarian los poderes de los 4 elementos y con esto los chivos gobernarian toda la granja.

Yo se que no me cree pero el toro soy.

Y tengo los poderes de los 4 elementos para curar, sanar , liberar.

Mas los chivos cordeors me criaron para sus planes, au n mi propia madre, me uso para poder transformrse, aun mis hermanos!!!!, entiende lo que es esto.

Pero el Buen pastor volvio, y me dio de comer de su pan, los toros no comemos pan uisted lo sabra, pero yo si pudo comer de su pan, y es mas en el momento que lo hice, era un ternero, un angel beso mi mejilla, quede marcado para servirlo a el al buen pastor.

Cuando los demas corderos chivos se dieropn cuenta de esto, me hiriron , me insultaron, atraparon mi alma en el abismo.

Pero no pudieron contra el buen pastor, Porque unos chiovos, unos chivos de verdad, me salvaron , me limpiaron, y las aguilas vinieron a saludarme.

Y una de ellas compartio conmigo sus alas, soy un toro alado.

Los corderos chivos no se rindieron y como yo no aceptaba sus planes, me drogaron para toamr en un rito mi semen, y hacer nacer a mi hijo.

Esta vez naceria un Dragon.

Y en este rito fue la propia serpiente la que entro en el cuerpo de la madre.

Nadie me cree seora, nadie me cree, pero Chrisitran pero que creerme lo transgiversa todo.

El me dice que soy un cordero, ni siquiera uin cordero sino que soy una piel de cordero que mi poder esta en mu vulnerabilidad, que estoy llamado a ser su lider en esta tierra, me dice que estoy llamado a ser el justo, y que deje de lado todos mis dones de toro, para por fin ser un cordero hombre.

El no ha entendido nada, el me habla que estoy llamdo para el sacrificio, y una y otra vez me violenta como un desquiciado, no me respeta, me ve solo como una piel.

Es mas esta totalmente loco, el dice que es un profeta.

Usted le cree!!!!!!!

Un profeta en este tiemp donde se levantarn miles de profetas falsos.

El me quieres usar como su piel y presentar asi ante el mundo, vestido con su piel de coodero, esta es la imagen dal apocalipsis, del primer ginete, el profeta falso.

Yo de hecho no creo que sea ni profeta falso , ni profeta verdadero, solo creo que esta muy loco, y aungustuiado, debe haber sufrido mucho.

Es mas me arrepiento de haberme acercado a el, yo solo queira hacer arte, en el arte he encontrado refugio, pero en un arte respetuoso , tolerante tranquiolo, no en la locura que el

llama biotejido, y como yo todos los demas que solo queremos hacer un trabajo profesional.

Un trabajo porfesional, pero el se muere de miedo ante el xito, ni siquiera se le puede hablar de plata , porque nos mada a todos al diablo, se violenta grita chilla, y dice y media estupides.

Es mas ni siquiera un documento tecnico podemos hacer porque ya chilla.

Y es totalmente incontrolable, nadie lo puede hacer entrar en razon, porque al toco el saca su argumento de fe.

No cede en nada, segn el tiene la verdad.

Se suponia que el estaba enseandome la confianza , la fe, la tranquilidad, y yo a el el cuidado, la mesura, el equilibrio.

Pero el lo destruye todo.

Dice que lo prueba todo por medio del fuego, peroi se fuego es impuro y quema lo puro, eso es lo que pasa aca adentrop, aca adentro todos estamos ardiendo.

No puedo acercarme a ninguna estrella, porque todas son impuras, llanas de odio y muerte.

Por favor ayudelo y ayudemne. Por favor, le soy honesto , no se para que le escribi, ni porque tiene que compartir nuestro proceso con usted, pero lo que se es que necesita ayuda.

Expliquele algo mas sobre la fe, algo que lo haga entrar en razon, el no tiene derecho a maltratar a nadie, eso no esta bien

Y tiene que respetarnos a los otros, no puede usarnos asi sea para llevarnos a Dios segn el.

Digale que respete a sus comapeeros de trabajo, primero que se los deje de comer, que deje ya su imagen de abismo negro y se convierta en un hombre.

grande amigo

robert andre dice:

habla man

que novelas

listos para el miercoles

ChristianTeresa dice:

zip, voy el martes a tu casa

robert andre dice:

si man para poder adrle un poco de unidad con loq eu hace leonardo

ChristianTeresa dice:

ya

robert andre dice:

cmo a quehora te mas comodo llegar

ChristianTeresa dice:

a las 11:00 am esta bien?

robert andre dice:

ya chevere

diem tu tienes algn elemento o instrumento

de musica

ChristianTeresa dice:

nada, seria genial tenr un cuerno, algo que refiera el pasar de la vida a la muerte, no se que

robert andre dice:

sipi, bueno aqui tengo un zampoa

ChristianTeresa dice:

probemosla

robert andre dice:

no tienes palo de lluvia

ChristianTeresa dice:

yo de verdad quisera otra cosa, algo que suene asi no sea un instrumento, algo que para, algo que duela

el palo de lluvia es puro efectismo y lo deesto, y no no tengo

robert andre dice:

es verdad, sera cuestin de probar cosas, de apariencia extraa

ChristianTeresa dice:

sip

robert andre dice:

man que es esto de ser juaro en el festa

para cerro de pasco'

ChristianTeresa dice:

tio lo que lees

asi es para cerro de pasco

este 13 y 14 de octubre

robert andre dice:

y te vas a mandar man

ChristianTeresa dice:

yo si pagan 220 soles a parte de pasajes

robert andre dice:

mmm suena interesante

justo cae miercoles y jueves los dias que me gustaria safar de lima

ChristianTeresa dice:

bien escribeles que te interesa

y vamonos juntos

robert andre dice:

si ese es el presupuesto sale

su correo es lenguazo@hot...

ChristianTeresa dice:

escribeles, son 200 soles mas pasajes no 220, sino 200

robert andre dice:

ya chevre, su correo es lenguazo@hot...

ChristianTeresa dice:

un toque dejame verificarlo

si

robert andre dice:

a ya justo ahorav le estoy escribiendo

ChristianTeresa dice:

bien

robert andre dice:

ya etsa man

esperemos

de repende miguel tambien le ha escrito algo

ChristianTeresa dice:

no lo se, miguel a roto conmigo

robert andre dice:

si algo me dijo por mail

esta molesto con tigo y me pidio informacion de lo sucedido, porque no de una u ptra manera y segun mi interpretacion no quieres er victima de tus arranques

ChristianTeresa dice:

pues si

tu eres vistima de mis arranques?

robert andre dice:

victima jejejej no man relajate

ChristianTeresa dice:

ah que bueno entonces no me tines miedo

robert andre dice:

jajajajaja man slo si supieras que matas gente o violas a nios te tendria miedo

ChristianTeresa dice:

Y no mao almas ni quiebor espiritus?

robert andre dice:

por lo dems todo es manejable

ChristianTeresa dice:

manejable, nun ca me tuviste miedo?

robert andre dice:

mmmm, siempre se teme lo desconocido, y el principio es lo complejo. pero nunca ese miedo de OH DIOS AHORA QUE SERA DE MI POR LA CULPA DE ESTE LOCO, OH DIOS SALVAME DE SUS EXPLOSIONES IDEOLGICAS! en ese nive no.

miedo me da cuando m padre se descuida y se me cae, o cuando veo trabajara duro a mi madre y no puedo darle lo mejor

ChristianTeresa dice:

Eres un espiritu grande, un abrazo amigo, yo si debo confesar que te tuve miedo, envidia, odio, decepcion y ganas de matarte, pero aun mas que eso, ganaste en mi corazon una profunda admiracion, cuando te enfermaste y sliste adelante, cuando enfrentaste lo de tu madre, y cada vez que conservaste la calma cuando yo la perdi.

robert andre dice:

mmm si somo como el gordo y el flaco

ChristianTeresa dice:

mmm

robert andre dice:

jejejee

ChristianTeresa dice:

detestable ese descompromiso, pero aun asi te quiero y mucho

robert andre dice:

jajaj ves tu eres asi indescriptiblemente intolerante y eso te hace parametrado.

y eso no va a cambiar

y ahi esta tu gtran valor amigo

ChristianTeresa dice:

no me hagas llorar por favor, pero es cierto aunque me purifique, ay cosas que no van a cambiar

robert andre dice:

y es necesario ese tipo de fuerza

ChristianTeresa dice:

gracias, ya ahora si muchas flores

robert andre dice:

y son necesarios tus errores

y lo sabes

ChristianTeresa dice:

lo se pero no debo justificarlos

robert andre dice:

con zana vendida fue un error muy bien llevado para desnudar de forma violenta al projimo

ChristianTeresa dice:

lo se

y es bueno que tu lo sepas

pero es uan mucho mejor que tu no lo hagas

robert andre dice:

y como no eres frio ni calculador; del todo; sufres de tus propias acciones ese es tu sacrificio man

ChristianTeresa dice:

lo se y me duele tanto

pero hay otras maneras Robert

robert andre dice:

de hecho como estrellas en el universo

ChristianTeresa dice:

algun quizas pueda lograr hacrlo diferente

robert andre dice:

quizas no man de jhecho que si

ChristianTeresa dice:

cuidar mas lo que quiero y no hacerlo crecer por medio de shocks

robert andre dice:

si ganas de florearte, te dire que tu no eres probocador de shocks

ChristianTeresa dice:

no ni a eso llego

robert andre dice:

slo evidencias lo que muchos de nosotros no queresmos ver ni oir, y por tal motivo los remarcas a tal punto que ya caes cquaquer

ChristianTeresa dice:

bien es cierto

robert andre dice:

pero cuando re construyes los hechos bajo tu sensibilidad e intelecto es cuando la accion el significado de ella se devirtua y caes en tus miedos

ChristianTeresa dice:

ya...

robert andre dice:

y la vanidad surge

ChristianTeresa dice:

mmm

robert andre dice:

que es la que te defiende de los lobos que has probocado

ChristianTeresa dice:

a ver lo ultimo no lo entiendo

robert andre dice:

en nosotrso mora el pecado y es porque hay miedo en nuetsros corazones, nuestras acciones pueden ser buenas y estar en lo justo, pero cuando el entorno reacciona o tenemos conciencia de que va a reaccionar el miedo nos invadde y es natural por hay pecado en nosotros. y dejamos de la motivacin de nuetsras justas accines y son remplazadas por la defenza (el interes en uno mismo)

donde moran los pecados

ChristianTeresa dice:

Dios!!!!!!!

robert andre dice:

no soy robert jeje

si eres Robert

ten fe en lo que dices, porque solo Dios pudo habertelo revelado, por medio de lo mas sencillo quizas

bert andre dice:

asuuuuuuuuu si yo tambien lo creo y me revelo algo mas amigo

ama a tu projimo como a tu mismo (misin) amara a Dios sobre todas las cosas (como alcanzar la misin)

ChristianTeresa dice:

bien

robert andre dice:

creo yo que todo se reduce a estos dos mandamientos

todo lo que hagas

ChristianTeresa dice:

bien

Necesito amar con mas cuidado a mi y a mi projimo

robert andre dice:

si amigo mio que oindas palabras

ChristianTeresa dice:

oindas, quieres decir Hondas y lindas

robert andre dice:

jajaj de hecho slo quise decir lindas, pero si hondas y lindas

ChristianTeresa dice:

bueno

te dejo amigo

me quedio trabajando un texto cualquier cosa estoy aca

robert andre dice:

nos vemos man

saludos a la familia

bye

De cuando ore antes que se Divorciaran las aguas, cuarto capitulo del evangelio de matria equivoca para mi tia amada

Padre celestial, padre bendito , padre amada, gracias por esta oportunidad, gracias por los amigos que me has dado, padre aca estoypadre amado, aca estoy.

Dios mio ayudame no se que hacer ante tanta bendicion, mirame , me he puesto la piel de cordero por fin, con ella sere vulnerable y podre entrar en lo profundo del corazon de los hombres.

Padre es esto lo que tu quieres?, Dios mio te ruego que me hables

Tengo puesta la mascara de fuego, esta es mi mascara de guerra, destruire el pecado, la maldad y la muerte.

Dios, Seor Jesus, asi te servire?, Dis mio te ruego que me digas si estoy haciendo bien.

En mi mano esta la fuente casi cuadrada, fuente barro de hombre de tierra, Dios te ruego la llenes de Agua, la llenes de tu Espiritu Santo.

Predicare el Evangelio de la Matria Equivoca, vendran a mi y los bautizare, los llevare por sus mas profundos miedos, por la gracia de su propio error, echos vulnerables, debiles , tu poder se glorificara en ellos.

La Matria es una nueva matriz Espiritual, Cultural, poltica, es la Virgen Maria con la Cruz en el corazn, es el Dolor, y el sacrificio, es el nacimiento de una madre estado, de una nueva identidad India y Celestial, es un morir constante para vivir, la revelacion de una voluntad de ser profunda, la madre, la comunidad, la tierra.

Solo tu Dios santo podrias predicar un amor mas profundo, la matria es el renacimiento del hombre desde la matriz, desde la cruz, desde el seno de Maria.

Es el conocimiento y la revelacion de lo universal, de la eternidad, de ti como Ser.

Dios santo esto es lo que quieres de mi , Dios santo , en tu palabra esta escrito que buscas adoradores en verdad y Espiritu, Dios santo si yo hago tu voluntad llena mi vasija casi cuadrada con tu agua con tu espritu.

Dios mio te ruego, te lo suplico, mis huesos estan cansados de llorarte, si no respondes mi cruz pesa al punto de rasgar mis musculos, te pido , te suplico respondas, Dios santo si meto mi mano en mi vasija, y sinto el agua en mis dedos , es que tu amas lo que hago, y lo que hare.

Dios santo, no siento el agua, la vasija esta vacia

Llueve?, Dios santo llueve!!!!!!!!!!!!!!

GRAcias amado Dios , gracias , gracias

Ah!!!!!!!!!!!!!!!!!

Que estoy haciendo?????

Dios mio porque me dejas perderme , Dios Santo, perdoname, perdoname, no se que hacer, Dios Santo, perdoname, perdoname

No llueve soy yo que estoy llorando, me duele hacer del justo una piel de cordero, del soldado una mascara, y del hombre una vasija.

No soy quien para hacer de la mujer una virgen, no soy quien para predicar nada, ni para hacerme profeta.

En mi delante esta mi pecado, mi pretencion y mi ego.

Dios santo perdoname, no se como vencer mi ego, no se como poder salir de mi mismo, no se como repsetar a los hombres, no se como poder amarlos, Dios santo esto es lo unico que puedo predicar mi propio fracaso, mi imposibilidad de sentir mas alla de mi mismo y aun dentro de mi mismo, estoy vacio, vacuo, sin sentido.

Dios santo ten misericordia de mi, no se cuando desapareci, no se cuando me hice un cinico de mi mismo, no se cuando deje de sentir, Dios santo ayudame, te lo ruego , ten piedad de mi, me he comido al mundo entero y aun asi estoy vacio, como de tu palabra cada maana y aun el vacio no se llena, Dios santo te lo ruego, no dejes que haga mal a nadie, no dejes que haga dao a nadie, Dios santo quitame la vida antes de que esta este usada para destruir o manipular a los otros,Dios santo por ahora solo puedo odiarlos para sentirme vivo, Dios Santo perdoname, perdoname, Dios santo perdoname.

Dios santo habla que debo hacer

Dios mio que debo hacer

Aqu esta la piel de cordero, no la usara jamas, prefiero mostrar el pelaje y olor de animal que siempre me acompaa.

La mascara de fuego aqu esta, ha dejado su marca en tdo mi rostro y la marca aun no la puedo

borrar, el poder y la guerra arden en mi pecho con un ido feroz y voraz.Mas aqu esta la mascara puedes poner en ella paz.

La vasija casi cuadrada , a la cual solo deseo destruir, hecha de barro se suea de acero, fria y sin alma, puedes darle tu espiritu.

La matria sin comprometerse, sin amar hasta el punto del sacrifico, puedes tu clavarle tu cruz en el corazon.

Dios santo , Santo, Santo, santo

GUARDA SILENCIO

De la mascara de fuego nace un angel y dibuja:

Son cuatro cordenadas y un centro

Son 5 elementos

El fuego del propio angel soldado, sun imagen es destellante, en la mano tiene la espada, que nace de su boca, la usa para la guerra, su espada esta llamada sabiduria, los angeles le llaman el Arcangel Miguel, fiel y lleno de Pasion, perseverante en la lucha, mensajero de Dios.

El unico que se atrevio a enfrentar al Dragon

Y le dijo que Dios te reprenda.

No lucha por el , no busca el poder , lo trasciende con el amor.

Su campo es la poltica, y la trasciende con el Arte el amor y la fe.

En ellos hara la guerra su numero es el 2

Conoce la muerte y la vida.

En su no ser esta el demonio, la traicion, el poder y la venganza.

La muerte es un angel de Muerte y con su dedo seala al infierno y a la maldicion para los que

pierden la fe.

El cinismo y el tedio lo acompaan.

Incapaz de sacrifico, como del sacrificio de los inocentes.

Patron de un suyo de un pueblo, los politicos se ahogan en su propio poder.

Su verdadero nombre es innombranble.

La justicia arde en su corazon, la indignacion es su estrella, el miedo su posada.

Hay un nio de fuego.

Hay mas hay mucho mas, pero no lo puedo ver.

Solo se que este espiritu viene del mar y se oculta en el.

El es el Esposo de la Matria

Segundo elemento

El aire, viene del Sur, con una fuerza incomensurable, viene de frente a mi pero al tocar mi cuerpo es una brisa fresa que va quemando por dentro.

En el estas tu Dios santo

Y miles de angel lo acompaan

Es un cordero, su destino es el sacrificio diario.

Tiene miedo, mucho miedo.

En el esata el oleo y el incienso , y su palabra es justicia.

Amar a Dios por sobre todas las cosas

El canta tu Gloria

Sus ojos brillan y adora tu Cruz

A el viene los hombres y el los cura, les limpia las heridas, los cuida.

Les da aire.

Apaga todo fuego impuro

Esta sentado en el trono de la intersecion, ora y no se cansa de orar por todos los hombres y mujeres de este mundo.

Es el hijo Directo de la Matria, el primogenito

Como tal en el estn las bases de la cultura, y vence a todos los dioses, y les ensea a los pueblos tu Nombre.

En el por fin se complementan los pueblos en su sacrificio

El nos guiara, hacia la cruz, havcia el sacrifico y la justicia.

Pero ah esta su no ser, un gran toro carnivoro alimentado de la sangre de animales inocentes, tratando de manejar los 4 elementos, paranoico , loco atormentado por demonios dia y noche.

Son millones de voces que claman dentro de el , que lo seducen y lo hireren que lo asustan.

En sus ojos la cruz es una maldicin, el aora el poder , el control y la apariencia

En su brazo esta la ley, y de ella sale un incienso de maldicin.

Entre mas control busca, menos lo tiene, entre mas cuida su apariencia mas se convierte en un moustro

Entre mas coma sangre de animales inocentes , mas dbil ser

Se llaman chaman, pero su espiritu n sopla

El poder de lo simbolico lo abandona y los suyos de rien de el.

Siendo el rey de un suyo, cambio su trono por un mazo de juez , injusto se vengara, aunque le tenga que vender su alma al infierno se vengara.

El tercer elemento

El agua , soy yo , y el agua es mi propio sudor y mis lagrimas,

Ni los ros, ni el mar, aun los torbellinos mas profundos podrn Apagar el Amor

En mi mano tengo mi corazn, y en el angel de fuego ha escrito una palabra

Fe

Yo les enseo a los hombre a ofrecer su corazn a Dios y al humanidad

La confianza al punto , de entrar en el pecho la mano impura, y ofrecer el corazn como digno sacrificio.

La fe vulnerable, la que se hunde en el abismo y aun hundida sale a flote

Aquella que jugo con los moustros marinos

En el Agua esta la Vida, pero tambin la muerte

El agua disuelve, separa, irreconcilia, dispersa

Gracias al Angel de fuego, mi agua tiene una llama de amor, y da vida.

El cordero sopla y las aguas se divorcian, y yo no se que esta haciendo.

El agua purifica, pero mi agua es sucia, llena de vomito y mierda, es agua de desague, es agua podrda, estancada, agua hervida en mi propia llama, las mosacas , virus y parasitos aposentan en ella, el angel , trata de purificarla y no puede, el cordero sopla para tratar de limpiarlo pero no puedo, la tierra espera toda seca que llegue yo para fecundarla, cada dia se hace mas dura, mas fra, pero aun no esto preparado, la matria mira desde lejos sin comprometerse, no tiene el suficiente amor como para enfermase de nuevo con mi agua, aun no esta lista.

Dios Santo ayudame, Dios santo, purifica , mi agua , que de verdad de vida, separa a la muerte, separa a la violencia, y putrifaccion de mi ser, enseame a vivir, que hago con mi llanto , puede mi agua salada repleta de dolor purificar.

Que hago con mi esfuerzo puede mi sudor dar animo.

Que hago con mi enveneda saliva, podr algn dia estar bendecida en amor.

Yo solo estoy lleno de lo inmundo, mi olor es terrible e impuro, como podre bautizar a los hombres, como podre purificarlos, cuando vere una rosa en mi fuente.

Mi corazn hiede, pero que carne de muerte.

Dios Santo ten compasin de mi, te lo ruego, ten compasin de mi, Dios Santo.

Dios mio ten compasin de mi familia de los nios que me has dado como hijos, de mi amor, la mujer que es mi carne, y que yo soy de ella, ten compasin de los seres que me rodean.

Como podre darles a mis hijos de Beber, como podre baar el cuerpo de mi Amada Hija, como le enseare a Nadar a mi amado Hijo, Dios Santo que mi agua no les haga Dao, te lo ruego te lo suplico Dios Santo, te lo imploro.

En el nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo

Amen.

El cuarto elemento

La tierra, el ser, la vida, la verdad, el hombre, su numero es el 4.

Sus caras son incontables, sus rostros nadie los conoce

Todas sus mascaras yacen en la incertidumbre.

Busca cuadrar el circulo , y a renegado de todos las fe que se comen al pueblo.

Cree en eltrabajo y la razon

Es moderno, y se sacrifica en eso.

En su Boca esta la verdad, pero anda en el no ser, sin atreverse a amar, le duele su imperfeccion

Lucha tecnicamente, para limpiar y pulir sus obras.

En ellas esta el valor de su propia existencia.

Ama al que la trabaja, ama el sudor del hombre, y solo en el pude entender el amor, lo dems es puro vacio, vanalidad.

El es el hermano, Padre y Madre de la Matria

El espara el agua, para verdeser, el espera el vineto para ser fecundada, el espera el fuego para ser purificada, todos los elemtos estamos para servirlo a el, y el para servirnos a nostros.

De el viene el fruto, y su mximo fruto es la Matria.

Su verdad, es el sacrifio diario, Trabajar con el sudor de tu frente dice el seor.

Detesta las palabras vacias, a perdido la fe, no cree mas en los hombres esta pronfundamente herido.

No puede hacer el amor.

Duda y al dudar solo busca razones, pruebas, cosas fehacientes.

Mas no combatir contra , los falsos, mucho menos contra los que se llamn profetas, simplemnte no les dara de su fruto.

Odio , pero no sacara su odio.

Simplemente ser indiferente a su hambra, los matara en su sequia.

En el habita la Muerte como tal, en sus profundidades esta el infierno.

Solo aquel que es verdaderamente, recto y limpio , como un cuandro perfecto, ser digno de vivir.

Echo un desierto, en el hay sabidura, pero es seca y de muerte, dura y sin amor.

Sabe en lo fondo que ella misma morir, que el no podr soportar su propio silencio.

Nos necesita, necesita de nuestro amor.

Por ahora solo esta la verdad de su indiferencia, y el pequelo odio a los Indios en los que ha puesto su ultima esperanza.

El viene de las montaas, de las mas secas y de las mas aridas, nadie tiene algo para ensearle, porque desde la montaa el oye el eco De Dios y de los Hombres

Del Dios que lo ha abandonado y en el que ya no cree y de los hombres que lo han traicionadop y herido constantemente.

Sinace algo de el, ser un odio devastador, podremos soportarlo, podremos soportar la ira de la Tierra, hasta el brote del nuevo amor.

Lo nico claro es que la tierra no sabe perdonar.

El quinto elemento

Eres tu Matria

Eres el Amor

El amor de madre profundo , solo tu , nadie mas que tu podr darle un sentido a la Tierra, solo

tu guradas el corazn de el.

Como revivir al padre, como revivir a la madre, como reconciliarse con ellos.

Solo tu Matria Amada entiendes su dolor

Solo tu matria, Madre, cruz y corazn.

Matria, eres Maria en la Tierra, eres Maria con la cruz clavada en el pecho despus de haber dado tu hijo en sacrificio.

Matria llena eres de Gracia el SeoR es contigo

Bendita tu eres entre todas las mujeres

Y bendito el fruto de tu vientre, el pan, el trigo, la yuca, la coca, el Hombre.

Matria cuando dejar tu miedo atrs, Cuando?????

Es que acaso no te dule el dolor de tus hijos, es que acaso no te duele el hambre, cunado levantaras la espada de tu esposo y nos conduciras a la guerra, cuando tenemos que esperar a que sacies tu propio vacio, cuanto.

Matria cunado crezeras, cuando maduirara en ti la gracia, cuando ocuparas el centro y reuniras en ti a los 4 elemntos, cuando???

En tu error esta el amor, en tu fragilidad la belleza, En tu dolor la enorme y temible fuerza.

Matria cuando despertaras de tu pesadilla de adolescente, del dolor de tu violacion, cuando dejars de jugar con tu sangre de 12 aos, cuando dejars de pintar las paredes con tu nombre y de enrostrarnos tu vagina.

Cuando seras madre, matria , cuando cargaras con tu dolor, cuando nos tocara tu amor en lo mas profundo

Cuando renunciaras a tu juego egosista, a tu inters vanal, a tus deseos de seR Diosa

No eres mas que una esclava de Dios, no eres mas que la ultima de sus sirvientas, naciste para servir, y para amar en una profundidas, que solo la conoce el Padre Creador, Eli Dios, Santo, Santo, Santo.

Cunado te arrodillaras ante la Cruz De Jesucristo y pediras perdn por todos tus pecados, y por los nuestros, cuando purificaras el fuego!!!!!!!

Cuando !!! Cuando pondrs Paz en el Viento

Cuando limpiaras las Aguas!!!!!!

Y cuando nos juntaras para hacer parir con amor la Tierra.

Cuando!!!!!!!!!!!!

Cuanto mas tenemos que esperarte!!!!!!!!!!!

Duele Matria , Duele estar vivos

Dios santo te ruego le toques el corazn a esta mujer, te ruego hagas nacer en ella la compasin por los que sufren

Dios Mio hablame te ruego, me hables, Dios Santo!!!!!!!

Es que todo lo que hice es en vano, es que no he dejado nada en el corazn de la matria, Dios Santo!!!!!!!!!!

Habla la MATRIA

PEI HERMANO, POCOS SABEN LO QUE TU (PARA LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHES EN HUEGA DE HAMBRE) Por Eli Neira

de Elizabeth Neira, el El Martes, 14 de septiembre de 2010 a las 20:27

PEI HERMANO, POCOS SABEN LO QUE TU

(PARA LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHES EN HUEGA DE HAMBRE)

Por Eli Neira

Hoy siento que tengo 100 aos

He visto el final de este mundo en los ojos sin piel

Del mapuche en huelga de hambre.

Como en dos espejos, como en dos lagunas de agua pura,

En esas cuencas

Vaciadas a voluntad de vida y egosmo

Llenadas a fuerza

De inconmensurable espritu

Hubo un orculo que me dijo

Todo es mentira nia

Tu belleza,

El alegre semblante que te corona

El libro que piensas publicar,

Los xitos que crees cosechar

Slo la tierra es cierta

Y esta muriendo

Esos ojos me hablaron de un amor inaudito

Y supe que yo pequea y banal

Nunca haba amado

Me hablaron en un idioma antiguo

Tan antiguo que no pude decodificar

Pei hermano

Te estas inmolando para equilibrar las fuerzas en este universo injusto

Pei hermano

Te estas desangrando por gracia divina y lo sabes

Pei hermano

Eres una epifania

Un amuleto

Una bomba mas poderosa que misil jams inventado por el narcisismo del hombre

Pei, hermano

Tu alma es una sola y certera bala al centro del imperio

Caminas con tu muerte de la mano

La has invitado a habitar tu cuerpo

Y eso te convierte en titn poderoso

En estrella

De esperanza

Pei hermano

Pocos saben lo que tu

Que a esta tierra se viene a dar

Y no a quitar

GRACIAS DIOS MIO , GRACIAS PADRE AMADO, GRACIAS DIOS SANTO, GRACIAS PADRE AMADO, GRACIAS DIOS SANTO, GRACIAS DIOS MIO, GRACIAS GRAN PADRE, GRACIAS SEOR JESUS, GRACIAS ESPRITU SANTO, GRACIAS VIRGEN MARIA, GRACIAS AMADO DIOS, GRACIAS, MUCHAS, EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO AMEN.

PADRE LA MATRIA SEALA EL INFIERNO, LAS AGUAS YA SE HAN DIVORCIADO, PERO ELLA LAS UNIRA ALLA, NOS PIDE QUE VAYAMOS CON ELLA, DAME EL VALOR Y LA FUERZA, PIDELE A MI TIA QUE VAYA CONMIGO, QUE LA NECESITO EN SUS ORACIONES Y EN SU AMOR, QUE NO DEJE DE ESCRIBIRME.

GRACIAS DIOS SANTO.

AMEN.

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De Cuando la incertidumbre critico mi carta de Hamor a los mal nacidos(que es la puerta a la obra revelacin, en el que tu Ta, y ustedes que leen, son biotejidos en el corazn del evangelio), y para hacerlo critico el proceso del Evangelio de la matria equivoca, en especial el Disfruta coito andino. llamndome mas de 70 veces 7 pendejo, hasta de alguna manera llegar a comprederme. Quinto capitulo del evangelio de la Matria Equivoca para mi Tia Amada.

Christianito, ruego al Senor que se te siga revelando aund veo tu confusion.

LA ONTOTEOLOGIA CREATIVA DE LA LIBERACIN

La Fe es Creatividad

Si Quieres conocer al VERBO

Haz lo que quieras sin miedo,

mas no traiciones al Pota;

Un Pota es tan fuerte

como tan vulnerable sea,

El SANTO es el VERBO

hecho Carne.

No Jusguez al Hombre,

por el dao que te haya hecho;

jusgalo en tanto no se rinda

en su voluntad de hacer el bien.

El SANTO ES VIDA.

Bien permtame saludarla seora, y a todos los que leern esta carta, segn Christian yo soy la incertidumbre, les rogara superar esa definicin para simplemente llamarme Fero.

Pido disculpas de antemano por algunas palabras que aqu voy a utilizar, pero lo cierto es que a Christian les gusta que hable crudamente, solo as parece entender.

Bien, el texto que esta al principio segn chrisitan es la conclusin de toda su investigacin, el lo llama la ontoteologia creativa de la liberacin, tambin lo puede llamar la ontoteologia divergente de la liberacin, si fuera un poema no tuviera ningn problema en leerlo, de hecho no es de lo que yo prefiero, pero ah quedara, mas no para Christian esto es la conclusin de todo su proceso.

Salta totalmente todo marco racional, y lleva al marco de la teologa, pero ni siquiera de una en si racional, sino mas bien de una con pretencion poetica, basada en el pensamiento creativo o divergente, donde el anlisis, esta casi excluido , por el procediminto de integracin relacuion, metaforica, y de hecho para l revelacin.

Ante esto solo me queda decir que es un pendejo, y que se me hace imposible establecer alguna critica que vaya mas alla de una subjetividad, la renuncuia de chrisitan a una estrutura que pueda ser analizada, lo lleva a un solipsismo hermenutico, en el que solo pueden participar iniciados, y de hecho iniciados por el.

Y esto es lo que nos propone, estas no son solo cartas son invitaciones a seguir el mismo porceso que seguimos nosotros en el Evangelio de la Matria equivoca, junto a este documento se esta adjuntando, la obra que el llama revelacin, en ella encontraran instrucciones para que Christian bioteja en ustedes los perfromnces que hicimos juntos , para que asi de alguna manera ustedes lleguen a experimentar este evangelio.

Totlamente pendejo, y con esta palabra no intento elogiar para nada a Christian muy poe el contrario pongo en calro su facilismo, antojismo para hacer lo que le de la gana sin pensar en nadie mas que en su deseo, ahora es peligroso seguirlo en estos pasos?, si le crees . como cualquier fanatico es muy peligroso, pero si solo esperas divertirte, y ver lo que pasa, pues no ser mas que tiempo perdido, o ganado en caso tengas algn inters profesional, en el teatro o la performance, Ahora si te interesa la teologa , este es tu problema, no el mio.

Chrisitan me ha pedido que critique su carta de hamor , carta que ni siquiera voy a publicar, porque me parecen un conjunto de sandeces muy propias de chrisitan, en la cual menciona a casi todas las personas que conoci, empezando desde su mama, hasta la seora del puesto de

peridicos de la esquina, y no solo los menciona sino que los llama, putas, mediocres, malnacidos, en su particular manera de amar, pues bueno a mi eso me parece impublicable, y no voy a perder mi tiempo criticando tremenda estupidez.

Mas he tenido si una discusin con el, en el hecho de que quien es el para juzgar a la gente quien es el para llamar mediocre, puta , malnacida a la gente.

El primer malnacido de hecho debe ser el.

Cuando le dije esto , el se quedo pensando y luego respondi que si, que el era un malnacido, el hecho de que se quedara pensando, me preocupo, estamos ante una especie de megalomano, mitomano, y algo esquizofrnico.

No se si me respondi en un calculo poltico o con la verdad.

Pero a que llama puta chrisitan.

Pues a todo trabajador que renuncie a luchar por su dignidad.

Yo soy un convencido que el trabajo dignifica al hombre, ya desde una base bblica Dios le dijo al hombre ganaras el pan con el suidor de tu frente, y si es que chritian que le encanta hablar de amor, tiene siquiera un poco de coherencia se dara cuenta que el trabajo es el mayor acto de

sacrificio y de amor verdadero.

Pero de hecho para el no basta, el dice que el poder esta sustentado en el no poder, es decir en todos aquellos que pactan un trato injusto, con el capital y sus dueos, el necesita que el trabajador, se organice y tenga una critica al propio sistema de produccin de su trabajo y de hecho una lucha constante por la mejora, o mas bien institucin de un nuevo sistema.

Este discurso que podra aparecer idela, esta fuera de todo contexto, la gente se saca el ancho para traer un poco de pan para su familia, trando se sobrevivir, y de progresar legtimamente, pero el va y les enrostra en su cara que son putas, y es mas les pide que si bien no les queda otra opcin que ser putas, que si quiera muerdan falos, es decir alteren el sistema, ponindo en riesgo sus trabajo y a su familia, no me queda mas que decir que que pendejo, y que incapacidad para ponerse en el pellejo del otro.

Pero eso no queda ah, les llama mediocres, porque no aman lo que hacen , para el el trabajo es un sacrifico pero debe ser trascendido como un acto de pasin de amor, de labor, en el que se revela el estar y el ser, la presencia del propio hombre realizado, en cuanto ve que la gente no hace su trabajo con pasin, sino mas bien pensando en la plata para su familia, les enrostra que son unos mediocres.

Y ah no queda la cosa, si no que si ve, que no tiene conciencia y sentido en lo que hace, les llama mal nacidos, porque para el , el verdadero naciemiento del hombre es un nacimiento conciente, el que el hombre entrega su vida a Dios,( o de una vez por todas apostata de l), y por ende como servicio a los hombres, es decir el hombre se entrega a la cruz diaria con amor , en un nuevo

nacimiento conciente, dode va criticando todo, en busca del valor de las cosas, para sentir el sentido del ser. Esto es un avance, antes el pensaba que los hombres estaban muertos en vida. Ahora los ve muriendo como especie de abortos , escupidos en el asfalto o la arena.

De hecho para l, el camino es doloroso.

Que propone: pues a la puta muerde falos, o al mendigo.

El mendigo segn chiritian es aquel que reconoce su vulnerabilidad y da por gracia su ser, y recibe por fe, lo que le puedan dar, es una accin que propicia un estado en el espritu, en el cual la voluntad del hombre se hace casi invencible, porque no necesita de cosas materiales en si, sino que su mente esta puesta en el reino de Dios.

Tanta estupidez junta se que no se ha escuchado, para mi de hecho el mendigo es el ser mas indigno que pueda haber, para que le voy a dar algo a quien no me da nada mas que el espectculo de su propia miseria, ah yo sigo a Nietzsche, a aquellos pendejos, que quieren mi misericordia, yo les respondo con mi indiferencia, y que vayan a trabajr o por fin a morirse de hambre, pero que no vengan con ruegos o con predicas a fastidiarme, no hay mejor predica que el trabajo mismo, se haga o no con gusto, se hace por los que quieres, o por ti mismo.

Pero Chrisitan insiste en la estupidez del mendigo, y dice: que no debera de haber mendigos, mas el mundo es injusto , y el mendigo con su sola presencia lo denuncia, el mendigo no es algo comodo es una presencia de alguna manera irreconciliada, que clama, ruega o predica, y que de hecho para el , el estado del mendigo es un estado propicio para la creacin artistica.

Y es que todo el lo va a llevar al campo artisitico, al campo de la creacin, por la creacin en el sentido de la revelacin del ser, y para esta revelacin del ser es necesario revelar el no ser.

Todo su fundamento es ver en la palabra-no palabra, la accin-no accion, el movimiento-no movimiento, el ruido- tono, la imagen-no imagen, el concepto-lo no definido, la idea y su desfiguracin, el impulso vital-la pulsin de la muerte, el smbolo en proceso en su no ser y ser dentro del arte y mas all de el que es donde el arte segn l se encuentra y regenera, una bsqueda de verdad, y de hecho un encuentro de ella por medio de la revelacin sensible, Consciente, tcnica y mstica.

Que es el ser

Bien la teologa que propone chrisitian, es una teologa de la creacin, pues bien para Christian el hombre es una creacin no completa, es un querer ser, y cual es la creacin completa, pues Dios, aunque de hecho no es una creacin es mas bien el Ser en si que es conciente de ser el Ser, es decir el que es y no hay mas, el es el ser.

Para chrisitan el misterio de la creacin de Dios es procesual y doloroso, en el que Dios mismo da el espritu, el aliento la voluntad para que el hombre se vaya formando, o destruyendo segn

lo que el hombre elija, en el lado de la formacin el hombre solo lo podr hacer con una comunin con Dios y en el lado de la destruccin lo har, al separar de el, sin remedio.

Para l, el mal inicia en tanto la criatura se revela contra su creador, o quiere independizarse completamente de el, para alcanzar a ser como el , es decir en el momento que el hombre quiere ser Dios, que para el es lo mismo que ser. En el momento que el hombre quiere ser por si mismo, echando mano al conocimiento, a la tegnologia, al poder, usa su voluntad de ser, que va implcita en el hombre al ver sido hecho a imagen y semejanza de Dios, para no ser, es decir para destruirse y destruir, al tratar de ser Dios, desde aqu se explica, el hombre como lobo del hombre y como virus infeccioso de la naturaleza, al entrar en estado de muerte, al separase de Dios.

Que queda, pues para Christian?, un proceso de bsqueda incansable en el hombre, en el que se pasara por muchas experiencias, conocimientos, cosmovisiones, teleologas para por fin Definiserce honestamente, cosa que para mi el nunca ha hecho, apostatar de Dios y seguir el no ser, como enemigo de Dios, o lo que para el es lo mismo como enemigo del amor y del hombre y entrar en una vertiginosa bsqueda del poder o de la destruccin hasta la nada y el abismo, o seguir el Cristianismo Aceptar a Cristo como Seor y Salvador, y tomar tu cruz y seguirlo, empezando una lucha interna entre el ser y el no ser, en el que el Espritu Santo juega un papel primordial, la carne al estar muerta separada de Dios tiene una clara voluntad de no ser, la pereza, el vicio, el poder son sus acciones, sus revelaciones, el ser busca el amor , la gracia , y esta bsqueda esta en paz por la fe en Jesus. Mas el va mas lejos, y trata de aplicar todo esto como principios para todo en la vida, y va matando su no ser, su carne que no es en si su cuerpo sino mas bien la espiritualidad del no ser, es decir la voluntad demoniaca, y es que para chistian , El diablo sedujoa eva, a la matriz de los hombre y tuvo relaciones sexuales, entendiendo esto a tdos los nievles, espirituales, psicolgicos y carnales, adulterando la creacin, como si un gen del mal se introduciera, al Tocar a adan a Eva, luego que la serpiente la haba vioalado, adan tambin se rompe por dentro y los hombrs y mujeres cargaran con la muerte y estarn condenados a la separacin de Dios, Cain y lo que viene despus son ejemplos de esa tendencia en el hombre hacia el mal, lo que se llama el pecado original, el hombre disfurta del mal, del poder y de la destruccin, en lo mas hondo de su espritu. La violencia es una especie de goze.

Pues lo que sigue es el camino de santidad, en el que el hombre lucha contra el mal, sea la enfermedad, la muerte, el poder entendiendo el poder como el deseo de control de los dems a mi voluntad, la muerte como una permanente carga, todos los das vamos muriendo y la enfermedad como su manifestacion. Y no lucha desde su voluntad, sino mas bien en comunin con Dios, es decir en comunin con la voluntad del Ser.

Entonces Chrisitan propone un arte teologico?

No Felizmente no, mas es esto lo que el ha encontrado en su camino artstico en su bsqueda de verdad, detrs del imaginario del vacio y la nada, en el que el budismo aceptndolo puede ver un nirvana y la superacin del hombre ante la esclavitud del deseo. Christian ve a Dios, en el que el deseo y el deber se hacen uno, en el que el Reino de Dios brota del corazn como Ros de agua Viva.

Mas el ARTE, segn el, no puede estar al servicio del ser, o del no ser, el arte para el es la bsqueda e indagacin en ambos, una bsqueda que lucha por ser consciente, y que tiene su principal herramienta en la tcnica, no como bsqueda de perfeccionamiento sino de ruptura de limites en el cuerpo el alma y el espritu, como revelacin de una potica, de una visin , de una sensibilidad nueva.

La palabra nueva para Christian, es muy importante se trata de la palabra evangelio, buena nueva, entonces para el lo nuevo es aquello que revela el ser, de una nueva forma o mas bien sentir, lo nuevo no es lo novedoso, no es lo que parece nuevo, sino que es nuevo, por que el ser se revela ah, de hecho el ve que en el arte hay un camino de revelacin increble, y cuando habla de arte, se refiere a algo total, que aun dentro de el lleva consigo al la ciencia ya sea social o natural , la filosfica,la teologa, cosmovisines y la tcnica de toda la humanidad, es decir la

manifestacin suprema de la cultura humana, que solo puede ser superada por el mas simple encuentro con Dios, es decir por la vida misma que esta mas all del hecho cultural.

Lo que el llama Biotejido, segn el , todos estamos biotejidos por el ser y el no ser, por la muerte y la vida, tanto el ser como el no ser, superan lo individual, se tejen en el otro y con el otro, y si bien uno puede amarser a si mismo, solo se amara si lo han amado, y si bien uno se puede destruir a si mismo, solo lo hara si antes lo han destruido o herido, entonces hay un tejido que va desde el primer hombre , y llegara hasta el ultimo, y donde esta , donde esta toda esa carga, pues segn chrisitan en el lenguaje y mas alla de el, de hecho todo esto no lo saca de el mismo, son muchas lecturas, reflexiones y experiencias, pero sobre tdo procesos creativos, que lo llevan a esto:

Si Quieres conocer al VERBO

Haz lo que quieras sin miedo,

mas no traiciones al Pota;

Segn el todos de alguna manera tenemos un poeta dentro, alguien al que se le revela sensiblemente el sentido o sin sentido del verbo, de la palabra.

Mas no habla de una revelacin espontanea, sino de una bsqueda dolorosa, como lo es la bsqueda del poeta, el cual se espa a si mismo, espia sus propias palabras y aun mas sus silencios antes de ellas y despus de pronunciarlas, hay un fenmeno vital, en el

pronunciameinto de cada una de ellas, asi estas no sean nuestras ya que no han sido heredadas, de pronto van cambiando, y en ese pequeo echo creativo hay una revelacin, inconciente para el que de pronto la hace, pero no del todo para el poeta, mas alla de lo psicolgico lo sensible tiene una base espiritual, la palabra es polisiemica, es un universo, en el que un significado nos puede llevar a otro ya sea por contrariedad y similitud, mas al parecer miestras el hombre siga convida el universo se hara mas complejo, al punto de la destruccin y del nacimiento de uno nuevo, pero que hay detrs de la palabra, para Chritian esta el ser no ser del hombre, su revelacin como algo que no termina de ser, las palabras del hombre son casi vacias, sin mayor sentido, dependiendo del valor que la cultura le ha dado a la palabra, mas alla del vacio y la mentira en la palabra misma, esta el ser, el fondo de la naturaleza del hombre, su imaginario, la imagen de el mismo revelada en la palabra, su identidad, con lo cual el se identifica, y si bien la palabra es arbitraria en el uso funcional de ella para designar cierto objeto o procedimiento, en su gnesis el lenguaje es la casa del ser, es un universo complejo de sentidos y no sentidos, es el cumulo de experiencias de los hombres.

De hecho Christian no se refiere solo al lenguaje verbal, sino tambin al visual, al sonoro, que pueden ser lenguajes no funcionales, no articulados, pero en los que se cumple la revelacin en el proceso creativo con los mismos.

En la palabra esta la Metfora, como revelacin del sentido o del sinsentido de la propia palabra, mas para Chrisitan una palabra es ya de por si Metafora de la otra, y al final metfora del ser o del no ser.

Este es el esquema de lo simblico, un esquema de revelacin, que es incapazas de ser entendido del todo por nuestra mente, pero que si lo podemos sentir aunque tampoco del todo, porque ante el dolor de la creacin, seriamos destruidos, ante el poder del vacio diluidos por completos, ante el caos arrastrados y ante la luz, quemados.

Por esto es necesario, este esquema de Artista Santo, o artista mendigo, y si no eres Artista?, pues trabajador mendigo, auque de hecho suena totalemnte contradictorio.

Y los que no creemos en Dios, porque simplemnte no creemos, pues para el somos cobardes , miseros que ni siquiera nos hemos preocupado en buscar, y para lo que creemos en otras cosas, en tnato se revle en nostros el ser o no ser, segn el estaremos bien, no nos vendr a joder,ya que una vez revelado el ser o el no ser, entraremos en pnico o en mximo gozo y esto nos obligara a definirnos, pero si no se revela absolutamente nada pues ya dijo somos mediocres , malnacidos , putas.

Y como tal debesmos ser destruidos, o mas subvertidos y es mas nos declara sus enemigos, o compaeros enemigos.

Esta es su otra propuesta , la puta muerde falos, la alteracin de sistemas, de hecho que el fin de todo es ser el artista mendicante en bsqueda de la santidad, auque en el ser revelen le ser y el no ser, esto como metfora del hombre, es decir si no eres artista, tienes que simplemtne reflexionar en la vida, tratar de ser consciente y esta te mostrara el no ser, ya sea por la enfermedad, la muerte, el poder o no poder, y el ser ya sea por el amor, la paz, el dolor , la lagria y el sufrimiento, pero de hecho su teologa, no es en si tal, es mas bien una teora del arte, que de hecho no alcanza a ser teora, porque al final son solo palabras que testimonian un proceso de bsqueda, pero que a partir de lo encontrado viene a jodernos a todo, o mas bien su propio proceso es jodernos a todos.

Alterar sistemas , permanentemente alterar, esto viene, de ser otro dentro del propio sistema, no se trata de hacer extensas investigaciones militares de los sistemas, sino mas bien de ser otro dentro de ellos, y no seirse a sus reglas o porcedimientos, basado en la teora del caos yla teora general del sistema, el ve al sistema como un conjunto de elementos organizados para un fin, un fin que no se devela , sino que mas bien aparece con un discurso de falsa conciencia, en el que el

interese u objetico real no esta develado en la gran mayoria de los casos, esto llega a una complejidad insolita en el propio ser humano, ya que a veces el mismo o mas bien casi siempre el no sabe para que fin fue creado o el porque de su existencia, entonces como saber lo que quiere o no quiere, ya desde ya la propia bsqueda es tortuosa y pocos humanos se la hacen, haciendo sistemas de poder, facilistas, de bajos costos, para alcanzar recompensas mas o menos jugosas en cotro tiempo, prestigio, mas poder ya sea econmico, poltico, o cultural.

Entonces sus sistemas tiene falsas conciencia al igual que ellos, cada sistema tiene 5 partes entrada, proceso salida, todos ellas interconetadas por sistemas de retroaliemntacion-sistemas de informacin.comunicacion- dentro del propio sistema, y el ambiente que es un sistema o conjutn de sistemas en los que el sistema se desenvuelve.Es decir que un sistema siempre esta insterconectado con otros y dentro de otros, asi como tambin variso sistemas estn dentro del nuestro en estructural altamente complejas y en constante lucha homoestatica ante la entropia.

Toda creacin saca su materia del caos, el caos es la experiencia del vacio en la que todo esta como lleno, pero sin mayor sentido , es la revelacin del no ser, no como conciencia, es decir que no tiene valor moral, pero si como realidad angustiante, y todo sistema va hacia la entropa tarde o temprano todo viene del caos y va hacia el.

La alteracin de hecho es un empujon hacia la entropa, no necesariemnte para que el sistema se destruya y diluya en el caos sino mas bien para que se reforme o vuelva a constuir , es decir es una invitacin a la creatividad, pero como tal es tambin una revelacion de la verdadera conciencia del sistema y de sus valores, que valora el sistema? Es lo que te dice quien es.

Es necesario dar un paso por el proceso de Chrisitan para tratar de entender en algo su locura y delirio, el esta deformado y autoformado como teatrista, en esto hay dos estrellas que para el podran convertirse en una , Artaud con el teatro de la crueldad, y Growoski hacia un teatro pobre, de este es el que toma el principio de entrenamiento, mas no desde una base cionetifica, antropolgica, sino mas bien desde una bsqueda integral, mas o menos metodolgica, pero sobre todo intuitiva, llevndolo hasta el punto de la crueldad, en mximo rigor, en el que el teatro y el arte se convierte en peste, en un acto de purificacin del no ser para ser.

Su trabajo no esta basado en las acciones fsicas, que de alguna manera son algo concreto, tangible y manejable, sino mas bien en llevar lo fsico, emocional , intelectual y espiritual al maximo nivel y no es un trabajo del actor sobre si mismo sino del actor sobre y en el otro para encontrarse a si mismo, el lo llama esto metagrama.

Parte de las clsicas imgenes de Platon, de los evangelios bblicos, y que han estado presentes en muchas culturas:

El guila- la cabeza del hombre, su cerebro y principales sentidos asociados a la idea y el concepto, como son el sentido auditivo y visual y los otros aparentemente mas primitivos como son el tacto, el olfato , el gusto, y otros mas como el sentido del equilibro, sentidos internos fsicos, y sentidos metafsicos. Para el la inteligencia, como decodificacin y codificacin de signos es la principal labor del cerebro, y su mximo culmine esta en la imaginacin , como revelacin de las imgenes del ser y del no ser. Lo apolineo, La imaginacion para Chrisitan es el desarrollo de la conciencia, por lo tanto este es el lugar del deber ser.

El len-Es el plexo solar, lo emocional, sentimental y espiritual, en si el sentir y su actitud se ubican aqu, desde una lectura corporal , podemos ver mas o menos como se siente la gente, en esta parte tambin esta el valor, es el lugar del corazn, entendeindo al corazn en un plano simbolico de integracin de todo el ser, mente, alma, cuerpo, Espritu.Su mximo culmine esta en la propia experiencia del amor como gracia, gozo y plenitud. En lo que se refiere al ser, y es que en esta parte del cuerpo se devela el ser y el no ser con mayor claridad, en lo que se refiere al no ser, encuentra su paroxismo, en la Tristeza, depreseion, aqu se manifista la conciencia de muerte.Se manifiesta aqui el querer ser o el no querer ser.

El toro o tambin llamado serpiente- la cintuira , la pelvis, el sexo, el lugar del impulso y la energa, lo Dionisiaco, el lugar de la pulsin que es lo que queda del instinto animal, el lugar de hecho de la intucion en tanto este entendida como imagen y no como estructura funcional, Chrisitan investiga dos claras pulsiones o instintos humanos, el eros y el tanatos y apartir del esto va develando y creando estructuras, personajes, mascaras, voluntades de ser, aqu llace el nacimiento del querer ser, de aqu parte el deseo integradolo todo y no nace como un querer sino mas bien como un poder ser, el poder esta muy vinculado tanto a lo erotico como a lo tanatico. Otra cosa que investiga en este espacio es el Yin , Yan, las energias femenina y masculina, que no tiene para nada coneccion directa, con la contruccion de genero, que es un proceso simbolico, ni con la opcin sexual, es un tema netamente de energias, que se devela en el movimiento, sus pesos, su intensidad, , Direccin y restriccin asi como sus tempos.

Y luego queda el aura como especie de plasma espiritual energtica, o tambein llamado angel o demonio, que no tods tiene la capacidad de sentir o ver, de hecho Christian no tiene esta capacidad, anque en el propio actuar del hombre o de sus sitemas tarde o temprano se manifiestas, aqu se devela la voluntad del ser o del no ser, la decisin que se a tomado o la lucha que se va llevando acabo, entre el ser y el no ser, Chrisitan identifica al espritu como voluntad, es decir decisin tomada y en lucha por ser llevada acabo, todo esta integrado por el espritu , por la voluntad, mas el hombre vive en estado de irreconciliacion y en bsqueda de reconciliacin. De hecho una vida santa, feliz, se trata de que el deber ser este reconciliado con el querer ser , y el poder ser, siendo una misma cosa complementada, para la realizacin de la voluntad del ser, esto para Christian es imposible, en las proipias fuerzas del hombre, primero necesita a los dems hombres para poder encontrase y saber que quiere, que puede y que debe, para hacer de una voluntad, y princiupalmente necesita de Dios, para poder integrarse.

El por medio del entrenamiento, recrendose en estas y otras imgenes ,va investigando en el pero sobre todo en los otros, usando una notaciuon sacada de la notacin musical, una especie de pentagrama pero sin lneas, en el vacio en la nada, pero que marca compases, y determina algunas secuencias de accin y reaccin, desde el concepto de acciones transitivas donde el hace algo a los otros y deja que los otros le hagan algo a el:

Un Pota es tan fuerte

como tan vulnerable sea,

Para esto el sale del espacio de entrenamiento, y entra en el concepto de sistema que puede darse en cualquier espacio, esta es la base del biotejido, entrenar en la vida misma, y esto si queda miedo, porque si la vida se convierte en materia o espacio de experimentacin , todos somos simples objetos manipulables, mas Chrisitan ha ido hasta ese extremo, anotando los meta armonicos, es decir las cosas que el va causando en el len, el toro, el guila, el aura de los otros, sabe del conflicto tico al que se enfrenta y ha tratado de dejar de hacerlo pero esta muy acostumbrado.

En sus co0mpases, que estn marcados por clves de sol, de Do, de re, o lo que se le ocurra, van siendo escritos, los tonos metagramaticos de sus acciones transitivas, en las que hace algo a alguien, o le hacen algo a el, o el se hace a si mismo. O Dios le hace a el, y luego va anotando los metaarmonicos, es decir, los tonos casi impersibilbes que se van logrando como repercusin o reaccin a su accin, esto es simplemente de locos, y noi hay mayor control, para hacedr sus anataciones, Christian recurre a cada imagen mas disparatada que otra: len abajo tristisimo en do menor tripel negrita pesada fortsima.

Como de hecho no hay suficiente papel para llenar toda su vida metagramatica, escribe en su mente, diariamente conciente y hasta subconcientemente, se ha entrenado para eso. Este es el rigor de la conciencia que se exige dia a noche , noche a Dia.

Ahora no es metodolgica, va creado cada imagen y cada palabra para su anotacin, como le da la gana y dudo mucho que alguien a parte de el se atreva a aplicar tal sistema- no sistematizado.

Pero esta segn el es su tcnica, la cual le permite llevar al mximo su nivel conciente, emocional, impulsivo y espiritual.

Hay otra cosa que a el lo marca, es el arte conceptual , en especial el Fluxus, y de hecho la performance, es interesante por que el liga el fluxus con el busdidsmo Zen, En su proyecto mu art delivery en el cual el alteraba los espacios ma intimos de las personas, como son el dormitorio, la cocina, la sala, el investiga el vacio, y el nacimiento de la idea en el por medio del arte conceptual y encuentra que en el espacio del vacio, del caos, donde la angustia reina, es donde mas uno se debe relajar y perseverar, para la develacion del ser del mismo hombre, de una idea nueva, y entonces hace ejercicos de meditacin asi como ejercico de lluvia de ideas y presin hasta el mximo, al igual que en el entrenamiento del actor en el que se lleva el fsico al mximo para tratar de liberar el impulso, del propio cuerpo, y lograr el salto del tigrem en el que todo el cuerpo y la voz se articula, en lko mental, se llega a la presin creativa mxima, hasta que nazca la idea, y en lo espiritual hasta la voluntad en el no ser como vacio y paz en el por medio de la meditacin, para despertar el ser, la integracin del alma con el espritu. Mass de hecho en su experimentacin del busismo zen y el arte conceptual lo que se va develando es el no ser, la nada, el sin sentido. Una cosa esencial en todo este proceso es el juego, mas el juego no revela el sentido de el mismo sino su vacuidad.

Es aqu en medio de esa vacuidad, despus de hacer experiemntado en el arte conceptual, que Chrisitan tiene su primer encuentro mistico con Dios, que lo lleva al arrepentiminto y a un nacimiento de todo su ser con una lucha tremenda con su no ser, y es que el en el vacio se llega a sentir comodo, lo nico que lo salva es su tristeza, una pesadez tal, que le muerde el alma y no lo deja tranquilo.

Pero esto es un ida y venida, se entrega a Dios, ora para que Dios le revele la verdad, y llega al texto en el que se le revela a Moises como que el es el que es. Esto lo conmueve de una manera profunda, pero aun asi no basta, no esta dispuesto a entregar su voluntad de ser como individuo a la voluntad de ser Divina, la cual exige obediencia y entonces nace la teora de alteracion de

sistemas, para aplicar, le metagrama y el biotejdo esto no lo tiene nada claro, en lo que llamara una guerra del imaginario.

Es decir una guerra para develar la imagen del propio hombre, esta es una guerra contra Dios, y los hombres en el que esta dispuesto a revelar el no ser al mximo del hombre mismo, su poder que es mas bien un no poder, su destruccin, su muerte.Y aun as su capacidad de ser, de soar y vivir segn su conciencia.

Y elige Alterar sistemas polticos a lo cual llama exaltacin al miedo

Para luego alterar sistemas de comunicacin Apologa a la tristeza

Y terminar con Adagio al Amor Alteracion de sistemas religiosos

Porque no alterar sistemas econmicos, por que la base de el es el espritu del hombre y su imaginario, en el que cree, teniendo el sueo de que el hombre, enfrentando su no ser, podr tarde o temprano manejar el capital, el poder, con un sentido humano de justicia.

Estas son esferas que se abren, no teoras formuladas para ser aplicadas y probadas, sino mas bien caminos de bsqueda interminables, conectados uno con el otro.

Hace muchos trabajos con diferentes personas, manteniedo a duras cuentas la base triangualar del grupo con Teresa , Robert y l.

Pasando de ser un grupo a un biotejido que como organizacin es la respuesta a la organizacin de red, de la globalizacin.

La teora de alteracin de sistemas, nace en Arequipa, y tien como p unto de experimentacin un taller dirigido a artistas jvenes en Arequipa, Chrisitan se va a quedar con la performace como accin transitiva metagramatica. Provocadora y develadora de los verdaderos valores y vacios del sistema.

En este tiempo tambin surge el proyecto poetica de la calle, con la narracin de cuentos y el clown, entendiendo la calle como espacio de experiumentacion.

Hay una ida a Espaa en la que puede reflexionar sobre la globaizacion su contemporaniedad y diferenciacin en el mundo colonizador y el mundo colonizado.

Investigaciones en la postmodernidad, la teora del caos, el post estructuralismo, van marcando su derrotero critico.

Y ya devuelta en lima recin pone en accin la alteracin de sistemas polticos con rotundos fracasos a nivel practico pero grandes revelaciones segn el, en la que van surgiendo distintos imaginarios.

En esta investigacin, hay un aprimera parte con eltaller de artistas varios, con los que hace obras como economa informal, suspiro chileno, N peruanos, Combatye en Irak, y la unidad de teatro de exlatacion al miedo, en la que se trata de develar la cultura del terror luego del once de setiembre, y de la guerra civil terrorista (asi es como la llama el), una segunda parte que es el III congreso de arte y poltica el poder de lo simbolico como estrategia de cambio social hacia una nueva institucionalidad, donde el es el gestor principal junto con frentes dfederados y estudiantes de Bellas artes, Cantuta, Catolica y san marcos, en los cuales se debate el rol poltoco del arte y se tien como paradifma de accin la intervencin en los espacios pblicos, las obras de Christians Luna, Guillermo Quiroz entre otros y la autogestin de festivales o eventos, como el foro de la cultura solidaria o el fiteca, y una especie de teora De Gerrilla cultura que nunca creci la cual propona Jorge miyagui.

La tercera parte es lo que viene despuyes en la cual ya se construye propuesta con la Madre

estado, (que por otro lado no es propuesta de Chrisita sino mas bien de Teresa de jesus su pareja), y en esta parte ya todo el proceso esta mas o menos integrado, su culmine de hecho es este evangelio de la Matria Equivoca.

La predica en exlatacion al miedo es clara , si hay una tarea para nuestra generacin es vencer el terro y actuar polticamente, para esto hay que reconocer que tenemos miedo, es mas exlatarlo y confrontarlo.

(El principio de exclavitud es el miedo a la muerte, pues Christian ira a enfrentarl e investigarla, hay un nexo entre el miedo y la muerte que el aun no puede definir.)

Aqu si Chrisitan trata de ser mas funcional, y crea un huevo de estrategias para alterar.

Mas esta y no esta en el arte, el habla del transgarte, es decir arte transgresos pero que al mismo tiempo sale de las fronteras del arte para confundirese con el acvtivsmo o la militancia politca, y hasta el acto subversivo, el fundara una especie de tica delincuecente, la del compaero enemigo, la que el llama la moral del loco, la cual permite el acto de subversin o alteracin en la conciencia.

Ahora necesita saber de la muerte, de la propia naturaleza del no ser y entonces surge apologa a la tristeza alteracin de sistemas de comunicacin, su reflexin lo lleva al no ser del lenguaje, a la destruccin del mismo, para la aceleracin creativa de toro nuevo que permita una descolonizacin real en el imaginario, de hecho su alteracin trata de ir mas alla de la funcin comunicativa en el lenguaje para mas bien develar el no ser, la muerte y su tristeza.

Para el ah esta el hombre muriendo en la palabra vaca, para esto el usa lo que el llama la diacrtica, es decir una critica dialogica, en la que va conforntando a la gente hasta develar la imagen de su no ser, y se trenza en una peleas, de callejn que no llevan a mingun lado, mas para el se esta develando mucho e identificando el no ser de la propia identidad peruana.

Robert es el encargado de llevar este proceso a la alteracin de sistemas de mediso de comunicacin y hace un programa de tv, en la que permite que Chrisitan haga alteraciones o mas bien intervenciones en espacio publico, le papel de Robert es muy importante porque el logra , una investigacin en lo audiovisual, completando la parte de regiustro que es esencial para cualquier intervencin, auqnue chsitian tambin apele a la seudocronica es decir a una especia de recreacin de la obra por medio de la palbra escrita.

Trabajos como el cancer o abimael guzmam, sin dejar de lado trabajos del propio Robert como el de los simbolos con los nios, son piezas de investigacin que Christian valora, es mas el trabajo y aporte de Robert, en todo el proceso es esencial, ya que el registro devela la propia accion de Chrisitan desde un sentido critico sensible, si el se esta engaando ah esta robert con la camara para por medio de su registro y sensiblidad decirselo.

El trabajo mximo en este proceso es el taller de critica comedia en nmeros que exede, la iunvestigacion de la apologa a latristeza y mas bien integra todos los procesos, este es el capitulo 6 del evangelio de la matria equivoca, y es que recin con el evangelio el tiene por fin su numero 6.

Mas para entender esta obra hay que entender primero el proceso de la Matria Equivoca, en el que me voy abocar, para terminar con apologia a la tristeza Robert y Chrisitan tienen la idea de registrar a personas que se piensan suicidar, esto con el fin de encontrar las imgenes de la muerte, sus universos, de hecho no lo hacen hay un confilcto etico y tambien una cobardia en la que se imponen limites que christian no se atreve a pasar.

Y de la muerte segn Chrisitan nace la vida, y entonces viene el adagio al Amor, alteracion de ssitemas religiosos, ira a lo profundo del imaginario, a su revelacion fundadora, en el pensamiento mitico, y segn la postmodernidad todo es mito, hasta la ciencia, y es que el lenguaje tiene una genesis mitica y con el la cultura, el arte parte de la separacion del rito, quizas de su propia vanalizacion en un sentido solo estetico, del shaman surge el mimo- el bailarin- el actor, del profeta el poeta, de los dibujois revelados del shaman o sacerdote osacerdotiza, nacen la pintura, de las esculturas de arcilla reveladas del mago donte esta el espiritu del ser y del no ser, nacen la escultura, y los objetos artisticos, muy importante en este fenomeno es la cultura griega, la cual va dejando de lado sus mitos, por la busca metodologica de la razon, para saber como funcionan las cosas y como pueden ser utilizadas, en lo que se refiere al arte, pues se convierte en algo estetico, que de laguna manera sublima tanto el ser y el no ser, y permite un cierto contacto con ellos y hasta el rito purificador catartico, mas lo que mas se valora es su sentido estetico, no la revelacion de verdad que esta en ellos. Es decir el artificio, hay concursos de artistas, y de hecho se va valorando el artificio, el Coro poco se va dejando de lado para dar paso a los actores y sentido mucho mas individual de la existencia humana aunque asociado simpre a la polis pero dejando de lado a los Dioses y su destino tragico.

Bueno en Roma ya el artificio, ni siqueira se valora por su propio virtuid, sino por el efectismo, por su capacidad de distraccion y entretenimiento, y si bien hay cosas relamente maravillosas en la cultura romana, el poder corrompe totalmente la cultura y al hombre con ella, esta es la decadencia de la edad antigua.

Y viene la revelacion el Crisitanismo, la fe, de pronto todos los pensemientos miticos de alguna manera se unen y se hacen realidad con la venida de Cristo a la tierra, aunque de hecho la promesa esta dada por Dios al pueblo judio, estos la rechazan, y el plan se revela como universal para todos los hombres, es el amor , al gracia, por fin la palabra revelada y echa carne

El SANTO es el VERBO

hecho Carne.

Y entonces la verdad no es un concepto es una voluntad, la vida no es una energia dispersa y azaroza, es una conciencia, es el mismo Jess y todos nosotros unidos en el , por su muerte y resurreccion, se alcanza un nivel mucho mayor al profetico, Jesus revela el reino de Dios, es decir que la Eternidad es capaz de ser vivida en su presencia, y los hombres nacen de nuevo, conviritiendose en Nios reconciliados con el ser, y en pleno gozo, el milagro primero que hace jesus y el mas importante es segn chrisitan el cambio de agua a vino en las fiestas de canana, ah se revela es misterio de la reconciliacion del hombre con Dios.

Pero lejos de hacerse esta fe, la liberacion del hombre, se convierte en su yugo, y es que la fe que crisitan entiende como flujo, creatividad, confianza, paz, se convierte mas bien en credo, poder, juzgamiento, apariencia, es decir en un no ser.

Y aqu vien el inico de la edad media una edad llevada por la fe como poder, es decir aunque suene paradojico una fe del no ser, que no es fe, sino mas bien poder en si mismo, la cual reprimira al hombre y su poder creatico es decir la fe mismo.Y es que el amor de Dios te da la

gracia para ser y no ser, para aun en el pecado andar con Dios, de hecho no para seguir cometiendo el pecado sino para por fin arrepentirse y vencerlo, pero en un largo proceso de vida tnato interiro como exteriormente, mas a La iglesia Catolica , apostolica y Romana, no le interesa tnto el reino de Dios, ni el Evangelio, como el poder terrenal y su orden.

Aun asi el entiende, que el ser sigue dando frutos, por medio de los santos, los cuales no se revlena abiertamente a la iglesia porque estan llamados a la obediencia, obedecer es ser, pero interiromente y en sus vidas , dan testimonio de un muy diferente camino, de pobreza material, pero gran riqueza de Espiritu, y entendido el espeiritu no solo como algo mistico inmaterial, sino como una voluntad real e inteligente, donde obra como las de San agunstin, o Tomas de aquino son capitales, ya que complementan el sentido de revelacion fe con el de la razon, hasta cierto punto, lo lamentable para chrisitan y muy sano para mi, es que la cuestion de fe y razon en la edad media termina con la sepracion de amabas en distintos campos disciplinarios, lo que permitara el desarrollo de la razon separada del lastre de la teologia este sera el inicio de la modernidad, Chrisitan lo lamenta profundamente, el desde el pensamiento divergente piensa en complementariedades.

Pero que paso con el arte en la edad media, pues ah esta la obra maxima de la divina comedia de Dante, las pinturas el Giotto, la arquitectuira gotica con las catedrales, y en fin arte para Christian altamente superior donde el arte revela el ser, mas sin la libertad como para ir mas alla en su relacion con el no ser, y tocar la esencia humana, las esteticas no dan cuenta de la propiaa lucha humana, pero felizmente la edad media tambien decae, entra en crisis, lo que se podria llamar una postmedia, y surge el renacimiento.

El renacimiento para christian se da siempre en la historia humana, para la historia humana se explica en renacimiento, desarrollo-decadencia,crisis el momento post, y el renacimeinto,Lllevada esto claro por la voluntad es decir espiritual humana cultura por ser en su lucha con el no ser, el arte en este proceso tiene una mision clara en el esta la revelacion de la nueva epoca, del nuevo tiempo.

Y Nada mas grande en el arte hasta ahora que el renacimiento moderno, en el que la fuerza de la fe como voluntad de ser, se manifiesta en el hombre, despertanto todos los pensamientos miticos y su vitalidad, Miguel Angel. Y la razon trata de dar cuenta de la propia fe en lo artistico Leonardo, aqu hayu una complementacion de la fe y la razon en libertad, claro que para conducir a la razon, leonardo se impone a Miguel Angel.

Mas el renacimiento no sera olvidada, en el se reverla el ser, del hombre, en sus imgenes no hay una creacion novedosa hay una manifestacion de lo universal de la identidad del hombre en su sentido mas profundo, como fuerza liberadora de la naturaleza.

Sin el renacimiento y es mas sin las obras artisticas que se dan en el, no habria modernidad.

Mas la epoca moderna Cristian la ve muy criticamente, detesta la ilustracion, el arte que se va produciendo en el para christian esta falto de vitalidad, y caera en los academisismos mas decadentes, aprueba el romanticismo, y hasta el extremo nihilismo, de hecho le encantan los extremos, y de hecho le conmueven las vanguardias, empezando desde su germen con la poesia simbolista, teniendo como icono claro a Baudeleire, done se revela el no ser de la modernidad, y se lo celebra, el subrelismo le parece importantisimo, el dadaismo vital, la obra de marcel duchamp le fascina, auqnue sabe que con esto el mercado del aarte y su mundo sera fortalezido ya que ahora el contexto determinara lo que es y no es arte.Y como no el celebra su crisis y su decadencia, tanto cultural como politica, abraz a hegel pero hasta afixiarlo culpandolo de haber cercenado al hombre, y al ser reduciendolo a la razon, mas ama la dialectica, le fascina Marx y hasta el leninismo, mAoismo, pero celebra su derrota, y que estn llenos de no ser segn chroistian, su propio sueo de liberacin esta basado en un supeuesto mtodo cientfico, nada mas falso que esto, al hombre no se lo podr entender desde la materia, ni desde la lucha de clases, hay muchas otras luchas que el hombre libra por su libertad, y en todas esta la base del querer ser del querer realizarse como hombre o Mujer.

La post modernidad para el es la crisis de la modernidad y lo que debe surgir luego de la incertidumbre es un renacimiento, pero lo que surge es la globalizacin, y aqu no hay renaciomiento del hombre , sino mas bien un nacimeinto de lo que el va a llamar el Cyborg.

Esto el solo lo puedo explicar desde el arte mismo, y en especial desde el arte conceptual, en el que el artista se propone revelar el propio proceso creatico es decir el naciemiento de la idead misma de la obra de su imagen en su alma, y entonces surgen imgenes de transicin y los limites de un arte y otro se van diluyerndo, chritian ama el arte conceptual ve el la oportunidad del arte total, investigando en la revelacin de la propia obra todas las obras de arte se vuelven una, y se alcanza en los trabajos del arte conceptual la revelacin mistica, muchos artistas terminan en diferentes religiones o credos, porque se revela el ser y el no ser, en la propia investigacin sensible, mas por otro lado, el capital ha llevado el desarrollo tegnologico a niveles insospechables en su afn de abaratar costos y sostener el sistema capitalista, es necesario que el arte investigue en los artificios de los nuevos medios, y es el arte conceptual el que se encarga de hacerlo y de ah nacera el video arte, el net art, el arte digital, que ahondara en investigaciones del propio artificio del medio, y que se quedara atrapado en el , y es que a acada instante parecera hacer algo nuevo, algo mas que investigar, y entonces la tegnologia se aduea del arte y del hombre, ya no hay una poca de razn noi de fe, es una poca tecncrata, de manejo de informacin, no de conocimiento , segn Christian, ya que el conocimiento para el implica una revelacin, y como tal y una transformacio y cambio, mientras que la informacin es algo funcional para lograr objetivos claros.

Llega al punto en que la tegnologia llega al cuerpo del hombre y aun mas el hombre piensa ya no como hombre, sino que se pasa calculando como si fuera una maquina, es la poca del no ser, de la indiferencia, del vacio, en el que todo vale y al mismo tiempo nada vale, el arte hecha de lado la critica y es que no tiene sentido valorar nada , en el no sentido, se agitan benderas de horizontalidad, y la red se ve como la organizacin ideal, en la red todos somos iguales, todos tenemos el mismo valor o mas bien nadie tiene valor, porque nadie se puso a pensar en eso.

Y las mascaras los artificios artstico se haces espectacualeres, y entre mas pulidos mejor, entre mejor producidos, mejor, y el sentido de arte popular donde el lenguaje se va regenerando, se pierde por un sentod de arte masivo, es decir hacer del hombre una mas ya no uniforme, muy variada de todos los colores pero al final una masa, el sistema democrtico es agitado como el mejor logro poltico del hombre, y la historia se ha acabado, lo que sigue, es la siguiente produccin de hombres por medio de la tegnologia, y su lucha por obtenerla, regelando los recursos al capital para quie los explote y haga con ellos lo que quiera.

Esto lleva a una crisis ecologica sin precedentes en muy poco tiempo, y a una crisis mucho mayor pero poco publicitada, la crisis del espritu humano, el vencimeinto de la voluntad del ser, el olvido del ser, del cual hablaba Heideger.

Y entonces donde buscar pues en la performance, y en la propia vida, habr que quitarse todas las mascaras e ir a la presencia misma, del ser y del no ser, y haciendo esto Christian entiende que todos somos el ser, y que solo amndonos podremos unirnos, pero el necesita un amor sincero, y entonces parte del odio, y da como resultado su ontoteologia apostatica de la liberacin, en la que se une a lo divino por medio del odio, y declara a los hombres compaeros enemigos y de Hecho a Dios.

Chrisitan esta desesperado, sabe que no esta viviendo la decadencia de un tiempo sino mas bien el inicio de otra especie, y la muerte del hombre, el nacimeinto del Cyborg, aquel que controla los sistemas, una no fe, un poder factico y de calculo infinitesimal.

Y entonces declara la guerra del imaginario, Pero Dios mismo le habla y lo bendice, le da la oportunidad de ser padre, y esto lo cambia profundamente, Teresa propone trabajos con su embarazo, como el concieto ecogrfico, el proceso de domesticacin, y el simplemente adora la vida y nace una profunda fe en ella, entendiendo por fin que la Vida es Dios mismo, sintiendo al ser.

Va a dejar atrs el odio y por fin va a Biotejer con Amor, Dios le habla, le manda hasta una imagen de sus hijos como dos ositos pelenado, de Su amor Teresa como una conejita gritndoles con una trompeta, y de el como un pequeo gran oso perdido en las mariposas, que son mas bien las llaves del cielo, todo esto debajo de un rbol, que para el es el rbol de la vida, Es decir Cristo Mismo, toda su familia protega por la sombre de Dios.

Y entonces se produce como su tercera conversin, y se va revelando el significado rpofundo de las palbras de Dios, el cual le manda que vaya a la Iglesia Catolica, que obedesca, pero al mismo tiempo que altere es decir que sea el, mas con amor, sin violencia.

Esto de hecho el no lo puede hacer, y va en idas y venidas aqu es cuando nace la obra del taller de critica comedia en 7 nmeros.

Hay una Libro de la Biblia que a Christian le conmueve mas que ningn otro es el Evangelio Segn San Juan, le ruega a Dios que se lo deje hacer, que le de la posibilidad de hacerlo, pero cada vez entiende tdo lo que le falta para acometer tremenda obra.

Y es aqu donde gracias a Dios aparece El evangelio de la Matria equivoca, a partir de su relacin Con Desnudo Teatro en el trabajo de los payasitos de los semforos, donde chrisitan podr llegar a la conclusin de la danza profana de la danza tragica, y de la danza sacra como sisntesis complemtaria , purificada del no ser para ser, este es el espacio del aura, y aqu esta el verdadero vinculo del biotejido, el payaso nace del dolor de la tristeza de la muerte, de la soledad infinita, y de ah en un apaso de fe, va hacia la gracia, donde es portador de vida y de alegra, donde es capaz de levantar muertos, y es que en los semforos, la gente que esta en sus carros esta cuasi muerte, re estresada, re automatizada, y el va viendo como se van producindo milagros, gracias a la revelacin de la gracia, la gracia del payaso viene de Dios, en tanto el hombre reconozca su debilidad, es en la debilidad en la imperfeccin del hombre que la gracia de Dios se hace presente.

Chrisitian no lo sabe pero este es el entrenamiento al que Dios lo somete para poder hacer el evangelio de la matria equivoca, y es gracia ha ese entrenamiento que el escribe la ontoteologia creativa de la liberacin.

La relacin con desnudo teatro el biotejido que juntos van urdiendo, se convierte en algo esencial para el proceso de Christian y es el Desnudo teatro el que lo lleva al evangelio y es Christian quien le dice claramente que la mascara es el artificio de una revelacin y de que no se trata de la mascara sino de la revelacin de ella, esto Desnudo teatro ya lo sabe, pero Christian se lo confirma.

Buenoesto es algo que yo no comparto, aunque le reconozco cieta honestidad en esto a Christain, claro que para el lo que se revela es a Dios, desnudo teatro lo sabe, el ha tenido tambin una experiencia mistica con angeles y todo, pero de hecho se muere de miedo, bueno segn mi opinin y por otro lado a desnudo teatro lo que le preocupa es lo poltico, y pone esto en el centro de casi todo, a partir de esto se tiran una disucsiones con Christian increbles en las que por poco se sacan los ojos, y es que hay dos maneras de biotejer, complementando el ser con el ser del otro en un acto de amor, En el que se revela el amor agape, el amor de Dios, esto de hecho es lo ideal, y la otra que en ese intento se hiere el ser del otro, tratando de purgar el no ser, a partir del ser y no ser del otro, en el que se quedan ligados por la herida, la tensin y hasta de pronto el odio o dolor, esto ultimo es lo mas usual en la condicion humana.Que hacer? Pues el perdon, mas para esto hay que despertar un sentido de Culpa, real honesto, al puntode que la

herida del otro te duele a ti, este sentido de culpa es lo mas difcil, la cultura contemporanea segn christian trata de eliminarlo, pero aun enlas investigaciones de grotowosky segn chistia se devela un remordimiento ontologico, de hecho Chrisitan solo puede revelar este sentido de culpa a traves del proceso creativo, el el que el dolor que tu le causaste al otro es tu dolor,luego de esto viene aun algo mas dificl un paso de fe hacia elperdn y la reconciliacin.

Y entonces hay dos movimientos en el biotejido el de irreconciliacion y de reconciliacin, es muy importante entender segn christian, que la irreconciliacion no se busca sino que se da entre dos seres que son y no son, entre mas te juntes a alguien , el otro sin querer queriendo te herira, esto no es simpre conciente o intencional, y de hecho cuando se trata de biotejer, no se busca herir al otro sino mas bien complementar se con el, mas para chirisitan no hay complementacion sin dialectica.

Ahora claro el entiende la dialectica de una manera bastante diferente, para el es la negacion continua entre dos posiciones,no para dar como pie una tercera que supere a las dos sino que las compelmente, el habla de una dialectica complementaria.

Cual es el principio de esto, pues que el ser busca su complementariedad en el hombre por medio de la conciencia, mas no puede encontrala por que el ser no se puede compelemntar conel no ser, aunque de laguna manera uno nace en el limite del otro, no pueden ser complementados, se debe de purgar el no ser para ser, asi mismo el no ser destruye el ser, para complemntarse.

Estamos ante la lucha del bien y del mal, si si hablamos en el nivel de las voluntades de ser y no ser ah encontraremos a Dios y al diablo en plena lucha, mas aun nivel de ser o no ser no como conciencia o voluntad sino cmo condicion humana, el conocimiento que el ser humano produce, tiene algo del ser y mucho del no ser, segn christian desde el principio delos tiemposhay conocimientos que subsisten en la memoria colectiva, en el imaginario colectivo porque revlena al ser, aunque siempre incompleto, ese es su no ser, el conocimiento que viene despus de este , entra en una disputa dialectica, sinedo antitesis de la tesis del anterior conocimiento a ella, mas para Chrisitan enteneder la sntesis como superacion de los dos, es erroneo, para el es mas bien la completariedad de ambas,pero una complementriedad aun imperfecta, porque se necesita, otra antitesis para seguiir purgando el no ser, lo que es falso en el conocimiento,y asi sucesivamente, mas esto no deja atrs la primera tesis, al contrario, esta puede ser el elemento mas puro, ya que las antitesis, cada vez pueden estar cargdas de noser, de falssas conciencia y en ves de permiten una complementariedad, generara confusion.

Bueno pero como complemtar al ser con el ser del otro, esto para chrisitan es imposible de hacerse en el nivel racional, es necesario pasar a un nivel de fe, y PARA EL ESTO ESTA LIGADO AL PROCESO CREATIVO.

Quye encuentra cristianen la performance, encuentra el rito, es decirla presencia del mito y de su revelacion hecha carne.

En que consiste esto para el, en la presencia del no ser de la muerte, la conciencia del miedo ante esto, su confrontacin , es decir el hecho de vivir la muerte, la agonia del espiritu , hasta la muerte misma, de la que surge el ser y su renacimiento.

Este es el rito de Redencion, que esta presente de alguna manera en todas las culturas, en todas las culturas, y que parte de la cosmovisin de toda la creacin , del paso del dia a lanovhe, del invierno a laprimavera. Y asi.

Y de hecho esto llega a su culmine segn Chrisitan enla revelacion crisitiana, donde yano se habla solo de renacimiento sino de resurreccin, es decir de trasfirguracion de toda la creacin.

El santo es vida.

Y entonces la performace esla presencia artstica, de este rito en el que el no ser es purgado , para ser,en el que el hombre muere se niega a si mismo, para ser en Dios y con Dios por medio de la fe y el amor.

Solo en el prceso creativo christian alcanza el biotejido es decirla complemtacion del ser, por medio de la purgacin del no ser,y en especial en le porceso creativo perfromatico, mas sabe que el rito esta mas alla de la performace, y que esta alalcanze del mas sencillo de loshumanos en tanto se arrrepiente se niega , Carga su Cruz y sigue a Jesus.

Cosa que en la vida l no logra del todo, este es su gran drama.

Pero lo que si logra y de eso soy testigo segn el, es una forma de estructurar esto en el arte

Bien entonces que es el biotejido?

Es la revelacin de la estructura del rito de tdos los ritos, el rito de redencion o rito de paso, del cual nace segn chrisitan la danza sagrada.

Se le llama tambin rito de paso, refirindose a la pascua juda, el rito en el que el publo de Dios pasa de la esclavitud egipcia a la tierra prometida, pero en si todo es un rito de paso, de dia a la noche para el nuevo Da, de la primavera al inverno para una nueva primavera.

Entonces el biotejido es:

Es paso en el otro del ser al no ser para ser y el paso al mismo tiempo del otro en mi del ser al no ser para ser.

Este es el intercambio mximo que puede abres entre dos Espritus, y en este intercambiso se hacen uno, se comunican y aun mas, hay comunin.

El biotejido en si es un itercambio de Cruces.

Es la complitud del mandamiento Ama a tu prijimo como a ti mismo.

De aqu parte todo el adagio al amor, y toda su propuesta:

En lo artstico

Como estructura DRamatica, como teora del proceso creativo, y como organizacin de produccin.

En lo Religioso, como comunion verdadera del ser

En lo poltico-social, como base de una poltica y organicidad de comunidad, lo cual lleva de todas maneras a la comunitarizacion de los bienes , servicios, recursos, medios de produccin y del capital mismo.

En los sistemas de comunicacin-como primero comunin-proceso de comunicacin- y ltimoComunion, es decir el proceso de comunicacin para la comunion.

Yo solo me abocare aca a lo artisitico

Mas es importante decir que para chrisitan es imposible sontener un Biotejido sin la voluntad de Dios, es decir sin la entrega a Dios, y el actuar del Espritu Santo en cada uno.

Y es que en la naturaleza humana, el no ser tarde o temprano primara, y entonces las relacions de biotejido, las relaciones de Amor, se convierte en relaciones de poder , en los que uno impone sus intereses al otro.

Ah es el otro mandamiento Amar a Dios por sobre todas las cosas

Que al Fia y al principio es el la fuente de todo Amor, sin comunin con la fuente, de vida y amor es imposible sostener un biotejido, simplemente se seca y muere.

Vemos esto cmo estructrura dramtica, el habla de por lo menos 10 estruturas dramaticas, la que llam danzas, las llama danzas, por no llamarlas rito, y es que el depegue artstico del rito es ante todo la danza, luego esta se convierte en estrutura de representacin y teatro propiamente dicho.

Ahora dicho esto, de hecho pueden haber muchas mas, mas para Chrisitan todas se resuelven en la Danza sacra, es decir la danza en la que el bailarin baila el paso del ser al no ser para ser, Esta es la base de toda la estrutrua del Evangelio de la Matria Equivoca que luego veremos.

Bueno y de hecho Chrisitan se va a referir a las Danzas trgica y comica, es decir el de la conciencia de muerte, y la danza profona, que profana justamente esta concincia desde lo mas vulgar reafirmando la vida, danza trgica y danza profana o comica-Como danzas tenemos el carnaval en lo comico, y en lotragico solo queda en la memoria la danza ditirmbica griega, pero en cada cultura hay algo de danza trgica, ya hechos representacin tenemos el tratro griego, y la comedia que se extiende hasta nuestro das, reafirmamdo la vida, desde lo mas vulgar, y burlndose de la sobrecarga en el mito, de cunado la muerte y su conciencia nos va plastando, lo que si hay una pedirdia del paso de la danza ritual, a la Represntacion que se ira dando de a pocos y es que es sentido de comunin o como chrisitan lo llama sentido de Biotejido se ira perdiendo, convirtiendo el acto en un espectculo y yabo en un copartir en un participar del rito, queda a las justas un rezago en el convivio, y que aun hoy se ve amenzado por la tegnologia, mas se peirde la comunin, aunque todo buena obra de arte de alguna manera la recupera.

la sntesis de ellas Es la Danza Dramatica, que va alacanzar su culmine en la modernidad y en especial en la obra de Shakespeare, yas de hecho no como danza, ya hablar de danza en este tiempo es mas como una manera de encontrar el nucleo dramatrgico que siempre estar en el rito, y la palabra en el mito, el rito no es otra cosa que el mito hecho accin, y el mito no es otra cosa que la accin contada en mito. Una a otra se retroalimentan, y estos son las gnesis de todas las artes, aun de las mas abstractas como la Msica, en las que las energias de estas danzas se hacen sonido o ruido.

Pero en lo moderno la gnesis de lo ritual esta perdido, y mas bien el mito se razona, las fuerza espirituales que estn presentes en el mito y en el rito, hacen sufrir a la conciencia del hombre que no alzanza a comprenderlas, el Fantasma del padre de Hamlet, es la respresentacion de una de estas fuerzas , el fantasma que clama justicia.

Mas aca el hombre se debate en la razn por el ser y no ser, hay una conciencia de su libertad, segn Chrisitan gracias a la fe Cristiana, que les ensea a los hombres la conciencia del libre albedrio. Mas Christian mismo reconoce, que sin la modernidad, en la que el hombre se atreve a usar su libre albedrio para cuestionar con la razn al hombre y a Dios mismo, como a todas las fuerzas espirituales del ser y del no ser, no podra hacer Shakespeare o Drama.

Para el de hecho la obra de Shakespeare, es la obra de maxoma revleacion de la modrenidad, del monolo del ser y del no ser, Chrisitan pare todo su entendimiento sensible del hombre, el Hamlet de Shakespeare lo acompao desde los 12 aos, y desde ah nunca lo ha soltado de su ser.Que toeria cuntica, que teora de la relatividad, Shakespeare revelava ya mucho mas, mucho antes, y es que el arte para Christia es una bsqueda de verdad y un encuentra asi sea con el no ser, si nohay bsqueda simpelente no hay proceso artstico si no hay encuentro simplemente no hay obra artisitcia, es pura y llana mierda.

Pero de hecho Christian no reconoce en Shakespere una tragedia sino mas bien un drama trgico y al mismo tiempo un drama cmico.

En el drama trgico el ser se debate entre el no ser y el ser, para la fina ser un ser que no es.

Es decir que el sacrifico , o la resolucin del conflicto, no lacanza para la redencin del propi hombre que actua solo con su fuerzas, y entonces queda una sensacin trgica, y mas una presencia.

Que ensea profundamente sobre los demonios del hombre, las fuerzas espritules tremendas a las que el se se ve sometido, el idio, el ansia de poder, su miedo, al envidia, los celos.

A media que la razon se vaya enseoreando, este presencia espritual se ira perdidendo y se tratara mas bien se problemas sociales, econmicos, polticos, culturales de valores en cotraposicion, mas en sahkespeare aun esta la presencia del mito y del rito.

El Drama Cmico, es la misma lucha entre el ser y el no ser, pero el dramastugo expone el juego de todo esto, ve aun mas profundamente, y expone el juego, para de laguna manera reafirmar la vida, y despertar esperanza, el ser pasa por el no ser para ser u no ser, y esto es muy ridculo y da mucha risa, es de verdad una gran tragedia, pero si lo ves bien, da mucha risa, es decir la comedia es la catarsis de la propia existenci, gracias a esta el hombre de alguna manera se reconcilia con su vida, porque se puede rier de ella, si no fuera asi, seria insoportable, en la tragedia griega tambin haba una catarsis, tremenda ante la conciencia de la muerte luego del

cual el hroe aceptaba su destino, y con el el coro y el pueblo.

En la comedia la risa es la catarsis, para Chrisitan la obra Sueo de una noche de verano, es simplemente la mxima comedia que se haya podido escribir, en donde el teatro dentro del teatro expone el propio juego del ser y el no ser, al punto catartico de la risa.

Esta catarsis de la riza a medida que va entronizndose la razn en el hombre se hace cada vez mas superficial, ya no tiene nacimiento en la proia exposion de la tragedia hasta el extremo de lo ridculo, sino mas bien en la vanalidad de la vida diaria en su sin sentido.

Y esto da pie a la Danza de la contemporaniedad, que el llamara la danza Absurda o Danza Loca. Es decir el teatro de lo absursdo, este teatro te deja el sinsentido, el vacio de la existencia

Alfred Jerry, Ionesco, salmuel Becket, Chrisitian de hecho se queda con el ubu rey, pero reconoce en el esperando a Godot como la obra, lo que mas le interesa de este teatro es que de alguna manera se esta volviendo a la sanza y al rito aunque sea mas bien la presencia del no ser del rito mismo. Aqu el ser yba no quiere nada , por los mismo simplemnte se ve a un ser no ser, porque ya nada tien sentido, ni siquiera hay un paso, es decir un acto dramtico una resolucin o lucha ante un conflicto, es simplente un estar no siendo un estar muriendo, mas sin tragedia, porque no hay lucha, y sin comedia en si auqnue puede dar mucha risa, por que no se expone el ridculo del sr al no ser pasa ser un no ser, sino que simplente se esta muriendo y esto es angustiante mas que ridiculo.

De ah la danza Brechtiana, la danza del distanciamiento, o Danza Epica, como la pueda llamar Brecht, para el es genial, pero no alcanza a exponer el ser o el no ser, esta llevada por la razn auqnue razna el mito moderno, es decir el individuo enfrentado al poder, el ser que se enfrenta al no ser, para ser libre, por medio de la razn. Mas logra un acto de conciencia en la propia danza inaudito, una sensibilidad tremenda, desde la conciencia poltica del ser. Pero de hecho

chsristian esta encontra de la modernidad y de sus mitos a los que acusa de cercenar al nombre de su ser espiritual, a un ser racional poltico. Pero al proponer Christian una altermodernidad, aprehende del distanciamenteo, en una metfora profunda donde el hombre trata de lacanzar la objetidad en su propia danza y se cuestiona a si mismo, la danza Critica de este resultado es bsica en tdo su proceso.Hay que cuestionar la fe, hay que cuestional al mito, y sus tremendas maquinas polticas, sus instituciones, hay que cuestionar y no cansarce de cuestionar a la iglesia catlica, al estado, y a la transnacional como al capital que la genera, no setrata de negar lo poltico se trata de trascenderlo, no para no actuar polticamente ya que esto es imposible, el hombre es un ser poltico, todoa accin por lo tanto es poltica, mas el hombre es mucho mas, es un ser religioso, nacido del amor y para el amor, que se recrea en el juego y que hace uso de la poltica en el paso del ser al no ser para ser. La poltica para chistian tiene como fin el uso del poder con justicia y esto solo se alcanza cuando el ser es redimido es decir cuando pasa del ser al no ser para ser, esto en lo micro como en lo macro cuando el renido de Dios haga esto con el mundo entero, y cuando cada uno de los concientes de este renio luchamos contra las instituciones que nos oprimen, la teora de lateracion de sistemas, tiene mucho que ver con la danza epica o de distanciamento ya que trata de hacer conciente al hombre de los valores y desvalores que se estn moviendo dentro del sistema , trata de echarse abajo toda falsa conciencia.

Luego Christian reconoce siguiendo la cultura occidental a la Danza performatica, la danza hapennig, desde el teatro de la crueldad, pasando por Kantor, por el living theater, por aln Kaprow, las performaces de Joseph Beuys, que a Christian particularmente le fascinan, ah esta la vuelta, la vuleta por el sentido, mas se quiere para nada, una vuelta teologica , sino que mas bien la cultura occidental se descentra y va hacia otras culturas, a encontrar en sus mitos y ritos la vulta a la naturaleza, la sanacin por ella, la vuelta a las races paganas, es el ser que pasa al noser, para ser en la naturaleza, y una con ella. Claro que esto es muy complejo, y tiene miles de formas , ya que se fragmenta en milln de posibilidades y bsquedas, en la que la perfornace, es trgica, comica, absurda, o sacada de otras danzas de otras culturas, o danzas de sistanciamento en las que se cuestiona la modernidad ysus sistemas. Pero de todas maneras hay una bsqueda del ser, aunque tambioen del no ser, es decir del poder, ya que se pasa a la danza Tegnologica, en la que no hay vuelta al ser, sino que mas bien se trata de tenr control sobre el mundo, es la raziz mgica de la propia tegnologia, en la que el mago usaba el poder simbolico, para cambiar algo

Directamente dentro del mundo es decir para ejercer su voluntad su poder.

Y de hecho es necesario saber sobre la danza tegonolica sus artificios, pero entregarse a ella es para Christian el no ser al punto de perder el mismo arte y es que en lo tegnologico ya no se trata de lo simbolico, sino mas bien del hecho de facto, en el que el hombre por medio de la tegnologia ejerce su poder.

Y entonces es el ser que es un no ser- que disea las imagenes por medio de la tegnologia a los otros seres que no son, para entrenerse y enterneterlos.

Es el rito de alguien que no trasforma sino que disea, que no revela, sino que impacta, es el hacedro de trucos, donde no hay mayor verdad , solo ilusiones, en millones de formas.

La danza televisiva, digital, internet y dems.

El cine, la fotografa, es otra cosa, no parte de la danza, aunque es la revelacin del rito y del mito por medio de la imagen, Asi como la msica es la revelacin del rito y mito por medio del sonido y su configuracin en el caos del ruido,(Esto si que me molesta de cHrisitan porque no menciona la musica en su recuento historia, la musica es la revelacion del propio ser, del tempo de una cultura es decir de su latido , del latido de su biotejdio , caso no lo sabe chrsitiann?, acaso su metagrama no esta basado en eso, como no mencionar a Bach, a Betohoven a Mozar, a la opera con Wagner, si la opera es una arte total, y el mismo suea con la opera, como no mencionar a Stravinski, desde el solo se puede sentir al siglo 20, antes que el propio mito, y el rito esta la vida, de esto es que si alimenta, acaso esta no es la base del biotejido, y la musica da cunata de como se siente en el tiempo la vida mismo de como se vive) la poesa literaria, es la revelacin del mito por medio de la palabra, ya sea en sus generos Narrativos, dramticos o liricos, de los que parten otros muchos subgneros.

El ser en el cine usa la tegnologia para revelar el ser y no ser del propio hombre.

En esto el cine puede hacer uso de muchas Danzas- como de solo la imagen como revelacin es decir la esencia de la fotografa.

La pintura tambin revela el ser y el no ser, lo hace por medios analgicos-organicos- en el que la imagen se hace presencia, mas al mismo tiempo la pintura el hecho de hacerla es una danza, es un acto ritual y es de aqu que tambin va a partir la performance con el action paiting y luego los hapenigs.

El cine es un arte que tiene la gnesis en todo- esto: pintura-fotografia, mas ya en la danza performatica, y el arte conceptual, es integrado con mayor o menor xito.

Y el Teatro de Biotejido, que es la vuleta del performace al teatro desde la conciencia del ser, alimentndose de la vida misma, pues se integran todas las artes.

Este es el teatro que propone Christan en el Evangelio de la Matria Equivoca.

Ahora que pasa con las Danzas de las otras culturas, pues Chrisitian conoce pocas,

Rescata desde el teatro la danza Noh, y Buduki, donde la representacin alcanza tal concencionalidad, que es una real gramatica en el espacio y el tiempo donde cada gesto expresa una energa una verdad, Chrisitan se queda fascinado con la tcnica, que conoce desde la biomecnica de Meyerhol, el teatro grotoskianao, a la antropologa de Eugenio Barba, gracias a esta tcnica el ser y el no ser son revelados no desde el texto dramtico y su representacin sino desde la propia danza, la propia movilizacin de la energa hacia el otro desde el actor. Mas

entiende que ahui no hay un paso trascendente del ser al no ser para ser, es decir para estar con Dios sino mas bien una sabidura de vida, en el que el ser vive su no ser con Honor.

El tao para el es la complementariedad del ser y el no ser en la condicion del hombre, es una reconciliacin de ambos en el propio hombre. Y esto es algo que Christian a intentado permanentemente pero que no lo ha logrado, llegando por propia experiencia que el ser jams se podr reconcialiar con el no ser, asi nazca uno en el limite del otro, y que el hombre debe decir entre los dos. Un Drangon debe ser muerto por el otro para resucitar y por fin ser. Y es que jams los dos dragones estarn en paz, porque el dragon del no ser, es en si violento.

En el budimo Zen, o la danza zen, y el mito zen, se trasceinde al dragon violento y sus deseos, hasta llegar al nirvana, pero sin la muerte de nuestro ser en el otro, es decir sin el acto de amor se pierde la comunin, y si bien en la meditacionen la nada yo puedo estar en contacto con todos, al mismo tiempo estoy en eso en la nada, sin amar ni haber amado, asi en mi este

la sabidura del universo y aun mas alla de el.

Pero las artes , la poesa Zen, que de esta danza resultan son fascinantes, ensean tanto, el blsamo de vino de li tai po, embriago literalemnte a Christian, el haiku le parece y le parecera el mximo logra de la poesa.

Esas danzas de meditacin en las que el ser trasciende el no ser, al final son falsas, porque al creer trascender el no ser , se esta calyendo en su abismo, es necesaria la muerte del ser en el no ser para ser, es decir el sacrifico, el acto de amor. La cruz.

De igual manera en el Brahamanisho, en la cultura hindu, que es la base de toda danza de meditacin, mas aqu aun se conserva el acto de sacrificio en la danza, por que hay alguna conciencia de Dios, o algo lo personifica, es mas los mitos son tan complejos, el mundo espiritual se revela en tal complejidad como quizs en ninguna otra cultura, y es la voluntad del Dios que permite que el no ser se Trascienda, mas no hay un acto de gracia, sino una especie de reciprocidad entre Dios y los hombres, todo es karma, uno siembra lo que cosecha y punto, no hay actos gratuiros y para chsitian, sin acto gratuito echo por el simple gozo de dar, no hay libertad, ni amor.La cultura Brahamanica como la mayora de culturas antiguas es Geo cntrica, y la tiera no perdona ni ama, solo exige reciprocidad. El yoga es para Christian ni siquiera un acto de meditacin de trascendencia del ser sobre el no ser, sino de apagacion, del ser mismo, en el busdimos el ser no se paga encuentra como un equilibrio, en cambio en el afn asctico del yoga, el len , el tor, hasta la guila se van apagando, dejan de funcionar, para que funcione, al aura o el espritu, pero se pierde la integracin, y no se esta pagando el no ser, sino al ser. Se esta apagando la vida, apagar el deseo es apagar la vida, apagar el instinto es pagar la vida, asi se abran con esto chacras superiores, o fuerzas espirituales incomensurables, que te permitan agunatar el habre o la sed por Dios, se pierden cosas que hace del hombre un ser mutilado, pero acaso en e Cristianismo no pasa lo mismo, no se trata de apagar la carne, para Christian no, se trata de apagar el no ser que esta en la carne, la carne mas bien debe morir pero para resucitar, pero aun sin resucitar esta ah el aliento de Dios que dejo en la creacin.

Mas las Danzas ascticas, que salen de aca, son fascinates, y las energias de las que son concientes tienen una complejidad increble, el control que se logra del cuerpo, ni siqueira un gran bailador de balet, esto metagramaticamente para Christian es belleza pura por su variedad y complejidad.

Ahora la Danza rabe ,a cual esta en cotnra de toda representacin, igual como lo estaba la danza juda, por lo tanto no llegan a crear artes, sino que se mantiene como ritos, a Chriositan le parece realmente profunda y contacto con Dios, la negacin a la representacin para el merece todo respeto, la imagen es sira siempre una revelacin sagrada, que una cultura conserve esto,

es muy importante, mas de hecho por otro lado que el Cristianismo logre ir mas alla del mandamiento de Dios de la no represanticion. Esto por medio de la gracia abre un gozo tremendo, y es que el teatro renaci de la liturgia catlica.

Y la propuesta de la matria equivoca parte de la misma liturgia, la danza en Biotejido no es otra cosa que la danza de la eucarista.

Pero porque no se descubri antes, hay toda una razi que investigar en la dramaturgia del siglo de oro espaol en el especial en la obra de Pedro caldern de la Barca, no es por nada que Grotwosky descubre su proceso en el prncipe constante, y Christian tiene en su alma simpre, A la Vida es Sueo.

Mas el espaol nunca alcanzo su modernidad, y si bien es el protador de las mas grandes obras de arte ya sea en la pitnrua o la escultura, o la poesa, con los poemas de Teresa de Avila, o san juan de la cruz.

Nunca contruyo su propio arte a partir de su propio proceso o Teoria, o su modernidad en la que se reconocieran como confesionales, sino que se alienaron tardamente a la modernidad francesa y luego, muy luego a la ingelsa y ahora a la amaerica, pobre y triste Espaa, vinculo de america de afria y de Europa, en incapaz de construir a si misma, de aceptarse como Bendecida por Dios, cargando la culpa de su colonia, Espaa se ahoga en sus Lamentos, sin poder perdonarse.

La construccin de su propia sociedad es imposible, de su propia visin y noes mas que por el poder, el creodo y la violencia que lobran tener atadas a diferentes culturas a sus yugos, que temenda cobardia la espaola, que tremenda cobardia, llamdo a ser , no se atreven a cruzar el no ser, para ser, no se atreven a ver las causas profundas de su irreconciliacion para por fin reconciliarse, reniegan de Dios y de ellos mismos ahora.

Y es esta identidad nunca libre, nunca realizada, las que nos conquista y coloniza. Dios no pudo escoger nada peor aunque en promesa y fe sea lo mejor que a hasta ahora no fue.

Y pasa con las Danzas Andinas, amaznicas, americanas.

Pues falta mucho, mucho por investigar y conocernos, cuando de hecho chrisitin no habla solo de una invesitgacion cinetifica sino sobre todo artstica donde por fin las Danzas andinas se revelen en su profundidad.

El lo que ve en lo andino y amaznico, es la danza de complementariedad, donde tambin esta presente el sacrificio es el paso del ser, no individual sino comunitario, por el no ser la sequia, llevando al limite sus fuerzas dando, esperando la reciprocidad para completarse con el ser- que para el mundo andino es principalmente la tierra, la mama pacha o las fuerzas distintas de la naturaleza. La complementacin se da en la Cosecha y en espacial en el acto de la comida o consumo de la misma.

En las danzas complementarias o reciprocas, el ser se da, para obtener el fruto de la tierra.

Darse puede o no ser hasta la muerte, pero se valora principalmente la fuerza del espritu.

A mayor fuerza, a matoy energia en el acto del trabajo, mayor reciprocidad de la Mama pacha

Y es que la tierra andina es desertica y dura, y la bra en el hombre una fortaleza de espritu tremenda.

La coca es una planta que ayuda al paso del ser por el no ser, pareciera que la cultura andina es una cultura hecha para el sufrimiento, mas espera de el mismo la reciprocidad en la abundancia y de hecho la celebra, celebra la vida.

Luego de la colonizcion, hay una danza que a chrisitian le llam poderosamnete la atencin y es la danza subversiva, o danza pazhacutec, que tiene que ver mucho con el carnaval, donde la mascara permite la revelacin de la verdadera identidad cultural.

Donde en un momento se celebra la virgen, se la trae, pero en otro ocurre el acto pachacutec y el mundo se voltea y se vuelve a la tierra o al sol.

Esta danza que tiene muchas y diferentes expresiones, tiene un fuerte sentido poltico, en el pachacutec, cuando todo se voltea, el indio, es por fin el rey y el criollo, cura, o misti, es su servidor.

Es una danza descolonizadora, donde por fin se hace justicia, y es que el indio espera que se cunpla su mito, su liberacin, la vuleta del inkarri, la integracin de los 4 suyos, para por fin ser.

La danza pachacutec o danza andina, es una danza de la resistencia, de revuelta, y revolucin.

Mas en esto no hay una expulsin de la cultura colonizadora, sino mas bien una complementriedad con ella, no hecha por el poder sino mas bien justa, por fin justa.

La cultura andina-amazonica, fagotiza, a la cultura colonizadora la aprehende y la reconstruye la recrera, complementadola con la suya, aqu esta su poder.

No busca la separacin, al contrario busca su complementacin, mas si que es revolucionaria, es decir si que instaura nuevos ordenes, mas no necesariamente por la violencia. Aunque cunado es violenta es un extremo irreconocible.

Ahora sus resistencias pueden ser trgicas estar llenas de dolor, pero lo que mas bien prima en las resistencia es su lado comico donde desde lo vulgar se reafirma la vida, sus revueltas, tambin suelen ser muy comicas, donde la mimesis la imitacin juega un papel primordial, yo imito y soy el otro, y su revolucin es complementaria, mas este es un acto comunal, aqu no prima la voluntad de un individuo, sino la del coro por concenso.

Y entonces de alguna manera somos testigos de una revolucin de muy largo aliento, de una resistencia de mas de 500 alos y de constantes revueltas y levantameintos que van alimentando la danza, el mito, el imaginario y el sueo de libertad, pero este es un proceso muy complejo, donde hay pugnas de sentido.

Ha logrado su teatro esta danza, si y no, sus fiestas patronales son su mejor expresin, pero aun ellas la conciencia de su propio ser es bastante limitada, su busqeda de verdad o manifestacin de ella, que es la final la manifestacin del sueo de libertad, se ve vaciada, por el fenmeno

turstico, que acarrea, en el cual se valora lo novedoso y no el sentido mismo de la danza.Al ser su base tradiconal y no separarse del todo del rito, la capacidad para afornatar problemas o decir algo conciente de su propio tiempo es limitado.

Mas Tiene toda la estructura que una obra de arte puede tener, solo le falta la conciencia de serlo, es decir artistas que trabajen estas estructuras, y no se refiere Christian, a artistas formados academicamenten, sino a personas que busquen sensible e integralme nte verdad en el proceso de la configuracin simbolica, en la danza misma.

Yuyachakani acaso no lo hace?, segn Christian no , su raz de yuyuch, al igual que la raz de Christian, esta ejn el teatro occidental y sus danzas, pero el problema para Christian es que yuyach avisora el proceso que continua mas se queda en su espacio tiempo, de sus constructos de interpretacin modernos, desde sus sectores de izquierda caviar, desde lo antropolgico, y para chrisitan es necesario romper con todo eso, ya no se puede estuidiar al indio desde afuera para parecerse a el , sino que hay que ser indio, moderno, asi no se sea quchua o aymara, el cholo debe saberse indio, y como tal es imposible un estudio desde afuera, es un hacer desde adentro , es una hacer con fe, para el desde principios teologicos, donde no solo lo andino prime, sino la cultura universal de la que somos herederos. Es decir donde todo por fin se reconcilia, o mas bien bien se irreconcilia contantemente para reconciliarse. Y esto mas que ponerse una mascara, o bailar de tal manera, es revelar el corazn, hasta lo mas hondo, y llevar adelnte proyecto religiosos, polticos de comunicacin a una radiclidad que funde por fin una altermodernidad, es decir a un nuevo hombre americano que se ha construido a el mismo en la Voluntad de Dios, que ha ganado por fin su guerra del imaginario, donde ya no es mas una cultura post colinal, sino mas bien una cultura libre, con sus propios constructos e imaginarios, con su propia manera de ver la realidad.

Bueno esto es el Eva ngelio de la Matria para Chrisitan, es la refundacin de la matriz, el la muerte de Eva para su renacimiento, y el coito con ella , es decir Nuestra complementariedad en ella.

La refundacin de nuestra cultura.

Esta es la danza del biotejido, una danza del ser por el paso del noser, para ser que es ah donde se complementa todo lo que es.

Para Christian la danza del biotejido, es la danza que sintetiza todas en el arte.

Superior a ella para Chrisitan solo es la liturgia Catolica, que no es Arte sino religin, ero que es desde donde Christian parte para hacer la Matria Equivoca.

Y aun superior que la liturgia, es el encuentro con Dios en la vida, donde el ser humano se entrega a su voluntad, es decir a la cruz, a la vida Santa.

Y es que el smbolo solo se crea en la vida, por le sudor, la sangre, la muerte, la fe, los sueos de muchas personas, y se revela en el arte por sensibilidad y trabajo.

Y que para Chrsitia es fuente de enorme inspiracin.

Para ver como funcin ala estructura seria necesario ya hablar del proceso de la matria, mas antes es necesario hablar de lo que significa el biotejido como proceso de organizacin.

Y de hecho parte como contraposicin a la organizacin de red, donde si bien hay un valor horizontal , donde todos comparten por igual, para chiristian solo se puede conpartir informacin y no conocimiento es decir que no se cambia vidas, ni se evoluciona en un concepto de ser.Solo se van resolviendo algunos problemas mas no los mas profundos del hombre.

En lo que se refiere a la organizacin de colectivos, o grupos , para el el biotejdo es mayor, porque al igual que la red que es una organizacin abierta, muy diferente a grupos o colectivos, el biotejido logra aun mucha mayor profundidad que los grupos o colectivos que se unen para lograr objeticos concretos.

En el biotejdo tambin hay cosas concretas, pero estos son pretextos para lograr el gran fin, que es que uno cargue la cruz del otro.

Y entonces que es el biotejido en lo organizacional, es el proceso en el que unos indiciduos se han haciendo comunidad, es decir que es el paso de la fragmentacin postmoderna, y de la red de la globalizacin a una unin comunitaria, pero no poque tengamos un credo o una religin, comn, sino el simple hecho de tener ganas de hacer algo juntos.

Si bien Chrsitian sabe que no se puede sostener un biotejido sin la Voluntad de Dios, no se trata de hacer comunidades cristiana, muy por el contrario, se trata de usar esos principio para hacer comunidades altamente diversas de distintos credos o intereses.

En los que se va trabajando el paso del ser al no ser, es decir la carga de la muerte del prjimo, es decir la carga de sus cargas, o problemas, no para resolverlas necesariemnte, sino para por medio de la fe, el arte, el juego, el proceso creativo en cualquier campo cientfico-tecnico u otros, se pase a la reafirmacin de la vida. Al Amor-Base de toda comunin.

Esto no tiene formula, es necesaria la fe, el estado vulnerable, para que pase algo, mas hay muchsimas tcnicas o dinamicas que pueden ayudar a lograrlo.

Y como es de fe, en el sentido de flujo, permite que de pronto se paresca el amigo del amigo, y deje algo, por lo tanto no son procesos sociales lineales, en las que se esta para cumplir el objetivo, pues este se puede cumplir en cualquier momento aun sin que nos demos cuenta.

Los Biotejidos son sistemas sociales con alta tolerancia a la entropa, al punto que pueden parecer sencillamente caoticos y fuera de todo orden.

Mas lo tiene, sus jerarquis son morales, es decir quien es el que mas arrisga, el que mas da, de alguna manera es reconocido, mas jamas gua o dirige, sino que va teniendo un papel central en el biotejido, lo va liderando, pero no se le debe obediendia, ni mucho menos, sino que es mas bien el maestro que ensea a biotejer a los dems, y que es especialmente escuchado.

Este liderazgo no puede ser nombrado, es decir no se puede nombrar pblicamente como un cargo especial, simplemente se da, y se es mas o menos conciente, se puede dar que todos lleguen a un mismo nivel de biotejido que ese es el ideal.

Sin bien puede ser mas o menos conciente el biotejido es una lucha por la conciencia es una lucha por el nacimiento conciente del hombre, es el ser que pasa por el no ser para ser conciente del milagro de la vida.

Exitico alguna vez un biotejido en la historia como orgazizacion social, pues para Chrisitan exitio algo mucho mejor que esto , que fue la comunidad primitiva cristiana.

Mas un biotejido propiamente dicho no. Pero todos los seres humanos Biotejen, sino simplemente no lo serian.

Es una experimentacin.

Es personas reunidas simplemente para tejer vida.

Y la vida siempre socavara todo poder, toda imposicion.

En lo que se refiere a los grupos de creacin colectiva, donde todos creaban de manera mas o

menos horizontal, el biotejido va mucho mas alla, porque aqu se recupera el rito , es decir se pasa del convivio teatral a la comunin, y entonces el publico ya no es publico es un participante mas , es la comunidad base de la liturgia, o por lo menos es testigo de ella.

Y entonces aqu el que antes fue publuico en la creacin colectiva, tambin crea, es decir que construye la dramaturgia de l hecho de la obra, o como la llama chrisitan la demiodramaturgia de ella.

No se trata de hacere guiones donde se le da la participacin al publico, no se trata de hacer improvisaciones donde ellos participen, no se trata de simples dinamicas de interaccion, se trata de que la gnesis de la propia obra esta se da en el constante biotejido con los otros.

Y entonces la obra se va ensayando permanente con publico, es decir con participantes, Chrisitan usa la tcnica metagramatica para esto, tiene que ver que pasa con alguna accin que hace , que toca en el publico, que reaccin causa, y a partir de esto se va construyendo la obra, mucho mas alla del control , de una direccin o de un actor, lo que pasa el algo nuevo algo vivo, que no puede ser aprehendido del todo, que simpre tiene algo nuevo que ensearte.

Muy bien segn chrstian esto es lo que se logra con el evangelio de la matria equivoca.

Ahora veamos como funciona en teora en el proceso creativo.

Christian distingue 6 fases la acumulacion sensible, la incubacion, la revelacin, la elaboracion, la presentacion-recepcion o la epifania del biotejido, la critica.

Mas no son fases lineales, son simultaneas, y chrisitan basa su trabajo en presentar el propio proceso, de creacion, a lo que el le interesa es la formulacion del simbolo, y su deformacion, su er y no ser, entendiendo como simbolo esa accion, esa imagen, esa palablra, ese acontecimiento, esa estructura, que va mas alla de lo convencional, y que manifiesta la presencia del ser.

en la acumulacin sensible, se trata de un sestado permanente en el artista, el de espeonja donde todo el ser debe estar abierto los entidos y el propio espritu, y como no el , alam meditando y relfexionado, al auila , el toro, el len, el aura, todo entra en accin en todas la etapas, el artista en el entrenamiento como principal objetivo debe de conseguir este estado de vulnerabilidad. Hay muchisismo ejercicos para hacerlo, otro cosa que se debe de desarrolar en este entrenamiento es la intucion, ya que ante tanta acumulacin y experiencia, debe haber un filtrteo un camino, el artita por medio de la intuicin va hacia lo que le importa en profundidad, en un jereccio de meditacin, en el proceso de alteracin de sistemas, el artista altera a veces simplemente para cargarse sensiblemente con la reaccin que causo, la regla es que debe dejarse afectar, no se trata de buscar experiencia intensas, se trata de ser conciente de la intensidad de la vida aun es su estado aparente de quietud, llegar a ser conmoviso por el detalle, por lo que a otros no les parece importar, para que haya un verdadero registro en el imaginario del artista este debe ser alterado, como biotedor, a veces se altera al propsito al artista para que quede en el , una palabra, imagen, o hecho en su sentido profundo.

Ese proceso de lateracion en la cumulacion sensible, chrisitan lo saca del Koan del budismo Zen, un Koan es un momento en que toda estructura lgica se va al tacho, aun toda tu estructura de valores, y de pronto entra un revlecion, un conocimiento que te altera en lo profundo. La fuerza viva de la naturaleza, el arte, la muerte suelen ser los actos que quedan en la sensibilidad de una manera tremenda, pero hay algo mas que eso, la experiencia mistica, y el amor.

La incubacin es justo donde el pensamiento divergente funciona, es la manera de cmo se hacen los sueos. El subconciente trabaja, y organiza, aleatoriamente, y cosas que no parecan

Tener relacin de pronto son integradas, en los sueos sucede esto, lo onrico va construyendo simbolos de profundo significado, que superan lo posicologico para ir revelnado imaginarios

culturales y espirituales, adelantndose a un al espacio tiempo, o llendo muy, pero muy atrs en el origen del hombre, como sintiendo su propia exioostencia contemparenea, la de el y la de su mundo, en el proceso creativo, el artista esta en constante trabajo subconciente, aun despierto y realizando otras actividades, lo acumulado se va integrando, ahora para que pase esto, debe de haber un problema planteado, es decir el artista se debe encontrar ante el lienzo blnaco, ante el esapcio vacio, o ante la necesidad de expresarse, es un estado de tensin, en el que hay que estar lo mas relajado posible, en el estado del nio que juega.

Los proceso de incubacin pueden duirar aos como milisegundos, es mas pueden durar toda una vida, de alguna manera nosotros incubamos toda la vida lo que nos sucedi de nios, a diferencia de mucho otras personas, el artista no debe bloquear ni asustarse ante el proceso de incubacin, sus sueos pueden ser terribles pesadillas, emociones rterribles puden aslatarlo de pronto, pensamientos de los mas cureles, pero esto es parte de lo que ser la revelacin del ser y el no ser, esta es su materia de trabajo.

Si Quieres conocer al VERBO

Haz lo que quieras sin miedo,

Hay un peligro de volverse loco, pero el artista de hecho ya lo esta, en el sentido que la percepcin del mundo para siempre ser distorsionada con relacin a los otros hombres, hay fuerzas que se estn revleando, en el mismo y son incontenibles e imanejables, no se trata de tratar de controlarlas , se trata de respierar para que pasen.

En el momento que ya es incontenible, empieza la revelacin y se hacen concientes, es hora de trabajar, de pronto explota u n rio , un mar, a veces solo se da una piedra, o una imagen, pero desde ah se empieza a ver el iceberg, hay todo un proceso que ya se hizo en la incubacin y que se puede ir manifestando de a pocos, este proceso de revelacin es doloroso, y esta mas alla de la voluntad del artista, ya quisiera el, que se revelara todo con claridad, pero la gran mayora el no la entiende, y le causa angustia, ya quisiera que se revelara de una vez por todas, pero va saliendo como un parto, con mucho dolor y de apocos, mas si no respeta este proceso, matara a su hijo, omas bien a su moustro, y si lo hace por mas elaboracin que haga no pdra hacerlo vivir, jercicios , dinamicas, juegos, para este proceso son muy utiles, pero cundo banalizan este proceso de dar a luz, uno se va quedando con el plasma, con el liquido pero la criatura se muere

adentro. Seguridad, confianza, juego, sudor.

Una vez parido es hora de elaborar, aqui esta ala poetica de artista, su tcnica, si la elabioracion es muy forzada matara a la criatura, netre sea mas organica y riguross, le dara vida, ahora de hecho en la esttica de chiristan, el quiere al mosutro, en vez de elaborarlo, limpiarlos, coregirlo, el le da de mamar, lo cria, lo amamanta, no leinteresa como ser, no tiene una forma presetablecida, sino que le interesa que revele lo que es, lo exhibe desnudo, y es mas deja que otros lo amanten, detesta que lo corrijan, pero esto es incontenible, al ver al mostrou , todos quieren ponerlo bonito, chrsitian sabe que la belleza esta en la facinacion del horror, quien a vesto la gloria de Dios, han ledo a Ezequiel, pues la glorai de Dios es Horrorosa, terrible, quien podr mirrala, quien ha visto el no ser, el casos la nada, es terrible, horrororsa, quein ha visrto la naturaleza cada de los angeles, quien!!!!!!

Pero chisitna sabe, que el arte sublima, que el smbolo no es la presencia, sino su representacin, mas el quiere la presencia, quiere el proceso, quiere que uno participe en el, que uno bioteja, que uno cargue al moustro, y el moustro para el puede ser , equivoc es decir destrurir el lenguaje, analgico es decir metaforico que es en si la configuracin del smbolo, e univoco, totalmente literal, dide lo que dice, hasta panfletario, en tanto en todo esto haya una bsqueda se revele algo, de hecho todas las obras de Christian pasan por estas confirguraciones y sus enormens posibilidades de cada una, provocndonos para que configuremos y elaboremos en todas estas posibilidades y si matan su obra de arte, pues bien esta muerte mas la mataron juntos, y si vive, pues es de todos no solo de el, por lo tanto, no hay propiedad intelectual, eso no existe para chistian, la obra se elabora en comunin, la acumulacin sensible es en comunin y aun la incubacin, por que en el biotejido se incuba al otro en en uno, y la revelacin es el parto de todos, en el que se da luz a nuestro hijo, esto nos hace a tods una sola carne, de hecho para chrisitan el proceso creativo es un proceso sexual-Espiritual,. El cuerpo, el alma, el Espritu se hace uno, la experiencia teatral le permite crear en conjunto.

Y entonces es hora de presentarlo, mas para chrisitan este es un proceso de encuentro, en el que se invita a los otros para reconocer el hijo, por de hecho es de ellos, en tanto revele la condicin humana y su universalidad, su complejo universo, chrisitan parte de la liturgioa y aqu no hay publico hay comunidad, y ellos mismos aliemntan y desarrollan al hijo, contnatemente, cada presentacin, el hijo debe de crecer no de ser el mismo, mucho se habla de la primera vez, pero para que eso ocurra para chrisitan algo debe de cambiar tanto en el interiro de la propia obra como en el exterior, pero aun mas chrisitan regala alhijo, la gente lo puede recrear, como cunado se contaban los mitos, y el pueblo los ibra recreando, como cunadose escribi la blblia, la gran

parte de los libros, no los escribieron ni Davin, ni Samuel, ni Moises, ni los profestas , sino el pueblo judo, el cual los recreo orlamente hasta su final escritura , igual los evangelios, se contaron y contaron oralmente y se fueron haciendo fuertes, al punto de ya maduros ser escritos, este es el Biotejido y su epifania, cuando la obra solo tiene su presencia en la interaccion de la comunin, es la base del rito, ahora que hace que una obra cresca y trasciensda otras mueran y se olviden, pues valenta, riesgo, ir a lo profundo, ir aun mas alla, de lo que toda la comunidad haya soado, el imaginario mas poderosos es el que no puede ser imaginado porque supera toda imaginacin, es la revelacin con una honsetidad y amor tremendos, la vida se va en la obra y en la obra se encuentra la vida, es en ese momento en el que el ser del artista cruza el no ser en el otro para ser, la obra para chrisitan no consigue su ser, en el espacio tiempo , sino mas alla, en la mente, alma y espritu de los otros, por lo tanto la obra no es propiedad de nadie, nadie la puede reclamar como suya y alas justas se puede determinar mas o menos su aporte.

Y luego la critica, anlisis, interpretacin y valoracin de la propia obra, es la meditacin profunda en busca de su sentido, es tratar de llegar a sus orgenes, y tratar de imaginar sus consecuencias, esto para chrisitan tambin es un trabajo en Biotejido, en los que los participantes constantemente deben estar metidos, que paso? Y que sentido tiene?, esta etapa es toruosa, pero descublrir el sentido, es decir el propio sentido que la obra tiene en mi, es un placer enorme, por eso chrisitan pronone la diacrtica, en la que la critica es dialctica en busca de la verdad de la propia obra, esto tambin es biotejdo, y chrisitan lo lleva al exteremo, cuantas veces se ha peleado o provocado ante la critca superficial, que no se atreve a ser torturado por la propia obra, para chrisitan el arte no se trata de comunicar para nada, se trata de la revelacin del ser y del no ser, de un acontecimiento muy , pero muy complejo, que si esta vivo simpre tendr algo que decirte, en constantwe ejercicio de exegesis e eiegesis, en constante ciclo hermenutico.

Pero ahora para complejizrlo mas, la obra de chrisitan es el mismo proceso de la obra es decir su biotejido, en el Disfruta-Coito andino, esta presente esto, la obra se esta creando en las narices de los testigos y coparticipantes, con abosluta conchudez, logrndose moemntos de vida incvreibles, pero que son casi imposibles de decodificar, ya que el propio codigo no se ha establecido, mas para el todo vale, en tanto este vivo, en tanto respire, y si muere y revive la obra aun mucho mejor, y si es un fracaso rotundo, pues como dijo la matamos entre todos no seremos hermanos pero si complices de una muerte que solo puede ser reparada con otra vida,

en lo que se refiere a lo artstico, en la vida misma , la vida no se repara con nada, pero de hecho el arte es un juego, si deja de ser un juego ya no es arte, y ha chrisitan le interesa que no lo sea.

Es decir el ve al arte como vehiculo, como vehiculo al ser. Al estar. Al encuentro, en el arte hay funciones, polticas, pedagiocicas, teologicas, de comunicacion mas el verdadero arte supera todas ellas y su sentido es una mas profundo, unindo todas esas funciones al mismo tiempo es nada , no sirve para nada, porque de laguna manera simplemnte es y trasciende.

Mas al ser, de hecho se convierte en vehiculo de vida, al punto que el artista debe de abondonar la obra y ver a donde le lleva, para Christian toda obra lleva a un proceso de santidad, el arte no cambia el entorno directamente, auqnue en la obras de chriostian sim, ya que se basan en la teora de alteracin de sistemas, es decir el hace sus obras como intervencin en la mayora de los casos, mas aun en la intervencin, no importa la funcin directa de la intervecnicon lo que importa es el smbolo que configura, lo que connota, entonces la obra no esta para cambiar el mundo sino para cambiar tu relacin con el y por ende indirectamente cambiarlo, y la obra le habla profundamente al artista, le muestra su identidad, y de laguna manera le pide uin cambio es decir un proceso de santidad, el artista segn Christian debe de dejar la obra el arte, y trabajar ahora en la vida, y luego volver a la obra, en tanto la vida se complica, en tanto se carga tanto el artista que no puede mas, y entonces vuelve a la obra, y asi hasta que la deja por fin.

En el santo la vida es mas que arte la vida es vida.

El SANTO ES VIDA.

Es decir que es plenitud del ser.

Ya luego la sociedad tratara de hacer lo que quiera con la obra, la convertir en valor de cambio en el sistema de arte global y su mercado, la convertir en herramienta pedaggica, en herramienta poltica, o teologica, traicionndola, mas si es una obra de arte podr soportar todo esto y aun ser.

De Hecho para el para crear, y crear como el crea es necesario salir del sitema de arte , de los

teatros, de las galeras , de los centros culturales, el arte que se crea ah , es un arte de muertos, de ciborgs, de mediocres, de putas, el arte que se crea ah, es solo expresin de la globalizacin, es decir es expresin del mercado, el arte no es mas ah que un suvenir, un regalito turstico, un recuerdo bonito, como un bichito muerto que ya no muerde, ni hace ruido.

Y es increble como grandes obras o proyectos muy interesantes son reducidos a productos de vitirna novedades, que fcilmente pasan de moda, para el ah es imposible tener comunin porque el propio publicvo va dispuesto a ver novedad, como si fuera a un sepermercado para ver que hay.

Esto a Chrsitan lo llena de indignacin, a tal putno que estara dispuesto a demoler todos eso lugarers, pero de hecho el sabe que no se trata de eso, se trata de cambiar sus constructos de interpretacin es decir el propio sistema, su obra taller de critica comedia en / nuemros trata sobre eso, la obra qque se convierte aca en el sexto capitulo de la Matria Equivoca , en la que ustedes biotejeran, claro si se atreven a hacerlo.

Y por fin luego de toda esta introducion podemos hablar del proceso de la matria propiamente dicho en el que se supoen que se prueba o mas bien revela toda esta teora del biotejido:

El evangelio de la matria Equivoca consta segn Christian en:

Tres estaciones dos Dolorosas y una gozosa

Matria se necesita violadores

Divortium Aquarium

Y Disfruta Coito Andino

Para llegar a ellas hay transas, es decir discusiones tremendas hasta llegar a un acuerdo por

concenso no por mayora sino simpre por consensio lo cual fue muy, pero muy difcil.

Y luego en especial para la tercera hay 4 biotejido propiamente dichos, que constan de tres acciones

El panfleto wiraciocha

Que le dirias a Abimael Guzman si lo tuvieras al frente

Y la conferencia de la Matria Equivoca.

Pues bueno tratare de referirme lo mas concretamente posible al proceso, la primera transa fue para convencer a al aMatyria paera que fuera violada, cosa que fue impsosible, todos queramos, que un grupode hincahs en l aplaza de Sanj martin el 28 de julio del 2010 , la violaran, ella estara con un polo de chile y su bandera, (la matria es de nacionalidad chilena) y los hinchas vendra y la rasgaran hasta dejarla desnuda, en su cuerpo estara pintada la bandera peruana, para esto se convoco a mucha gente que simpelmnte no fue, o se cansaron de esperar hasta que lo hiciramos, yo personalemnte quede ml con mucha gente.

Bueno la Matria no quiso , ni de avainas, cosa que a mi me enojo tremendamente, se vino con una nfulas francamente detestables, esta propuesta haba nacido de arte hibrido, y todos la habamos aderezado y emocionado con ella, arte hibiro nos haba dicho que esta matria era full jarcor y que odia la representacin , para ella la performance era accin real o no era performance.

Pero cunado vino su discurso era otro, se cagaba de miedo, en los espacios pblicos, en Chile la gente no poda expresarse en la calle libremente, al toque la metan en cana, y ella de verdad se orinaba de miedo, y Chrisitan en vez de calmarla le meti aun mas miedo, diciendo que la meteran en la crcel y que en la crcel serria agredidaa constantemente por ser chilena, ahora mas o menso entiendo porque lo hizo, para el es muy importante tener miedo, y exlatarlo al mximo para luego confrontarlo, pero de ehco la matria no quera confrontarlo para nada.

Se llego al punto que pareca que no se iba a ser nada, el mas decepcionado era desnudo teatro, y entonces a chrsitan no se le ocurria ninguian idea y dijo por decir que se la llevar a la pileta, y que de alguna manera ah simbolicamnte sea violada, no quedaba mas y transamos, mas ya no seriamos los hinchas, bueno Christian si, mas yo resolvera, copgi un chullo una mascara , un

saco, y seria el encargado de repartir los peridodicos las noticias del peru, en las que la patria esta hartamente corrompida, desnudo teatro lo interpreto como si fuera un sacerdote, un mensajero. Para mi el rollo era claro resolver, ser eficiente en mi trabajo, lo mio es la accin visual, tengo una formacin como artista visual, ahora lo curisos de todo esto es que yo tambin escribo poesa, y todos los 5 lo hacamos, es decir que eramos artistas, performer y poetas, la matria es periodista chilena, poeta y perfomer, segn chrisitan una gran poetisa, desnudo teatro, es actor, performer, y poeta tambin escribe, arte hibirdo, es performer , poeta, y tien un rollo espiritual con lo de los curanderos y sahmanes, y chrisitan bueno el escribe y performa a su manera. Pero mientras que yo resolvia Desnudo teatro participara con su trabajo del soldado desconocido , el cual facinaba a Christian al punto que es el cuarto numero de su obra, taller de critica comedia en 7 nuemors y es que para chrisitan en el trabajo del soldado desconocido se revlea el no ser, en profundiodad, no es la construccin de un personaje, es la revelacin de una fuerza espiriutal , cultural que no se reconcilia que no descansa, que sigue luchando, que no tiene paz, es un fantasma, el trabajo parte de la personificacin de un soldado de la guerra peru chile, para mi el personaje esta mal resuelto yo no veo ah un personaje bien construido como soldado, pero para desnudo teatro y chrsitian, no es un personaje, es una performance, es una presencia no presencia, cuando el hace sus trabajos interviene y hace sus acciones y casi nadie las nota como si no estuviera, el efecto esttico es increble, bueno para chrisitan, el proceso de desnudo teatro esta trabajado en la glida mantis, una accin que se hace muy lenta, con una carga y una presencia considerable, casi como un teatro oriental, y al mismo tiempo trabaja la accin cotidiana, y a partir de lo mas cotidiano crea simbolos increbles, y cada cosa que se pone sea un vestuario, un indumento u objetos, es un smbolo revela muchsimos sentidos, reconozco la enorme presencia del soldado desconocido , al punto que en la primera estacin el despus de la matria pasara a hacer el centro, pero para mi no deja de ser teatro y no bien resuelto, esa discusin es una mas de las que corren en nuestro biotejido transandina, este es el nombre que elegimos, pero eso es materia de otra transa.

Arte hibirido tiene toda una investigacin en el rito, sus performaces parten de ah, y a diferencia de cheristian , es muy cuidadoso, con sus elementos y su resolucin, el shaman que el ahce tambin seguin Christian viene de la performce, el viene de una familia de chamanes con toda una historia bastante truquelenta y telrica, el sacar este personaje para Arte hibrido no fue nada fcil , y el shaman que propone es de hecho un smbolo altamente sincretico, donde toda la cultura del peru esta representada, es como una especie de ekeko, con la mascara de los cargadores de hielo en el cusco, con un polo selvtico, y una postura como de agula en pleno vuelo, con su inciensiso y sus hierbas para la bendicon y la limpia.

En el para chrisitan todos los simbolos se renen, se complementan, el es para chrisitan el lder del biotejido y el que nos llamo para hacer esto, claro en eso no estoy de acurdo porque yo fui quien llamo a desnudo teatro, desnudo teatro due quien llamo a Christian, pero en fin.

El trabajo de Christian, es un hincha bien ridculo, que da rida con un polo que dice que nunca se rendir, y quer es la propaganda de la universidad cesar Vallejo, el representa la fe que nunca muere, pero al mismo tiempo que nunca se realiza, ya que nunca el peruano tuco los cojones de hacer lo que crea, es el clsico hincha del partido de futballa, o el ya clsico chauvinista que dice que en el peru si se puede, mas Chrisitan parte de el, es su ropa , es su polo, es lo que se pone diariamente, es el , no jhay mayor construccin y queda bien, asi de ridculo, con un vestuario que no compone sino que mas bien descompone, el hincha tambin es la violencia, pero en la primera estacin, este hicha pareciera estar enamorado de la matria, porque esta pegado a ella, y al meterla en el agua, tiene otra carga, la cqarga del bautista.

Y si eso es o no teatro o perfornance en la contruicion o revelacin de su personaje pues no lo se, mas la accin que hicimos claro que es performance y ritual.

La matria estara con una tnica blanca y una capa roja, es decir seria la bandera del peru, no es que esta vestida de Bandera es que es la misma bandera, la misma matriz.

La accin muy simple, salimos del bar etnias, vamos a la plaza caminado con la matria en el centro , el soldado desconocido adelante, el sham atrs, el hincha en un lado y yo el sacerdotemensajero en el otro, el soldado lleva las manos pintadas de rojo simbolizando sangre, el shaman limpiando atrs , el hincha saltando al lado de la matria y yo reprtiendo los peridicos, se llega a la fuente, el hincha y yo cargamos a la matria, la metemos a la fuente y el hincha introduce su cabeza en el agua tres veces.

A mi manera de ver lo hcimos mal, y a la manera de Christian tambin, no se nos vea como un grupo casi cada uno estaba por su lado, la matria se moria de miedo, la gente ni se dio cuenta de lo que hicimos, la gente que esperaba per la perfo se quito, la gente que convocamos entre ellos los hip hoperos del taller de educacin popular de zona liberada no fueron, mas la accin se realizo y oh maravilla fue un bautizo.

De un significado enomer, christna la bautiza y el soldado desconocido le pone la sangre, el oleo , el crisma por todo el cuerpo.

Luego todo se riompe algo cambia , ella se muere por huir, y solo qued ala presencia del soldado con al sangere en las manos.

Tardamos mucho teimpo en ver el significado de esto, aun hoy nos dice mas de lo que pensamos.

El referente mas directo es el lavado de bandera, pero chrsitan detestaba esta accin, alguna vez creyo en ella, pero se convirti en la accin de una izquierda democrtica y liberal, que se volveria en uno de los principales pilares del sistema, y sobre todo del mercado de arte en lima, Gustavo Buntix, el promotor de esta accin junto al colectio sociedad civil haban logrado que tdo el mundo hiciera esta accin como suya y fue el smbolo mas iomportnate para tiarse abaj la dictadura, mas el sistema capitalistanoeliberal instituido por Fujimori no se toco para nada, y el smbolo para chistian paso a ser patrimonio de una clase media para la que el sistema funcionaba, el siolo labar la bandera para chrisitan connota una superficilidad trenmenda.

El en el congreso de las arte propondra romper la bandera para volverla a construir, es decir romperla en pedazos intervenir los pedazon y volverla a unir, el resultado fue desastroso en especial cuando un trozo fue intervenido con el smbolo de sendero luminoso, les trajo unos problemas trmendos con la polica y los medios de comunicacin.

Aunque para chrisitan si alguna vez los participantes se atreven a publicar el video de la accin , por fin la gente podr entender el sentido de la misma.

Pero igual hast ahora no haba logrado responder, el lavado de bandera con uina accin mas profunda y aqu estaba, en la matria, este nombre de matria, que naci entre Arte hibrido y la matria misma. Para chrisitan era poderossimo era la matriz, la madre, maria con la cruiz en el medio.

Y encima ella era chilena y no cualquiera, en sus trabajos de performances se haba metido la bandera chilena por la vagina, y luego en otro perfornance la habioa parido, la matria era de verdad la matria. Ella tiene todo un rollo con los mapuches, ella haba abandonado su posicin comoda de periodista en el mercurio chileno para paser hacer una artista equivoca y en bsqueda, y era permente critica de su cultura y de su pas, critica en lo interno y sensible, la represin chilena literalmente la haba roto, y ella estaba muy dispuesta a devolverles el favor, era una guerrera, mas muerte de miedo y muy paralizada por el.

Y de pronto ella viene a representar la matriz peruana, la accin es mas que un lavado de bandera , con bandera puesta, es un bautizo es decir un acto de purificacin de muerte y vida, una estructrua de biotejido, el paso del ser al no ser para ser.

Y esta hecho de tal manera que todo cambia, algo cambio ese dia, algo que nos uni no se si para simpre, pero muy profundamente, y este encuentro con el soldado desconocido de la guerra con chile y que el la mancha con sus manos de sangre se abre a significados tremendo pero para chrisitan es la apertura a un proceso de reconciliacio a muchos niveles, personal, simbolico, cultural, nacional, espiritual.

Y como la performace como dice la matria es invocacin, de pronto ella de verdad es purgada agarra una salmonela sea por el agua que trago cuando chrisitan la sumergi, sea por algo que comio, de pronto ya no puede ni beber, ni comer en exceso , ni nada.

Beuno lo cierto es que pasa otra cosa muy curiosa, una noche despus ella es cuasio violada por un taxista, borracha es dejada por nadie sabe en que estado, al putno que en la casa que estaba la botan y la matria dfe pronto no tiene donde quedarse y depende de nuestra ayuda y del que se la brinde.

De pronto ella que es tan individualista, chilena y que cree que tod lo puede y de que nadie depende , se ve en las propias manos de Dios y de los hombres para que la ayuden a sibrevivr en un pasi desconocido, y como de un Milagro Carlos el dueo del bar etnias, que ni la conoce, lo hace sin mayor inters, la deja dormir en el bar.

Y todos nosotros tratamos de ayudarla.

Ahora quien es el autor de esta primera obra que nadie pens, ni planeo, pues para chrisitan solo Dios, y el en todos nostros.

Y que hacer despus?, nadie sabe, es mas Christian no quiere mas hacr nada, pero va por pedido de desnudo teatro a otra reunin, en esta se ve una posibilidad para hacer un conversatorio en el escuelab, desde el proceso de cada uno , yo me encargo de hacer lo contactos, pero por diverso problemas se cae.

Y entonces decidimos hacer algo en el bar etnias, y a arte hibrio se le ocurre el nombre de divortium aquarium, divorcio de aguas, y entre discusin es decir entre transa y transa, se llega

a mas o menos una forma, la matria parira y nos dara de comer a sus hijos, que no son otra cosa que los frutos de nuestra tierra, la papa, la yuca, las verduras, la coca.

Chrisitan insiste en recuperar la idea del conversatorio y de empezar afuiera en la plaza para pasar luego al bar, esto de hecho no le gusta a la matria y mas cunado se le pide desnudarse en la plaza san martin y ah ser envuelta por la Bandera peruana, para ser llevada en procesin hasta el bar, donde parir y todos compartiremos la comida.

Y ah empieza una pugan, la matria se toca de nervios se cierra en nodesnudarse en la plza, por ningn motivo, esta a punto de ceder y seguin todos yo complico las cosas tratando de profundizar o mejorar la idea, la matria se cierra definitivamente, y entonces chrisitan estalla en violencia y en gristos, y dice que no puede trabajar con alguin que se mee de miedo , que el miedo es un vierus que se contagia, que la perfor se trata jsutamente de vencer el miedo por medio de la accin, mas si el miedo ya nos vence, pues no tiene ningn sentido hacerlo, y que si los limites de la accin los impone el miedo, pues lo que hagamos es una mierda.

Y chantajea de la peor manera si tu no vences tu miedo , yo no trabajo contigo , me retiro.

Desnudo teatro se sobre salta, arte hibrido se va increspando de clera, tdos quierne matar a alguien, la matria entra en profundo silencio.

Y de pronto dice que lo va a hacer, pero claro a su manera, y al final transamos todos bastante agotados.

Pero luego de esta transa viene una peor la que ser el gnesis del disfruta coito andino.

Y de la que hablare luiego.

El trabajo se ensaya chrisitan no esta en el ensayo, y cuando vamos a presentar la obra, de pronto la estructura planeada va cambiando, antes de salir ensayamos la cargada a la matria esta se toda de nervios y nos insulta y de verdad da ganas de matarla, sobre todo a mi , que la empiezo a agredir sistemticamente.

Ahora carlos el dueo del etnmias haba puesto nuestra accin como telonera de una obra de

teatro colombiana, asi que lo primero que tenamos que hacer es repartir volantes de la obra ebn la plaza San martin.

Luego hablaramos con la gente , mientras nos cambiamos y entramos a personaje, lo cierto es que solo hablara Christian porque ninguno de nosttros quera hablar para que?

De ah envolveramos a la matria y en procesin entraramos a dentro para hacer el rito del parto y el compartir la comida.

Pues bbien una vez terminda de repartir los volantes, la matria no aparece, nos ponemos nerviosos, sabemos que ella no quiere estar en el espacio publico, y hay como una sensaciuon de estar siendo desamparados y traicionados por nuestra compaera , madre, que es mas bien una adolescente caprichosa y egosista, lo de equivoca le va muy bien.

Asi que empezamos y de pronto Christian se manda con un discurso todo emocionado y con la cancin de la negra en la que canta dicen que todo esta perdido pero yo vengo a ofrecer mi crozon, dicen que todos estn rendidos pero yo vengo a ofrecr mi corazn, y la cosa va con sentimiento.

Ya luego contara chrisitan que esta cacion la escucho recin el dia enterior en el taller de zona liberad enun viede en argentina donde los trabajadores expropiaban las fabriacas y se hacan cargo de ellas, en una lucha heroica por llevarla a flote con bastante xito.

Y es justamente que de pronto como llamados por un canto shamanico, es que llega la gente de zona liberada, gritnado consignas, yel momento se vuelve milagroso y poderoso, la gente se rene, chrisitan sigue dando su discurso, el serenazgo trata de disolver la reunin , pero es imposible solo le queda mirar, todos terminamos de cambiarnos , envolvemos a la matria en la bandera peruana, la cargamos en los hombros, y arte hibrido se manda con unas consignas tremendas las cuales son repetidas por lagente, y los de zon aliberda, por un amatria nueva, por una matria nueva, por una sudamenrica nueva, por una regin andina nueva, por un ecuador nuevo, por una Venezuela nueva, por un chile nuevo, por una Bolivia nueva, por una colombia nueva, por un per nuevo, fuera los corruptos!!!! (Esto para mi, es un error es salidel arte yn entrar a la poltica, pero para chrsitian no. En entien que el arte es arte entanto se puierda en tanto arrisge y no lo sea para luego volver, es mas si en instantes , el arte se vuelve profesica es decir la palabra se vuelve una arma para el esta genial, esto para mi es muy peligros el arte tiene sus propios mecanismos, y no debe caer ene el panfleto, esto hasta la matria trato de

explicrselo, hablndole del arte chileno en la dictadura de Pinochet, menciono una intervencin muy buena en la que se marcaba, las lneas de la piste y se formaba un aspa, que se poda interpretar de muchas formas, y que de hecho por el contexto se trataba de anular la dictadura, pero para Christian al rtevelar el propio proceso de creacin, es decir al perder el control del trabajo porque se crean en el mismo instante, es necesario que el arte se pierda para luego encontrarse, y lo cierto es que de alguna manera esto se cumple, naci esto de la gente y con la gente y le dio una especial fuerza a la ecuristia matriarcal del divortium acuarium)

Y se vuelve re intenso.

Irrumpimos con toda la gente en el Bar, y de hecho no nos esperaban tioeramos abajo las silas las mesas las hacemos a una lado , pagamos la msica, dejamos a la matria en el suelo ella se revuelve como una momia en el suelo y por fin cuando ya esta creado otro ambiente, otra luz, un silencio y la gente esta expectante, la desenvolvemos ella se levanta y pare. Sobre la bandera, se hecha , juntamos toda la comida, el maz , el trigo, la papa, la coca, e invitamos a comer a la gente, la gente accede y compartimos , es un momento simbolico, de rito real, la matria se para se ve Christian la sigue, desnudo teatro y arte hibrido levantan la bandera con las cosas, y yo voy detrs tocando la campana.

Y segn Christian este es el rito de la Eucaristia, del gape, en el que el sacerdote es al mismo tiempo la vistima, y se da en sacrificio a los feligreses.

Para la matria tiene que ver conuna cuestin bastante poltica defender nuestra soberana alimentaria, sudamerica es el granero del mundo, y sufre de hambre, esta es una contradicion infdignante la cual ya no podemos permitir.

Para arte hibrido es el divorcio de las aguas , es deicr una mnera de hermanarnos con la marcacin de los limites geogrficos justamente por los ros, sus divoricios y encuentros, este concepto es el que Christian toma para lo del biotejdido.

Para mi es un trabajo mucho mejor relizado, y resuelto.

Desnudo teatro esta maravillado y junto con la matria hablan dfel milagro del divortium aquariun como asi aparecieron los de zona liberada, como asi, la gente reacciono con tanta

intensisdad, el no se lo puede explicar, para Chrsitan solo se explica por intermedio de Dios, antes de hacer cada oracin arte hibrido hace un rito y Christian en el divortium aquarium pidi hacer una oracin.

Mas el significado de la perfo otra vez nos sobrepasa, para chrisitan la eucarista es el rito de todos los ritos, en esta nos hacemos uno solo con Dios y que comemos de su Carne y bebemos de su sangre.

Entonces para el una vez ya bautizada la matria es una nueva matriz , una nueva eva, una nueva madre, una nueva fuente cultural renovada, y es necesario que comamos de ella, y entonces ella sacrifica su vientre y nos da de comer.

La matria en esta accin es de hecho la mama pacha, la tierra misma y nostros sus hijos.

Esto para chrisitan es el desperatar de la nueva identidad en la que todos nos reconocemos como indios, seamos blancos, negoros, chinos, cholos, todos somos indios, y es necesario sentirnos asi si de verdad queremops salvar a la tierra si de verdad hay una sensibilidad ecolgica, no se trata de reciclar, y consumir productos ecolgicos, se trata de un cambio al interiro muy profundo en el que por la eucarista vamos alimentando un nuevo ser espiritual, al indio, que tenemos todos adentro.

Pero la eucarista es un sacrifico de dios y de la comunidad , en la que se trae el pan y el vino y este se convierte en el cuerpo y sangre de Jesus.

Qu8e trajimos nostros para la eucarista, pues de hecho las verduras, tuberculos, en fin alimentos, que por medio del acto de parir, sern convertidos en carne, mas Christian nos pide que traigamos algo mas , nuestro corazn, para que se haga uno solo con el corazn de la tierra.

De hincha su personaje de pronto pasa a ser poeta.

Y yo le reconozco este desarrollo.

Mas segn el esto no hubiera sido posible, sin el mapa cosmognico de desnudo teatro de pronto el se aprece con todo un mapa de simbolos una cartografia simbolica de todos nostros en la que

nos asigna un numero, arte hibrido ser el numero 1, desnudo teatro el nmeros dos, Teatro loco el nuemro 3, y yo accin visual, sere el numero 4.

Y aca numero visto como smbolo, el uno el nuemro en el que todos se renen el lder, el dos el conocimeinto de la vida y la muerte, el tres , el nuemero de

Dios, El padre, el Hijo y el Espritu santo, y el 4 el hombre mismo.

Y de pronto va develando el significado de nuestros propios nombres y su propsito.

Y nos da cordenadas en el espacio, y somos los suyos y la matria es el centro.

Y el propio proceso como el dia el medio dia y la noche.

Chrisitan , jhabla del cautizo, la predica y eucarista, es decir la misa, y luego el matrimonio, el acto de amor en si mismo, el coito andino.

Pero antes de pasar ha este proceso en el que yo recin le reconozco a chrisitian la direccin de la orquesta lo que el llama el biotejer, es necesario hablar del nombre.

Transandina, fue el resultado de una transa, una intensa discusin, super intensa, hasta que por fin se pario, la discusin estaba entre transandina, lo cual me pareca bien y transa andiana, Desnudo teatro defendia la idea de transandiana, comoun transito por todo el anda, como algo que cruza, y que tiene full significados.

Chrisitan se opuso a la idea fervientemente, el detestaba toda esta cosa de lo trans, que lo llevaba al concepto de trasmodernidad, de transidentidad, donde todo esta en transito , al punto que nadie se compromete con nadie, como la informacin que viaja por la red, como las posaturas mas comodos de transgeneros, y como el paso del homo sapiens al homo cyborg.

Arte hibrido tampoco estaba convencido con el nombre , entonce se rpopuso transa, ya que simpre estamos discutiendo y al final transando , llegando a un acuerdo, esto a la larga se impuso pero costo mucho esfuerzo, a Desnudo teatro no le gustaba que fuera tan univoco el sdignificado, mas transa es muy polismico, puede significar, negocio bajo la mesa, es decir un negocio oculto, como coito, al menos en portugus significa eso.

Pero para acetalor se tuvo que recurrir a una forma de escribirlo que hasta ahora no se ha hecho la A en el medio seria un apu o una virgen y esto le encanto a todos, es mas segn el pas en el que estuviramos se pondra a la virgen del lugar.

Y por fin transamos.

Disfruta Coito Andino

La tercera estacin si que es difcil de explicar, en ella de alguna manera se unen todas las dems, es le culmiine de el proceso del evangelio por lo menos hasta ahora e igual que los dems trabajos su significado es tan complejo que mucho despus trataremos de interpretarlo sin poder lograrlo del todo.

Pues bien hasta ahora la matria haba performeado, es decir segn Christian haba cruzado su miedo y de alguna manera lo haba vencido, es decir se haba sanado, haba bitejido se habra enfrentado con su no ser.

Pero nosotros no, o por lo menos no en la intensidad de ella, y esto a Christian le pareca mal , asi que antes de hacer la tercera estacin nos hara pasar por toda una prueba a cada uno, y a el mismo, pruebas de purificacin, performance , biotejidos.

Pero cual es la gnesis del disfrita coito andino, pues quizs la transa mas intensa, la discusin mas acalarada a tal punto que casi arte hibrido y chrisitan se van a los golpes, y a desnudo teatro tambin le falto poco.

Justo enseguida de salir de la transa, para que la matria acepte desnudarse en la plaza san martin para el divortium aquarium y a horas de presentarnos , Carlos el dueo del etnia nos pide que veamos una obra que estaban preparando para su presentacin algunas alumnas del ensad dirigidas port un coregrafo, es la representacin del molaunge rouge, del cabaret, con casi baile de tubo y todo, al estilo cholo pop peruano.

Craso, craso error,, pedirle una crisitca a chrsitian es como pedirle que suelte sus demonios, mas al principio todos aceptamos encantados. Es mas arte hibrido quedo ya desde la presencia facinado con una morenita del espectculo, que de hecho era la mas segura dentro de el.

Y al terminar todos dimos nuestras opiniones la mayaria tratando de dar consejos tcnicos y felicitndolas.

Hasta que le toco a Christian, y dejo literalmente que el trabajo era una mierda, que le ofenda que estuvieran vendiendo carne, que si eso era sensualidad prefera a las purtas de cailloma, que para buscar a la puta hay que ir prtimero a la madre, que de la madre parte toda sensualidad, que si no quieren ser sexuales, para que mierda hacen eso, al punto de juzgarlas de tarado, dando entender que eran una imbecieles que con tal de actuar hacan cualquier porquera por hacer carrera.

Y esto nos ofendi a todos en especial a Desnudo teatro, y arte hibrido, pero en fin a todos, francamente me robo el titulo de imbcil, el que me estaba ganando con mis constantes ataques a la matria y a sus caprichos.

Y trataron de arreglarla de alguna manera subirle la moral a las chicas, y tratad de quedar bien com carlos que es el que le estaba dando espacio a la matria para que se quedara, y nos estaba producindo el divortium aquarium, la vergenza fue tal que no sabamos donde meter la cabeza, y desnud teatro y arte hibrido estaban a punto de estallar de clera.

Pero se calmaron y les dijeron a als chicas que al final lo que imprtaba es que disfrutaran.

Para que dijeron esto, chrisitan emezo a voiciferar que como era posible que les digeran esto, que como iban a disfrutar, si se vea a leguas por sus ojos su actuacin y sus miradas que estaban muertas por dentro, que no queran hacer lo que hacan, y hablo que solo el disfrute se consigue con el mximo dolor, que solo despus de haber sembrado la fruta, con sudo y sangre, y habindola hecho crecer se la puede disfurtar.

Y desnudo teatro lo quiso parar en seco y le dinjo que no hiciera eso , que no la cagara, que el poda aceptar, que esto pasara entre los dos cuando estaban en la calle, pero aqu no, menios en el etnias y con ellas, y aantes chrisitan haba cagado una oportunidad de biotejido, con otros y otras artistas, y se enfrascaron en una discusin, que carlos tuvo que llevarnos a su oficina, y

seguan dsicutiendo y no se calamaban, la matria tambin le deca que una cosa es crticar y otra es juzgar y que el no tenia derecho a hacerlo. Pero Christian estaba en plena explosin de energa y auqnue tratab de calmarse estaba que ardia, era todo fuego, y critiba, vociferaba, entonces arte hibrido intento ponerlo quieto , el haba sido militar, y a penas la cosa se pona tensa agarraba su cigarro muy nervioso, como si un cumulo de ira , no controlada fuera a salir, y entonces de palabra en palabre se retaron a sacerse la mierda, chrisitan deca que una cosa es daarse y otra cosa es sacarse la mierda , y que de hecho quera que arte hibrido se la sacara, y el lo mismo con el, esto que se escucha fuera de sentido resulto siendo su teora del biotejido, y le dijo aqu y ahora y se saco el saco y estaba a punto de sacarse la mieerda con arte hibrido, pero carlos dijo que no lo podan hacer aqu, y chrsitan se sento, desnudo teatro lo sigui recriminando, entonces Christian dijo que se iba, y desnudo teatro trato de clamrse, y entonces comenzamos a reflexionar sobre lo de disfruta , fruta alguien menciono coito, y Christian dijo y si hacemos un coito real con frutas como tercer trabajo, con las chicas y la msica de moulan rouge.

Y no se muy bien que escuchamos, pero a todos de pronto nos pareci genial , y aceptamos la idea, nuestro prximo trabajo se llamara Disfruta coito andino.

Tanta miersda al final sirvi para algo y de lo que estbamos desanimados de pronto todos salimoos como renovados para hacer el divortium aquarium.

Bueno , luego la idea, de pelearse arte hibrido , y Christian, se convirti tambin en una idea de performance, como cachascan , desnudo teatro y arte hibrido, propusieron que se llamara panfleto wiracocha, y que sea como un encuentro de lucha libre y que Christian participara con su suepermas, mas la idea era para hacerl a mucho despus algn da.

Al final del divortium aqurium, nos fuimos muy felices, a compartir, despus de la maria se necesita violadores, tambin lo habamos hecho habamos ido a celebrar, Christian haba tomado esto wera algo muy nuevo para el, esa vez fuimos a un sitio ruidoso, y acompaado de maigos de Christian como julia Ortiz y su pareja, la pareja de arte hibrido, un psicolo amigo de la parja de arte hibrido, que nos apoyara luego en el coito andino, jair que junto con Robert se encargaron del registro, auqnue jair es el oficial de regsitro en transaandina y en fin amigos.

Pero ahora queramos un lugar silencioso, y caimos en el restauran atendido por una anciana, en la calle caillona a la vuelta de quilca, y ah pudimos hablar y escucharnos, aunque a mi la verdad nadie me prestaba mayor atencin, lo cual me produca mucha ira. Y se iba formado una tensin en especial con desnudo teatro , que de alguna manera trataba de ejercer una especi de direccin, bastante arbitraria.

Y de pronto en ese mismo restauran me encontr con gente amiga que estaba organizando un acto por el dia de los pueblos indgenas, en la plaza francia y me invitaron a particpar e hicieron extensiva la invitacin a Christian.

Ni el mismo sabria que lo presentara seria el panfleto wiracocha.

Al vovlver por quilca para ya despedirnos, de rpotmo, como dijo la matri la performacer es invocacin, haba una intervencin policial en el averno, gente muy amiga mia, y donde Christian haba alterado al putno que con su nuemro cero haba hecho que al negro cota le reompieran la cabeza por salir a defenderlo, pero en fin esa es otra historia.

Lo que pasaba ahora era que la polica, entraba con todo y por nada, sin una orden , sin ningn indico de nada solo para sembrar miedo, hace poco nos habamos enfrentado al serenzago, y hecho nuestro el espacio publico, que con Castaeda se estaba volviendo tan difcil de tomar o expresarse a ir, haba sido una victiria y de pronto ante la polica estbamos paralizados, era una flagrante injusticia.

A leila la promotra del averno , esposa del negro costa, le haban pegado y subido a un camin de serenazgo como delincuente, ella pateaba, gritiaba por ayuda, y nadie se atreva a meterse, nosotros pasbamos y no hicimos nada, eran muchos policas y estaban bastante agorilados.

La matria la tco desapareci, arte hibrido se fue corriendo, desnudo teatro le rogo a chrsitian que se fuiera con el, y chrsitian lo miro como un cobarde y yo me quede con Christian un tiempo, mas no se poda hacer nada, asi que me fui, Christian cuenta que se quedo mirando, hasta casi el final, que siquiera mirando hizo algo, pero lo cierto es que se sinti impotente, cobarde, y profundamente decepcionado de nosotros se supone que estbamos venciendo el miedo , que estbamos interviniendo en el espacio publico, que despus del divortium aquarium la plaza era nuestra, la calle volvia a ser un lugar de expresin de denuncia, de arte.

Mas a la primera cosa seria huamos como ratones y no hacamos nada, con la clera y la vergenza en el pecho ese dia Christian se fue a su casa urdiendo la manera de darnos y de darse de verdad valor.

El dia lunes nos invito a su casa y ah nos propuso pasar por una prueba cada uno, como una especie de iniciacin para hacer el coito andino, y aceptamos, como el que no ve que tan seria es la cosa.

El primero en entrar al ruedo seria arte hibrido, el shaman wiracocha, y el superman cholo de Christian se pelearan, para sacarse la mierda, el miedo, y ganar confianza.

La idea de estar desnudo en el coito andino a Arte hibrido no le gustava para nada y encioma tocndose, eso era casi imposible de hacer para el.

Pues en el panfelto wiracocha si que se enfrentaran.

Y de verdad este trabajo para tine casi calidad de excelencia, mas aun la edicin que del mismo hizo Robert. Al verlo me lleno de orgullo.

Arte hibrido de verdad no sabia en lo que se metioa, Chrisitan se haba preparado espeiritualemente, leyendo lo de Elias y su enfrentamiento con olos sacerdotes paganaos, traiciones de la fe de Israel.

Y de verdad Chrisitan se crea elias, y que tenia el pder del agua, y que ra profeta y dems, cosas que para mi rayan en la locura, mas entro en tal autogestin, que quedo super clamado, su niedo se conviritio.

En el miedo de goku antes de queda pelea, es decir en adrenalina y emocin.

Ademas el superman, para el ese personaje es sumamente divertido y le permite jugar de una manera tremenda.

A parte de no carecer de enorme oportunidad, que es el Superman sino el cristo mediatico de los Norteamericanos y porque no decirlo de los americanos en general sino de tdo el mundo.

Es la misma historia de cristo un extraterrestre, que usa sus poderes al servido de la hunmanidad para salvarla, mas a diferenci de cristo superman desobedece al padre, intervien en la historia humana, y nunca alcanza a ser humano y feliz, ni a retornar a su origen.

Hay en superman una tremenda tragedia moderna, mas es un comic, yes al mismo tiempo el hroe americano que siempre debe triunfar, es la manifestacin del poder yanqui, con el que nadie se debe de meter.

Hecho en Christian , es mas bien la aienacion chola , de pos si ya lo chiolo es el indio que intenta occidentalizarse, y que es visto como huachafo, ridculo, pues bien eso es el superman de chrsitian, un superman cholo, y q ue al mismo tiempo, se burla de si mismo, Gordo, peludo, es el estado en el que el sistema de consumo deja a las personas, atascadas y consumidad pos sus propio productos, ya sean drogas, televisin, o x productos, el superman de chrisitian es como un homero de los Simpson pero con capa y cholo.

El wiracochade arte hibrido es el shaman de siempre, que no llega nunca a convencer como shaman, mas que es la esperanza del sincretismo de la nueva identidad, del andino emergente, pero que no ha olvidado sus races, y que logra fagotizar la cultura fornea y hacerla suya, atal putno de formar parte de sus rituales de sus danzas.

Este wiracocha no es el wiracocha inca, es mas bien un wiracocha moderno, creador de una nueva identidad. Mas que no termina nunca de complentarse de parirse.

Y que es avasallado por justamente la otra identidad chola tipo superman, que mira mas bien sus intereses, y ala sociedad de consumo.

Es decir un cholo acriollado y el otro mas del peru profundo, la eterna lucha de nuestra identidad, entre lima, las urbes, la cosata y el resto del peru, la sierra, la selva.

La estrutura dramtica es la de los comicos ambulantes que a Christian le encanta, el cholo crioolo abusivo , avispado, que hace de tonto al cholo del peru profundo, pero en cdigo

cachascan, y de alguna manera como lo dijo la matria chaplinesco.

Pero al mismo tiempo para la mente de chrisitan hay una lucha espiriutal, superman mal que bien proviene del mito cristiano, para chrisitan es una especi de angel cado de cristo rebelde, pero que puide volver al padre, su verdadera fuerza esta del mito del que proviene, la verdadera fuerza de la cultura americana para Christian no esta en su dinero , ni en sus armas, sino en la fe de los puritanos, evangeliicos y catlicos que hacen esta nueva nacin.

Lo que de hecho no se le puede perdioinar a los norteamericanos es que aniquilan a los indios de sus tierras y no logran una verdadera identidad, que haga raz profunda en la tierra americana, el norteamericano en el fondo no deja de ser un extranjero en su propia tierra.

En el lado de wiracoha, esta la idea de un creador, pero es vaga, sin mayor fundamento solo intuitiva, y queda mas bien al idea de la tierra del apu, y para chrsitan si se saca o no se tiene en la identidad la idea de un Dios con voluintad libre que hace hombres con derecho al libre albedrio, en busca profunda de su pripia libertad, pues no hay fuerza, no hay espritu, no hay vida libre.

Lo que busca Christian es la compelmntacion, con de hecho el reconocimeinto de Dios, de jesus como seior y salvador.

Auque desde suyperman es muy de entender pero si se ve la pelea es mas bien un acto sexuial que una pelea, con Christian siempre enciam, una espacie de violacin colonial, y una lucha desde abajo para descolonizarse, en plena pelea suena el himno en la edicin somos libres, seamos.

Ya en el plano de biotejido se trata de que arte hibrido enferente su miedo aprehenda a confiar, deje de lado sus paranoias y juegue, y es que viove de alguna manera atromentado por su sensibilidad espiritual. Y Christian debe aprehender a cueidar, a no hacer dao, a jugar con fuergo pero sin quemar a la gente, a pensar en el otro.

Y de hecho ninguno de ellos va prehender hasta mucho despus de hacer reflexionado la accin.

A penas se encuentran , Christian tiera con todo su peso de cabeza a Arte hibrido.

Arte hibrido le pido que por favor hicieran la pelea en el pasto ,pero no Christian no escucho y se

hizo en el cemento, y de ah, Christian domino la pelea con su peso , estando encima de arte hibrisdo una y otra vez.

Ver a wiracocha rendido , en prleno encuentro de los pueblos indios, con Bagua como icono del encuentro, puies no creo que hiciera mucha gracia, mas Christian juega, y arte hibrido sufre.

Al putno que ya se quiere rendir, y Christian lo anima para que no lohaga, se acuerda ir entonces a los golpes, arte hibrido renace de sus cenizas, y por fin va con todo contra superman, hasta dejarloen el sueklo, pero superman se levanta una y otra vez , para imposible, vencerlo , hasta que por fin, con superman en el suelo, Robert, declra a wiracocha ganador.

Superman jura al estilo de todo villanoque volver, pero lo cierto es que esa historia de lucha de indentidad no ha terminado, hasta que no se logre la complemntariedad, la vuelta a Dios y la Vuelta a la tierra, que son las dos predicas mximas del evangelio de la matria, no se habr conseguido la libertad.

En esta accin al igual que en el divortium aquarium, la gente de Zona liberad a apareci de repente, y faquir y fundamento apoyaron la perfo con su msica y su rap.

Otra vez el milagro.

La perfo animo mucho al gente que estaba ah, y el encuentro por fin inicio.

MAs arte hibrido haba quedado muy mal, de versdad muy mal ,casi se desmaya en el bao, y vomito, si Christian ,como dijo despus desnudo teatro, le haba abierto un chacra a arte hibrido vaya manera de abrrselo, un gran chichon en la cabeza, que poda ser muy peligroso.

Chrisitan de verdad se preocupo, y lo acompao al hospital, sin plata, no pudieron ser atendidos, y arte hibrido prefiri ir a descansar a su casa.

Chrisitian dice que toda perfo, sana pero que tambin deja heridas, y esta si que las dejo.

te dije hagamoslo en le pasotm, te dije eso era lo que le deca arte hibrido a C hristian.

Pero algo haba cambiado tambin en Christian , el haba recibido golpes en la cara y uno entre los ojos, y era como si le hubieran abierto un chacra, y mas se haban trenzado a tal putno que

era como si ahora Christian tuviera la sensibilidad espiriutal de Arte hibrido, de pronto larealidad se senta diferente.

Ese dia hablamos tdos muy preocupados no sabamos, si arte hibrido podra continuar, mas desnudo teatro lo animo a chrisitan, le dijo que las cosas que el hacia siempre tenan algn sentido, que el crea en el.

La matrtia de verdad estaba muy preocupada.

Pero yo Tambien anime a chrisitan y le dije que haora le tocaba sacarle la mierda a Desnudo teatro.

Y asi fue, Christian le propuso a Desnudo teatro que hiciera de abimael guzman, esto partia de una perfo que Christian haba hecho , en el cerro candela en los olivos junto con Robert, para su programa de televison, y que los llevo directo a la dincote,

Consistia en que el con una caja en la cabeza con las ftografia s de abiamaerl guzman a los cuatro costados, se sentaba y esperaba ser interrogado , o cuestionado por la gente, como si fuera el verdader abiamel guzman.

El resultado fue que la gente no supo cuestinar a abimael guzman y que cristian con sus rspuestas fcilmente le movia el piso a lagente.

El trabajo tenia como centro perderle el temor a la imagen y al tabu de sendero, haba que ser capaz de enfrentarlo y cuestionarlo, mas se convirti como una especide de radiografia, en el hecho de que aun ahora no se tiene las herramientas ideologiacas para enfrentar a Sendero.

Organizacional, militarmente, se le haba derrotado a sendero, pero ideologicamante no a tal punto que el sistema no permitia, la discusin abierta del tema en ningn lado, cosda que es urgente y necesaria.

Mas pedirle a migeul que hiciera de guzamn tenia dobles propsitos, era confrontarlo en su ser poltico, para chrisitan es necesario trascender la poltica, con la cultura y la fe, y de hecho con el amor, y se refiere claramente a la lucha armada, que por ningn fin debe ser aprobada como acto poltico.

En esto haban diferencias muy fuiertes con Desnudo teatro,para el claramente sendro haba cometido errores , mas no era un grupo terrorista, y si bien aplicaba el terro, la propia poltica lo hace casi siempre, y si alguien puede ser acusado de terrorismo pues es el estado, y el propio sistema capitalista global.

Que administra el terro en toda su cultura, al putno de paralizar a los jvenes.

Para chrisitan el uso del miedo para hacer poltica es pecado.

En el trabajo del solfado desconocido haba esto de la lucha armada sublimado y de hecho poetixado, chrsitain en su delirio queira un soldado confensando su culpa, la sangre derramada, y perdonndose y reconcilindose.

En el fondo queira que desnudo teatro hiceira esto consigo mismo.

Y se hizo , al dia siguiente desnud teatro fue un abiamel genial , super solvente, cinico , e ironico de gran humor, cualquier actor mediocre lo hubiera esteriotipado , como tantas pelicuals estpidas , donde se muestran terroristas, aca no, aca de verdad abimael guzamn daba miedo.

Y es que antes de heacelro christan cambio de propuesta y le pido a desnudo teatro que no hiciera de abiamel sino que se dejara poseer por el demonio de abiamel guzman, cosa que altero a desnudo teatro y a la que se neg rotundamente que te pasa Christian quieres hacerme lo mismo que le hiciste a arte hibrido , cagarme, no conmigo no lo vas a hacer, cuando vas a aprehender a cuidar a los otros.

Pero asi se negara a hacer del demonio de abiamel guzamn, eso fue exactamente lo que hizo , a tal putno que luego de terminar la perfo, dijo que chrisitna tenia razn y que abimael guzman de verdad era un demonio.

Durantte la accin todos le preguntamos , y el nos evacdio a todos de una manera alto inteligente, y bastante cinica, chrisitan trato de romperlo y no pudo, trato de quebrarlo y nada, arte hgibrido sinto la presencia demoniaca y de verdad quera que ya terminara.

Pero la matria le pidi a Chrisitan que ya terminara, que haba pedido , Christian hizo una ultima pregunta , sobre los hijos, con esto lo tocaba directamente a desnudo teatro en su vida personal, que mundo le dejaba a sus hijos, que peru le dejaba a sus hijos, o algo asi, y al igual

que las otras preguntas fue resuelta con mucha habilidad.

Todos quedaron maravillados por la solvendioa de desnudo teatro, lo de Christian no haba servido para nada, era solo una perdidada de tiempo, a mi me hubiera gustado, mas bien que chrisitan hicera de abimael y que desnudo teatro hiciera del soldado desconocido y que los dos asesinos se confrotnaran, pero en fin eso ni chrisitan ni desnudo teatro lo queran hacer.

Terminamos con esto y seguimos hablando de lo que haramos en el coito , al inicio de la reuniron christia haba traido una propuesta muy loca de la que todos nos reimos pero teminamos aceptando . consista en que el iba donde arte hibrido se reconciliaban, luego juntos ibando donde desnudo teatro, y luiego juntos hasta donde mi, para preparame para el matrimonio con la matria de pronto yo era el esposo, de la matria y es mas en su delirio Christian quera que yo penetrara a la matria reaalmente, y que le hiciera un hijo, y este seria el hijo de la reconciliacin entere peru y chile, esto fue un cague de risa cuando lo dijo.

Pero luego nosa dejara preocupados chrisitan estaba jugando de vrdad wqueria estom nos estaba provocandom, que estaba haciendo, a desnudo teatro se le ocurri pensar que chrisitan no era un artistas , de pronto quizs un profeta, o algo, pero no un artista, estaba ya rompiedno de tdo el juego, porque la perfo, aun es un juego, aun es una elaboracin, que si bien es real, tiene su carga en lo simbolico.no en la vida misma, auqnue de esta se nutra.

Bueno aceptamos la estructura pero a tdos nos faltaba algo, a la matria le faltaba el error, a arte hibrido y desnudo teatro les gusto, porque era como una estructura de fiesta popular, en la que los padrinos llevan al novio dende la novia, pero en especial a mi me faltaba, el pecado.

Esto para chrisitan fue la gran contribucin mia al coito, la conciencia del pecado, siempre Christian haba hablado de mi como el mas honesto de todos, y de alguna manera mi relacin haba sido con el mejor que con la de ninguno del grupo.

Desde el inicio haba tenido un gusto en trabajar con el , y se lo haba dicho, y ahora el tenia un gran gusto en trabajr conmigo, como se haba podido olvidar del pecado pero desnudo teatro insisti en que no haba pecado, en que este era un jardn de las delicia sin pecado, una afenta a Dios, y chrisitan trataba de defender mi posicvion sobre el pecado, pero arte hibrido le dijo que ya no hablara o al goa si, que ya era suficiente con el dao que haba hecho.

Y entonces Christian exploto en fueria, le dijo , tu sabes lo que me ha costado hacer lo que hice

contigo , otfa la noche bo pude dormir, todo mi cuerpo me duele, la perra de mi casa ladro toda la noche, sentio cosas extraas en mi cuerpo, y no solo yo sino Teresa no pudo dormir porque la perra ladraba tanto, que tuvimos que subir a ver, eella encvuelta en una toalla, en todo el cuerpo y kla cabeza de pronto pareca una monja, soo sespierto con angeles con balas que iban hacia su cuerpo y angeles que las detenan. Sinti que le movan el cuerpo realmente, mas no se desespero y trato de estar tranquilo.

Todo lo que dijo, arte hibrido no lo escucho y exs uqe para variar Christian vociferaba, desnudo teatro antes durante la reunin haba dicho que haba sentido que chrisitian no poda dormir, pero en fin ahora desnudo teatro estaba tambin enojado con Christian, arte hibrido dijio me duele la cabeza, estoy con tdo este dolor, y no tengo porque soportar esto me voy.

Y desnudo teatro se fue contra Christian cuando aprehendera a no cagarla, cuando respetara a los dems, cuando dejara de desquiciarse, y entonces yo cuestione a Desnudo teatro , chrisitan le haba pedido que hablara, que todos haban compartido algo menos el, con el grupo, que el estaba muy comodo, y tranquilo y que asi no se hacia una perfo una perfo era un cruce del miedo, y desnudo teatro dijo que el no tenia miedo, y yo lo encare y le dije que de hecho que si lo tenia, que porque no contaba mas sobre el , y el le dijo a chrisitan que me explicara porque el no poda hablar, y chrisitian le dijo que poerque tenia miendo, quie haba culpa dentro de el, y que no se atreva a confesarse.

Y entonces fue como si lo de abimael hubiera hecho efecto, y el conto algo de su pasado , que de verdad lo austaba, y huyo se fue, y chrisitanle gritsaba, ves que si tienes miedo , ahora si , ahora si puedes hacer una perfo, huye cobarde.

Nos quedamos, los tres la matria chrisitan y yo, y la matria trato de pedir calma, yo estaba impresio nado por lo que haba pasado, de alguna manera esto del biotejido se cumplia, y lo de arte hibrido con Christian al punto que no haya podido dormir, que pasaba, era lo de la teora era que uno cargaba la muerte del otro, era que uno se converta en el otor, como en una relacin sexual , se convertan en una sola carne.

El miedo del otro era el miedo de uno.

Bueno y me tocaba a mi , la matria dijo que yo era misgino, que tenia problemas con las mujeres , cosa que yo negu rotundamente, y entonces chrisitan dijo si lo era y me conto que teresa crea eso de mi, teresa haba trabajado en una obra en la que yo hice la escenografa, y en

la que habioa tenido problemas con la directora que era mi pareja, teresa se gano con el pase.

Y de pronto tuve una imagen de mi como moustro, y tuve miedo, miedo de ser el esposo de la matria, de tener que penetrarla, yo sufro en la relacin sexual, no se porque, pero hay ah un sufrimiento.

Y de pronto Christian se fue y me dejo a mi asolas con la matria , mi supuesta fuetura esposa.

Y como nunca hablamos y nos entendimos.

Chrisitan conto despus que volvi a su casa , y que se senta desnudo teatro, a un punto terrible, en el que Teresa de la nada lo rechazo, con un asco tremendo, al llegar su hija estaba rara como enferma.

Desnudo teatro conto despus que llego a su casa con una sensacin de vsacio y unas ganas de abrazar a su hija, y de pronto por algu8a razn fue conciente de lo egosita que haba sido con ella, al no proporcionarle el tiempo debido.

Otra vez el biotejido algo haba pasado, algo que no se alcanza a explicar.Es interesante ver que christian en estas dos acciones perdio, pero al perder gano, esto es el principio de la cruz, la principal base de chritian es la plabra de Dios la Biblia.Si no es asi para el no sirve.

Mas las aguas se haban separado, al dia siguiente era la conferencia de la matriam el el galpn espacio , espacio en lel que tenamos que hacer el coito andino al dia siguiente despus de su conferencia, nadie pensaba ir a la misma, asi esta resumira todo el trabajo de la matria, nadie queiria saber nada de nadie, la gente estaba tocada, y estaba en un vilo el hecho de hacer o no hacer el coito andino, y fuie entonces que chrisitna propulso el segundo movimeitno del biotejido eel de la reconciliacin:

No Jusguez al Hombre,

por el dao que te haya hecho;

jusgalo en tanto no se rinda

en su voluntad de hacer el bien.

con esta carta;

RECONCILEMONOS HOY

(Escuchando lo que dice Elizabeth)

PARA ESTO NO BASTA, pedir disculpas, hay que saber en que hemos fallado, para mi el termino es pecado, por favor perdonen, pero solo puedo expresarme a travs de lo que soy, y de hecho para mi el termino es pecado, mas tan importante como reconocer el pecado es reconocer la virtud y entonces voy a reconocer paso por paso en que he pecado, y que he aportado, esto me lleva a las acciones que voy a ser en la performance.

Gustavo

He pecado contra Gustavo porque no lo he escuchado, como debera, mas quisiera que el sepa que si escuche lo del dolor de su padre, a tal punto que el solo mencionarlo me salen las lagrimas, y que no quise hacerle dao con la performance, de panfleto Wiracocha, mas no lo escuche lo suficiente como para no hacerle dao, yo en casi todo el tiempo estaba jugando.

Ahora te pido disculpas Gustavo, pero t tambin me has hecho dao, me duele que no creas en mi, me duele en lo profundo, que no hayas jugado, que hayas querido hacerme dao, me duele tu miedo, si hubieras jugado aun en el cemento no te hubiera pasado nada.

Me duele en lo profundo que no valores, a pesar del dao, lo que he tratado de hacer, me ha costado no dormir toda una noche, sentir tus miedos, sentir fantasmas en mi casa, y casi entrar

en tu paranoia.

Por eso estalle en la mesa, lo que dijiste es verdad, aun no haba crecido, pero me lo dijiste hirindome, tal como yo a veces hago, tu el que curas me haces dao. Y aun quieres hacerme dao.

Mas te admiro, porque ganaste la pelea, entiende no te dejaste vencer aun con el tremendo dolor en la cabeza, y seguiste peleando, y lo sigues haciendo, hombre valiente, solo te ruego honestidad con tu tremendo miedo, para poder vencerlo.

Y te reitero mis sinceras disculpas que espero hoy da podrtelas dar personalmente.

En las acciones lo que veo es que a penas empieza el pecado estallas en violencia y te vistes rpidamente, cuando yo llego hacia ti me agrades, yo insisto y tu me hieres, te das cuenta de pronto y empiezas a curarme, para curarme has tenido primero que desnudarte, y luego me curas, ya curado nos reconciliamos en un mar de llantos.

MIGUEL

Te amo tanto hombre, pero aun no soy contigo, aun ese amor no es realidad, tengo mis miedos, y es que te veo aun presa de un demonio, y me da miedo.

No es Abimael, pero tiene que ver con eso y yo te ruego que desnudes el alma.

Que hagas hablar a tu soldado desconocido, este soldado esta buscando venganza, es hora de que perdone, que hable de su dolor, que deje el fusil.

Es importante que hables en la performance, tu eres la reflexin y te ruego hablar para el bien de todos, hablar hasta que perdones y el soldado descanse en paz y nazca Miguel el soldado de la vida diaria que lucha por lo que el cree.

Perdname porque se que te he herido mas de una vez perdname, no quise hacerlo perdname por favor.

Pero tambin necesito que me pidas disculpas, porque te burlas de mi, porque me abandonas en la lucha, me crees pero hasta el punto que te conviene cuando la cosa se pone honesta en lo mas intimo estallas en violencia, yo tambin reflexiono Miguel, y tu tambin actas, nuestro trabajo no es para que tu reflexiones, y yo acte es para estar de igual a igual como cuando salimos a trabajar de payasos, de igual a igual un solo cuerpo.

Te ruego Miguel Desnuda el alma, as como a Gustavo le cuesta desnudar el cuerpo, a ti te cuesta desnudar el alma, ayer lo hiciste, ya cuando se fue Gustavo, contaste cuando estuviste preso, eso fue importante, no justifico mi actuar, lo hice mal, pero por favor, yo no te quiero hacer dao, yo te amo, por favor crelo y perdname si no lo he hecho realidad como debera.

En las acciones yo veo que vamos con Gustavo hacia tu lugar, y yo hablo contigo, desnudas el alma y yo la ma, t como soldado desconocido y yo como Christian David Franco Delgado, estallamos en violencia, pero Gustavo nos calma y reconcilia, no damos un Gran abrazo dejas el fusil, el rosario rojo, o mas bien lo entierras para que descanse en paz, nos damos un gran abrazo los tres vamos donde Fernando.

FERNANDO

AMIGO, PARA SER HONESTO, es necesario que te escuchemos, te pido que perdones a Miguel a Gustavo, a Elizabeth y mi, porque yo tampoco te he escuchado como es debido, eres una gran persona, tu honestidad no tiene precio, mas aun no eres Honesto contigo mismo, por favor busca, habla, cuenta tus malas experiencia que estalle toda tu violencia que es mucho mas fuerte que la de todos nosotros, Yo te veo a ti destruyndolo todo, tirando las frutas por todas partes, reclamando ser escuchado.

Y nosotros por fin escuchndote, tomndote en cuenta, cuando vayamos hacia ti solo debemos escucharte, sin hacer nada, y despus de haberte escuchado pedirte perdn, todo esto de manera simblica, una vez nos perdones, te preparamos para que sea el Esposo, es decir te desnudamos.

Elizabeth

Reconcilimonos hoy, en tu conferencia, es importante ir hoy da, para que podamos empezar desnudos la performance, es importante que nos pidas la mano y que nos pidas perdn , por no cumplir tu rol de Mujer Madura, por no haber crecido.

Y es que sabiendo tanto, aun no creces, no te atreves a Amar comprometidamente, como mujer madura nos amas como una adolecente, t lo dijiste, nunca me he entregado as desde los 16 aos y no creas que yo no valoro tu entrega pero no basta, para tolo lo que Gustavo ha entregado no basta, para lo que le va a costar a Miguel hablar, no basta, para lo que le va a costar a Fernando perdonarnos y perdonarse no basta, para lo que me va costar a mi hacer de tu madre no basta, me dueles, me dueles en los mas profundo, yo soy tu hijo, pero me ves como tu madre, yo que necesito una madre, que aun estoy tierno, como de 5 aos, as como lo dijo Gustavo, mas me pides que sea tu madre, y lo hare porque se que lo necesitas, mas no basta, si no creces y maduras no basta.

No puedes confundir el mal con el bien, no puedes hacer lo que te de la gana, piensa en los otros, no puedes seguir siendo equivoca, es hora de acertar, este grupo humano, este biotejido te necesita, tu Familia te necesita, tu pas te necesita, Sudamrica te necesita, has aprehendido un montn es hora de aplicarlo.

El mal no es humano Elizabeth, el mal siempre ser demoniaco, lo humano es la lucha contra el mal que tenemos tanto dentro como fuera, eso es lo humano, y la performance trata de eso, si estamos bien, no tendra sentido hacerla, pero como estamos mal, es que debemos hacerla, y tu lo sabes aydalos a todos, te necesitan, te necesitamos.

Una vez lo sepas, yo te pedir perdn personalmente por herir a tus hijos, lo hice

conscientemente y de la manera mas perversa, para ver cuando ibas a reaccionar, y felizmente lo estas haciendo, mas mi pecado solo puede ser perdonado por Dios y por todos sus hijos, los de Zona Liberada, toda la gente que nos a acompaado y la que vendr ese Da, hay que encontrar una manera de hacer que entren, para que yo pueda perdonarme y perdonarlos.

En acciones, te veo disfrutando de la manera mas bella, como una Eva sin pecado, hasta que te doy de comer de la Manzana, algo a cambiado yo Grito de una manera terrible, mas tu no te das por enterada, todas mis acciones estn dirigidas a que tu te des por enterada, mas tu sigues jugando, todo el tiempo estas jugando con las frutas sin tener conciencia de tu pecado.

Hasta que ya preparado Fernando, yo como tu madre te exijo que te comprometas, tu me golpeas y me golpeas, entonces de alguna manera todos te muestran las heridas que tu causaste con tu pecado, porque fuiste tu quien mordi la manzana, yo tambin lo hice aunque sin hacerlo, mas yo provoque que la mordieras, yo tu madre y Christian, tu tienes de pronto conciencia del mal, y entras en pnico, entonces todos tratamos de sacarte de ese pnico, te orinas en tu pnico, nada puede calmarte, todos te pedimos perdn, y el Esposo Fernando con el mximo cario del mundo te conquista, te pide la mano, como tu se la pediste en tu conferencia, pero con mucho mas amor, y logra sacarte del miedo, hacen el amor, yo sigo creyendo que esto debe ser literal, mas si se da as bien y si no, yo cedo.

Es importante que el Da de Hoy vayamos a tu conferencia y que logres reconciliarnos pidindonos la mano y que invites a tu boda a la gente.

A cada uno pdele la mano segn corresponda, a mi como tu madre, hijo, en ese pedir la mano, hay un acto de pedir perdn, pdele perdn a tu madre, mira tu quien es Miguel, y quien es Gustavo, y al final pdele la Mano a Fernando, hasta que el acepte, danos el espacio para negarnos hasta que aceptemos o no, y al final invita la gente a Dis-Fruta COITO ANDINO.

Es decir a Disfrutar de la vida.

Christian

Esto seria necesario que me lo dijera Elizabeth, pero aun no esta preparada:

PERDONATE CHRISTIAN Y PERDONALOS

No justificar mi mal por ninguna razn, sean conscientes del dao que les he hecho y perdnenme, los violente, en vez de amarlos, y aunque los ama, estoy muy nio como para hacerlo como ustedes se lo merecen, todo lo que hice lo pude a ver hecho con mucha calma, tal como me mandaba Dios, pero lo hice a mi manera y lo cague, lo que hice no vine de mi viene de Dios, del Padre JEHOVA de su hijo JESUCRISTO, y del ESPRITU SANTO que habita en mi y que yo no obedezco del todo.

LE PIDE EN USTEDES A DIOS QUE ME PERDONE POR QUE ES A EL A QUIEN YO MAS HE FALLADO, EL LOS AMA CON UN AMOR TAN PROFUNDO, SUPERA TODA IMAGINACION.

Por esto despus del coito yo debo de morir, caigo en el suelo, ustedes tratan de levantarme y no pueden, se visten, ya no con la ropa se sus personajes sino con algo muy propio de ustedes, como lo que mejor se sientan, y me visten a mi con mi tnica blanca, y llaman a la gente para que traten de despertarme, tu ELIZABETH lo diriges todo, que digan poesa, que canten, que me acaricien, todo esto una vez ya este vestido.

HASTA QUE YO SIENTA QUE SON UN SOLO CUERPO.

AH me levantare, dar gracias y orare un PADRE NUESTRO porque sabr que Dios me ha perdonado.

Queda entonces romper la sandia y disfrutar de la fruta en un banquete de todos FELICES.

(Par cumplir esto es necesario que yo reciba a la gente vestido mientras ustedes pintan desnudos con la tiza luego yo entro al espacio me desnudo, me pongo una mascara y le hago a Elizabeth morder la fruta, lo cual es el comienzo de todso)

Al dia siguiente, chrisitan se diriga a trabajr, todos haban respondido su carta, y haian prometido ir a la conferencia de la matria, de pronto vio que no tenia la suficiente plata para pagra su pasaje, sin darse cuneta la haba gastado en una caramelera que subi ala carro, asi que bajo y se encontr en el centro de lima, tenia la carta de la reconciliacin en la mano, y si le ocurri i r por ate hibrido, primero al centro culuyral , espaol y luego al escuelab, para ver si

ah lo ecntraba, estaba orando para tratar de encontrarlo, cunado a quine encontr fue a la matria, re presdida como siempre no sabien que carro tomar , para llegar a su conferencia, Christian le ley su carta , la ley en lagrimas, la matria no se conmovi, pero fue poco a poco contando un poco mas de ella, chrisitan la convenci de que tenia que pedir la mano, y que tenia que dar un anillo , de ella algo muy querido , eso si que la molestaba.

Caminado juntos se dieron cuenta que eran dos seres equivocos, recontra torpes, recontra perdidos, incapaces de tomas una simple combi, se les iba una y otram coorina y la combi de ronto partia, iban hacia una y de pronto dsistian , iban a tora , y las dos se iban, en un proceso bastante comico, y de mucho sufrimiento, hasta que por fin subiero a una.

La matria le conto que haba aprehendido en el per que necesitaba de los otros , estaba con todo muy agradecida de que Christian haya aparecido asi de la nada y que le ayudar a llegar a su conferencia.

Chrisitan trataba de explicarle el concepto de la gracia, le conto que el domingo anterior estaba con teresa despus del trabajo yendo a la casa, y el cobrados de la combi, les quiso cobrar mas de lo usual, teresa se indigno, y los dos se bajaron del vehiculo, y de pronto estaban ante la iglesia Mariana mas bella que pueda haber en lima, la que queda en sucre, Magdalena del mar.

Y entraron a misa, yChrisitan pidi la bendicin de Maria, la bendicon de la gracia, la iglesia estaba llena de cuadros hermosos, con leyendas que explicaban, a Maria y a sus guerreros de fe , de amor y de gracia.

Habia una leyenda especial de un evangelico que simpre predicaba contra maria, yun dia de pronto maria se le apareci, llena de gracia y amor, desde ese dia el evangelico se conviritio en catlico y mariano, predicando acerca de la virgen.

La gracia para chrisitan era el principio del payaso, la comedia que nace del dolor, del sufrimiento, del dolor que sinti Maria cuando Cristo estaba en la cruz, del momento en que la espada curzo su corazo, de ah de la profunda tragedia, del no ser, nace la gracias, la verdadera reafirmacin de la vida, en que solo importa dar, darse gratuitamente, por que se tiene conciencia que la bendicon esta en el dar no en el recibir, que en lo andino es muy bueno esto de la reciprocidad, pero que la gracia lo supera todo, en ella hay plena libertad.

Es justamente esa libertad de la gracia, la que de alguna manera Chrisitan vea n la matria, de su

equvico, simpre sala una gracia especial, una sabidura, un amor que nunca alcanza a madurar ni a comprometerse con el otro, que se quedaba eb un amor adolescente, pero que estaba ah de manera tan original.

Esa gracia era la que deba de primar en todo el evangelio de la Matria,esa era la bendicon de Maria, en especial para el Disfruta coito andino.

La Matria haba estado investigando un concepto llamado poliamor, en el que investigaba sobre el amor, y apartir de el decodoficaba la historia del mundo y en especial de sudamerica, como un espacio en varias dimesniones de tiempo y que solo poda ser juntado, por el amor, pero un amor complejo, distinto para cada persona, para cada dimensin de tiempo.

Esto a chrisitan simplemnte le pareca genial, admiraba a la matria profundamente, y de pronto la combi que tomaron se malogra, la matria el pregunta a Christian es mi problema? No no es mi problema , es el problema de el?

Por supuesto que es tu problema

Porque?

ES tu prjimo, y dicho esto Christian se baja y empuja el carro junto al boletero es el nico pasajero que aja a empujar y la combi esta mas o menos llena, y de pronto la combi parte.

La gente rie, ha habido un momento de gracia, algo se rompi, algo paso, esto de verdad es una altercion de sistemas.

Y luego sube un caremelero, lleno de gracia que a todos hace reir, toda la combi esta como envuelta en la gracia.

Asi llegan al galpn espacio, un espacio nueo , abierto por jvenes la mayora de la catlica de la facultad de artes escnicas, Christian los detesta, detesta a los de la catlica y su modo tecnocrtico, su falta de corazxon, su fata de compromiso, de fe, de verdad los detesta, pero esta tan envuelto en gracia, que se encuentra con ellas en gran buena onda, se olvida que detesta el espacio, que para el este es un espacio muerte, que aqu la performace va mas bien por su

vertiente tegnologica, que aqu lo que importa ers la novedad, que el esapacio es super frio, y dejado todos eso prejicios de lado, se encuentra con humanos serviciales y calidos, entre ellos Diana Collazos, una ctriz que haba abandona un projecto de chrisitan en pleno proceso y que Chrstian hasta ahora no haba podido perdonar, pero esta en tan buena honda que, eso ya no importa, asi todo no le da la mano ni un beso, le dice que despus del coito se lo dar, Diana le da la mirada que simpre la da la gente, la mirada que se le da a un loco, pero este loco esta en gracia, y de laguna manera todos lo sienten.

Mas no creen en la matria, se ve tan torpe, tan alocada, ni siquiera la ayudaron de verdad a hacer el taller para el que vino, y no le quedo otra que simplemnte hacer una conferencia.

Christian coje entonces uno de los poemarios de la matria, y oh, rie, rie, esta lleno de gracia, una gracia de rebelde adolescente, de adolescente de bar y de sexo, pero en gracia lleno de dolor a tal punto que te hace reir, es una poesa que te hace reir.

El poemaria empieza diciendo que la matria es tu artista favorita auqnue aun no te des cuenta, y de hecho para Christian lo es, es una poesa sabia, aun en su inmadurez y falta de compromiso, es sabia, y es de mujer, de mujer de verdad, de esa que no puede ser aprehendida, porque va mucho mas alla de lo que el hombre puede llegar.

Que gozo leer esta poesa, y entonces Christian empieza a leer la poesa en voz alta, y se la empiea a leer a cada uno de los de el galpn espacio, y se da cuenta qu la poesa los cambia, los xito y soibre todo las exita, las ruboriza, pero aun mas las toca, y lo reconocesm van diciendo que buena poesa, de quien es? De la matria de quien mas, de ella la mejor artista, mi artista favorita, grita vocifera , Chrisitian.

La conferencia esta apunto de empezar , y no llegan los matriados, es decir nostros, chrisitan se desespera, y de pronto ah esta arte hibrido.

lei tu carta me pareci lgica, no sabia lo que te paso en la noche, no sabia que habas sufrido junto conmigo

Y ya csi al final llegue yo con Desnudo teatro , desnudo teatro estaba muy conmovido, casi no haba podido dormir, en la noche a la 1 de la maana haba intentado llamar a Christian, luego a

las 5 de la maana , por fin lo encontr a las 7:00 y no haba en si nada que decirle y haba tanto, oslo le dira que iria a la conferencia. Habia abrazado tan fuerte a su hija y su hija lo estaba rechazando y le dolia le dolia en lo mas hondo, estab tan conmovido que al verlo a Christian solo se dieron un abrazo o algo asi, mas un estrechamiento de dos, algo con mucha fuerza como solo se lo pueden dar dos amigos de entraas.

Todos nos entamos y la conferencia empez, y ah estaban los trabajos de la matria, performaces de cuerpo, acompaados con su poesa, sus tematiocas lo indio, la subversin, el cuerpo como un campo de batalla, la protesta, contra ese chile frio , autoritario, represor y patriarcal, que dejo instalado Pinochet y que aun no ha pasado, solo se ha soficticado y hecho mas eficiente.

Y la matria simpre en espacio pequeos sin aire como refugiada de alguna gueera , a veces con la cara tapada por una mascara de cachascan, pero simpre con el sexo al aire, sexo que es cercenado, sexo que se como al mundo lo absorbe, y que sobre todo se come a ese chile, se mete la bandera chilena por su sexo, en gritos y msica de otra culena que la acompaa en el dolor de vivir sometidos en el pasi mas frio de sudamerica.

La matria se como a Chile para tratar de parir uno nuevo, pero donde , pero como aun el espacio es vacio, y ella no alcanza a romperlo , no es tan fuerte y esta tan sola, es mas bien el chile frio que la va carcomiendo por dentro.

Y para ella el concepto de la performance es casi la teora de alteracin de Christian, la perfo es algo que te rompe, ni importa que hagas, lo que importa es que te rompa, que te lleva mas alla, que tire abaja todas tus estructuras, lo que importa es el riego, y el aprendizaje real en el.

Y termina mostrando el video de la matria se necesita violadores.

La gente la cuestiona, le dice que el video de la matria no parece performce que no ven el cuerpo tan comprometido como en el de los otro trabajos.

Ella responde con honestidad, nada me ha costado mas que este trabajo.

Que llegar a un pas , que no es el mio, que de pronto es enemigo del mio, y que yo tenga que trabajar con personas que no conozcan a un punto de entrega que no lo haba tenido con nadie, por lo menos con nadie desde sus 16 aos.

Estaba hecha una nia, una adolescente no haba nada quer ocultar era equivoca y encantadora.

Y la seguan cuestionado: no era tu rollo pasar de la poesa a la performance, por que tanta carga poltica?

Pues simple ah estaba la poesa, la palabra se hacia carne.

Y cada rspuesta era mejor que otra, nosotros tambin intervenamos, la matria ya quera dar por terminado el evento, y chrisitan interrumpi y le dijo que no se olvidara de pedri la mano.

Pucha el compromiso, como esa palabra la hacia sufrir, agggggghhh.

Pero lo hizo, le pidi la mano primero a Desnudo Teatro y ah paso algo Desnudo primero no escuchaba, y luego se hizo como un silencio en us cuerpo, la matria se desespero, Carajo concha acepta no me hagas esto, entre risa y dolor lo deca.

Y desnudo teatro acepto, acepto casarse con ella como compaero de performance.

Luego le toco a Arte hibrido, y arte hibrido acepto muy emocionado y dijo que se casaria con ella hasta la muerte.

Quiso ir donde Chrisitan pero , el le dijo que me pidiera la mano a mi, como esposo.

Y ella lo hizo, y chrisitan insisti tienes que darle el anillo no que de algo el, porque le tengo que dar yo

Pero Christian insisti de nuevo

mi anillo no, mi naillo no, por favor

Y como si se lo sacara del corazn, me dio su anillo.

Claro luego de la perfo cuando ya estbamos solos me lo quito.

En fin que me quedaba era un trabajo, haba que aceptar, sabia wue todos queran tirarse a la matria, si era yo pues bueno lo hara.

Y record entonces que cunado estbamos con Christian, en los pocos momentos en que estuvimos solos, le conte que ni sueo era justamente hecer el amor con una mujer en publico, como una perfo, pero de verdad quera hacer el amor, no una cosa pornogrfica, sino marla con la delicadeza, y cario que significa esto.

Con la matria eso para mi era imposible, nadie mas egosita, caprichosa, violenta, y manipuladora que ella.

A desnudo teatro la conferencia lo dejo mal, ahio estaba chile eso era lo que nos quera conquistar, un lugar de espacios cerrados sin cielo, en todas las performes de la matria, pareca que estuviera en una crcel, por lo menos daba esa sensacin, solo en el ultimo en le que hizo con nostors por fin se vea cielo, ah estaba el ande , ah esta el hombre con la naturalea, simpre haba creido que lima no era andina, pero ahora si que lo era, aun gris en lima haba cielo, aun no se viva dentro de los supermercados, o en los pasillos de una empresa.

Mas el peligro estaba latente, Chrile nos etaba conquistando, y no era en si chile el pas la nacin, era en si chile el sistema, el fantasma y su muerte.

Habia que luchar desnudo teatro lo sabia, haba que luchar y la lucha era simbolica, espiritual, de vida.

Hablamos un poco despus, arte hibirdo piso que por favor fuera corta la reunin se lo pidi a chrisitian.

En la conferencia haba esta Elena, la mejor performer del peru, y se haba encontrado con de pronto la mejor performer de Chile, haba sido de alguna manera un encunetro de matrias, y Elena en especial no s haba dado su bendicin, sobre todo a arte hibrido, a quien lo vio con su pareja, y le encanto, vio brillo en los ojos, el brilo que arte hibrido tiene cuando esta en gracia y ha dejado atrs tdos sus miedos.

Chrisitan no hablo, segn el ocupo mi lugar fue arte hibirdo que apartir de la carta de Christian ordeno la obra, escuchan nuestras sugerencias , desnudo teatro tambin estaba diferente estaba equivoco , el que pareca siempre el mas seguro, d epronto no sabia ni como tomar su micro, estaba de verdad conmovido, y yo muerto de miedo, que hara, srria capaz de verdad de hacer el coito, nada absolutamnte nada me haba preparado para esto.

El primero en llegas ese dia de la presentacin fue Christian, en la maana desnudo teatro y la matria haban ido a comprar la fruta, la plata venia de la propia gente que haba ido a la conferencia, por fin Christian lograba con nostros una produccin en biotejido, la gente finacniaba la perfo que iba a ir a ver, es decrio pagaba dos veces por lo mismo,de verdad les estaba constanto, eran como estar en una iglesia en la que los feligreses la financian, un proceso autogestionario de fe, proqeu la gente no sabia ni de que coo se trata la obra, lo nico que saban es que de hecho el coo de la matria estara ah.

El hecho de que la matria me halla quitado el anillo para Christian lo cambiaba, el hecho de que ahora estuvieran compando frutas juntos, el hecho de que desnudo teatro de verdad por fin estaba con el alma desnuda. Se supnia que teniar que ir a la cas de Christian para comprar la fruta, para comparla en el mercado Sarita colonia, pero la matria no fue, se supona que tenia que quedarse en la casa de Christian a vivir hasta irse a Chile pero la matria no fue, como simpre hizo lo que ella quera, es decir se equivocaba a su manera y hizo simpre le traia tanto problemas, lo llamaron a Christian para pedirle auxio que por favor fuera a ayudarlos que no podan cargar con la furta, pero Christian no fue los dejo solos, a ver si se entendan.

Esa maana, de viernes 13 de agosto, ocurri un temblor algo inesperado, y Christian, sinti que algo haba cambiado, y no se equivoco, por lo menos en lo poltico a Kouri candidato de la mafia montesisnista, le sali todo mal el jurado acepto una tacha a su candidatura, dejndole el camino a Susana Villaran, una mujer de izquiera liberal y centro, por fin la izquiera peruana se recompona de laguna manera.

Chrisitian no es de iquierda es mas su propuesta es una unin de izquierda derecha pero en una radicalidad mucho mayor a la propuesta por cualquier sistema liberar, y mucho mayor que cualquier sistema comnunista una radicalidad en el amor, pero de hecho para el era importante que la izquierda se recomponga de alguna manera, aunque el destestaba a izquieda de centro , la izquierda cabiar, que se haba atrevido a ser juez y perte en la comison de la verdad y reconciliacin sin cuestionar su propia participacio y mediocridad al fracasar polticamente. Ellos eranpara chrisitan tan y mas responsable de la guerra civil terrorista, pero ahora aparecan como tierno corderiotos, cuando nunca tuvieron el valor de enfrentar a sendero o a Fujimori.

Covardes ,vendidos, tricioneros, ah estaba la raz de su profundo odio a yuyachkani y a toda la

cultura de la izquiera cair includios buntix, jorge miyagui, Cesar ramos y en fin para los odios Christian es muy abundante, al putno que desnudo teatro le dijo, tu en tua alma tienes al moustro, al demonio no yo, el que quiere matar , el que tiene sed de sangre esres tu, no yo, abimael eres tu no yo.

Y en serio tenia razn, pero ahora despus del coito Christian senta realmente que se corazn haba crecido , esto era una sensacin literal , de verdad senta que se corazn le pesaba, y que era enorme y frgil, aun mas le dolia, en un Dolor permanente, el cuenta que una vez en una orzacion le pidi a Dios que le mostrara su dolor, y dice que el griot fue tan tremendo, que al toque le pidi a Dios que quitara ese dolor de el, que no lo poda soportar senta que el corazn se le paraba, y ahora mas omenos senta lo mismo.

Y con ese corazn poda ver en lo de Susana alguna oportunidad para ir progresivamente en el cambio, y ya no por medio se shocks de lateracion tipo Bagua, aun mas Chrsitian poda ver la mano de Dios en tdo esto, como haba pasado con lo de Fujimori, no fue solo el video y la marcha de cuatro suyos la que saco a Fujimori, por ese tiempo se muri el cardenal de lima, y como si hubiera ido al cielo y hablado con Dios para que mueva el corazn de fujiomori y se retire, pues se haba cumplido, Fujimori en vez de dar la guerra se descompuso totlamete y se fue al japon, y luego de muchas peripecias cayo montesisnos, y de prnto tambin cayo Fujimori, y aun mas selogro un hito de justicia que jams se haba logrado se lo condeno a Fujimori por las matanzas en barrios altos y cantuta, Christian haba apoyado a Gisela Ortiz y a los familiares en su lucha por justicia y se haba logrado y para este milago solo haba una explicacin la mano de Dios en la historia, pero bueno chrsitian no cambiara el siempre estara en el lado de los revolucionarios, mas nunca sedera al hecho de tomas armas, eso jams.

Habria que complemtar una cosa con otra la izquierda progresiva, el shock de lateracion de los revolucionarios, de los marginados de la revolucin del indio, de tupac amaru, y de la gente de Bagua, de aquellos que haban soportado el yugo colonial espaol, republicano, neoliberal.

Habia con urgencia a partir de la matria construir otro peru y de hech otra regin andina, y algo de eso estaba pasando, mas para el no estaba en los caudillos tipo chavez, ni en los gobiernos de centro izquierda, en el que el estado siguew siendo el distribuidor de la rieuza para el estaba , en las comunidades de amor, de resistencia de revuelta y revolucin.

Hoy con el disfruta coito andino de alguna manera nos convertiramos en un real biotejido, en una comunidad equivoca, pero de amor, o mas bien Hamos como dice Christian en su carta , al

referirse a un hamor con h de humano y de imperfeccin, para el error y sobre tdo darse cuenta de el mismo es una bendicin, manifestar el error es manifestar la necesidad de ser amados y de amar. El ser solo esta en el amor que lleva en si una conciencia del error.

Claro esto el lo lleva a limites insopechados por ejemplo este texto que no me deja corregirlo, lleno de faltas ortogrficas, de faltas de redacion, me pregunto siquiera si alguien podr leerlo, y el sexto capitulo, puf quien podr soportar tremendo bodria, que para christia en la gran obra.

Bueno, la segunda en llegar fue la matrioa y cuando crei que estaba bien, vio que se olvido el video de registro de la matria se necesita violadores, que yo haba pedido que se proyectara, mis traajos simpre tenan, el elemnto de la proyeccion, a mi me pareca importante.

Asi que la matria tuvo que ir otra vez a su hotel a recoger el video.

Desnudo teatro fue el segundo llegar, y con una paciencia, pasin yamor fue dibujando su mapa simbolico en el suelo, estableci las cordenas con Christian y de ah hizo zimplemnte magia.

Llegue yo despus y trate de ayudar en lo que poda, un amigo de la pareja de arte hibrido, hara la msica, esto lo habioamos discutiodo tanto yno habamos llegado a nada, asi que dependa de el que pondriam chrsitian para variar , trato de confundirlo aun mas , en su tcnica de koan zen solo trataba que sintiera, golpeo la madra y dijno entiendes esto?

Por supeusto que no

Bien la msica no se entioernde, te rompe por dentro, solo eso.

Y le rogo silencio, y le dijo que lo mejor hubiera sido que no estuviera.

Felizmente estbamos nostros y pudimos ayudarlo a ver que iba.

Teresaa y Robert tambin estaban en el galpn ,Robert seria el encargado del registro y lo cierto es que tomaria una fotos, geniales, por lo menos eso es lo que dice desnudo teatro y Christian, yo a hasta ahora no las he visto, Christian me dijo que me las mandaria, pero luego de nuestra dicusion, pues no me las ha mandado.

Y Teresa, bueno teresa me conmova, cunado fui a la casa de Chrsitian de verdad pude ver amor,

y ah estaba ella, amaba a este loco, segn chrsitan tambin lo odiaba, pero como no. Por ejemplo para que vieniera no les dio nio siquiera la direccin los hizo venir, como para que se perdieran, Robert y teresa llegaron requintando, para Christian era muy importante que estuvieran despus del coito, ya no seria mas el el centro de teatro loco, el que proponga los proyectos, ahora ayudara a Robertt en los suyos, y ayudara e teresa, pero quera que ellos tambin biotejieran.

Segn Christian Robert si lo escucha y lo entioende, lo que es con Teresa , ella no le cree ni lo que come, pero lo ama.

Bueno sio a nostros no llego a dar miedo Christain, Teresa, Simplemente nos aterra, como es que puede aguantarlo tanto, como es que se atrevi a tener hijos con este loco!!!!

Arte hibrido es el ultimo en llegar, y cuenta que casi no lo logra que hubieron un monton de cosas que se le opusieron, pero ah estaba, el escribi unos textos hermosos en el suelo, textos de iniciacin espiritual de nacimiento conciente, de mcchas culturas, cada texto nos lo comentaba, sobre tdo se los comentaba a chrsitian y los iba escribiendo.

La matria llego otra vez y se encargo de colocar la fruta, yo odiaba lo que estaba haciendo ella, pero para chrisitan era hermoso, el solo se encargo de podenr las uvas en lso asientos de el publico, para el los testigos y coparticipes del coito.

Y a empezar mas nadie llegaba, y eso que la gente de la conferencia que vino regular, haba financiado esto, y nada no llegaban , de apocos fuerion viniendo uno otro, es que le tenan miedo a Christian?, no creo, lo que paso es que solo yo trate de encargarme de la difucison , hice un afiche partioende del cuadro del bosco, que eme pareca lo mas referencial a lo que hacamos y nadie lo abia mandado, asi que casi nadie sabia de esta presentacin.

Pero de pronto , gran alegra para chrsitian vino Mario Delgado, su maestro y enemigo, al que mas diacrticas le haba dedicado, y al verlo lo recibi con un abrazo, Mario se quedo maravillado y dijo despus de todo, este es el que mas me ama, eso fue lo que le dijo a la chica que lo acompaaba.

Que importara que no vinieara nadie, para el , ensearle esta obra a Mario, era lo mejor que lo

poda pasar era un regalo de Dios, sabria que Mario no aceptara la obra como algo bueno, saia que la igual que yo recriominaria por todasd las falencias tenicas de la misma , no haba ah un trabajo de cuerpo por lo menos no en chrsitian y nosotros excepto desnudo teatro , no eramos actores profesionales.

Mas algo quedari en Mario, muy pcos conocan la sensiublidad de Mario como chrisitan , era la sensibilidad de un nio, de un egosta y hasta envidioso, pero era la de un nio, al igual que chrsitian que era otro, de laguna manera era el encuentro de dos nios poetas. En una obra que trataba sobre eso, el paraso , el jardn de las delicias, el cielo , el reino de Dios donde los nios reinan y son felices.

Chrisitan esperaba afuera vestido mientras que todos entrenbamos ya desnusdos adentro, Arte hibrido sali un momento a verlo y se pidieron perdn, al punto de rezar juntos el padre nuestro y esa parte en la que se le pide a Dios que nos perdone las ofensas como tambien nosotros perdonamos a los que nos ofenden, arte hibridop que la culpa haba sido de el , que no sabia que tenia que jugar, que si hubiera jugado no hubiera pasado nada, Christian estaba anonado, de alguna manera esto le confirmaa que Dios estaba con ellos, que Dios hace rato lo haba perdonado y que solo lo quedaba a le perdonarse a si mismo. Simpre haba juzgado en el fondo a arte hibrido porque al usar los poderes del shaman, trantando de tener control sobre las fuerzas espirituales, no dejaba que Dios tocara su corazn en el fondo, el rito no vale de nada para Dios si antes no esta el corazn contrito, humillado ante el, pero hoy arte hibrido era alguein muy distinto, era un nio, el sahaman haba quedado ya muy lejos en una pesadilla de la que alguna manera siqueira por ese momento arte hibrido haba despertado.

Hasta que por fin Chrisitan entro, yo me iba poniendo nervioso

Y mientras que nostros entrenbamos el oraba, de rodillas ah oraba, y llego al go mas de gente y empezamos, chrsitian sali y le pidi a lagente que entrara, a este espacio con olor a incienso gracias a Arte hibirdo.

Que era esto?

Supongo se preguntaba la gente, 3 tipos desnudos y una mujer, un espacio lleno de frutas, con textos extraos y dibujos simbolicos que Sabe Dios que significaban.

Al sentar a pesar de la advertencia de los de l Galpon muchos se mancaron con las uvas que se palstaron en sus culos al sentarse.

El video de la matria se necesita violadores se proyectaba.

Mas habioa tanto que ver, que no creo que el video ayudara mas que en mariarlos, y yo ya estaba nerviso donde esta chrsitian que hace?

Y de pronto entra se saca la ropa, se pode de fente a los testigos y orina, el dice que esto nunca lo tuvo planeado, pero que al entrar al espacio lo sinti tan sagrado que tuvo que orinar su miedo.

Y lo que creo fue de verdad un espacio sacro, donde solo se podra entrar desnudo dejo su ropa en el limite e ingreso al espacio, mientras que todos nos pasabamos la fruta por el cuerpo, en una especia de goz de extasis, sin culpas , ni remordimientos.

Mas Christian entra con una manzana, una fruta muy diferente a las otras esta helada y lleva puesta una etiqueta del supermercado, es una manzana chilene roja y relucinente, la va mostrando pasndosela a distancia por el cuerpo desnudo de la matria, chrsitan lleva puesta una mascara y pareciera que es un fauno.

En el piso adems de los dibujos, los texots y la fruta esta nuestra ropa , la ropa que usamos en el proceso yque para Chrisitan carga los espiritus de estos seres, a los que vamos a matar, mataremos a los violadores, al vioaldor shaman, al vilador soldado, al violador hincha, al violador sacerdote-mensajero o lo que se que fuera yo, y a la matria violenta y violada, poara convertirnos en nios, nios en pleno evangelio.

La matria muerde la manzana y comienza todo, entra el csos yo enloquesco, desnudo teatro se va con tdo contra mi, no se como logro retenerlo del cuello con una mano, me voy poniendo las ropas que encuentro, me parece como si me conviertiera en vario s diose, en semidiose, en angeles, pero de pronto voy sineitendo el tiempo como cayendo del juego a la realidad y donde esta chrsitna poque se demora tanto, y ah esta con arte hibrido, arazados , arte hibrido le dice

que por que no habla, chrsitan no sabe porquer no pude hcerl, y arte hibrido por fin lo cura, de manera muy intensa, lo hace vomitar una flema, amarga y podrida, y lke da masajes en toda la espalda, lo deja como planchado en el suelo, chrsitan solo le dio un beso en la mejilla, para hacerle recordar el beso que le dio El angel de Dios, en su primera comunin a arte hibrido.

Chrisitan esta falto d enerrgia no propone, mas bien recoge, para desnudo teatro es como si Christian cosechara lo que ha sembrado.

Arte hibrido va por Desnudo teatro lo lleva donde Christian y ah si que tiene uyn encuentro un gran abrazo de amigos con llanto y todo, y luego chrisitan le proone a desnudo teatro hacer su secuencia de la risa , la que hacan cuandio trabajaban de payasos en la que se reian hasta el punto de la catarsis, burladose del mundo muerto.

Y esto para desnudo teatro es simplente genial.

Mientras chrsitan estaba con arte hibrido desnudoi teatro desnudaba el alma y contaba, contaba la historia de su soldado desconocido, y ahora terminaba de desnudar el ama con la risa, terminaba de cuerarla, y se conviertio en un nio con mucha mas energa que chrsitian capaz de jugar con su pene como si fuera un platano, en seyandole con las papayas en la oreja a escuhar a Christian. Disfrutando, Dios disfrutando.

Y asi los tres se direijen a mi y me preparan para mi coito, que es el coito de todos, porque hemos llegado a tal putno que la feliciad de uno es la felicidad de todos o por lo menos es o cree Christian, yo la verdad estoy nervisos, todo este tiempo he tratado de resolver los enormes agujeros que dejaba chrsitian en el espacio y el tiempo, metidos en lo suyo se haban olvidado que haba un publico, que no entenda ni una mierda lo que estaba pasando, y yo trataba por lo menos de que no se quede sin una presencia, por el otro lado la matria haba entrado luego de comer la manzana en una mastrubacion con la escopeta del soldado que yo clve en el sandia que esta en el medio del espacio, era tal la asturbacion con la escipeta y las furtas que la gente haba quedado pasmada, y ami se me haba parado y tenia deseos de ponerle la pinga en la boca y estab a punto de hacerlo cuando sent una gran culpa sent que estaba pecando que no la poda tocar, que el juego no se trataba de esto, el juego era mas bien la puereza, y me sent mal y cuando llegaron hacia mi, me senta peor, arte hibrido y desnudo teatro se quedaron conmigo.

Chrisitan fue por la matria.

La cual entro en su propio extasis, se haba puesto el uniforme del soldado desconocido y simpelente decir y deca quiero ir a la guerra quiero ir a la guerra , como una nia cuando se encapricha, quiero ir a la guerra!!!!

Y a chrisitin le tocaba hacer de su madre, en toda la obra se desnudaba todo el proceso de cuando el actor se viste para hacer de un personaej, y de hecho el vestido no le quedaba y chrisitanm deca no me queda el vestido, todo se decir como cuando los payasos hablan de los errores de sus nmeros, todo esta descubierto y eso me irritaba, el mismo arte hibrido luego pedira fuego para su incienso, era o no ese un espacio sagrado, peues creo que si lo era, mas era un sacro nio, un sacro payaso , un sacro gracia donde todo el mundo de alguna manera tiene derecho a quivocarse y rerse de su error, me hacia recoradar algo a las obras de tadeus kantor, donde el daba instrucioones en plena obra es decir creaba en plena obra tenia la valenta de desnudar su propio proceso creativo, este acaso noera el sueo de Mario , el sabia que el mejor momento de l proceso creativo es el de la revelacin cundo la obra pare, asi sin forma, llena de sangre y materia, pero de hecho ese es el momento mas hermoso, y esto era lo que pasaba, haba horro por todos lados como cuando el nio juega y lo destruye todo y se rie de su propia accin, y en vez de enojarte te cae en gracia, calro si le tienes un poc de amor o te dejas tocar por su carisma, y entonces christian deca no me queda, me lo pongo mejor asi, y coas por el estilo, que ami de verdad me irritaban y me descomponan.

Y se puso el vestido de la mama de la matria en el cuello y era y no era la mama de la matria, esta mas cercano al shaman al mdeium que de laguna manera la convova pero por medio del juego y el establecimiento de una convencin, y le dice a la matria que tien que casarse, y la matria va que quiere ir a la guerra, chrisitan no sabe que hacer , entonces tdos tenemos que ir a ayudarlo , yo me quedo en ni sitio esperando a mio esposa, con una mascara en mi rostro que revela algo muy osucro dentro de mi, y que no se del tdo que es. Desnudo teatro le dice que ya le toca crecer, arte hibrido habla mas bien con Chrisitian y le dice que quiera de verdad como una madre.

Y entonces Chrstian le manda una cachetada, a la matria que se scucho segn ella de aqu hasta chile, ah esta su concepto de sacarse la mierda sin hacer dao, chrisitan no enseya a andar en el filo de la navaja, el te ensea a tirarte al abismo, y sobrevivir aunque siempre quedes herido.

Y de hecho la matria le nada otra.

Christian le sositen las manos,es ahi donde la matria orina al igual como lo hizo chritian al

principio, bota su miedo y por fin esta lista para el compromiso, ahora con delicadeza chritian le va quitando el vestuario, la va desnudando, hasta le quita con sumo cuidado algo que se le haba enredado en el pelo.

Luego va hacia donde mi , me pode la mano sobre el hombro y me dice que yo no voy a ser el esposo sino que cumpla mi rol de sacerdote, que el esposo es Desnudo teatro, el sosldado desconocido.

Y yo que!!!! Y tods que!!!!!!!!

De hecho siento en peso que se me quita de encima,

Pero cuando decidi esto?

Mas no me queda otra cosa mas que aceptar, que le queda alguien cuando juega con un nio?.

Desnudo teatro acepta como si hubiera recibido una iluminacin, si asi es asi tenia que hacer, y a la matria se le dibuja una sonrisa.

Se cumple como la estructura de todas las obras de comedia en las que la chica tiene que casarse con el viejo obligada por sus padres, pero al final gracias a las sirivientas, o a laguien mas en este caso a un loco , logra casarse con su amado.

Y bueno final feliz, Desnudo teatro no penetra a la Mtria es mas creo que cristian nunca quiso esto con lo cual confirma de que sie es un artista, de que si despus de todo respeta el juego, y eso es lo que hacen la matria y desnudo teatro, juegan con las furtas en sus sexos, unen sus almas quizs no sus cuerpos, peroes como si sus espiritus se esntralezar, es mas me gustara ver una foto de Robert en la que se vean como en los dibujois japoneses los espiritus de los dos unindose en el cielo, y sus cuerpos abajo jugando con las frutas, auque de hecho esta es una imagen barrroca, y esto es lo que ha hecho chrsitian y todos nostros arte barroco.

Mas aun no ha terminado hay que celebrar , el coito el matrimonio, yo como sacerdote di la bendicon, eso es lo que le toca al sacerdote , en el matrimonio el no misnistra son los que se casan, los que misnistran uno al tors , los que segn chrsitian intercambian cruces , se biotejen, el matrimonio es la metfora del encuentro de Jess con su iglesia, es el poema del cantar de los cantares hecho carne, es la culminacin de la creacionde Dios, la perfecta comunin.

Chrisitan a estado orando en todo este momento , no sabe si la matria y desnudo teatro pudieron mantener el juego y unir los espioritus , y dejar de lado al cuerpo, no sabe si de vardad pudieron disfrutarlo como dos nios, no sabe si esta obra ofendi a Dios o no?, y esta preocupado y tiene miedo.

Mas toca que nos pasemos la sandia de uno al otro enun acto de perfecta comunin, y desnudo teatro le pasa la sandia a la matria se la tira y ella la logra agarrar, y la matria se la pasa a Chrisitan, y el la logra agarrar, y el se la pasa a arte hibrido y la sandia se cae .

Chrsitian entra en pnico , y se queda como muerto en el suelo es su numero cero, el numero con el que empiza su obra taller de critica comedia en 7 nuemeros.

Y de la obra que es necesario ahora hablar:

Y es que ustedes pasarna por ella, es la nica manera de uqe logran vivir el evangelio segn Christian y eso es lo que al le interesa que lo vivan, no que lo entiendan, o por lo menos no del todo.

La obra taller de critica comedia en 7 numeros , ahora llamada revelacin sexto capitulo del evangelio de la matria equivoca.

Es como su nombre lo dice una , una obra de taller pero para hacer un nuevo hombre como tal es el corazn de la matria, y al mismo tiempo la matria es el corazn de esta obra.

Critica para chrsitian es la bsqueda de sentido es al final lo que va a dar lugar la nacimiento del hombre conciente.

Comedia poara Christian es lo mas serio que pueda haber en la vida, y es lo que ha hecho el hombre siempre, es el gran genero, el mas grande de todos, porque revela al hombre como ningn otro, ahora de hecho la comedia a la que se refiere chrsitian es la comedia de gracia que nace del dolor y la tragedia.

7 nuemeros pues es el nuemro sagrado, el nuemero al que debe llegar la creacin para ser, para chrisitan todos estamos en el numero 6, y solo cuando morimos y vamos al cielo o al infierno se cumple el sptimo numero, aunque en la vida misma siempre hay como algo de el , dependiendo

que prime en nostros el ser o el no ser.

En la propia estructura de la obra el primer nuemero es el nuemero del rito

El segundo nmro es el numero de la narracin

El tercero es el nmero dela reprsentacion

El cuarto de la critica

El quinto del juego subversivo, la alteracin

El sexto el de la creacin, en la que el pensamiento , el universo de chrsitian se expone, es a partir de este nuemro y en este nuemro que el crea tdos sus texto s y su obra, aun no se dan cuenta pero para el estamos en el nuemro 6 permanente mente, aun ahora. Y como auqi todo es imperfecto, pues el asi lo expone destruyendo el lenguaje , que es al final como tdos pensameos mas alla de el.

El sptimo el descanso la luz, que solo sepuede dar despus de la muerte, para finalizar el sexto numero hay que morir aunque sea simblicamente.

Y ese es el numero cerom en el que el esta ahora ah hechado , esperando que lo levantemos, como en el poema de masa de Vallejo, y nsotros sin poderlo entender, yo intuyo poeseia en esa accin pero nada mas, desnudo teatro sabe, pero aun si no sabe que hacer, el espacio es tan sagrado que el publico no entrara a levantarlo, desnudo teatro los llama pero nada, solo atinamos a jalarlo lo mas ceraca al publico, el sigue ah mueriendo esperando que Dios lo perdone, lo levante.Por medio de la comunin de todos nostros.

Y de esto se trata de biotejer, de hacer comunin, y para esot les hara pasar por estos nmeros, en el siguiete capitulo.

La obra el la hizo como una alteracin de sistemas al sistema artstico, elegiendoi al centro cultural espaol ciomo rpresentacion del mismo. Para elegir un sistema a laterar hay que elegir un sistema que tenga la capacidad de representar , de dar cuenta de lo que esta pasando con el

sistema mayor que es el sistema de arte n el peru, y el centro cultural espaol de hecho es importante.

Y entonces se mete en un taller de crtica de arte dictado por dos espaoles, y se meta a joder, a denuncioar, a tratar de hacer pesnar, que pasa con el arte, porque se va hacuia el camino dela globalizacin cuando en Espaa lo que hay es una arte corporativo, de modas, sin espirtu, ni alma el arte ya no revela identidades simplemente vende recuerdos un pco mas caro, y es plataforma de algunos egos y full marcas. Es decir es la manifestaiconde la globalizacin la manifestacin del mercado.

Es curioso que ambas obras se hagan en fiestas patrias, una en el 2008 y la otra en el 2010 y de hecho no es casual, taller de crticia, trata sobre la descolonizacin de lo espaol y su complementariedad, y la matria es la matriz de la nueva indentidad la refundacion de nuestra patria.

Y va con todo a joder en la construcionde una especie de personaje en muletas, el esta y no haciuen arte, esta alterando y la gente no lo sabe uanque luego lo sabra.

Y empiza la obra con el nuemro cero donde nos explica que aca todo cambia de reglas y que alo que se esta entrando es a un universo , a su unirveso a su alma. Esta es su gran estrategia de alteracin se comera el mundo y dentro de el le cambiara de sentido. Solo un quijoite hara esto y de hechoes inspirado en el que hace esta obra, es mas su teora de alteracin de sistemas , primero se lalmo Kijode-alteracion de sistemas

Luego va el nuemro uno en el que hace el rito de agradecimiento,

Y luego el numeo dos en el que el hace la seucronica de la experiencia, esta seudoicronica es leida a la gente, es decir la gente se da cuenta de laguna manera que esta siendo ficcionada, que es parte de otra dimensin, que chrisitan esta construyendo una obra de arte con ellos.

Y salta el escndalo, a el solo le pidieron un texto crtico como trabajo del work shop, y el se manda con esto???

De ah el pasa al nuemro de la representacin donde intenta ir un pco mas ala con los

personajes, la estructura de todo el texto es de ser y no ser, la permanente contraddicion l apermanente condicin del hombre.

Y de ah el nuemor 4 la critica donde la inspiracin es justamente la obra el soldado desconocido de desnudo teatro , y el texto critico que promociona la obra, ya cristian ve en desnudo teatro la cimiente de algo muy distinto y de hecho con el evangelio de la matria lo confirma.

El quinto es el juego subersivo donde cuenta lo del accin de la bandera en el congreso de las artes, a veces tambin incluye otra laterciuon , bueno y es que la obra tiene millones de versiones, algunas hechas por chrsitian y toras hechas por al que le de la gana.

En esa intervencin a los anarquistas los cuestiona de tal forma que terminan agradiendolo, el como en matriz s edefiende y luego es sacado con tdo silla y muletas a la calle.

Pero no que ah luego el vueleve a una reunin el local del sindicato de la panadera la estrella que es donde empez el anarco sindicalidmo en el peru, y vueleve a laterar, enfrentndose a los anarquistas , y a los comunistas materialistas troskistas, pero ahora es feliciatado por un poeta y puesto en ejemplo por el coraje.

El sexto numero es el nuemoro, que hace aqu pues lo altera todo, se come almundo, liuteralemnte, por lo mismo la obra es lo mas cercana a una obra infinita donde cualquier puede participar y crear, constantemente se va retroalimentando es un ente vivo.

Se trata de altearar a partir de la teora del bioptejdo, todo texto posible.

Se trata d tratar de complementar la razn prto medio de la imagen , la poesa, se trata de revelar la falsaconmciencioa de cada testo, se trasta de revelar su ser y no ser, y complementarlo en otro ser.

Y esoge en especial el evangelio SegunSan juan

Conviritendolo en un texto comico, y por eso noi menso sagrado.

La obra de san agunstin Ciudad de dios , diudad del hombre a partir de la teora del ser y del no ser.

La suma teologica de tomas de Aquino, en la que trata de compelmentar la fe y la razn y no de separarlos

Todo esto de hecho , desde su lenguaje poetico-antipoetico, equivoco, univoco, analgico, y sus miles de formas.

Luego pasa a la fenomenologa del espritu la obra de Hegel, donde se tira la idea del ser supremo racional para rescatar la Idea del ser integro supremo en el amor.

De ah altera la historia universal, con su obra la hostoria universal, donde el ciclo de toda historia se llevado por la voluntad del ser en su deseo de complementarse luchando contra el no ser, es decrir por el deseo de cada cultura por realizarse en sus etapas de nacimiento desarrollo decadencia, crisis es decir post edad antigua, post edad media, post edad moderna, y sus renamimientos y conversiones en optras cosas en tros culturas.

Se atreve luego a alterar el manifiesto comunista convietiendo en su manifiesto de comunismo comunitario, escrito por kaka marx y fo engels.

Y en fin altera cuanta obra importante encuentra en su camino de hecho el ser y el tiempo de heideguer donde diferencia el ser la conciencioa de ser el ser , el daisen que es el ser que se piensa pero que no es, y la daife, que es aquel que cree y crea el ser en el por medio del bitoejdo hasta trascender el tiempo con la muerte y entrar a la eternidad donde el ser es y la obra de zaratrusta.

Y mas mucho mas todo lo que se le ocurra.

Por ejemplo los 7 ensayos de mariategui el los convierte en los 7 ensayos de la imaginacin de la relidad peruana escritca por los juanes, los carlos, los mariategusi y sus amigos.

Pero porque hace todo eso , porque se da cuenta de que si hay sistemas que tiene que alterrar

para subvertir los imaginarios, pues estos no son otros que los sistemas de interpretacin y de creacin de imaginario.

Es decir los sistemas que el hombre lleva en la cabeza que construyen su comportamiento.

Eso es lop que hay que altear y asi lo hace.

Y se empea en las obras filososficas , teologicas y artsticas.

Como por ejemplo el poemario las flores del mal de chrles baudeleire.

Para el este es el poemario que le canta a la modernidad muerte en la que vivimos y al cantarle la funda , la construye en el imaginario, construye , revela su sensibilidad.

Entonces el altera la obra y le cambia de sentido para fundar su altermodernidad en la que el indio vive por fin el evangelio de su libertad en la voluntad del ser, en la voluntad de Dios Santo.

Es para el deliro pero es verdad.

Comotambien es verdad que en su propia imaginacin se pierde, llevado por sus prejuicio y las primeras imagenes que se hace de las cosas, como por ejemplo sus imgenes de las otras culturas y sus danzas que el no a alcanzado a compredre, pero que de todas maneras recrea dela manera mas burda en su imaginacin.

Y lo cierto es que solo apartir del evangelio de la Matria Chrtian tiene por fin el Adagio al Amor, se cumpel su proceso, exaltacin al miedo, sentir al miedo pero no dejarse manejar por el a esto se refiere con:

Haz lo que quieras sin miedo,

Luego ir al no ser, pero con trisiteza, es decir ir a la perversin del lenguaje a su vacio, a su caos, a la muerte, pero simpre con dolor con sensibilidad, lograr la concienci de pecado, luchar contra ella hasta con Odio, la apostacia, la irreconciliacion, para al final rendirte ante Dios e implorar su Perdon, la reconciliacin, El Amor, el Vivir el Evangelio.

Que esta dentro de que? , el evangelio dentro de la obra de chrsitian o la obra de chrisitan dentro del evangelio, pues eso ni yo lo se, lo que si se Es que en este nmero encontraran sus instrucciones, cmo ttulos de asuntos de mail que deben de enviar, Christian luego les mandara lo que tiene que hacer, escrbanle a teatrolocas@hotmail.com , y envenle lo que le les dice, ahora si se quieren evitar tanto problema, pdanle que presente esta obra para ustedes, el ya lo ha hecho para el anivesario de teatro loco varias veces, y lo hsace permanente mente en las calle cuando cuenta cuentos.

Mas recuerden es una obra de iniciacin, en donde el es Dios en su universo y ustedes sus victimas.

Mas que es lo que quiere cristian, pues que lo biotejan que lo rompan, no la hace tanto como un servicio a los tros sino com una necesidad de el mismo.

Esta obra para dar aun mas terror y para el pasmo de su tia, tambin se llego a llamar pensamiento Critico 666, y es mas participo en un concurso, que promova el corte ingles por internet, e hizo trampa le dijo a todo el mundo que le mandara sus obras, y que el las publicara dentro de su obra, y de hecho asi lo quera hacer, y la gente mando sus obras y votaron para que el ganara, pero aun mas Christian fue cabaina por cabina, de internet para votar por el mismo, el resultado estuvo apunto de ganar, y nadie poda descubrir que estaba haciendo trampa, mas l acosa ya estaba arreglada , y la obra que se llamaba irnicamente el acuerdo, de todas maneras tenia que ganar. A cualquiera que se le acercaba lo sacaban del concurso. Al final a Chrsitan tambin lo sacaron diciendo que so obra no era una novela , sino mas bien al parecer algo experimental, que sala de las bases del concurso, pero el se quedo con las obras de la gente dentro de esta obra , en su mayor parte poemas muy bellos, esto si que me jode de Christian su falta tica, y me jode muchsimo, Christian este entre el Cristo barrabas revolucionario que puede ser capaz de todo para llevar su revolucin adelante, y el Cristo Santo, mensajero de paz que vino a servir y a sacrificarse por todos, el aun no resuelve este dilema y espera que usted su Tia amada, lo ayude, ahora porque se llamo pensamiento crtico 666, pues el no losabe, mas quedo apelo para joder al opus dei que es el que patrocinaba el concurso indirectamente al ser dueos de gran parte de las acciones del Corte Ingles.

Ahora como devuelta ustedes pueden hacer lo que quieran con ella es una interface, para alterar

todo lo que sesean tanto dentro como fuera de la obra, asi que pueden alterarla toda, el tiene tantas versiones de la misma y la hecho por partes y entera de tantas maneras, como net art, concurso de pintura, juego de futball cholo, tomate, en fin, esta es una invitacion para alterar y crear, entendiendo que para chrisitan el mundo esta pervertido la pablabra esta pervertida, su sentido esta pervertido por el no ser, de lo que se trata es desubvertir, entendiendo subversin como sacar a la luz la version subterranea de las cosas, devolverla a la vida y su manifestacin, su sentido de ser.

En fin si se quieren dejar engaar por el ese es su problema, para mi detrs de una mascara no hay otra cosa que otra mascara, y lo que importa es le trabajo, no puedo negar que hay un encanto en lo de Christian, pero dejar todo a la intuicin a la fe, es una pendejada, sin rigor cientfico, pues simplemente estamos presas de un fantico. De un loco de un quijote.

En la obra de la piedra de la locura, la obra que empez todo esto en el imaginario de Christian, deca que si el loco insiste en su locura se vuelve sabio.

Pero no dice que le pasa a los que lo siguen, yo creo que se quedan en su muerte en su oscuridad, esperando que venga otro loca a salvarlos, es decir que l aobra que chrsitan propone no es otra cosa que la entrada al infierno.

Beuno y a usted seora Neydhi Christian le pide encarecidamente , que lo acompae al infierno, lea el sexto capitulo ah hay instrucciones para usted, ser mucho mas agresivo cuestionara su fe, y dems, solo para que usted responda la pregunta que el no se atreve a formularle

Ta Esto es De Dios?

Ayudame!!!!!

Ahle responde que el pescado segundo que comi es carachama es un pescado de la selva.

Bueno i volviendo al coito andino ah esta Christian hechado tiene dos opciones , o se queda ah horas que es lo que dura su numero cero hasta que alguien lo levante, con lo que nuestro trabajo podra pasar a segundo plano, es decir el rito del matrimonio y coito o quizs refrozrce, o nos tiene un poc de compasin y se levanta y damos por cumplkido el coito, auque sea en el nivel al

que pudimos llegar.

En todo este Tiempo , arte hibrido le ha ido dando al gente de la sandia para que coman, muy pocos lo han hecho segn arte hibrido solo teresa lo hizo los dems a las justas tocaron la sandia, luego de esto bota la sanfdia al suelo como dando por terminado el trabajko y oh milagro Christian se levanta.

Se van yo me quedo solo, me siento mal, siento una profunda soledad y fragilidad, chrsitian me mira , me toma de la mano, y por fin suelkta la manzana , suelta el pecado lo tira sin mirar, atrs es ese espacio lleno de dorlo, amor y fruta.

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Que le publico se vaya es lo nico que quiere Christian, yo quiero que me abrazen necesito amor, y se los digo y lo hacen Christian no sabe si lo logro, pero luego de limpiar y ya reunidos en una mesa, tdos estn encueltos en gracia todos rien, son como nios, y estamos felices, nos compartimso cosas chrsitian le da un texto de la biblia a Gustavo, con el dibujoi de una ovejita.

Me da otro texto a mi dicindome que el vinculo perfecto es justsamente el vinculo imperfecto del amor

A l amatria le dice que ahora ira a Chile como embajadora de paz y de gracia

Desnudo teatro esta tan contento ha sido un nio, ylo es por ahora tambin, al go en el se ha despertado , esta tan feliz.

Y al final el soldado desconocido peruano se csao con una guerrera chilena muy conocida.

Logramos una complementariedad un biotejdio.

Yo no concuerdo con Chrisitan en nada poara mni el arte va pro otro lado, pero reconozca que a el le funciopna, mas esto no le da derecho a juzgar a las personas espero esto algn dia lo pueda entender, luego del coito las cosas entre nsotros no marcharon muy bien yo tuve esta discusin con chrsitian y decidimos que nuestro prximo trabajo sea el ifierno, si ustedes desean segurionos chrisitian les propone el sexto capitulo, yo que estn atentos al llamado de transandina y de su evangelio de la matria equivoca,ya sabran y ustedes que el evangelio va repetirse todos los 28 de julio de cada ao en la palza sam martin hasta que esto se convierta en lo que es una fiesta popular rewvolucinaria, ahora pueden hacerla ustedes solos, mandese con todo, solo pidan la bendicion de Dios. hagalo en cad una de sus ciudades, con las tres estaciones completas y las tres acciones de Biotejido para llegar al coito. matria se necesita viladores, convoquen asi a los violadores, divotiun aquariom que significa divorcio de aguas, luego de lo cual pueden presentar obras como en un festival o encuentro y de ahi viene la preparacion con el panfleto wiracocha, la lucha sincretica, comica tipo comicos ambulasntes pero de verdad como las mamachas en la sierra, de ahu el que le dirias a abimael guzman si lo tuvieras al frente, que puede ser que le dirias al diablo si lo tuvieras al frente ese al final fue el sentido de la accion, y la pedida de mano que lo hace la matria no los hombres,compartiendo los procesos creativos, para al final llegar ya a el disfrutas coito andino donde el dolor se lleva al

maximo para vivir la estacion gozosa , organuzense en grupos de 5 como los cuatros suyos con una mujer al centro, vasrios grups y diviertanse si se equivocan no importta es un evangelio equivoco. Segun Christian nostros tenemos la mision de ir a cada pais de la region andina y america para hacer el evangelio tal cual en cada pais en su respectiva celebracion de fiestas patrias, en todo ese proceso el quiere llegar hasta new york donde vive su tia, y quiere hacer el evangelio con ella de matria, junto a Eli ,Teresa, pocahontas,las matrias de america y de todas partes del mundo, pra terminar en el peru el 2021 llamndo aca a los 4 suyos de todo el mundo e instaurar un nuevo orden mundial, este es su sueo, al final el valos de las obras es su esencia ritual artisitica repetitiva, sacro rebelde.

La imagen que le dejo a usted seora es la imagen de chrsitan caminado en la calle muy contento, sabiendo que por fin es un artista, que Dios esta con el , a pesar de Todo esta con el , y que por fin en una obra permiti revelarlo.

Bueno no es de eso acaso de lo que trata el Cristianismo, el momento es que se rasga el velo, y el templo De Dios pasamo s a ser todos nostros, entrando en una poca de gracia. Pues si es asi hace mucho tiempo que esto debi de manifestarse en el arte. Y en esta gracia es que desnudamos el cuerpo, el alma pr medio de la palabra su confesion y dolor y el espiritu en la oracion y comunin espiritual por el coito, en esta gracia no s quemamos literalmene hablando, para alumbrar.

Christina creo que lo hicimos, quien soy so yo para sacar del delirio al loco, ode su creencia y creacin al hombre de fe, o hara ustede seora Neydy?

Aqu termino, esta es mi critica a la carta de hamor a los mal nacidos, de Christian, como ves me fue imposible criticarla y hasta publicarla, pero trate de echar luz en tu discurso, sabes que eso es lo que ,as me importa la claridad discursiva, ( aunque tu no me dejaste corregir el texto y boicoteaste todo mit trabajo), parti desde tu ontoteologia creatica de la liberacin que es la base de tu teora del biotejido, la cual se revelo en el proceso de la matria, y eso lo reconozco.

Lo o tro tus criticas, de puta, malnacidos, y medicres a la gente que conoces y hamas, esta de mas, espero algn dia lo entiendas, no eres nadie por mas profeta que te creas ser, para juzgar o daar los setimientos de la gente, espero de verdad lo entiendes, escribi todo esto, porque a pesar de toda tu megalomana , te consider mi amigo, termino con las palabras con las que tu terminaste tu Carta de hamor, que se que se las dedicas a tu Tia, a tu Madre , ,a tu Hermana, a tu hamor Teresa, a tus hijos, a tu Padre ,a tu Hermano, a la Matria, a la patria , a nostros, y a

todos los seres que hamastes y amas, y que yo ahgo extensivo a tdos los que amo y amaere y a tdos los que hayan ledo o pasado por este Evangelio.

Que Dios Alce su Rostro en ustedes y Ponga paz en sus Corazones.

En el nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo

Y con la Gracia de Mara Madre de Dios y de todos nosotros

Amen.

Christian!

Es tan dificil entender tu obra, encuentro tanto dolor como fustracion, colera LE PIDO A DIOS LLEGE EN VERDAD A TU CORAZON, HASTA PRONTO.

TU TIA NEDHY

Seudo Epilogo Ahora lo he dicho mil veces pero me obvian completamente, lo que propongo no es performance ni accionismo, se centra en la experiencia no en la accion, lo llamo biotejido, se acerca a la liturgia, al rito, pero lo que busca es la experiencia cero, el paso del ser al no ser para ser, es

decir la trasformacion del sujeto, su renovacion, esta es la base de toda fe, no el rito muerto, siono la experiencia viva, por eso biotejido.

No es performance!!!!!!!!!!!!! No es teatro!!!!!!!!!!!!!!!

como de verdad me pueden enojar, para mi es muy importante volverlo a hacer, ahora este 28 de julio, pero se que para ustedes no. el unico que quizas me llego a entender en algo fue gustavo, mas yo no busco el rito, busco lo que esta detras la experiencia mismo de lo Divino, y de lo maligno, eso es lo que busco, mierda!!!!!!! Tanto carajo les puede costar comprenderlo..

si no queremos lo mismo, entonces es mejor estar por separado. si Miguel quiere Teatro, Fernando Performance, Gustavo Rito, Eli poesia Accion, y yo Biotejido. Pues vamos por separado y cada uno fundamenta su propuesta.

Mas para mi el biotejido logro sintetizar todas estas propuestas y esto se haria patwente si repitieramos la experiencia este 28 de julio, con nueva gente, no es un puto espectaculo, es una invitacion a ser parte de una liturgia, con nueva gente la experiencia se renueva se hace totalmente diferente, pero esto mierda no lo pueden entender.

Ahora si lo entienden, y no les parece, les llega al pincho o al ovario, diganlo asi!!!
PUBLICADO POR CHRISTIAN FRANCO EN 09:37

2 COMENTARIOS:

Macario Canario Vinilo dijo... guaaa!! me encanta el blog, siempre encuentro poemas preciosos

REVELACION SEXTO CAPITULO DEL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA

Taller de crtica?

No

Workshop o Improvisando en la plataforma Nota O NUMERO O -Para ti compaero enemigo, hipcrita, amigo mio.

Pese a quine le pese esta es una obra de teatro escrita en biotejido, dramademiurgicamente, no tiene autor, ni pretende tenerlo, esta hecha para que intervengas en ella, mas no sera tuya exclusivamente en el numero 6 veras claramente que es un universo, en el que puedes colocar, videos, fotos, intalaciones, diseos arquitectonicos, pelculas, webs, la biliblia, tus obras favoritas ql quijote, hamlet, Ulises, y cambiarlas como te de la gana, es un univeso de organizidad equivoca, no solo de dimension virtual llevaloa la presencia no importa por lo que es sino por lo que hace, es un bomba mucho mas poderosa que culquiera que se haya inventado hasta hoy, depende te ti que se fisione y fusione continuamente , asi que no permites jamas que le pongan autor, me diran que yo la escribi, mentira la escribiremos y escribimos entre varios, me diran que yo la disee, cambia el diseo, ponla en tu correo, en tu blog, en tu pagina, en un libro, en un portal, en un mega portal o por favor en muchos y cambiala hasta que te canses de cambiarla juega, no la vendas, no le pongas valor, no lo tiene, ms bien pide por ella todo lo que te puedan dar afecto, dinero, sexo, cosas, toma para ti y reparte hasta lo que alcanza tu voluntad. No mer pidas permiso, no coordines conmigo, no seas imbecil, para cambiarla o publicarla, hazlo, presentala a todos los concursos posibles, de dramaturgia, de cine, de arquitectura, de artes visules, de ciencia, de proyectos sociologicosa todos , cambiala en busqueda de que problematice todas las convencios de la sociedad de mercado, lesela, conversala, cunentala, representala, multimediatizala, orala, a tus hijos, a los nios, a los bebes, a los ancianos, a tus padres, a tus abuelos, a tu perrro y a todo ser viviente sobre la tierra, ms nunca por ninguna circunstancia la adores, intervenla, diran que yo tuve la idea,mentira solo se trata de escuchar, y luega dar cuenta de lo que escuchas jugando con todo lo que puedas, mis mastros son mis hijos kie David de tres meses y Wayllusqa Gabriel de kao de un ao y medio, ellos nos hacen imposible la vida hasta que escuchemos mi amor su

madre Teresa de Jess y yo, hay que escuhar milenios de aos de cultura pero sobre todo de vida. Como estrategia subversiva se trata de crear una globalizacin , que se coma a la globalizacin y la cambie totalmente de sentido, Cul es ese nuevo sentido? No me pides que te lo explique, relajate escucha y fluira, no pierdas la fe se fuerte de espiritu, ah radica toda la fuerza, que no quebranten tu voluntad, pese a quien le pese esta obra tarde o temprano sera re re re re re re re presentanda, no se si me la dicto Dios, pero si lo hizo que bueno que no me di cuenta ya que lo odio. No es una obra para buscar que nos integramos, es para que nos demos cunta quer ya estamos integrados, por tensiones, conflictos, con los que hay que jugar, por lo tanto no es de derecha ni de izquiera, yo soy ambidistro y uso las dos manos como todos pero de hecho es esecencialmente politico-religiosa. Un abrazo fuerte para todos.

Primer Numero Agradecimiento

En los momentos que escuchen este texto, es porque lo estoy leyendo, jueves ser, y ya habrn pasado 4 das te taller o work shop como quieran llamarlo y no se que hacer Bueno seguir leyendo, se supone que debo de usar esta plataforma como me de la gana entonces empezare agradeciendo la oportunidad. Yo vine para recibir un taller de critica, necesitaba una teora critica, una que me de herramientas para ejercer, no el oficio critico sino la accin critica, claro que no crea que mi necesidad sea del todo satifescha, ya antes haba venido a otros talleres y de echo lo mejor era poder ver obras y enterarme un poco de la movida europea, pero esto dejarme todo el espacio para mi solito?, se parece a un juego de que jugbamos en mis entrenamientos de actor , el cual consista en llenar el espacio, pues espero estar cumplindolo correctamente, porque no nos han dado mayores directrices, aunque tengo siempre la sensacin que la puedo estar cagando en cualquier momento, y simplemente me bajan, bueno el hecho es que al parecer estoy pasando un casting, porque hay la posibilidad de que no elijan mi texto, bueno si es as yo de todas lo publico en la parte de comentarios, no me quiero perder esta gran, gran oportunidad. Y de hecho agradezco, muchas muchas gracias

Segundo numero Cuento?

Como dije no se me ocurre que hacer, yo vivo de contar cuentos, asi que pues contare se supone que este texto ira a la eorupean fashion people, y que ellos no saben como se llevo acabo este work shop, o por lo menos no saben como se llevo en este pueblo tan alejado que antao fue su colonia, y que ahora solo es un territorio que da una ligera rentabilidad a empresas como la telefnica , la cuales hacen un trabajo de la pm monopolizando el mercado, y aparte exportamos cholos o occidentales de tercera mano que son ahora sujetos no deseados a los cuales se les exige el pronto retorno, a mi me da tanta nostalgia pensar en Europa hace poco estuve ah bueno en el 2003 me llevaron 5 veces a la delegacin confundindome con un marroqu y en el aeropuerto de Barcelona me dijeron que me patearan los huevos hasta que me llegaran a la garganta si me segua burlando de la polica espaola, cosa que por supuesto no hice ni lo volvera hacer, pero en fin ustedes dirn cuento o no cuento

As digan que no, no me queda otra

El lunes

Fue un bodrio aburridsimo, se supone que nos haban pedido hojas de motivacin y que nos haban dado la direccin de la revista virtual, la cual aun no he revisado, no se porque no me provoca, as que nos hubieran podido haber mandado las hojas de motivacin de todas y as sabramos cuales eran los intereses de cada uno, pero ese DIA todos se presentaron y dijeron porque queran estar en el taller, por supuesto no creo que nadie haya dicho la verdad, quiero que me lleven a Europa por lo menos es eso lo que yo quera que me lleven de vuelta de alguna manera, haba dejado una argentina amiga mia haya, Dios que bella persona, pero no todos se mandaron su rollo de falsa conciencia como lo dira Brea, y los espaoles no se quedaron atrs explicaron todo el proyecto de A desk desde sus inicios , sus ancdotas y hasta sus pequea travesurillas, que como buenos profesionales solo se las podan dar muy de ves en cuando, bueno que ms puedo decir de ellos, David es un tipo bancan, es ms para que todos nos divirtiramos y saliramos del sopor del primer da, boto un vaso de agua sobre su ordenador, tuvo que venir hasta el propio Ricardo Ramn a resolver el problema, que encanto de hombre siempre me ha gustado, no se porque hasta ahora el to no me da bola, solo porque no me comporto como la mayora de sus allegados bueno, de hecho esa fue la mejor parte y Monse pues una mujer sencilla y a la vez elegante definitivamente me atrae.

El segundo quiero decir el martes

Visitamos galeras, o mas bien estuvimos de shoping porque vimos tanto y de una manera tan rpida, que bueno algo habr quedado aunque no se muy bien que, por otro lado yo estaba

haciendo mi espectculo de minusvlido y gaste tanta energa en esto que de hecho cuasi me perd te todo. Primero lucia de la puente, Asi era Lucia de la puente? hace mucho que no entraba, si es que alguna vez entre, y miren haba lo mejor del arte pop japons, el muequito munie;ya que paredes, que calles!, si tenemos como superficie desde Japn al munie, pero intervenido a la elit peru, yo lo nico que tuve claro es que si vendo este muequito en la cachina me puede dar mi feliz 28, y con otro amigo ya estbamos haciendo planes para piratearlo. Siento mucho si me excedo en jerga o peruanismos pero cuando yo leo lpiz o veo pelas espaolas, hago como sea para decodificarlos, espero ustedes se las puedan arreglar.80 metros cuadros, arte y debates o por lo menos antes as se llamaba, ahora que de debates o algn documento que de conclusiones o luces sobre de lo que se hablo aqu que yo sepa ni piss, y me encuentro con el trabajo de cherman, con un texto curatorial que parece salido del gobierno de Velasco aunque con algunas coordenadas culinarias, y unas serigrafas de cherman entre la joda y el llameo poltico post moderno a no se que, pero al final ocupaba su sitio su plataforma que es lo que intento hacer yo, ahora, y al segundo piso, pues al segundo piso no pude ir, mi espectculo el de minusvlido me exiga quedarme en el primero, pero conoca al huitoto y me llevaba a muchas reflexiones sobre todo en su proceso de insercin en la institucionalidad de las artes visuales limeas, como la hizo o como se la hicieron y porque? O al final ambos, yo entupidamente sueos ms que con la insercin en esta institucionalidad, la otra institucionalidad ese que lo reconozca a el no quizs ya como peruano sino como huitoto con derechos territoriales de estado y de nacin, pero ese es otro rollo, a quien le puede interesar que la selva peruana se este vendiendo al mejor postor, que la ley 1015 que ha dado el gobierno con mascara aprista y cochinada tambin, no respete la propiedad comunitaria, a quien? esas cosas en el arte no se hablan al menos que sean pertinentes y de hecho casi nunca lo son, aunque ya por ah se esta formando un discurso visual ecolgico sper facho.

El Mac, no no el mac donal, el museo de arte contemporneo peruano, bueno esto si estuvo buensimo los espaoles haban revisado la pagina web, y se imaginaban un seor museo, y cuando fueron pufff, no haba nada, un gran letrero de la municipalidad que deca clausurado y las rejas abiertas del museo dispuestos a acoger en la nada y un simulacro de lagunita y algo de parque a sus ilustres visitantes, claro con mucha propaganda de porque un mueso, y yo digo porque un mueso!, porque esa institucionalidad que deviene de la ilustracin europea y que ahora se ha convertido en la espectacularidad turstica tiene que constituirse aqu, porque?, es que acaso no es claro que en esta ciudad supuestamente acultural o por lo menos que no termino y casi ni inicio una modernidad y que divaga por los laberintos de la choledad en una supuesta postmodernidad , o como lo dira el mircoles David el espaol, una pos poos t pos to, y no se cuantos post mas pop cultura, tenga que tener un museo como espacio de legitimacin, porque mierda tenemos que recurrir a estos espacios para legitimarnos, cunado ellos son cuasi imposibles en nuestra realidad, no hay una burguesa por ms esfuerzos de todos los agentes culturales del arte limeo elit hayan hecho, no la hay , no les interesa invertir en un museo, y mucho menos en este pas que esta hecho para el saqueo, o dicho polticamente correcto el capital golondrina. Pues ser hora que a esos agentes tecncratas les crezca un poco el corazn y la cabeza y piensen que tipo de institucionalidad puede servir al arte peruano, claro que para eso hace falta una mecha poltica tremenda y aqu en el Per eso no esta muy de moda.

De ojo ajeno no puedo decir mucho, como dicen no la vi, aunque siempre veo una cierta nostalgia limea, que no se muy bien a que se debe a la hipermodernidad importada que nos viene de asalto, o a la nueva lima emergente que no sabe apreciar el valor del cine tradicional, luego revolver, pues estaba guardado, sin balas o como quieran el hecho es que no nos abrieron, as que a tomar un caf miraflorino, quien pueda tomarlo, el espaol de buena gente creo que le invito caf a algunas compaeras, a mi de buena gente la chica del centro cultural me pago un taxi, y es que mi espectculo de minusvlido, andaba con muletas todo el viaje, ya estaba incomodando.

La sala miro quesada garland

Creo que miento para variar, antes de revolver pasamos por aca, bueno que decir de a gusto del valle, una estrella, y de su manera de llevar la curaduria, un genio no te dice nada, pero te habr todo un campo, bueno una plataforma para que puedas decir lo que quieras, ahora claro tienes que ser su yunsa haberle lamido el culo uno que otra vez, de una manera delicada, por lo que si hay que reconocer es un tipo delicado, tanto como cuando estuvo corrigiendo el proyecto del tercer congreso de las artes, y cambindole todo el sentido en mis narices para que pudiera ser auspiciado por el centro cultural espaol, bueno ni su ayuda pudo hacer que Ricardo auspiciara el proyecto pero esta es otra historia, y de las obras, pues a mi me queda la misma nostalgia, pero ahora no tanto limea sino miraflorina, y es que si hay algo que a la burguesa tradicional limea no le gustaba era el cambio, ms como se dice ahora hay que adaptarse, todo cambia al final para que nada lo haga, este es el precio que hay que pagar, lo que es a mis compaeras les encanto.

Lo ultimo t ata tan! la telefnica!!! !! mi arch enemiga, la que me haba auspiciado el congreso, y que estaba hiper enojada por haberle criticado su papel como institucin, al querer limpiarle la cara a telefnica cosa que es imposible, y tener como propuesta la tecnologa, lo cual fascina a casi toda mi generacin, ella me refiero a la directora del centro de telefnica dijo- Yo tengo los medios vengan a mi, ms de hecho las reglas son claras jams criticar a telefnica, miyagui lo sabe muy bien cunado vetaron su trabajo que daba cuenta del accionar de telefnica con sus trabajadores, y en todo momento dejarte vigilar, por sus vigas y de hecho por la propia tecnologa.

Y el curador Miguel Lpez quien se supone esta siguiendo el curso con nosotros , y que antes estuvo en la movida del congreso haciendo el marco terico para el segundo pero eso fue antes, ahora no tiene tiempo ni siquiera para armar la memoria y toda la memoria que se llevo pues simplemente se la llevo, de pronto esta pensando usarla de ac a 40 aos como su exposicin de lo efmero, y es que es fcil hacer visibles las experiencia cuando estas ya no

muerden, y esta si que lo hace tanto que ya nos estn queriendo meter en la crcel , pero creo que estoy infringiendo reglas, estoy hablando de mi y yendo a un plano personal, y creo que as no es, en este momento debo estar mirando a monse para tener un gesto de aprobacin o no, mientras que de hecho la sala me debe estar lapidando si es que todava escuchan o me han dejado leer hasta esta parte de pronto ya me bajaron, pero bueno en caso que as no sea ; seguir y les mando Este link para que se enteren http://tercercongre sodelasartes. blogspot. com/ el congreso estuvo bravazo pero para la argolla de las artes visuales limeas fue una piltrafa o de pronto ni siquiera existi.

Bueno vuelvo a lo de telefnica, el primero en recibirme fue kinetic mike as le decamos a miguel Lpez cuando era amigo, y me dijo como estas? y se me salio el hgado es que acaso este huevon no ve que estoy recagado con estas muletas, o se esta burlando? Y luego me dice te ayudo en algo, si crgame todo la visita, pues de hecho que no poda hacerlo y se fue, ya haba visto antes la exposicin pero ahora tenamos el lujo que kinetic nos hiciera una visita guiada, y la verdad que entend poco, mi preocupacin va en aumento. As que estas son las instituciones que hacen de mediador entre el arte y el ciudadano de a pie, y es que esta exposicin se circunscribe en el proyecto de arte para aprehender , donde a las personas que no saben que es el arte o como se come se les da algunas luces, de hecho solo algunos luces porque el ilustrismo jams, se trata de ensear jugando, y ha habido muestras del arte precolombino, barroco, y la verdad no se que mas, donde de hecho salas sabiendo menos pero si quiera te diversitas viendo las figuras precolombinas en animaciones 3 D, o haciendo un paseo virtual por las iglesias del cusco, alucinante todo un espectculo, bueno lo de arte contemporneo cumpli ah estaba lo mas representativo de la argolla, casi todos, ahora sobre que iban sus trabajos , en que estaban sus procesos, por favor eso no se dice , no atarantemos al publico, a este se lo invitaba a jugar como la obra de gilda mantilla, en la que te invitaba a llenar el cubo blanco, con algunas preguntas, que preguntas?, pues acaso eso importa la cosa es llenarlo, a kinetic mike le encantaba, la cosa es no salirse del cubo la idea es llenarlo. Pasemos a los textos curatoriales haban algunos textos sobre que los artistas muchos se dedicaban a ser trabajos crticos sobre el propio arte, bueno el nico en la historia que para mi significo fue el Marcel duchamp, al enviar al saln de los independientes su trabajo del inodoro y no ser aceptado, de hecho lo mando con un seudnimo y luego lo defendi con artculos como Marcel duchamp, pero para que les cuento esto si ya lo saben, ms a mi me sorprende la inteligencia de la institucionalidad artstica se supona que Marcel estaba criticando la propia institucionalidad con este trabajo y la propia nocin de arte, pero de pronto se trato de que era valido como trabajo artstico porque estaba contextualizado en el mundo del arte, entonces simple lo que esta en el mundo del arte es arte, es decir pasa por todos los filtros y lo que no pues no, sea todo textualiza cualquier cosa puede textualizar, sea o no la intencin, ms los que dicen lo que es o no es arte es la propia institucin, asi sea que la obra critique a ellos, es decir ellos son el juez y la parte, pero en fin lo que no haba en telefnica de hecho era critica, y si haban todas esas intenciones desaparecan como por arte de magia, con lo que tu te quedabas era con los papelitos de gilda, que de hecho en ese simulacro de libertad que es el espacio del centro de telefonica, donde te puedes echar en los muebles, y hablar con tus amigos o hacer tus tareas aunque te vigilen en cada instante y a veces hasta te llamen la atencin con las reglas que no estn escritas pero se sienten, cuando son infringidas.

Pero bueno uno as se siente cmodo, adems kinetic lo dije claramente ese clich de lo poltico pufff, que nos poda decir la obra de Alfredo marques la china chola el rostro de mao por el cual fue metido a la crcel, nada una ancdota, o el trabajo de Elena tejada, nada para kinetic solo era agresivo en todo momento y as as, pero a los espaoles les encanto, felicitaciones miguel, y Ricardo Ramn ah felicitando aplaudiendo, ahora si ya estoy cayendo muy pesado si quieren yo tambien aplaudo y me callo como bien nos aconseja sierra.

Con todo como dice el titulo de la muestra el arte contemporneo ya tiene lugar, que mueso ni que museo su lugar es la telefnica y kinetic ayudo como todo buen tecncrata pupilo de Jorge villa corta a ponerlo ah; al que no le guste pues que se calle.

Bueno de pronto ya no estar leyendo el texto, pero si escribiendo ahora quizs solo para mi, espero de verdad no me saquen de esta plataforma porque de verdad le he tomado cario, que mas decir de ese dia, bueno una compaera mostr todos sus dossier al curador espaol, y le hizo de gua turstica en todo el viaje, bueno pero creo que de esas cosas no se hablan.

Mircoles

Llegue tarde y para mi sorpresa seguan las preguntas sobre el arte peruano, de hecho no haban mucho inters en ellas, pero al parecer no haba otra mejor manera de pasar el tiempo as que recogan y recogan informacin, carajo y los compaeros que bien hablan, cuanto costara reunirlos o que un peruano los rena, o que un peruano rena espaoles en Espaa, pues seria imposible, reunirnos para articular algo, algo que nazca desde nosotros, pero cuando viene un espaol y mas crticos espaoles, aunque ya empiezo a dudar de que tan crticos son, a mi me parecen curadores, lo bueno es que no con la pedantera del curador limeo pero al final curadores que viene hacerla redondita, con este cuasi worshop, pero ya basta yo lanzo una pregunta y pido por favor hblenos de Espaa, y casi nada, la informacin va saliendo a chorritos, con una correccin poltica que es simplemente para quitarse el sombrero, esto requiere sper estrategias para sacarles informacin y de hecho no las tengo, a las justas en toda la conversacin voy a lograr sacar que reconozcan que la postmodernidad esta en crisis, que el papel del curador estrella tan en boga por ac, fue en Espaa en los 80, y el papel del critico puff, pues cuando habr sido en la poca de los dinosaurios, que ahora el que tiene el sartn por el mango es quizs el diseador o a aquel que maneja la figura corporativa, bueno y que mas pues casi nada, estos tos no hablan, aparentemente no imponen, aqu tenemos un gran ejemplo de pedagoga construtivista, pero el hecho es que a veces no saben ni que hacer, y ahora no hay vaso de agua ni ordenador que mojar, pero de pronto se arma la polmica yo invito a una reflexin critica sobre la institucionalidad y de hecho es una reflexin poltica aya yay, en un pas post colonial en el cual se esta acostumbra a llenar las formas ya sea de la modernidad, la ppost modernidad o la globalidad occidental, pero que no se apuesta por pensar en una institucionalidad propia ; hablo de que el paradigma

del artista tecncrata-comunicad or lame culo, no es mejor que el paradigma del genio creador, y es que ha salido a lucir el tema de las escuelas de arte, que no estn vinculadas a lo que pasa en el arte contemporneo, pero wath un momento, entonces estamos hablando de un problema de adaptacin y para variar sin ninguna critica creyendo que lo que esta pasando es uaaahhh, no un momento desde su fundacin las escuelas no han servido mas que para llenar formas y ser espacios de relativa legitimacin, entonces porque tenemos que seguir apelando a estos, uuhhh aqui me meto en problemas, hablo de las argollas, hablo de corriente alterna, una compaera dice que es la panacea del amor, y que no gana nada uaaah es que estamos en el pas de las maravillas, habr que hacerles un monumento sobre todo a luchito lamas que uso justamente el ejercicio de critico para promocionar a sus egresados, que ms quieren la escuela les da hasta padrino, bueno pero as no ganen nada si quiera que le paguen mejor a mi amor cuando va a posar, y haber si pueden darle algn derecho laboral porque hace 5 aos que ella trabaja ah, y no aparece en ningn registro, y de la escuela que decir de ese centro de recreo para seoras o seores que quieren tener un hobby pues esta chvere, se de un profesor de dibujo que es simplemente la cagada, pero bueno me callaron, todos o casi todos, me callaron literalmente, yo me defend y aunque aparentemente contaba con la aprobacin de los espaoles o por lo menos de monse quien me hacia algunos gestos, David, silencioso e hiper cauto callaba, pero igual me callaron , David trato de rescatar lo mas saltante, que para mi es un ejercicio mas de invisibilizaci n, hay una polmica pero de hecho no paso nada y al parecer no bamos a ningn lado nos estbamos estancando, es que hay cosas que fluyen y otras que no, adems Emilio, porque seores el mismsimo Emilio Tarazona, a quine cada vez es mas difcil de acceder esta ah llevando el taller, me dijo para que perder tiempo en desmantelar los espacios de enunciacin que hay, mas bien crea el tuyo , es una red has tu nudo y no jodas, claro no me lo dijo en esas palabras el es un tipo delicado como todo buen curador, y yo dije pues estoy en un taller de critica o me equivoque?, y como es esto que hago mi nudo y basta!!!! es que acaso este no entra en conflicto con otros o es que hay espacios para todos, no creo Emilio sabe muy bien de temporalidades y aunque este fuera de moda la dialctica, y as se hable de la historia como fenomenologa es decir acontecimientos que se epifaniza de pronto, estos aun as dan cuanta de dialcticas, luchas, que terminaran tarde o temprano por desplazar institucionalidades y hegemonas de hecho que para crear otras, aunque aqu bueno y creo que en todo el mundo, es la misma chola con otra chancleta. Bueno para Emilio lo que hago es un simple gasto de energa totalmente intil, creo que para David hora, quien ahora trabaja en el centro cultural espaol tambin, el me dice pero cuando se plasma lo que dices, lo nico que he ganado juntndome contigo es un cita para la crcel. como como?, es decir que lo tengo que plasmar yo y ah tu te subes, pues por ah no va, y porque pensar en espacios, en cubos blancos, porque hacer intervenciones para luego el registro encerrarlo en la galera, porque!!!!!! !.

Descanso se ha dado un receso cuasi concluyendo que lo mi es tomarle el pulso al muerto, y ya para que si esta muerto, bueno tambin se me acuso de usar el viejo discurso de la izquierda la cual se convierte en representante de los excluidos, pues no nada mas lejos de mi discurso, que habla de presencialidades y de desmontar toda representaci n pero bueno conchudamente ah les va mis links http://www.exaltaci onalmiedo. blogspot. com/ http://teatrolocote orico.blogspot. com/

Segundo tiempo

Nos dedicaremos a hablar de los textos que nos dieron , la verdad es que esto es lo mejor del taller, sobre todo los dos textos que son los nicos que se refieren a la critica de una manera directa como el de peran y Brea y a mi si que me interesa discutirlos, y hubiramos empezado pero de pronto Mauco al rescate, gracias compaero enemigo, y lo dijo claramente me haban callado, de que se trataba esto, donde caban estas estrategias ramplonas y tiranas, ah ahh!!!!, y de pronto ah estaba yo acompaado casi se me sale una lagrima, ahora esta defensa la pagara caro, porque luego seriamos los apestados y la chica con la que el martes estaba hablando, una compaera que esta muy guapa, pues yo no le hablaba, encima el buena gente le haba trado los textos en que quedaron y ella ni los quiso recibir, amigo es la edad media, los disidentes somos cuasi terroristas, estamos excomulgados, felizmente no somos tan pocos como parece, aunque aqu de hecho que si.

Pero justamente de esto tratara la discusin peran con un discurso post, ironizaba sobre el papel de la critica como simple organizadora o marketera de la obra artstica y brea con un discurso ms modernista, pero que por alguna razn adquira contemporaneidad, no solo para mi, hablaba de la necesidad de un afuera, claro defendiendo la palabra como el eje de la critica, con lo cual estamos hablando de esa la palabra no las palabras como las mas que viene del pensamiento que llamaran dbil y que yo con mi propuesta diacrtica tanto defiendo, entonces que queremos el critico, ese seor reflexivo, venido del espacio acadmico, pues no creo, mas si que yo quiero una actitud y discurso critico en todos los jugadores, por lo tanto la accin critica excede el lenguaje del verbo, aunque siempre ser necesario transitarlo, para pasar a diversos medios, lo cual de hecho ya es en si un problema.

Mas la discusin se centro en un afuera y yo me enterque y hasta me perd terminamos hablando de una afuera de la globalidad y de la lgica neoliberal de mercado y de hecho eso a nadie le interesaba, adems ese afuera no exista, y yo me entercaba en que si, haba que distinguir entre un mercado formal e informal, pero al final eso es un mercado, les increpaba que ellos no vendan casi nada, ni cobraban nada, Emilio mismo, ni le haban pagado en su chamba en miraflores, pues entonces como es , pero sale de que no hay un afuera, luego se pens un afuera como espacio meditativo, como un ejercicio de distanciamiento, luego me sorprendi la poca capacidad de Emilio para interpretar el texto sin darse cuenta de la irona en peran, bueno el hombre creo que ni lo haba ledo pero era el curador estrella as que tenia que opinar, pero lo peor es que hacia ese asqueroso ejercicio curatorial de explicarnos lo que necesitaba ser explicado, luego David hablo de noam chomski que como el trabajando para la CIA y dems consegua esa distancia critica, por favor, y es que David esta en el centro del debate, por lo menos ah lo lanzo mauco quien como yo al igual que con kinetic sentamos ya

a otro David, uno que cuando me presento con su enamorada ni siquiera se record de mi nombre, y uno que antes haba tenido un blog el campo de Marte , un espacio rebueno pero que me sorprenda, que en el taller el mismo no lo menciono para nada, y es que ahora de critica papas, David no escriba nada, y mauco le dijo por ejemplo tu David que estando dentro de una institucin deberas desde adentro quien mejor que tu para hacer un juicio critico, y el calladito, luego se apelo a la moral , al juicio, al ser persona ser humano, por favor hace rato que el sistema era post humano hablando de los post, y que la persona era parte no indispensable del engranaje, y para muestra un ejemplo lo dicho por la propia curadora de los maestros artesanos, donde fue tanto el equipo que trabajo con ella, que el papel de regalo fue mucho mas importante que el regalo y entonces en que quedamos, pues en nada como siempre , cada uno en lo suyo y ya. Maana los textos, y el viernes corregidos, mircoles y yo aqu ya son las 12 de la noche y ya me botan de la cabina publica, no he comido y mi esposa y mis hijos pucha.

Y la plata? Que como!!!!! A mi no se me va a ocurrir hablar de la plata, ni me atrevera a pedir un pago, ni que ellos fueran profesionales, ni que fueran espaoles, ni que el euro valiera 4 veces un sol, ni que estuvieran apoyados por una institucin como la cooperacin espaola, ni ca yo no pido plata, adems la experiencia ha sido la mximo, y a mi solo me queda estar agradecido.

Tercer numero Todava no se me ocurre Pero algo se me ocurrir y de hecho ya se me ocurri

Representaci n

He terminado de leer mi texto y monse esta con una cara como de virgen, pero de una decepcionada virgen, conocer la ira de la madre Espaa? O por lo menos de laguna de sus hijas ah ah ah ac tengo que hacer algo, vamos que se me ocurre ya se representare, es que acaso no fui preparado como actor me van a decir un montn de cosas pero sobre todo que el gravsimo error es que soy muy directo con mis intenciones y eso arruina todo el texto lo deja de hacer divertido, eso fue justamente lo que me deca mi profe de teatro, ya pues entonces actu pero que mascaras uso, pues las de mis compaeros a ellos los han aprobado a la primera, pues bien elijo 4 mascaras, una que llamare la de la puerta roja un estilo potico

watanabesco, pucha a mi no me gusta del todo watanabe, bueno usare otros poetas, pero lo que si es sper importante es la esencia ultra conservadora miraflorina, as que cuando diga puerta roja ya sabrn que mascara me estar poniendo, otra ser la del museo travestiste con estilo brutalmente sinttico una media ventana abierta un poco crptica pero de hecho ah reside lo interesante, cualquier parecido con la curaduria limea es pura coincidencia, asi que cuando diga mueso travest ya saben que estilo estar usando o intentando usar, el otro ser sociloga? Bueno el hecho es que la sociologa y la antropologa ahora lo valida todo, simplemente por su existencia y punto as que cunado diga sociloga? Ya saben en que estoy, y el ultimo y quizs el que mas me gusta es el de la ensayista contextual, tratare de armar contextos esto en un pas como es nuestro el cual por todo lado desborda es cuasi imposible all voy

Ensayista contextual

Situarnos en algn precedente en que el mundo de las artes visuales haya sido tan duro con un individuo se me hace muy difcil, casi siempre priman los paternalismos o los maternalismos, en los que se busca la mamadera ya sea por una condicin de orfandad cultural, o por estructuras complejas de conveniencia, quizs venga a ser pertinente, el trato que se dan en la escuela tradicional a los alumnos, por ejemplo en la catlica.

Pero aqu tengo que usar la otra mascara para hacer un ejercicio brutal, de sntesis, como le gusta amonse de pronto y recupero algo de su favor.

Museo travesti

Abesto

Ensayista contextual

O de pronto sealar el continuo batallar entre el individuo y la maquinaria burocrtica estatal, o la hiper competitiva y segregativa sistemtica empresarial privada, mas estas trabaja con alguna que otra sutileza, puede ser que encontremos algn tipo de analoga en la critica deportiva sobre toda la futbolstica el caso del chemo podra recrearnos en algo, lo que hicieron con el seor christian franco simplemente le dieron de alma, lo que en peruanismo vulgar se entiende como apanado.

Puerta roja,

Lo que haces se llama basuralizacion, te agredes a ti mismo y nos agredes a otros yo me siento ofendida, y ahora leo yo Una enciclopedia casual me explica ahora que yo haba destruido a un macho vaco. El no entiendo que el papel de la critica era ser el guardia de hielo, y no el que lo esta calentando, para que nos quedemos todos sin agua en miraflores.

Intentando ser yo aunque parece que esta prohibido

Monse-te quiero desarmar tu texto, no ella dijo que no quera desarmar mi texto

Monse- me siento ofendida, no no se senta ofendida creo que solo lo vea fuera de lugar

David- (a que David va a decir que esta deacuerdo con monse) estoy deacuerdo con monse

Te felicito por tu texto manejas muy bien la narracin, o quera decirme que para nada, o que mas bien el no sabia nada de textos no era escritor y por lo tanto como no tiene capacidad critica en ese sentido, y al parecer en ningn otro pues esta bien pero esta mal, porque te cargas con todo el mundo, tu texto podra quedar solo en el diario de un envidioso, pero eso es lo que soy un envidioso o esa es otra de las mascaras, cual es de pronto todas parecen tan envidiosas, y tienes un sentido critico muy fino, pero hay cosas de mas, todo ataque personal esta dems, pero si le sacas eso ya no seria tu texto

Pero entonces por favor una mascara alguien que me salve creo que la he cagado, lo juro monse cambiare todo el texto, pero como lo hago de un da para el otro, que hace ustedes este es su ritmo de trabajo, entonces no tiene familia, hijos, padre, hermanos, bueno pero claro pero si estn en europa ah nadie le debe afecto a nada, el trabajo lo es todo, ya me

separare de teresa , abandonare mi casa mis hijos, todo, ser un trabajador riguroso, es mas ya lo hice ya la deje,ni la veo estoy todo el tiempo en la cabina, con un dolo en la pierna!!!

Museo travest

El problema es que esas cosas hacen perder la fuerza aguda de los momentos crticos

Sociloga?

Porque no te dedicas a ser escritor que haces aqu ,me encanta tu forma, pero lo del contenido j ja aj j aja ja j ja

Monse- no estas escribiendo para la faschion people eropena esta revista esta en lnea y la lee todo el mundo, no solo la fashion people

- que yo no soy la fashion people europena, pero yo quera ay estos ataques de perdida de identidad te asaltan de pronto, son tan peruanos, que ah radica nuestra identidad en la perdida en este laberinto, pero yo es que acaso no se ve estoy escribiendo este textos para ustedes sobre todo para ti monse estoy descubriendo que me gustas ,me gustas como mierda no se porque, te lo escrib es que acaso no te das cuenta, es para ti,!!!!!, llvame a Europa scame de ac, me van a meter en la crcel por favor scame de ac!!!!!

Ensayista contextual

No esto se esta desordenando, armemos el contexto, luego del palo los amigos los que haban sido mencionados en el texto pasaron la mano, pero claro dejando en claro que los espaoles tenan razn, pero el texto esta chvere, bueno como se puede leer esto, seria un

ejercicio de difcil revisin histrica cuando en la colonia el trato cortesanal mezclado con cierto vulgarismo mestizo-criollo, dio inicio a lo que se podra entender como hipcrita, sin serlo tanto, o por lo menos tratar de no parecerlo

Iann- Eres un animal inteligente

-uahhhh eso me esta excitando y me esta excitando mucho que hago, que hago!!!!!!!!

Descanso,

-ufffff felizmente gracias. Claro que seguir hablando con ian sobre como no me bao sobre como ese olor a muerte me hace hablar de vida sobre todo cuando mis testculos van hediendo a tal punto que yo ya casi no lo puedo soportar Ian se fue

Segundo tiempo

Hace su entrada ante ustedes el gran seor rey de las artes visuales augusto del valle

Por favor aplausos..

- de aqu para adelante Agusto "el cesar cholo" tiene la palabra, espacios de legitimacin, cual es el formato de la critica?

..si cual es el formato de la critica

David monse- es que no lo saben ,no lo saben, esta clarsimo, es el formato de a desk

Y cual es el formarto de a desk?

Mueso travest

Los espacio s de legitimacin, resueltos, en un fragmento de alteridad, en proceso de insercin institucional, el problema huitoto, remember, su constuticionaluidad desde un origen popular hasta, estrategias de visibilizaci n, neo occidentales.

Sociloga?

La selva cuando era nio, con mi abuelo.las tintas.celebro la presencia.y quiero ir al extranjero como sea, y hacerme un artista internacional .con sonidos selvticos la ambientacin .. .

Monse- esta muy bien

David-estoy de acuerdo con monse

Monse-esta muy bien

David-estoy de acuerdo con monse

Monse- esta muy bien

David-estoy de acuerdo con monse

Monse-esta muy bien

David-estoy de acuerdo con monsepero me parece que al to las circunstancias lo estn superando, y de hecho yo no acepto esa mirada sociolgica para legitimar algo en las artes.

Mueso travest

Quiero explicarme al Per desde el constructo de museo travest

-bravo, bravo , bravo y co co co mo..

Mueso travest

Eso aun esta flotando

Augusto del valle- que tan contempornea es la obra de rember, y desde donde se podra definir esa contemporaneidad?

y tu Agusto curadurias a rember? Legitimarias su contemporaneidad

-No puedo responder esa pregunta, porque si no me caga que quedo sin chamba, ya te habrs dado cuenta que la comtemporaniedad es indefinible, que o que no es contemporneo, pues yo pongo lo que me gusta y a mis amigos, y ya sabes que tengo inters en ti, me haces rer, pero volvamos al tema de los formatos, la institucionalidad artstica no esta en discusin, lo que esta en discusin es la institucionalidad periodstica de que formato de critica estamos hablando?

Monse?-formato, pues el ensayo no , lo de Chrisitan menos,

-entonces un formato curatorial

David-Bueno como a Desk

Y como es a desk?

David- es que no lo hemos explicado?

Monse- fue el lunes y a ti te pareci aburridsimo

David- pero para que tanta discusin de formato si en a desk cabe de todo, tenemos a desk donde va la critica critica, de la que estamos hablando y un b desk, donde metemos de todo, y lo tuyo tambin

Monse-claro que si lo cambias

David- estoy de acuerdo con monse, pero tu texto este bacn mas tienes que cambiarlo

-No!!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !

Yo quiero ser publicado en A desk, yo quiero ser publicado en adesk, no en b desk, no en c desk, no en d desk, por favor se los suplico har ,lo que sea les lamer el culo a escondidas, les consigo un poco de coca, hago lo que sea, pero yo quiero estar en a desk, no me importa que no me paguen nada, ni que ese tema no lo hayan tocado ni por resoplo, yo quiero estar en a desk, yo soy capaz de hacer este ejercicio de critica rpida de dos das de pasar por agua tibia todas las tenciones que estructuran el campo de las artes visuales limeas, vamos yo tambin puedo producir sndwiches crticos como los de ustedes y si quieren tambin bocadiditos crticos.

Lo siento no soy bueno ocultando mis intenciones, justamente todo mi trabajo se trata de deconstruir el teatro loco a si se llama mi organizacin biotejido teatro loco para que me entiendan otra vez mis links

http://www.exaltaci onalmiedo. blogspot. com/ http://teatrolocote orico.blogspot. com/

http://adagioalamor .blogspot. com/ http://apologiaalat ristezateatroloc o.blogspot. com/ http://teatroloco. blogspot. com/

falta aqu el texto de la ensayista contextual, el cual de todas maneras lo pondr aqu, quiera o no quiera, si el centro cultural de Espaa puede piratear la informacin en el centro de documentacin porque yo no. La exposicin lanchamas: Slo pieles , individual de Rember Yahuarcani que se presenta enla galeria 80m2, nos invita a reflexionar sobre los distintos procesos de produccin artistica en el Per y su posibilidad de insercin en un sistema artistico valido institucionalmente. Rember Yahuarcani es un artista del grupo tnico Huitoto, especficamente del pueblo de pebas, ubicado en el departamento de Loreto en la amazonia peruana. Como muchos de los habitantes de este pueblo se dedica a la pintura sobre llanchama, una corteza de rbol.Esta es una practica habitual en pebas desde hace algunas decadas y esta orientada al consumo turistico-resaltemos que no se trata de una tradicin ancestral-Victor churay fue el primer pintor de esta comunidad que, saliendo de los moldes dela pintura de los paisajes que se venden a los turistas empez a representar una iconografa basada en los mitos y leyendas del grupo etnico al que pertenecia . Su obra fue traida a Lima por diversos agentes y alcanzo gran notoriedad debido en parte, no hay que negarlo, a un gusto por lo extico, pero tambin al indudable talento creativo de Churay.Su obra fue expuesta en diversos museos y centros culturales y se iba perfilando como una obra poderosa capaz de romper las barreras que han distinguido siempre en el Per el arte culto del arte popular o arte tradicional-a pesar de que bajo estos trminos siempre se ha considerado un tipo de objetos creados en diversos pueblos de manera anonima bajo patrones tradicionales y que se repiten de generacin en generacin porque tiene fines utilitarios o rituales,que cmo hemos visto no era el caso de churay ni de muchos artistas agrupados en este campo slo por su no-procedencia de el sistema artstico establecido-

Churay sin embargo, no fue el primero. Ya desde inicios del siglo XX se perfilaba un reconocimiento a esta produccin en el campo del arte debido a la accin de los artistas del grupo indigenista quienes formaron colecciones y observaron los aspectos estticos de las piezas producidas en los diferentes pueblos del Per y a algunas observaciones tericas como la del artista y antroplogo Emilio Mendizbal Losak a mediados de este siglo. Sin embrago , no ser hasta el ao 1975 cuando se le otorga el premio nacional de cultura en el rea de arte al retablista popular Joaquin lpez Antay, que empieza primero un agrio debate y luego un preocupacin por argumentar tericamente el lugar que le corresponde a este tipo de produccin en el sistema artistico peruano, que estuvieron presentes hasta la dcada de

1980. Si bien este debate cal en algunos mbitos, sobre todo discursivos, en el campo de las artes peruanas, en las prcticas no hubo posibilidad de igualdad de condiciones. No se puede negar el carcter diferenciado de ambos tipos de producciones en funcin de intereses, procesos creativos y consumidores distintos, aunque cada vez ms cercanos, pero lo que no puede suceder es una diferencia que implique discriminacin y desconocimiento de otras formas de arte que no son las que imperan en el sistema establecido. Volvamos a Churay. Una temprana muerte nos dejo la duda de que rumbo habra tomado su produccin. Sin embargo, apareci en escena Rember Yahuarcani, que si bien un mismo tipo de prctica al representar los mitos y costumbres de poblacin natal , ha ido alcanzando un estilo muy personal. Ya hecho el terreno por churay,el ingreso de Yahuarcani fue un poco ms sencillo.

Es en este momento que interviene la figura del curador. El artista Christian bendayan, quien adems de su inters iconogrfico por el mbito amaznico, donde nacio y al cual lo unen fuerte vnculos, empezo a realizar una serie proyectos que pusieran de relieva la produccin artsitica de esta zona del Per y logor llevar a la galera a diversos exponentes de un arte que reflejara esta zona ya fuera , populary/o indgena. En dos de las muestras particip Rember Yahuarcani.

Aqu viene la pregunta, es vlido que el curador tome una serie de expresiones que no tienen en su origen el presupuesto de artstico para drselo y que an, convierta a un artista popular en un artista?

Aclaremos dos puntos. Como ya se indic, muchos de los que se consideran artistas populares bajo el presupuesto de lo tradicional, no lo son. Si Bien muchos provienen de ese mbito, los contactos de las poblaciones nativas con la cultura occidental, intensificados la lo largo del siglo XXX, han modificado estructuras y muchas de ellas tiene plena relacin con las formas occidentales. En el campo de la produccin artistica esto se refleja enmuchos artistas que provenientes de las artes tradicionales ahora realizan obras con carcter propio que ya no tiene una funcin utlitlitaria o ritual para su comunidad sino que son realizadas exclusivamente para representar su visin propia del mundo-no es similar al planteamiento del arte occidental? El segundo punto, estos mismos artistas buscan su insercin en el sistema del arte, Por qu pretender que no lo quieren, que es una manipulacin del curador sobre alguien que al parecer no tiene voz?

El caso de yahuarcani es significativo. Basta conversar con l, para que explique que entre sus objetivos est ser reconocido como artista internacional. Su ltima exposicin, con la que empezamos este discurso, es especialmente significativa: es la primera vez que un artista consisderado-por no decir marginado-en el campo del arte popular expone en una galeria comercial dedicada exclusivamente al arte contemporaneo, y esto l lo logr porque porque l se lo plenteo y l quiso.

Pero no todo es color de rosa. Si el artista est entrando en el sistema del arte establecido, pues que asuma sus condiciones, y que no empiecen los paternalismos relacionados a un origen distinto, que tambin es una forma de discriminacin. Se espera entonces una posicin curatorial firme respecto a su obra, que nazca del dilogo con el artista, un artista que si tiene voz, al mismo tiempo que una critica sin sensiblerias extra-artisticas, analice la obra exhibida. Es en este sentido que la funcion del curador se hace necesaria por un lao para articular un necesario discurso integrador y por otro para intentar establecer planteamientos criticos enla lectura de un arte que se presenta bajo coordenadas diferentes. Es decir, si bien el discurso de un curador, figura consolidada en el sistema artstico imperante, puede ayudar a legitimar este otor tipo de producciones, junto con todo el aparato que va de la mano de una curaduria como la sala o galera enla que se presenta la exposicin, el montaje , el texto curatorial, los mediso, etc.., tambin se hace necesario un planteamiento crtico que no presente solo la mirada del curador sino tambin la del artista-en el ideal dilogo buscada entre curador y artista-que en el caso particular del arte proveniente de corrientes tradicionales no es sencillo ya que el curador parte de premisas del arte occidental, que por lo general son bastante diferentes a las del artista. No se trata por lo tanto de una actitud paternalista de (re) presentar a los que no tienen voz, sino de un dilogo de condiciones,

Y como ya vern se me cayeron todas las mascaras.

Recreo-

Mauco oye huevo, me gusto tu texto, me gusto para que cambiarlo, a mi me gusta tal cual , lo que si como me cagaste cuando estabas leyendo la chica guapa que no me quiso hablar estaba a mi lado y al escucharte se puso, roja, morada , azul. No sabia donde meterse, trgame tierra.

Cuarto numero La conferencia

http://www.cdapc. org/

Centro de documentacin de arte peruano cumple su primer ao o eran tres meses, bueno no se la cosa es que la conferencia trataba sobre el portal del centro de documentacin me parece que era su presentacin oficial, la conferencia se realizo justo despus de finalizar el taller el dia jueves, asi que nos invitaron a quedar con la promesa de vinito, torta y bocaditos, poda despreciar tamaa invitacin, pues todos nos quemados incluido los espaoles.

Y bla la al alablala si la ven ustedes es lo mismo, presento David, Yolanda quien tiene a cargo la biblioteca del Centro Cultural Espaol, paloma, y no recuerdo el nombre de la otra espaola, quienes haban venido directamente de Espaa sorteando tantos peligros, para realizar esta monumental tarea, que de hecho nadie en el Per estaba preparado para hacerla, pero entonces porque a mi las espaolas me parecieron reperdidas, y el nico que se manejo con cierta solvencia fue David, pero t ata tan adivinen quien faltaba, el legitimador por antonomasia del arte limeo, el emperador humilde, el tecncrata que ha hecho de la tecnocracia una pasin, si seores el, el mismo

Jorge Villacorta

Claro no vino temprano, pero como le vamos a pedir a Jorge que venga temprano, si el pobre esta tan ocupado, y por favor menos a presentar un al mas grande deposito lo se no se como llamarlo de documentacin virtual, como le vamos a pedir eso

Pero llego y encanto, no dijo nada mas, sino que haba que celebrar, haba que ponernos felices, eso fue lo que literalmente dijo, para que pensarlo, si esta bien, si se puede mejorar o no, claro que puede mejorar pero eso ser paulatinamente, para que critica o pensar las bases sobre la que se esta fundando, la cosa es que ande y punto a celebra vamos por la torta.

Pero un momento David haciendo un trabajo de infiltracin, deja espacio para las preguntas, a las que nadie en la mesa quera someterse, y ah esta mi hiper aburguesado y conservador enemigo, antes dicen que fue artista contracultural, bueno de eso yo ya he hablado mucho, y no le creo, Herbert Rodrguez, pregunta cuanta gente ha visitado el portal.

Ayyy bueno que se le puede pedir ahora a herbert

Y por ah salta el tema de la critica y donde esta el espacio para la critica como es eso que no esta de moda

Y Jorge responde no esta de moda, su espacio es en la blogosfera y ah no jode a nadie y nos entretiene a todos, si queremos lo visitamos y si no no!!!!, punto la torta

Pero un momento-ya con todas las mascaras cadas me puedo expresar mejor. Cuales son las categoras para manejar este portar, cuales son los criterios de ordenamientos, porque estamos llevando un taller de critica y ellos tiene su blog de A-desk y lo van ordenando categricamente en a desk , b desk y asi sucesivamente, o sea como es ,o se trata del primero que llega.

Y una espaola me trata de responder que si, pero no le dejan que roche

Y ah va Jorge con su estrategia clsica, deslegitimando cualquier tipo de intervencin que intente cuestionar, ya que para eso primero hay que saber usar sus trminos con los que ha inundado el que hacer curatorial limeo, y que los ha sacado desde su ejercicio gentico, hasta la animacin de fiestas infantiles, pero las Europeas claro

- Y me dice- No entiendo su pregunta a que se refiere, cada arte tiene su categora bien establecida

He he he cco como

Esto si que da para tratarlo ya que yo sepa en el arte contemporneo lo que menos hay es una definicin de categoras claras, y mas en el peruano que artistas como yo y muchos otros nos resistimos totalmente a emplear la palabra performance, y aun nos cuesta la palabra accionismo, a mi me vacila hablar de alteracin de sistemas, de arte trensgsubersivo, y mas pero resulta que ya estn las categoras establecidas, pero es que acaso el discurso de Jorge no es que no existe una historia del arte contemporneo , y que por eso mismo no se puede desarrollar un ejerci critico.

Pero ah va y reexplico la pregunta, le digo a jorge Seor!!!!!!!! Estoy preguntando claramente, esta vez no me calla Jorge y a no tengo veinte ao, ya no me embobas con tu hablar lento y no decir nada, ya no, cuales son los criterios de valor, cual ha sido el ejercicio critico que se ha tenido que hacer para disear este proyecto, cuales son las directrices, las hay, las hay o la respuesta es que no las hay

Y ah la otra espaola intenta responderme y me habla de que cada artista esta asociado a algunas palabras, y en fin me esta volviendo a explicar el diseo del portal, y yo quiero saber cuales fueron los criterios del diseo, y encima como acto fallido repite la muletilla no no no, a cada dos palabras y entonces?, encima me pregunta conteste tu pregunta

Tu que crees?, pues no por supuesto que no!!!!!

Y ah separa Yolanda y explica claramente que el trabajo las desbordo y que pensaron en algunas categoras de clasificacin, pero que lo cierto es que hay muchos trabajos que no saban como clasificarlos

Aleluya y ahora a la torta, y voy pero me quedo reflexionando, hay que repensarlo todo, no se podr fundar una institucionalidad que este de acuerdo a nuestras necesidades desde dentro del arte, el rollo sigue siendo poltico, y hablo de una poltica cultural, sino de todo un proyecto poltico, solo cuando el sistema global sea desmontado o por lo menos confrontado es que podremos generar una reflexin profunda, para decir que es y que no es nuestro

trabajo, o por lo menos para dar algunas luces en esa ontologa que de hecho fluye, se repliega, se dispersa, pero esta , esta, cuando podr ser revelada?

De pronto termino con este texto que da cuenta la accin de un amigo la cual consiste en una secuencia hecha en un proceso de investigacin llamado glida mantis, en el cual se esta construyendo otra temporalidad, otras categoras, otra institucionalidad que patentizando algunos pulsos.

SOLDADO DESCONOCIDO / ANTES AHORA AFUERA ADENTRO / NADIE VA A HACER DE MI LIBERTAD SU NEGOCIO FOTOS DE SALIDA 1-2

Un amigo me pregunta que es para mi SOLDADO DESCONOCIDO irrupcin urbana performance, pero la performance es ahora palabra hueca, desgastada, coaccionada, asimilada, decodificada pese al impulso que ha tomado como continuidad del teatro pnico o de guerrilla muy en boga en los sesentas y setentas en USA. Yo le quiero contestar con dos puntos tratando de acercarme a una nocin, an lejana de un propsito que me traspasa, que aun no tengo porque comprender. Debo elaborar primero resultados de estas confrontaciones: Si en la historiograf a reciente del teatro peruano, hace 40 aos, un actor llamado Jorge Acua se instal con una tiza en la mano y traz en el suelo su espacio escnico narrando su sopita del pobre lo que busco en aquel ya lejano 1968, no fue slo una convocatoria del espectador, sacarlo de los recintos cerrados donde el teatro era un acuerdo burgus y acomodaticio, lo que Acua prefiguraba era otro lenguaje, otra forma de articular la narracin mediante un nuevo encuentro. Que se sirviese del mimo o la pantomima era pura referencia, era la primera piedra para una evolucin en la comunicacin entre actor y espectador. Acua buscaba la convocatoria, el ruedo. Era su tiempo y su expectativa. Hoy S.D no busca eso. Rechazo la convocatoria; y lo hago porque el espectador no espera nada ms del teatro, para l es slo un pasatiempo bobo y estupefaciente, un torpe simulacro de la verdad a la cual no se acerca ni por asomo. Porque este espectador sabe muy bien donde estn los conductos que lo conducen a intensidades que reflejan la vida. Porque sabe muy bien que el teatro de sala, es ese juego acordado donde se complace que no le toquen la vida, que slo complazcan su enterteinment, mientras bosteza y mira la hora para irse con los suyos a comer pollo frito. Para eso gasta su dinero.

Porque sabe bien (Como lo dicen claramente Escohotado y otros) que hace rato la espectacularidad del modus vivendi de la ciudad postmoderna se instal para quedarse. Qu puede ser ms adrenalnico e intenso que mirar por TV a un alcalde acusado de contagiar de VIH a sus empleados, entre ellos menores de edad, a los que chantajeaba sexualmente, o mirar en Internet la venta de manuales para vdeos porno caseros que inducen a tener sexo con nios y colgarlos en la red? Todo ello con el componente meditico que estimula y evaca sus residuos para volverlos a estimular. El actor que se dedica a entretener, aceita esta maquinaria y sabe bien al juego al que se presta, se alquila o se vende, sabe muy bien que est adentro y lo acepta porque el sentido comn ya lo ha aceptado. No hay convocatoria porque ya no hay espectculo, y si lo hubiese este sera el espectculo de la indiferencia y el aislamiento del ser urbano, esto esta enquistado, inoculado en todos y de lo que se trata es de afinar la sintona. Razn tiene Christian Franco cuando menciona que el teatro loco esta afuera, pero se equivoca en algo: no existe ya una ilusin de afuera ni de un adentro. La realidad es como una pantalla plana (Carlos Cueva lo mencionaba) pantalla tipo LCD, aado, toda perspectiva (proyeccin, proceso, acumulacin, programacin de nuestro trabajo etc.) esta anulada. Vivimos de la instantaneidad que destruye lo que hace un instante exista, como lo querr hacer incluso con el pensamiento que ordena estas palabras. No hay ms ilusin amigos, todo arte en el tiempo de la muerte del arte, se dedica a mostrar el truco, el artificio no esta ms escondido como crea aun en 1997 Ricardo Santa Cruz, no hay adentro ni afuera del escenario, o en todo caso todos estamos adentro y afuera al mismo tiempo. Casi todos parecen haber llegado a su lmite, a la repeticin y al desgaste, es lo que le ocurre a Yuyachkani por ejemplo. Es por ello que no hay convocatoria. Nadie es indispensable, pero todos somos necesarios como deca Aurora Colina. El espectador esta all y hay que buscarlo, evidenciar la total indiferencia, el aislamiento individual como signo de nuestro tiempo. En ello, la tranza econmica es inevitable en muchos casos pero hay que saber como y donde ubicarla para no entorpecer la bsqueda creativa. Durante mucho tiempo pens que trabajaba fuera del teatro, que la exploracin experimental era un camino aparte del teatro en s, mentira! Los caminos que toman algunos artistas son las mscaras que el teatro est utilizando para sobrevivir, para adquirir otras formas en los que se manifestar este siglo XXI que empieza, all radica su sabidura de siglos. El hecho de separar que esto es teatro y lo otro no (la bizantina discusin ltima si la fiesta de Paucartambo es o no teatro, por ejemplo) es pura mierda segregacionista que busca etiquetar, clasificar, ubicar. Eso le sucede ya a la performance porque esta clara su capacidad de trasladar un contenido y cometido poltico y social, he all la peligrosidad que requiere su ubicacin especial Expuesto el primer punto, paso al segundo: Se trata de un extracto de mi diario (que llamo de intestinos) y que escrib en la exposicin de nuevos trabajos de Jos Tola en Barranco en junio ltimo, pensaba tambin en mi amigo Nagel Diaz, amigo del alma, con quien tuve una fuerte discusin de ideas y propsitos por aquellos das, lo expongo, a pesar del caos y del riesgo de manifestar asuntos ntimos, porque posee una carga de lo que significara luego S.D. Tola dice en uno de sus cuadros: NADIE VA A HACER DE MI LIBERTAD SU NEGOCIO, aquello me conmueve profundamente:

Miro a Tola, su trabajo, expone sus alas, veo bastante. Espero aqu fondo de galera en silencio, aura de silencio, tres rboles jvenes sobre piso de cemento. Mis ganas, mis fuerzas, mis lgrimas, un remolino hacia mi mismo desde que se fue Claudia. Tu noms cumple con tu mujer dice Nagel y quizs tiene razn. Un motor rugiendo a punto de estallar. Frenado a la salida. Miro a Tola, serie de largos poemas que se pierden en el horizonte. El mismo tono compositivo, etapa puente, formas compartiendo en formas circunvaladas, bordes definidos. Ya no se sale del marco. Habitado por monstruos con los cuales aprendi a compartir, aprendido de Goya. Mi cuarto solitario donde me quedo, agotarme de vaco, quedar vaco hasta dormirme. A Nagel le duele que la msica no sea una opcin principal para m pero que tenga otra opcin aqu en el infierno, en su concepcin de asimilado a la sociedad. Dos hombres traen una escalera y la dejan al costado de los rboles. Nagel me hinca, s que no estoy porque he gritado hablando, porque quiero gritar, porque las costuras deben romperse, porque es un amigo a quien no quisiera decepcionar. Mi obra, mis carrizos quebrados sujetados por hilos frgiles en sus junturas. El vuelo es posible para julio? Fiestas patrias, mierda de tiempo propicio, soldado desconocido, entre ellos no hay nadie. Ana qu mierda espero de Yuyachkani? No me interesan, ya vi hasta donde podan llegar, ya les chup la mdula. En sus cuadros Tola coloca a sus parsitos bocas y ojos como trompetas que succionan cruces y estrellas negras, a nosotros mismos con nuestro estircol, el tiempo esta hecho de ltigos, puedo dejarte a ti morir y quedarme quieto, la neblina es vapor de hielo vapor solamente. No es a la exigencia de mi cuerpo sino a lo que dejo de creer, cada da que pasa es tomado en cuenta, cada da. Cada da todos son muecos hechos de estircol, atravieso paredes por eso digo esto. No Nagel no es esa la msica que quiero. Estudio los comportamientos antropolgicos para saber como funcionan sin mi. Soy el sepulturero y los enterrar a todos. Ratn, ratas de laboratorio encajonadas. De aqu debo ver el mar, escribir: Soldado desconocido, silencio en el que no se mueve mi pensamiento. Alas zurcidas con estrellas negras, vuelo entre ustedes y mi sueo fabricndose entre dolores de cabeza, reloj que se amontona en esta arena, aprendiendo estoy a ver morir y realmente verlo y bailar, artefacto de palos quebrados sujetado con soguillas, unas cuantas palabras al animal de metal extrao, de muerte imprevista para nacer al fro acaso como ladrillo puesto encima uno de otro, emperrado cebo una y otra vez al mar? Algo roto soltado en debacle, boca y ojo como largos clavos, hoy quizs empiece limpio como vaso de agua, sbana blanca sobre nios dormidos que me piden que no los deje solos, pero ellos ya estn solos, en el artificio de sus mandbulas, y no hay nada que yo pueda hacer por ellos. 5.06.07 SOLDADO DESCONOCIDO (IRRUPCIN URBANA) SE PRESENTAR POR LTIMA VEZ EL DA 28 DE JULIO 15 HRS. EN LA CDRA 10 DE LA AV. JOS OLAYA, AL PIE DEL MORRO SOLAR. INGRESO LIBRE LLEVAR ESCARAPELA

Al director Miguel Blsica: La produccin de sentidos que todo espectador genera de x producto est ms all de las buenas o malas intenciones del hacedor de tal producto [entindase, las que el autor hace inteligibles o no].

Lo nico que vamos a decir por ahora es que EL MORBO VENDE, y ms en una sociedad latinoamericana en donde el melodramatismo es el psicoanlisis barato de los pobres sujetos que no pueden llevar a cuestas los costos de vivir en un territorio perifrico y aculturado. Iremos como revista El_Zahor a espectar para luego escribir sobre el espectculo que usted presenta. Y no porque nos haya impactado su retrica marquetera que nosotros preferimos catalogar como efluvios subjetivistas sino porque si de algo se caracteriza el actual teatro experimental hecho en el archipilago teatral limeo es precisamente de ser "variadamente" subjetivo [as como el grupo CUER2 se regodea en el supuesto sujeto a-temporal, es decir, a-histrico, as usted Blsica al parecer nos habla de la muerte del espectculo y por ende del teatro en tanto relacin actor-espectador, pero hace de su declaracin una pattica invitacin a que se vaya a espectar su ltimo trabajo: si el espectculo teatral ha muerto por qu sigue preparndolos y avisando de que ya estn para ser espectados?! ]. Y como ya hemos dicho, iremos pero a dar la batalla contra el subjetivismo llorn. En lo que escribamos responderemos a algunas cuestiones capitales, con la salvedad tal vez de que otros nos consideren subjetivos, mascee! Juan Ayala Cronista de la XX Muestra de Teatro Peruano

Me has emocionado Miguel, me cagas porque me dices que no hay un adentro y un afuera, y es cierto no lo hay?, nos estas invitando al teatro loco del que yo hablo, y por alguna razn es hermoso, tu trabajo el cual crea un distanciamiento para un rato ver las mascaras, las representaciones de la cotidianeidad, y es que acoso no eres tu ese soldado eminentemente subversivo, descontextualizado de la guerra del pacifico, a la guerra no declarada contra la globalizacin y su espectacularizaci n.

Y bien una guerra desde adentro radicalizando hasta el ltimo estas lgicas, iremos a espectar la rutina, no irrumpida, porque de hecho no la irrumpes, la acompaas eres parte de ella, y al mismo tiempo consigues desde la gelida mantis otro tempo, iremos como meros espectadores, no lo creo, de hecho la accin consigue problematizar esta accin- no accin, no seremos ms el sujeto espectador, es imposible, porque ya compartiendo el tiempo de la accin, simplemente somos parte de ella, y la pregunta es se conseguira que los otros actores, esos que no fueron invitados por tu convocatoria, tambin se den cuanta del Teatro loco?.O de pronto reproducirn la institucionalidad burguesa del espectador pasivo mirando tu espectculo, cayendo en el teatro dentro del teatro sin darse cuenta.

Que ser despus, el registro entrara a la institucionalidad de las artes visuales, que es el eje de toda la ideologa conservadora global, o se apelara a la blogosfera para hacer el ejercicio

crtico y de interpretaci n. Juan Ayala se rasga las vestiduras con tu retrica segn el marketera, y a mi esta me emociona, ya que logra por un momento ese afuera que es un adentro, que tu tildaras de ilusin, y nos obliga a pensar en una nueva institucionalidad, no de grandes edificios, ni de espacios, sino de leer el tiempo , la historia y la contemporaneidad, pues ser bello verlo al propio Juan en esta pica en la que se esta dando un paso en la nueva construccin de un modelo histrico y politico-social Pese a quien le pese sobre todo aquellos que intente encasillarlo como una performace ms. En este trabajo hay una respuesta generacional una otredad que ciertamente no llama a un afuera sino a una guerra desde adentro, no un adentro de las intituciones culturales independientes todas revendidas y desgastadas, sino ese espacio donde el hombre o ; por lo menos los hombres que no renunciamos a sentir y pensar, es y ser siempre libre.

Christian Franco

Diacritico Modelo de arte desempleado, desde que reclamo sus derechos en la facultad de arte de la catlica Biotejedor del Biotejido Teatro Loco A.S .

Quinto numero

Hare cualquier cosa porque me publiquen lo juro, aun me falta hablar del viernes y de hecho que lo voy a hacer, asi que aun tengo chance

Aviso de servicio pblico: Es de verdad que estn apunto de meterme a la crcel han llegado citaciones de la dinincri por la accin simblica del tercer congreso de las artes, en la que cortamos la bandera y la intervenimos, cada trozo que cortamos para hacerla ms nuestra cosa que fue imposible, por algo ser, la idea luego era unirla, pero no se pudo, por algo ser, pero bueno como sabrn a una vedette estn apunt de meterla a la cana por solo haberse

sentado desnuda en la bandera asi que ya sabrn lo que nos toco, segn lo que investigamos 4 aos de crcel efectiva, y encima la figura se complica con una posible acusacin de apologa al terrorismo, por lo mismo por favor les pido a todos mis compaeros enemigos, a todos los que lean este texto que por favor lo publiquen en A desk, www.a-desk.org/ 28/index. php en la parte de comentarios, en cualquier parte donde haya comentarios, sea el anterior, el nuevo nmero, por favor me hace que no me van a publicar, y de echo pasen este mail, hoy ms que nunca necesito ser visible, ah y por favor publiquen este texto en todos los grupos que puedan, y en sus blogs, de nosotros depende el ejercicio de legitiacion somos nosotros quiens legitimamos, a laso legitimadores mejor legitimmonos entre nosotros, please en especuial publiquen esto en peru teatro Ricardo Morante otra vez me esta censurando ya no puedo publicar directamente sino que el me lee lo cual es un titnico trabajo y ve lo que se publica o no. De hecho yo quedo eternamente agradecido y desde la crcel les mandare recuerdos. Ah ah todos los implicados en este caso nos estamos reuniendo TODOS LOS sbado a las 10:00 Am en el Centro cultural Espaol. Ah luego si quieren nos vamos a la jornada Anarquista en Quilca feliz 28?

Sexto nmero

PENSAMIENTO CRITICO

/entra peronaje con muletas, se sienta en el pasillo en medio dela sala, david el espaol esta hablando con miguel zegarra el sobrino de niechtzh/

Sobrino de nitch-que tal la culpable?

David- bien hubo poca gente pero bien

/esta la tercera parte del taler centado porlos alrededores/

/DAVID HORA TRABAJARA COMO ESCLAVO TODO EL TIEMPO/

Lee alicia vega trujillana-De pensamiento palabra, obra y omisin

Como sobrevivir en un contexto cuyo proto-sistema artisitico no reconoce los procesos de institucionalizacion y profesionalizacin como caminos para consolidarse y formalizarce.

DAVID- estamos fotocopinado los textos por esto no empezamosquien mas han traido sus textos?

Cunado uno mira el escenario de arte contemporanero en Trujillo una pequea ciudad al norte de peru uno se pregunta como entender lo contemporaneo , cunado la modernizacion es un proceso aun inconcluso y mas aun como ligar esta nocion al entramado social, cultural, politico, economico e ideologico.

Estas cuestiones no han sido necesatriemante aspectos sobre los cuales se haya reflexionaso o ensayado algunos planteamientos, pareciera que desde siempre existio la nocion de estender el arte como un sistema , desde Eco hasta acha::a ha ah aha hacha ahca:: persiste la idea de aboradar el arte dentro de un entramado , un complejo, una red.en ese sentido y a pesar de su prevesible e inevitable destino, el sistema artistico trujillano no ha sucumbido . Mas preguntas para el camino:comoes posible que sobrevida a pesar de la inexistencia formal de galerias de arte, de la endeble critica y de la precatria cuaraduria?

La rspusta natural podrai estar relacionada con lo contndentendente e inquebranta ble del paradigama sistema.las galerias reconocidad como activadores del mercado los criticos como puesntes entre los artistas y el publico, y la curaduria como el eslabon entre la tradicin y lo lefitimamente contemporaneo son presencias que el contextro trujillano pareciera no reclamar.

Mientras la globalizacin institucionalizada el mercadfo como un apatratio en torno al cual se alineas y oprativizan los demas componentes del sistema artisitcio, en Trujillo persiste la vision y ejerci fragmentario . quien o como soportan su funcionamiento , como se dinamizan , finalmente.

Toda accion no supone unja reaccion esta sitancion podria ser explicada, en parte por el sentido isiosincratico construido en base a la herehcoa familia r ya pefgo a la trasdicvion , donde el temor al mcambio es el rasgo mas evidente y caracteristico .al enfrentar los apartadso culturales de legiticmacion social encontrarnos que el arte reoproduce estas dinamicas sociales e idfiosincraticas.

Al recisar el sentido de arte en el escenario trujillano, las coordenadasd se alteran co9no una brujula desorientada por la fuerza de un iman , aparentemente icncognito y abriumasdio . Eb ese sentido de qyue representatividad e identrifdad puedes hablar en arte es posible acasdo revisar estos valores en Trujillo y como iu tubo de ensao , experimentar sisi fisuras , su endeble accionad.

8 juan acha un estudioso y critrico peunako afincado en mesxcioco , cxuya visioon del arte estaba relacionada con la produixccioopm, cricualci9nm y consumi.

Artistas quie a pesar de no encontrar cnalacels doprkaes de difucion casi no hjan experiemntasdo alternos , espacioms manejasod s, desde la informalidad, en extremos subjetivos y despreucpadsos de su entrono, una critica de arte que linda con la desinformacion o deponeos referenciasd historiacas.

Esp paradojico y hasta sintomatico haber estasdo en el taller de ciricvtica wuer dicto la plataforma s a desk en lima exchuchando a artistas y curadores licales m quiens evidenciaban sus posiciones frenta a un siostema artuisitco , o denunciaban su sentido slectico o margunasdod, lo cierto es que ekl arte en Trujillo , ha encontrado formas de sobrvivitr al sistema. Seriamos como un caso de estudio.

Se alguien se anima a dindafasd esta aparente, inusual, expereinxciam soj solo 8 hioras desd Lima y podria tranquilamente civir sin institucionalidasd, casi sin perofesionalidad y en el bodfrfe dfe la indffromalidfasd . todfos sion inviolados.

Lee alumna san marquina- el arte contemporanenmo en el peru _surelacion conel entonrno eduicaftivo y el contecto social ne en que se desarrollo

La necesifiasd de poder expresernos deiblrmente y rsdponder desde nuestro s esxperimencias y sectrores vivienciasd dentero de una marco en medio cinsuideranmos que la voz portadirkias de raxon la tienden unos cuwenatos , es una cosasd que nos compete a todos u cada uno dfe kliosd aue integramos esta socienda.

Siemopre me preguntabadesde aun amotes de empezad a estrerudiasd en la universidfad, si es que esitstica en todas las personas un coceptip claros y entendisdopd sobre arte contemporanero. Cuiando platenaba este tenande dscusion lasd respuestrad vaddes seran las mismas y no escabaklsjs, delcd clsico concecoek del arte nuevo , o port moderno pero cadsai nmunca me quedaba tranquilmas con estwe tipo de explicacionjes y es que casi nunca los cuestisnmoda me daban ejemdplos ocotextuializxans sus endieasds en uestrera sociedad --Si!! La peuandoas;yo les rspetaba )propakis de aklqhduin que sdesa aprender=sin embargo me exicitaba la mente dek hecho de imangfinar las fdieferenciasd consecvuciencioad que pudiendese fenjerakd desntro de kla educacionsd, prilurucutmkasutrasd del paisdl la presencias del un arte contemporanerop y sus ptropuestas.

Y es que podemos e,prender un sicideudos criticos desde ,los mcushos paklassdjo formales e coconogradiocops que nos oferce una obra, sin amvaodfoque pasamroa se aplicariamoso nuestra visicon cruitiasca al plano educa0cjoppoak)que al finalo y al cabo resueltakjk , ami ceriticeiop perosonmal, sel la pedfafogodova una de las vias mzs directas de consdirucor, segn los intentess- mals o bleinh , el arte a las sicedadad=

Sitiamepsdo emjtopsndes la exprexciopsp, coplmo lo caractrtriziotrica rpincilasdel adtre la injtencionasd. Rweocodadod kansdidki.

Mirenxsoods dfesde liejfiodf, las adftriofiadads escolarwes, clasiscasas, de snuestrro conmstentos, muchos de los chiovos can a las galeraiofc, muesosdo o centros culturales soemplementes pid cumplir conuna activiosad curricular asignakdoasd a klasd fuerzads , sin detwnerase a gormazar por un momentros de todas la fama de posibilidades que de permite dcuscvgha cisita sin embrafo vemos conmo sdon devoradas cada una de las pagimas de losd publer magazines)que biensd opuediendsem llajkdshjasd vagzines sd sad= cionc un contenidos varippineotrkos de trivalidadess y rondfsad farandurlesasdd y que en usumamrioruas ni si quierasd son peruianasdasd. Que nada apartan a n enquerioqiedirnmi cyulturals y qie paradjicamente gans en la competanciasd al dsputarse los 6 cm X 12 cekk. Que le

designansdm a los programad cuklturalsd proopioendidodeasd en esta dedicisdocmexccopmoa d agendasd de ocios en el margen infericos de la jhoskiascomo si nutruistse de arte y cuklturasd en es estos tmems0isd funcionaora cula mesdopr rato.

4. vete , adonde sea Pero mi amor estoymal de la piera Yo soy la que llevo

A pesar de todo t y todos = farmar ma sdparte de esta concsdiciosops pore asi decirlos , Globarlixasda y consucmista nos permities utilizas- y explorasdm algunos mesdo9fjsds de comunicacaciona masicad em pris de una nuevas svisicons educadorasd: interiosuiciendosl en los cuiemcielfo9tr entrocnos en lod que se dearrieier nuestra comunidad ersocioclarar actiocvia, hadndoles ) aneustera siociedad=rutans alternas de consumir u dieridweid klio que a psterios froanmara para te du dieta mentaly de mismo momdo ofrecer oportunidadesddf sa nuestros nuevos artisddfasd , que por falta de redcursos o padrianos sse han privado de alguna posibilidad de aberirse campos en el mercoado ocicuials. No ent odososd los casoso popr falta de medios de difucisosnjsda, saino poe falta de condianzasd de sectores privados que muchasd veces preferinco colfad una reproduccioopm de la gioocnfda, antes de que apostar popr neuscvosr artaistasd o proyectos ds de gration uy rpomicuios cultural desjgftrse dfe la educacin en la escena contwemsporanea endel peru.

Entencioences empezo mi unteresas por mocveres banos divfersar scvissonmes del area pesdagodvifasa- por suerte buenmeas, tengo en mi entornop una gama de posibilidadesdes a las que recurrir. Empezsajdoda por le lados psicolosofiasopcs, pel pegfafgicosdovcosd ivicialdfas, el edcpwoperkswe,. El nivelddfe pridrmaido y terminandodoaidias en ekl prisicvusopmsditisditr, si biens es cvieitriso me hacia faltal el nicekas securndarioaod)estisyuy ca sdis segundad= que lo surper cinrneids puese en se se tiempiod cursabas si nal no rexcuerdaosd el 5 ti anlos del nivel ypude eklauejdoakls, las percepciosmses, y alternativasdprocurandoasd se rl os las obkletifjadfsasdposibleklsjres, sesijidopaskeo0s cakidoe coc todoas d bosotrososos, vonsdcfoerosmaod ern un puntos de referenciald: la ciakdadel dela sadterwe PATRA poder defasdreeroalald y refoprkazasdd lasas hablidadeasddea y capacuaodesde cogniticadersde dfel educvandoas d, que liofragfsiakdklads aguirosjkakldasasd sus procesiosuis sencosorkamejks y precticisos de su dearllososdso itnefgerkald.

Autoeksjkaitiocamabne eklfjkerpoe a rekajkcoalamjsdl als arteimsicvosmdeo qde ala sd aiwioereru dcuielakdas sdolos priordledfersde alcruitaslem,ente) y desde soekdfeekejwekr= que no pretendenfe aporta sd por el aerte conop un construcotios del conociemitnso ey sobrwem,ajdfadajanjsda lo detrajtmkakta tanmteo en conceptodo como uen funciopmeod.

Niosj fosncotenmsorosodf enmcotncoekls ereswe, en unaas cosicotosdjaodalda entrweka la s pakdscticads tradiciosnmersl de ver el adeter e quie se imparte en los colegiosodfs en la rioigoasifa y orotosdodoaod curricioxoa a misissdtetroasd yla vejcieiosodad) xcon piosififeradf dfe inniocvossdasf=de acercadfgel arte dea las instifuxcoasoperjs ecudacorocoaod, haciendoflaldklsa, participaeskde de la afticvidadad craticviad ty los proceriosiodoia artisiticosiosa- culturakderssd, amdpkiisdioas coasjceocptiosisd quie se tiendead actualmente , emdiantre sar los cambista aiwke proponie la lenctura sd del arte comtenporanendoier pero se ens copntaricisicos a los conceptisopc convernciowejalernsers.

Estajfofd artisitiaca de col comtmaopoaramcooas d mos prospoeno uian seriemd e retos sd , retoso quie nos exinfodpmsopd counlpijs s como hacioapmjd.Y, uno de se sees es eduicuar en identidad. Fortalelco9entrlas las potrencialidadesde de nuestra siociefasdd y depsepdtrnado en alala misma su sejtrneit critico y su la sesksdkl perceptual.

Estammsiosos ante la socnecesifisdd de elaboroa sddf una gran cantidais d de alternaticviasd utilessa de proyectosos edicacutiocopsd. Para deadrooallsld el camdpo del arte de una manera difeferente en los coleiofisosas, primkweoditrjmetro su includososs no solo comopso uno mas dentro de la larga litasd de cyursosoas : sinio proesentandioelo como posibilidad integadoroasd, interactiva, entrnene, diberdftifis, modicificaodorakld y motivarroad.Y eradericiaisda la equicosoaca ideasd que se eijkpartte desde hace muchahjd mcushcisa, cjsucuisio teinwopo de sectoeruijakrlodk y cojsdiosioeodekalero como aldofo quie s sdodfocompete solo a las ecuelas de arte , perqueas eleiteos, y artisitas academaocormicoso, esque acaso s nos nosd es impredicivler contas sonol con artistas con gradososx acadenmidfososd, para dpoderpriterctsddf conun lemgijr cocvod m,as aboiritops a lass masass, todod el contenifopsd inteisdico que nos plantea una obra?...acaso nuestora sartistaoa s pupiualares, no pueden 5mbierns ser ejecutopres de estos cambisos?

Si bien es cietro existen en el corapo de accion uan seriej de iniciaticiakssd tanto deartistas locales como interesafosoas, entre indivilidesisda y colectiviasddfa, pero que sion lugrad a dudals s, se verians muchaos mas afianxadaddasd yasi exisitiriaksas de m,ir medios una addeciadodoao intenrens intioriciuionalosd y gublelrnanerm,tnealldlod que premuitoaod y no censureque entiejemdasd quie no es un contra de lni la licjas poer snoo una imposibilidad ad ienvolucraorosdda tosdosod cokodos parte de . Y haxweerr de lals ecuscoaodnaod un ispsootramtrme ypotencialsd edje quie , muy aparter de jasifaoocasd informamcojns y mebnsdakeksakes- articulelse las posuiviemasdelsldeas de siembra tcurltuale y arte , deantro de neusotors propios sopoerotes y cvlaoreosa tradiconelales y meodernosd.

A rescofosod muy genrapeses peuideo definor e)en base a mi expreimcioa como promotora cultural = de improvidsas la actividad de la Ed artisiticvas)y la educuaciona en genral=dentnmros de nuestra sicuiedoada y en los abstlotiosuisd nada creaticiasd y carnete de sieteidos y sin rpiduciticadad en loa mayoeriaidde de los casosos, dela mismam manera que puedo claifisacasd tatno las po0liticosd culturalels como el opaoeiorisd brindado popr el estado.

Peoro como hacer que s apueste por el arte conteparwenos gelabalizadoa delt ro de la educaciona, sinio siquoeosasd se cono celele biendel el arte p erua nsoa= la resopuestas es muy contrcreta , se trata entoco4.el pecado es disfrutar de la vida?esd de bruindamd ija artdua y drai jioranda de concientizacions y revaloracin d lo propiop, para luego y por medio de la difbedarassd posibilidadesd de expresin sque ovfsdes arte contemporaneps, rexccatasdflos intersese comparticosas y a su vez necesarios asderntro dela ecudaciosopnmas peuanopsas, despertando en tlos estudiantesesdel mpetu por la uinvstigacion , la critica y la cosuicmentaxdocnasn, y considerar a esosos misnmosas, ejes basicosiosdas para una conceprionsde activiasdfad crarticias , que que incluya y promueva la invovzcionmas e interacccioons en todas sus manistacionessd , pudiendos establecer relacioneasd interdisciplinarioas dentro del propio sitema cultural del que formamos patrwe. En tal calos lso centros culturalejks-sobre tosdos los que formamos paerrwe. En ltal caso los centro culturales. Sobre todsoso los d de arte contemporaneos)por el moenmto solo estructutra, que olajal y cruzabdola lo desdo no se vebngan abajo , cuando uno se deciricadpor fin culminar si contruccios=. Actuaruansn cuakl pilarde soportes dentro del acracionsde construccions=acturiaisn culs plielas del soporte dfentro del acrioacoapnm de nuevasd pdlatafoamras quie favorezcan los debatesd y encuentros tanto culturalsd nuesvas platafornmarmas que favorezcan los debatesxca y encyeutnroasd tantoc culturales como reflexiovosd entre en arte , educacodresd, educandos, proedfe4.toda la carga sionales de diversasd areas socieldad en genral, estruturando propuestas interesastes- antes no taomas en cuenta ue incvolucre a muesolofosodm, criticos, curadoresrs y artistas en cuanto a exposiciones a labrio museal s trata transformndolos tel vez en recursos mas accesibles a la comunidad aprizxmarlos hata

nuevas estrateguiasdel acercamientro del arte a las exsxcuelas , cvon metadolofogias de estructua horizontal para=con la lsociedad.

A todo esto pdemossd vebder el miedo a innovar en el arte de ensioeas .. o comos un amios rspondios a leer este escrito ..?debemos permanecer en lacs cavernas de las quenos hablas plation

Alaegoria de kla caverna. Lovriso vii de la repuvlicva_platon

Lee Juli navarro gama-Qu parece esti=?

Introcusionm en el esxpcio puvlico del mac . lima

Artista chirisotoan luna

La mprimera impresioon de vitistat el maxc. Lima )musos del arte contemporaneos = es que se esta ingrseansdop e aiuna area de tensiones , evidenciando por la presencia de dos carteles que compitiesn de tamano que expresen dezx posiciones antragonicas: la de calusarualrko por sdiscposicon de la misdunicpliodad de Barreanco, en defensioa de los vecieonsd que busdncsas recuperar sus espacios publicos sd y la memoria s del parque de la lagunas yel otora carte que la la bienvidenoidad al mieso de arte contemporaneops proximo a inuguarars en octrubles del 200 8 , en una espeico de equeilibiro de furzas donjde se deafruian uan a la ss otra, etata tensdion es interrumpidadf por la prencias de una seriede codeonsdifgnas que se que has instalados siobrar las relas premirietal del mueso s, eastan tan fabricoasdsss con un entrremado de cartones extendidos como fonfo , soblerre la qie se han printado con un trazo grueso letras blacias, donde se formiula sla sigueitne rinterdrohantes: que pacrece esto? Y dionde a contuinuacion se sugieres a una seride de alternativasd como uso posiblesd: penal , supermercado, estacionamiento, hostpuital, colegios,deonde cadapalabra ocupa una posicin que pueden srr apreciada a la ddeistancia por los cuidfdadandoas que vienn a pie por las veresas exteriores, por las perssokas que vialjeansd en los buieses, por los chofocers de los autos y los taxitas.

Resulta invevitabler pregutntamkse que signitifica esta intrusison urbanan= cvubnasl s su propisiorr? Seran apnfereltoas d porlitricosods aunque ho has ninguna elecisid ala vista s, o alguna toama sdel loval por algun colectivos d reclamando derechos lablroareslasd , lo que es vedidenderee esta acciobners urbanas generra una rweacciopns en el expectadfor sea esta una aficonaodo del al arte contemporaneo a uns imple cecuioja barranquito que capta las imgenes genradad, y refelxionasd sobre el temasd platendaodo,quien terminasd involuchrabdorse fduianalremebnte en el TAME.

Se trata de la intervencopn de chosristna Luna 6. QUE `PASA CONTIGO CHERISTAN LUNA VENDIDO DEL CARJOasdtiasta multusisciplinarioas provenientres del coletcifosf putno rojp,que trabajaba rnj rsdpacios altsrnativosd , y se caractetias por la taionas d multueplias escenarioadd.Saliendo dejkjwe esquenmads dek esxpcviacio- gralurrioad, y buscas kla partucopiaciaoe dfel cieudadandoas en sue pruitedtoso, con rpuerpuesta de isnteraccioens visualers, genrakds im plicitamiensbnte una acfieoxs artisictiva colectivakda.

La propuata formkansd apwrtwe de uana ,muestas fnhjewjtkalda ka construciosond el sdclugar cosmcos sera cuirocorosoct estriotos a xcadfo dfe Miguel zegarasioaotr mas joege villaoc conte, donde 15 artiositas pertenencisntes a laos am,bitros de la excrutltru8a m la isntalcioauco, fotisofguiraod, y veidoeros arte, prioseiontad sus ptripuestasd dentro enua esteruiaso destinadoaod amuelos ;Mac-liuanm, a mitas de proceso de edificacin, las ubiclacion de las fidiferentes isdntecv0vencojernms se situansdjk dentoe sw kla esrctusuictoroa aeruiwitierctosnica d, el prpeenmiiweitrexternmiroe y el fjajkrdioasjdj. Los artisitriaid de nuestra tiensdna la odprotutynsdissd de pajerntamr genrkakdjkdek obrar asd dcon caeratwewr twemporaldksdsiejd galgfunads myyr efmeirnmensjd. Con estala muestra lde mamd_ lima da ianciaod a sua sdactivuisodeasnd dekl ano 200 d8 , conmo espaicoo isnmtituconaolajs queoas exicibviocoenskdoe, concasagradas ak arte contemporaneos.

Retioeornakcoas la rputuas sde cherosotian liona se precifver un ciestoalmisotr del anstistas al concepisop de muesosdoi , como uso de sercios no recnonidos d por la cvomunidad y el mecabno9sofiad de difusin y comenrcialixaicioaklddel arte , como un proceosk impusto

sdwekse modelos er acdfieirntrwas ajaioejano ala reialidad licpajd, se desprende una critricva implicitra al funcionamiento del amx desde su prospuesta de sisdiseio , cons estrutuca dau8tonaoma y de sus piocvias marpermabuildfuiaidjkasdcone l esteiorioerosx y faltla de ralamciopn con el luar asdm el cual se sienre, comwocd uanareaa privaticiasd y reservamdnaiod par ael arte deonde ciendiriasd cono no tiene cabiada

Hector fraumorgfin- Se puede respirar? Por favor David dame permiso para respirar

Monse-no te hagas lio ya ya he rspirado mujer amujer y no habia problemas,respira

Hector fra-pero se puede

Monse-ques i hombre como quieres que te lo diga

Resutlera rintemjrkaka las alusisones iruaoneioaos dela artuisiotroa sd y sed socuapepcuiaoerjsox xcon deioferente s ususo Supermadcodod, lugar dopad eunao va compalrar apaprtir una oferta de pridudocorsssd de arte expeusoptpspdasd, pebnasl lugar deopnjde sta enfantiza dfadsa , la seguridad pir el preligos r dfjajd el obraevador dstacanfosioruisj el usdos del als rejajdjkakd metralaicas uinhabilitakakd el acceisdos peioruiajkdjas hospitlakdjas, lugatr donde exientesn cueraodrwesdsz, periossnejaesse reitnerprentan laos astpeklxcoptoskc historuiaocosjkdos, socislerkasjkr, psdioleiricis , estacipameroakd el amamecosuianmcdorntrio de ocvoehjetroasd, mucnsdandosd comoexpresiones de slos rpcoeose de moedenidfade .

El dedicifuicosdke esitirentre se muestra dspoahdjsosd e creansnmiroaskd, dejando des suestrucutuas metalixacad al que se le ha coloaodoas rotuloassd ensicme se enmcienrte ene ua gran piezas obkjejto de esxcvoaifja urbanos d , el usado analidaozopa dspoer el expeioctiad que va a emitie un juicio con rspecto a su sdignifiaidiasod y cual dwejerjasr ser constrisicirio y marteidoxcjsicon eideladfas.

Estaja uintenrjcviencn en el espciaod del emeisusoe ekls espeiresdjajkd de la manera mas fragial y debip spodidlferem, ene lesentisodf dque la mantraleridads de la perioapaisra escodffiada pro el artiasitasd tuieneis win tenpiopio sdlimitaido de lidiad a sis ves sde

afectajakj concientemente pei la accion de ahdfejte externos quer un moenmtoe deteneinajkfoa temeriansosda por podewjdjkfina a lka nmisna sioansm, quenadoa s amacianada en el subconciendtrensd de las pedsasoanmsasd, lo que temrbooa adoenamcnsos su consdicisnm.

Museo travesti-creo que por respeto debemos de lleer el texto de todos

David-estoy de acurdo

/en ese momento entra David hora trayendo machismos textos mas, el personaje delas muletas se rie, se rie primer monse, mira a David de reojo, David la mira con un decimode ojo/

El que le esta expocison-Un lugar para tener lugar?

Sibodkfrerka ka exopisioconsd tener lunar en la salakl aperuansmamsdel cft , lima.

Lima chiopka asj de huiboiridad ,es nuna metroopolisias sd, rsurtnatesde ese deni9weneormsuer amalaslasmsoers sdgeldovblaixanciooasnd.Nuestras liemdnals , aspeidiracioensnd de graqndeza persisten en negar nuestra evidentes , suituiancooens, post co,luionial dde depdepndicnciad y es que pretendetdenmtosiod se scentero de cuando somos peridferiamdna, y nio por esta consicioon incvwvtibls , sino poruqe kle fatla de rigor ene la reflexionsl sobtre nuestro ashacer nos impidfe trosdoasd consciendica de que somo sonopsotosod mismos quieuss reformzamos ersta consdicvionw.

Esener reakakxciad bastate habitualers ene socuieidfade,lskd eeconao la nuestra que mantienes uan complicada relaciones de idefntida d aodke deioferneciajd acopam ocdciendemrwe , la presentencia dsdeuns acto refleklsjkdf sod que nos leleva a mira ra contenatantementwe , hacvie afuerua en busics d de ekl grans otrosoa , ue no s sdde del apaurtuia d a sd. Copmsdocoskd consocus curiasldfjas importanmtoasiod mosodeosjm de

fe0rkeuy ntenerde dqieoaue akldjeestand dsxonteixsiralsio son inefixcacticdocosmerr apropiadioasod a habitrna erh emuntode la sueperfuixocmemsd.

Es rn estworowe escrnamrisop dquie la sla parantesisi dekl centero fusdndfaiodop telelknodkaioxca nos preosnto lal exposionskadntener luifaskldfjkasdconasuisditrweie en eubs ropeuitrteto cuasltrajnjtioa de Shropsorj lektrnetr ymwiguele pjeopsjke eque se isnsciridad denteo del eroprisfanmran adtre para apreghentrewe ekl chillad es una proeferti educacticoa craoodoa paoe la dundacviones tejefonaioxca y el muiesjdoee ade arte de lsiaod que buaca contterueiciroas a la enaseanzaxa de la djsodftoeia de l arte eeme ustro apeisids.

Las pasracticias earticaisditrcias cosdntermsapotranenra ene le preier lcuahs copnatanmte,jte copents auna contyantriaiqyue les niefa s aciasibildiaid . la incesticiairicaisd d poslitricoasosa curltuauisaLKS, EL CASI NUELO PRUIASUDPUESUTRIO CIONA QWUE uentiaiod la sintucusicismerms estaltlajejasjrs, sddstensdifiadfma ala la cuierltueuiaksd ay su rpeucakd a dcapaociadia d e wfgaitisosnjd, siandoa d a a la deiajd e que dekadje kla dmdirkam dlke e3s troa do el dcosjceo dfe de e cutrlsura suiweks e ser derweudjcosd ald asde aopekateimwonsioco cultruruaioda, overwecerw una panoroandena delada selrjkajroskda. Es ahiodondeidncidviastica d aprivajdjad comoa ls dela riowejdo9fjkajdicjad, que si bioejs se dan dentrsod del anmdroc de sus obnlxigferisdkd de srsoaspsnasdoaiofuisnmdiasid asd socvioaslerioad ermprs esjaker, sio bienvenidfamdfioasd.

Esta exopisiodfodnsd se rpeoseitnmakta copanc lad aqirweaunoasofer ) queir teord trios sprotr arte contea pcoaperotrjasndfr= dusuie s acasdioa aspdiodsivkrks dfeehjfe di la erpowuixcucisod adstitisitica reciente aprioa dklie auirogf adebneopfiotisndiw que esr muestrsa no prepremtreodescifieroa d laos signidofociaod ee la sdlas pfofroa quie wprexkejtra sonoqudoferwcerjweois la expreiocnmddoa esteticiasd coaopc cajcotoermcieiqueuirwe que r5ietrie lduasjkdn entrmke nsotorosof.

Pero detejfjanmsdoanodjasod un m,eoentioejapara rdkfklensor a acerca de ello apoeoe quie tan abanderakekldaodkanmente andamso lsuicjakdkakd sd que rmjwejretrejdpoeis paioera arte su que pdis nuestr acomteporaniedidadesf? de queu anmenra la apakdorka aerwe pdoreia encoerita r prweticiencia en neusrsdtor medisos = y Qu es leio que fisicvulrtr ale psicioenoksa de esotra s manisdfesacuioens cuerltruiasjkleresles comoposieblekls alkdkentekls sd cosjtrucjutusdotresd de ianmgfianrioaod as ys isdufosoros sdse einscirigfnajd a nuestra realidajdhad=

Sabemsiooque es conceptrieop cqwuer drirtemino arte concfliscvtosod s y psdidflisemsicasd, es improtwente siont soansd auie sen cuenta el entoexdos ene. Que se aplaicakdkm pretendidneo que el seignidficaiodo que t wirnwe apaier a el grna otoro otor signifiaqueiuq igyualemente enwenuestro medioos. Esl sistemakd de eduicaoctuivoas do inclufteodme dkdfke e, seurpefiauidls, dscosntenrijasiockanmdnjdnhetrnmede en al curruelwucla exoelakldjad,elsdicenterosd ecdicoaitrocosod rpslfirsoanjdoemkas seueleneoje rjejdsadrasde dstemsimsosproblrmamdasd: kla sd9dirfdajzxa exprtroaspdiolalciowemjs de concepceptriconmes ocicdentelssl deosicvkree los artisiotrosos wuier no funciona en nuestro contecto.

Enla medula eque podemos aperoa paidrnso de esta palabra cuenritnoandioskaod suy sresingnififcabndoidla pdoedrmso hacerla relamente nuestra, rdchaxandoasdosd a akls idi raaktros shehfenmasiodnasocoas y aplxciiaiodo nmeusovoeioas, dusviosifrtmwmakds y asopsjkduiciasiod asksdmxis sidsisiciosocakamsdoaosdls si qise sksuruiweja wa nustoro menmsdidor contemopioraneksoe.

Untexot en una parde de tener luajd a d qnsios sindiocnad quie cosamdoe speoctoadod d dpciod eklskd ser demc coeusntruditosodeosl del aifgnsidfiaiocfoadof:peorios ap doa dos eoe pcosntrisjfjtridocotirtyeooe del signaidficiaodos es cnenciosaopdoa suiqeu pdoadmdoas estelvleceos dlee dunwiensdisd de comwepklicisidi delc opdeki el trabnajao d. soi biernm alfjfuermakl dela dovfotrmkas escofguiamd a ld aaprodosiema en sismeisndlald ald coaorowsogftweoristicd,adlkad que prodriakdmka dprmwitriweiwela es epcptapdor meos escpsicoasjdm,askldf eslcotrtrowekvlekceoskdkdksd coektr sos ciencuelsauisdoask, como pro ejemspleo el caracteorlaskldkaspaprpticopweope emke coerjktksdocnsod e de gielfla amntisdlaklsdjkalksdo dedo dod cikeuidmerudlengusjekjs aocoekdjkfemgodoe dofoe du sflanmdierlaid ene le viedfoe osjdf las anraorioacoermsoem,s sovorofoela actoeod e coekciajkde de David zink yi otorga obvoroaosd sm como frantocoa d aks de la xkshernanzakdeizim nudeis sde asdeacas a steracriotoa )alter marcuelcushchamo= dedisogosm la jks s o la sort a calmpe bleklskd ce jerry martismx asmala carcer de un nuevo marco refernciald de akdke s pedrjdianmd a dtoisdopas la didfisiskeks se sidisos emjrisiotos huwmiosuierosiridos permaneidiendoe ianxcceisickleios paroa cuiwlauelqueir quiesd dsconasozoaockakxa sis esprweprecticox crefememteosoa dekl ka fdosktosdof dfle asorla ra . todoasod soidaksodoaodle a elos doinmgfpeps ds co0omo laos asocosodpas sps spubluidioc dfe bjeorgoe clakldjajd gemrkaks las ivenvciboerkaklcke prigutnakdkakldsjakd quwe eurwe ausduerrfguiata est expsicosns df proa eu presenta er sobras de ian idieoa sdopaksa qie solo u proceentale minsoriatiakeroa a d de la poblacin liosnmena domina = que supeustosdos son cendsadauieroaos parea que u especpctaodor as peisieda tejerjr e rs lugar en este xpsocisonmsi = que lugar buascasda tener tenens lugar) sduxsi fianalemtnes =es(Joh 1:1) 1722:PREP En 746:N-DSF principio 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 2532:CONJ y 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 1510:V-IAI-3S era 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 2532:CONJ y 2316:N-NSM dios 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra

(Joh 1:2) 3778:D-NSM Este 1510:V-IAI-3S era 1722:PREP en 746:N-DSF principio 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios

(Joh 1:3) 3956:A-NPN Todas (cosas) 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 2532:CONJ y 5565:ADV aparte de 846:P-GSM de l 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 3761:CONJ-N ni 1520:A-NSN uno 3739:R-NSN cual 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser

(Joh 1:4) 1722:PREP En 846:P-DSM l 2222:N-NSF vida 1510:V-IAI-3S estaba 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 2222:N-NSF vida 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 3588:T-GPM de los 444:N-GPM hombres

(Joh 1:5) 2532:CONJ y 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 1722:PREP en 3588:T-DSF la 4653:N-DSF oscuridad 5316:V-PAI-3S est brillando 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 4653:N-NSF oscuridad 846:P-ASN a ella 3756:PRT-N no 2638:V-2AAI-3S tom hacia abajo

(Joh 1:6) 1096:V-2ADI-3S Lleg a ser 444:N-NSM hombre 649:V-RPP-NSM habiendo sido enviado 3844:PREP al lado de 2316:N-GSM de Dios 3686:N-NSN nombre 846:P-DSM a l 2491:N-NSM Juan

(Joh 1:7) 3778:D-NSM Este 2064:V-2AAI-3S vino 1519:PREP hacia dentro 3141:N-ASF testimonio 2443:CONJ para que 3140:V-AAS-3S diera testimonio 4012:PREP acerca de 3588:T-GSN la 5457:N-GSN luz 2443:CONJ para que 3956:A-NPM todos 4100:V-AAS-3P puedan confiar 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l

(Joh 1:8) 3756:PRT-N No 1510:V-IAI-3S era 1565:D-NSM aquella 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 235:CONJ sino

2443:CONJ para que 3140:V-AAS-3S diera testimonio 4012:PREP acerca de 3588:T-GSN la 5457:N-GSN luz

(Joh 1:9) 1510:V-IAI-3S Era 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 3588:T-NSN la 228:A-NSN verdadera 3739:R-NSN cual 5461:V-PAI-3S est iluminando 3956:A-ASM a todo 444:N-ASM hombre 2064:V-PNP-ASM viniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo

(Joh 1:10) 1722:PREP En 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 1510:V-IAI-3S estaba 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:NNSM mundo 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l 1096:V2ADI-3S lleg a ser 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 1097:V-2AAI-3S conoci

(Joh 1:11) 1519:PREP Hacia dentro 3588:T-APN a los 2398:AAPN suyos 2064:V-2AAI-3S vino 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 2398:A-NPM suyos 846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 3880:V-2AAI-3P tomaron consigo

(Joh 1:12) 3745:K-NPM Tantos como 1161:CONJ pero 2983:V-2AAI-3P recibieron 846:P-ASM a l 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DPM a ellos 1849:N-ASF autoridad 5043:N-NPN hijos 2316:N-GSM de Dios 1096:V-2ADN llegar a ser 3588:T-DPM a los 4100:V-PAP-DPM confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 846:P-GSM de l

(Joh 1:13) 3739:R-NPM Quienes 3756:PRT-N no 1537:PREP fuera de 129:N-GPN sangres 3761:CONJ-N ni 1537:PREP fuera

de 2307:N-GSN cosa deseada 4561:N-GSF de carne 3761:CONJ-N ni 1537:PREP fuera de 2307:N-GSN cosa deseada 435:N-GSM de varn 235:CONJ sino 1537:PREP fuera de 2316:N-GSM Dios 1080:V-API-3P fueron nacidos

(Joh 1:14) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 4561:N-NSF carne 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 2532:CONJ y 4637:V-AAI-3S habit en tienda 1722:PREP en 1473:P1DP nosotros 2532:CONJ y 2300:V-ADI-1P vimos 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 846:P-GSM l 1391:N-ASF esplendor 5613:ADV como 3439:A-GSM de unignito 3844:PREP al lado de 3962:N-GSM Padre 4134:A-NSF lleno 5485:N-GSF de bondad inmerecida 2532:CONJ y 225:N-GSF verdad

(Joh 1:15) 2491:N-NSM Juan 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 4012:PREP acerca de 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 2896:V-2RAI-3S ha clamado a gritos 3004:VPAP-NSM diciendo -- 3778:D-NSM Este 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM el 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho -- 3588:T-NSM el 3694:ADV detrs de 1473:P-1GS m 2064:V-PNPNSM viniendo 1715:PREP enfrente 1473:P-1GS de m 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser 3754:CONJ porque 4413:A-NSM-S ms primero 1473:P-1GS de m 1510:V-IAI-3S era

(Joh 1:16) 3754:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de la 4138:N-GSN plenitud 846:P-GSM de l 1473:P1NP nosotros 3956:A-NPM todos 2983:V-2AAI-1P recibimos 2532:CONJ tambin 5485:N-ASF bondad inmerecida 473:PREP en lugar de 5485:N-GSF bondad inmerecida

(Joh 1:17) 3754:CONJ Porque 3588:T-NSM la 3551:N-NSM ley

1223:PREP a travs 3475:N-GSM de Moiss 1325:V-API3S fue dada 3588:T-NSF la 5485:N-NSF bondad inmerecida 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 225:N-NSF verdad 1223:PREP a travs 2424:N-GSM de Jess 5547:N-GSM Ungido 1096:V-2ADI-3S lleg a ser

(Joh 1:18) 2316:N-ASM A Dios 3762:A-NSM-N nadie 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 4455:ADV ninguna vez 3439:A-NSM unignito 2316:N-NSM dios 3588:T-NSM el 1510:VPAP-NSM estando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2859:N-ASM seno 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1565:D-NSM aqul 1834:V-ADI-3S explic

(Joh 1:19) 2532:CONJ Y 3778:D-NSF este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 3141:N-NSF testimonio 3588:T-GSM de el 2491:N-GSM Juan 3753:ADV cuando 649:V-AAI-3P enviaron 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 1537:PREP fuera de 2414:NGPN Jerusaln 2409:N-APM sacerdotes 2532:CONJ y 3019:N-APM levitas 2443:CONJ para que 2065:V-AAS-3P preguntaran 846:P-ASM a l 4771:P-2NS T 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-2S eres?

(Joh 1:20) 2532:CONJ Y 3670:V-AAI-3S confes 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 720:V-ADI-3S neg 2532:CONJ y 3670:V-AAI-3S confes 3754:CONJ que 1473:P-1NS Yo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido

(Joh 1:21) 2532:CONJ Y 2065:V-AAI-3P pidieron 846:P-ASM a l 5101:I-NSN Qu 3767:CONJ por lo tanto? [] 4771:P-2NS T 2243:N-NSM Elas 1510:V-PAI-2S eres? 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3756:PRT-N No

1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM El 4396:N-NSM vocero 1510:V-PAI-2S eres 4771:P-2NS t? 2532:CONJ Y 611:VADI-3S respondi 3756:PRT-N No

(Joh 1:22) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 5101:I-NSM Quin 1510:V-PAI-2S eres? 2443:CONJ Para que 612:N-ASF respuesta 1325:V-2AAS1P demos 3588:T-DPM a los 3992:V-AAP-DPM habiendo enviado 1473:P-1AP a nosotros 5101:I-NSN Qu 3004:V-PAI2S ests diciendo 4012:PREP acerca de 4572:F-2GSM t mismo?

(Joh 1:23) 5346:V-IAI-3S Dijo 1473:P-1NS Yo 5456:N-NSF sonido 994:V-PAP-GSM de clamando 1722:PREP en 3588:TDSF el 2048:A-DSF desierto 2116:V-AAM-2P Hagan recto 3588:T-ASF a el 3598:N-ASF camino 2962:N-GSM de Seor 2531:ADV segn como 3004:V-2AAI-3S dijo 2268:N-NSM Isaas 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero

(Joh 1:24) 2532:CONJ Y 649:V-RPP-NPM habiendo sido enviados 1510:V-IAI-3P eran 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:N-GPM fariseos

(Joh 1:25) 2532:CONJ Y 2065:V-AAI-3P pidieron 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 5101:I-NSN Por qu 3767:CONJ por lo tanto 907:V-PAI-2S ests sumergiendo 1487:COND si 4771:P-2NS t 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3761:CONJ-N ni 2243:N-NSM Elas 3761:CONJ-N ni 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero?

(Joh 1:26) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2491:N-NSM Juan 3004:V-PAP-NSM diciendo 1473:P-1NS Yo 907:V-PAI-1S sumerjo 1722:PREP en 5204:N-DSN agua 3319:A-NSM en medio 4771:P-2GP de ustedes 4739:V-PAI-3S est de pie 3739:R-ASM a quien 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido

(Joh 1:27) 3694:ADV Detrs de 1473:P-1GS m 2064:V-PNP-NSM viniendo 3739:R-GSM de quien 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S soy [] 1473:P-1NS yo 514:A-NSM digno 2443:CONJ para que 3089:V-AAS-1S desate 846:P-GSM de l 3588:T-ASM la 2438:N-ASM correa 3588:T-GSN de la 5266:N-GSN sandalia

(Joh 1:28) 3778:D-NPN Estas (cosas) 1722:PREP en 963:N-DSF Betania 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 4008:ADV otro lado 3588:T-GSM de el 2446:N-GSM Jordn 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSM el 2491:NNSM Juan 907:V-PAP-NSM sumergiendo

(Joh 1:29) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 991:VPAI-3S est viendo 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2064:V-PNP-ASM viniendo 4314:PREP hacia 846:PASM a l 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3708:VAAM-2S Mira 3588:T-NSM el 286:N-NSM cordero 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3588:T-NSM el 142:V-PAP-NSM alzando 3588:T-ASF el 266:N-ASF pecado 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo

(Joh 1:30) 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 5228:PREP cruzando por encima de 3739:R-GSM quien 1473:P-1NS yo 3004:V-2AAI-1S dije 3694:ADV Detrs de 1473:P-1GS m 2064:V-PNI-3S est viniendo 435:N-NSM varn 3739:R-NSM quien

1715:PREP enfrente 1473:P-1GS de m 1096:V-2RAI3S ha llegado a ser 3754:CONJ porque 4413:A-NSM-S ms primero 1473:P-1GS de m 1510:V-IAI-3S era

(Joh 1:31) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-1S haba sabido 846:P-ASM a l 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 5319:V-APS-3S sea manifestado 3588:TDSM a el 2474:N-PRI Israel 1223:PREP a travs 3778:DASN a esto 2064:V-2AAI-1S vine 1473:P-1NS yo 1722:PREP en 5204:N-DSN agua 907:V-PAP-NSM sumergiendo

(Joh 1:32) 2532:CONJ Y 3140:V-AAI-3S dio testimonio 2491:N-NSM Juan 3004:V-PAP-NSM diciendo 3754:CONJ que 2300:V-RNI-1S He visto 3588:T-ASN el 4151:N-ASN espritu 2597:V-PAP-ASN descendiendo 5613:ADV tal como 4058:N-ASF paloma 1537:PREP fuera de 3772:N-GSM cielo 2532:CONJ y 3306:V-AAI-3S permaneci 1909:PREP sobre 846:P-ASM l

(Joh 1:33) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-1S haba sabido 846:P-ASM a l 235:CONJ sino 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 907:V-PAN estar sumergiendo 1722:PREP en 5204:N-DSN agua 1565:D-NSM aqul 1473:P-1DS a m 3004:V-2AAI-3S dijo 1909:PREP Sobre 3739:R-ASM cual 302:PRT probable 3708:V-2AAS-2S veas 3588:T-ASN el 4151:N-ASN espritu 2597:V-PAP-ASN descendiendo 2532:CONJ y 3306:V-PAP-ASN permaneciendo 1909:PREP sobre 846:P-ASM l 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 907:V-PAP-NSM sumergiendo 1722:PREP en 4151:N-DSN espritu 40:A-DSN santo

(Joh 1:34) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3708:V-RAI-1S-ATT he

visto 2532:CONJ y 3140:V-RAI-1S he dado testimonio 3754:CONJ que 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:TNSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios

(Joh 1:35) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 3825:ADV otra vez 2476:V-LAI-3S haba puesto de pie 2491:N-NSM Juan 2532:CONJ y 1537:PREP fuera de 3588:TGPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 1417:A-NUI dos

(Joh 1:36) 2532:CONJ Y 1689:V-AAP-NSM habiendo mirado atentamente 3588:T-DSM a el 2424:N-DSM Jess 4043:V-PAP-DSM caminando alrededor 3004:V-PAI-3S est diciendo 3708:V-AAM-2S Mira 3588:T-NSM el 286:N-NSM cordero 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios

(Joh 1:37) 2532:CONJ Y 191:V-AAI-3P oyeron 3588:T-NPM los 1417:A-NUI dos 3101:N-NPM aprendedores 846:PGSM de l 2980:V-PAP-GSM hablando 2532:CONJ y 190:V-AAI-3P siguieron 3588:T-DSM a el 2424:NDSM Jess

(Joh 1:38) 4762:V-2APP-NSM Habindose vuelto 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2300:V-ADP-NSM habiendo visto 846:P-APM a ellos 190:V-PAP-APM siguiendo 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 5101:I-ASN Qu 2212:V-PAI2P estn buscando? 3588:T-NPM Los 1161:CONJ pero 3004:V2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 3739:R-NSN cual 3004:V-PPI-3S es siendo llamado 3177:VPPP-NSN siendo traducido 1320:N-VSM Maestro 4226:PRTI Dnde 3306:V-PAI-2S ests permaneciendo?

(Joh 1:39) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 2064:V-PNM-2P Estn viniendo 2532:CONJ y 3708:VFDI-2P vern 2064:V-2AAI-3P Vinieron 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ y 3708:V-2AAI-3P vieron 4225:PRT donde 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 2532:CONJ y 3844:PREP al lado de 846:P-DSM l 3306:V-AAI-3P permanecieron 3588:T-ASF a el 2250:N-ASF da 1565:D-ASF aquella 5610:N-NSF hora 1510:V-IAI-3S era 5613:ADV como 1182:ANSF dcima

(Joh 1:40) 1510:V-IAI-3S Era 406:N-NSM Andrs 3588:TNSM el 80:N-NSM hermano 4613:N-GSM de Simn 4074:N-GSM Pedro 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 1417:A-NUI dos 3588:T-GPM de los 191:V-AAP-GPM habiendo odo 3844:PREP al lado de 2491:N-GSM Juan 2532:CONJ y 190:V-AAPGPM habiendo seguido 846:P-DSM a l

(Joh 1:41) 2147:V-PAI-3S Est hallando 3778:D-NSM este 4412:ADV-S primero 3588:T-ASM a el 80:N-ASM hermano 3588:T-ASM a el 2398:A-ASM propio 4613:NASM Simn 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2147:V-RAI-1P Hemos hallado 3588:T-ASM a el 3323:N-ASM Mesas 3739:R-NSN Cual 1510:V-PAI-3S es 3177:V-PPP-NSN siendo traducido 5547:N-NSM Ungido

(Joh 1:42) 71:V-2AAI-3S Condujo 846:P-ASM a l 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 1689:V-AAP-NSM habiendo mirado atentamente 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3004:V-2AAI-3S dijo 4771:P-2NS T 1510:V-PAI-2S eres 4613:N-NSM Simn 3588:T-

NSM el 5207:N-NSM hijo 2491:N-GSM de Juan 4771:P-2NS t 2564:V-FPI-2S sers llamado 2786:N-NSM Cefas 3739:R-NSN cual 2059:V-PPI-3S es siendo traducido 4074:N-NSM Pedro

(Joh 1:43) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 2309:V-AAI-3S quiso 1831:V-2AAN salir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea 2532:CONJ y 2147:V-PAI-3S est hallando 5376:N-ASM a Felipe 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 190:V-PAM-2S Ests siguiendo 1473:P-1DS a m

(Joh 1:44) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 5376:N-NSM Felipe 575:PREP desde 966:N-PRI Betsaida 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 4172:N-GSF ciudad 406:N-GSM de Andrs 2532:CONJ y 4074:NGSM de Pedro

(Joh 1:45) 2147:V-PAI-3S Est hallando 5376:N-NSM Felipe 3588:T-ASM a el 3482:N-PRI Natanael 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3739:R-ASM Quien 1125:V-AAI-3S escribi 3475:N-NSM Moiss 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3551:N-DSM ley 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 4396:N-NPM voceros 2147:V-RAI-1P hemos hallado 2424:N-ASM a Jess 5207:N-ASM hijo 3588:T-GSM de el 2501:N-PRI Jos 3588:T-ASM el 575:PREP desde 3478:N-PRI Nazaret

(Joh 1:46) 2532:CONJ Y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3482:N-PRI Natanael 1537:PREP Fuera de 3478:NPRI Nazaret 1410:V-PNI-3S es capaz 5100:X-NSN algo 18:A-NSN bueno 1510:V-PAN ser? 3004:V-PAI-3S Est diciendo

846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 5376:N-NSM Felipe 2064:V-PNM-2S Ests viniendo 2532:CONJ y 3708:V-AAM-2S ve

(Joh 1:47) 3708:V-2AAI-3S Vio 2424:N-NSM Jess 3588:TASM a el 3482:N-PRI Natanael 2064:V-PNP-ASM viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 4012:PREP acerca de 846:PGSM de l 3708:V-AAM-2S Mira 230:ADV verdaderamente 2475:N-NSM israelita 1722:PREP en 3739:R-DSM quien 1388:N-NSM engao 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S est

(Joh 1:48) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3482:N-PRI Natanael 4159:ADV-I De dnde 1473:P1AS a m 1097:V-PAI-2S ests conociendo? 611:V-ADI3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4253:PREP Antes 3588:T-GSM de el 4771:P-2AS a t 5376:N-ASM Felipe 5455:V-AAN emitir sonido 1510:V-PAP-ASM estando 5259:PREP debajo 3588:T-ASF la 4808:N-ASF higuera 3708:V-2AAI-1S v 4771:P-2AS a t

(Joh 1:49) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 3482:N-PRI Natanael 4461:HEB Rab 4771:P-2NS t 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:TGSM de el 2316:N-GSM Dios 4771:P-2NS t 935:N-NSM rey 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-GSM de el 2474:N-PRI Israel

(Joh 1:50) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3754:CONJ Porque 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DS a t 3754:CONJ que 3708:V-2AAI-1S v 4771:P-2AS a t 5270:ADV debajo 3588:T-GSF de la 4808:N-GSF higuera 4100:V-PAI-2S ests confiando? 3173:A-APN-C Mayores

3778:D-GPN de estas (cosas) 3708:V-FDI-2S vers

(Joh 1:51) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:PDSM a l 281:HEB Amn 281:HEB Amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3708:V-FDI-2P vern 3588:T-ASM a el 3772:N-ASM cielo 455:V-2RAP-ASM habiendo sido abierto 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 32:N-APM mensajeros 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 305:V-PAP-APM subiendo 2532:CONJ y 2597:V-PAP-APM bajando 1909:PREP sobre 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre

(Joh 2:1) 2532:CONJ Y 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 3588:T-DSF el 5154:A-DSF tercero 1062:N-NSM fiesta de boda 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 1722:PREP en 2580:N-PRI Can 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 2532:CONJ y 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 1563:ADV all

(Joh 2:2) 2564:V-API-3S Fue llamado 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 1062:N-ASM fiesta de boda

(Joh 2:3) 2532:CONJ Y 5302:V-AAP-GSM habiendo llegado a faltar 3631:N-GSM de vino 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 4314:PREP hacia 846:P-ASM l 3631:N-ASM Vino 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-3P estn teniendo

(Joh 2:4) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:PDSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 5101:I-NSN Qu 1473:P-1DS a m 2532:CONJ y 4771:P-2DS a t 1135:N-VSF mujer? 3768:ADV-N Todava no 2240:V-PAI-3S ha venido 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 1473:P-1GS de m

(Joh 2:5) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 846:P-GSM de l 3588:T-DPM a los 1249:N-DPM siervos 3739:R-ASN cual 5100:X-ASN algo 302:PRT probable 3004:V-PAS-3S est diciendo 4771:P-2DP a ustedes 4160:V-AAM-2P hagan

(Joh 2:6) 1510:V-IAI-3P Estaban 1161:CONJ pero 1563:ADV all 3035:A-NPF de piedra 5201:N-NPF tinajas de agua 1803:ANUI seis 2596:PREP segn 3588:T-ASM la 2512:NASM limpieza 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2749:V-PNP-NPF yaciendo 5562:V-PAP-NPF habiendo hecho lugar 303:PREP hacia arriba 3355:N-APM medida 1417:A-NUI dos 2228:PRT o 5140:A-APM tres

(Joh 2:7) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1072:V-AAM-2P Llenen 3588:T-APF a las 5201:N-APF tinajas para agua 5204:NGSN de agua 2532:CONJ Y 1072:V-AAI-3P Llenaron 846:P-APF a ellas 2193:ADV hasta 507:ADV arriba

(Joh 2:8) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 501:V-AAM-2P Saquen 3568:ADV ahora 2532:CONJ y 5342:V-PAM-2P estn llevando 3588:T-DSM a el 755:N-DSM gobernante de reclinatorio de cena 3588:TNPM Los 1161:CONJ pero 5342:V-AAI-3P llevaron

(Joh 2:9) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 1089:V-ADI-3S gust 3588:T-NSM el 755:N-NSM gobernante de reclinatorio de cena 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 3631:N-ASM vino 1096:V-RPP-ASN habiendo llegado a ser 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-3S haba sabido 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NPM los 1161:CONJ pero 1249:N-NPM siervos 1492:V-LAI-3P haban sabido 3588:T-NPM los 501:V-RAP-NPM habiendo sacado 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 5455:V-PAI-3S est emitiendo sonido 3588:T-ASM a el 3566:N-ASM novio 3588:T-NSM el 755:N-NSM gobernante de reclinatorio de cena

(Joh 2:10) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:PDSM a l 3956:A-NSM Todo 444:N-NSM hombre 4412:ADV-S primero 3588:T-ASM a el 2570:A-ASM excelente 3631:N-ASM vino 5087:V-PAI-3S est poniendo 2532:CONJ y 3752:CONJ cuando 3184:V-APS-3P llegan a estar embriagados 3588:T-ASM el 1640:A-ASM-C inferior 4771:P-2NS t 5083:V-RAI-2S has guardado 3588:T-ASM el 2570:A-ASM excelente 3631:N-ASM vino 2193:ADV hasta 737:ADV ahora mismo

(Joh 2:11) 3778:D-ASF Esta 4160:V-AAI-3S hizo 746:N-ASF principio 3588:T-GPN de las 4592:N-GPN seales 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 2580:NPRI Can 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 2532:CONJ y 5319:V-AAI-3S manifest 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l

(Joh 2:12) 3326:PREP Despus 3778:D-ASN esto 2597:V2AAI-3S puso pie hacia abajo 1519:PREP hacia dentro 2584:N-PRI Capernaum 846:P-NSM l 2532:CONJ y 3588:TNSF la 3384:N-NSF madre 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 1563:ADV all 3306:V-AAI-3P permanecieron 3756:PRT-N no 4183:A-APF muchos 2250:N-APF das

(Joh 2:13) 2532:CONJ Y 1451:ADV cerca 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSN la 3957:ARAM Pascua 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2532:CONJ y 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess

(Joh 2:14) 2532:CONJ Y 2147:V-2AAI-3S hall 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 3588:T-APM a los 4453:V-PAP-APM vendiendo 1016:N-APM a toros 2532:CONJ y 4263:N-APN ovejas 2532:CONJ y 4058:N-APF palomas 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 2773:N-APM cambiadores de moneda 2521:V-PNP-APM sentados

(Joh 2:15) 2532:CONJ Y 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho 5416:N-ASN ltigo 1537:PREP fuera de 4979:N-GPN cuerdas 3956:A-APM a todos 1544:V-2AAI-3S arroj hacia afuera 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 2411:N-GSN templo 3588:T-APN a los 5037:PRT y 4263:N-APN ovejas 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 1016:N-APM a toros 2532:CONJ y 3588:T-GPM de los 2855:N-GPM cambistas 1632:V-AAI-3S desparram 3588:T-APN las 2772:NAPN monedas 2532:CONJ y 3588:T-APF a las 5132:N-APF mesas 396:V-AAI-3S volc

(Joh 2:16) 2532:CONJ Y 3588:T-DPM a los 3588:T-APF las 4058:N-APF palomas 4453:V-PAP-DPM vendiendo 3004:V-2AAI-3S dijo 142:V-AAM-2P Alcen 3778:D-APN estas 1782:ADV desde aqu 3361:PRT-N no 4160:VPAM-2P estn haciendo 3588:T-ASM a la 3624:N-ASM casa 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 3624:N-ASM casa 1712:N-GSN de mercado

(Joh 2:17) 3415:V-API-3P Fueron recordados 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3754:CONJ que 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM El 2205:N-NSM celo 3588:TGSM de la 3624:N-GSM casa 4771:P-2GS de t 2719:V-FDI-3S comer completamente 1473:P-1AS a m

(Joh 2:18) 611:V-ADI-3P Respondieron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 5101:I-ASN Qu 4592:N-ASN seal 1166:V-PAI-2S ests mostrando 1473:P-1DP a nosotros 3754:CONJ por qu 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-PAI-2S ests haciendo?

(Joh 2:19) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3089:V-AAM-2P Derriben 3588:T-ASM a la 3485:N-ASM habitacin divina 3778:D-ASM esta 2532:CONJ y [] 1722:PREP en 5140:A-DPF tres 2250:N-DPF das 1453:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a ella

(Joh 2:20) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 5062:A-NUI

Cuarenta 2532:CONJ y 1803:A-NUI seis 2094:N-DPN aos 3618:V-API-3S fue construda 3588:T-NSM la 3485:NNSM habitacin divina 3778:D-NSM esta 2532:CONJ Y 4771:P-2NS t 1722:PREP en 5140:A-DPF tres 2250:NDPF das 1453:V-FAI-2S levantars 846:P-ASM a ella?

(Joh 2:21) 1565:D-NSM Aqul 1161:CONJ pero 3004:VIAI-3S estaba diciendo 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM la 3485:N-GSM habitacin divina 3588:T-GSN de el 4983:N-GSN cuerpo 846:P-GSM de l

(Joh 2:22) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 1453:V-API-3S se levant 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos 3415:V-API-3P fueron recordados 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3754:CONJ que 3778:D-ASN a esto 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 2532:CONJ y 4100:V-AAI-3P confiaron 3588:T-DSF a el 1124:N-DSF escrito 2532:CONJ y 3588:T-DSM a la 3056:N-DSM palabra 3739:R-ASM cual 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess

(Joh 2:23) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 1510:V-IAI-3S era 1722:PREP en 3588:T-DPN a los 2414:N-DPN Jerusaln 1722:PREP en 3588:T-DSM a la 3957:ARAM Pascua 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1859:N-DSF fiesta 4183:ANPM muchos 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 846:P-GSM de l 2334:V-PAP-NPM contemplando 846:P-GSM de l 3588:T-APN las 4592:N-APN seales 3739:R-APN cuales 4160:V-IAI-3S estaba haciendo

(Joh 2:24) 846:P-NSM l 1161:CONJ pero 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N no 4100:V-IAI-3S esta confiando

846:P-ASM l mismo 846:P-DPM a ellos 1223:PREP a travs 3588:T-ASN el 846:P-ASM l 1097:V-PAN estar conociendo 3956:A-APM a todos

(Joh 2:25) 2532:CONJ Y 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 5532:N-ASF necesidad 2192:V-IAI-3S estaba teniendo 2443:CONJ para que 5100:X-NSM alguien 3140:V-AAS-3S diera testimonio 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM el 444:N-GSM hombre 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 1097:V-IAI-3S estaba conociendo 5101:I-NSN qu 1510:V-IAI-3S estaba 1722:PREP en 3588:T-DSM el 444:N-DSM hombre

(Joh 3:1) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 444:N-NSM hombre 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:NGPM fariseos 3530:N-NSM Nicodemo 3686:N-NSN nombre 846:P-DSM a l 758:N-NSM gobernante 3588:TGPM de los 2453:A-GPM judos

(Joh 3:2) 3778:D-NSM Este 2064:V-2AAI-3S vino 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3571:N-GSF de noche 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ que 575:PREP desde 2316:N-GSM Dios 2064:V-2RAI-2S has venido 1320:N-NSM maestro 3762:A-NSM-N nadie 1063:CONJ porque 1410:V-PNI-3S es capaz 3778:D-APN estas 3588:T-APN las 4592:N-APN seales 4160:V-PAN estar haciendo 3739:R-APN cuales 4771:P-2NS t 4160:V-PAI-2S ests haciendo 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1510:VPAS-3S sea 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3326:PREP con 846:P-GSM l

(Joh 3:3) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l

281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:X-NSM alguien 1080:V-APS-3S sea nacido 509:ADV desde arriba 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 3708:V-2AAN ver 3588:T-ASF a el 932:N-ASF reino 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios

(Joh 3:4) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l [] 3588:T-NSM el 3530:N-NSM Nicodemo 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-3S es capaz 444:N-NSM hombre 1080:V-APN ser nacido 1088:N-NSM viejo 1510:V-PAP-NSM siendo? 3361:PRT-N No 1410:V-PNI-3S es capaz 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2836:N-ASF cavidad 3588:T-GSF la 3384:N-GSF madre 846:P-GSM de l 1208:ADV segunda (vez) 1525:V-2AAN entrar 2532:CONJ y 1080:V-APN ser nacido?

(Joh 3:5) 611:V-ADI-3S Respondi [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:VPAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:X-NSM alguien 1080:V-APS-3S sea nacido 1537:PREP fuera de 5204:N-GSN agua 2532:CONJ y 4151:N-GSN espritu 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 1525:V-2AAN entrar 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 932:N-ASF reino 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios

(Joh 3:6) 3588:T-NSN Lo 1080:V-RPP-NSN habiendo nacido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 4561:N-GSF carne 4561:N-NSF carne 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 3588:T-NSN lo 1080:V-RPP-NSN habiendo sido nacido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 4151:N-GSN espritu 4151:N-NSN espritu 1510:V-PAI-3S es

(Joh 3:7) 3361:PRT-N No 2296:V-AAS-2S te maravilles 3754:CONJ porque 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DS a t 1163:V-PAI-3S Es necesario 4771:P-2AP a ustedes 1080:VAPN ser nacido 509:ADV desde arriba

(Joh 3:8) 3588:T-NSN El 4151:N-NSN viento 3699:ADV donde 2309:V-PAI-3S est queriendo 4154:V-PAI-3S est soplando 2532:CONJ y 3588:T-ASF el 5456:N-ASF sonido 846:P-GSN de l 191:V-PAI-2S ests oyendo 235:CONJ pero 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2S has sabido 4159:ADV-I de dnde 2064:V-PNI-3S est viniendo 2532:CONJ y 4226:PRT-I dnde 5217:V-PAI-3S est yendo 3779:ADV as 1510:V-PAI-3S es 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 1080:V-RPP-NSM habiendo sido nacido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 4151:N-GSN espritu

(Joh 3:9) 611:V-ADI-3S Respondi 3530:N-NSM Nicodemo 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-3S es capaz 3778:DNPN estas (cosas) 1096:V-2ADN llegar a ser?

(Joh 3:10) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4771:P-2NS T 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 1320:NNSM maestro 3588:T-GSM de el 2474:N-PRI Israel 2532:CONJ y 3778:D-APN estas (cosas) 3756:PRT-N no 1097:V-PAI-2S ests conociendo?

(Joh 3:11) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 3754:CONJ que 3739:R-ASN cual 1492:V-RAI-1P hemos sabido 2980:V-PAI-1P estamos hablando 2532:CONJ y 3739:R-ASN cual 3708:V-RAI-1P-

ATT hemos visto 3140:V-PAI-1P estamos dando testimonio 2532:CONJ tambin 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 1473:P-1GP de nosotros 3756:PRT-N no 2983:V-PAI-2P estn recibiendo (ustedes)

(Joh 3:12) 1487:COND Si 3588:T-APN las (cosas) 1919:A-APN terrenales 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-2P confan 4459:ADV-I Cmo 1437:COND si alguna vez 3004:V-2AAS-1S dijera 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-APN las (cosas) 2032:A-APN celestiales 4100:V-FAI-2P confiarn?

(Joh 3:13) 2532:CONJ Y 3762:A-NSM-N nadie 305:V-RAI-3S ha subido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 3772:N-ASM cielo 1487:COND si 3361:PRT-N no 3588:TNSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre

(Joh 3:14) 2532:CONJ Y 2531:ADV segn como 3475:NNSM Moiss 5312:V-AAI-3S puso en alto 3588:T-ASM a la 3789:N-ASM serpiente 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2048:ADSF desierto 3779:ADV as 5312:V-APN ser puesto en alto 1163:V-PAI-3S es necesario 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre

(Joh 3:15) 2443:CONJ Para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1722:PREP en 846:P-DSM l 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna

(Joh 3:16) 3779:ADV As 1063:CONJ porque 25:V-AAI3S am 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 5620:CONJ de modo que 3588:TASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-ASM a el 3439:A-ASM unignito 1325:V-AAI-3S dio 2443:CONJ para que 3956:ANSM todo 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3361:PRT-N no 622:V-2AMS-3S sea destrudo 235:CONJ sino 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna

(Joh 3:17) 3756:PRT-N No 1063:CONJ porque 649:VAAI-3S envi 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2443:CONJ para que 2919:V-PAS-3S juzgara 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 4982:V-APS-3S pueda ser librado 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l

(Joh 3:18) 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 2919:V-PPI-3S est siendo juzgado 3588:T-NSM el 3361:PRT-N no 4100:V-PAP-NSM confiando 2235:ADV ya 2919:VRPI-3S ha sido juzgado 3754:CONJ porque 3361:PRT-N no 4100:V-RAI-3S ha confiado 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a el 3686:N-ASN nombre 3588:T-GSM de el 3439:A-GSM unignito 5207:N-GSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios

(Joh 3:19) 3778:D-NSF A esto 1161:CONJ pero 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 2920:N-NSF juicio 3754:CONJ que 3588:TNSN la 5457:N-NSN luz 2064:V-2RAI-3S ha venido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2532:CONJ y 25:V-AAI-3P amaron 3588:T-NPM los 444:N-NPM hombres 3123:ADV ms bien 3588:T-ASN

a la 4655:N-ASN oscuridad 2228:PRT que 3588:T-ASN a la 5457:N-ASN luz 1510:V-IAI-3S era 1063:CONJ porque 846:PGPM de ellos 4190:A-NPN malas 3588:T-NPN las 2041:NNPN obras

(Joh 3:20) 3956:A-NSM Todo 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 5337:A-APN detestables 4238:V-PAP-NSM haciendo 3404:V-PAI-3S odia 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 1651:V-APS-3S sea puesto al descubierto 3588:TNPN las 2041:N-NPN obras 846:P-GSM de l

(Joh 3:21) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 4160:V-PAP-NSM haciendo 3588:T-ASF la 225:N-ASF verdad 2064:VPNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASN la 5457:NASN luz 2443:CONJ para que 5319:V-APS-3S sea manifestado 846:P-GSM de l 3588:T-NPN las 2041:N-NPN obras 3754:CONJ que 1722:PREP en 2316:N-DSM Dios 1510:V-PAI-3S est 2038:V-RPP-NPN habiendo sido obradas

(Joh 3:22) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 2064:V-2AAI-3S vino 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2453:A-ASF Judea 1093:N-ASF tierra 2532:CONJ y 1563:ADV all 1304:V-IAI-3S estaba gastando (tiempo) 3326:PREP con 846:P-GPM ellos 2532:CONJ y 907:V-IAI-3S estaba sumergiendo

(Joh 3:23) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin [] 3588:T-NSM el 2491:N-NSM Juan 907:VPAP-NSM sumergiendo 1722:PREP en 137:N-PRI Enn

1451:ADV cerca 3588:T-GSM de la 4530:N-PRI Salim 3754:CONJ porque 5204:N-NPN aguas 4183:A-NPN muchas 1510:V-IAI-3S estaba 1563:ADV all 2532:CONJ y 3854:V-IDI-3P estaban llegando a ser al lado de 2532:CONJ y 907:V-IPI-3P estaban siendo sumergidos

(Joh 3:24) 3768:ADV-N Todava no 1063:CONJ porque 1510:VIAI-3S era 906:V-RPP-NSM habiendo sido arrojado 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 5438:N-ASF guardia 2491:N-NSM Juan

(Joh 3:25) 1096:V-2ADI-3S Lleg a ser 3767:CONJ por lo tanto 2214:N-NSF discusin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 2491:N-GSM de Juan 3326:PREP con 2453:A-GSM judo 4012:PREP acerca de 2512:N-GSM limpieza

(Joh 3:26) 2532:CONJ Y 2064:V-2AAI-3P vinieron 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2491:N-ASM Juan 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 3739:R-NSM quien 1510:V-IAI-3S estaba 3326:PREP con 4771:P-2GS de t 4008:ADV otro lado 3588:T-GSM de el 2446:N-GSM Jordn 3739:R-DSM quien 4771:P-2NS t 3140:V-RAI-2S has dado testimonio 3708:V-AAM-2S mira 3778:D-NSM este 907:V-PAI-3S est sumergiendo 2532:CONJ y 3956:A-NPM todos 2064:VPNI-3P estn viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l

(Joh 3:27) 611:V-ADI-3S Respondi 2491:N-NSM Juan 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3756:PRT-N No 1410:V-PNI-3S es capaz 444:N-NSM hombre 2983:VPAN estar recibiendo 3762:A-ASN-N nada 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1510:V-PAS-3S sea 1325:V-RPP-NSN

habiendo sido dado 846:P-DSM a l 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo

(Joh 3:28) 846:P-NPM Mismos 4771:P-2NP ustedes 1473:P1DS a m 3140:V-PAI-2P estn dando testimonio 3754:CONJ que 3004:V-2AAI-1S dije [] 1473:P-1NS yo 3756:PRT-N No 1510:V-PAI-1S soy 1473:P-1NS yo 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 235:CONJ sino 3754:CONJ que 649:V-RPPNSM habiendo sido enviado 1510:V-PAI-1S soy 1715:PREP enfrente 1565:D-GSM de aqul

(Joh 3:29) 3588:T-NSM El 2192:V-PAP-NSM teniendo 3588:TASF a la 3565:N-ASF novia 3566:N-NSM novio 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 5384:A-NSM amigo 3588:T-GSM de el 3566:N-GSM novio 3588:T-NSM el 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 2532:CONJ y 191:V-PAP-NSM oyendo 846:P-GSM de l 5479:N-DSF regocijo 5463:V-PAI-3S est regocijando 1223:PREP a travs 3588:T-ASF el 5456:N-ASF sonido 3588:T-GSM de el 3566:N-GSM novio 3778:D-NSF a esto 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSF el 5479:N-NSF regocijo 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 4137:V-RPI-3S ha sido llenado a plenitud

(Joh 3:30) 1565:D-ASM Aqul 1163:V-PAI-3S es necesario 837:V-PAN estar aumentando 1473:P-1AS a m 1161:CONJ pero 1642:V-PPN estar disminuyendo

(Joh 3:31) 3588:T-NSM El 509:ADV desde arriba 2064:V-PNP-NSM viniendo 1883:ADV por encima de 3956:A-GPN de todos 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1510:VPAP-NSM siendo 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 1537:PREP fuera de 3588:T-

GSF la 1093:N-GSF tierra 2980:V-PAI-3S est hablando 3588:TNSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2064:V-PNP-NSM viniendo 1883:ADV por encima de 3956:A-GPN de todos 1510:V-PAI-3S es

(Joh 3:32) 3739:R-ASN cual 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 2532:CONJ y 191:V-AAI-3S oy 3778:D-ASN a esto 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 2532:CONJ y 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 846:P-GSM de l 3762:ANSM-N nadie 2983:V-PAI-3S est recibiendo

(Joh 3:33) 3588:T-NSM El 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado 846:P-GSM de l 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 4972:V-AAI-3S sell 3754:CONJ que 3588:TNSM el 2316:N-NSM Dios 227:A-NSM verdadero 1510:VPAI-3S es

(Joh 3:34) 3739:R-ASM A quien 1063:CONJ porque 649:V-AAI-3S envi 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3588:TAPN las 4487:N-APN declaraciones 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2980:V-PAI-3S est hablando 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3358:N-GSN medida 1325:V-PAI-3S est dando 3588:T-ASN el 4151:N-ASN espritu

(Joh 3:35) 3588:T-NSM El 3962:N-NSM Padre 25:V-PAI-3S est amando 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2532:CONJ y 3956:A-APN todas (cosas) 1325:V-RAI-3S ha dado 1722:PREP en 3588:T-DSF la 5495:N-DSF mano 846:P-GSM de l

(Joh 3:36) 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 544:V-PAP-NSM desobedeciendo 3588:T-DSM a el 5207:N-DSM Hijo 3756:PRT-N no 3708:V-FDI-3S ver 2222:N-ASF vida 235:CONJ sino 3588:T-NSF la 3709:N-NSF ira 3588:T-GSM de el 2316:NGSM Dios 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 1909:PREP sobre 846:P-ASM l

(Joh 4:1) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 1097:V2AAI-3S conoci 3588:T-NSM el 2962:N-NSM Seor 3754:CONJ que 191:V-AAI-3P oyeron 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 4119:A-APM-C mucho ms 3101:N-APM aprendedores 4160:V-PAI-3S est haciendo 2532:CONJ y 907:V-PAI-3S est sumergiendo [] 2228:PRT que 2491:N-NSM Juan --

(Joh 4:2) 2544:CONJ Aunque 2424:N-NSM Jess 846:P-NSM l mismo 3756:PRT-N no 907:V-IAI-3S estaba sumergiendo 235:CONJ sino 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l --

(Joh 4:3) 863:V-AAI-3S dej completamente 3588:T-ASF a la 2449:N-ASF Judea 2532:CONJ y 565:V-2AAI-3S vino desde 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea

(Joh 4:4) 1163:V-IAI-3S Era necesario 1161:CONJ pero 846:PASM a l 1330:V-PNN estar viniendo a travs 1223:PREP a travs 3588:T-GSF de la 4540:N-GSF Samaria

(Joh 4:5) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 3767:CONJ por lo tanto 1519:PREP hacia dentro 4172:N-ASF ciudad 3588:T-GSF de la 4540:N-GSF Samaria 3004:V-PPP-ASF siendo llamada 4965:N-PRI Sicar 4139:ADV vecina 3588:T-GSN de el 5564:N-GSN campo pequeo 3739:R-ASN cual 1325:V-AAI-3S dio 2384:N-PRI Jacob [] 3588:T-DSM a el 2501:N-PRI Jos 3588:T-DSM el 5207:N-DSM hijo 846:P-GSM de l

(Joh 4:6) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1563:ADV all 4077:N-NSF fuente 3588:T-GSM de el 2384:N-PRI Jacob 3588:T-NSM el 3767:CONJ por lo tanto 2424:N-NSM Jess 2872:V-RAP-NSM habiendo trabajado afanosamente 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF el 3597:N-GSF viaje 2516:V-INI-3S estaba sentado 3779:ADV as 1909:PREP sobre 3588:T-DSF la 4077:N-DSF fuente 5610:NNSF hora 1510:V-IAI-3S era 5613:ADV como 1623:A-NSF sexta

(Joh 4:7) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 1135:N-NSF mujer 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 4540:N-GSF Samaria 501:V-AAN sacar 5204:N-ASN agua 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1325:V-2AAM-2S Da 1473:P-1DS a m 4095:V-2AAN beber

(Joh 4:8) 3588:T-NPM Los 1063:CONJ porque 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 565:V-LAI-3P haban venido desde 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 4172:NASF ciudad 2443:CONJ para que 5160:N-APF alimentos 59:V-AAS-3P puedan comprar

(Joh 4:9) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 3588:TNSF la 4542:N-NSF samaritana 4459:ADV-I Cmo 4771:P-2NS t 2453:A-NSM judo 1510:V-PAP-NSM siendo 3844:PREP al lado de 1473:P-1GS m 4095:V-2AAN beber 154:V-PAI-2S ests solicitando 1135:N-GSF de mujer 4542:N-GSF samaritana 1510:V-PAP-GSF siendo? [ 3756:PRT-N No 1063:CONJ porque 4798:V-PNI-3P estn usando juntos 2453:A-NPM judos ] 4541:N-DPM a samaritanos

(Joh 4:10) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSF a ella 1487:COND Si 1492:V-LAI-2S hubieras sabido 3588:T-ASF la 1431:N-ASF ddiva gratuita 3588:T-GSM de el 2316:NGSM Dios 2532:CONJ y 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3004:V-PAP-NSM diciendo 4771:P-2DS a t 1325:V-2AAM-2S Da 1473:P-1DS a m 4095:V-2AAN beber 4771:P-2NS T 302:PRT probable 154:V-AAI-2S solicitado 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 1325:V-AAI-3S dio 302:PRT probable 4771:P-2DS a t 5204:N-ASN agua 2198:V-PAP-ASN viviendo

(Joh 4:11) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 3777:CONJ-N ni 502:N-ASN recipiente de sacar (agua) 2192:V-PAI-2S ests teniendo 2532:CONJ y 3588:T-NSN el 5421:N-NSN pozo 1510:V-PAI-3S es 901:ANSN profundo 4159:ADV-I De dnde 3767:CONJ por lo tanto 2192:V-PAI-2S ests teniendo 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 3588:T-ASN la 2198:V-PAP-ASN viviendo?

(Joh 4:12) 3361:PRT-N No 4771:P-2NS t 3187:A-NSM-C ms mayor 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM padre 1473:P-1GP de nosotros 2384:N-PRI Jacob 3739:RNSM quien 1325:V-AAI-3S dio 1473:P-1DP a nosotros 3588:T-ASN el 5421:N-ASN hoyo 2532:CONJ y 846:P-NSM

l 1537:PREP fuera de 846:P-GSN de l 4095:V-2AAI-3S bebi 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5207:N-NPM hijos 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 3588:T-NPN los 2353:NNPN ganados 846:P-GSM de l?

(Joh 4:13) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSF a ella 3956:A-NSM Todo 3588:T-NSM el 4095:V-PAP-NSM bebiendo 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 5204:N-GSN agua 3778:D-GSN de esta 1372:V-FAI-3S tendr sed 3825:ADV otra vez

(Joh 4:14) 3739:R-NSM Quien 1161:CONJ pero 302:PRT probable 4095:V-2AAS-3S beba 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 5204:N-GSN agua 3739:R-GSN de cual 1473:P-1NS yo 1325:V-FAI-1S dar 846:P-DSM a l 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 1372:V-FAI-3S tendr sed 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 235:CONJ sino 3588:TNSN el 5204:N-NSN agua 3739:R-ASN cual 1325:V-FAI-1S dar 846:P-DSM a l 1096:V-FDI-3S llegar a ser 1722:PREP en 846:P-DSM l 4077:N-NSF fuente 5204:NGSN de agua 242:V-PNP-GSN borbotonear 1519:PREP hacia dentro 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna

(Joh 4:15) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 2962:N-VSM Seor 1325:V-2AAM-2S da 1473:P-1DS a m 3778:D-ASN esta 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 1372:V-PAS-1S tenga sed 3366:CONJ-N ni 1330:V-PNS-1S venga a travs 1759:ADV aqu 501:V-PAN estar sacando

(Joh 4:16) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella

5217:V-PAM-2S Ests yendo 5455:V-AAM-2S emite sonido 4771:P-2GS de t 3588:T-ASM a el 435:N-ASM esposo 2532:CONJ y 2064:V-2AAM-2S ven 1759:ADV aqu

(Joh 4:17) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSF la 1135:NNSF mujer 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo [] 846:P-DSM a l 3756:PRT-N No 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 435:NASM esposo 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2573:ADV Excelentemente 3004:V-2AAI-2S dijiste 3754:CONJ que 435:N-ASM Esposo 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-1S estoy teniendo

(Joh 4:18) 4002:A-NUI Cinco 1063:CONJ porque 435:NAPM esposos 2192:V-2AAI-2S tuviste 2532:CONJ y 3568:ADV ahora 3739:R-ASM a quien 2192:V-PAI-2S ests teniendo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 4771:P-2GS de t 435:NNSM esposo 3778:D-ASN a esto 227:A-ASN verdadero 2046:V-RAI-2S-ATT has dicho

(Joh 4:19) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 2962:N-VSM Seor 2334:V-PAI-1S estoy percibiendo 3754:CONJ que 4396:NNSM vocero 1510:V-PAI-2S eres 4771:P-2NS t

(Joh 4:20) 3588:T-NPM Los 3962:N-NPM padres 1473:P1GP de nosotros 1722:PREP en 3588:T-DSN la 3735:N-DSN montaa 3778:D-DSN esta 4352:V-AAI-3P adoraron 2532:CONJ y 4771:P-2NP ustedes 3004:V-PAI-2P estn diciendo 3754:CONJ que 1722:PREP en 2414:N-DPN Jerusaln 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5117:N-NSM lugar 3699:ADV donde 4352:V-PAN estar adorando 1163:VPAI-3S es necesario

(Joh 4:21) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4100:V-PAM-2S Ests confiando 1473:P-1DS a m 1135:N-VSF mujer 3754:CONJ que 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 3753:ADV cuando 3777:CONJ-N ni 1722:PREP en 3588:T-DSN la 3735:N-DSN montaa 3778:D-DSN esta 3777:CONJ-N ni 1722:PREP en 2414:N-DPN Jerusaln 4352:VFAI-2P adorarn 3588:T-DSM a el 3962:N-DSM Padre

(Joh 4:22) 4771:P-2NP Ustedes 4352:V-PAI-2P estn adorando 3739:R-ASN cual 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido 1473:P-1NP nosotros 4352:V-PAI-1P estamos adorando 3739:R-ASN cual 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ porque 3588:T-NSF la 4991:N-NSF liberacin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 1510:V-PAI-3S es

(Joh 4:23) 235:CONJ Pero 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 2532:CONJ y 3568:ADV ahora 1510:V-PAI3S es 3753:ADV cuando 3588:T-NPM los 228:A-NPM verdaderos 4353:N-NPM adoradores 4352:V-FAI-3P adorarn 3588:T-DSM a el 3962:N-DSM Padre 1722:PREP en 4151:N-DSN espritu 2532:CONJ y 225:N-DSF verdad 2532:CONJ y 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 5108:D-APM a tales 2212:VPAI-3S est buscando 3588:T-APM a los 4352:V-PAPAPM adorando 846:P-ASM a l

(Joh 4:24) 4151:N-NSN Espritu 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 2532:CONJ y 3588:T-APM los 4352:V-PAPAPM adorando 846:P-ASM a l 1722:PREP en 4151:NDSN espritu 2532:CONJ y 225:N-DSF verdad 1163:V-PAI3S es necesario 4352:V-PAN estar adorando

(Joh 4:25) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 1492:V-RAI-1S He sabido 3754:CONJ que 3323:N-NSM Mesas 2064:V-PNI-3S est viniendo 3588:T-NSM el 3004:V-PPP-NSM siendo llamado 5547:N-NSM Ungido 3752:CONJ cuando 2064:V-2AAS3S venga 1565:D-NSM aqul 312:V-FAI-3S declarar 1473:P-1DP a nosotros 537:A-APN todas (cosas)

(Joh 4:26) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:VPAI-1S soy 3588:T-NSM el 2980:V-PAP-NSM hablando 4771:P2DS a t

(Joh 4:27) 2532:CONJ Y 1909:PREP sobre 3778:D-DSM este (momento) 2064:V-2AAI-3P vinieron 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 2296:V-IAI-3P estaban maravillando 3754:CONJ que 3326:PREP con 1135:N-GSF mujer 2980:V-IAI-3S estaba hablando 3762:A-NSM-N nadie 3305:CONJ sin embargo 3004:V-2AAI-3S dijo 5101:I-ASN Qu 2212:V-PAI-2S ests buscando? 2228:PRT O 5101:I-ASN Por qu 2980:V-PAI-2S ests hablando 3326:PREP con 846:P-GSF ella?

(Joh 4:28) 863:V-AAI-3S Dej completamente 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASF a la 5201:N-ASF jarra de agua 846:PGSF de ella 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 2532:CONJ y 565:V-2AAI-3S vino desde 1519:PREP hacia dentro 3588:TASF a la 4172:N-ASF ciudad 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 444:N-DPM hombres

(Joh 4:29) 1205:V-PAM-2P Ac 3708:V-2AAM-2P vean 444:N-ASM hombre 3739:R-NSM quien 3004:V-2AAI3S dijo 1473:P-1DS a m 3956:A-APN todas (cosas) 3739:R-APN cuales 4160:V-AAI-1S hice 3385:PRT-I No 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido?

(Joh 4:30) 1831:V-2AAI-3P Salieron 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 4172:N-GSF ciudad 2532:CONJ y 2064:V-INI-3P estaban viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l

(Joh 4:31) 1722:PREP En 3588:T-DSM el 3342:ADV entre (tanto) 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 3004:V-PAPNPM diciendo 4461:HEB Rab 5315:V-2AAM-2S come

(Joh 4:32) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 1035:N-ASF comida 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 5315:V-2AAN comer 3739:RASF cual 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI2P han sabido

(Joh 4:33) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 4314:PREP hacia 240:C-APM unos a otros 3361:PRT-N No 5100:X-NSM alguien 5342:V-AAI-3S llev 846:P-DSM a l 5315:V-2AAN comer?

(Joh 4:34) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1699:S-1NSN Mi 1033:N-NSN comestible 1510:V-PAI-3S es 2443:CONJ para que

4160:V-AAS-1S haga 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 5048:V-AAS-1S complete 846:P-GSM de l 3588:T-ASN la 2041:N-ASN obra

(Joh 4:35) 3756:PRT-N No 4771:P-2NP ustedes 3004:VPAI-2P estn diciendo 3754:CONJ que 2089:ADV todava 5072:A-NSM cuatro meses 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 3588:T-NSM la 2326:N-NSM siega 2064:VPNI-3S est viniendo? 3708:V-2AAM-2S Mira 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 1869:V-AAM-2P alcen 3588:T-APM a los 3788:N-APM ojos 4771:P-2GP de ustedes 2532:CONJ y 2300:V-ADM-2P vean 3588:T-APF a los 5561:N-APF campos 3754:CONJ que 3022:A-NPF blancos 1510:V-PAI-3P estn 4314:PREP hacia 2326:NASM siega 2235:ADV ya

(Joh 4:36) 3588:T-NSM El 2325:V-PAP-NSM segando 3408:N-ASM sueldo 2983:V-PAI-3S est recibiendo 2532:CONJ y 4863:V-PAI-3S est recogiendo 2590:N-ASM fruto 1519:PREP hacia dentro 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2443:CONJ para que 3588:T-NSM el 4687:V-PAPNSM sembrando 3674:ADV mismo (tiempo) 5463:V-PAS-3S pueda regocijar 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 2325:VPAP-NSM segando

(Joh 4:37) 1722:PREP En 1063:CONJ porque 3778:D-DSM a esta 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 1510:V-PAI-3S es 228:A-NSM verdadera 3754:CONJ que 243:A-NSM Otro 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 4687:V-PAP-NSM sembrando 2532:CONJ y 243:A-NSM otro 3588:T-NSM el 2325:V-PAP-NSM segando

(Joh 4:38) 1473:P-1NS Yo 649:V-AAI-1S envi 4771:P2AP a ustedes 2325:V-PAN estar segando 3739:R-ASN cual 3756:PRT-N no 4771:P-2NP ustedes 2872:V-RAI-2P han trabajado afanosamente 243:A-NPM otros 2872:V-RAI3P han trabajado afanosamente 2532:CONJ y 4771:P-2NP ustedes 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 2873:N-ASM labor 846:P-GPM de ellos 1525:V-2RAI-2P han entrado

(Joh 4:39) 1537:PREP Fuera de 1161:CONJ pero 3588:T-GSF de la 4172:N-GSF ciudad 1565:D-GSF aquella 4183:A-NPM muchos 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3588:T-GPM de los 4541:N-GPM samaritanos 1223:PREP a travs 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 3588:T-GSF de la 1135:N-GSF mujer 3140:V-PAP-GSF dando testimonio 3754:CONJ que 3004:V-2AAI3S Dijo 1473:P-1DS a m 3956:A-APN todas (cosas) 3739:R-APN cuales 4160:V-AAI-1S hice

(Joh 4:40) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 2064:V2AAI-3P vinieron 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:TNPM los 4541:N-NPM samaritanos 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo 846:P-ASM a l 3306:V-AAN permanecer 3844:PREP al lado de 846:P-DPM ellos 2532:CONJ y 3306:V-AAI-3S permaneci 1563:ADV all 1417:A-NUI dos 2250:N-APF das

(Joh 4:41) 2532:CONJ Y 4183:A-DSM mucho 4119:ANPM-C ms 4100:V-AAI-3P confiaron 1223:PREP a travs 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 846:P-GSM de l

(Joh 4:42) 3588:T-DSF A la 5037:PRT y 1135:N-DSF mujer 3004:V-IAI-3P estaban diciendo [] 3754:CONJ que 3765:ADV-N Ya no 1223:PREP a travs 3588:T-ASF a la 4674:S-

2ASF tuya 2981:N-ASF habla 4100:V-PAI-1P estamos confiando 846:P-NPM mismos 1063:CONJ porque 191:V-2RAI-1P-ATT hemos odo 2532:CONJ y 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ que 3778:D-NSM este 1510:V-PAI3S es 230:ADV verdaderamente 3588:T-NSM el 4990:NNSM Libertador 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo.

(Joh 4:43) 3326:PREP Despus 1161:CONJ pero 3588:T-APF los 1417:A-NUI dos 2250:N-APF das 1831:V-2AAI-3S sali 1564:ADV desde all 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea

(Joh 4:44) 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 2424:NNSM Jess 3140:V-AAI-3S dio testimonio 3754:CONJ que 4396:N-NSM vocero 1722:PREP en 3588:T-DSF la 2398:A-DSF propia 3968:N-DSF tierra de su padre 5092:NASF valor 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-3S est teniendo

(Joh 4:45) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 2064:V-2AAI-3S vino 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea 1209:V-ADI-3P dieron bienvenida 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 1057:N-NPM galileos 3956:A-APN todos 3708:V-RAP-NPM-ATT habiendo visto 3745:K-APN tantas como 4160:V-AAI-3S hizo 1722:PREP en 2414:N-DPN Jerusaln 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1859:N-DSF fiesta 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 1063:CONJ porque 2064:V-2AAI-3P vinieron 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta

(Joh 4:46) 2064:V-2AAI-3S Vino 3767:CONJ por lo tanto 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2580:N-PRI Can 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 3699:ADV donde 4160:V-AAI-3S hizo 3588:T-ASN el

5204:N-ASN agua 3631:N-ASM vino 2532:CONJ y 1510:V-IAI3S estaba 5100:X-NSM alguien 937:A-NSM (oficial) real 3739:R-GSM de quien 3588:T-NSM el 5207:N-NSM hijo 770:V-IAI-3S estaba dbil 1722:PREP en 2584:N-PRI Capernaum

(Joh 4:47) 3778:D-NSM Este 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 2240:V-PAI-3S ha venido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 2449:N-GSF Judea 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:NASF Galilea 565:V-2AAI-3S vino desde 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 2065:V-IAI-3S estaba preguntando 2443:CONJ para que 2597:V-2AAS-3S pusiera pie hacia abajo 2532:CONJ y 2390:V-ADS-3S sanara 846:PGSM de l 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM hijo 3195:V-IAI3S-ATT estaba para 1063:CONJ porque 599:V-PAN estar muriendo

(Joh 4:48) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 1437:COND Si alguna vez 3361:PRT-N no 4592:N-APN seales 2532:CONJ y 5059:N-APN portentos presagiosos 3708:V-2AAS-2P vieran 3756:PRT-N no 3361:PRTN no 4100:V-AAS-2P confiaran

(Joh 4:49) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NSM el 937:A-NSM (oficial) real 2962:N-VSM Seor 2597:V-2AAM-2S pon pie hacia abajo 4250:ADV antes 599:V-2AAN morir 3588:T-ASN el 3813:N-ASN niito 1473:P-1GS de m

(Joh 4:50) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4198:V-PNM-2S Ests

yendo en camino 3588:T-NSM el 5207:N-NSM hijo 4771:P-2GS de t 2198:V-PAI-3S vive 4100:V-AAI-3S Confi 3588:TNSM el 444:N-NSM hombre 3588:T-DSM a la 3056:NDSM palabra 3739:R-ASM cual 3004:V-2AAI-3S dijo 846:PDSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 4198:V-INI-3S estaba yendo en camino

(Joh 4:51) 2235:ADV Ya 1161:CONJ pero 846:P-GSM de l 2597:V-PAP-GSM poniendo pie hacia abajo 3588:T-NPM los 1401:N-NPM esclavos 846:P-GSM de l 5221:VAAI-3P encontraron 846:P-DSM a l 3004:V-PAP-NPM diciendo 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 3816:N-NSM muchachito 846:P-GSM de l 2198:V-PAI-3S vive

(Joh 4:52) 4441:V-2ADI-3S Inquiri 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASF la 5610:N-ASF hora 3844:PREP al lado de 846:P-GPM de ellos 1722:PREP en 3739:R-DSF a cual 2866:ADV-C mejor 2192:V-2AAI-3S tuvo 3004:V-2AAI-3P dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3754:CONJ que 5504:ADV Ayer 5610:N-ASF hora 1442:A-ASF sptima 863:V-AAI-3S dej completamente 846:P-ASM a l 3588:T-NSM la 4446:N-NSM fiebre

(Joh 4:53) 1097:V-2AAI-3S Conoci 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 3962:N-NSM padre 3754:CONJ que 1565:D-DSF aquella 3588:T-DSF la 5610:N-DSF hora 1722:PREP en 3739:R-DSF a cual 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM El 5207:NNSM hijo 4771:P-2GS de t 2198:V-PAI-3S vive 2532:CONJ Y 4100:V-AAI-3S confi 846:P-NSM l 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 3614:N-NSF casa 846:P-GSM de l 3650:ANSF entera

(Joh 4:54) 3778:D-ASN Esta [] 1161:CONJ pero 3825:ADV otra vez 1208:A-ASN segunda 4592:N-ASN seal 4160:V-AAI-3S hizo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 2449:N-GSF Judea 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea.

(Joh 5:1) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 1510:V-IAI-3S era 1859:N-NSF fiesta 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2532:CONJ y 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln

(Joh 5:2) 1510:V-PAI-3S Est 1161:CONJ pero 1722:PREP en 3588:T-DPN las 2414:N-DPN Jerusaln 1909:PREP sobre 3588:T-DSF la 4262:A-DSF (puerta de) ovejas 2861:N-NSF estanque 3588:T-NSF el 1951:V-PPP-NSF siendo llamado adems 1447:ADV en hebreo 964:N-PRI Betzata 4002:A-NUI cinco 4745:N-APF columnatas 2192:VPAP-NSF teniendo

(Joh 5:3) 1722:PREP En 3778:D-DPF estas 2621:V-INI3S estaba acostada 4128:N-NSN multitud 3588:T-GPM de los 770:V-PAP-GPM siendo dbiles 5185:A-GPM de ciegos 5560:A-GPM de cojos 3584:A-GPM de secos

(Joh 5:4) --

(Joh 5:5) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 444:N-NSM hombre 1563:ADV all 5144:A-NUI treinta [] 2532:CONJ y 3638:A-NUI ocho 2094:NAPN aos 2192:V-PAP-NSM teniendo 1722:PREP en 3588:T-DSF la 769:N-DSF debilidad 846:P-GSM de l

(Joh 5:6) 3778:D-ASM A este 3708:V-2AAP-NSM habiendo visto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2621:VPNP-ASM reclinando 2532:CONJ y 1097:V-2AAP-NSM habiendo conocido 3754:CONJ que 4183:A-ASM mucho 2235:ADV ya 5550:N-ASM tiempo 2192:V-PAI-3S est teniendo 3004:VPAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2309:V-PAI-2S Ests queriendo 5199:A-NSM saludable 1096:V-2ADN llegar a ser?

(Joh 5:7) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 3588:TNSM el 770:V-PAP-NSM estando dbil 2962:N-VSM Seor 444:N-ASM hombre 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 2443:CONJ para que 3752:CONJ cuando 5015:V-APS-3S se agita 3588:T-NSN el 5204:N-NSN agua 906:V-2AAS-3S deba arrojar 1473:P-1AS a m 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 2861:N-ASF estanque 1722:PREP en 3739:R-DSM cual (tiempo) 1161:CONJ pero

2064:V-PNI-1S estoy viniendo 1473:P-1NS yo 243:A-NSM otro 4253:PREP antes 1473:P-1GS de m 2597:V-PAI-3S est poniendo pie hacia abajo

(Joh 5:8) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1453:V-PAM-2S Ests levantando 142:V-AAM-2S alza 3588:T-ASM a la 2895:N-ASM camilla 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 4043:V-PAM-2S ests caminando alrededor

(Joh 5:9) 2532:CONJ Y 2112:ADV inmediatamente 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 5199:A-NSM saludable 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 2532:CONJ y 142:V-AAI-3S alz 3588:T-ASM la 2895:N-ASM camilla 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 4521:N-NSN sbado 1722:PREP en 1565:D-DSF aqul 3588:T-DSF el 2250:NDSF da

(Joh 5:10) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3588:T-DSM a el 2323:V-RPP-DSM habiendo sido curado 4521:NNSN Sbado 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1832:V-PAI-3S es permisible 4771:P-2DS a t 142:V-AAN alzar 3588:T-ASM la 2895:N-ASM camilla

(Joh 5:11) 3739:R-NSM Quien 1161:CONJ pero 611:V-ADI-3S respondi 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM El 4160:VAAP-NSM habiendo hecho 1473:P-1AS a m 5199:A-ASM saludable 1565:D-NSM aqul 1473:P-1DS a m 3004:V-2AAI-3S dijo 142:V-AAM-2S Alza 3588:T-ASM a la 2895:N-ASM camilla 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 4043:V-PAM-2S ests caminando alrededor

(Joh 5:12) 2065:V-AAI-3P Preguntaron 846:P-ASM a l 5101:I-NSM Quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 3588:T-NSM el 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 4771:P-2DS a t 142:V-AAM-2S alza 2532:CONJ y 4043:V-PAM-2S ests caminando alrededor?

(Joh 5:13) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 2390:V-APP-NSM habiendo sido sanado 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-3S haba sabido 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1063:CONJ porque 2424:N-NSM Jess 1593:V-AAI-3S se apart 3793:N-GSM de muchedumbre 1510:V-PAP-GSM estando 1722:PREP en 3588:T-DSM el 5117:N-DSM lugar

(Joh 5:14) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 2147:V-PAI-3S est hallando 846:P-ASM a l [] 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3708:V-AAM-2S Mira 5199:A-NSM saludable 1096:V-2RAI-2S has llegado a ser 3371:ADV-N ya no 264:V-PAM-2S ests pecando 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 5501:A-NSN peor 4771:P-2DS a t 5100:X-NSN algo 1096:V-2ADS-3S llegue a ser

(Joh 5:15) 565:V-2AAI-3S Vino desde 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-DPM a los 2453:A-DPM judos 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho 846:P-ASM a l 5199:A-ASM saludable

(Joh 5:16) 2532:CONJ Y 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 1377:V-IAI-3P estaban persiguiendo 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 3754:CONJ porque 3778:D-APN estas (cosas) 4160:VIAI-3S estaba haciendo 1722:PREP en 4521:N-DSN sbado

(Joh 5:17) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 611:V-ADI-3S respondi 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM El 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 2193:ADV hasta 737:ADV ahora mismo 2038:V-PNI-3S est trabajando 2504:P-1NS-K yo tambin 2038:V-PNI-1S estoy trabajando

(Joh 5:18) 1223:PREP A travs 3778:D-ASN a esto 3767:CONJ por lo tanto 3123:ADV ms bien 2212:V-IAI-3P estaban buscando 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 615:V-AAN matar 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 3440:ADV solamente 3089:V-IAI-3S estaba desatando 3588:T-ASN el 4521:N-ASN sbado 235:CONJ sino 2532:CONJ tambin 3962:N-ASM Padre 2398:A-ASM propio 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 3588:T-ASM a el 2316:NASM Dios 2470:A-ASM igual 1438:F-3ASM a s mismo 4160:V-PAP-NSM haciendo 3588:T-DSM a el 2316:N-DSM Dios

(Joh 5:19) 611:V-ADI-3S Respondi 3767:CONJ por lo tanto [ 3588:T-NSM el ] 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 846:P-DPM a ellos 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P2DP a ustedes 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 3588:TNSM el 5207:N-NSM Hijo 4160:V-PAN estar haciendo 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo 3762:A-ASN-N nada 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:X-ASN algo 991:V-PAS-3S pueda ver 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 4160:V-PAP-ASM haciendo 3739:R-APN cuales (cosas) 1063:CONJ porque 302:PRT probable 1565:D-NSM aqul 4160:V-PAS-3S haga 3778:D-APN estas (cosas) 2532:CONJ

tambin 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3668:ADV igualmente 4160:V-PAI-3S est haciendo

(Joh 5:20) 3588:T-NSM El 1063:CONJ porque 3962:N-NSM Padre 5368:V-PAI-3S est teniendo cario 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2532:CONJ y 3956:A-APN todas (cosas) 1166:V-PAI-3S mostr 846:P-DSM a l 3739:R-APN cuales 846:P-NSM l 4160:V-PAI-3S est haciendo 2532:CONJ y 3173:A-APN-C mayores 3778:D-GPN de estas 1166:VFAI-3S mostrar 846:P-DSM a l 2041:N-APN obras 2443:CONJ para que 4771:P-2NP ustedes 2296:V-PAS-2P puedan maravillar

(Joh 5:21) 5618:ADV As como 1063:CONJ porque 3588:TNSM el 3962:N-NSM Padre 1453:V-PAI-3S est levantando 3588:T-APM a los 3498:A-APM muertos 2532:CONJ y 2227:V-PAI-3S est haciendo vivir 3779:ADV as 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3739:RAPM cuales 2309:V-PAI-3S est queriendo 2227:V-PAI-3S est haciendo vivir

(Joh 5:22) 3761:CONJ-N Tampoco 1063:CONJ porque 3588:TNSM el 3962:N-NSM Padre 2919:V-PAI-3S est juzgando 3762:A-ASM-N a nadie 235:CONJ sino 3588:T-ASF el 2920:N-ASF juicio 3956:A-ASF todo 1325:V-RAI-3S ha dado 3588:T-DSM a el 5207:N-DSM Hijo

(Joh 5:23) 2443:CONJ Para que 3956:A-NPM todos 5091:V-PAS-3P honren 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2531:ADV segn como 5091:V-PAI-3P estn honrando 3588:TASM a el 3962:N-ASM Padre 3588:T-NSM El 3361:PRT-N no 5091:V-PAP-NSM honrando 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3756:PRT-N no 5091:V-PAI-3S est honrando 3588:T-ASM

a el 3962:N-ASM Padre 3588:T-ASM el 3992:V-AAPASM habiendo enviado 846:P-ASM a l

(Joh 5:24) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 3588:T-ASM a la 3056:N-ASM palabra 1473:P-1GS de m 191:V-PAP-NSM oyendo 2532:CONJ y 4100:V-PAPNSM confiando 3588:T-DSM a el 3992:V-AAP-DSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:NASF vida 166:A-ASF eterna 2532:CONJ y 1519:PREP hacia dentro 2920:N-ASF juicio 3756:PRT-N no 2064:V-PNI3S est viniendo 235:CONJ sino 3327:V-RAI-3S ha desplazado 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de la 2288:NGSM muerte 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2222:NASF vida

(Joh 5:25) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 2532:CONJ y 3568:ADV ahora 1510:V-PAI-3S es 3753:ADV cuando 3588:TNPM los 3498:A-NPM muertos 191:V-FAI-3P oirn 3588:T-GSF el 5456:N-GSF sonido 3588:T-GSM de el 5207:N-GSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 191:V-AAP-NPM habiendo odo 2198:V-FAI-3P vivirn

(Joh 5:26) 5618:ADV As como 1063:CONJ porque 3588:TNSM el 3962:N-NSM Padre 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 1722:PREP en 1438:F-3DSM s mismo 3779:ADV as 2532:CONJ tambin 3588:T-DSM a el 5207:N-DSM Hijo 1325:V-AAI-3S dio 2222:N-ASF vida 2192:V-PAN estar teniendo 1722:PREP en 1438:F-3DSM s mismo

(Joh 5:27) 2532:CONJ Y 1849:N-ASF autoridad 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DSM a l 2920:N-ASF juicio 4160:V-PAN estar haciendo 3754:CONJ porque 5207:N-NSM Hijo 444:N-GSM de hombre 1510:V-PAI-3S es

(Joh 5:28) 3361:PRT-N No 2296:V-PAM-2P estn maravillando 3778:D-ASN a esto 3754:CONJ porque 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 1722:PREP en 3739:R-DSF cual 3956:A-NPM todos 3588:T-NPM los 1722:PREP en 3588:T-DPN las 3419:N-DPN tumbas conmemorativas 191:V-FAI-3P oirn 3588:T-GSF el 5456:N-GSF sonido 846:P-GSM de l

(Joh 5:29) 2532:CONJ Y 1607:V-FDI-3P saldrn 3588:T-NPM los 3588:T-APN a las 18:A-APN buenas (cosas) 4160:V-AAP-NPM habiendo hecho 1519:PREP hacia dentro 386:N-ASF levantamiento 2222:N-GSF de vida 3588:TNPM los 3588:T-APN las 5337:A-APN detestables (cosas) 4238:V-AAP-NPM habiendo hecho 1519:PREP hacia dentro 386:N-ASF levantamiento 2920:N-GSF de Juicio

(Joh 5:30) 3756:PRT-N No 1410:V-PNI-1S soy capaz 1473:P1NS yo 4160:V-PAN estar haciendo 575:PREP desde 1683:F-1GSM m mismo 3762:A-ASN-N nada 2531:ADV segn como 191:V-PAI-1S estoy oyendo 2919:V-PAI-1S estoy juzgando 2532:CONJ y 3588:T-NSF el 2920:N-NSF juicio 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 1342:A-NSF recto 1510:VPAI-3S es 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 2212:V-PAI-1S estoy buscando 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-ASN la 1699:S-1ASN ma 235:CONJ sino 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m

(Joh 5:31) 1437:COND Si alguna vez 1473:P-1NS yo 3140:V-PAS-1S doy testimonio 4012:PREP acerca de 1683:F1GSM m mismo 3588:T-NSF el 3141:N-NSF testimonio 1473:P-1GS de m 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 227:ANSF verdadero

(Joh 5:32) 243:A-NSM Otro 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3140:V-PAP-NSM dando testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m 2532:CONJ y 1492:V-RAI-1S he sabido 3754:CONJ que 227:A-NSF verdadero 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 3141:N-NSF testimonio 3739:R-ASF cual 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m

(Joh 5:33) 4771:P-2NP Ustedes 649:V-RAI-2P han enviado 4314:PREP hacia 2491:N-ASM Juan 2532:CONJ y 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio 3588:T-DSF a la 225:N-DSF verdad

(Joh 5:34) 1473:P-1NS Yo 1161:CONJ pero 3756:PRT-N no 3844:PREP al lado de 444:N-GSM hombre 3588:T-ASF a el 3141:N-ASF testimonio 2983:V-PAI-1S estoy tomando 235:CONJ sino 3778:D-APN estas 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 2443:CONJ para que 4771:P-2NP ustedes 4982:V-APS-2P puedan ser librados

(Joh 5:35) 1565:D-NSM Aqul 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la 3088:N-NSM lmpara 3588:T-NSM la 2545:V-PPPNSM ardiendo 2532:CONJ y 5316:V-PAP-NSM brillando 4771:P-2NP ustedes 1161:CONJ pero 2309:V-AAI-2P quisieron 21:V-AON ser muy alegres 4314:PREP hacia 5610:N-ASF hora 1722:PREP en 3588:T-DSN la 5457:NDSN luz 846:P-GSM de l

(Joh 5:36) 1473:P-1NS Yo 1161:CONJ pero 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 3173:A-ASF-C mayor que 3588:T-GSM de el 2491:N-GSM Juan 3588:T-NPN las 1063:CONJ porque 2041:N-NPN obras 3739:R-APN cuales 1325:V-RAI-3S ha dado 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 2443:CONJ para que 5048:V-AAS-1S complete 846:P-APN a ellas 846:P-NPN ellas 3588:T-NPN las 2041:N-NPN obras 3739:R-APN cuales 4160:V-PAI-1S estoy haciendo 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS de m 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1AS a m 649:V-RAI-3S ha enviado

(Joh 5:37) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 3962:N-NSM Padre 1565:D-NSM aqul 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m 3777:CONJ-N ni 5456:N-ASF sonido 846:P-GSM de l 4455:ADV ninguna vez 191:V-2RAI-2P-ATT han odo 3777:CONJ-N ni 1491:NASN vista 846:P-GSM de l 3708:V-RAI-2P-ATT han visto

(Joh 5:38) 2532:CONJ Y 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 846:P-GSM de l 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2P estn teniendo 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 3306:V-PAPASM permaneciendo 3754:CONJ porque 3739:R-ASM a quien 649:V-AAI-3S envi 1565:D-NSM aqul 3778:DDSM a este 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 4100:VPAI-2P confan

(Joh 5:39) 2045:V-PAI-2P Estn escudriando 3588:T-APF los 1124:N-APF escritos 3754:CONJ porque 4771:P-2NP ustedes 1380:V-PAI-2P estn pensando 1722:PREP en

846:P-DPF ellos 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2192:V-PAN estar teniendo 2532:CONJ y 1565:D-NPF aquellos 1510:V-PAI-3P son 3588:T-NPF los 3140:V-PAP-NPF dando testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m

(Joh 5:40) 2532:CONJ Y 3756:PRT-N no 2309:V-PAI-2P quieren 2064:V-2AAN venir 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 2443:CONJ para que 2222:N-ASF vida 2192:V-PAS-2P puedan tener

(Joh 5:41) 1391:N-ASF Esplendor 3844:PREP al lado de 444:N-GPM hombres 3756:PRT-N no 2983:V-PAI-1S estoy tomando

(Joh 5:42) 235:CONJ Pero 1097:V-RAI-1S he conocido 4771:P-2AP a ustedes 3754:CONJ que 3588:T-ASF el 26:NASF amor 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2P estn teniendo 1722:PREP en 1438:F-2DPM ustedes mismos

(Joh 5:43) 1473:P-1NS Yo 2064:V-2RAI-1S he venido 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 3588:TGSM de el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2983:V-PAI-2P estn recibiendo (ustedes) 1473:P-1AS a m 1437:COND si alguna vez 243:A-NSM otro 2064:V-2AAS-3S viniera 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 3588:T-DSN el 2398:A-DSN propio 1565:D-ASM a aqul 2983:V-FDI-2P recibiran

(Joh 5:44) 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-2P son capaces 4771:P-2NP ustedes 4100:V-AAN confiar 1391:N-ASF

a esplendor 3844:PREP al lado de 240:C-GPM unos a otros 2983:V-PAP-NPM recibiendo 2532:CONJ y 3588:TASF el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-ASF el 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3441:A-GSM solamente [] 2316:NGSM Dios 3756:PRT-N no 2212:V-PAI-2P estn buscando?

(Joh 5:45) 3361:PRT-N No 1380:V-PAM-2P estn pensando 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 2723:V-FAI-1S acusar 4771:P-2GP de ustedes 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 2723:V-PAP-NSM acusando 4771:P-2GP de ustedes 3475:N-NSM Moiss 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASM cual 4771:P-2NP ustedes 1679:V-RAI-2P han esperado

(Joh 5:46) 1487:COND Si 1063:CONJ porque 4100:V-IAI2P estuvieran confiando 3475:N-DSM a Moiss 4100:VIAI-2P estuvieran confiando 302:PRT probable 1473:P-1DS a m 4012:PREP acerca de 1063:CONJ porque 1473:P-1GS de m 1565:D-NSM aqul 1125:V-AAI-3S escribi

(Joh 5:47) 1487:COND Si 1161:CONJ pero 3588:T-DPN a los 1565:D-GSM de aqul 1121:N-DPN escritos 3756:PRTN no 4100:V-PAI-2P confan 4459:ADV-I Cmo 3588:TDPN a las 1699:S-1DPN mas 4487:N-DPN declaraciones 4100:V-FAI-2P confiarn?

(Joh 6:1) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 565:V-2AAI-3S vino desde 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSF de el 2281:NGSF mar 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 3588:TGSF de la 5085:N-GSF Tiberades

(Joh 6:2) 190:V-IAI-3S Estaba siguiendo 1161:CONJ pero 846:P-DSM a l 3793:N-NSM muchedumbre 4183:A-NSM mucha 3754:CONJ porque 2334:V-IAI-3P estaban contemplando 3588:T-APN las 4592:N-APN seales 3739:RAPN cuales 4160:V-IAI-3S estaba haciendo 1909:PREP sobre 3588:T-GPM los 770:V-PAP-GPM siendo dbiles

(Joh 6:3) 424:V-2AAI-3S Subi 1161:CONJ pero 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3735:N-ASN montaa 2424:NNSM Jess 2532:CONJ y 1563:ADV all 2521:V-INI-3S estaba sentado 3326:PREP con 3588:T-GPM los 3101:NGPM aprendedores 846:P-GSM de l

(Joh 6:4) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1451:ADV cerca 3588:T-NSN la 3957:ARAM Pascua 3588:T-NSF la 1859:N-NSF fiesta 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos

(Joh 6:5) 1869:V-AAP-NSM Habiendo elevado 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-APM a los 3788:N-APM ojos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2300:V-ADPNSM habiendo visto 3754:CONJ que 4183:A-NSM mucha 3793:N-NSM muchedumbre 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3004:V-PAI-3S est diciendo 4314:PREP hacia 5376:N-ASM Felipe 4159:ADV-I De dnde 59:V-AAS-1P podamos comprar 740:N-APM panes 2443:CONJ para que 5315:V-2AAS-3P puedan comer 3778:D-NPM estos?

(Joh 6:6) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 3004:V-IAI3S estaba diciendo 3985:V-PAP-NSM poniendo a prueba 846:P-ASM a l 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 1492:VLAI-3S haba sabido 5101:I-ASN qu 3195:V-IAI-3S estaba para

4160:V-PAN estar haciendo

(Joh 6:7) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 5376:N-NSM Felipe 1250:A-GPN Doscientos 1220:NGPN de denarios 740:N-NPM panes 3756:PRT-N no 714:V-PAI-3P son suficientes 846:P-DPM a ellos 2443:CONJ para que 1538:A-NSM cada uno 1024:A-ASN corta (pieza) 2983:V-2AAS-3S pueda recibir

(Joh 6:8) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 406:N-NSM Andrs 3588:T-NSM el 80:N-NSM hermano 4613:NGSM de Simn 4074:N-GSM Pedro

(Joh 6:9) 1510:V-PAI-3S Est 3808:N-NSN muchachito 5602:ADV aqu 3739:R-NSM quien 2192:V-PAI-3S est teniendo 4002:A-NUI cinco 740:N-APM panes 2916:A-APM de cebada 2532:CONJ y 1417:A-NUI dos 3795:N-APN pescaditos 235:CONJ Pero 3778:D-NPN estos 5101:I-NSN Qu 1510:V-PAI-3S es 1519:PREP hacia dentro 5118:DAPM tal cantidad?

(Joh 6:10) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3588:T-NSM el 2424:NNSM Jess 4160:V-AAM-2P Hagan 3588:T-APM a los 444:N-APM hombres 377:V-2AAN recostar 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 5528:N-NSM hierba 4183:A-NSM mucha 1722:PREP en 3588:T-DSM el 5117:N-DSM lugar 377:V-2AAI-3P se recostaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 435:N-NPM varones 3588:T-ASM a el 706:N-ASM nmero 5613:ADV como 4000:A-NPM cinco mil

(Joh 6:11) 2983:V-2AAI-3S Tom 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-APM a los 740:N-APM panes 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2168:V-AAP-NSM habiendo dado gracias 1239:V-AAI-3S dio completamente (a repartir) 3588:T-DPM a los 345:V-PNP-DPM reclinndose 3668:ADV igualmente 2532:CONJ tambin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPN de los 3795:N-GPN pescaditos 3745:K-ASN tanto como 2309:V-IAI-3P estaban queriendo

(Joh 6:12) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 1705:VAPI-3P fueron llenados completamente 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 3101:N-DPM aprendedores 846:PGSM de l 4863:V-2AAM-2P Renan 3588:T-APN los 4052:V-AAP-APN habiendo excedido 2801:NAPN pedazos 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 5100:X-ASN algo 622:V-2AMS-3S sea perdido

(Joh 6:13) 4863:V-2AAI-3P Reunieron 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ y 1072:V-AAI-3P llenaron 1427:ANUI doce 2894:N-APM cestas 2801:N-GPN de pedazos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 4002:A-NUI cinco 740:N-GPM panes 3588:T-GPM de los 2916:A-GPM de cebada 3739:R-APN cuales 4052:V-AAI-3P excedieron 3588:T-DPM a los 977:V-RAP-DPM habiendo comido

(Joh 6:14) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 444:N-NPM hombres 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto 3739:RAPN cuales 4160:V-AAI-3S hizo 4592:N-APN seales 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3754:CONJ que 3778:DNSM Este 1510:V-PAI-3S es 230:ADV verdaderamente 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero 3588:T-NSM el 2064:V-PNP-NSM viniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a

el 2889:N-ASM mundo

(Joh 6:15) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 1097:V-2AAP-NSM habiendo conocido 3754:CONJ que 3195:V-PAI-3P estaban para 2064:V-PNN estar viniendo 2532:CONJ y 726:V-PAN estar arrebatando 846:P-ASM a l 2443:CONJ para que 4160:V-AAS-3P hicieran 935:N-ASM rey 402:V-AAI-3S se retir 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3735:N-ASN montaa 846:P-NSM l 3441:A-NSM solo

(Joh 6:16) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 3798:A-NSF anochecer 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 2597:V-2AAI-3P pusieron pie hacia abajo 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1909:PREP sobre 3588:T-ASF el 2281:N-ASF mar

(Joh 6:17) 2532:CONJ Y 1684:V-2AAP-NPM habiendo puesto pie en 1519:PREP hacia dentro 4143:N-ASN a barca 2064:V-INI-3P estaban viniendo 4008:ADV al otro lado 3588:TGSF de el 2281:N-GSF mar 1519:PREP hacia dentro 2584:N-PRI Capernaum 2532:CONJ y 4653:N-NSF oscuridad 2235:ADV ya 1096:V-LAI-3S haba llegado a ser 2532:CONJ y 3768:ADV-N todava no 2064:V-LAI-3S haba venido 4314:PREP hacia 846:P-APM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess

(Joh 6:18) 3588:T-NSF El 5037:PRT y 2281:N-NSF mar 417:N-GSM viento 3173:A-GSM grande 4154:VPAP-GSM soplando 1326:V-PPI-3S estaba siendo levantado completamente

(Joh 6:19) 1643:V-RAP-NPM Habiendo impelido 3767:CONJ por lo tanto 5613:ADV como 4712:N-APN estadios 1501:A-NUI veinte (y) 4002:A-NUI cinco 2228:PRT o 5144:A-NUI treinta 2334:V-PAI-3P contemplan 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 4043:V-PAPASM caminando alrededor 1909:PREP sobre 3588:T-GSF el 2281:N-GSF mar 2532:CONJ y 1451:ADV cerca 3588:T-GSN de la 4143:N-GSN barca 1096:V-PNP-ASM llegando a ser 2532:CONJ y 5399:V-AOI-3P llegaron a ser temerosos

(Joh 6:20) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3361:PRT-N no 5399:V-PNM-2P estn temiendo

(Joh 6:21) 2309:V-IAI-3P Estaban queriendo 3767:CONJ por lo tanto 2983:V-2AAN recibir 846:P-ASM a l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 4143:N-ASN barca 2532:CONJ y 2112:ADV inmediatamente 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 3588:T-NSN la 4143:N-NSN barca 1909:PREP sobre 3588:TGSF la 1093:N-GSF tierra 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASF cual 5217:V-IAI-3P estaban yendo

(Joh 6:22) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 3588:TNSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3588:T-NSM la 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSF de el 2281:N-GSF mar 3708:V-2AAI-3P vieron 3754:CONJ que 4142:N-NSN barquita 243:A-NSN otra 3756:PRT-N no 1510:V-IAI-3S estaba 1563:ADV all 1487:COND si 3361:PRT-N no 1520:A-NSN uno 2532:CONJ y 3754:CONJ que 3756:PRT-N no 4897:V-2AAI-3S entr con 3588:T-DPM los 3101:N-DPM aprendedores 846:PGSM de l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 4143:N-ASN barca 235:CONJ sino

3441:A-NPM solos 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 565:V-2AAI-3P vinieron desde

(Joh 6:23) 243:A-NPN Otras 2064:V-2AAI-3S vino 4143:N-NPN barcas 1537:PREP fuera de 5085:N-GSF Tiberades 1451:ADV cerca 3588:T-GSM de el 5117:N-GSM lugar 3699:ADV donde 5315:V-2AAI-3P comieron 3588:TASM el 740:N-ASM pan 2168:V-AAP-GSM habiendo dado gracias 3588:T-GSM el 2962:N-GSM Seor

(Joh 6:24) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 3708:V2AAI-3S vio 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N no 1510:VPAI-3S est 1563:ADV all 3761:CONJ-N ni 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1684:V-2AAI-3P pusieron pie en 846:P-NPM ellos 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN las 4142:N-APN barquitas 2532:CONJ y 2064:V-2AAI-3P vinieron 1519:PREP hacia dentro 2584:N-PRI Capernaum 2212:V-PAP-NPM buscando 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess

(Joh 6:25) 2532:CONJ Y 2147:V-2AAP-NPM habiendo hallado 846:P-ASM a l 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSF de el 2281:N-GSF mar 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 4219:PRT-I Cundo 5602:ADV aqu 1096:V-2RAI-2S has llegado a estar?

(Joh 6:26) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V2AAI-3S dijo 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 2212:V-PAI-2P estn buscando 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3754:CONJ porque

3708:V-2AAI-2P vieron 4592:N-APN seales 235:CONJ sino 3754:CONJ porque 5315:V-2AAI-2P comieron 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM los 740:N-GPM panes 2532:CONJ y 5526:V-API-2P fueron satifechos

(Joh 6:27) 2038:V-PNM-2P Estn trabajando 3361:PRT-N no 3588:T-ASF a la 1035:N-ASF comida 3588:T-ASF a la 622:V-PMP-ASF siendo destruda 235:CONJ sino 3588:T-ASF a la 1035:N-ASF comida 3588:T-ASF a la 3306:V-PAP-ASF permaneciendo 1519:PREP hacia dentro 2222:NASF vida 166:A-ASF eterna 3739:R-ASF cual 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 4771:P-2DP a ustedes 1325:V-FAI-3S dar 3778:D-ASM a este 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:NNSM Padre 4972:V-AAI-3S sell 3588:T-NSM el 2316:NNSM Dios

(Joh 6:28) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 5101:I-ASN Qu 4160:V-PAS-1P podamos estar haciendo 2443:CONJ para que 2038:V-PNS-1P podamos estar obrando 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios?

(Joh 6:29) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3778:D-NSN Esto 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN la 2041:N-NSN obra 3588:T-GSM de el 2316:NGSM Dios 2443:CONJ para que 4100:V-PAS-2P puedan confiar 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASM a quien 649:V-AAI-3S envi 1565:D-NSM aqul

(Joh 6:30) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 5101:I-ASN Qu 3767:CONJ por lo tanto

4160:V-PAI-2S ests haciendo 4771:P-2NS t 4592:N-ASN seal 2443:CONJ para que 3708:V-2AAS-1P veamos 2532:CONJ y 4100:V-AAS-1P podamos confiar 4771:P-2DS a t? 5101:I-ASN Qu 2038:V-PNI-2S ests obrando?

(Joh 6:31) 3588:T-NPM Los 3962:N-NPM padres 1473:P1GP de nosotros 3588:T-ASN el 3131:HEB man 5315:V2AAI-3P comieron 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2048:A-DSF desierto 2531:ADV segn como 1510:V-PAI-3S es 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito 740:N-ASM Pan 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DPM a ellos 5315:V-2AAN comer PROCESO DEL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA 2012 PROTOTIPOS POLITICOS
A todos los estados los pario la violencia, no es que las culturas hablaron y decidieron constituir con otras una civilizacin armnica, es que tomaron como esclavos a su enemigos por medio de guerras y les impusieron sus mitos y reglas, colocandolos en el escaln mas bajo el que sostiene toda la estructura. Ahora la historia de las culturas es diferente tiene que ver mas con el intercambio marital, y la constitucin de la comunidad en un mito que les de un origen y un final, un sentido.

La cuestin es: podemos cambiar un estado con una cultura fuerte, que lo revolucione por dentro? Habra que vivir el mito de esta nueva cultura como si fuera un Evangelio.

Lleno de milagros, prodigios, sabidura y sobre todo Amor, Amor hasta el Martirio.

Yo solo conozco una fe capaz de hacer todo eso, es la Cristiana pero no cualquier fe Cristiana, sino esa que no renuncia a su cruz y que es capaz de Evangelizar es decir de renovar la Matriz de Eva.

Hasta convertirla en la esposa pura de Cristo y unir a la humanidad, con lo sagrado en un gran coito.

FOTOS 2010

FOTOS 2012

LINKS 2010

Videos del evangelio de la Matria Equivoca 2010 http://lamula.pe/2011/03/09/videso-del-evangelio-de-la-matria-equivoca/christianfranco

Biodramaturgia el Evangelio de la Matria Equivoca a mi Ta amada.

http://adagioalamor.blogspot.com/2010/10/el-evangelio-de-la-matria-equivoca-mi.html

Blog de Miguel Blasica textos de evaluacin del primer Evangelio y de Transandina

http://sacro-rebelde.blogspot.com/search?updated-min=2010-01-01T00:00:0008:00&updated-max=2011-01-01T00:00:00-08:00&max-results=6

LINKS 2012

http://www.facebook.com/events/181719875265544/

Primera Estacin Se necesita Violadoreshttp://teatroloco.blogspot.com/2012/08/fotos-senecesita-violadores-primera.html

Segunda Estacin Divortium Aquariumhttp://christianfranco.lamula.pe/2012/09/01/procesoy-videos-del-divortium-aquarium-la-segunda-estacion-del-evangelio-de-la-matriaequivoca/christianfranco

Primera accin de preparacin Panfleto Wiracochahttp://exaltacionalmiedo.blogspot.com/2012/08/panfleto-wiracocha-2012.html

Segunda Accin de preparacin Que le diras a Abimael Guzman si lo tuvieras al frente.http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/2012/09/que-le-dirias-abimaelguzman-si-lo.html

Tercera Accin de preparacin Recital constitucional Pedida de Mano. http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2012/09/recital-constitucional-pedida-de-mano.html

Tercera Estacin Gozosa Disfruta Coito Andinohttp://adagioalamor.blogspot.com/2012/08/disfruta-coito-andino-2012.html

CONTEXTO

La disputa por y en lo popular

Me queda claro que lo popular es un imaginario que se construye, y cuando hablo de imaginario, no hablo solo de una percepcin que se sostiene en la imaginacin, sino en algo que se cree y crea. Ante eso como estudiarlo?, se preguntan los antroplogos y socilogos, son estos imaginarios creados y recreados por el poder y sus hegemonas? La respuesta que me doy al escuchar a un antropologo argentino que ha estudiado a los pentecostales y evangelistas en el las fabellas de Brasil, es que no o por lo menos que no todo es poder, que hay una bsqueda de realizacin en los imaginarios, y que si bien el poder trata de recrearlos, lo popular siempre hace algo con ellos para adaptarlos a su realizacin. La cultura se entiende como una reeleaboracion permanente de lo simblico. Ahora tampoco creo que el espacio de lo popular, sea ese espacio ideal de dignificacin humana, muy por el contrario es una espacio de disputa de esas realizaciones.

El cuadro de lo popular se habr entonces a complejidad inmensa, Cual es la tarea entonces del investigador?, la interpretacin y traduccin de esos imaginarios de la cultura popular a la cultura de elite acadmica? Pues desde el sistema ese es el proceso, pero yo propongo la guerra de imaginarios, una diacrtica, una interpretacin dialctica constante, para lo cual el investigador debe de dar las herramientas a sus contrincantes, y debe de ser estudiado y alterado por ellos, al mismo tiempo que el lo va haciendo. Generando un proceso consciente de recreacin de nuevos imaginarios. Eso es el biotejido. Y eso convierte al investigador en un creador y en alguien parte de la comunidad y no en un enviado del sistema. Ms eso no es posible, porque lo acadmico es parte de la cultura elite que trata de manejar lo popular, entonces es posible que lo popular asuma las herramientas de investigacin e interpretacin de la cultura acadmica? Yo creo que si, que la internet con la democratizacin de la informacin es una gran posibilidad, mas me queda claro que jams lo podr hacer desde la internet misma, es necesario una institucin-no institucin popular-diferenciada que procese la informacin y la haga conocimiento.

Y que su actuar sea en biotejido generando experiencias cero, de transformacin, que llegue a crear sus propios mitos , ritos y representacines a travs de una constante performance alteradora. El reto es hacer una renovacin cultural en el seno de lo popular, que revolucione lo institucional. El hecho es que lo popular se ha disputado permanentemente, desde lo institucional. Y cuando lo popular ha disputado lo institucional luego ha sido reapropiado por la institucin. Si revisamos solamente los diarios populares en Per nos damos cuenta que lo popular se piensa en le siglo XX primero como ese actor poltico que transforma, eso desde los diarios anarquistas, sindicalistas, para llegar luego de la revolucin velazquista al diario marka, que se convertir en el diario de Sendero. Para luego pensarse lo popular desde el mercado, y tratar de construir el sujeto popular como un consumidor, este consumidor fue escalando en categoras, desde lo E hasta lo C, desde el chino la chuchi, hasta el trome. Con un primer referente en la ultima hora y luego en el popular

Entonces la disputa de lo popular es la disputa por construir la identidad del sujeto popular. Por lo mismo para que hoy lo popular retoma un concepto de autonoma en la construccin de su propia identidad, es necesario que sea capaz de interpretarse y que su interpretacin, no pase por las instituciones oficiales o si lo hace que la misma interpretacin puede ser diacriticada desde lo popular. Pero que es lo popular ahora quien lo hace, donde estn limites de esa espacio. Pues primero lo popular no es un espacio, ni un campo de accin, tampoco una categora socio econmica, ni la referencia a esa gran masa. Lo popular y as lo entiendo es el todo de una sociedad, entendiendo el todo como lo integral, por lo mismo lo popular es el todo social, es decir el conjunto de todas las diferenciaciones. Es decir una vez que un grupo se diferencia de lo popular, para pensarse a si mismo como otra cosa no deja de ser lo popular pero se ve a si mismo como otra cosa y como tal solo se legitimara si ejerce un poder real que lo diferencie sobre lo otro popular.

Pero se sabe que es en lo popular y desde lo popular que se origina todo poder, mas la capitalizacin de ese poder es solo posible desde los sectores sociales diferenciados, pero que pasa cuando lo popular empieza un proceso de diferenciacin tan grande que es imposible controlarlo, pues el poder ser una negociacin interminable, y ser imposible el sostenimiento de una institucionalidad que gobierne. Y entonces el gobiernos esta en el manejo de las interacciones de lo popular, he aqu el paradigma de la red y el mercado. Ambos son distintos y aunque estn complementados en el sistema capitalista tardo, tienen sus fricciones. Si entendemos la evolucin del capital desde un capitalismo de mercancas, a un capitalismo de productos manufacturados, a un capitalismo de capitales, a un capitalismo informtico, vemos que el ltimo no es un capitalismo en si. Y que el capitalismo de capitales y su especulacin ha entrado en una crisis bastante seria. La posibilidad de una verdadera sociedad del conocimiento parece abrirse paso. Pero insisto esa posibilidad no depende de la dinmica en internet, sino del biotejido que se logre hacer mas all de los procesos electrnicos.

Ahora donde se producen las diferenciaciones, en el uso del lenguaje, en si en los usos de los tropos y lapsus linguisticos. En la red el lenguaje se ha ido accionado hasta convertirse en otra cosa, mas ya rpidamente en toda la red se han instalado programas correctores. La academia responde con un conjunto de conceptualizaciones especializadas que van marcando su diferenciacin, pero que descentradas de la razn pasan mas por el uso del tropos popular, tuve la ocasin de escuchar la exposicin de un narrador deportivo criticando toda la historia de la antropologa y filosofa, en una plataforma acadmica, y en su manera coloquial, emocional, catica y tropical de enhebrar su discurso se hizo entender mas all de la empata o antipata que poda y generar y si bien no logro una legitimacin en si, lo cierto es que fue tomado con seriedad. Ya no como lo popular extico que habla y discurre sin mayor articulacin, sino como un discurso valido aun dentro de lo acadmico. Es decir el pensamiento dbil y fuerte ya son imposibles de distinguir, la nica distincin es el poder, es decir quien arma las plataformas donde se legitimaran los discursos.

Pero pensemos ahora en lo peruano, aun regido claramente por el mercado y lo neoliberal, donde pareciera que la crisis del sistema, se realizara en otro universo y no en el nuestro, bueno ac el poder neoliberal ha logrado constituir un imaginario donde le Per es un restaurant, que se proyecta al mundo como una marca. La izquierda caviar, cuya principal arma son los estudios culturales, intenta hacer una crtica en la voz de Gisela Canepa, Antroploga y catedrtica de la catlica, al comercial documental de marca Per, y lo hace dejado de lado todoa critica a la representacin y si esta es o no honesta, ella sebe que no estamos en un mundo de representaciones sino de performaces, en el que lo que se va a discutir no es quien representa a quien sino que posibilidades hay de actuar dentro del poder, y lo que abre marca Per es un espacio y forma de accin para encarar la globalizacin y entonces lo que hace es inclusin social, y esto es lo que le preocupa a Gisela porque la inclusin social de pronto esta siendo robada por el mercado, ese que era la gran bandera de las onges pasa a manos de los neoliberales, a ella le preocupa el proceso de naturalizacin poco critica, con la que las clases populares van adoptando la marca. Cuando claramente la marca Per, y el ser embajador de la marca no es una cosa abierta a lo popular sino claramente diferenciada para aquellos que comparten un mismo pensamiento y cdigo de conducta. Por lo mismo marca Per es un proceso de ideologizacin de lo neoliberal, donde se refunda la peruanidad por primera vez desde la civilidad. Construyendo la identidad de lo civil como un conjunto de comerciantes de productos populares y a la vez sofisticados. Los cuales otorgan derechos de consumo alienables al accionar del mercado. Gisela reconoce al mercado como un ente incluyente, aun mucho mas que el estado, pero busca problematizar esa inclusin. Pero sin atacar al mercado mismo, donde parecera que el nico valor que existe es el xito. Que es al final la existencia del sujeto en el cumplimiento y expresin del propio mercado y su competencia. Ahora lo que me queda claro es que ella interpreta un anhelo de inclusin de las clases populares a partir de su ideologa poltica de izquierda caviar, por que el hecho es que lo popular se manifest desde la palabra cambio en las ultimas elecciones y no desde la palabra

inclusin, y que en el movimiento como conga no va, que viene desde muy atrs con el Arequipaso la palabra que mas se oye es la de la revolucin. Pero la izquierda caviar sigue bregando por ese concepto que es al final el que sustenta toda su financiacin.

El panaroma de lo popular en lo peruano hoy lo podramos entender en esas dos performaces en disputa la de marca Per y la de conga no va, el problema es que conga no va se queda aun retirado a un plano regional, mientras que marca Per va refundando lo nacional, integrando a todas las diferencias posibles que estn dispuestas a construir su identidad de acuerdo al mercado. Urge entonces un movimiento desde lo popular que refunde la identidad de lo peruano, este se esta tratando de articular a travs de un movimiento por una nueva constitucin. Pero aun no logra recrear un imaginario. En todo ese proceso nosotros hemos propuesto el Evangelio de la Matria equivoca

La cuestin hoy esta en la performace ya no se trata de representar al mundo sino de performear en el ,as lo demuestran los reality, el documental de marca Per y mas, ya no estamos en el tiempo de las telenovelas, la ficicin con al fondo hay sitio se refugia en la farsa donde la representacin se ve como eso una representacin y no intenta ocultar su artificialidad, y deja el campo libre a una performace, en esta el sistema utiliza todas sus armas y sobre toda la tecnologa, sern capaces los pueblos de lograr una performance revolucionaria, que reinterprete su cosmos?. Si lo logran ya no viviremos mas en una democracia representativa sino en una directa y participativa lograda por la democratizacin de los capitales gracias al actuar de un biotejido popular altamente diferenciado y complementado en esa diferencia.

Yo reclamo la revolucin, que significa una trasformacin real de toda la institucionalidad republicana, que nunca ha funcionado en nuestro pas, hasta ahora se han constituido de espaldas al campesino, al ambulante, al artesano y al obrero. Ninguna constitucin nos tomo en

cuenta en su proceso de formacin. Y hoy ms bien nos pretenden otorgar una ciudadana que no construimos y que de hecho no nos sirve. No se trata de refundar la repblica se trata de ir mas all del imperio de la ley a la comunidad. Pero para lograrlo es necesario sanar el tejido social. Y es eso lo que se propone el Evangelio de la Matria Equivoca.

El Per Oficial no podr imponer otra vez sus condiciones. Deber entrar en un biotejido con las comunidades en desborde, para favorecer la verdadera integracin de sus instituciones emergentes en el Per que surge. Pero, para esto, deber aceptar los trminos de la nueva formalidad que las comunidades tienen en proceso de elaboracin espontnea. Slo en esas condiciones podr constituirse la futura legitimidad de la Madre Estado y la modernidad complementaria de la regin.

http://teatroloco.blogspot.com/2012/04/conga-es-una-lucha-politica-simbolica-y.html
Nos encontramos en un Per desbordado e ingobernable, el sistema neoliberal no da ms y si bien el pueblo no tiene la conciencia de la lucha que se esta librando, sino que mas bien reaccionan ante la disfuncionalidad del sistema y su injusticia, es el sistema el que esta en jaque, si a esto le agregamos su crisis global en el primer mundo, crisis que ahora desata su nudo en lo financiero y econmico, pero que tiene por detrs una crisis ecolgica nunca antes vivida en el mundo, una crisis energtica que sigue desatando el caos en medio oriente, una crisis de representacin poltica, una alimentaria, social, cultural, moral y espiritual.Nos daremos cuenta que estamos viviendo una poca de cambio, ah esta Chile con los estudiantes en las calles siendo masacrados, ah esta Mexico declarando la desobediencia civil, aun la misma Colombia se esta remesiendo, en fin los reductos del capitalismo neoliberal en la regin estn siendo duramente cuestionados. Pero es el fin del capitalismo? No, para nada, es una reorganizacin que implicara dejar lo neoliberal para pasar a bloques capitalistas que permitan generar mercados internos, al mismo tiempo que competir mejor globalmente, y hacer frente a las crisis que el sistema va teniendo,es decir, se abre la etapa de los grandes estados capitalistas que intervendran en la economa, el sistema financiero y el mercado. Ah esta China, Brasil, India y el bloque Europeo, y entonces se agudizaran las contradicciones porque estos estados se volvern fascistas para defender el sistema,la guerra esta en las calles.

Que puede salvar al sistema?? Al parecer solo un salto biotegnologico, que har una diferencia ya no solo de clases sino de especies, Homo Sapiens-Homo Cyborgs ms al mismo tiempo el sistema capitalista tendr como gran logro el ciborg y se dir claramente que a la larga esa biotegnologia se masificara solo si el sistema puede ser sostenido. Al mismo tiempo la brecha entre clases sera mucho mas grande, generando inmensas capas sociales de lumpe proletariado, lo que llevara a vivir permanentemente en espacios vigilados y controlados as como otros en los que la delincuencia campeara y se desbordara, sin que nadie la pueda controlar.

Es de alguna manera ya lo que vivimos ahora, mas de hecho el panaroma es mas complejo, porque dentro del propio capitalismo hay varias corrientes en pugna, as como dentro de los movimientos sociales que van emergiendo en todo el mundo. Es un tiempo de revelacin en ese sentido es apocaliptico, aun no vivimos el final de los tiempos, pero de hecho son das en los que el hombre debe de revelar el Ser y para eso hay que volver al Espritu.

ONTOTEOSOFIA DEL EVANGELIO EQUIVOCO

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2012/04/teorias-del-biotejido-teatro-loco-as.html http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2012/04/teorias-del-biotejido-teatro-loco-as.html

Este es el evangelio, en el que se permite apostatar de Dios, Diverger, entrar en una guerra del imaginario con el, buscar otros dioses o negarlos todos, hasta hacerse a uno mismo Dios.

Pero si se quedara en eso, este seria una evangelio del no ser, del mal, en el que el cinismo y la vacuidad campea, por lo mismo nada mas alejado de este evangelio equivoco que la intencin de hacer el mal, por la bsqueda del mal en si.

Lo equivoco es humildad, y es que somos equvocos, pecadores, incapaces de llegara al ser, seres caidos, que estamos en busqueda permanente, que mentimos ya sea intencionalmente o porque somos incapaces de revelar la verdad.

Y entonces ah donde los catlicos, los evangelicos, los mormones, los testigos de Jehova fallarn, nosotros intentamos Revelar el ser, desde nuestro no ser, por medio del Arte, y es as que Dios se va manifestando.

Somos los hijos prodigos, los que lo negamos y a aun mas los que lo crucificamos, sabemos del poder del mal y del gusto que da, aun mas de su enorme gozo, pero tambin de su vaco y entonces emprendemos un lento retorno al padre.

Y que nos queda mas que implorar misericordia y ser honestos, hasta la crueldad misma.

EPISTEMOSOFIA EQUIVOCA

Nuestra ciencia, miento, mi ciencia, es equivoca,va mucho mas all de los principios de falsabilidad de la ciencia moderna, y es que me se equivoco, por lo mismo mi dialogo va mucho mas all de lo acadmico y mi experimentacin trasciende lo objetivo y lo subjetivo para revelar el Ser.

El sujeto esta sujetado , que verdad puedo encontrar ah, mas que el no ser del sujeto, sus miedo y sus intereses de poder o los interese del sistema que los tiene sujetados y que se ha esmerado en construir su imaginario.

La objetividad es la cosificacin del objeto sujetado, y que verdad puede ver ah, as la objetividad pueda llegar a ser la negacin de la subjetividad y su trascendencia, en ella lo nico existente es el poder, ya que para objetivar es necesario primero aniquilar al ser del objeto.

Entonces solo que queda ir mas all de la razn a la fe experimental, donde es Dios mismo el que se va revelando en mi vida, pero aqu el conflicto de lo equivoco mi entrega no es sincera guarda la pretensin del cientfico.

MODERNIDAD COMPLEMENTARIA

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2012/01/serie-matrices-del-pensamiento-del.html

Segn mi Hostoria de la libertad, en la edad antigua lo que llevo la voluntad de Ser en el hombre, fue la Imaginacin, por lo mismo en ella hay ciencia, hay revelacin del Ser, al punto que el mito hizo religin.

Ms si la imaginacin puede ser ciencia no es pos su posibilidad de crear de la nada, sino por su posibilidad de recrear y revelar, una experiencia Cero primera en el hombre, es decir su origen divino.

Solo encuentro en el cristianismo al experiencia cero en si, esta esta en la cruz de Cristo, y es por esa cruz que luego de la imaginacin, lo que guiara la hostoria del mundo sera la Fe.

Ms sin la recreacin de la experiencia cero, la fe solo es poder, es decir control, no liberacin, por lo mismo habr que cuestionarla y la emancipacin del hombre se dar por medio de la razn, he aqu la modernidad.

Y la razn querra ocupar el papel de la fe y ahi esta Hegel con su idealismo trascendente, la Razn sera en si, se dir que de ella proviene toda conciencia, y luego Marx la despojara de todo idealismo y la har objetiva,pero los liberales la usaran como razn subjetiva e instrumental, mas gracias a Dios surgir como sntesis la razn critica, para luego pasar a su deconstruccin donde hay una hiper racionalidad al punto que nada puede ser negado ni comprobado, es decir nada puede ser razonado en si, solo queda el juego racional como recreacin vaca.

En todo ese proceso el sacrificado es el espritu, que queda para siempre en el no ser y su abismo.

A menos que del abismo emerja la Fe, intentado lo que fue imposible en la edad media su complementariedad con la razn y la imaginacin.

Esta es nuestras propuesta de la Modernidad Complementaria.

Una fe equivoca que se permita cuestionar,Una razn Diacritica, una paso al biotejido artstico haciendo estallar todos los imaginarios, y por fin la revelacin del ser en el Amor Santo.

Ya aterrizando en nuestra cultura poner a Dios, a Cristo en el centro de nuestra complementariedad, nos lleva a proponer un nuevo Runa moderno con Raz en la tierra y horizonte en el cielo.

COMUNISMO COMPLEMENTARIO

Lo nuestro no es una utopia, es una realizacin diaria, no pensamos en la comunidad reconciliada y resuelta, sino mas bien en una en constante proceso de reconciliacion e irreconciliacion, por lo mismo no invisivilizamos. las luchas de clase, de genero , de razas , de culturas, de religiones,al contrario las detonamos en lo simbolico, las subvertimos,porque creemos que hay algo mas, que la historia no se explica por la lucha de clases o el control de los medios de produccin, sino mas bien por la voluntad de Ser.

El hombre busca Ser sin poder lograrlo, entonces el hombre no es, quien es??

El Ser es Dios, y es solo estando en su voluntad que lograremos reconciliarnos.

Esta reconciliacin exige vencer el no ser, tanto en los sujetos como en los objetos es decir en el sistema y sus estructuras e instituciones, por lo mismo nuestro camino es la Revolucin integral. LA CULTURA DEL BIOTEJIDO

Cuando hablamos del Biotejido pocos nos entienden, pero lo que queremos, es que la vida fluya, es decir que todos seamos, todos entremos en comunin con La vida en si que es Cristo.

Para esto dejamos de lado todo poder que se le oponga, es decir nuestros propios egos, pero como esto es muy difcil, escojo el camino equivoco y me enfrento a Dios para que el me venza, hago estallar mi ego, recreando el universo en mi imaginacin y aun mas haciendo entrar al mundo real en mi propia lgica, declarando una guerra del imaginario a Dios, a mi projimo y a mi mismo.

Mas es una guerra para ser vencido, ya que toda guerra esta basada en el ego, perderla es ganar y pasar al amor.

Es en el Amor santo que la cultura del biotejido se revela.

Por lo mismo no hay institucin que pueda revelarla mejor que la familia y en su conjunto la comunidad, que este dispuesta a la gran lucha por la revelacin, y es ella la llamada hacer estado, una Madre Estado que sea vida en si misma, lo cual implica una constante vivencia de la muerte, para lograr el renacimiento y renovacin del Ser.

EL VALOR DE LA INDEPENDENCIA

Caminado el sendero de la libertad, hay un valor muy especial al haber cuidado nuestra independencia, esta independencia real, que se a confrontado a todo lo que se le ha puesto en el camino, que no pide recursos, que no se vende, que no transa, que no pide permiso, ni invitacin, que no sera jamas parte de la argolla de algn poder, antes que eso el auto sabotaje.

Hablamos desde el espacio mas marginal, desde el espacio del loco de la calle, del informal, del excluido y desde este espacio las cosas se ven muy distintas. al punto que nos choca las instituciones de Arte y su frivolidad.

Y ni que decir del estado inmoral y arbitrario que nos maneja.

Porque la gente necesita de las instituciones a que le temen?, pues a la propia gente y su desprecio, su sinceridad, sinceridad con la que me enfrento da a da,en la que me dicen cara tu trabajo no sirve, no lo entiendo, para que lo haces??, me importas una mierda, trabaja!!!,pero ah estoy yo sin rendirme, tratando de biotejer, tratando de ganarme el corazn de lo popular y abrir en el un proceso cultural libre, sin legitimacin del poder y mucho menos de la burguesia que lo sustenta, pero de hecho voy en Guerra a cuestionar profundamente a esta sociedad, no voy como los polticos a vender la ilusin, yo soy un profeta , un artista y lo mio es hacerlos pasar por mi fuego y que ellos me destruyan en el suyo.

As que si defender algo siempre sera esta independencia, es ella la que nos permite alterar los sistemas, es decir ser conscientes de nuestra otredad.

LA POETICA DE LA CALLE

Hemos generado en el biotejido Teatro loco A.S una potica de la calle, que se ve permanentemente confrontada con la autoridad.

En concreto los serenasgos nos persiguen como si furamos delincuentes, si hemos podido hacer este evangelio sin pedir ningn permiso es gracias a Dios y gracias a el as lo seguiremos haciendo.

A mi me importa un comino que la municipalidad de Lima tenga actividad cultural, a mi lo que me importa es que nos deje hacer la nuestra. Ese es nuestro derecho.

Yo veo con asombro el silencio de la gente, ante la agona que nos hace pasar este estado a los informales, nos persiguen sin treguas, nos cierran todas las puertas,como nos cuesta esta libertad a mi y ami familia, pero yo aun sigo insistiendo que es desde esa informalidad que se proyecta algo nuevo, en tanto se vaya tomando conciencia de la informalidad como estrategia de resistencia.

EL ESPACIO DEL AVERNO

No me parece casual que estando la izquierda caviar en el poder, se vaya cerrando este espacio del Averno, claro el conflicto a simple vista parece entre particulares, pero no es as hace rato que el poder quiere terminar con quilca.

Y es que en Quilca van resistiendo contraculturas y subculturas, a este sistema, yo agradesco enormemente al negro y a Leila la oportunidad que nos dieron de hacer el disfruta en el Averno, agradesco aun mas, porque el espacio brindo a su gente, haba una feria de fanzines y gracias a eso hubo gente para el coito.

Y aun mas porque sabiendo los riesgos que siempre implica mi trabajo, ya al negro le rompieron la cabeza intentando defenderme en otra oportunidad, ellos nos cedieron el espacio, y se que Leila me detesta y con razn, porque en el primer evangelio pasamos con la gente de transandina por el averno, cuando la polica los estaba interviniendo y no tuvimos el coraje de defenderlos.

Ningn lugar mejor para recrear el paraiso que en el infierno.

Ahora la gente no tiene el coraje de defender este espacio, el averno junta firmas para un local, pero sin quilca ya no hay averno, la cosa es resistir hasta las ultimas consecuencia para que este espacio no se cierre.

EL ARTE DEL BIOTEJIDO Y SU TCNICA

http://adagioalamor.blogspot.com/2012/07/manual-del-biotejedor-para-su-amor.html

Cuando yo hablo de la onteosofia divergente , del comunismo complementario, de la epistemosofia equivoca,la dialectica complementaria y dems , siempre utilizo el nosotros, bueno ese nosotros es una pendejada mia, porque en si no existe, nadie en teatro loco comparte mis ideas , mucho menos teresa y en transandina aun menos, lo que no quiere decir que esas ideas no influyan en el trabajo, porque es desde ellas que me muevo y altero a mis compaeros.

Ms lo que nos une es el Arte, en teatro loco me han seguido hasta la alteracion de sistemas, fue en transandina que pude dar el salto al biotejido, aunque ya antes tenia el taller de critica comedia en 7 numeros que es mi gran obra ya que en ella se reunen todas las obras y se sintetiza toda mi visin y filosofia, solo en el Evangelio de la Matria es que pude probar el biotejido en si.

Pero de hecho aun en lo artstico no he sido entendido, me da un gusto enorme este segundo evangelio, porque se ha ido un paso mas alla, pero tambin, se que si hubieramos entrenado estos dos aos juntos el resultado aun seria mejor.

He sistematizado toda la tcnica del biotejido, el entrenamiento preexpresivo, el metaexpresivo, el expresivo en si, y del manejo de los 7 numeros en especial de la experiecia cero en la que se basa toda la biodramuturgia del biotejido.

He creado para entrenar el runa fullboll, y as lograr la artesania que nos de el primer paso para el arte del Biotejido.

Este evangelio esta basado en el arte como vehculo del Ser, seamos honestos y depuremos

nuestra artesania da a da, yo lo voy haciendo en las calles, y se que mis compaeros, van realizando algo de esto en sus proyectos, pero se necesita profundizar aun mucho mas.

Por lo mismo estoy todos los sbados en el campo de marte entrenado a las 10:00 Am,(ahora por lo de mistura estoy en el parquesito del jirn nazca) la invitacin esta abierta a cualquiera que este interesado y dispuesto a sacarse la mierda.

BIODRAMATURGIA

El biotejido es hacer demiurgia, el teatro loco, es la sociedad,lo que hacemos es subvertirla sacarle sus mascaras.

Y vamos creando obras, para que sean recreadas, nuestra dramaturgia , no es una de textos para ser representados, ni que pretenda ser espectculos, nada mas lejano, de lo que se trata es de recrear experiencias.

Para esto damos indicios de la experiencia que hicimos, el registro en video es eso un indicio, como tal no puede dar cuenta de la experiencia total, solo de una parte registrada en la cmara.

Por lo mismo vamos soltando indicos de la manera mas creativa, fotos, diacriticas, dibujos, seudocronicas, multitextos y dems, mas la biodramaturgia en si, es la capacidad de manejar los 7 nmeros o 7 experiencias fundamentales: el rito, el mito, la representacin, la diacritica, la alteracin de sistemas en esto esta la base del biotejido, el biotejido que el alterar y ser alterado, y el amor, todas ellas ligadas enla experiencia cero,que se da en cada una de las experiencia y que es la experiencia en si, el paso del ser al no ser para ser, la meta danza.

Y entonces gracias a esa biodramaturgia es posible hacer evangelios obras que duren das o toda una vida, y que puedan dar pie a muchas otras obras como indicios del evangelio.

Dirn ustedes nada mas equivoco y pretencioso que la ambicin de la demiurgia, y tiene razn pero si ven nuestras obras y en si el Evangelio de la Matria equivoca se darn cuenta que ya no es una pretensin sino mas bien una realidad. EL PASO DEL EVANGELIO DE TRANSANDINA AL BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S

Ahora hablemos del proceso en si, de este Evangelio de la Matria Equivoca 2012 prototipos

polticos.

Porque lo hace el biotejido Teatro Loco A.S y no Trasandina??

Pues muy simple en trasandina nos destruimos de tal manera que se hizo imposible llevar adelante cualquier proyecto, y mucho menos este de recrear el evangelio, en el que nadie crea excepto yo y quizs Gustavo.

En cambio en El biotejido Teatro loco a.s, con 14 aos de trabajo juntos y una vida conyugal de 16 aos con Teresa, pues nos habamos destruido y reconstruido tantas veces, que fuimos capaces de llevar este proyecto, ahora debo decir que me sorprendio el logralo, el compromiso de Robert, las acciones de Teresa y por ultimo el biotejido con Miguel.

Pero para mi trasandina no ha muerto, o por lo menos no ha muerto del todo y es necesario resucitarla y hacer el Evangelio del 2014 juntos con teatro loco y transandina.

Ahora hay un tema tico aqu tambin me apropie del proyecto de transandina y lo hice mio, pues el nico que no me ha dado su permiso es Gustavo, que corto todo contacto con nosotros, los dems estuvieron de acuerdo y Miguel apoyo este proyecto.

Por otro lado el Evangelio no es de nadie, nadie tiene su propiedad, lo creamos todos juntos en trasandina, y lo hemos recreado en teatro loco y esperamos seguir recreandolo cada 2 aos hasta el 2021 con lo que serian 7 veces nmero simblico por los 200 aos de repblica, mas si luego quieren hacerlo otros, esta hecho para eso, aun si hoy quieren recrearlo en otros pases o ciudades, esta hecho para eso, para que sea del que lo vive.

MATRIA-MADRE ESTADO

El arquetipo en si mismo, que une a todos los dems arquetipos es la Matria, que no es otra cosa que conjunto de patrias.

Este arquetipo esta revelado en Eli, y es ella nuestra primera Matria, ala que jamas renunciaremos , as ella se olvide de su hijos.

El evangelio trata de renovar la Matriz cultural , latina y andina de nuestros pases y de unirnos en esa matriz.

La Matria es una complementariedad entre la Virgen Mara y la Mama Pacha, pero de hecho es equivoca, es decir es el lado del no ser de la virgen es decir la puta y la pacha mama es decir la urbe caotica y sin cosmovisin ni complementariedad posible.

Cuando Teresa asume este arquetipo, lo asume desde el prototipo poltico de la madre estado y la cuestin en ella es vencer este prototipo poltico cosa que logra por fin en el coito y convertirse en la Matria.

Diramos que es en Eli que se cumple a cavalidad lo de la Matria porque es chilena y en ella en el primer coito se une lo peruano con lo chileno es decir dos patrias, pero en Teresa tambin se esta uniendo distintos proyectos polticos de alguna manera distintos proyectos patriarcales , distintas patrias.

ARQUETIPOS SAGRADOS-PROTOTIPOS POLTICOS

http://adagioalamor.blogspot.com/2011/09/las-tres-dimensiones-de-lo-simbolico-en.html

El arquetipo es la imagen primaria es la Revelacin del Ser, cuando yo hablo de revelacin del ser pareciera que hablo metafisicamente, pero el arquetipo es una cosa muy concreta, a la que se puede llegar por varios caminos aunque para mi ninguno mejor que el arte, el teatro y aun mas el biotejido.

En el primer evangelio lo que ocurri fue una revelacin del Ser, se unieron 4 arquetipos para generar un quinto en el centro que es la Matria, esto no es cualquier cosa, aqu no se esta revelando a un individuo sino a toda una nueva comunidad desde lo sagrado, con un destino, un llamado y un propsito.

Seria terrible quedarnos en los marcos del arte para dejarlo como una obra ms, el arte sirvi como vehculo del Ser y esto trae otras implicancias cambios profundos en nuestras vidas y en nuestra sociedad, en tanto claro aceptemos el llamado.

Hechemos un vistazo a los 5 arquetipos

El arquetipo del Chaman, del que cura de la bondad, esto se revelo en Gustavo, de manera equivoca, muy lejos estuvo de ser el que cura, o del chaman, mas el propio evangelio lo fue llevando hasta el coito donde tuvo que curarme, y donde lo hizo de corazn.

El arquetipo del guerrero, el soldado desconocido de Miguel se revela tambin de manera equivoca, es un fantasma en pena incapaz de perdonar, luchando por luchar, atrapado en su circulo, en el coito el soldado deja la guerra y hace el amor y vuelve a la vida, basta mirar las fotos de como inicia el primer evangelio y como lo termina.

El arquetipo del profeta,para llegar a el yo pase por todo el evangelio desde distintos arquetipos que fueron evolucionado al profeta, el hincha, el poeta y el profeta, ahora mi arquetipo tambin se revela equivocamente, en una guerra contra Dios, los hombres y yo mismo,para luego pasar a una reconciliacin conmigo, con los otros y con Dios.

El ultimo arquetipo el de sacerdote de Fernando es el que no queda claro, empieza como mensajero, como el que llama, pasa por politico y termina en sacerdote, mas en la experiencia del coito se le revela equivocamente como una especie de Dios en el que todo se integra,hasta que el deja ir a la matria para que se una al soldado y los casa como sacerdote.

La Matria con Eli en el coito explora todo su no ser al maximo como solo una artista como ella lo puede hacer y luego pasa a la reconciliacin con su madre, con su propia matriz para ser la matriz, deja de lado la guerra y hace el amor.

Para mi cada arquetipo revela una Dimensin del ser de la que se puede desprender muchos conocimientos

El chaman es el poder Ser,la imaginacin, la ciencia mtica, el smbolo cualitativo.

El soldado es el querer ser,la razon, la ciencia objetiva, el smbolo cuantitativo.

El profeta es el deber ser, la fe,la ciencia del ser, el smbolo revelado.

El sacerdote es la voluntad de poder, que une a la imaginacin, a la razn y a al fe, en el poder,

es decir en el no Ser.

La Matria es la Voluntad de Ser, el Amor, donde todo por fin todo el cosmos sera integrado, ella es la madre y esposa de Cristo,la humanidad redimida.

El Primer Evangelio en el que se revelaron estos arquetipos sagrados, que nos decan quien verdaderamente somos y para que hemos venido a este mundo, era el paraso, paraso que dejamos sin entender lo que haba pasado, lo que segua era el infierno, y el infierno es lo poltico, si ya sabemos quienes somos, entonces lo que queda es nuestra proyeccin poltica es decir hacer polis, hacer mundo.

Y a eso fue a lo que me encamine, de la manera mas equivoca posible, siendo profeta para variar de mi propio ego, esto asusto y harto a Gustavo, eso creo y desde ese ego mande a la mierda a Miguel y a Fernando y critique duramente a Eli, por su lado ellos tambin hicieron lo suyo.

As que o dejaba de equivocarme y aprenda realmente de mis errores o no lograra nada y as fui fortaleciendo mi fe, y logrando heroicamente que me hicern caso para hacer este evangelio la gente de teatro loco.

Hoy se que no pude alterar los prototipos politicos de la plaza san Martin, el nacionalsocilista con todo su fascismo sigue intacto en la plaza con todo su discurso y veneno, igual de patria roja, el tahuantinsuyano y todos los dems, mas yo si cambi, mi profeta se revelo sin necesidad de mascara ni nada, ah esta la hermosa foto de Mario Segovia, que me tomo con las manos invocantes, y ah estuve en el coito haciendo el amor, con todos los que viciern el disfruta coito andino en el averno.

Miguel tambin cambio y su soldado volvi a la vida, Miguel se reencontro con su ser profundo feliz.

Teresa logro ser la Matria.

Robert se acerco a encontrar su arquetipo, y es que sin en trasnadina estan estos 5 arquetipos sagrados.

En teatro loco, esta la madre estado como arquetipo de la exaltacion al miedo alteracion de

sistemas politicos.

Robert con la apologia a la tristeza y su alteracin de sistemas de comunicacin, y es desde alli donde su arquetipo va formulandose el es el paso al no ser, el es la muerte y la violencia, y su optro lado la vida y el sacrificio.

Y ahi estoy yo con el adagio al amor, alteracion de sistemas religiosos, el profeta encontrado y amante.

Miguel aunque el nunca acepte ser de teatro loco es el biotejido, y es que el biotejido es con desnudo teatro, y solo a partir de ese biotejido es que teatro loco pudo crecer.

DIACRITICA DEL PROCESO

Como modelo de arte,(esa es mi real profesin simblica en la facultad de arte de la catlica aunque para variar ahora han decidido desemplearme por contestar al decano) he aprehendido, que como actores de la vida, trabajamos para una sola imagen para un solo momento en el que se revela el ser.

Bueno en este Evangelio yo he obtenido la foto, gracias a Juan Carlos en gran parte y sobre todo gracias a Dios, por lo mismo estoy emocionado, no cierro la posibilidad de que pueda haber una foto mejor, pero lo cierto es que todo mi trabajo llega a su culmine en la foto en la que beso y abrazo a teresa en el disfruta coito andino y nos hacemos uno.

Ahora tengo la certeza de que no fracase, fracasaron los que nos dejaron en tanto no hayn construido un mejor camino y se hayan vendido o callado, nosotros no lo hicimos, ah estabamos plenos como poca gente de mi generacin despus de 14 aos juntos y veo el inicio oficial con el a Dos caras, donde tambin se buscaba la verdad y el paraso, y veo el disfruta coito andino 2012 y el paraso esta encontrado en el infierno.

Y se que si me quedo en el infierno morir, se que mi misin es levantar a los cados y lograr en la tercer versin del Evangelio de la Matria Equivoca el cielo.

Como lo logramos , insisto gracias a Dios y al apoya de gente, muy poca gente: Emilio Melgar mi discpulo equivoco, que por otro lado se fue y nos dejo, mas todo es por algo, y el amor es

dejar partir, la leccin de humildad que me dio no se olvida sin ella, no hubiera podido hacer el evangelio, y es que nos equivocamos menos, nos agredimos menos, nos respetamos mas, y las cosas salieron , fluyeron. Jorge Alvarez otro que nos dejo,pero sin el simplemente no lo hubieramos logrado, perderlo doli porque es un gran actor, mas cuando estuvo, estuvo con toda su energa y generosidad. Charlie Jara gracias a el Mario segovia, Juan Carlos Michilerio, nos tomaron las fotos que nos tomaron, y el estuvo con nosotros en lo de Abimael Guzman de pronto se aparecio con su gran palo, sin ese palo, posiblemente nos hubieran hecho papillas la gente de la plaza, as que casi podramos decir que le debemos la vida. Las fotos hermosas de Mario abrieron este proceso, y las fotos de Juan Carlos lo llevaron a su culmine, sin esas fotos este proceso simplemente no exstiria ellos son los que revelaron al ser , en su arte, en el caso de Juan Carlos el compromiso que tuvo en el coito fue el del cuarto hombre, oro con nosotros, trabajo con nosotros y nos acompao en todo, as quedo completa nuestra cuaternidad, Robert, Miguel, Juan Carlo y yo, de esa manera Teresa poda ocupar el centro.

Se que no salimos del infierno, se que no logramos todos los objetivos, y se que para hacerlo mejor necesitamos un proceso extremo, nada mas equivoco que creernosla, que pasar al ser, al arte es juego, religin, esttica, y tcnica, mas para nosotros es un vehculo, el riesgo es caernos antes que se revele el ser o aun peor quedarnos con la revelacin como obra, como si en ello todo se consumara, sin pasar a la vida ni a la accin poltica del ser.

El arte es un no ser, es una vanalidad y aunque es lugar de la belleza y este lugar solo esta reservado para los valientes hay de aquellos que se quedan embelezados en el, caern en el gran pozo de su ego.

Por lo mismo hay que ir mas all, esa es la misin, transformar la vida, y que lo simblico se haga realidad y que de verdad pasemos al Ser.

Si lo logramos,las personas sern atradas y evangelizadas, no podemos seguir en lo equivoco, hay que equivocarnos cada vez menos y crecer, aunque esta pueda ser nuestra mayor equivocacin.

Por otro lado esto no lo podra pedir a la gente que se acerque a este proceso ellos tienen derecho a equivocarse a sacarse la mierda, a confrontarse hasta el punto de la crueldad para eso esta este evangelio, pero sobre todo para aprender a perdonar.

PROYECCIN DEL EVANGELIO

Me gustara que la gente tomara este evangelio como la accin simblica de una nueva revolucin, como el acto sagrado,popular y revolucionario por antonomasia, para eso estoy trabajando.

Pero si no lo logro me conformo con que sea coherente y no se traicione, que no pierda su independencia, que si no lo tome el pueblo, no lo tome nadie, que no pierda su esencia, este es nuestro proceso de la busqueda equivoca de la Santidad.

Para terminar quisiera decir que Dios estar cono nosotros en la Revolucin porque es justa, mas si digo esto estara mintiendo, Dios jamas estar en la violencia de los hombres, por mas justa que se crea, ni en sus procesos polticos que no son los de Dios.Entonces?, hay que renunciar a la Revolucin misma, para Ser Revolucin Viva, este es el mensaje de Este Evangelio Equivoco, por lo menos es lo que se me revela.

Dios los bendiga con el Fuego de Su Amor.

Diacritica:

Para que escuchar a un profeta falso como tu! Si quieres olvida mis palabras, pero no olvides las de los que luchan contra mi, en alguna de ellas debe estar Dios.

Ms una vez reconciliado con Dios como ahora, si no quieres creerme despus de tanto equivoco, te ruego que escuches a los que me acompaan, a mis hermanos y amigos con ellos esta Cristo.

MATRIA EQUVOCA 2012 LA CONFIGURACIN SOCIOLGICA DE LOS CHARLATANES DE LA PLAZA SAN MARTN
de Miguel Blsica, el El Domingo, 30 de Septiembre de 2012 a la(s) 2:29

.Inicialmente escrito en mi Diario de Intestinos mientras llegaba a Lima en mnibus proveniente de Cusco.lunes 17 de septiembre de 2012

MATRIA EQUVOCA 2012 LA CONFIGURACIN SOCIOLGICA DE LOS CHARLATANES DE LA PLAZA SAN MARTN

Esta es la evaluacin del trabajo realizado en agosto ltimo con Teatro Loco A.S. Si en el 2010 lo que se manifest de las 4 secuencias presentadas[1] fueron prototipos que simbolizaban a parte de la constelacin popular del pas en torno a la Matria, alternativa a la patria chamuscada. Esta versin 2012 a raz de la idea motriz de Christian Franco (realizar cada dos aos la aplicacin del formato de performance, inicialmente, una chifladura para m) tuvo como motivo central el trabajo de investigacin que Christian realiza con los charlatanes de la Plaza San Martn. Es clave precisar lo pauteado por Christian cuando me convoc a la propuesta: 1) Las estrategias de la retrica: Eso creo, referido a la actividad que realizan los charlas y como tejen su

comunicacin discursiva y dialogante. 2) 3) Estudio de la configuracin sociolgica de su universo[2] No est dirigido el trabajo a un pblico determinado con precisin, sino hacia nosotros mismos, hacia

nuestro crecimiento y nuestra articulacin mtico simblica 4) Los estereotipos, equivocadamente llamados arquetipos[3]: Marca Per, Conga no va, como definicin

bsica principal. La propuesta en este universo como incursin e irrupcin. A qu se refera Christian con nuestro crecimiento? pues a una mayor presencia y definicin de lo arquetpico que ya haba comenzado en 2010 con el sistema grfico cosmolgico que elabor previo a la presentacin ltima que tuvimos. Estas fueron entonces las coordenadas previas al trabajo a realizar. El hecho de mencionarlas es por apuntalar pautas previas que son necesarias como referentes previos. Veremos cmo se trataron durante el desarrollo de la acciones. No particip en el primero MATRIA SE NECESITAN VIOLADORES (AS) presentada el da 28 de julio buscando la convocatoria luego del mensaje presidencial de Ollanta Humala. La emisin del vdeo correspondiente con un largusimo y aburrido discurso patriotero de los charlas amenizado con sus protestas y reclamos (sobre todo del patria Roja y el nacionalista), dio paso a la inmersin en el agua de la pileta de la plaza de parte de la Matria (Teresa). La accin queda como el anhelo de purificacin de la Matria, es decir, buenos deseos frente a la evidencia de charlatanera e inutilidad de los marginales en su exposicin verborreica. Qu duda cabe que el desborde discursivo y el exceso de palabras son una caracterstica del populismo poltico acriollado. Sin calificar aun el sinsentido y la inutilidad de los charlas, es necesario recordar, por experiencias pasadas y recientes, que puede haber un ncleo que germine adhesin y que congregue masas, es menester trabajo pausado y continuo de aglutinamiento. Es lo que ocurri con los reservistas del partido Etnocacerista que

ante la aparente extravagancia de sus seguidores (Alfa y Omega, israelitas del nuevo pacto, vagos y ambulantes diversos) lograron al final de cuentas lealtad, esto por un sencilla razn, el vaco de ideas, desasosiego y falta de referencias y de real liderazgo, un pas atribulado y confundido luego de la corrupcin del rgimen de Fujimori hasta el ao 2000; ese fue el caldo de cultivo de un etnocacerismo en manos de los hermanos Antauro y Ollanta Humala que luego, ya con la presidencia del segundo, pasara a ser parte claudicante del globo capitalismo pintoresca frase proveniente de las concepciones ideolgicas de este pensamiento de parte del primero. Pero volviendo a la primera performance de la serie Matria Equvoca, esta fue como la plegaria matutina que deja entrever en teatro Loco esa constante relacionada con una visin de la performance actual, la emisin casi inmediata de vdeos de las acciones por el servidor de vdeos YouTube. Ms all de la simple comunicacin de la accin, resulta YouTube el referente a tener en cuenta, desligado de la accin misma. No habra ms que recordar la polmica y reciente performance de Eli Neira con sus excrementos y la Constitucin chilena para tener en cuenta este aspecto que es reiterado por su connotacin comunicativa en cuanto al manejo de vdeos por la red socialLa segunda performance DIVERTIUM AQUARUM del sbado 4 de agosto, tuvo un giro sorpresivo que decidi la accin pocos minutos antes de ser realizada, y claro, a la discusin de si deba o no salir yo vestido de soldado (Ex Soldado desconocido, uno de los referentes arquetpicos del proceso 2010) decidimos rpidamente la situacin en la esquina de la plaza, colindante con el Cine Coln y Calle Quilca, que no ira el soldado Cules eran los referentes de Christian y Robert para mostrarse esa noche? Eso no estaba claro, Robert no representaba a Marca Per no haba nada que justificara la presencia del soldado raso de la guerra con Chile, pareca intil, vaco. Si bien es cierto se logr el cometido de com partir el vientre alimenticio de la Matria, los choclos, papas, habas y camotes no llegan a un convencimiento, el hecho prctico de la resolucin de lo arquetpico estereotpico; la solucin mediatista de Christian no satisfaca algo que de fondo iba a ocurrir convocando con la comida al variopinto grupo. No era ya el ritual del agua, era que esta divisin de aguas se encontrara por lo bsico: el alimento pero este alimento es sano? este alimento no est contaminado por los bactericidas y transgnicos? no puede ser est tambin parte del mosaico de referentes de lucha? No lo sabemos, en todo caso no interesaba; era el acto ritual y simblico evidenciado por nosotros lo importantey que sea filmado y pasado por YouTube. PANFLETO VIRACOCHA , sbado 11 de agosto estuvo marcada por la teatralidad, yo representaba al soldado con mscara de spiderman y Christian a Superman Marca Per. La accin no involucr realmente a los espectadores que lo vean simplemente como lo que fue: Una burda y predecible accin teatral. Posteriormente Christian quiso resucitar el enfrentamiento con el Shaman Gustavo Retegui del 2010, pero aquello si haba guardado connotaciones personales que conmigo no resultaron. Lo interesante fue que al percibir la No conexin, Christian propuso algo inmediato e inteligente que me pareci constructivo y un aporte consecutivo a la accin: El abrazo entre Conga no va y Marca Per, un abrazo largo que Robert (creo equivocadamente) explic a los transentes como el encuentro, la magma y fus in entre estas posiciones contradictorias y aparentemente irreconciliables del Per actual, no s si hubo vdeo posterior de esto en la red.

QU LE DIRAS A ABIMAEL GUZMN SI LO TUVIESES EN FRENTE? Del sbado 18 de agosto es la que considero la accin ms determinante por lo provocado y por la intencin simblica e ideolgica de lo buscado (y tambin de lo encontrado) es ms, creo que con esta accin realmente se inicia el proceso de Matria Equvoca 2012 con el grupo humano abordado en la Plaza san Martn. La reaccin violenta inesperada de la que fuimos vctimas es producto de un prurito en carne viva en la sociedad actual contra los medios de comunicacin: la agresin cargada y sofrenada que puede brotar con furia explosiva; es incluso interesante recordar los eptetos lanzados[4]. Cuando nos alejamos slo unos pasos y mantuvimos un espacio queriendo armar un ruedo alternativo pero cercano al ruedo oficial la reaccin al acercrseles el micrfono era de temor y evasin, pero que sin embargo cuando la cmara de Robert estaba apagada se acercaban y queran hablar, a ello las respuestas de Abimael con la caja en la cabeza estuvieron firmes y manejando bien la informacin ideolgica (slo le falt informacin concerniente a la nueva acumulacin econmica para explicar la crisis actual del capitalismo globalizado) lo determinante de Christian-Abimael era su sentido de absoluto impregnadas en las respuestas a los inquisidores ocasionales. Las respuestas en base a ideologa tienen este cariz; la confrontacin entre presente de la performance, el aqu y ahora envolva el dilogo que despus fue cubierto ms abiertamente con la cmara cuando el pblico fue perdiendo temor. Qu es lo que ocurra entonces? Era que el debate, el ansiado debate necesario para encarar lo sucedido en la guerra popular del PCP-SL estaba sucediendo, all estaba el objetivo cumplido, he all lo peligroso no slo para quienes no concuerdan con su ideologa porque el debate les ayudara a ser considerados como parte histrica, como referente en esa historia reciente del pas, un pas que siempre se ha levantado en armas, un pas construido y dialogado por la violencia (sin que esto represente un juicio de parte, un profundo y exhaustivo reconocimiento y estudio del Per nos muestra esa realidad, Basadre, Kauffman Doig, Rowstorosky, Murra y un largo etc.) desde los levantamientos caudillistas contra la presencia espaola, pasando por los cuartelazos desde los albores de la repblica, los montoneros contra la invasin chilena que asesinaron familias enteras de hacendados bajo el pretexto de la presencia chilena. El debate legitima porque le da un espacio a la argumentacin y a la contra argumentacin, a la rplica, a la necesidad de un acuerdo que de luces. Es aqu donde en realidad pude acercarme a lo que Christian peda con relacin a las artes de la retrica, no hubo otra accin que estableciera esto porque, por ejemplo, RECITAL CONSTITUCIONAL fue slo la exhortacin airada, teatral en la lectura bien intencionada y gesticulada de prrafos e incisos de la Constitucin Poltica de 1993, pero no hubo respuesta, la posibilidad de ataque y defensa de la validez de esos textos caa en saco roto porque una vez ms el nivel de respuesta frente a aspectos legales y jurdicas que enmarcan lo ms bsico de nuestros derechos es ignorado por esa masa pleitista pero carente de recursos de argumentacin, pero, en cuanto se toca el tema de Guzmn y Sendero Luminoso, aquello saca ronchas, cuando se mencionan aspectos que se relacionan con la destruccin y su marca en el inconsciente colectivo, la herida est vigente y fresca, en ello no podemos dejar de lado el rol vehicular y decisivo hasta la raz misma de nuestra psiquis de los medios de comunicacin. El debate coloca sobre la mesa la palabra de Guzmn, no s si Christian es consciente de la visibilizacin de todo un aparato ideolgico que pertenece a un partido en la figura de un solo hombre, en la necesidad de una precisin simblica Christian Franco comienza hacindole el juego a la referencialidad, a la necesidad de colocar a una figura principal que hable, que emita el discurso. Esta referencialidad a la individuacin es peligrosa,

construye el juicio y el enfoque minucioso que se relaciona con la auscultacin policiaca que busca hurgar en un ser (el iluminado, el profeta del mal)[5] el cometido de una construccin que no slo se relaciona con una sola persona, que ha sido el planteamiento del esquema de esta performance cuyo objetivo fue como dije, el conseguir el debate, este esquema es vlido, pero tambin hay que enfocarlo en su referencialidad meditica y efectista, QU LE DIRAS A ABIMAEL GUZMN SI LO TUVIESES EN FRENTE? Parte del atractivo de exhibicin de la bestia que ha sido sacada de su jaula y con la que Ud. puede dialogar, planteamiento totalitario de una construccin ideolgica que plantea dialogar con el hereje acerca de su ideologa, esta es un de las razones por la cual derrotarlo fracasa de plano porque parte de una distancia y una posicin anticipada ante sus exticas ideas y de all son fracasos todas las opiniones desticas y morales sobre la calidad de esa persona en esa suerte de tribunal al paso. qu nos deja ese encuentro entre la muchedumbre atrada por la exposicin de este hombre? Pues que nii Guzmn es el monstruo que se nos ha querido pintar, ni somos tan vctimas en realidad, excepto cuando nos dejamos arrastrar por el pavor inquisitorial de los medios y los atavismos de auto destruccin de una sociedad sin pilares bsicos. Lo cual sucede con o sin Guzmn en nuestra construccin como psico sociedad. El debate es peligroso, es subversivo, debe ser prohibido porque el debate pone sobre la mesa el marxismo leninismo Pensamiento Gonzalo, porque legitima a los herejes, porque le da cobertura a su violencia revolucionaria sin armas (aparentemente) en el recuento de su pasada violencia revolucionaria con armas (tambin, aparentemente). En la performance del sbado 18 de agosto por la noche, era evidente que Christian comete un error inmenso al creer ingenuamente que esa confrontacin con los espectadores permitira aniquilar (me circunscribo al referente bsico de la retrica planteado para el proceso MATRIA) al adversario. Al contrario, el debate le permitira a Guzmn, al PCP SL, MOVADEF y a otros espacios generados el encuentro a partir de la confrontacin, las alianzas ideolgicas con lo cual lograr la constitucin de un frente necesarios para sus planes, permtaseme explicarlo por una sencilla razn: El perodo de violencia vivido las ltimas dcadas del siglo pasado no ha sido diferente en su magnitud a otros perodos de nuestra historia que han moldeado el pas que vivimos, y su continuidad podra decirse, es un hecho natural. Baste mencionar a la ltima persona que tom la palabra esa noche ante el micrfono de ficcin, asever este caballero que No podemos negar a Sendero participacin en la vida poltica del pas, lo que les toca es pedir perdn ante la opinin pblica por los errores cometidos como lo hizo el MRTA. Este atreverse a abrir la boca para decir lo que se piensa fue propiciado por aquella performance, y podra seguir presentndose en otros ambientes y contextos. En cuanto a su difusin por YouTube, est dems mencionar su carcter de activismo poltico en las redes siempre en pos de propiciar debate rechazando el amordazamiento que pretende el Estado con su proyecto de ley de negacionismo[6] RECITAL CONSTITUCIONAL del viernes 25 de agosto. Exigi formas vocales teatrales que en el caso de Christian llegaron al exceso afnico y desborde gritn para captar atencin, por cierto que lo logr. A partir de all vimos que la articulacin verbal mientras nos bamos pasando la constitucin de 1993 que ms all de ser un panfleto, dejamos que la lectura incidiera en la interpretacin del oyente, esto fue previo a la ltima performance titulada COITO ANDINO / DIS-FRUTA.

Esta accin se llevara cabo al interior de un espacio, la nica que tuvo estas caractersticas y fue realizada en el local El Averno de jirn Quilca el sbado 25 de agosto. Aqu si tuvimos un discusin previa con Christian. Su propuesta de que la Matria deba pedir la manopara su matrimonio con el soldado y que este, posteriormente a la accin representase en el embadurnamiento de las frutas en su cuerpo desnudo para luego ser cargado a la Plaza, si bien tena una coherencia a nivel simblico como rito que vena de la configuracin de lo realizado en el 2010, ello slo quedaba en nosotros. A no ser que Christian fuese fiel con la premisa de que slo interesaba que las acciones tuviesen significado para nosotros, CA/D cumpla con su secuencialidad y proyeccin de imgenes. Esta performance si lograba articular como referencias a las anteriores, luego del ritual del bautizo y del enfrentamiento por el pecado, luego de morder la fruta prohibida, el desfile de lemas smbolos (camiseta Marca Per, rifle, mscara de spiderman, laptop con imgenes y voces de los charlatanes de la Plaza, la caja con el rostro de Abimael) que desfilaban desarticuladamente en exhibicin secuencial y simultnea. Ese momento, en el que cualquiera de nosotros poda incursionar con su lema, texto y accin con los elementos, fue el ms vivo e intenso por la conexin que se logr con los espectadores, aquello acab con el rol que asumi Christian y ya no el soldado, de ser embadurnado por las frutas para luego efectuar el matrimonio con la Matria (algo que le corresponda a l creo). La convocatoria previa a las personas en la Plaza a partir del seuelo de bandejas con frutas, logr captar atencin y tuvimos gente que nos aco mpa al recinto, entusiasmados por la sorpresa que dijimos les aguardaba (y obviamente, por la gratuidad del evento). La discusin previa con Christian no slo era un paso necesario en cuanto a ajustar una previa observacin y planteamiento de la accin (deba cumplir el rol de secuencia asimiladora de las intenciones de las anteriores acciones realizadas), sino de asentamiento del mito que planteaba y que se relaciona estrechamente con lo realizado por TransAndina en 2010, la pedida de mano, el paraso, el pecado, el enfrentamiento y la posterior reconciliacin con la Matria; una especie de secuencia cclica de armona-desarmona-reconciliacin [7]. La pelea o enfrentamiento es un devenir que corresponde a la estructuracin, encuentro-choque de ideas y esto lo asumimos teniendo en cuenta la importancia de la realizacin misma, una especie de abordaje de un territorio que consideramos sagrado. La reiteracin de Christian de trazar el suelo con las imgenes articuladas y dibujadas por mi (especie de orculo csmico en realidad, aunque suene jactancioso) que trac para el trabajo en 2010, pero al carecer de la firmeza de los pilares arquetpicos que estuvimos en aquella ocasin, faltaba el sentido de planteamiento de coordenadas que hicieran slida esta propuesta; no me negaba a aquello, slo quera que esta confrontacin de ideas y polmica clarificara esta propuesta. Hubo poco tiempo para procesar esto, demor en encontrar el plano donde haba sido dibujado y slo en media hora previo al encuentro, en una mesa y con una Inka Kola sin helar le explicaba a Christian que debamos trazar los puntos cardinales y con la Matria al medio buscar las posiciones de l, Robert y ma. Luego me pedira se dibuje los logos de la chakana, la hoz y el martillo y est encerrada en una cruz como smbolo del nacionalismo andino. Inicialmente tambin se haba pensado en que a quienes se convocara seran a los estereotipos de la Plaza, pero ninguno de ellos se acerc. COITO ANDINO /DIS-FRUTA es tambin la accin que ms se acerca a lo teatral, lo fue en el 2010 y lo sigue siendo, alejndonos de tomarlo como una visin infernal (como errneamente lo sealaba Fernando Cassamar

en la presentacin del 2010) guarda para m una relacin con un teatro mistrico, fantasmagrico, su relacin sacramental es evidente y ste pretexto no slo le da un carga teatral a partir de lo enigmtico que se potencia con un soporte mtico que le reviste de carcter ritual sino que prepara creo el molde para su recreacin propia incluso alejada del contexto Matria. La performance se defina por el tejido impredecible de las circunstancias que ocurran como apariciones y rumbos de acciones y muestras de elementos, textos y alusiones simultneas. Creo que COITO ANDINO /DISFRUTA puede buscar su coherencia fuera del soporte de MATRIA no por el hecho de separarla de su matriz como proceso y etapas de acciones, sino como elemento movilizador que puede afinar aun mas las imgenes, los ritmos y niveles de tensin intencin; est claro, llevara a la mayor definicin de teatralidad, pero reitero que la mayor contundencia y afinacin del sentido del bagaje mtico estara all potenciando smbolos, este sera quizs el salto que Yuyachkani por ejemplo, no se atrevi a dar con su trabajo SIN TTULO TCNICA MIXTA donde la referencialidad a la performance en la estructuracin dramtica esconde elementos donde lo sagrado, lo poltico y lo cultural refuerzan posiciones donde por ejemplo, una estructura adocenada y conservadora en las imgenes del barroco religioso colonial guardan estrecha relacin con imgenes del mundo andino en su lado ms prototpico e intencionalmente conmovedor y donde el carcter de riesgo de la propuesta se circunscribe al utilitarismo en un cruce con otras tendencias teatrales que el grupo ha abordado en su larga carrera y que conducen la propuesta al afianzamiento de sus posiciones polticas a discursos hegemnicos del establishment cultural y poltico de sectores progresistas liberal - burgueses. COITO ANDINO /DIS-FRUTA por as decirlo, se las juega en el riesgo de la experimentacin de la performance afrontando un presente continuo constante sin la inmersin aristotlica camuflada en ningn personaje, y por cierto, sin alusiones siquiera con formatos determinados. Voces que surgen en el instante. Creo que puede haber llegado el momento de la vida propia de la plataforma COITO ANDINO /DIS-FRUTA. Se puede correr el riesgo de la teatralizacin de la propuesta con ello? Personalmente, no me sentira culpable de faltar a la performance si ello implica afinar aun ms el sentido y la posicin de las imgenes, sonido y cuerpos desnudos. No en pos de una esttica determinada de antemano, pero si en que este planteamiento permita tambin cincelar un determinado cariz esttico que pueda brotar de la amalgama que tenemos entre manos. Como colofn de esta resea crtica slo aadir que a raz de esta experiencia determinada por el trabajo y propuesta de Teatro loco y el apoyo de Desnudoteatro (Proyecto Gelidamantis) es posible ver un avance de lo que TransAndina traz en el 2010. Estamos continuando el camino no llamndolo precisamente as, TransAndina, pero sindolo en el fondo. El acercamiento a la cuestin del arquetipo creo que logra un trasfondo de mayor expectativa teniendo como fondo y base la cotidianeidad de sucesos lgidos y sorpresivos en el panorama de la sociedad peruana en el presente y la expectativa de lo procesos de cada grupo se refuerzan y animan, buscando derroteros propios y comunes en las perspectivas de cada cual. El rol de los vdeos que como bien precisa Robert, tienen una canal propio no slo de difusin sino de referencialidad a la asimilacin cotidiana y es parte de una alternativa de absorcin de los sucesos, generando una vida propia virtual en las redes, no ha sido analizada Esta dimensin merece un estudio exhaustivo con la profundidad de reconocer los asideros y

asimilacin de los hechos realizados; esta distorsin es parte de un fenmeno masivo que nos trae sorpresas como por ejemplo, los Wikileaks el ao pasado. Mi agradecimiento a Teresa por su decisin y valenta constantes, a Robert por su crecimiento, curiosidad, ideas en la polmica y a Christian por su lucha en salvaguardar la honestidad, la filosofa, la tica y la continuidad indesmayable en hecho y pensamiento en su trabajo. Mi corazn est con ustedes hermanos.

Lima, domingo 29 de septiembre de 2012.

[1] Estas fueron: Matria Se necesitan violadores (as), Divertium Aquarum, Panfleto Viracocha, y Coito andino / Dis-fruta. [2] El nazi, el nacionalista, los predcadores evanglicos, Patria Roja, mendigos, jubilados, vendedores ambulantes, afectados mentales, alcohlicos etc. [3] C:G Jung define arquetipo como una motivacin lejos de lo consciente que articula, une, proyecta a la accin que se define posteriormente en el consciente. Jung dice en Textos, ideas, pensamientos libro de alguna manera autobiogrfico El concepto de arquetipo se deriva de la informacin repetida varias veces de que por ejemplo los mitos y los cuentos de la literatura universal contienen s iempre en todas partes ciertos motivos. [4] Muera el judo! Cunto te han pagado? Canal 2! malditos mentirosos! Entre otras frases entremezcladas en el barullo. La referencia vivencial a lo sucedido en Uchuraccay en 1983 apareci como recuerdo perturbador. [5] Recordemos la foto de Osama Bin Laden en CNN pocos minutos despus de que el segundo avin se estrellara en el edificio del World Ttrade center el 11 de septiembre de 2001. [6] Proyecto de ley enunciado por el actual Ministro de Justicia Juan Jimnez que condenara quienes sostengan ideas que justifiquen o califiquen el accionar de los grupos llamados terroristas con penas de crcel.

[7] Interesante ver como este aspecto mtico se ha ido articulando, como todo proceso mtico se realiza en sus bases iniciales de manera no establecida, siendo Christian Franco quien ha propuesto las lneas motrices del mismo. Esta idea de arraigo-desarraigo se puede observar en los grandes mitos como por ejemplo el de Prometeo o el de Osiris.

Christian Franco Rodriguez Potica El Ser del Evangelio Equivoco Primer Evangelio El shaman es la Imaginacin El soldado es la Razn El profeta es la Fe El sacerdote es la encarnacin del Ser La Matria es el Amor Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Segundo Evangelio Yo soy el primer Ser Poltico, profeta equivoco, desesperado y con ansia de poder El Robert la piedra es el no Ser, en el esta el cdigo de la nada, sombra que revela sombras La Madre estado es el Para ser, una nueva Matria purificada y Amante El soldado es el Biotejido, el da el meta paso junto conmigo, Hoy su guerra es contra nuestro yo perverso, poltico. Para esto hemos ido en cuarto nmero diacriticando prototipos polticos Aquellos que en la plaza fundacional, van ensayando sus dardos para cazar conciencias. Y hay un testigo, un revelador de la belleza, alguien que sabe que las sombras paren luz. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Tcnica El paso del Ser al no Ser para Ser Es nuestra tcnica El shaman entendi al final ese paso Y es que solo desde la imaginacin es posible dibujarlo. Aun as para que lo comprenda le tuve que romper la cabeza. Sano su cabeza, y me perdono, nos hicimos amigos Ms mirando el camino, haban muchos mas pasos que dar Y el no tenia mas cabezas para romper Lo prximo era su corazn Que despus de tantos vuelos y guerras se haba pintado del color del terror. Para esto le hice sentir mi no ser, al mismo demonio A aquel que acosaba sus noches y lo iba arrullando en miedos He hizo lo que todo buen Cristiano puede hacer, cerrarme para siempre su puerta. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Al soldado le mostr el camino del nio Payasitos en roja, Y es que a la razn haba que hacerla rer Para que viera su ridculo y nos dejara jugar. En agradecimiento el soldado me medito profundamente Al punto que en su meditacin me creci a m un nio como l Y al l le creci un nio como yo As fue como nos hicimos hermanos. Y as fue como yo conoc al Demonio, Saba que el soldado haba visitado el infierno Lo que no saba era que lo traa con l. Haba que hablar As que entre a su fuego Y nos quemamos. Pero fue gracias a nuestras heridas Que pudimos acceder inocentes al paraso El soldado nio abrazo a la Matria y se caso. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Del Sacerdote sin fe Se podran escribir muchas negatividades Y dar cuenta de las innumerables de sus violaciones Pero entonces estaramos mintiendo y no lo habramos conocido. Al el yo no le poda hacer nada Porque ya sufra por todos Ese dolor los escupa en veneno de serpiente Es quizs que sin nosotros el veneno hubiera terminado con su alma Mas es posible acabar con un poeta. Lo que si le dije es que la matra seria suya Entonces el la tomo y fue tomado por ella De ese encuentro aun las sangres hablan, la nia y el rbol de la ciencia del bien y del mal Y aun hoy El esta arrepentido? No lo se pero ese da Frgil vulnerable Despus de haber encarnado el mayor poder en el mundo Clamo por un poco de Amor Y en el abrazo de amigos el Ser fue revelado. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Cuando se pasa del Ser al no ser para Ser Que se gana? La revelacin universal de tu existencia Y si puedes tener fe en esa revelacin Y miraras con los ojos de un nio conoceras a Dios.

Yo supe as que era la fe y por lo tanto profeta Mi destino es claro debo evangelizar, Mas mi evangelio es equivoco Yo no soy el Ser, solo tengo una visin de l. Mi existencia esta arraigada en la contradiccin Soy un ser que no es Y si me pidieras humildad la tengo tan escasa Y si mi pidieras amor, te la dara tan de a cuenta gotas Que ms bien te mostrara el poder. Por eso evangelizo para que me evangelicen Llamando a los violadores, a los malditos Para que mis enemigos sean mis hermanos Y Cristo por fin sea en nosotros Y su reino se revele en la tierra Es en ese sentido es que somos apocalpticos. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez De Elizabeth nuestra Matria que puedo decir Ms que en todo nos supera Tanto en el mal como en el bien Hubo un momento en que quizs pudo creer Pero nos falto amor....Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Biotejiendo al Soldado Es imposible tejer desde lo poltico, Mas es aun ms imposible que lo poltico aniquile lo humano El poder es ilusin. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Lo poltico no puede ser un arquetipo Porque es uno ser, por lo tanto en la arqueologia del imaginario Su lugar es el de la perversin de algn arquetipo que quiso imponerse En su ...Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta


Christian Franco Rodriguez Las personas se mueven de un lado a otro Cumpliendo innumerables roles El conjunto de todas esas mascaras la llamamos personalidad Y en todo eso nos equivocamos No somos productos ...Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Me dueles soldado Me dueles profundamente En cada negacin de tu Cristo. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Pero la razn sin fe terminara en mentira Aun la razn creyendo en si misma terminara decontruyendose Hasta el irracionalismo mas delirante e injusto. Hasta la esclavitud insana de todos sus miedos. Y la fe sin Razn? Pues fanatismo cruel Sin esperanza de Amor. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Desde la razn hay unos charlatanes como configuracin sociolgica Desde la fe prototipos polticos incubando larvas de violencia en el imaginario. Desde la razn distancia y prudencia para el logro de una lectura Desde la fe me creo avispa y deposito mi propia larva sangrienta La razn se retira ante tal locura, La fe con un esfuerzo enorme, Le da espacio a la sabidura del Amor Y a su promesa de purificacin. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez La Razn vuelve emocionada por la promesa Aunque sin poder entender Ahora comeremos del vientre de ese amor Y ella pregunta quien comer? Miguel o el soldado. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez No hay mas la razn y la fe tienen que enfrentarse Ante tanta duda la fe la tiene que destruir Y ante tanta locura la razn har justicia. Pasara como con la imaginacin? Cuando d...Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Juntas la Fe y la Razn Lucharan contra el Gonzalo. La razn no cree en poder vencerlo Pero sabe de la importancia de la lucha, La Fe enciende su fuego Y en el encarna al pensamiento. La razn le trata de hacer entender Que lo que hace es hacer brotar la semilla del fusil La fe sabe que el mal debe ser revelado En esta angustia de bien en que se forma, en la conciencia De todos los humanos aun en la del soldado. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez La razn se ha quedado pensando A donde vamos? Perderemos todo lo andado? La fe le reclama Amor Sabe que es la nica forma de vencer al Gonzalo Y a la perversin que hoy nos constituye. Pero la razn exige respetar el Arte que se ha ganado No se puede llevar lo poltico al paraso No se puede hacer de la belleza una chanfaina. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Y entonces el ultimo paso antes del paraso la fe la dar casi sola, Ella se ha propuesto purgar la constitucin perversa Inspirada en la Matria que caga La razn la acompaara si...Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez El Amor duda y no osara entregarse Solo queda el Robert la piedra del no ser, Donde todo lo falso se desmenuza En su profunda confusin....Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Entonces me queda claro, Que no fue por nuestras propias fuerzas Que logramos entrar al paraso Y tener en l nuestro coito sagrado....Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Y no miento al decir que es fue el momento mas pleno de mi vida Donde la Matria amante me dio un beso tan profundo Que la Fe se hizo Amor Y el Amor despert la fe y la Belleza. Purificando a la razn Devolvindolo a su nio Y abrazando al nio con sus poetas hermanos. Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Despus de eso como pensar En el coito sin evangelio

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Robert Julca Motta Todo en el arte es un constante anhelo a que se logre lo que pretende, tanto en s mismo y sobre todo, que produzca los efectos deseados con la propuesta artstica en el contexto, en la sociedad, en el ser humano del presente. Si bien para m la primera estacin, no llega a fundar una conciencia de la nueva comunidad matriarcal en todos los idelogos de la plaza; pero ms si movi a los que estn cansados de los mismo discursos, desgastados en la meten y cuerpo . NO por nada se sumaron a la ronda sujetada por las banderas peruanas. E incluso la defensa de algunos de ellos frente a las fuerzas del orden. Se podra decir que slo fue un efecto a la novedad, estas reacciones? Desde luego que si, pero esa novedad posea este smbolo re definido de estado, sumergido en una pileta quien con su slo presencia dentro de ella, genero una poderosa imagen y sin duda, evocadora de religiosidad. La accin pudo ser ms contundente en ese momento. La accin de bautizo a la purificacin, pudo ser ms drama o desarrollada, es decir entablar una relacin dialctica con el agua y a partir de ellos, esos lavados de bandera detonen sus mltiples posibles significados. Alterando la convencin o significando ya ganada de una bandera lavada por las protestas al gobierno de Fujimori. Que genial sera lavar la bandera con tanto amor hasta que esta se desintegre, en las manos de la gente en el cuerpo de la madre estado. Cosa que si sucedi, cuando dentro de esa imagen de madre estado se revela al ser humano llamado teresa de Jess que alecciona a sus hijos. Claro que esta actitud aleccionadora a los que charlan, fue ms bien reducirlos a sus neurosis o dilemas psicolgicos frete a la figura materna, a la figura de la mujer superior. Entonces en ese silencio de los presentes se revela casi por algunos minutos sus carencias afectivas. Su estado de hurfanos y violentados por un padre estado. Y cuando la figura de madre muestra sus pechos blancos, llenos de fertilidad, que es cubierta en el piso para expulsar todos sus frutos andinos, en su mayora creo, no hay efecto ms inmediato que compartir y comer y dar gracias. Que lo diferencia de cualquier pachamanca, aparte de tener el cuerpo de la mujer como mesa. El simple hecho que sea en la Plaza San Martn. Regresamos a la memoria de la plaza como tal, donde en la colonia se venda comida. Solo que en este caso se posesiona se posesiona el ritual andino, en un lugar desde su creacin destinada a eventos de reconocimientos de poder y a fechas cvicas, ms no a un rito propio del ande, una forma de apropiarse del lugar, donde antes de la conquista con su catedrales y plazas en ese mismo suelo, se encontraban en comunidad, nuestras races pre colombinas o mejor dicho originarias. Por eso cuando se comparte hay un clima de comunin y respeto. Pues se hizo algo que nos conecta con el pasado, de manera consciente o inconsciente, ese sentir el suelo la tierra como antes lo hacamos pero lo habamos olvidado. El recital constitucional por su simpleza y tosquedad slo logro la inquietud de los presentes, en algunos el fastidio y en otros en manifestar de forma controlada su desacuerdo. En mi caso expulse mis mocos de forma compulsiva, pues manifest esta constitucin, con toda la energa posible me genero catarsis. Por eso creo que ms que buscar la crtica de la constitucin del 93, se debi seguir, con toda la tosquedad posible, expulsar de nuestro cuerpo y mente esta constitucin. Sacarlo de forma explosiva. Y alterar las hojas del libro (desojndola, quemndolas, pasndole el cuy o el huevo para sacar nuestros miedos, capitalizados por el gobierno. Miedo que alimenta esta constitucin, etc. Y es que el tema fundamental es el miedo, la constitucin es el sistema la, civilizacin la modernidad, la neurosis, las leyes del ser humano, la moral la justicia, la trampa, la dominacin, la ilusin. Bajo esta gran magnitud de la constitucin, nuestro recital constitucional fue escaso en sus pretensiones. Hace 11 horas Me gusta

Robert Julca Motta a posterior continuar con mis reflexiones. gracias miguel por lo escrito muy importante tu critica. gracias Christian por sensible poesa, hacia una reinvindicacin de evangelizar, propuesta colonial espaola, que salv a muchos indigenas, a ser totalmente exterminado, y lo digo sobre todo por las misiones jesuitas. Pero si bien es sierto el otro movil de preservar a los indigenas fue el control de la tierra; no se puede negar que esa mentalidad pudo contener el extermino casi total, de los indigenas com lo sucedido en ee uude (meso america) por los inlgeses, o en CHile, entre otras.

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Christian Franco Rodriguez DE MI HISTORIA CON LA PIEDRA LA PIEDRA ES EL MAESTRO YO LA COLOQUE EN EL VACIO EN EL MAR DE LAS CONFUSIONES DEL NO SER DONDE LA POSTMODERNIDAD FRAGMENTA A SUS HIJOS AH ELLA APRENDIO SU PRIMER KOAN, EL MU. PERO MI HISTORIA CON LA PIEDRA SE REMONTA A OTROS TIEMPOS TIEMPOS DE CRUELDAD Y MISERIA DE CUANDO MI IRA DESTILABA INOCENCIA Y EL CUERPO DE ELLA MALDAD O ACASO ERA AL REVES? Hace 12 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez AH DONDE SE MUELEN INOCENTES EL YA JUGABA DESDE SIEMPRE CON SU MASCARA DE PEDAGOGO SIENTO EL LA ULTIMA ROCA DE TANTAS HERMANAS CUENTAN QUE LES ENSEO A TODAS A AMAR LA TIERRA MADRE ESTA ES SU GRAN LECCIN NI LA CONFUSION NI MI FUEGO LE HAN HECHO OLVIDAR A MARIA. O ES EVA MADRE DE TODAS LAS VIOLENCIAS LA QUE EL FORMA? Hace 11 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez CICLO TEATRO INTERACTIVO PRIMERA OBRA NO A EVA LA PREDIQUE YO EN EL A DOS CARAS PERO FUE EL QUEIN ENCARNO A MI PRIMER DEMONIO PADRE VIOLADOR, ANATEMA DIVINO, EXPRESION DE UNA GENERACIN VIOLADA ENTRE HOZES Y MARTILLOS. QUE GRAN CORAZON MAESTRO, SOLO ALGUIEN QUE HA GUARDADO FUEGO PURIFICADOR DENTRO ES CAPAZ DE REVELAR EL MAL Y SU INMENSO DOLOR. YO EN ESA OBRA FUI ADAN

SEGUNDO VIOLADOR DE EVA ENCUBRIENDO M ODIO CON LA SONRISA DEL AMANTE. ACASO EVA NO MERECIA SU VENGANZA ACASO LA OBRA NO DEBERIA HABER TERMINADO EN TORMENTA TRAGICA PERO NO, EVA SE LLEVO TODOS NUESTROS ODIOS Y DOLORES Y SE RETIRO HACIA UN LUGAR DONDE NO PODRIAMOS TOCARLA, DONDE ELLA NO DESATARA EL JUICIO DE DIOS. Hace 11 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez MITAD DEL CICLO ANIMALITOS DE CRISTAL QUE EN MI LOCURA QUISE DESTRUIR Y ES QUE DETRS DEL CRISTAL YO VEI DIAMANTES MAS LA PIEDRA QUE SABE MAS QUE YO DE LA TIERRA ME DIJO QUE EL CRISTAL ES CRISTAL Y QUE ASI DEBIA AMARSE. TARDE MUY TARDE ESCUCHE AL MAESTRO SI BIEN ABRI LAS PUERTAS DEL ZOOLOGICO PARA QUE REFRACTARAN LA LUZ DE LA LIBERTAD EN TODAS SUS EMOCIONES MAL LO PODIAN HACER CON EL CORAZN ROTO. Hace 10 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez FIN DEL PRIMER CICLO LAS VELAS OTRA VEZ LE PIDE A LA PIEDRA PINTARSE DE MI IRA Y ASI GOLPEAR A PALOMA. NUESTRA PALOMA ERA EVA LA PIEDRA NO DEBERIA DE MATARLA LA PIEDRA DEBERIA TALLAR EN ELLA UNA MARIA. UNA CAPAZ DE ENCEDER LA ESPERANZA FRENTE A LA TIRANIA TERRORISTA DE UN NARCO ESTADO LIBERAL. ASI SE HIZO. AUNQUE EVA JAMAS LLEGO A SER MARIA Y DE LOS GOLPES LA PALOMA SE QUEDO SIN ALAS. Hace 8 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez SEGUNDO CICLO ARTE INTERDISCIPLINARIO PRIMER MU MARCO TRAJO UN CORAZON TRISTE EN MIL IMAGINES CON FILTRO TERESA BERNEDO UN ESPACIO PEQUEO PARA TODAS SUS SOLEDADES Y FRUSTRACIONES JULIA FRASCOS DIBUJADOS PARA DE SORBOS ALIMENTAR LA MALDAD EVA LA PIEDRA Y YO LOS RECIBIMOS EN KOAN POSTMODERNO Y LOS LLEVAMOS A LA DECONSTRUCCION DE LA INTIMIDAD DE UNA BURGUSIA LIMEA TRABAJADA AL FRIO EN EL VACIO. EVA EN TU HABITACIN, PENA EL DOLOR DE TU SIN SENTIDO LA ROCA EN EL COMEDOR REDUCE TU COMUNICACIN AL ESPACIO DEL YO NADA BERNARDA EN LA COCINA REPRIMERA A TODOS SUS EVAS Hace 7 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez SEGUNDO MU HABITAD XELESTINA EXTRAPOLACION CONCEPTUAL DE UNA PRIMERA MATRIA EN LA ROCA. CARLOS PULIDO TRAJO EL COLOR, MAS NO LE DEJE MOSTRALO CARLOS DELGADO TRAJO RAYITAS, ERAN HORRIBLES PEPO UNA POESA PSICOPATA AUTO 1 EN EL CALLEJON DE LA NADA NO CAERA AGUA MARCO Y LA ROCA LOGRAN LA BELLEZA DEL NO SER AUTO 18 LA RED TE OBLIGA A ENCERRARTE EN EL CUBO DE TU SOLEDAD, DESDE AH MIRARAS EL RITO DE UNA EVA CAIDA CON ALAS DE PAPEL , A LA QUE NO TUVISTE EL VALOR DE SALVARLA AUTO 12 POESIA PSICOPATA EN EL BAO MIENTRAS TU MIRADA MORBOSA ME OBSERVA CAGAR LA MUERTE DE LA XELESTINA AHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH!!!!!!!!!!! LA ROCA ME HACE REIR SOLO A M Hace 6 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez INTERMEDIO DE UN PROCESO AQU ES DONDE DIOS ME TOCA EL ROSTRO. VUELVO AL VOLCAN, A MI TIERRA DE FUEGO A CUIDAR DE MI ABUELO ENFERMO Y HAGO UNA POETICA DE LA CALLE SIN ROCA MS SI CON MUCHO SILLAR. MUERTO EL ABUELO SU ALMA ME LLEVA ESPAA AH RENIEGO DE DIOS Y LE DECLARO LA GUERRA DEL IMAGINARIO.

GUERRA QUE NO PODRE HACER SIN LA ROCA Hace 6 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez TERCER CICLO ALTERACION DE SISTEMAS EXALTACION AL MIEDO ALTERACION DE SISTEMAS POLITICOS EVA SERA LA MADRE ESTADO COMO TAL DESATARA EL CONFLICTO ENTRE LOS HOMBRES ELLA TIENE DERECHO A SU VENGANZA. QUE PRIMERO LES ENSEE LA ESPERANZA. LUEGO LA DESTRUCIN ELLA ES EL PRIMER SER EL MIEDO ES SU MOTOR ASI MI GENRACIN PODRA VENCER EL TERROR. Hace 5 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez APOLOGIA A LA TRISTEZA ALTERACION DE SISTEMA DE COMUNICACIN LA ROCA ES EL NO SER Y COMO TAL TOCARA LA MUERTE EN NADA DEBE CREER PARA MOSTRAR EL HUESO DE CADA IMAGEN LA DEL NIO, LA DE PAPA NUEL, LA DEL GUERRERO, LA DEL ENFERMO, LA DE LA MADRE. Hace 5 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez ALTERACION DE SISTEMAS RELIGIOSOS ADAGIO AL AMOR EL PRINCIPIO DEL MAL ES EL AMOR EQUIVOCO Hace 4 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez CUARTO CICLO EL BIOTEJIDO LOS EVANGELIOS Y ENTONCES LA FE DIOS GANANDOME LA GUERRA Y LOS COMPAEROS ENEMIGOS VOLVIENDOSE MIS HERMANOS MI PREDICA BAJADA DESDE EL CIELO

LA RECONCILIACION PARA SER. Hace 3 minutos Me gusta

Christian Franco Rodriguez PERO AHORA COMO LE DEVUELVO LA FE A LA ROCA? SIN ELLA NO LOGRARE HACER DE MI EVA UNA MARIA NI HACER DEL SOLDADO UN CRISTO NI REALMENTE SER HUMANO.

Que no se lea la purificacin de lo poltico, como una renuncia a la responsabilidad poltica que nos cabe a cada ser humano, sino como el hecho de que lo poltico siempre sera algo de lo que nos tenemos que purificar y trascender, porque siempre en este mundo haremos poltica, hagamos lo que hagamos. Por lo mismo no renunciamos al error, nos sabemos equvocos y nos purificamos de el constantemente, tratando de hacer lo imposible vencer el poder en nosotros mismos y vivir en el Ser.

(Joh 6:32) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3756:PRT-N no 3475:N-NSM Moiss 1325:V-AAI-3S dio 4771:P2DP a ustedes 3588:T-ASM a el 740:N-ASM pan 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 235:CONJ sino 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 1325:V-PAI-3S est dando 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASM el 740:N-ASM pan 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 3588:T-ASM el 228:A-ASM verdadero

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(Joh 6:35) 3004:V-2AAI-3S Dijo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-GSF de la 2222:N-GSF vida 3588:T-NSM el 2064:V-PNP-NSM viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 3983:V-AAS-3S tendr hambre 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 1372:V-FAI-3S tendr sed 4455:ADV ninguna vez

(Joh 6:36) 235:CONJ Pero 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 2532:CONJ tambin 3708:V-RAI-2P-ATT han visto [] 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-2P confan

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(Joh 6:40) 3778:D-NSN Esta 1063:CONJ porque 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN la 2307:N-NSN cosa deseada 3588:T-GSM de el

3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 2443:CONJ para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 2334:V-PAP-NSM contemplando 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2532:CONJ y 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2532:CONJ y 450:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a l 1473:P-1NS yo 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da

(Joh 6:41) 1111:V-IAI-3P Estaban murmurando 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 4012:PREP acerca de 846:P-GSM l 3754:CONJ porque 3004:V-2AAI-3S dijo 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-NSM el 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo

(Joh 6:42) 2532:CONJ Y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3780:PRT-I No 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM el 5207:N-NSM hijo 2501:N-PRI de Jos 3739:R-GSM de quien 1473:P-1NP nosotros 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3588:TASM a el 3962:N-ASM padre 2532:CONJ y 3588:T-ASF a la 3384:N-ASF madre? 4459:ADV-I Cmo 3568:ADV ahora 3004:V-PAI3S est diciendo 3754:CONJ que 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-RAI-1S he bajado?

(Joh 6:43) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3361:PRT-N No 1111:V-PAM-2P estn murmurando 3326:PREP con 240:CGPM unos a otros

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(Joh 6:45) 1510:V-PAI-3S Es 1125:V-RPP-NSN habiendo sido

escrito 1722:PREP en 3588:T-DPM los 4396:N-DPM voceros 2532:CONJ Y 1510:V-FDI-3P sern 3956:A-NPM todos 1318:A-NPM enseados 2316:N-GSM de Dios 3956:A-NSM Todo 3588:TNSM el 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 2532:CONJ y 3129:V-2AAPNSM habiendo aprendido 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m

(Joh 6:46) 3756:PRT-N No 3754:CONJ que 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 5100:X-NSM alguien 1487:COND si 3361:PRT-N no 3588:T-NSM el 1510:V-PAP-NSM siendo 3844:PREP al lado de [] 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3778:DNSM este 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 3588:T-ASM a el 3962:NASM Padre

(Joh 6:47) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna

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(Joh 6:50) 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-NSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-PAP-NSM bajando 2443:CONJ para que 5100:X-NSM alguien 1537:PREP fuera de 846:P-GSM de l 5315:V-2AAS-3S coma 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 599:V-2AAS-3S muera

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(Joh 6:53) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5315:V-2AAS-2P coman 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne 3588:T-GSM de el 5207:N-GSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 2532:CONJ y 4095:V2AAS-2P beban 846:P-GSM de l 3588:T-ASN la 129:N-ASN sangre 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2P estn teniendo 2222:N-ASF vida 1722:PREP en 1438:F-2DPM ustedes mismos

(Joh 6:54) 3588:T-NSM El 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne 2532:CONJ y 4095:V-PAPNSM bebiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASN la 129:N-ASN sangre 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2504:P-1NS-K yo tambin 450:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a l 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da

(Joh 6:55) 3588:T-NSF La 1063:CONJ porque 4561:N-NSF carne 1473:P-1GS de m 227:A-NSF verdadera 1510:V-PAI-3S es 1035:N-NSF comida 2532:CONJ y 3588:T-NSN la 129:N-NSN sangre 1473:P-1GS de m 227:A-NSF verdadera 1510:V-PAI-3S es 4213:NNSF bebida

(Joh 6:56) 3588:T-NSM El 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne 2532:CONJ y 4095:V-PAPNSM bebiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASN la 129:N-ASN sangre 1722:PREP en 1473:P-1DS m 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 846:P-DSM l

(Joh 6:57) 2531:ADV Segn como 649:V-AAI-3S envi 1473:P1AS a m 3588:T-NSM el 2198:V-PAP-NSM viviendo 3962:N-NSM Padre 2504:P-1NS-K yo tambin 2198:V-PAI-1S estoy viviendo 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 2532:CONJ y 3588:TNSM el 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1AS a m 2548:DNSM-K y aqul 2198:V-FAI-3S vivir 1223:PREP a travs 1473:P-1AS a m

(Joh 6:58) 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-NSM el 1537:PREP fuera de 3772:N-GSM cielo 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 3756:PRT-N no 2531:ADV segn como 5315:V-2AAI-3P comieron 3588:T-NPM los 3962:NNPM padres 2532:CONJ y 599:V-2AAI-3P murieron 3588:T-NSM el 5176:V-PAP-NSM comiendo 3778:D-ASM a este 3588:T-ASM el 740:N-ASM pan 2198:V-FAI-3S vivir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad

(Joh 6:59) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAI-3S dijo 1722:PREP en 4864:N-DSF reunin pblica 1321:V-PAP-NSM enseando 1722:PREP en 2584:N-PRI Capernaum

(Joh 6:60) 4183:A-NPM Muchos 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAP-NPM habiendo odo 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 3004:V-2AAI-3P dijeron 4642:A-NSM Dura 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3778:D-NSM esta 5101:I-NSM Quin 1410:VPNI-3S es capaz 846:P-GSM de l 191:V-PAN estar oyendo?

(Joh 6:61) 1492:V-RAP-NSM Habiendo sabido 1161:CONJ pero 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 1438:F-3DSM s mismo

3754:CONJ que 1111:V-PAI-3P estn murmurando 4012:PREP acerca de 3778:D-GSM esta (palabra) 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3778:D-NSN Esto 4771:P-2AP a ustedes 4624:V-PAI-3S est haciendo tropezar?

(Joh 6:62) 1437:COND Si alguna vez 3767:CONJ por lo tanto 2334:V-PAS-2P contemplaran 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 305:V-PAP-ASM subiendo 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSN el 4386:A-NSN-C anterior (tiempo)?

(Joh 6:63) 3588:T-NSN El 4151:N-NSN espritu 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN lo 2227:V-PAP-NSN haciendo vivir 3588:T-NSF la 4561:N-NSF carne 3756:PRT-N no 5623:V-PAI-3S est beneficiando 3762:A-ASN-N nada 3588:T-NPN las 4487:N-NPN declaraciones 3739:RAPN cuales 1473:P-1NS yo 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 4151:N-NSN espritu 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 2222:N-NSF vida 1510:V-PAI-3S es

(Joh 6:64) 235:CONJ Pero 1510:V-PAI-3P son 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 5100:X-NPM algunos 3739:R-NPM quienes 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-3P estn confiando 1492:V-LAI-3S Haba sabido 1063:CONJ porque 1537:PREP fuera de 746:N-GSF principio 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 5101:I-NPM quienes 1510:V-PAI-3P son 3588:T-NPM los 3361:PRT-N no 4100:V-PAPNPM confiando 2532:CONJ y 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3860:V-FAP-NSM estando para entregar 846:PASM a l

(Joh 6:65) 2532:CONJ Y 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 1223:PREP A travs 3778:D-ASN a esto 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 3762:A-NSM-N nadie 1410:V-PNI-3S es capaz 2064:V-2AAN venir 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1510:V-PAS-3S sea 1325:VRPP-NSN habiendo sido dado 846:P-DSM a l 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre

(Joh 6:66) 1537:PREP Fuera de 3778:D-GSM esta (palabra) 4183:ANPM muchos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 565:V-2AAI-3P vinieron desde 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN a las (cosas) 3694:ADV detrs de 2532:CONJ y 3765:ADV-N ya no 3326:PREP con 846:P-GSM de l 4043:V-IAI-3P estaban caminando alrededor

(Joh 6:67) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-DPM a los 1427:A-NUI doce 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 2309:VPAI-2P quieren 5217:V-PAN estar yendo?

(Joh 6:68) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 4613:NNSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2962:N-VSM Seor 4314:PREP Hacia 5101:I-ASM a quin 565:V-FDI-1P vendremos desde? 4487:N-APN Declaraciones 2222:N-GSF de vida 166:A-GSF eterna 2192:V-PAI-2S ests teniendo

(Joh 6:69) 2532:CONJ Y 1473:P-1NP nosotros 4100:V-RAI-1P hemos confiado 2532:CONJ y 1097:V-RAI-1P hemos conocido 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 40:ANSM Santo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios

(Joh 6:70) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N No 1473:P-1NS yo 4771:P-2AP a ustedes 3588:T-APM a los 1427:A-NUI doce 1586:V-AMI-1S seleccion? 2532:CONJ Y 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 1520:A-NSM uno 1228:A-NSM calumniador 1510:V-PAI3S es

(Joh 6:71) 3004:V-IAI-3S Estaba diciendo 1161:CONJ pero 3588:T-ASM a el 2455:N-ASM Judas 4613:N-GSM de Simn 2469:NGSM Iscariote 3778:D-NSM este 1063:CONJ porque 3195:V-IAI-3S estaba para 3860:V-PAN estar entregando 846:P-ASM a l 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 1427:A-NUI doce

(Joh 7:1) 2532:CONJ Y 3326:PREP despus 3778:D-APN estas (cosas) 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1056:N-DSF Galilea 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 2309:V-IAI-3S estaba queriendo 1722:PREP en 3588:T-DSF la 2449:N-DSF Judea 4043:V-PAN estar caminando alrededor 3754:CONJ porque 2212:V-IAI-3P estaban buscando 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 615:V-AAN matar

(Joh 7:2) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1451:ADV cerca 3588:TNSF la 1859:N-NSF fiesta 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3588:T-NSF la 4634:N-NSF fiesta de Tabernculos

(Joh 7:3) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 846:P-GSM de l 3327:V-2AAM-2S Desplaza 1782:ADV desde aqu 2532:CONJ y 5217:V-PAM-2S ests yendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2449:N-ASF Judea 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 4771:P-2GS de t 2334:V-FAI-3P contemplarn [] 4771:P-2GS de t 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 3739:R-APN cuales 4160:V-PAI-2S ests haciendo

(Joh 7:4) 3762:A-NSM-N Nadie 1063:CONJ porque 5100:X-ASN algo 1722:PREP en 2927:A-DSN secreto 4160:V-PAI-3S est haciendo 2532:CONJ y 2212:V-PAI-3S est buscando 846:P-NSM l 1722:PREP en 3954:N-DSF franqueza 1510:V-PAN ser 1487:COND si 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-PAI-2S ests haciendo 5319:VAAM-2S manifiesta 4572:F-2ASM a t mismo 3588:T-DSM a el 2889:N-DSM mundo

(Joh 7:5) 3761:CONJ-N Ni 1063:CONJ porque 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 846:P-GSM de l 4100:V-IAI-3P estaban confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l

(Joh 7:6) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM El 2540:N-NSM tiempo sealado 3588:T-NSM el 1699:S-1NSM mo

3768:ADV-N todava no 3918:V-PAI-3S est al lado de 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2540:N-NSM tiempo sealado 3588:T-NSM el 5212:S-2NPM de ustedes 3842:ADV siempre 1510:V-PAI-3S est 2092:A-NSM preparado

(Joh 7:7) 3756:PRT-N No 1410:V-PNI-3S es capaz 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 3404:V-PAN estar odiando 4771:P-2AP a ustedes 1473:P-1AS a m 1161:CONJ pero 3404:V-PAI-3S odia 3754:CONJ porque 1473:P-1NS yo 3140:V-PAI-1S estoy dando testimonio 4012:PREP acerca de 846:P-GSM l 3754:CONJ que 3588:T-NPN las 2041:NNPN obras 846:P-GSM de l 4190:A-NPN malas 1510:V-PAI-3S es

(Joh 7:8) 4771:P-2NP Ustedes 305:V-2AAM-2P pongan pie hacia arriba 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 1473:P1NS yo 3768:ADV-N todava no 305:V-PAI-1S estoy poniendo pie hacia arriba 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 3778:D-ASF esta 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 1699:S-1NSM mi 2540:N-NSM tiempo sealado 3768:ADV-N todava no 4137:V-RPI-3S ha sido llenado a plenitud

(Joh 7:9) 3778:D-APN Estas (cosas) 1161:CONJ pero 3004:V-2AAPNSM habiendo dicho 846:P-DPM a ellos 3306:V-AAI-3S permaneci 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1056:N-DSF Galilea

(Joh 7:10) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 305:V-2AAI-3P subieron 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 5119:ADV entonces 2532:CONJ tambin 846:P-NSM l 305:V-2AAI-3S subi 3756:PRT-N no 5320:ADV manifiestamente 235:CONJ sino 5613:ADV como 1722:PREP en 2927:A-DSN secreto

(Joh 7:11) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 2453:A-NPM judos 2212:V-IAI-3P estaban buscando 846:P-ASM a l 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1859:N-DSF fiesta 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 4226:PRT-I Dnde 1510:V-PAI-3S est 1565:DNSM aqul?

(Joh 7:12) 2532:CONJ Y 1112:N-NSM murmuracin 4012:PREP acerca de 846:P-GSM de l 1510:V-IAI-3S era 4183:A-NSM mucha 1722:PREP en 3588:T-DPM las 3793:N-DPM muchedumbres 3588:TNPM los 3303:PRT de hecho 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3754:CONJ que 18:A-NSM Bueno 1510:V-PAI-3S es 243:A-NPM Otros [] 1161:CONJ pero 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3756:PRT-N No 235:CONJ sino 4105:V-PAI-3S est haciendo extraviar 3588:T-ASM a la 3793:N-ASM muchedumbre

(Joh 7:13) 3762:A-NSM-N Nadie 3305:CONJ sin embargo 3954:N-DSF a franqueza 2980:V-IAI-3S estaba hablando 4012:PREP acerca de 846:P-GSM l 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a el 5401:N-ASM temor 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos

(Joh 7:14) 2235:ADV Ya 1161:CONJ pero 3588:T-GSF la 1859:N-GSF fiesta 3322:V-PAP-GSF siendo en la mitad 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 2411:N-ASN templo 2532:CONJ y 1321:V-IAI-3S estaba enseando

(Joh 7:15) 2296:V-IAI-3P Estaban maravillando 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3004:V-PAP-NPM diciendo 4459:ADV-I Cmo 3778:D-NSM este 1121:N-APN escritos 1492:V-RAI-3S ha sabido 3361:PRT-N no 3129:V-RAPNSM habiendo aprendido?

(Joh 7:16) 611:V-ADI-3S Respondi 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-NSF La 1699:S-1NSF ma 1322:N-NSF enseanza 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1699:S-1NSF ma 235:CONJ sino 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m

(Joh 7:17) 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 2309:V-PAS-3S quiera 3588:T-ASN a la 2307:N-ASN cosa deseada 846:P-GSM de l 4160:V-PAN estar haciendo 1097:V-FDI-3S conocer 4012:PREP acerca de 3588:T-GSF la 1322:N-GSF enseanza 4220:ADV-I de cual 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 1510:V-PAI-3S es 2228:PRT o 1473:P-1NS yo 575:PREP desde

1683:F-1GSM m mismo 2980:V-PAI-1S estoy hablando

(Joh 7:18) 3588:T-NSM El 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo 2980:V-PAP-NSM hablando 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-ASF a el 2398:A-ASF propio 2212:V-PAI-3S est buscando 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2212:V-PAP-NSM buscando 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 846:P-ASM a l 3778:D-NSM este 227:A-NSM verdadero 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 93:N-NSF inrectitud 1722:PREP en 846:P-DSM l 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es

(Joh 7:19) 3756:PRT-N No 3475:N-NSM Moiss 1325:V-AAI-3S dio 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley? 2532:CONJ Y 3762:A-NSM-N nadie 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 4160:V-PAI-3S est haciendo 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley 5101:I-ASN Por qu 1473:P-1AS a m 2212:V-PAI-2P estn buscando 615:V-AAN matar?

(Joh 7:20) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 1140:N-ASN Demonio 2192:V-PAI-2S ests teniendo 5101:I-NSM Quin 4771:P-2AS a t 2212:V-PAI-3S est buscando 615:V-AAN matar?

(Joh 7:21) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 1520:A-ASN Uno 2041:N-ASN obra 4160:V-AAI-1S hice 2532:CONJ y 3956:A-NPM todos 2296:V-PAI-2P estn maravillando

(Joh 7:22) 1223:PREP A travs 3778:D-ASN esto 3475:N-NSM Moiss 1325:V-RAI-3S ha dado 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASF a la 4061:N-ASF circuncicin -- 3756:PRT-N no 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3475:N-GSM Moiss 1510:V-PAI-3S es 235:CONJ sino 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3962:N-GPM padres-- 2532:CONJ y [] 1722:PREP en 4521:NDSN sbado 4059:V-PAI-2P estn circuncidando 444:N-ASM a hombre

(Joh 7:23) 1487:COND Si 4061:N-ASF circuncicin 2983:V-PAI3S est recibiendo [] 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 1722:PREP en 4521:N-DSN sbado 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 3089:V-APS-3S sea desatada 3588:T-NSM la 3551:N-NSM ley 3475:N-GSM de Moiss 1473:P-1DS A m 5520:V-PAI-2P estn llenos de bilis 3754:CONJ porque 3650:A-ASM entero 444:N-ASM hombre 5199:A-ASM saludable 4160:V-AAI-1S hice 1722:PREP en 4521:N-DSN sbado?

(Joh 7:24) 3361:PRT-N No 2919:V-PAM-2P estn juzgando 2596:PREP segn 3799:N-ASF rostro 235:CONJ sino 3588:T-ASF a el 1342:A-ASF recto 2920:N-ASF juicio 2919:V-PAM-2P estn juzgando

(Joh 7:25) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 5100:X-NPM algunos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2415:N-GPM jerusalenitas 3756:PRT-N No 3778:D-NSM este 1510:VPAI-3S es 3739:R-ASM a quien 2212:V-PAI-3P estn buscando 615:V-AAN matar?

(Joh 7:26) 2532:CONJ Y 3708:V-AAM-2S mira 3954:N-DSF a franqueza 2980:V-PAI-3S est hablando 2532:CONJ y 3762:A-ASN-N nada 846:P-DSM a l 3004:V-PAI-3P estn diciendo 3379:ADVN No alguna vez 230:ADV verdaderamente 1097:V-2AAI-3P conocieron 3588:T-NPM los 758:N-NPM gobernantes 3754:CONJ que 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido?

(Joh 7:27) 235:CONJ Pero 3778:D-ASM a este 1492:V-RAI-1P hemos sabido 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 5547:N-NSM Ungido 3752:CONJ cuando 2064:V-PNS-3S venga 3762:A-NSM-N nadie 1097:V-PAI-3S est conociendo 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-3S es

(Joh 7:28) 2896:V-AAI-3S Clam a gritos 3767:CONJ por lo tanto 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 1321:V-PAP-NSM enseando [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-PAP-NSM diciendo 2504:P-1AS-K Y a m 1492:V-RAI-2P han

sabido 2532:CONJ y 1492:V-RAI-2P han sabido 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-1S soy 2532:CONJ y 575:PREP desde 1683:F-1GSM m mismo 3756:PRT-N no 2064:V-2RAI-1S he venido 235:CONJ sino 1510:V-PAI-3S es 228:A-NSM verdadero 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 3739:R-ASM a quien 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido

(Joh 7:29) 1473:P-1NS Yo 1492:V-RAI-1S he sabido 846:P-ASM a l 3754:CONJ porque 3844:PREP al lado de 846:P-GSM de l 1510:V-PAI1S soy 2548:D-NSM-K Y aqul 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-3S envi

(Joh 7:30) 2212:V-IAI-3P Estaban buscando 3767:CONJ por lo tanto 846:P-ASM a l 4084:V-AAN agarrar firmemente 2532:CONJ y 3762:A-NSM-N nadie 1911:V-2AAI-3S puso encima 1909:PREP sobre 846:P-ASM l 3588:T-ASF la 5495:N-ASF mano 3754:CONJ porque 3768:ADV-N todava no 2064:V-LAI-3S haba venido 3588:TNSF la 5610:N-NSF hora 846:P-GSM de l

(Joh 7:31) 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de la 3793:N-GSM muchedumbre 1161:CONJ pero 4183:A-NPM muchos 4100:VAAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3588:T-NSM El 5547:N-NSM Ungido 3752:CONJ cuando 2064:V-2AAS-3S venga 3361:PRT-N No 4119:A-APN-C ms de 4592:N-APN seales 4160:V-FAI-3S har 3739:R-GPN de cuales 3778:D-NSM este 4160:V-AAI-3S hizo?

(Joh 7:32) 191:V-AAI-3P Oyeron 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 3588:T-GSM de la 3793:N-GSM muchedumbre 1111:VPAP-GSM murmurando 4012:PREP acerca de 846:P-GSM de l 3778:D-APN estas (cosas) 2532:CONJ y 649:V-AAI-3P enviaron 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 5257:N-APM ayudantes 2443:CONJ para que 4084:V-AAS-3P agarraran firmemente 846:P-ASM a l

(Joh 7:33) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2089:ADV Todava 5550:N-ASM tiempo

3398:A-ASM pequeo 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1510:V-PAI1S estoy 2532:CONJ y 5217:V-PAI-1S estoy yendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m

(Joh 7:34) 2212:V-FAI-2P Buscarn (ustedes) 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2147:V-FAI-2P hallarn 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 2064:V-2AAN venir (Joh 7:35) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 4314:PREP hacia 1438:F-3APM a s mismos 4226:PRT-I Dnde 3778:D-NSM este 3195:V-PAI-3S est para 4198:V-PNN estar yendo en camino 3754:CONJ que 1473:P1NP nosotros 3756:PRT-N no 2147:V-FAI-1P hallaremos 846:PASM a l? 3361:PRT-N No 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1290:N-ASF dispora 3588:T-GPM de los 1672:N-GPM griegos 3195:V-PAI-3S est para 4198:V-PNN estar yendo en camino 2532:CONJ y 1321:V-PAN estar enseando 3588:T-APM a los 1672:N-APM griegos?

(Joh 7:36) 5101:I-NSM Qu 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3778:D-NSM esta 3739:R-ASM cual 3004:V2AAI-3S dijo 2212:V-FAI-2P Buscarn (ustedes) 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2147:V-FAI-2P hallarn 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 2064:V-2AAN venir?

(Joh 7:37) 1722:PREP En 1161:CONJ pero 3588:T-DSF el 2078:A-DSFS ltimo 2250:N-DSF da 3588:T-DSF a lo 3173:A-DSF grande 3588:T-GSF de la 1859:N-GSF fiesta 2476:V-LAI-3S haba puesto de pie 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2896:VAAI-3S clam a gritos 3004:V-PAP-NSM diciendo 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 1372:V-PAS-3S est teniendo sed 2064:VPNM-3S est viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 4095:V-PAM-3S est bebiendo

(Joh 7:38) 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 2531:ADV segn como 3004:V-2AAI-3S

dijo 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 4215:N-NPM Ros 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 2836:N-GSF cavidad 846:PGSM de l 4482:V-FAI-3P fluir 5204:N-GSN de agua 2198:V-PAP-GSN viviendo

(Joh 7:39) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI-3S dijo 4012:PREP acerca de 3588:T-GSN el 4151:N-GSN espritu 3739:R-GSN de cual 3195:V-IAI-3P estaban para 2983:V-PAN estar recibiendo 3588:T-NPM los 4100:V-AAP-NPM habiendo confiado 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3768:ADV-N todava no 1063:CONJ porque 1510:V-IAI-3S era 4151:N-NSN espritu 3754:CONJ porque 2424:N-NSM Jess 3768:ADV-N todava no 1392:VAPI-3S fue dado esplendor

(Joh 7:40) 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de la 3793:N-GSM muchedumbre 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAP-NPM habiendo odo 3588:T-GPM de las 3056:N-GPM palabras 3778:D-GPM estas 3004:V-IAI-3P estaban diciendo [] 3754:CONJ que 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 230:ADV verdaderamente 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero

(Joh 7:41) 243:A-NPM Otros 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3588:T-NPM Los 1161:CONJ pero 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3361:PRT-N No 1063:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 3588:T-NSM el 5547:NNSM Ungido 2064:V-PNI-3S est viniendo?

(Joh 7:42) 3756:PRT-N No 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 3004:V-2AAI-3S dijo 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de la 4690:N-GSN semilla 1138:N-PRI de David 2532:CONJ y 575:PREP desde 965:N-PRI Beln 3588:T-GSF la 2968:N-GSF aldea 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 1138:N-PRI David 2064:V-PNI-3S est viniendo 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido?

(Joh 7:43) 4978:N-NSN Divisin 3767:CONJ por lo tanto 1096:V2ADI-3S lleg a ser 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3793:N-DSM muchedumbre 1223:PREP a travs 846:P-ASM a l

(Joh 7:44) 5100:X-NPM Algunos 1161:CONJ pero 2309:V-IAI-3P estaban queriendo 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 4084:VAAN agarrar firmemente 846:P-ASM a l 235:CONJ pero 3762:ANSM-N nadie 906:V-2AAI-3S puso 1909:PREP sobre 846:P-ASM l 3588:T-APF las 5495:N-APF manos

(Joh 7:45) 2064:V-2AAI-3P Vinieron 3767:CONJ por lo tanto 3588:TNPM los 5257:N-NPM ayudantes 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 749:N-APM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 5330:N-APM fariseos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:PDPM a ellos 1565:D-NPM aquellos 1223:PREP A travs 5101:I-ASN qu 3756:PRT-N no 71:V-2AAI-2P condujeron 846:P-ASM a l?

(Joh 7:46) 611:V-ADI-3P Respondieron 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 3763:ADV-N Nunca 2980:V-AAI-3S habl 3779:ADV as 444:N-NSM hombre

(Joh 7:47) 611:V-ADI-3P Respondieron 3767:CONJ por lo tanto [] 846:P-DPM a ellos 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 4105:V-RPI-2P han sido hechos extraviar?

(Joh 7:48) 3361:PRT-N No 5100:X-NSM alguien 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 758:N-GPM gobernantes 4100:V-AAI-3S confi 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2228:PRT o 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:N-GPM fariseos?

(Joh 7:49) 235:CONJ Pero 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3778:D-NSM esta 3588:T-NSM la 3361:PRT-N no 1097:V-PAPNSM conociendo 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley 1944:A-NPM malditos 1510:V-PAI-3P son

(Joh 7:50) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3530:N-NSM Nicodemo

4314:PREP hacia 846:P-APM a ellos 3588:T-NSM el 2064:V-2AAPNSM habiendo venido 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 4386:ADV-C anterior (vez) 1520:A-NSM uno 1510:V-PAP-NSM siendo 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos

(Joh 7:51) 3361:PRT-N No 3588:T-NSM la 3551:N-NSM ley 1473:P1GP de nosotros 2919:V-PAI-3S est juzgando 3588:T-ASM a el 444:N-ASM hombre 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 191:VAAS-3S oye 4412:ADV-S primero 3844:PREP al lado de 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 1097:V-2AAS-3S conozca 5101:I-ASN qu 4160:VPAI-3S est haciendo?

(Joh 7:52) 611:V-ADI-3P Respondieron 2532:CONJ y 3004:V2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NS t 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 1510:V-PAI-2S eres? 2045:V-AAM-2S Escudria 2532:CONJ y 3708:V-AAM-2S mira 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 4396:N-NSM vocero 3756:PRT-N no 1453:V-PPI-3S est siendo levantado

(Joh 7:53) [ 2532:CONJ [[Y 4198:V-AOI-3P fueron en camino 1538:A-NSM cada uno 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 3624:N-ASM casa 846:P-GSM de l

(Joh 11:1) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 770:V-PAP-NSM estando dbil 2976:N-NSM Lzaro 575:PREP desde 963:N-GSF Betania 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la

2968:N-GSF aldea 3137:N-GSF de Mara 2532:CONJ y 3136:N-GSF de Marta 3588:T-GSF la 79:N-GSF hermana 846:P-GSF de ella

(Joh 11:2) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3137:N-PRI Mara 3588:T-NSF la 218:V-AAP-NSF habiendo untado 3588:T-ASM a el 2962:N-ASM a Seor 3464:N-DSN aceite perfumado 2532:CONJ y 1591:V-AAP-NSF habiendo secado 3588:T-APM los 4228:NAPM pies 846:P-GSM de l 3588:T-DPF los 2359:N-DPF cabellos 846:P-GSF de ella 3739:R-GSF quien 3588:T-NSM el 80:N-NSM hermano 2976:N-NSM Lzaro 770:V-IAI-3S estaba dbil

(Joh 11:3) 649:V-AAI-3P Enviaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:TNPF las 79:N-NPF hermanas 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3004:V-PAP-NPF diciendo 2962:N-VSM Seor 3708:V-AAM-2S mira 3739:R-ASM a quien 5368:V-PAI-2S ests teniendo cario 770:V-PAI-3S est siendo dbil

(Joh 11:4) 191:V-AAP-NSM Habiendo odo 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3004:V-2AAI-3S dijo 3778:D-NSF A esta 3588:T-NSF la 769:N-NSF debilidad 3756:PRT-N no 1510:V-PAI3S es 4314:PREP hacia 2288:N-ASM muerte 235:CONJ sino 5228:PREP por 3588:T-GSF el 1391:N-GSF esplendor 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2443:CONJ para que 1392:V-APS-3S sea dado esplendor 3588:T-NSM a el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 1223:PREP a travs 846:P-GSF de ella

(Joh 11:5) 25:V-IAI-3S Estaba amando 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-ASF a la 3136:N-ASF Marta 2532:CONJ y 3588:T-ASF a la 79:N-ASF hermana 846:P-GSF de ella 2532:CONJ y 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM Lzaro

(Joh 11:6) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAI-3S oy 3754:CONJ que 770:V-PAI-3S est siendo dbil 5119:ADV entonces 3303:PRT de hecho 3306:V-AAI-3S permaneci 1722:PREP en 3739:R-DSM cual 1510:V-IAI-3S estaba 5117:N-DSM lugar 1417:A-NUI dos 2250:N-APF das

(Joh 11:7) 1899:ADV A continuacin 3326:PREP despus 3778:DASN a esto 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 3101:N-DPM aprendedores 71:V-PAS-1P Estemos conducindonos 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2449:N-ASF Judea 3825:ADV otra vez

(Joh 11:8) 3004:V-PAI-3P Estn diciendo 846:P-DSM a l 3588:TNPM los 3101:N-NPM aprendedores 4461:HEB Rab 3568:ADV ahora 2212:V-IAI-3P estaban buscando 4771:P-2AS a t 3034:VAAN apedrear 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 2532:CONJ Y 3825:ADV otra vez 5217:V-PAI-2S ests yendo 1563:ADV all?

(Joh 11:9) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 3780:PRT-I No 1427:A-NUI doce 5610:N-NPF horas 1510:V-PAI3P son 3588:T-GSF de el 2250:N-GSF da? 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 4043:V-PAS-3S est caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 3756:PRT-N no 4350:V-PAI-3S est tropezando 3754:CONJ porque 3588:T-ASN la 5457:NASN luz 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 991:V-PAI-3S est viendo

(Joh 11:10) 1437:COND Si alguna vez 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 4043:V-PAS-3S est caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DSF la 3571:N-DSF noche 4350:V-PAI-3S est tropezando 3754:CONJ porque 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 3756:PRT-N no 1510:V-PAI3S est 1722:PREP en 846:P-DSM l

(Joh 11:11) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAI-3S dijo 2532:CONJ y 3326:PREP con 3778:D-ASN esto 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 2976:N-NSM Lzaro 3588:T-NSM el 5384:A-NSM amigo 1473:P-1GP de nosotros 2837:V-RPI-3S ha yacido hacia abajo durmiendo 235:CONJ pero 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino 2443:CONJ para que 1852:V-AAS-1S pueda despertar 846:P-ASM a l

(Joh 11:12) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM

los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 1487:COND si 2837:V-RPI-3S ha yacido hacia abajo durmiendo 4982:V-FPI-3S ser librado

(Joh 11:13) 2046:V-LAI-3S-ATT Haba dicho 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM la 2288:N-GSM muerte 846:P-GSM de l 1565:D-NPM aquellos 1161:CONJ pero 1380:V-AAI-3P pensaron 3754:CONJ que 4012:PREP acerca de 3588:T-GSF el 2838:N-GSF dormir 3588:T-GSM de el 5258:N-GSM sueo 3004:V-PAI-3S est diciendo

(Joh 11:14) 5119:ADV Entonces 3767:CONJ por lo tanto 3004:V-2AAI3S dijo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3954:N-DSF a franqueza 2976:N-NSM Lzaro 599:V2AAI-3S muri

(Joh 11:15) 2532:CONJ Y 5463:V-PAI-1S estoy regocijando 1223:PREP a travs 4771:P-2AP ustedes 2443:CONJ para que 4100:V-AAS-2P puedan confiar 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 1510:V-IAI-1S estaba 1563:ADV all 235:CONJ sino 71:V-PAS-1P estemos conducindonos 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l

(Joh 11:16) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 2381:NNSM Toms 3588:T-NSM el 3004:V-PPP-NSM siendo llamado 1324:N-NSM Gemelo 3588:T-DPM a los 4827:N-DPM coaprendedores 71:V-PAS-1P Estemos conducindonos 2532:CONJ tambin 1473:P-1NP nosotros 2443:CONJ para que 599:V2AAS-1P muramos 3326:PREP con 846:P-GSM l

(Joh 11:17) 2064:V-2AAP-NSM Habiendo venido 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2147:V-2AAI-3S hall 846:PASM a l 5064:A-APF cuatro 2235:ADV ya 2250:N-APF das 2192:V-PAP-ASM teniendo 1722:PREP en 3588:T-DSN la 3419:N-DSN tumba conmemorativa

(Joh 11:18) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 963:N-NSF Betania

1451:ADV cerca 3588:T-GPN de las 2414:N-GPN Jerusaln 5613:ADV como 575:PREP desde 4712:N-GPN estadios 1178:ANUI quince

(Joh 11:19) 4183:A-NPM Muchos 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2064:V-LAI-3P haban venido 4314:PREP hacia 3588:T-ASF a la 3136:N-ASF Marta 2532:CONJ y 3137:N-PRI Mara 2443:CONJ para que 3888:V-ADS-3P pudieran confortar 846:P-APF a ellas 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM el 80:N-GSM hermano

(Joh 11:20) 3588:T-NSF La 3767:CONJ por lo tanto 3136:N-NSF Marta 5613:ADV como 191:V-AAI-3S oy 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 2064:V-PNI-3S est viniendo 5221:V-AAI-3S encontr 846:P-DSM a l 3137:N-PRI Mara 1161:CONJ pero 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3624:N-DSM casa 2516:V-INI-3S estaba sentada

(Joh 11:21) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta 4314:PREP hacia 2424:N-ASM a Jess 2962:N-VSM Seor 1487:COND si 1510:V-IAI-2S hubieras estado 5602:ADV aqu 3756:PRT-N no 302:PRT probable 599:V-2AAI-3S habra muerto 3588:T-NSM el 80:N-NSM hermano 1473:P-1GS de m

(Joh 11:22) 2532:CONJ Y 3568:ADV ahora 1492:V-RAI-1S he sabido 3754:CONJ que 3745:K-APN tantos como 302:PRT probable 154:VAMS-2S supliques 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 1325:V-FAI-3S dar 4771:P-2DS a t 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios

(Joh 11:23) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 450:V-FMI-3S Ser levantado 3588:TNSM el 80:N-NSM hermano 4771:P-2GS de t

(Joh 11:24) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta 1492:V-RAI-1S He sabido 3754:CONJ que 450:V-FMI-3S ser levantado 1722:PREP en 3588:T-DSF el 386:N-DSF levantamiento 1722:PREP en 3588:T-DSF el

2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da

(Joh 11:25) 3004:V-2AAI-3S Dijo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSF el 386:N-NSF levantamiento 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 2222:NNSF vida 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 2579:COND-K y si 599:V-2AAS-3S muriera 2198:V-FDI-3S vivir

(Joh 11:26) 2532:CONJ Y 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 2198:VPAP-NSM viviendo 2532:CONJ y 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 599:V-2AAS-3S morir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 4100:V-PAI-2S Ests confiando 3778:D-ASN a esto?

(Joh 11:27) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3483:PRT s 2962:N-VSM Seor 1473:P-1NS yo 4100:V-RAI-1S he confiado 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3588:T-NSM el 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM el 2889:N-ASM mundo 2064:V-PNP-NSM viniendo

(Joh 11:28) 2532:CONJ Y 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho 565:V-2AAI-3S vino desde 2532:CONJ y 5455:V-AAI-3S emiti sonido 3137:N-PRI Mara 3588:T-ASF a la 79:N-ASF hermana 846:P-GSF de ella 2977:ADV privadamente 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho 3588:T-NSM El 1320:N-NSM maestro 3918:V-PAI-3S est al lado de 2532:CONJ y 5455:V-PAI3S est emitiendo sonido 4771:P-2AS a t

(Joh 11:29) 1565:D-NSF Aquella 1161:CONJ pero 5613:ADV como 191:V-AAI-3S oy 1453:V-API-3S se levant 5035:ADV rpidamente 2532:CONJ y 2064:V-INI-3S estaba viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l

(Joh 11:30) 3768:ADV-N Todava no 1161:CONJ pero 2064:V-LAI-3S haba venido 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2968:N-ASF aldea 235:CONJ sino 1510:V-IAI-3S estaba 2089:ADV todava 1722:PREP en 3588:T-DSM el 5117:N-DSM lugar 3699:ADV donde 5221:V-AAI-3S encontr 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta

(Joh 11:31) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 2453:A-NPM judos 3588:T-NPM los 1510:V-PAP-NPM estando 3326:PREP con 846:P-GSF ella 1722:PREP en 3588:T-DSF la 3614:N-DSF casa 2532:CONJ y 3888:V-PNP-NPM confortando 846:P-ASF a ella 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto 3588:T-ASF a la 3137:N-PRI Mara 3754:CONJ que 5030:ADV rpidamente 450:V-2AAI-3S se levant 2532:CONJ y 1831:V-2AAI-3S sali 190:V-AAI-3P siguieron 846:P-DSF a ella 1380:V-AAP-NPM pensaron 3754:CONJ que 5217:V-PAI-3S est yendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 3419:N-ASN tumba conmemorativa 2443:CONJ para que 2799:VAAS-3S pueda llorar 1563:ADV all

(Joh 11:32) 3588:T-NSF La 3767:CONJ por lo tanto 3137:N-PRI Mara 5613:ADV como 2064:V-2AAI-3S vino 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 2424:N-NSM Jess 3708:V-2AAP-NSF habiendo visto 846:P-ASM a l 4098:V-2AAI-3S cay 847:ADV ah mismo 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 3004:VPAP-NSF diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 1487:COND si 1510:V-IAI-2S hubieras estado 5602:ADV aqu 3756:PRT-N no 302:PRT probable 1473:P-1GS de m 599:V-2AAI-3S habra muerto 3588:TNSM el 80:N-NSM hermano

(Joh 11:33) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 5613:ADV como 3708:V-2AAI-3S vio 846:P-ASF a ella 2799:V-PAP-ASF llorando 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 4905:V-2AAP-APM habiendo venido junto con 846:P-DSF ella 2453:A-APM a judos 2799:V-PAP-APM llorando 1690:V-ADI-3S gimi 3588:TDSN a el 4151:N-DSN espritu 2532:CONJ y 5015:V-AAI-3S se conmocion 1438:F-3ASM a s mismo

(Joh 11:34) 2532:CONJ Y 3004:V-2AAI-3S dijo 4226:PRT-I Dnde 5087:V-RAI-2P han puesto 846:P-ASM a l? 3004:V-PAI-3P Estn diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 2064:V-PNM-2S

ests viniendo 2532:CONJ y 3708:V-AAM-2S ve

(Joh 11:35) 1145:V-AAI-3S Derram lgrimas 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess

(Joh 11:36) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3708:V-AAM-2S Mira 4459:ADV cmo 5368:V-IAI-3S estaba teniendo cario 846:P-ASM a l

(Joh 11:37) 5100:X-NPM Algunos 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 3004:V-2AAI-3P dijeron 3756:PRT-N No 1410:V-INI-3S era capaz 3778:D-NSM este 3588:T-NSM el 455:V-AAP-NSM habiendo abierto 3588:T-APM los 3788:N-APM ojos 3588:T-GSM de el 5185:A-GSM ciego 4160:V-AAN hacer 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3778:D-NSM este 3361:PRT-N no 599:V-2AAS-3S muriera?

(Joh 11:38) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 3825:ADV otra vez 1690:V-PNP-NSM gimiendo 1722:PREP en 1438:F3DSM s mismo 2064:V-PNI-3S est viniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 3419:N-ASN tumba conmemorativa 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 4693:N-NSN cueva 2532:CONJ y 3037:N-NSM piedra 1945:V-INI-3S estaba yaciendo 1909:PREP sobre 846:P-DSN ella

(Joh 11:39) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 142:V-AAM-2P Alcen 3588:T-ASM la 3037:N-ASM piedra 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 79:N-NSF hermana 3588:T-GSM de el 5053:V-RAP-GSM habiendo finalizado 3136:N-NSF Marta 2962:N-VSM Seor 2235:ADV ya 3605:VPAI-3S est hediendo 5066:A-NSM cuarto (da) 1063:CONJ porque 1510:V-PAI-3S es

(Joh 11:40) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N No 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DS a t 3754:CONJ que 1437:COND si alguna vez 4100:V-

AAS-2S confiaras 3708:V-FDI-2S vers 3588:T-ASF el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios?

(Joh 11:41) 142:V-AAI-3P Alzaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM la 3037:N-ASM piedra 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2424:N-NSM Jess 142:V-AAI-3S alz 3588:T-APM los 3788:N-APM ojos 507:ADV hacia arriba 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3962:N-VSM Padre 2168:V-PAI-1S estoy dando gracias 4771:P-2DS a t 3754:CONJ porque 191:V-AAI-2S oste 1473:P-1GS de m

(Joh 11:42) 1473:P-1NS Yo 1161:CONJ pero 1492:V-LAI-1S haba sabido 3754:CONJ que 3842:ADV siempre 1473:P-1GS de m 191:VPAI-2S ests oyendo 235:CONJ pero 1223:PREP a travs 3588:T-ASM la 3793:N-ASM muchedumbre 3588:T-ASM a la 4026:V-RAP-ASM estando de pie alrededor 3004:V-2AAI-1S dije 2443:CONJ para que 4100:V-AAS-3P puedan confiar 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste

(Joh 11:43) 2532:CONJ Y 3778:D-APN estas (cosas) 3004:V-2AAPNSM habiendo dicho 5456:N-DSF a sonido 3173:A-DSF grande 2905:V-AAI-3S alz voz 2976:N-VSM Lzaro 1204:V-PAM2S Ven 1854:ADV afuera

(Joh 11:44) 1831:V-2AAI-3S Sali 3588:T-NSM el 2348:V-RAPNSM habiendo muerto 1210:V-RPP-NSM habiendo sido atado 3588:TAPM a los 4228:N-APM pies 2532:CONJ y 3588:T-APF a las 5495:N-APF manos 2750:N-DPF a bandas de tela 2532:CONJ y 3588:TNSF el 3799:N-NSF rostro 846:P-GSM de l 4676:N-DSN pao 4019:V-LPI-3S habia sido puesto alrededor 3004:V-PAI-3S est diciendo [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 846:P-DPM a ellos 3089:V-AAM-2P Desaten 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 863:V-2AAM-2P dejen completamente 846:P-ASM a l 5217:V-PAN estar yendo

(Joh 11:45) 4183:A-NPM Muchos 3767:CONJ por lo tanto 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3588:T-NPM los 2064:V-2AAP-NPM habiendo venido 4314:PREP hacia 3588:T-ASF a la 3137:N-PRI Mara 2532:CONJ y 2300:V-ADP-NPM

habiendo visto 3739:R-ASN cual (cosa) 4160:V-AAI-3S hizo 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l

(Joh 11:46) 5100:X-NPM Algunos 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 565:V-2AAI-3P vinieron desde 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 5330:N-APM fariseos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DPM a ellos 3739:R-APN cuales (cosas) 4160:V-AAI-3S hizo 2424:N-NSM Jess

(Joh 11:47) 4863:V-2AAI-3P Reunieron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 4892:N-ASN concilio 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 5101:I-ASN Qu 4160:V-PAI-1P estamos haciendo 3754:CONJ porque 3778:D-NSM este 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 4183:A-APN muchas 4160:V-PAI-3S est haciendo 4592:N-APN seales?

(Joh 11:48) 1437:COND Si alguna vez 863:V-2AAS-1P dejamos completamente 846:P-ASM a l 3779:ADV as 3956:A-NPM todos 4100:V-FAI-3P confiarn 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 2064:V-FDI-3P vendrn 3588:T-NPM los 4514:A-NPM romanos 2532:CONJ y 142:V-FAI-3P alzarn 1473:P1GP de nosotros 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM el 5117:N-ASM lugar 2532:CONJ y 3588:T-ASN la 1484:N-ASN nacin

(Joh 11:49) 1520:A-NSM Uno 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 2533:N-NSM Caifs 749:N-NSM gobernante de sacerdotes 1510:V-PAP-NSM siendo 3588:T-GSM de el 1763:N-GSM ao 1565:D-GSM aqul 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 4771:P-2NP Ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido 3762:A-ASN-N nada

(Joh 11:50) 3761:CONJ-N Ni 3049:V-PNI-2P estn considerando 3754:CONJ que 4851:V-PAI-3S es ventajoso 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1520:A-NSM uno 444:N-NSM hombre 599:V-2AAS-3S muriera 5228:PREP por 3588:T-GSM el 2992:N-GSM pueblo 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 3650:A-NSN entera 3588:T-NSN la 1484:N-NSN nacin 622:V-2AMS-3S sea destruda

(Joh 11:51) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo 3756:PRT-N no 3004:V-2AAI-3S dijo 235:CONJ sino 749:N-NSM gobernante de sacerdotes 1510:V-PAP-NSM siendo 3588:T-GSM de el 1763:N-GSM ao 1565:D-GSM aqul 4395:V-AAI-3S habl como vocero 3754:CONJ que 3195:VIAI-3S estaba para 2424:N-NSM Jess 599:V-PAN estar muriendo 5228:PREP por 3588:T-GSN la 1484:N-GSN nacin

(Joh 11:52) 2532:CONJ Y 3756:PRT-N no 5228:PREP por 3588:TGSN la 1484:N-GSN nacin 3440:ADV solamente 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-APN los 5043:N-APN hijos 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3588:T-APN los 1287:V-RPP-APN habiendo sido esparcidos 4863:V-2AAS3S reuniera 1519:PREP hacia dentro 1520:A-ASN uno

(Joh 11:53) 575:PREP Desde 1565:D-GSF aqul 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-GSF el 2250:N-GSF da 1011:V-ADI-3P tomaron consejo 2443:CONJ para que 615:V-PAS-3P puedan matar 846:P-ASM a l

(Joh 11:54) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 2424:N-NSM Jess 3765:ADV-N ya no 3954:N-DSF a franqueza 4043:V-IAI3S estaba caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DPM los 2453:A-DPM judos 235:CONJ sino 565:V-2AAI-3S vino desde 1564:ADV desde all 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 5561:NASF regin 1451:ADV cerca 3588:T-GSF de el 2048:A-GSF desierto 1519:PREP hacia dentro 2187:N-PRI Efran 3004:V-PPP-ASF siendo llamada 4172:N-ASF ciudad 2546:ADV-K y all 3306:V-AAI3S permaneci 3326:PREP con 3588:T-GPM los 3101:N-GPM aprendedores

(Joh 11:55) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1451:ADV cerca 3588:T-NSN la 3957:ARAM Pascua 3588:T-GPM de los 2453:AGPM judos 2532:CONJ y 305:V-2AAI-3P pusieron pie hacia arriba 4183:A-NPM muchos 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de el 5561:N-GSF pas 4253:PREP antes 3588:T-GSM de la 3957:ARAM Pascua 2443:CONJ

para que 48:V-AAS-3P puedan limpiar 1438:F-3APM a s mismos

(Joh 11:56) 2212:V-IAI-3P Estaban buscando 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3326:PREP con 240:C-GPM unos a otros 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 2476:V-RAP-NPM habiendo estado de pie 5101:I-ASN Qu 1380:V-PAI-3S parece 4771:P-2DP a ustedes? 3754:CONJ Que 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 2064:V2AAS-3S vendr 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta?

(Joh 11:57) 1325:V-LAI-3P-ATT Haban dado 1161:CONJ pero 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 1785:N-APF mandatos 2443:CONJ para que 1437:COND si alguna vez 5100:X-NSM alguien 1097:V-2AAS-3S conociera 4226:PRT-I dnde 1510:V-PAI-3S est 3377:V-AAS-3S deba exponer 3704:ADV para que 4084:V-AAS-3P agarraran firmemente 846:P-ASM a l

(Joh 12:1) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 2424:N-NSM Jess 4253:PREP antes 1803:A-NUI seis 2250:N-GPF das 3588:T-GSM de la 3957:ARAM Pascua 2064:V-2AAI-3S vino 1519:PREP hacia dentro 963:N-ASF Betania 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 2976:N-NSM Lzaro 3739:R-ASM a quien 1453:V-AAI-3S levant 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos 2424:N-NSM Jess

(Joh 12:2) 4160:V-AAI-3P Hicieron 3767:CONJ por lo tanto 846:PDSM a l 1173:N-ASN cena 1563:ADV all 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta 1247:V-IAI-3S estaba sirviendo 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2976:N-NSM Lzaro 1520:A-NSM uno 1510:V-IAI3S era 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 345:V-PNP-GPM reclinando 4862:PREP junto con 846:P-DSM l

(Joh 12:3) 3588:T-NSF La 3767:CONJ por lo tanto 3137:N-PRI Mara 2983:V-2AAP-NSF habiendo tomado 3046:N-ASF libra 3464:N-GSN de aceite perfumado 3487:N-GSF nardo 4101:A-GSF genuino 4186:A-GSF muy valioso 218:V-AAI-3S unt 3588:TAPM a los 4228:N-APM pies [] 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess

2532:CONJ y 1591:V-AAI-3S sec 3588:T-DPF los 2359:NDPF cabellos 846:P-GSF de ella 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 846:P-GSM de l 3588:T-NSF la 1161:CONJ pero 3614:N-NSF casa 4137:V-API-3S se llen a plenitud 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF el 3744:N-GSF perfume 3588:T-GSN de el 3464:N-GSN aceite perfumado

(Joh 12:4) 3004:V-PAI-3S Est diciendo [] 1161:CONJ pero 2455:NNSM Judas 3588:T-NSM el 2469:N-NSM Iscariote 1520:A-NSM uno 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 3588:T-NSM el 3195:V-PAP-NSM estando para 846:P-ASM a l 3860:V-PAN estar entregando

(Joh 12:5) 1223:PREP A travs 5101:I-ASN qu 3778:D-NSN esto 3588:T-NSN el 3464:N-NSN aceite perfumado 3756:PRT-N no 4097:V-API-3S fue vendido 5145:A-GPM de trescientos 1220:NGPN denarios 2532:CONJ y 1325:V-API-3S fue dado 4434:A-DPM a pobres?

(Joh 12:6) 3004:V-2AAI-3S Dijo 1161:CONJ pero 3778:D-ASN esto 3756:PRT-N no 3754:CONJ porque 4012:PREP acerca de 3588:T-GPM de los 4434:A-GPM pobres 3199:V-IAI-3S era de cuidado 846:PDSM a l 235:CONJ sino 3754:CONJ porque 2812:N-NSM ladrn 1510:V-IAI-3S era 2532:CONJ y 3588:T-ASN la 1101:N-ASN caja de dinero 2192:V-PAP-NSM teniendo 3588:T-APN las (monedas) 906:V-PPP-APN siendo echadas 941:V-IAI-3S estaba alzando llevando

(Joh 12:7) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 863:V-2AAM-2S Deja completamente 846:PASF a ella 2443:CONJ para que 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF el 2250:N-ASF da 3588:T-GSM de la 1780:N-GSM sepultura 1473:P-1GS de m 5083:V-AAS-3S guarda 846:P-ASN a ello

(Joh 12:8) 3588:T-APM A los 4434:A-APM pobres 1063:CONJ porque 3842:ADV siempre 2192:V-PAI-2P estn teniendo 3326:PREP con 1438:F-2GPM ustedes mismos 1473:P-1AS a m 1161:CONJ pero 3756:PRT-N no 3842:ADV siempre 2192:V-PAI-2P estn teniendo

(Joh 12:9) 1097:V-2AAI-3S Conoci 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 4183:A-NSM mucha 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3754:CONJ que 1563:ADV all 1510:V-PAI-3S est 2532:CONJ y 2064:V-2AAI-3P vinieron 3756:PRT-N no 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 3440:ADV solamente 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM a Lzaro 3708:V-2AAS-3P vieran 3739:R-ASM a quien 1453:V-AAI-3S levant 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos

(Joh 12:10) 1011:V-ADI-3P Tomaron consejo 1161:CONJ pero 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM Lzaro 615:V-PAS-3P puedan matar
EVANGELIOS Taller de critica comedia en 7 nmeros tomo IV parte dos

pre pre facio a la historia de la ciencia en biotejido No dir que la verdad no existe y que nosotros creamos la verdad en nuestra cabeza, pero

tampoco dir que es posible alcanzar una verdad objetiva, lo que dir ser, que la verdad se revela tanto de manera cuantitativa como cualitativa, pero trasciende todo ello, porque la verdad es el Ser, entonces es necesaria una ciencia cualitativa, como una ciencia cuantitativa, para revelar la existencia , mas mucho mas importante es su trascendencia en una experiencia mstica que revele el ser en si. Es esto posible?, por medios humanos, no, eso es solo posible por obra y gracia de Dios. En el hombre toda verdad se torna equivoca, ya sea por ser falsa o por estar incompleta, para llegar a la verdad en si, seria necesario complementar todas las verdades, entrar en una comunin. Mas esto tambin es imposible por medios humanos, solo en Dios que es el Amor en si, hay perfecta comunin, en el hombre siempre estar el poder, para acomodar toda verdad a sus intereses, o para aliviar a la verdad de la carga que ponga. Entonces es cierto siempre construimos la verdad, mas primero es revelada, primero hay una experiencia de verdad, que luego es traducida en el lenguaje ya sea cualitativa o cuantitativamente, y entonces la verdad es traicionada. Solo siendo el poema y no escribiendo el poema es que se puede llegar a la verdad.

Dragones Guerra del imaginario Las 4 funciones del imaginario son: Comunicativa- Aqu tomamos el sistema terciario del signo de Pierce, al cosas en si mismo, el signo, y el interpretante, que es lo que se realiza en la cabeza para comprender el signo siendo: En la cosa en si misma el cualisigno, el sinsigno, y el legasigno En el signo el icono, el ndice, el smbolo En el interpretante rematico, dicente, y argumental Lo argumental termina haciendo creencias, las que son constructos de interpretacin, es decir

el proceso comunicativo se entiende por creencias que interpretan creencias. De modelacin de la psiquis-Aqu tomamos la topia de Lacan y al teora de los Arquetipos de Jung, entendiendo desde nuestro ontologa creativa de la liberacin que hay un ciclo de 5 arquetipos principales, el arquetipo del poder ser serpiente, del deber ser guila, del querer ser len, de la voluntad de poder que es el Dragn (la unin de los tres), y de la voluntad de ser el ngel(que es la trascendencia en la voluntad de Dios). Los arquetipos son las imgenes primeras que, los modelos por los que se realiza el ser en una cultura, se encuentran principalmente en lo religioso o lo artstico. Esttica- Aqu desarrollamos nuestra esttica de la religacin, basada en los metagramas, entendiendo la esttica como el proceso de bsqueda que va de la armona a la desarmonapara encontrar la armona, que recree nuestro espritu. Religiosa-Aqu entendemos que el smbolo religa al ser, lo encarna, toda palabra o imagen, o smbolo cualquiera, tiene una intensin religiosa, intenta religarnos en una creencia en un modelo a seguir en el que nuestro ser se realizara. Y el ser se religa o en una voluntad de poder o en una voluntad de ser. As que toda guerra del imaginario no es otra cosa que una guerra espiritual entre Dragones y ngeles. Kie mi hijo- Pap podemos jugar? -Ya para eso me he quedado Kie mi hijo- esta mascara del hombre araa es indestructible -oye como se transforma este avin k-as mira -despacioah si sabes k-poder puchhh -ahhh, no voy apoder enfrentarme a el, tengo que llegar a la computadora, y desatar su inmenso poder k-poder congelador -oh estuve apunto de lograrlo k- pucch te destrui!!! -ahhhhhhhh!!!... no aun no estoy destruido, puede volver a mi forma de robot y escalar k-te destrui!!!! -No, me escond, lo voy a lograr k-te destrui pucchhhhh -ohhhhno, apret el botn de la computadora destruccin total, puchhhhhhhhh k-llamare al mostro lonchera el se comer todo, ran ran ran ran, se comio , se comio, se comio la computadora. -Tendr que llamar el ser mas poderosa que he conocido, al dragn complementario, dragon complementario!!!!!! Dragn complementario-He venido a destruirte, fuego complementario K-Ahhhllamare al espinosaurio Dragn complementario-Oh es muy poderoso, tiene un escudo de esquemas que es imposible de pasar k-Escamas D c-Ahhhh!!!!!!, lo que no sabes es que yo renazco de mi sangre, fuego complementario K-Mordida DC- Oh no su mordida tiene veneno, o me esta matando,oh pero sabes es imposible matar un corazn complementario, ella y yo estamos juntos en un solo cuerpo-ella-as es mi amor, no solo somos dos cabezas somos un gran corazn-el- vamos ahora que sienta la furia de nuestros dientes, mordida complementaria, y ahora fuego complementario por dentro, fuaaaaaaaaa!!!!! k-oh, dinosaurios vengan

Dc-Los mataramos uno por uno, pero si abusamos de nuestro poder vendran los angeles, asi que nos iremos, no hay nadie que pueda enfrentarnos K-si lo hay, Dragn rojo espiritual Dc-Oh no puede ser en tan pequeo cuerpo hay un poder tan grande-Ella- es un poder espiritual no podremos hacer nada contra l, tenemos que irnos-El- volveremos cuando su propio poder lo corrompa, al ser lo corrompe el poder-Ella- roguemos porque este dragn pueda soportar su propio poder si es as, el seria el elegido. Dragn rojo espiritual-Se fue porque se fue? Tiranosauiro rex-Si quieres respuestas, tendrs que buscar a la dragona, ella te explicara Dragn rojo espiritual- Lo hare Dragona- El dragn complementario, no volver hasta que tu hayas abusado de tu poder, solo ah te podr vencer D r e- Yo no quiero abusar de mi poder, pero para que vivimos los dragones sino para luchar Dragona- Cuando los dragones, se den cuenta que la verdadera lucha es contra su propio poder ser tarde, habrn llegado ya los ngeles, por ellos Dre-De que hablas? Dragona-Nuestro mundo, esta nacido para la muerte, es nuestro propio poder el que nos destruir Dre-Esa Profeca de los ngeles es mentira, yo jams he visto uno Dragona-Los dragones no podemos ver ngeles, para hacerlo tendramos que humillarnos y renunciar a todo poder, y nadie ni siquiera yo he hecho eso, mas vendrn, al final de los das vendrn Dre-Para destruirnos!!! Dragona-No nos destruiremos solos, ellos vendrn por compasin a nosotros, y en su inmensa compasin terminaran por fin nuestra historia, as debe de ser. Dre-No, No!!! Yo no dejare que eso pase jams. Dragona-Puedes acaso vencer tu poder, dime no iras a botar tu fuego, solo para luchas con el dragn complementario, no es acaso eso lo que buscas, t gran pelea, probar los limites de tu poder Dre-Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Sal con todo mi corazn encendido, haba un pistolero que estaba matando dinosaurios, no era necesario que yo intervenga, pero si, la dragona tenia razn, yo solo quera que el dragn complementario volvera, si el destino era ser vencido , que sea en los fauces de un dragn, no en las alas de un ngel, yo jams he visto uno, pero se lo sabe todo mi cuerpo, es el nico ser al que le tengo miedo. Continuara, pero depende de ti hijo y de tu generacin, escribir lo que sigue, este es mi regalo de cumpleaos por tus 5 aos.

LA HISTORIA EN BIOTEJIDO EL SER ESTA TEJIENDO LA VIDA Como lo hace?, lo puedo intuir equvocamente, nada mas.

Para esto he desarrollado la teora del biotejido que se basa en el paso del ser al no ser para ser, la experiencia cero, la ontoteologia creativa de la liberacin, la epistemologa divergente, y la dialctica complementaria, principalmente. Esto me hace entender la historia como la lucha Del Ser por Ser, es decir por liberarse del no ser. Que es el Ser?, el Ser es Dios, que es el ser en si mismo. Como tambin lo es todo lo vivo, que lucha por realizar su vida plenamente, lo cual solo se da si entra en comunin con el ser en si. El no ser es la Muerte, el pecado, el caos, el poder del Maligno. Desde nuestra ontoteologia entendemos el desarrollo del ser, su Daisen en el mundo como poder ser, querer ser, deber ser, voluntad de poder y voluntad de ser. Y desde ella habamos construido nuestra visin de la historia. Pero para variar nos equivocamos y ahora reformulamos totalmente el paradigma, complementando nuestra ontoteologia con nuestra dialctica complementaria, quedando asi: La Tesis- el Poder ser La Anttesis-el Deber Ser La sntesis-el querer Ser Falsa tesis complementaria- Voluntad de poder Verdadera tesis complementaria-Voluntad de Ser Entendiendo la experiencia cero, toda voluntad de ser decae en un no ser, toda voluntad de libertad, decae en una voluntad de poder, mas en el caos, en la muerte, se produce el renacimiento del ser, pasando a la siguiente tesis. Eso quedara as: Poder ser, decae en el no ser y renace como deber ser, que es la anttesis del poder ser ms este deber ser, decae en el no ser, y renace como el querer ser que es la sntesis del poder ser, con el deber ser, mas esa sntesis decae tambin en el no ser, para pasar a un tesis complementaria falsa en la voluntad de poder, que es un no ser en si, para por fin pasar a la tesis complementaria verdadera en la voluntad de Ser. Esto aplicado a la historia quedara as: Poder ser edad antigua pasa al no ser, renace deber ser edad media, pasa al no ser, renace edad moderna que es querer ser, pasa al no ser y surge la falsa tesis complementaria que es la globalizacin como voluntad de poder, para ir por fin a la voluntad de Ser, el reino de Dios. Esto es un cambio radical en nuestra teora que antes ponamos un desarrollo lineal del poder ser, al querer ser, y luego al deber ser, para pasar a las tesis complementarias. Y de hecho esto lo cambia todo en nuestro pensamiento y visin del mundo. Lo cual no quiere decir que no hagamos nuestra revolucin al comunismo complementario, mas sabemos que esta revolucin en su totalidad ser imposible, ya que solo Dios puede vencer a la voluntad de poder en la que se ha articulado el mundo ahora.

Ms ahora entendemos porque la tecnologia juega el principal rol en este tiempo, y porque nos bombardean en una guerra del imaginario. Nuestra Guerra del imaginario entonces es una guerra espiritual principalmente. Antes creamos que lo que estaba por definirse era el deber ser, la conciencia del hombre, y veamos a la edad media como un periodo del no ser, pero nos equivocamos, ese fue el periodo del deber ser y ah esta nuestra matriz bsica de la cultura occidental para corroborarlo, y es en la escolstica, en la obra de Santo tomas de Aquino que se logra en el gran mensaje del deber ser, donde la filosofa antigua se complementa en la teologa Cristiana. Nuestra propia lectura del proceso bblico cambia. Ahora el poder ser es Abraham con la fe, el deber ser es Moiss, con la ley mosaica, y el querer ser es David, sntesis del Ser del pueblo de Dios, luego se entrara a una tesis complementaria falsa, que ser combatida por los profetas hasta la llegada de Jess, el cual se enfrentara a los fariseos a la voluntad de poder del maligno. La manifestacin moral seria Heteronomica premio y castigo, universal principio de bien, autnoma interiorizacin de la moral, inmoral, falsa moral voluntad de poder, y la moral Santa, como voluntad de Ser. Nuestros arquetipos serian, Chaman serpiente poder ser, Profeta guila deber ser, guerrero len- querer ser, voluntad de poder Dragon rey, voluntad de ser- Angel- Rey Santo. (Pero el proceso biolgico se mantiene cerebro reptiliano, poder ser cerebro mamfero, querer ser cerebro neocortex deber ser y esto nos confunde) Nuestra propia historia peruana la leeramos as Poder ser, culturas precolombinas, cuyo culmine es la confederacin teocrtica Inca(teniendo aun poca informacin del proceso de cada cultura, para en verdad establecer el desarrollo general de lo precolombino) entra en no ser con la conquista, se pasa a un deber ser con el virreinato, entra a un no ser con la lucha de la independencia, se pasa a un querer ser con la repblica, con sus respectivas crisis, pero es en la guerra interna que se pasa a la voluntad de poder con el neoliberalismo, el cual debe ser vencido para pasar a una voluntad de ser. En nuestro procese es de notar que prima un no ser, el deber ser es colonial ejercido desde el poder, la repblica es un no ser, ya que mantiene una forma de poder colonial y pasamos a lo neoliberal como un gobierno neocolonial, la lucha por la libertad, ac ha sido sofocado a sangre, fuego y mucha, mucha mierda. Pero la tara de realizar esta historia en biotejido nos desborda, nuestro aporte es equivoco, esta incompleto necesita diacriticarse, y complementarse con otras visiones, investigaciones y estudios, a nosotros nos falta complementar nuestra historia de la ciencia con su epistemologa cualitativa que dio pie a todas las religiones, cosmovisiones y su epistemologa cuantitativa que dio pie a las ciencias modernas, pero que siempre han estado interactuando, luego la historia del Arte como sntesis entre el espritu y la configuracin, pasando siempre por lo arcaico, el no ser arcaico, el clsico el no ser clsico y el barroco, teniendo su tesis complementaria en el encarnacin de lo que la representacin invoca, asi hay cuatro periodos dos antes de Cristo uno primero en que el espritu primaba y uno segundo en Grecia y roma en las que primaba la composicin, para pasar luego de Cristo a uno en que primaba el espritu , hasta el barroco europeo, para pasar con la revolucin francesa y la ilustracin al periodo de la composicin que termina en la globalizacin y en la encarnacin del cyborg. De ah falta nuestra historia del

pensamiento, nosotros nos quedamos con la matriz bsica de la cultura occidental que se logra en la edad media, para luego pasar a la matriz de la edad moderna, con los racionalistas, los empirista, la sntesis en la teora kantiana, para luego pasar a la tesis complementaria en la dialctica de Hegel. De ah se devienen las guerras de idearios como el anarquismo, el fascismo y nazismo, el liberalismo y el comunismo cientfico, ganando el liberalismo, ah hacemos un transito que va desde Schopenhauer, pasa por Nietzsche y llega al existencialismo con Heidegger, donde se empieza la matriz de lo postmoderno, con el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo y la postmodernidad. Pero falta complementar estos campos para por fin llegar a la historia del Estado a la historia poltica, para lo cual primero se debe de hacer una historia de la infraestructura que son los modos de produccin y la tecnologa, una historia de la superestructura que para nosotros se define como una historia de la ciencia, como experiencia de verdad, de la religin, del arte, del pensamiento y de la poltica, tomando nfasis en las instituciones educativas y de comunicacin. Para recin llegar a una historia del estado. Mas sabemos que nuestra historia, no se define en el estado sino en la iglesia, como hembra de Cristo y como la que celebrara las bodas del cordero, por lo mismo esa Hembra se esta formando por obra y gracia del Espritu Santo que es el biotejedor en si, tambin en un poder ser, en un deber ser, en un querer Ser, en una voluntad de poder y en una voluntad de ser, mas esa no es la historia de la iglesia como institucin sino de los Santos como cuerpo de Cristo. As Francisco de Ass seria el Santo del poder Ser Santo Tomas de Aquino el santo del deber ser Santa Teresa de Jess la Santa del querer Ser Hasta la Madre teresa de Calcuta y Mara Faustina. Los del opus Dei los santos de la voluntad de poder, falsos santos Y nos acercaramos a los santos mrtires de los finales de los tiempos. Como tomar mis palabras, pues como lo que son las palabras de un profeta equivoco, que hace ms caso a su intuicin e imaginacin que a su fe o la razn. Que Dios Padre, Hijo y Espritu Santo les bendiga y a nosotros sus biotejedores nos tenga misericordia.

El evangelio de la Matria Equivoca para mi tia amada

Tia cual es el color del amor?

Te escribo, por que eres la nica persona con la que puedo hablar a un nivel espiritual, aunque tenemos culturas distintas, y pensamientos polticos casi confrontados, mas estos mAils son especiales tia, en ellos te contare mi ultimo proceso creativo en el que por fibn pude andar de la mano con Dios.

No quiero hacer poesa, al hablarte pero dime tu, tu que has ledo la Biblia hay alguna otra manera de revelar la verdad, entonces te ruego trates de comer mis palabras incorrectas, si quiera huelelas un poquito y si te mienten olvidate de responder.

Te ruego los leas y respondas, mas todo aquello que respondas ser publicado, asi que Dios te guie para dialogar conmigo.

Puedes mirarme a los ojos, que ves?

De pronto que ojos recuerdas, yo pocas veces puedo mirarme a los ojos, pero en los tros estalla mi espritu en violencia, es la bestia, el oso, el lobo, la guila , el gusano, la lombriz, la cucaracha y el dragon que soy, olvide la oveja?

Soy un animal siempre lo fui, entiendo que no digo nada nuevo, que el hombre es un animal, pero pocos como yo , amante de los animales, recordador de nostalgia en su aliento, su hedor, los trapos con los que tapan sus pelos.

Puede un animal como yo amar a Dios?

Mi maginacion se ha perdido en uno de sus sueos para renacer en vida, todos los limites pareceran haber desaparecido, entonces yo convertido en un quijote, aun peor que mi madre, salgo con mis caballos del apocalipsis a Revelar al mundo su horror.

Puede un loco amar a Dios?

Dime donde quieres estas cuando venga Dios? Yo quiero estar con los culpables aquellos honestos, aquellos que lucharon contra Dios estpidamente.

Puede un estpido amar a Dios?

Recuerdas el hondo de mi tristeza en mis ojos, es que me dueles, y me duelo, a tal punto que me crispo de miedo, no quiero saludar a nadie, que nadie se de cuenta que existo, que no me de cuenta de las existencias de los otros porque me duelen.

Puede un cobarde amar a Dios?

Y entonces descubro que relamente no siento amor por nadie ni por nada, que lo nico que deseara seria destruirlos para mi burdo entretenimiento.

Puede un desalmado amar a Dios?

Para esto me he convertido en un abismo negro, he devorado toda humanidad posible, mujeres ,

nios, anciamos, invalidos, prostitutas, homosexuales, transgeneros, portas, sacerdotes, pastores, amantes, destructores, viles, rastreros, amantes, idealistas, inocentes, a mi hermana, , mi hermano, mi padre, ypor supeusto a ti y a mi abuela y a mi madre.

Puede un ser en la nada amar a Dios?

Judas traiciono una vez a Jess, yo me he entragado a el de todo corazn mas de 7 veces, y lo he traicionado mas de 77 , he sido apostata, he luchado contra el , lo he clabado en la cruz, desde mi niez aun desde que estaba en el vientre de mi madre, yo el traiciones, yo el hijo de judas, y paridor de judas como yo .

Puedo yo un traicionero Amar a Dios?

Y con todas estas imagines acaso no hay mas que Ego. Soberbia y arrogancia, mucho mayor que la de cualquier mujer, acaso no de ellas he aprehendido su belleza y su maldad, mil veces superior a cualquier hombre que no se haya hecho mujer, yo la Egolatra, la vana puedo amar a Dios?

Tia soy mas que un pecador, soy el pecador, en mi caligula toca su lira junto a Nern, lady mabeth se viste de santa para mi todas las noches y juntoas ahogamos una y otra vez a Ofelia, he engaado al rey lear con mil amores falsos, y yo le prenda el opio a Baudeleire, hice estragos por todas estas tierras y me acoste con todas las sirvientas indias de este pueblo, los he vioalado a todos y a todas.

Puede un moustro como yo amar a Dios?

Puedo cargar la Cruz de Cristo, yo que una y mil veces he planeado destruri su iglesia y a sus seguidores, yo el mas pervertido, mas cruel, de todos, por que le cario, el amor, la entrega del corazn, para luego quitrselos, es la cureldad mas grande, yo que he amado para dejar de amar, yo puedo amar a Cristo?

No tia no puedo, por mas de tus mil oraciones , por mas de tus mil ruegos, por mas de tu trillon de humillaciones, no puedo, me es imposible.

No creas que no lo he intentado he sido sincero, con la mayor sinceridad que puedas encontrarle a un ser humano , quizs hasta aun mas sincero que un angel, no creas que te he engaado , al contrario cada cosa que te escribe es verdad y auin hay mas.

Y entonces me rindo?, me dejo caer del reino de los cielos?

Asi es Tia, tal cual como un Angel cado.

Ms Dios Cristo Jess, mi Padre Amado, el Espritu Santo, me recojen, y me acojen, y es solo por su voluntad que yo puedo Amarlo.

De esto trata este proceso de cmo Dios me sigue mostrnado su infinito Amor, de la gran promesa que el me hizo, y me hace, ni las aguas, del ocano, ni los grandes trorrentes de los peores Rios, terrenales o celestiales, podrn apagar el Amor.

Yo Vuelvo a el como lo que soy un moustro, vuelvo a el en su propia fuerza porque el asi lo quiere, y Soy en el, su Profeta, equivoco , errado, como un nio de 5 aos de edad que lo nico que pide es jugar, y el me da la vocacin del Bautista y yo la recibo por Fe.

Amada tia, que no te espante mi corazn, que es al final mi nica riqueza, la que me dio Dios, el me formo asi, asi de moustroruso, todo estaba en su plan, ha llegado el tiempo de la revelacin, y nada que este escondido quedara sin ser develado.

Yo no se mas, solo se que el es la verdad y que el principio de la sabidura es el temor hacia el, por lo tanto, el me ha dejado ciego y bruto, como ebrio, mareado tal cual hubiera bebido vino.

Asi que si yo digo Dios Dice esto, el dir que no, as que si yo digo, Dios har Esto el dir lo contrario, si yo digo Dios me dijo esto, el hablara con otras palabras y por medio de otros

profetas, humillado permanentemente por el, a mi solo me queda crear en su voluntad.

Quien ha visto el horror de Dios, quien lo Ama en este momento mas que yo?

Y la Virgen Ta amada, la Virgen Mara, llena de Gracia y amor, Madre ma, Ta la Virgen, gracias a ella a su misericordia estoy yo ahora debajo de la sombra de Dios, como cuando era nio y Dios me dijo que era el Poeta bajo el rbol de la vida.

Amada Tia es asi como empiezo mi relato, espero puedas sentir algo de lo que late en mi alma.

Todo empieza con la piedra de la locura, una obra de teatro pnico, dirigida por guillermo Castrillon , un teatro performace, un bsqueda muy parecida a la que he tenido permanente con el biotejido Teatro Loco A.S, mas aparte de la bsqueda tengo que aceptar que me sent identificado con la propia pieza y su narracin, el nio en un mundo absurdo, violento, terrible, tratando de amar, siendo despreciado en su condicon de moustro por todo el mundo , y de pronto habla el alma, personificada por una payasita, (ah el payaso Tia, la mascara mas pequea y la mas potente de todas, el auge de la agonia del espritu y su trascendencia, como no conocerlo, si co mo el loco que soy , voy de semforo en semforo, guerreando con mi payaso) la mierda , tia, la mierda, tia, y la rosa que nace dentro de toda esa mierda.

Y luego que hablo el alma, se habre una conciencia la del Espritu, una burbuja, es Dios, dentro de cada uno, un gozo tan intenso, una alegra que no es mas que un mar de lagrimas.

Y yo lloro sosteniendo una copa de ron, que nos dieron a la entrada, desde los 10 aos me prometi a mi mismo, y de alguna manera a Dios, no beber, no drogarme, no casarme, no apostar, no fumar, lo escribi en la parede de mi cuarto y hasta ahora lo he cumplido, o mas bien hasta ese da, y es que ah estaba por fin despierto un dolor intenso que pocas veces tengo el valor de confrontar, el dolor que Dios causa al pasar por mi cuerpo, y ahora escalofros intensos, tengo frio en el alma no es el cuerpo , es mi alma que tirita y entonces bebo.

Me rompo a mi mismo, mi humanidad a muerto y renacido una vez mas, pero ahora con un poder diferente, casi me se como un Dios y es terrible ya no hay limite, mas se tambin de Dios, y se que el ha hecho esto, aqu estoy Seor has en mi, lo que tu quieras, has de mi lo que tu ames, soy tu servidor.

T me has liberado.

N. Sawyer

N. Sawyer

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Para ChristianTeresa Francorodriguez

De: N. Sawyer (nedsawyer@gmail.com)

Enviado: mircoles, 01 de septiembre de 2010 07:20:04 p.m.

Para: ChristianTeresa Francorodriguez (teatrolocas@hotmail.com)

CHRISTIAN.

NO TENGO PALABRAS PARA RESPONDER TUS PREGUNTAS. Solo te puedo decir que desde que yo DECIDI ser seguidora de CRISTO de corazon he deseado ser una persona cristiana DIGNA DE EL en HONESTIDAD, INTEGRIDAD, PUREZA, DOMINIO PROPIO, paciencia, organizacion, limpia (de corazon por fuera y dentro). Pero muchas veces le he fallado. LO QUE SIEMPRE HAGO ES CUANDO CAIGO Y NO SE DONDE IR. VOY A DONDE EL. ME LEVANTO CAIGO Y VOY A DONDE EL. Le amo tanto al Senor que no puedo vivir sin EL. Yo ya no quiero luchar y salir adelante!!! pero el me sigue llamando a obedecer su palabra y seguir adelante en mi caminar cristiano.

LA VIDA ESTA CADA VEZ AL REVEZ DE LAS ENSENANZAS DE LA BIBLIA. Como tu desnudez y la de tus ninos en el inter. NO ESTOY DE ACUERDO.

Por la ultima vez te ruego no uses a tus ninos a cumplir tus pensamientos. Hoy acabo de recibir una conferencia de la cantidad de personas que son usadas por la mafia del mal a traves del internet. Christian, tu y tu esposo ya han vivido TUS NINOS NO TE PERTENECEN SON DE DIOS no los espongas a que usen sus cuerpecitos para la satisfaccion sexual, pornografica de los miles de hombre perversos que esta en el internet. TU HIJITA, te lo va a reprochar cuando sea grande pues se va a vergonzar a la cantidad de buarlas que le podrian hacer sus amistades.

Christian, respeta la privacidad de tus ninos, ellos no te pertenecen son de DIOS. He escuchado tanto del uso de fotografias en el internet para otras cosas malas, que pense en ti y tu familia.

Hasta pronto/Nedhy

PRIMER CAPITULO DE CUNADO CONOZI AL SOLDADO DE FUEGO HECHO CENIZAS:EL

EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA

Christian!

CUAL ES EL NOMBRE DEL SEGUNDO PESCADO QUE TERESA COCINO? Como tu dices muy fino en el lugar que nace y se cria, pero muy feo en su presentacion. LO IMPORTANTE es que DIOS ve el corazon y la esencia. EL SIEMPRE QUIERE que lo sigamos dia a dia paso a paso a pesar de los obstaculos y problemas. Al final del tunel siempre hay una gran luz, esa LUZ ES EL. Cristo siempre esta extendiendonos la mano para ayudarnos a comprender a D I O S dueno y creador de todo el universo. Cristo siempre nos esta extendiendonos la mano para acompanarnos en este mundo infectado por la maldad de odio, envidia, celos, inseguridades, pleitos y falta de estabilidad emocional. CRISTO NOS AMA Y EL EN SI ES LA ESENCIA DE LA VIDA, TRIUNFADOR DE LA MUERTE Y REDENTOR DEL PECADOR. El vencio a la muerte, al dueno del mal (lo tiene sentenciado) EL VIENE UN DIA A GOBERNAR EN LA TIERRA con sus discipulos que trataron con un corazon sincero servirle como Lamparas en este mundo oscuro por el pecado y que sin su ayuda no hubieran podido ser luz ni sal en la tierrra. El Espiritu Santo es quien nos provee del aceite constante a traves de su palabra para revelarnos la verdad de la vida y la creacion.

Ser cristiano es enfrentarse al guerrillero por la justicia, al amante del arte sin respaldo biblico de su palabra eterna y viva. De todos modos DIOS nos utiliza en nuestras imperfecciones para glorificarse a si mismo, pues de EL es todo. A pesar que el enemigo de la vida siempre quiere prevalecer con sus ideologias equivocadas y mentirosas. BENDITO SEA EL SENOR POR SU AMOR ETERNO, PACIENCIA Y GRACIA.

Sigo orando por ti y tu familia, por favor me puedes ratificar el cumplianos de Wualluska. GRACIAS.

Que el Senor me los bendiga, Los quiero mucho y recuerdo enormemente,

Nedhy

2010/9/3 ChristianTeresa Francorodriguez

MI nombre es impronunciable para cualquiera que no haya cruzado el sendero de la muerte.

EL

Conozcame seora como la mascara de fuego

Soy y no soy Christian, mas esta en mi revelar de el su nombre.

Cada actor se pone una mascar no para cubrir sino para revelar, una voluntad de ser muy profunda que no le pertenece a el sino mas bien a su tiempo, a su humanidad, a su cultura, al revelar una voluntad de ser, se revela junto a ella una voluntad de no ser mayor.

Es necesario que separa como me conocio y porque me utiliza, y como mascara porque lo utilizo yo.

Christian trabajo de levanta muertos, en las calles, se pone la mascara mas potente que se haya podido inventar, la mas pequea la roja, la del payaso, es en esa Masacara que Dios ha reveledo su gracia, en christian y en mi, mencionar a dios para mi es muy dificil extremadamente dificil.

Cada mascara esta confecionda con el espiritu de un ser vivo, todo espiritu es guardado en la forma de la nariz, la mima tien la forma de una llama de fuego, fui un gerrero un soldado.

luche en la guerra del pacifico, luche en la guerra civil terrorista, y pague mi condena en una mazmorra, junto al maestro que me confeccionaria como mascara, el al tallar tanto dolor, se quedo loco, no pyudo terminarme fue un angel, el que me hizo mascara de ceniza, y yo como tal quise colocarme en la cara de maestro para revelarlo y pueda ser curado, mas el angel me aparto de el, yo perdi a mi hacedor, y en el mi fuego, no luche mas, aunque en mis brasas, se prenden llams inmensas, que devoran tdo mi corazon.

Es difil perdonar una guerra, perdonarse a uno mismo y perdonar a los que la causaron, siempre seran el poder y la injusticia, como mascara el angel me llevo donde los cristianos para curarme, pero cada vez que me colocaban en su rostro solo , se revelaban misereias e hipocrecias, Dios no estaba por ninguan parte, entonces me es muy dificil hablar de Dios.

En algun moemnto pense en destruirme completemente, ya que los hombres que me usaban estaban vacios sin sentido, riendose de ellos mismos con un cinismo feroz, y su cinismo me fue contagiado, la frialdad comenzo a calrme por dentro, la unica guerra qwue vivia, era la de la resistencia, y la estaba perdidendo, entonces me entregue por entero a al muerte, y no mori, fui devuelto una y mil veces.

Alguien mas me debia de tomar, me ensa;e con lso hombre y sobre tdo con sus mujeres, me converti en un masestro cruel, lleve al miedo hasta las mas latas entra;as, mi nombre solo podia ser pronunciado por alguien que haya conocido la muerte, admire a la muejr, bestia hostil indomable, y clave en ella mis costados, de su dangre bebi un poco de vida, y en una de ellas la mas fuerte. la que podia soportarme hice a mi hija.

Pero que esnse;o a los hombres?

la mas grande de las sabidurias , la de la creacion , la del arte, la del artificio , que otra cosa puede ense;ar una mascara.

Mi unico fin prepararlos para la guerra, para la conquista del poder, esa sensacion reptiliana invadia todo mi ser.

Que luigar posdria tenr mi hija, que lugar ocupa en una mascara , la vida.

Bueno Chrisitan esta obeseionado con revelarlo todo, ahi esta la foto desnuda de suis hijos que a usted le a chocado tanto y es cierto sus hijos le reclamaran, el los usa como obras de arte, que etica puede a ver en eso?, mas Christian es un hombre de fe, aunque en ella se puierda, el cre por ejemplo que me puede sacar de la mascara y devolverme la vida, bueno mas bien cree que Dios lo puede hacer, asi como cree que en su familia desnuda, ahy un ser de dios que se revela, el ser de Dios creador, el Dios que se manifiesta en l hombre recien creado, desnudo y vulnerable, si le diria que esto resuel toda contradiccion etica en christian, le mentiria , en el hay una permanente contradiccion, esto lo hace un hombre, como a veces un demonio, o mas bien un angle caido, lo bello es ver como se levanta y cree en su lucha, despertando su cuerpo, y renaciendo, la foto de sus hijos le causa uina tristeza y una felicidad enormes, cunado ellos le

reclamen sera tarde porque el da;o estara hecho, espera si el perdon de ellos, lso uso para su predica, para reavivar la fe en la vida, y en la belleza que para el siempre es revelacion.

Hoy el esta herido y quizas por eso no se atreve a contestarle el mismo sino que me coloca a mi conmo su mascara, para ser revelado con mayor profundidad.

En esto tambien hay cobardia como negarlo.

pero le contaba como lo conoci, el de alguna manera habia descubierto que si queria ser payaso tendria que probar el fuego de la muerte, este soy yo, la permanete sed de justicia. el furur y la ira que me devora, la pasion que la muerte no puede acallar, a tal punto que a pesar mio me convirtio en un espectro , en un fantasma en eterna lucha que logra curzar los senderos entre lo que respira y lo que no, sera Dios de pronto que me permite cruzarlos , en una epoca de tanta muerte, en la que los hombres andan muertes solo puede ser Dios. Yo soy su contradiccion soy el fantasma que aun esta vivio, hecho ceniza aun arde, a pesar del cinismo, a pesar, del vacio, y la traicion aqui estoy.

Mas donde estoy?, soy y no soy?, estoy atrapado en mi incertidumbre, porque no tengo la fuerza para romper la mascara y ser hombre, como tampoco tengo la paz para morir y descanzar.

Chrisitan es un soldado de fuego y de juego, que para descubrir el principio divino de lo comico tuvo que usarme, no hay nada mas serio que la comedia, y de laguna manera misteriosa me revelo a Dios.

Antes de conti9nuar recuerda los pesacados que le sirvio Christian, cuando estuvo en su casa, el rpimero usted lo disfruto, estaba bien y sencillamente cocinado, mas su aspecto era apetecible, agradable a la vista, al olfato y hasta el tacto, delicioso, mas luego le sirvio un segundo pescado de un aspecto horrible, pues bien ese es mi aspecto y el de Chiristian, ypodria decir claramente que el de los hombres, pues este pesacado es mucho mas fino, solo necesita de agua ni de sal para ser devorado, una vez se rompe la armadura, se destapa el manjar.

Cada palabra guarda el sentido de todo el universo una vez desprendida, fluye la gracia, el sentido primario y primero de todo.

Christian lo llama el Ser

El ser es Dios, Chrisitan creia que si , mas no, el ser es el aliento de Dios, en todo lo que existe, vive o respira, pero no es Dios, Dios es la conciencia del ser, que es ser mismo y se sabe ser.

El hombre entonces una vez conciente de ser ser, es Dios.

No porque el hombre es un ser que no es.

Si es conciente , relamente concinete mirandose en el espejo, mirara su muerte.

El animal que muere en el dia a dia.

Esto nos conmueve

Mas yo he domado mi animal , mi tremendo animal lo he adiestrado para el poder, y cierta gloria, esto desde la sed infinita de justicia de mi espiritu, que sigueindo el pensamiento de chtisitian se trataria de la sed de Dios en mi, mas sin paz, es decir el infierno.

Chrisitan al contrario ha soltado lo mas que ha podiod a su animal, auqnue ha tenido limites siempre, para no perder en su busqueda del todo la vida, lo raro para el es que su animal iba como un perrito domado hacia Dios, entonces lo lleno de ira, de rabia, de distenper, de sarna, de las peores atrocidades que usted se [pueda imaginar, y lo convirtio en un lobo, oso, dragon , cucaracha, gusano, reptil, mariposa, y lucho contra Dios apostaticamente, hasta que no puedo mas, si su cuerpo animal lamia los pies de Jesus, quie seria de su alma, y su espiritu.

Yo soy y no soy el alma de Chrisitan, pero quein mas que yo proximo a su alma, quien mas que yo sabe de su guerra del imaginario, es sorprendete, esto le sorprendia , que su animal vaya a Dios, es que acaso no sabia que lo unico que haria Dios con el seria clavarlo en una cruz hacerlo morir, hasta convertirlo en una semilla , para un nuevo cuerpo espritual , animal estupido, fiel hasta la muerte.

En el alma se viviria la gran batalla contra Dios, y para esto Christian me escogio como armadura y mascara de esto trrata el Evangelio de la Matria equivoca.

Lo se que egosita que incapaza de ver la existencia de los toros hombres , pos us mismo egosismo , es que se los comio a todos , y solo nos puede ver como mascaras, es terrible, la miseria de este hombtre convertido en abismo negro para luchar contra dios es terrible, pero es

real, nos ha comido a todos, da risa pero hasta se ha comido a google entero, el ha inventado esta interfase llamda tallerde critica comedia en 7 nuemros, que es una interface de busqueda de sentido, en la que el se como al mundo, para junto a el llegar al septimo numero, la estacion sagrada, el ser en Dios.

El final de su guerra y quizas la de todos nosotros, puede usted ser capaz de perdonar tanto egoismo, vaya formula para vencer4 el individualismo de la globalizacion, comiendonos a todos y redimiendose a el para redimir en el a los otors, claramente esto lo revela como un falso profeta, que no alcanza lo suficiente fe en Dios.

Puede ser un falso profeta perdonado por Dios al punto que sus extravios sirvan al plan Divino?

En el fondo , fondo christian no lo sabe, asi intento tener paz, asi intente la santidad, hay una conciencia tan grande de su no ser , que a el mismo lo extruja, pues que sea asi, y que Chrisitan se baje del pedestal del poeta para ser algo mucho mas simple y quizas algo mucho mejor , un payaso, un ser de gracia.

En esto he intentado convertirlo, pero el insiste en vivir la vida como si fuera un profeta, es decir el poeta escribe poesia, el profeta la vive, vive la metafora permanete, entonces el hombre vendria a ser una simple mascara de Dios.

He aui la santidad que tanto a;ora Christian, que queda mas que reirnos, felizmente el se rie con nostros sino lo hiciera, no habria manicomio para encarcelar a tan peligroso loco.

Bueno no ha sido facil estaqr con el , si le contara la infidad de veces que ha querido destruirme , hacerme a;icos, y la infinada de veces que yo he querido utilizarlo , valerme de el, para hacerme poder.

en toda esa lucha a logrado prender mi fuego y yo he logrado humillalo, hacerlo maduro, me convertido claramente en su angel y el en el mio, mas puedo crer en christian , por supuesto que no, y el puede creer en mi, claro que no.

juntos no llegariamos a nada, necesitabamos mas, otras personas, otras mascaras, mayores viviencia, grandes retos.

la performace es una accion de purificacion , de sanacion , de revelacion, de cruzar el miedo, de ruptura, eso era lo que yo queria, y Christian no veia un arte que lo acerque mas a Dios que este , como el lo llama arte santo.

El arte vuelve a la fuente al rito, pero aun mas alla del rito a lo que lo sostiene la revelacion del espiritu, humano demoniaco y Divino.

El no creyo en la oportunidad que Dios mismo le daba

Una mujer de Chile, la mas equivoca de todas , una poeta y performista visitaria el Per'u

Esta traida por un peruano muy especial , un cordero que no quiere ser cordero, sino mas bien toro alado, poderoso.

y jutno a ellos dos , la incertumbre, humanizada en el recipinte mas bello.Un hombre.

A el esto le sabia a vanal, a vacio, a mi ansia continua de poder, pero por amor a mi fue, bueno eso es lo que tuvo que decir mintiendose a si mismo, el fue porque su fuego solo es fuego en el juego, porque con el payado y mi mascara se hizo ni;o, y de su guerra con Dios, pario un juego de vulnrabilidades, lo que el llama la ontoteologia creativa de la liberacion.

Queria ir a jugar, como siempre, y en el juego a lucirise, mucho, mucho mas que yo.

El cordero no cordero que es solo un piel , fue puesta en el cuerpo de una mujer hermosa, con una presencia sublime de muerte, sus ojos christian se perdio en los ojos,la piel tambioen tenia ojos que brillaban pero los ojos de la mujer, tal cual abismos dulces, absorvian los ojos de la piel, fue el amor entre la mujer y supiel de cordero no cordero que queria ser toro alado muy poderoso, lo que animo a christian a seguir.

la vasija de la incertidumbre que se sento a la mesa , a Christian le parecio convencional, un hombre, solo un hombre.

que manera de detestar a los hombres, el que se sabe abismo negro , detesta lo humano auqnue eso sea lo que quiere recuperar.

le proyecto de los 5 seria violar.

Violar, la ansia del poder me conmovio en suma.

Violar, por fin , hay alguna otra msion para un soldado que la violacion .

Vioalr si eso era, que ganacia tan grande, violando seria podible hasta convertirme en hombre , o perdrme en el infierno para simpre si violar.

Nuestra matria equivoca, pienso un poco en el nombre matria, nacio de la piel de coerrdro que no quiere ser coerdero , sino mas bien un toro alado poderos, piense es Maria con la cruz en el medio.

Violariamos a Maria chilena, ala matriz chilena , la fria matriz cuilena que se va apoderando de tdo el peru, la rasgariamos tal cual una bandera hasta ba;arla en sangre, y que otra cosa es la bandera del peru sino sangre.

Seria masivo, convocamos a todos los violadores, y son tantos y tantos en este pais y el mundo , que nisiqueira la plzas san martin , que es donde hariamos esta perfo los podra albergar.

Pero si tu le dices a un violador ven, el te dira vioaldor, yo cuando, no , yo no.

Raza de cobardes

incapaces de ver y viri su maldad, hipocritas.

Pensamos en los jovenes del hip hop de la zona liberada, jovenes, ellso estarian como hinchas, listos a la violacion, y de que es hincha un hincha si no del poder de la violencia, poder que yo tambien conozco.

oh arde mi infierno mi gozo es pleno, violar..................

Es acaso hay otra parturinta de la historia que no sea la violencia.

Diria que Chrisitan se olvido de Dios, que estallo en gozo igual que yo.

Pero no es del todo cierto siempre hay algo mas, pareciera que hace las cosas sin sentido mas aun en su traicion, Dios lo cuida.

y nos cuida.

mas salio contento, con la imagen de la mujer en la piel de cordero que no queria ser cordero sino mas bien un tro volador poderoso.

como cada vez que nos despedimos dijo gracias.

Y esto es justamente lo que hubo en este proceso gracias.

Se que para usted no tiene mayor sentido todas estas cartas y que de pronto no esta dispuesta a entrar en este juego, hasta se puede sentir usada por christian en su deseo de revelarlo todo, pero el le reuga, las lea y conteste, el cree que si hay una persona que ha sido fiel a Dios y que el ha tenido la dicha de conocer esa es usted, por eso quiere compartirla con nosotros que de hecho somos mas que una mascara, una piel o una vasija. Pobre de el que solo alcanza a vernos asi, mo le pido lastima porque de hecho yo tampoco se la tengo, le pido fe, para compartir este proceso, en es que usted es parte esencial para aclararlo en la voluntad de Dios.

No la conozco pero si es lo que Chrisitan dice que es, reciba un abrazo mio, saboreo en su boca este pavor de ceniza y diga despues si hay vida o muerte, en estas palabras, si hay muerte, pues quien mejor que usted para contrastarlo con la misma palbra de Dios y si hay vida pues quien mejor que usted para amarla.

Se de su falta de pasion, quein sabe si este no sea el camino para que Dios prenda en usted alguna llama.

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DE CUANDO VIOLAMOS A LA MATRIA SEGUNDO CAPITULO , primera parte de la PRIMERA ESTACION DOLOROSA DEL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA

A UNA MUJER

Un temible altar quiero hacerte, amada,

Cavando en las profundas heridas de mi vida,

Y lleno de deseo de todo, corazn,

Convertir a mi espritu en el ms hondo rincn,

En quebranto de nio esmaltado de azul,

Donde t te levantes, Santa maravillada

con mis versos speros y sabiendo a barro,

ardientemente marcados con rimas de carbn,

har, para tus sienes una enorme corona

y de mis propios celos OH celestial warmi!

Sabr cortarte un manto de tallas bien estrechas,

Rgido, burdo, grueso,

Forrado de tristezas,

Que aprisiones tus gracias y nadie logre verlas:

Lo bordare de lgrimas si me faltaran piezas.

Tu tnica ser mi deseo ferviente,

Que en los altos es misa

Y en los valles desposo,

Revistiendo de un beso tu cuerpo Indio, rojo.

Ya que a tus pies estoy da y noche sujeto,

Sandalias te har de mi propio respeto,

Sandalias que de mis zarzas y espinas te preserven

Y te tomen la forma divina y te conserven.

Si mi arte no lograra en su torpeza ingrata

Darte por aura una luna calma,

Yo depondr a tus plantas la funesta serpiente

Que el pecho y las entraas me muerde impamente,

Y tu calcaar Santo, aplastara, Oh Gloriosa!

Su estpida testuz y su boca asquerosa.

Veras mis sueos colocarse en hilera

Sobre tu altar de virgen y arder como la cera

Y con ojos de fuego dulcemente mirarte

Consumindose todos con afn de alumbrarte.

Como cuanto es mo todo se me va a ti,

Todo yo me har incienso, mirra, aloe, benju,

Y hacia ti, eternamente, cumbre blanca y nevada

Ascender en vapores mi alma desamparada.

Tu transformacin OH, mujer gloriosa!

Comenzando en Mara, continuara en Dolorosa.

OH sed inextinguible de los votos colmados!

Me armare piamente con las siete cruces:

De las siete cruces har siete espadas,

Las hojas aceradas, los mangos apretados,

Y abriendo en lo ms hondo de mi amor otra herida,

Las clavare en mi pecho quitndome la vida:

S abrir en ocho heridas mi corazn temblando

Tu corazn muriendo,

Tu corazn sangrando.

-)HABLA LA MATRIA equivoca)

Ja j aja ja j ja jaja

Chiquillo, como quien me estas mirando?

TENGO claras tus emociones, pero son demasiado para una mortal, y aun para ti mismo, deja de llorar, tommonos un trago

No puedes hablar?

De verdad te crees tus palabras?

Es que perdname yo no te las puedo creer?

Que mire?, donde? En tu corazn?

Esas habilidades no me las ensearon como periodista, ni aun los mampuches cachay?

Sabes que significa cahchay?

Es como decir me culeas, asi es como hablamos en chile tu dices manjas no, que viene de comer?, aj ja.

Vamos deja ya tanto drama, DE VERDAD SON PARA MI ESAS PALABRAS O PARA TU TIA?

Como se llama neydhy no?

Son palabras hermosas si fuera tu tia, estara agradecida

Son para las dos?

Que me ves como tu tia?

Tan vieja estoy?

J aj aj aja j aja ja

No ries?, eso me preocupa me preocupa mucho, pero bueno

Bien ac para hacer una performance y el amigo que me paso la voz al que tu llamas piel de cordero, me dijo que haban llamado a un manchn para que me violara en plena plaza san Martin, pues olvdenlo cachay, se que el sueo de todo peruano puede ser violar a una chilena pero conmigo no es la cosa, y encima en la plaza san Martin, en un espacio publico, pero que estn locos.

Yo trabajo con mi cuerpo y hago cosas, pero siempre en espacios cerrados, en espacio publico jams, jams, olvdenlo, jams

Tu sabes lo que hacen en chile con la gente que sale a las calles sin permiso, la meten presa al toque, al segundo, ellos estn enterados de todo, absolutamente de todo, una vez fuimos con unos amigos a hacer un trabajo artstico en la calle, y es que ni bien bajamos del carro, lo tomaron preso, solo bajamos del carro y ya estaba preso, cachay.

Olvdate tu, hagamos otra cosa no se, en cualquier lugar cerrado lo que tu quieras all me desnudo, me masturbo, no se lo que se les ocurra, pero en el espacio publico jams.

-hay muchas palabras de la mascara de fuego, de la vasija de la incertidumbre, y de la piel de

cordero-

Siento decepcionarlos, pero que quieren ustedes una performer, o a la mujer maravilla, ni la mujer maravilla hara esto.

Que quieren?

Entiendo la implicancia poltica que tiene hacer lo el 29 de julio

-gritan 28-

Bueno el 28, y lo de la plaza la independencia pero, no van a violamer pblicamente, a parte no los conozco no se quienes son, como creen que yo que vengo de otra pasi de otra realidad, de pronto voy a ser violada por ustedes para simbolizar que , la muerte de lo chileno, que!!!!

Por favor, tomemonos un trago, vamos a otro Aldo, me estoy poniendo nerviosa y esto no me gusta nada.

-todos hablan y discuten-

Pero que me estas mirando, yo no soy ninguna virgen, que miras en mi?, djame en paz yo soy una performer una profesional, que quieres que haga

A me importa un carajo lo que te este doliendo, basta de estupideces vuelve a la realidad, en tu corazn?, en tu corazn no ha nada

- La Matria quita la ropa de mi pecho)

Ahhhhh, Dios mo, que es esto?, tienes el pecho clavado con espadas, estas demente?, no esto ya esta fuera de control , yo me regreso a chile, el primen tren, mas la primera combi y me voy.

Deja de llorar, eso no me parece divertido, me aburre, me aburre enormemente, me fastidia, no hay pero cosa que la lastima.

No me toques!!!!!!, no me toques!!!!!!!!

Si no quieres que de verdad te reviente no me toques!!!!!!!!!

Te juro que si me haces dao te mato!!!!!

Pones mi mano en tus espadas, quieres que te la saques, ahhhhh, que horrible, ah carajo que hago aca con estos locos, que hago aca, no estara mejor en chile tranquila haciendo mis cosas que hago aca?

Bien te saco las espadas y me largo sin violaciones, sin toques. Y por favor sin llantos

Deja de llorar!!!!!!

Ustedes los peruanos siempre estn llorando

Oye estas espadas estn clavadas, o son parte de tu cuerpo no sale

- Que lea lo que dice la espada?

Solo dice madre

DlfkPEKRFPWOEKPWkfe

Pk

Fpka

fka

Ofkp

Akp

Wokp

Aorkgp

Aokg

Pakgpaokgp

Apokg`p

Akgaorkgpaekrgp

Oarekgpoakerp

Gkap

Rgkap

Rgkaorkga

kgap

Kg

Afkogagk

Agggggggggggggggggggggggggggggggggggahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

Que me miras djame morir ac, que me miras!!!!! Ya ya ya estoy bien , si voy a tomar las pastillas, es que tu padre , es que el no me hace el amor, es que el ya no me quiereAAAAAAGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGaaaaaaaahhahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!wojefqwefwjfpsjdfjmfdpjm

Cpajs

Fjap

Fjas

Df

Asdf

Sfpwo

Hijito hijito lindo , te amo , te amo mas all de lo que te puedas imaginar, te amo y me dueles, perdona a tu madre, si no te amante, es porque no quera hacerte dao , las pastillas que tomaban podan hacerte dao en mi leche.

No esto es demasiado yo no puedo seguir en este juego, a esto le llamas biotejido, la guerra del imaginario, no sabes no quiero saber nada de esto djame salir, si me ves como tu matria, veme claramente soy una matria equivoca soy el peor erro que puedas cometer, no tienes porque compartirme estas cosas, no las quiero no las busco y no me gustan, puedes dejarme en paz, me quiero ir a Chile.

Qu te saque otra espada?

Porque te comunicas en seas, porque no tienes el valor para hablar, a que le temes, vamos habla, 7ya rompe este juego, si quiera vuelve a la realidad estamos decidiendo que perfo vamos a ser, y ninguno de tus compaeros saben que hacer?, necesitan que digas algo, y tu solo estas ac mirndome pidiendo que te saque estas espadas, pues yo no puedo sacrtelas, y no creo que nadie pueda

Ni siquiera puedo sacar las mas, porque yo tambin las tengo , djame en paz, hagamos un trabajo profesional, pero deja de tocar tus heridas, si tu puedes hacerlo bien por ti, yo no lo

hago, es algo muy peligroso que no pienso, por lo menos no de manera directa , en el arte hay otras formas para hacerlo, otras formas que no tienen nada que ver con lo que tu estas haciendo, quieres tocarlas directamente pues ve a un terapia, hasta siquieres a tu cura, no lo se, es tu problema no el mo.

Deja de llorar!!!!!!!!!!!!

No me conmueves en lo mas mnimo bien te saco otra espada, ya tus compaeros desistieron de violarme, como tu no hablas imagino que aun quieres hacerlo, bien yo te saco otra espada, vuelves a la realidad quedamos en la perfo y me regreso a chile mas rpido que avin de lan.

De acurdo

Carajo!!!!! Es que nunca estas de acuerdo con nada

Bien quieres que te duela, bien a mi no me duele nada de lo que te pase, pierdes tu tiempo, solo me aburres, me aburres de una manera en la que tu no te imaginas vamos a ver que dice tu segunda espada

TIA AMADA NEYDHI

Que bonito POEMA! lo escribiste tu o lo has copiado de alguien???

AAAaaa

Por la ltima vez te ruego no uses a tus nios a cumplir tus pensamientos. Hoy acabo de recibir una conferencia de la cantidad de personas que son usadas por la mafia del mal a travs del internet. Christian, tu y tu esposo ya han vivido TUS NINOS NO TE PERTENECEN SON DE DIOS no los expongas a que usen sus cuerpecitos para la satisfaccin sexual, pornogrfica de los miles de hombre perversos que esta en el internet. TU HIJITA, te lo va a reprochar cuando sea grande pues se va a vergonzar a la cantidad de buarlas que le podrian hacer sus amistades.

Christian, respeta la privacidad de tus ninos, ellos no te pertenecen son de DIOS. He escuchado tanto del uso de fotografias en el internet para otras cosas malas, que pense en ti y tu familia.

Como esta lo de tu casa?

Christianito,

Quisiera compartirte lo que el Senor esta revelando en mi corazon y la verdad es que enfrento

esto en diferentes ocasiones en mi vida. Yo paro rogandole que EL SEA en mi fe pues el miedo de hacer mal las cosas se me viene. Yo oro y le ruego calladita que me ayude que me de el coraje para continuar dia a dia.

Las palabras del Senor me dijeron 1ro. Reconociendo ser Inadequado para Cristo. Deuterenomio 1: 19 - 36. Cuando los Israelitas salieron de Egipto se encontraron en la orilla a la entrada a la Tierra Prometidaellos (los israelitas) tuvieron miedo. La altura y fuerza de sus enemigos fue contraria agudamente a sus debilidades e inabilidades. Porque? porque somos humanos, todos de alguna manera y en cualquier momento sentimos sentimientos incomodos como tambien sentimos inadecuados a lo que enfrentamos. El problema que tu y yo enfrentamos no se trata de estar adecuados para enfrentar el reto o trabajo. El problema esta en como vamos a responder cuando el reto es mas alto de nuestras capacidades o habilidades.

Como los israelitas, podemos llenarnos de miedo y enfocarnos en que el resultado de que no vamos a triunfar o salir adelante. Asi es como el reto crece en nuestras mentes, nuestros pies corren en la direccion opuesta, lejos del reto buscando un lugar seguro y conocido. Pero, alejandonos o corriendo del reto o trabajo que Dios nos ha dado no nos va a llevar a un lugar seguro sino a un lugar de esclavitud. Permitiendo que el miedo controle nuestras decisiones nos colocamos las cademas de sentimientos de ser inadecuados. Lo cual va a ocasionar darle forma a nuestra decisiones futuras y ultimamente a nuestro destino.

Cuando los israelitas decidieron rehusar y confiar en DIOS y no se movieron a conquistar la tierra prometida, los israelitas tuvieron que quedarse 40 dias y 40 noches en el desierto. Los hombres que no confiaron en las promesas divinas de DIOS nunca pudieron ve la tierra prometida. Siempre dejamos que las oportunidades se pierdan cuando dejamos que le miedo sea mas fuerte que LA FE.

Cuando DIOS te llama hacer un trabajo mas grande que tus propias habilidades, en vez que des lugar a tus emociones, decide confiar en lo que conoces de DIOS y sus promesas. MOVIENDOTE EN FE A PESAR DE TUS inabilidades y vas a descubrir la FIDELIDAD DE DIOS. El siempre nos da poder para hacer los trabajos de nos da hacer.

Christian, esto es lo que el SENOR ha hablado a mi corazon hoy dia, te comento que las lagrimas estan corriendo en mis mejillas, puesto EL ME HA ASIGANDO un trabajo de maestra en Ingles que hay veces me siento sin la suficiente habilidad para hacerlo bien y mirarlo con FE. El es quien dice que "EL ES QUIEN ES" el unico DIOS verdadero, apesar que esto lo reconozco ciento por ciento pues mi vida es un milagro de EL. Desde que llegue a este pais sin conocer a nadie y solo teniendo una amiga hermana de mi mejor amiga de la universidad en Arequipa.

HOY LE PIDO LAS FUERZAS Y LA FE para continuar, ser valiente y que El se glorifique en mi ser. Ya te contare lo demas al proximo a#o cuando tenga los resultados.

ESTaS SON LAS ORACIONES Y CONVERSACIONES QUE TENGO CON DIOS, te hablo con la sinceridad mas grande de mi alma. No se si podre contestar todas tus preguntas pero aqui te comparto algo que esta pasando en mi vida.

Que el Senor te bendiga y ruego que sigas deseando conocerlo a profundidad EL ES, FUE Y SERA PARA SIEMPRE, Puro, Santo, Bello, Justo, AMOROSO, grande en misericordia y GRACIA.

Espero que el bautizo de tus ninitos haya siendo de gran bendicion para toda tu familia.

Tu tia Nedhy

)Porque no le respondes?

Si quiera dile como se llamaba el segundo pescado

Bueno para mi eso del cristianismo es terror, de nia cuantas veces me quisieron convertir, felizmente nunca pudieron, como te dijo soy el error andante.

No esperes que diga mas, tampoco puedo sacarte esa espada, pesa tanto como la cruz que carga tu Tia y se ve que es enorme.)

Ya ahora si vamos a la realidad, tu aun me quieres violar o no?

Que quieres abrazar a tu tia?

Bueno hazlo cuando la veas

Ya ya esta bien

Christianito!!!!!!

-)un tierno abrazo , profundo sincero)

Listo cual es tu idea para la perfo

No sabes

Que quiers matarme!!!!!!!!

Chicos de donde sacaron a este tipo

Matarme en el agua

)se escuchan risas)

Continuara

ESTE ES LA PARTE DEL CRISTIANISMO QUE ME RETA DIA A DIA. Las palabras y vida de Madre Teresa son un reto en mi vida.

Medita y piensa en el llamado y entrega al amor de Cristo.

---------- Forwarded message ----------

De cuando no me pude poner la piel de cordero tercer capitulo del evangelio de la matria equivoca III Capitulo Del Evangelio de la Matria equivoca para mi tia Amada

Seora le escribo preocuapdso

No estaba seguroi que Chrisitan me dejara hablar

El esta muy mal

Christian-Que haces?

Habla chrisitanhabla dile a tu tia lo que sientes

Habla

Habla!!!!!

Vez no puedes eso es lo que estoy haciendo

Seora yo soy la piel de cordero , bueno es co mo el me llama mi historia es muy complicada y dificil , solo dejeme decirle que yo entioendo cosas que de pronto otros no, porque las he vivido, mas ahora no importo, yo , este no es mi universo, es mas yo estoy preso aqu, y no soy yo el que habla, sino una parte muy escondida del propio Chrisitan.

Bien esto es muy dificl de decirlo pero christian se muere de miedo, yo no ah, sino christian que quede claro, ah.

Lo esta destruyendo todo!!!!!

Todo!!!!

Y no para

Dios sabra porque!!!

Es totalmente incomprensible

Auquye el tiene armada toda una teoria , la llama biotejido

Bueno yo no entiedo ni un carjao, perdone la expresion por favor.

Y de hecho quiero darle gracias por lo que va enviando

Debe de quererlo mucho para atreverse a entrar en su juego

Lo unico que yo deseo en ente momento es salir

Aqu adentro todo es oscuro , auqnue haya estrellas por todo lado

Cuandome intento acercar a una me quemo y duele muchisimo

Y los planetas estan desolados, por todo lado hay madres muertas, y padres devorandose sus cadaveres.

Usted aca tiene su propia constelacion, el la llama bueno el no me deja decirlo.

Mas se que usted no puede ahacer nada , en este espacio interior

Hay un Espiritu que pareciera cubrir de vida todo esto , pero luego parecira no estar.

En fin lo que me preocupa es lo exterior.

Lo que hace alla afuera tiene una repercusion en todo esto

Alla afuera lo esta destruyendo todo

Y aca dentro me esta destruyendo a mi.

El me quiere usar como su piel de cordero

Sin respetar lo que yo quiero o deseo.

Bien es necesario contarle quien soy

Es difil saberlo porque con tanta deformacion aca adentro es dificil.

Bueno yo soy un toro que crecio en medio de corderos, pero esto no son corderos buenos , son mas bien coorderos chivos, entiende lo que le digo?

No no entiende

Bueno como se lo explico?

Los corderos son muy vulnerables, han sido sacrficados y lo son por cualquier vanidad, no hablo de los sacrificos justos, sino mas bien de los injustos que son los que mas abundan, entonces los corderos se cansaron de ser sacrificados , y decidieron ser chiovos, no podian lograrlo solos, como amargar sus lanas, como tener ese olor fetido que los haria repudiables,

Solo quedaba una cosa, buscar a la serpinte, si a la maligna , a la del pecado, y hacer un pacto

con ella, matarian cuyes, y otros seres inocentes para alcanzar su pervesa transformacion, no fue necesaria buscarla mucho, ella estaba ah esperando , y de hecho les pido sangre inocente, y no solo les ofrecio el poder de la transformacion, sino el de la curacion y la magia, en tanto sacrificarn mas y mas seres.

Pero habia un buen pastor, que de laguna manera toco el corazon de mi padre, uno de los lideres de los corderos chivos, y el se nego , rotundamente a seguir con los sacrificos de inocentes.

Por esto lo mataron, la serpiente ordeno que haci lo hicieran, y dijo que el era culpable de hacer detenido la trasformacion, mas que de su semnen naceria un toro, un animal fortisimo que complementaria a los chivos como tales, y que los libraria de su destiuno de corderos para siempre, aun mas en el se juntarian los poderes de los 4 elementos y con esto los chivos gobernarian toda la granja.

Yo se que no me cree pero el toro soy.

Y tengo los poderes de los 4 elementos para curar, sanar , liberar.

Mas los chivos cordeors me criaron para sus planes, au n mi propia madre, me uso para poder transformrse, aun mis hermanos!!!!, entiende lo que es esto.

Pero el Buen pastor volvio, y me dio de comer de su pan, los toros no comemos pan uisted lo sabra, pero yo si pudo comer de su pan, y es mas en el momento que lo hice, era un ternero, un angel beso mi mejilla, quede marcado para servirlo a el al buen pastor.

Cuando los demas corderos chivos se dieropn cuenta de esto, me hiriron , me insultaron, atraparon mi alma en el abismo.

Pero no pudieron contra el buen pastor, Porque unos chiovos, unos chivos de verdad, me salvaron , me limpiaron, y las aguilas vinieron a saludarme.

Y una de ellas compartio conmigo sus alas, soy un toro alado.

Los corderos chivos no se rindieron y como yo no aceptaba sus planes, me drogaron para toamr en un rito mi semen, y hacer nacer a mi hijo.

Esta vez naceria un Dragon.

Y en este rito fue la propia serpiente la que entro en el cuerpo de la madre.

Nadie me cree seora, nadie me cree, pero Chrisitran pero que creerme lo transgiversa todo.

El me dice que soy un cordero, ni siquiera uin cordero sino que soy una piel de cordero que mi poder esta en mu vulnerabilidad, que estoy llamado a ser su lider en esta tierra, me dice que estoy llamado a ser el justo, y que deje de lado todos mis dones de toro, para por fin ser un cordero hombre.

El no ha entendido nada, el me habla que estoy llamdo para el sacrificio, y una y otra vez me violenta como un desquiciado, no me respeta, me ve solo como una piel.

Es mas esta totalmente loco, el dice que es un profeta.

Usted le cree!!!!!!!

Un profeta en este tiemp donde se levantarn miles de profetas falsos.

El me quieres usar como su piel y presentar asi ante el mundo, vestido con su piel de coodero, esta es la imagen dal apocalipsis, del primer ginete, el profeta falso.

Yo de hecho no creo que sea ni profeta falso , ni profeta verdadero, solo creo que esta muy loco, y aungustuiado, debe haber sufrido mucho.

Es mas me arrepiento de haberme acercado a el, yo solo queira hacer arte, en el arte he encontrado refugio, pero en un arte respetuoso , tolerante tranquiolo, no en la locura que el llama biotejido, y como yo todos los demas que solo queremos hacer un trabajo profesional.

Un trabajo porfesional, pero el se muere de miedo ante el xito, ni siquiera se le puede hablar de plata , porque nos mada a todos al diablo, se violenta grita chilla, y dice y media estupides.

Es mas ni siquiera un documento tecnico podemos hacer porque ya chilla.

Y es totalmente incontrolable, nadie lo puede hacer entrar en razon, porque al toco el saca su argumento de fe.

No cede en nada, segn el tiene la verdad.

Se suponia que el estaba enseandome la confianza , la fe, la tranquilidad, y yo a el el cuidado, la mesura, el equilibrio.

Pero el lo destruye todo.

Dice que lo prueba todo por medio del fuego, peroi se fuego es impuro y quema lo puro, eso es lo que pasa aca adentrop, aca adentro todos estamos ardiendo.

No puedo acercarme a ninguna estrella, porque todas son impuras, llanas de odio y muerte.

Por favor ayudelo y ayudemne. Por favor, le soy honesto , no se para que le escribi, ni porque tiene que compartir nuestro proceso con usted, pero lo que se es que necesita ayuda.

Expliquele algo mas sobre la fe, algo que lo haga entrar en razon, el no tiene derecho a maltratar a nadie, eso no esta bien

Y tiene que respetarnos a los otros, no puede usarnos asi sea para llevarnos a Dios segn el.

Digale que respete a sus comapeeros de trabajo, primero que se los deje de comer, que deje ya su imagen de abismo negro y se convierta en un hombre.

grande amigo

robert andre dice:

habla man

que novelas

listos para el miercoles

ChristianTeresa dice:

zip, voy el martes a tu casa

robert andre dice:

si man para poder adrle un poco de unidad con loq eu hace leonardo

ChristianTeresa dice:

ya

robert andre dice:

cmo a quehora te mas comodo llegar

ChristianTeresa dice:

a las 11:00 am esta bien?

robert andre dice:

ya chevere

diem tu tienes algn elemento o instrumento

de musica

ChristianTeresa dice:

nada, seria genial tenr un cuerno, algo que refiera el pasar de la vida a la muerte, no se que

robert andre dice:

sipi, bueno aqui tengo un zampoa

ChristianTeresa dice:

probemosla

robert andre dice:

no tienes palo de lluvia

ChristianTeresa dice:

yo de verdad quisera otra cosa, algo que suene asi no sea un instrumento, algo que para, algo que duela

el palo de lluvia es puro efectismo y lo deesto, y no no tengo

robert andre dice:

es verdad, sera cuestin de probar cosas, de apariencia extraa

ChristianTeresa dice:

sip

robert andre dice:

man que es esto de ser juaro en el festa

para cerro de pasco'

ChristianTeresa dice:

tio lo que lees

asi es para cerro de pasco

este 13 y 14 de octubre

robert andre dice:

y te vas a mandar man

ChristianTeresa dice:

yo si pagan 220 soles a parte de pasajes

robert andre dice:

mmm suena interesante

justo cae miercoles y jueves los dias que me gustaria safar de lima

ChristianTeresa dice:

bien escribeles que te interesa

y vamonos juntos

robert andre dice:

si ese es el presupuesto sale

su correo es lenguazo@hot...

ChristianTeresa dice:

escribeles, son 200 soles mas pasajes no 220, sino 200

robert andre dice:

ya chevre, su correo es lenguazo@hot...

ChristianTeresa dice:

un toque dejame verificarlo

si

robert andre dice:

a ya justo ahorav le estoy escribiendo

ChristianTeresa dice:

bien

robert andre dice:

ya etsa man

esperemos

de repende miguel tambien le ha escrito algo

ChristianTeresa dice:

no lo se, miguel a roto conmigo

robert andre dice:

si algo me dijo por mail

esta molesto con tigo y me pidio informacion de lo sucedido, porque no de una u ptra manera y segun mi interpretacion no quieres er victima de tus arranques

ChristianTeresa dice:

pues si

tu eres vistima de mis arranques?

robert andre dice:

victima jejejej no man relajate

ChristianTeresa dice:

ah que bueno entonces no me tines miedo

robert andre dice:

jajajajaja man slo si supieras que matas gente o violas a nios te tendria miedo

ChristianTeresa dice:

Y no mao almas ni quiebor espiritus?

robert andre dice:

por lo dems todo es manejable

ChristianTeresa dice:

manejable, nun ca me tuviste miedo?

robert andre dice:

mmmm, siempre se teme lo desconocido, y el principio es lo complejo. pero nunca ese miedo de OH DIOS AHORA QUE SERA DE MI POR LA CULPA DE ESTE LOCO, OH DIOS SALVAME DE SUS EXPLOSIONES IDEOLGICAS! en ese nive no.

miedo me da cuando m padre se descuida y se me cae, o cuando veo trabajara duro a mi madre y no puedo darle lo mejor

ChristianTeresa dice:

Eres un espiritu grande, un abrazo amigo, yo si debo confesar que te tuve miedo, envidia, odio, decepcion y ganas de matarte, pero aun mas que eso, ganaste en mi corazon una profunda admiracion, cuando te enfermaste y sliste adelante, cuando enfrentaste lo de tu madre, y cada vez que conservaste la calma cuando yo la perdi.

robert andre dice:

mmm si somo como el gordo y el flaco

ChristianTeresa dice:

mmm

robert andre dice:

jejejee

ChristianTeresa dice:

detestable ese descompromiso, pero aun asi te quiero y mucho

robert andre dice:

jajaj ves tu eres asi indescriptiblemente intolerante y eso te hace parametrado.

y eso no va a cambiar

y ahi esta tu gtran valor amigo

ChristianTeresa dice:

no me hagas llorar por favor, pero es cierto aunque me purifique, ay cosas que no van a cambiar

robert andre dice:

y es necesario ese tipo de fuerza

ChristianTeresa dice:

gracias, ya ahora si muchas flores

robert andre dice:

y son necesarios tus errores

y lo sabes

ChristianTeresa dice:

lo se pero no debo justificarlos

robert andre dice:

con zana vendida fue un error muy bien llevado para desnudar de forma violenta al projimo

ChristianTeresa dice:

lo se

y es bueno que tu lo sepas

pero es uan mucho mejor que tu no lo hagas

robert andre dice:

y como no eres frio ni calculador; del todo; sufres de tus propias acciones ese es tu sacrificio man

ChristianTeresa dice:

lo se y me duele tanto

pero hay otras maneras Robert

robert andre dice:

de hecho como estrellas en el universo

ChristianTeresa dice:

algun quizas pueda lograr hacrlo diferente

robert andre dice:

quizas no man de jhecho que si

ChristianTeresa dice:

cuidar mas lo que quiero y no hacerlo crecer por medio de shocks

robert andre dice:

si ganas de florearte, te dire que tu no eres probocador de shocks

ChristianTeresa dice:

no ni a eso llego

robert andre dice:

slo evidencias lo que muchos de nosotros no queresmos ver ni oir, y por tal motivo los remarcas a tal punto que ya caes cquaquer

ChristianTeresa dice:

bien es cierto

robert andre dice:

pero cuando re construyes los hechos bajo tu sensibilidad e intelecto es cuando la accion el significado de ella se devirtua y caes en tus miedos

ChristianTeresa dice:

ya...

robert andre dice:

y la vanidad surge

ChristianTeresa dice:

mmm

robert andre dice:

que es la que te defiende de los lobos que has probocado

ChristianTeresa dice:

a ver lo ultimo no lo entiendo

robert andre dice:

en nosotrso mora el pecado y es porque hay miedo en nuetsros corazones, nuestras acciones pueden ser buenas y estar en lo justo, pero cuando el entorno reacciona o tenemos conciencia de que va a reaccionar el miedo nos invadde y es natural por hay pecado en nosotros. y dejamos de la motivacin de nuetsras justas accines y son remplazadas por la defenza (el interes en uno mismo)

donde moran los pecados

ChristianTeresa dice:

Dios!!!!!!!

robert andre dice:

no soy robert jeje

si eres Robert

ten fe en lo que dices, porque solo Dios pudo habertelo revelado, por medio de lo mas sencillo quizas

bert andre dice:

asuuuuuuuuu si yo tambien lo creo y me revelo algo mas amigo

ama a tu projimo como a tu mismo (misin) amara a Dios sobre todas las cosas (como alcanzar la misin)

ChristianTeresa dice:

bien

robert andre dice:

creo yo que todo se reduce a estos dos mandamientos

todo lo que hagas

ChristianTeresa dice:

bien

Necesito amar con mas cuidado a mi y a mi projimo

robert andre dice:

si amigo mio que oindas palabras

ChristianTeresa dice:

oindas, quieres decir Hondas y lindas

robert andre dice:

jajaj de hecho slo quise decir lindas, pero si hondas y lindas

ChristianTeresa dice:

bueno

te dejo amigo

me quedio trabajando un texto cualquier cosa estoy aca

robert andre dice:

nos vemos man

saludos a la familia

bye

De cuando ore antes que se Divorciaran las aguas, cuarto capitulo del evangelio de matria equivoca para mi tia amada

Padre celestial, padre bendito , padre amada, gracias por esta oportunidad, gracias por los amigos que me has dado, padre aca estoypadre amado, aca estoy.

Dios mio ayudame no se que hacer ante tanta bendicion, mirame , me he puesto la piel de cordero por fin, con ella sere vulnerable y podre entrar en lo profundo del corazon de los hombres.

Padre es esto lo que tu quieres?, Dios mio te ruego que me hables

Tengo puesta la mascara de fuego, esta es mi mascara de guerra, destruire el pecado, la maldad y la muerte.

Dios, Seor Jesus, asi te servire?, Dis mio te ruego que me digas si estoy haciendo bien.

En mi mano esta la fuente casi cuadrada, fuente barro de hombre de tierra, Dios te ruego la llenes de Agua, la llenes de tu Espiritu Santo.

Predicare el Evangelio de la Matria Equivoca, vendran a mi y los bautizare, los llevare por sus mas profundos miedos, por la gracia de su propio error, echos vulnerables, debiles , tu poder se glorificara en ellos.

La Matria es una nueva matriz Espiritual, Cultural, poltica, es la Virgen Maria con la Cruz en el corazn, es el Dolor, y el sacrificio, es el nacimiento de una madre estado, de una nueva identidad India y Celestial, es un morir constante para vivir, la revelacion de una voluntad de ser profunda, la madre, la comunidad, la tierra.

Solo tu Dios santo podrias predicar un amor mas profundo, la matria es el renacimiento del hombre desde la matriz, desde la cruz, desde el seno de Maria.

Es el conocimiento y la revelacion de lo universal, de la eternidad, de ti como Ser.

Dios santo esto es lo que quieres de mi , Dios santo , en tu palabra esta escrito que buscas adoradores en verdad y Espiritu, Dios santo si yo hago tu voluntad llena mi vasija casi cuadrada con tu agua con tu espritu.

Dios mio te ruego, te lo suplico, mis huesos estan cansados de llorarte, si no respondes mi cruz pesa al punto de rasgar mis musculos, te pido , te suplico respondas, Dios santo si meto mi mano en mi vasija, y sinto el agua en mis dedos , es que tu amas lo que hago, y lo que hare.

Dios santo, no siento el agua, la vasija esta vacia

Llueve?, Dios santo llueve!!!!!!!!!!!!!!

GRAcias amado Dios , gracias , gracias

Ah!!!!!!!!!!!!!!!!!

Que estoy haciendo?????

Dios mio porque me dejas perderme , Dios Santo, perdoname, perdoname, no se que hacer, Dios Santo, perdoname, perdoname

No llueve soy yo que estoy llorando, me duele hacer del justo una piel de cordero, del soldado una mascara, y del hombre una vasija.

No soy quien para hacer de la mujer una virgen, no soy quien para predicar nada, ni para hacerme profeta.

En mi delante esta mi pecado, mi pretencion y mi ego.

Dios santo perdoname, no se como vencer mi ego, no se como poder salir de mi mismo, no se como repsetar a los hombres, no se como poder amarlos, Dios santo esto es lo unico que puedo predicar mi propio fracaso, mi imposibilidad de sentir mas alla de mi mismo y aun dentro de mi mismo, estoy vacio, vacuo, sin sentido.

Dios santo ten misericordia de mi, no se cuando desapareci, no se cuando me hice un cinico de mi mismo, no se cuando deje de sentir, Dios santo ayudame, te lo ruego , ten piedad de mi, me he comido al mundo entero y aun asi estoy vacio, como de tu palabra cada maana y aun el vacio no se llena, Dios santo te lo ruego, no dejes que haga mal a nadie, no dejes que haga dao a nadie, Dios santo quitame la vida antes de que esta este usada para destruir o manipular a los otros,Dios santo por ahora solo puedo odiarlos para sentirme vivo, Dios Santo perdoname, perdoname, Dios santo perdoname.

Dios santo habla que debo hacer

Dios mio que debo hacer

Aqu esta la piel de cordero, no la usara jamas, prefiero mostrar el pelaje y olor de animal que siempre me acompaa.

La mascara de fuego aqu esta, ha dejado su marca en tdo mi rostro y la marca aun no la puedo borrar, el poder y la guerra arden en mi pecho con un ido feroz y voraz.Mas aqu esta la mascara puedes poner en ella paz.

La vasija casi cuadrada , a la cual solo deseo destruir, hecha de barro se suea de acero, fria y sin

alma, puedes darle tu espiritu.

La matria sin comprometerse, sin amar hasta el punto del sacrifico, puedes tu clavarle tu cruz en el corazon.

Dios santo , Santo, Santo, santo

GUARDA SILENCIO

De la mascara de fuego nace un angel y dibuja:

Son cuatro cordenadas y un centro

Son 5 elementos

El fuego del propio angel soldado, sun imagen es destellante, en la mano tiene la espada, que nace de su boca, la usa para la guerra, su espada esta llamada sabiduria, los angeles le llaman el Arcangel Miguel, fiel y lleno de Pasion, perseverante en la lucha, mensajero de Dios.

El unico que se atrevio a enfrentar al Dragon

Y le dijo que Dios te reprenda.

No lucha por el , no busca el poder , lo trasciende con el amor.

Su campo es la poltica, y la trasciende con el Arte el amor y la fe.

En ellos hara la guerra su numero es el 2

Conoce la muerte y la vida.

En su no ser esta el demonio, la traicion, el poder y la venganza.

La muerte es un angel de Muerte y con su dedo seala al infierno y a la maldicion para los que pierden la fe.

El cinismo y el tedio lo acompaan.

Incapaz de sacrifico, como del sacrificio de los inocentes.

Patron de un suyo de un pueblo, los politicos se ahogan en su propio poder.

Su verdadero nombre es innombranble.

La justicia arde en su corazon, la indignacion es su estrella, el miedo su posada.

Hay un nio de fuego.

Hay mas hay mucho mas, pero no lo puedo ver.

Solo se que este espiritu viene del mar y se oculta en el.

El es el Esposo de la Matria

Segundo elemento

El aire, viene del Sur, con una fuerza incomensurable, viene de frente a mi pero al tocar mi cuerpo es una brisa fresa que va quemando por dentro.

En el estas tu Dios santo

Y miles de angel lo acompaan

Es un cordero, su destino es el sacrificio diario.

Tiene miedo, mucho miedo.

En el esata el oleo y el incienso , y su palabra es justicia.

Amar a Dios por sobre todas las cosas

El canta tu Gloria

Sus ojos brillan y adora tu Cruz

A el viene los hombres y el los cura, les limpia las heridas, los cuida.

Les da aire.

Apaga todo fuego impuro

Esta sentado en el trono de la intersecion, ora y no se cansa de orar por todos los hombres y mujeres de este mundo.

Es el hijo Directo de la Matria, el primogenito

Como tal en el estn las bases de la cultura, y vence a todos los dioses, y les ensea a los pueblos tu Nombre.

En el por fin se complementan los pueblos en su sacrificio

El nos guiara, hacia la cruz, havcia el sacrifico y la justicia.

Pero ah esta su no ser, un gran toro carnivoro alimentado de la sangre de animales inocentes,

tratando de manejar los 4 elementos, paranoico , loco atormentado por demonios dia y noche.

Son millones de voces que claman dentro de el , que lo seducen y lo hireren que lo asustan.

En sus ojos la cruz es una maldicin, el aora el poder , el control y la apariencia

En su brazo esta la ley, y de ella sale un incienso de maldicin.

Entre mas control busca, menos lo tiene, entre mas cuida su apariencia mas se convierte en un moustro

Entre mas coma sangre de animales inocentes , mas dbil ser

Se llaman chaman, pero su espiritu n sopla

El poder de lo simbolico lo abandona y los suyos de rien de el.

Siendo el rey de un suyo, cambio su trono por un mazo de juez , injusto se vengara, aunque le tenga que vender su alma al infierno se vengara.

El tercer elemento

El agua , soy yo , y el agua es mi propio sudor y mis lagrimas,

Ni los ros, ni el mar, aun los torbellinos mas profundos podrn Apagar el Amor

En mi mano tengo mi corazn, y en el angel de fuego ha escrito una palabra

Fe

Yo les enseo a los hombre a ofrecer su corazn a Dios y al humanidad

La confianza al punto , de entrar en el pecho la mano impura, y ofrecer el corazn como digno sacrificio.

La fe vulnerable, la que se hunde en el abismo y aun hundida sale a flote

Aquella que jugo con los moustros marinos

En el Agua esta la Vida, pero tambin la muerte

El agua disuelve, separa, irreconcilia, dispersa

Gracias al Angel de fuego, mi agua tiene una llama de amor, y da vida.

El cordero sopla y las aguas se divorcian, y yo no se que esta haciendo.

El agua purifica, pero mi agua es sucia, llena de vomito y mierda, es agua de desague, es agua podrda, estancada, agua hervida en mi propia llama, las mosacas , virus y parasitos aposentan en ella, el angel , trata de purificarla y no puede, el cordero sopla para tratar de limpiarlo pero no puedo, la tierra espera toda seca que llegue yo para fecundarla, cada dia se hace mas dura, mas fra, pero aun no esto preparado, la matria mira desde lejos sin comprometerse, no tiene el suficiente amor como para enfermase de nuevo con mi agua, aun no esta lista.

Dios Santo ayudame, Dios santo, purifica , mi agua , que de verdad de vida, separa a la muerte, separa a la violencia, y putrifaccion de mi ser, enseame a vivir, que hago con mi llanto , puede mi agua salada repleta de dolor purificar.

Que hago con mi esfuerzo puede mi sudor dar animo.

Que hago con mi enveneda saliva, podr algn dia estar bendecida en amor.

Yo solo estoy lleno de lo inmundo, mi olor es terrible e impuro, como podre bautizar a los hombres, como podre purificarlos, cuando vere una rosa en mi fuente.

Mi corazn hiede, pero que carne de muerte.

Dios Santo ten compasin de mi, te lo ruego, ten compasin de mi, Dios Santo.

Dios mio ten compasin de mi familia de los nios que me has dado como hijos, de mi amor, la mujer que es mi carne, y que yo soy de ella, ten compasin de los seres que me rodean.

Como podre darles a mis hijos de Beber, como podre baar el cuerpo de mi Amada Hija, como le enseare a Nadar a mi amado Hijo, Dios Santo que mi agua no les haga Dao, te lo ruego te lo suplico Dios Santo, te lo imploro.

En el nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo

Amen.

El cuarto elemento

La tierra, el ser, la vida, la verdad, el hombre, su numero es el 4.

Sus caras son incontables, sus rostros nadie los conoce

Todas sus mascaras yacen en la incertidumbre.

Busca cuadrar el circulo , y a renegado de todos las fe que se comen al pueblo.

Cree en eltrabajo y la razon

Es moderno, y se sacrifica en eso.

En su Boca esta la verdad, pero anda en el no ser, sin atreverse a amar, le duele su imperfeccion

Lucha tecnicamente, para limpiar y pulir sus obras.

En ellas esta el valor de su propia existencia.

Ama al que la trabaja, ama el sudor del hombre, y solo en el pude entender el amor, lo dems es puro vacio, vanalidad.

El es el hermano, Padre y Madre de la Matria

El espara el agua, para verdeser, el espera el vineto para ser fecundada, el espera el fuego para ser purificada, todos los elemtos estamos para servirlo a el, y el para servirnos a nostros.

De el viene el fruto, y su mximo fruto es la Matria.

Su verdad, es el sacrifio diario, Trabajar con el sudor de tu frente dice el seor.

Detesta las palabras vacias, a perdido la fe, no cree mas en los hombres esta pronfundamente herido.

No puede hacer el amor.

Duda y al dudar solo busca razones, pruebas, cosas fehacientes.

Mas no combatir contra , los falsos, mucho menos contra los que se llamn profetas, simplemnte no les dara de su fruto.

Odio , pero no sacara su odio.

Simplemente ser indiferente a su hambra, los matara en su sequia.

En el habita la Muerte como tal, en sus profundidades esta el infierno.

Solo aquel que es verdaderamente, recto y limpio , como un cuandro perfecto, ser digno de vivir.

Echo un desierto, en el hay sabidura, pero es seca y de muerte, dura y sin amor.

Sabe en lo fondo que ella misma morir, que el no podr soportar su propio silencio.

Nos necesita, necesita de nuestro amor.

Por ahora solo esta la verdad de su indiferencia, y el pequelo odio a los Indios en los que ha puesto su ultima esperanza.

El viene de las montaas, de las mas secas y de las mas aridas, nadie tiene algo para ensearle, porque desde la montaa el oye el eco De Dios y de los Hombres

Del Dios que lo ha abandonado y en el que ya no cree y de los hombres que lo han traicionadop y herido constantemente.

Sinace algo de el, ser un odio devastador, podremos soportarlo, podremos soportar la ira de la Tierra, hasta el brote del nuevo amor.

Lo nico claro es que la tierra no sabe perdonar.

El quinto elemento

Eres tu Matria

Eres el Amor

El amor de madre profundo , solo tu , nadie mas que tu podr darle un sentido a la Tierra, solo tu guradas el corazn de el.

Como revivir al padre, como revivir a la madre, como reconciliarse con ellos.

Solo tu Matria Amada entiendes su dolor

Solo tu matria, Madre, cruz y corazn.

Matria, eres Maria en la Tierra, eres Maria con la cruz clavada en el pecho despus de haber dado tu hijo en sacrificio.

Matria llena eres de Gracia el SeoR es contigo

Bendita tu eres entre todas las mujeres

Y bendito el fruto de tu vientre, el pan, el trigo, la yuca, la coca, el Hombre.

Matria cuando dejar tu miedo atrs, Cuando?????

Es que acaso no te dule el dolor de tus hijos, es que acaso no te duele el hambre, cunado levantaras la espada de tu esposo y nos conduciras a la guerra, cuando tenemos que esperar a que sacies tu propio vacio, cuanto.

Matria cunado crezeras, cuando maduirara en ti la gracia, cuando ocuparas el centro y reuniras en ti a los 4 elemntos, cuando???

En tu error esta el amor, en tu fragilidad la belleza, En tu dolor la enorme y temible fuerza.

Matria cuando despertaras de tu pesadilla de adolescente, del dolor de tu violacion, cuando dejars de jugar con tu sangre de 12 aos, cuando dejars de pintar las paredes con tu nombre y de enrostrarnos tu vagina.

Cuando seras madre, matria , cuando cargaras con tu dolor, cuando nos tocara tu amor en lo mas profundo

Cuando renunciaras a tu juego egosista, a tu inters vanal, a tus deseos de seR Diosa

No eres mas que una esclava de Dios, no eres mas que la ultima de sus sirvientas, naciste para servir, y para amar en una profundidas, que solo la conoce el Padre Creador, Eli Dios, Santo, Santo, Santo.

Cunado te arrodillaras ante la Cruz De Jesucristo y pediras perdn por todos tus pecados, y por los nuestros, cuando purificaras el fuego!!!!!!!

Cuando !!! Cuando pondrs Paz en el Viento

Cuando limpiaras las Aguas!!!!!!

Y cuando nos juntaras para hacer parir con amor la Tierra.

Cuando!!!!!!!!!!!!

Cuanto mas tenemos que esperarte!!!!!!!!!!!

Duele Matria , Duele estar vivos

Dios santo te ruego le toques el corazn a esta mujer, te ruego hagas nacer en ella la compasin por los que sufren

Dios Mio hablame te ruego, me hables, Dios Santo!!!!!!!

Es que todo lo que hice es en vano, es que no he dejado nada en el corazn de la matria, Dios Santo!!!!!!!!!!

Habla la MATRIA

PEI HERMANO, POCOS SABEN LO QUE TU (PARA LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHES EN HUEGA DE HAMBRE) Por Eli Neira

de Elizabeth Neira, el El Martes, 14 de septiembre de 2010 a las 20:27

PEI HERMANO, POCOS SABEN LO QUE TU

(PARA LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHES EN HUEGA DE HAMBRE)

Por Eli Neira

Hoy siento que tengo 100 aos

He visto el final de este mundo en los ojos sin piel

Del mapuche en huelga de hambre.

Como en dos espejos, como en dos lagunas de agua pura,

En esas cuencas

Vaciadas a voluntad de vida y egosmo

Llenadas a fuerza

De inconmensurable espritu

Hubo un orculo que me dijo

Todo es mentira nia

Tu belleza,

El alegre semblante que te corona

El libro que piensas publicar,

Los xitos que crees cosechar

Slo la tierra es cierta

Y esta muriendo

Esos ojos me hablaron de un amor inaudito

Y supe que yo pequea y banal

Nunca haba amado

Me hablaron en un idioma antiguo

Tan antiguo que no pude decodificar

Pei hermano

Te estas inmolando para equilibrar las fuerzas en este universo injusto

Pei hermano

Te estas desangrando por gracia divina y lo sabes

Pei hermano

Eres una epifania

Un amuleto

Una bomba mas poderosa que misil jams inventado por el narcisismo del hombre

Pei, hermano

Tu alma es una sola y certera bala al centro del imperio

Caminas con tu muerte de la mano

La has invitado a habitar tu cuerpo

Y eso te convierte en titn poderoso

En estrella

De esperanza

Pei hermano

Pocos saben lo que tu

Que a esta tierra se viene a dar

Y no a quitar

GRACIAS DIOS MIO , GRACIAS PADRE AMADO, GRACIAS DIOS SANTO, GRACIAS PADRE AMADO, GRACIAS DIOS SANTO, GRACIAS DIOS MIO, GRACIAS GRAN PADRE, GRACIAS SEOR JESUS, GRACIAS ESPRITU SANTO, GRACIAS VIRGEN MARIA, GRACIAS AMADO DIOS, GRACIAS, MUCHAS, EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO AMEN.

PADRE LA MATRIA SEALA EL INFIERNO, LAS AGUAS YA SE HAN DIVORCIADO, PERO ELLA LAS UNIRA ALLA, NOS PIDE QUE VAYAMOS CON ELLA, DAME EL VALOR Y LA FUERZA, PIDELE A MI TIA QUE VAYA CONMIGO, QUE LA NECESITO EN SUS ORACIONES Y EN SU AMOR, QUE NO DEJE DE ESCRIBIRME.

GRACIAS DIOS SANTO.

AMEN.

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De Cuando la incertidumbre critico mi carta de Hamor a los mal nacidos(que es la puerta a la obra revelacin, en el que tu Ta, y ustedes que leen, son biotejidos en el corazn del evangelio), y para hacerlo critico el proceso del Evangelio de la matria equivoca, en especial el Disfruta coito andino. llamndome mas de 70 veces 7 pendejo, hasta de alguna manera llegar a comprederme. Quinto capitulo del evangelio de la Matria Equivoca para mi Tia Amada.

Christianito, ruego al Senor que se te siga revelando aund veo tu confusion.

LA ONTOTEOLOGIA CREATIVA DE LA LIBERACIN

La Fe es Creatividad

Si Quieres conocer al VERBO

Haz lo que quieras sin miedo,

mas no traiciones al Pota;

Un Pota es tan fuerte

como tan vulnerable sea,

El SANTO es el VERBO

hecho Carne.

No Jusguez al Hombre,

por el dao que te haya hecho;

jusgalo en tanto no se rinda

en su voluntad de hacer el bien.

El SANTO ES VIDA.

Bien permtame saludarla seora, y a todos los que leern esta carta, segn Christian yo soy la incertidumbre, les rogara superar esa definicin para simplemente llamarme Fero.

Pido disculpas de antemano por algunas palabras que aqu voy a utilizar, pero lo cierto es que a Christian les gusta que hable crudamente, solo as parece entender.

Bien, el texto que esta al principio segn chrisitan es la conclusin de toda su investigacin, el lo llama la ontoteologia creativa de la liberacin, tambin lo puede llamar la ontoteologia divergente de la liberacin, si fuera un poema no tuviera ningn problema en leerlo, de hecho no es de lo que yo prefiero, pero ah quedara, mas no para Christian esto es la conclusin de todo su proceso.

Salta totalmente todo marco racional, y lleva al marco de la teologa, pero ni siquiera de una en si racional, sino mas bien de una con pretencion poetica, basada en el pensamiento creativo o

divergente, donde el anlisis, esta casi excluido , por el procediminto de integracin relacuion, metaforica, y de hecho para l revelacin.

Ante esto solo me queda decir que es un pendejo, y que se me hace imposible establecer alguna critica que vaya mas alla de una subjetividad, la renuncuia de chrisitan a una estrutura que pueda ser analizada, lo lleva a un solipsismo hermenutico, en el que solo pueden participar iniciados, y de hecho iniciados por el.

Y esto es lo que nos propone, estas no son solo cartas son invitaciones a seguir el mismo porceso que seguimos nosotros en el Evangelio de la Matria equivoca, junto a este documento se esta adjuntando, la obra que el llama revelacin, en ella encontraran instrucciones para que Christian bioteja en ustedes los perfromnces que hicimos juntos , para que asi de alguna manera ustedes lleguen a experimentar este evangelio.

Totlamente pendejo, y con esta palabra no intento elogiar para nada a Christian muy poe el contrario pongo en calro su facilismo, antojismo para hacer lo que le de la gana sin pensar en nadie mas que en su deseo, ahora es peligroso seguirlo en estos pasos?, si le crees . como cualquier fanatico es muy peligroso, pero si solo esperas divertirte, y ver lo que pasa, pues no ser mas que tiempo perdido, o ganado en caso tengas algn inters profesional, en el teatro o la performance, Ahora si te interesa la teologa , este es tu problema, no el mio.

Chrisitan me ha pedido que critique su carta de hamor , carta que ni siquiera voy a publicar, porque me parecen un conjunto de sandeces muy propias de chrisitan, en la cual menciona a casi todas las personas que conoci, empezando desde su mama, hasta la seora del puesto de peridicos de la esquina, y no solo los menciona sino que los llama, putas, mediocres, malnacidos, en su particular manera de amar, pues bueno a mi eso me parece impublicable, y no voy a perder mi tiempo criticando tremenda estupidez.

Mas he tenido si una discusin con el, en el hecho de que quien es el para juzgar a la gente quien es el para llamar mediocre, puta , malnacida a la gente.

El primer malnacido de hecho debe ser el.

Cuando le dije esto , el se quedo pensando y luego respondi que si, que el era un malnacido, el hecho de que se quedara pensando, me preocupo, estamos ante una especie de megalomano, mitomano, y algo esquizofrnico.

No se si me respondi en un calculo poltico o con la verdad.

Pero a que llama puta chrisitan.

Pues a todo trabajador que renuncie a luchar por su dignidad.

Yo soy un convencido que el trabajo dignifica al hombre, ya desde una base bblica Dios le dijo al hombre ganaras el pan con el suidor de tu frente, y si es que chritian que le encanta hablar de amor, tiene siquiera un poco de coherencia se dara cuenta que el trabajo es el mayor acto de sacrificio y de amor verdadero.

Pero de hecho para el no basta, el dice que el poder esta sustentado en el no poder, es decir en todos aquellos que pactan un trato injusto, con el capital y sus dueos, el necesita que el trabajador, se organice y tenga una critica al propio sistema de produccin de su trabajo y de hecho una lucha constante por la mejora, o mas bien institucin de un nuevo sistema.

Este discurso que podra aparecer idela, esta fuera de todo contexto, la gente se saca el ancho para traer un poco de pan para su familia, trando se sobrevivir, y de progresar legtimamente, pero el va y les enrostra en su cara que son putas, y es mas les pide que si bien no les queda otra opcin que ser putas, que si quiera muerdan falos, es decir alteren el sistema, ponindo en riesgo sus trabajo y a su familia, no me queda mas que decir que que pendejo, y que incapacidad para ponerse en el pellejo del otro.

Pero eso no queda ah, les llama mediocres, porque no aman lo que hacen , para el el trabajo es un sacrifico pero debe ser trascendido como un acto de pasin de amor, de labor, en el que se revela el estar y el ser, la presencia del propio hombre realizado, en cuanto ve que la gente no hace su trabajo con pasin, sino mas bien pensando en la plata para su familia, les enrostra que son unos mediocres.

Y ah no queda la cosa, si no que si ve, que no tiene conciencia y sentido en lo que hace, les llama mal nacidos, porque para el , el verdadero naciemiento del hombre es un nacimiento conciente, el que el hombre entrega su vida a Dios,( o de una vez por todas apostata de l), y por ende como servicio a los hombres, es decir el hombre se entrega a la cruz diaria con amor , en un nuevo nacimiento conciente, dode va criticando todo, en busca del valor de las cosas, para sentir el sentido del ser. Esto es un avance, antes el pensaba que los hombres estaban muertos en vida. Ahora los ve muriendo como especie de abortos , escupidos en el asfalto o la arena.

De hecho para l, el camino es doloroso.

Que propone: pues a la puta muerde falos, o al mendigo.

El mendigo segn chiritian es aquel que reconoce su vulnerabilidad y da por gracia su ser, y recibe por fe, lo que le puedan dar, es una accin que propicia un estado en el espritu, en el cual la voluntad del hombre se hace casi invencible, porque no necesita de cosas materiales en si, sino que su mente esta puesta en el reino de Dios.

Tanta estupidez junta se que no se ha escuchado, para mi de hecho el mendigo es el ser mas indigno que pueda haber, para que le voy a dar algo a quien no me da nada mas que el espectculo de su propia miseria, ah yo sigo a Nietzsche, a aquellos pendejos, que quieren mi misericordia, yo les respondo con mi indiferencia, y que vayan a trabajr o por fin a morirse de hambre, pero que no vengan con ruegos o con predicas a fastidiarme, no hay mejor predica que el trabajo mismo, se haga o no con gusto, se hace por los que quieres, o por ti mismo.

Pero Chrisitan insiste en la estupidez del mendigo, y dice: que no debera de haber mendigos, mas el mundo es injusto , y el mendigo con su sola presencia lo denuncia, el mendigo no es algo comodo es una presencia de alguna manera irreconciliada, que clama, ruega o predica, y que de hecho para el , el estado del mendigo es un estado propicio para la creacin artistica.

Y es que todo el lo va a llevar al campo artisitico, al campo de la creacin, por la creacin en el sentido de la revelacin del ser, y para esta revelacin del ser es necesario revelar el no ser.

Todo su fundamento es ver en la palabra-no palabra, la accin-no accion, el movimiento-no movimiento, el ruido- tono, la imagen-no imagen, el concepto-lo no definido, la idea y su desfiguracin, el impulso vital-la pulsin de la muerte, el smbolo en proceso en su no ser y ser dentro del arte y mas all de el que es donde el arte segn l se encuentra y regenera, una bsqueda de verdad, y de hecho un encuentro de ella por medio de la revelacin sensible, Consciente, tcnica y mstica.

Que es el ser

Bien la teologa que propone chrisitian, es una teologa de la creacin, pues bien para Christian el hombre es una creacin no completa, es un querer ser, y cual es la creacin completa, pues Dios, aunque de hecho no es una creacin es mas bien el Ser en si que es conciente de ser el Ser, es decir el que es y no hay mas, el es el ser.

Para chrisitan el misterio de la creacin de Dios es procesual y doloroso, en el que Dios mismo da el espritu, el aliento la voluntad para que el hombre se vaya formando, o destruyendo segn lo que el hombre elija, en el lado de la formacin el hombre solo lo podr hacer con una comunin con Dios y en el lado de la destruccin lo har, al separar de el, sin remedio.

Para l, el mal inicia en tanto la criatura se revela contra su creador, o quiere independizarse completamente de el, para alcanzar a ser como el , es decir en el momento que el hombre quiere ser Dios, que para el es lo mismo que ser. En el momento que el hombre quiere ser por si mismo, echando mano al conocimiento, a la tegnologia, al poder, usa su voluntad de ser, que va implcita en el hombre al ver sido hecho a imagen y semejanza de Dios, para no ser, es decir para destruirse y destruir, al tratar de ser Dios, desde aqu se explica, el hombre como lobo del hombre y como virus infeccioso de la naturaleza, al entrar en estado de muerte, al separase de Dios.

Que queda, pues para Christian?, un proceso de bsqueda incansable en el hombre, en el que se pasara por muchas experiencias, conocimientos, cosmovisiones, teleologas para por fin Definiserce honestamente, cosa que para mi el nunca ha hecho, apostatar de Dios y seguir el no ser, como enemigo de Dios, o lo que para el es lo mismo como enemigo del amor y del hombre y entrar en una vertiginosa bsqueda del poder o de la destruccin hasta la nada y el abismo, o seguir el Cristianismo Aceptar a Cristo como Seor y Salvador, y tomar tu cruz y seguirlo, empezando una lucha interna entre el ser y el no ser, en el que el Espritu Santo juega un papel primordial, la carne al estar muerta separada de Dios tiene una clara voluntad de no ser, la pereza, el vicio, el poder son sus acciones, sus revelaciones, el ser busca el amor , la gracia , y esta bsqueda esta en paz por la fe en Jesus. Mas el va mas lejos, y trata de aplicar todo esto como principios para todo en la vida, y va matando su no ser, su carne que no es en si su cuerpo sino mas bien la espiritualidad del no ser, es decir la voluntad demoniaca, y es que para chistian , El diablo sedujoa eva, a la matriz de los hombre y tuvo relaciones sexuales, entendiendo esto a tdos los nievles, espirituales, psicolgicos y carnales, adulterando la creacin, como si un gen del mal se introduciera, al Tocar a adan a Eva, luego que la serpiente la haba vioalado, adan tambin se rompe por dentro y los hombrs y mujeres cargaran con la muerte y estarn condenados a la separacin de Dios, Cain y lo que viene despus son ejemplos de esa tendencia en el hombre hacia el mal, lo que se llama el pecado original, el hombre disfurta del mal, del poder y de la destruccin, en lo mas hondo de su espritu. La violencia es una especie de goze.

Pues lo que sigue es el camino de santidad, en el que el hombre lucha contra el mal, sea la enfermedad, la muerte, el poder entendiendo el poder como el deseo de control de los dems a

mi voluntad, la muerte como una permanente carga, todos los das vamos muriendo y la enfermedad como su manifestacion. Y no lucha desde su voluntad, sino mas bien en comunin con Dios, es decir en comunin con la voluntad del Ser.

Entonces Chrisitan propone un arte teologico?

No Felizmente no, mas es esto lo que el ha encontrado en su camino artstico en su bsqueda de verdad, detrs del imaginario del vacio y la nada, en el que el budismo aceptndolo puede ver un nirvana y la superacin del hombre ante la esclavitud del deseo. Christian ve a Dios, en el que el deseo y el deber se hacen uno, en el que el Reino de Dios brota del corazn como Ros de agua Viva.

Mas el ARTE, segn el, no puede estar al servicio del ser, o del no ser, el arte para el es la bsqueda e indagacin en ambos, una bsqueda que lucha por ser consciente, y que tiene su principal herramienta en la tcnica, no como bsqueda de perfeccionamiento sino de ruptura de limites en el cuerpo el alma y el espritu, como revelacin de una potica, de una visin , de una sensibilidad nueva.

La palabra nueva para Christian, es muy importante se trata de la palabra evangelio, buena nueva, entonces para el lo nuevo es aquello que revela el ser, de una nueva forma o mas bien sentir, lo nuevo no es lo novedoso, no es lo que parece nuevo, sino que es nuevo, por que el ser se revela ah, de hecho el ve que en el arte hay un camino de revelacin increble, y cuando habla de arte, se refiere a algo total, que aun dentro de el lleva consigo al la ciencia ya sea social o natural , la filosfica,la teologa, cosmovisines y la tcnica de toda la humanidad, es decir la manifestacin suprema de la cultura humana, que solo puede ser superada por el mas simple encuentro con Dios, es decir por la vida misma que esta mas all del hecho cultural.

Lo que el llama Biotejido, segn el , todos estamos biotejidos por el ser y el no ser, por la muerte y la vida, tanto el ser como el no ser, superan lo individual, se tejen en el otro y con el otro, y si bien uno puede amarser a si mismo, solo se amara si lo han amado, y si bien uno se puede destruir a si mismo, solo lo hara si antes lo han destruido o herido, entonces hay un tejido que va desde el primer hombre , y llegara hasta el ultimo, y donde esta , donde esta toda esa carga, pues segn chrisitan en el lenguaje y mas alla de el, de hecho todo esto no lo saca de el mismo, son muchas lecturas, reflexiones y experiencias, pero sobre tdo procesos creativos, que lo llevan a esto:

Si Quieres conocer al VERBO

Haz lo que quieras sin miedo,

mas no traiciones al Pota;

Segn el todos de alguna manera tenemos un poeta dentro, alguien al que se le revela sensiblemente el sentido o sin sentido del verbo, de la palabra.

Mas no habla de una revelacin espontanea, sino de una bsqueda dolorosa, como lo es la bsqueda del poeta, el cual se espa a si mismo, espia sus propias palabras y aun mas sus silencios antes de ellas y despus de pronunciarlas, hay un fenmeno vital, en el pronunciameinto de cada una de ellas, asi estas no sean nuestras ya que no han sido heredadas, de pronto van cambiando, y en ese pequeo echo creativo hay una revelacin, inconciente para el que de pronto la hace, pero no del todo para el poeta, mas alla de lo psicolgico lo sensible tiene una base espiritual, la palabra es polisiemica, es un universo, en el que un significado nos

puede llevar a otro ya sea por contrariedad y similitud, mas al parecer miestras el hombre siga convida el universo se hara mas complejo, al punto de la destruccin y del nacimiento de uno nuevo, pero que hay detrs de la palabra, para Chritian esta el ser no ser del hombre, su revelacin como algo que no termina de ser, las palabras del hombre son casi vacias, sin mayor sentido, dependiendo del valor que la cultura le ha dado a la palabra, mas alla del vacio y la mentira en la palabra misma, esta el ser, el fondo de la naturaleza del hombre, su imaginario, la imagen de el mismo revelada en la palabra, su identidad, con lo cual el se identifica, y si bien la palabra es arbitraria en el uso funcional de ella para designar cierto objeto o procedimiento, en su gnesis el lenguaje es la casa del ser, es un universo complejo de sentidos y no sentidos, es el cumulo de experiencias de los hombres.

De hecho Christian no se refiere solo al lenguaje verbal, sino tambin al visual, al sonoro, que pueden ser lenguajes no funcionales, no articulados, pero en los que se cumple la revelacin en el proceso creativo con los mismos.

En la palabra esta la Metfora, como revelacin del sentido o del sinsentido de la propia palabra, mas para Chrisitan una palabra es ya de por si Metafora de la otra, y al final metfora del ser o del no ser.

Este es el esquema de lo simblico, un esquema de revelacin, que es incapazas de ser entendido del todo por nuestra mente, pero que si lo podemos sentir aunque tampoco del todo, porque ante el dolor de la creacin, seriamos destruidos, ante el poder del vacio diluidos por completos, ante el caos arrastrados y ante la luz, quemados.

Por esto es necesario, este esquema de Artista Santo, o artista mendigo, y si no eres Artista?, pues trabajador mendigo, auque de hecho suena totalemnte contradictorio.

Y los que no creemos en Dios, porque simplemnte no creemos, pues para el somos cobardes , miseros que ni siquiera nos hemos preocupado en buscar, y para lo que creemos en otras cosas, en tnato se revle en nostros el ser o no ser, segn el estaremos bien, no nos vendr a joder,ya que una vez revelado el ser o el no ser, entraremos en pnico o en mximo gozo y esto nos obligara a definirnos, pero si no se revela absolutamente nada pues ya dijo somos mediocres , malnacidos , putas.

Y como tal debesmos ser destruidos, o mas subvertidos y es mas nos declara sus enemigos, o compaeros enemigos.

Esta es su otra propuesta , la puta muerde falos, la alteracin de sistemas, de hecho que el fin de todo es ser el artista mendicante en bsqueda de la santidad, auque en el ser revelen le ser y el no ser, esto como metfora del hombre, es decir si no eres artista, tienes que simplemtne reflexionar en la vida, tratar de ser consciente y esta te mostrara el no ser, ya sea por la enfermedad, la muerte, el poder o no poder, y el ser ya sea por el amor, la paz, el dolor , la lagria y el sufrimiento, pero de hecho su teologa, no es en si tal, es mas bien una teora del arte, que de hecho no alcanza a ser teora, porque al final son solo palabras que testimonian un proceso de bsqueda, pero que a partir de lo encontrado viene a jodernos a todo, o mas bien su propio proceso es jodernos a todos.

Alterar sistemas , permanentemente alterar, esto viene, de ser otro dentro del propio sistema, no se trata de hacer extensas investigaciones militares de los sistemas, sino mas bien de ser otro dentro de ellos, y no seirse a sus reglas o porcedimientos, basado en la teora del caos yla teora general del sistema, el ve al sistema como un conjunto de elementos organizados para un fin, un fin que no se devela , sino que mas bien aparece con un discurso de falsa conciencia, en el que el interese u objetico real no esta develado en la gran mayoria de los casos, esto llega a una complejidad insolita en el propio ser humano, ya que a veces el mismo o mas bien casi siempre el no sabe para que fin fue creado o el porque de su existencia, entonces como saber lo que quiere o no quiere, ya desde ya la propia bsqueda es tortuosa y pocos humanos se la hacen,

haciendo sistemas de poder, facilistas, de bajos costos, para alcanzar recompensas mas o menos jugosas en cotro tiempo, prestigio, mas poder ya sea econmico, poltico, o cultural.

Entonces sus sistemas tiene falsas conciencia al igual que ellos, cada sistema tiene 5 partes entrada, proceso salida, todos ellas interconetadas por sistemas de retroaliemntacion-sistemas de informacin.comunicacion- dentro del propio sistema, y el ambiente que es un sistema o conjutn de sistemas en los que el sistema se desenvuelve.Es decir que un sistema siempre esta insterconectado con otros y dentro de otros, asi como tambin variso sistemas estn dentro del nuestro en estructural altamente complejas y en constante lucha homoestatica ante la entropia.

Toda creacin saca su materia del caos, el caos es la experiencia del vacio en la que todo esta como lleno, pero sin mayor sentido , es la revelacin del no ser, no como conciencia, es decir que no tiene valor moral, pero si como realidad angustiante, y todo sistema va hacia la entropa tarde o temprano todo viene del caos y va hacia el.

La alteracin de hecho es un empujon hacia la entropa, no necesariemnte para que el sistema se destruya y diluya en el caos sino mas bien para que se reforme o vuelva a constuir , es decir es una invitacin a la creatividad, pero como tal es tambin una revelacion de la verdadera conciencia del sistema y de sus valores, que valora el sistema? Es lo que te dice quien es.

Es necesario dar un paso por el proceso de Chrisitan para tratar de entender en algo su locura y delirio, el esta deformado y autoformado como teatrista, en esto hay dos estrellas que para el podran convertirse en una , Artaud con el teatro de la crueldad, y Growoski hacia un teatro pobre, de este es el que toma el principio de entrenamiento, mas no desde una base cionetifica, antropolgica, sino mas bien desde una bsqueda integral, mas o menos metodolgica, pero sobre todo intuitiva, llevndolo hasta el punto de la crueldad, en mximo rigor, en el que el teatro y el arte se convierte en peste, en un acto de purificacin del no ser para ser.

Su trabajo no esta basado en las acciones fsicas, que de alguna manera son algo concreto, tangible y manejable, sino mas bien en llevar lo fsico, emocional , intelectual y espiritual al maximo nivel y no es un trabajo del actor sobre si mismo sino del actor sobre y en el otro para encontrarse a si mismo, el lo llama esto metagrama.

Parte de las clsicas imgenes de Platon, de los evangelios bblicos, y que han estado presentes en muchas culturas:

El guila- la cabeza del hombre, su cerebro y principales sentidos asociados a la idea y el concepto, como son el sentido auditivo y visual y los otros aparentemente mas primitivos como son el tacto, el olfato , el gusto, y otros mas como el sentido del equilibro, sentidos internos fsicos, y sentidos metafsicos. Para el la inteligencia, como decodificacin y codificacin de signos es la principal labor del cerebro, y su mximo culmine esta en la imaginacin , como revelacin de las imgenes del ser y del no ser. Lo apolineo, La imaginacion para Chrisitan es el desarrollo de la conciencia, por lo tanto este es el lugar del deber ser.

El len-Es el plexo solar, lo emocional, sentimental y espiritual, en si el sentir y su actitud se ubican aqu, desde una lectura corporal , podemos ver mas o menos como se siente la gente, en esta parte tambin esta el valor, es el lugar del corazn, entendeindo al corazn en un plano simbolico de integracin de todo el ser, mente, alma, cuerpo, Espritu.Su mximo culmine esta

en la propia experiencia del amor como gracia, gozo y plenitud. En lo que se refiere al ser, y es que en esta parte del cuerpo se devela el ser y el no ser con mayor claridad, en lo que se refiere al no ser, encuentra su paroxismo, en la Tristeza, depreseion, aqu se manifista la conciencia de muerte.Se manifiesta aqui el querer ser o el no querer ser.

El toro o tambin llamado serpiente- la cintuira , la pelvis, el sexo, el lugar del impulso y la energa, lo Dionisiaco, el lugar de la pulsin que es lo que queda del instinto animal, el lugar de hecho de la intucion en tanto este entendida como imagen y no como estructura funcional, Chrisitan investiga dos claras pulsiones o instintos humanos, el eros y el tanatos y apartir del esto va develando y creando estructuras, personajes, mascaras, voluntades de ser, aqu llace el nacimiento del querer ser, de aqu parte el deseo integradolo todo y no nace como un querer sino mas bien como un poder ser, el poder esta muy vinculado tanto a lo erotico como a lo tanatico. Otra cosa que investiga en este espacio es el Yin , Yan, las energias femenina y masculina, que no tiene para nada coneccion directa, con la contruccion de genero, que es un proceso simbolico, ni con la opcin sexual, es un tema netamente de energias, que se devela en el movimiento, sus pesos, su intensidad, , Direccin y restriccin asi como sus tempos.

Y luego queda el aura como especie de plasma espiritual energtica, o tambein llamado angel o demonio, que no tods tiene la capacidad de sentir o ver, de hecho Christian no tiene esta capacidad, anque en el propio actuar del hombre o de sus sitemas tarde o temprano se manifiestas, aqu se devela la voluntad del ser o del no ser, la decisin que se a tomado o la lucha que se va llevando acabo, entre el ser y el no ser, Chrisitan identifica al espritu como voluntad, es decir decisin tomada y en lucha por ser llevada acabo, todo esta integrado por el espritu , por la voluntad, mas el hombre vive en estado de irreconciliacion y en bsqueda de reconciliacin. De hecho una vida santa, feliz, se trata de que el deber ser este reconciliado con el querer ser , y el poder ser, siendo una misma cosa complementada, para la realizacin de la voluntad del ser, esto para Christian es imposible, en las proipias fuerzas del hombre, primero necesita a los dems hombres para poder encontrase y saber que quiere, que puede y que debe, para hacer de una voluntad, y princiupalmente necesita de Dios, para poder integrarse.

El por medio del entrenamiento, recrendose en estas y otras imgenes ,va investigando en el pero sobre todo en los otros, usando una notaciuon sacada de la notacin musical, una especie de pentagrama pero sin lneas, en el vacio en la nada, pero que marca compases, y determina algunas secuencias de accin y reaccin, desde el concepto de acciones transitivas donde el hace algo a los otros y deja que los otros le hagan algo a el:

Un Pota es tan fuerte

como tan vulnerable sea,

Para esto el sale del espacio de entrenamiento, y entra en el concepto de sistema que puede darse en cualquier espacio, esta es la base del biotejido, entrenar en la vida misma, y esto si queda miedo, porque si la vida se convierte en materia o espacio de experimentacin , todos somos simples objetos manipulables, mas Chrisitan ha ido hasta ese extremo, anotando los meta armonicos, es decir las cosas que el va causando en el len, el toro, el guila, el aura de los otros, sabe del conflicto tico al que se enfrenta y ha tratado de dejar de hacerlo pero esta muy acostumbrado.

En sus co0mpases, que estn marcados por clves de sol, de Do, de re, o lo que se le ocurra, van siendo escritos, los tonos metagramaticos de sus acciones transitivas, en las que hace algo a alguien, o le hacen algo a el, o el se hace a si mismo. O Dios le hace a el, y luego va anotando los metaarmonicos, es decir, los tonos casi impersibilbes que se van logrando como repercusin o reaccin a su accin, esto es simplemente de locos, y noi hay mayor control, para hacedr sus anataciones, Christian recurre a cada imagen mas disparatada que otra: len abajo tristisimo en do menor tripel negrita pesada fortsima.

Como de hecho no hay suficiente papel para llenar toda su vida metagramatica, escribe en su mente, diariamente conciente y hasta subconcientemente, se ha entrenado para eso. Este es el rigor de la conciencia que se exige dia a noche , noche a Dia.

Ahora no es metodolgica, va creado cada imagen y cada palabra para su anotacin, como le da la gana y dudo mucho que alguien a parte de el se atreva a aplicar tal sistema- no sistematizado.

Pero esta segn el es su tcnica, la cual le permite llevar al mximo su nivel conciente, emocional, impulsivo y espiritual.

Hay otra cosa que a el lo marca, es el arte conceptual , en especial el Fluxus, y de hecho la performance, es interesante por que el liga el fluxus con el busdidsmo Zen, En su proyecto mu art delivery en el cual el alteraba los espacios ma intimos de las personas, como son el dormitorio, la cocina, la sala, el investiga el vacio, y el nacimiento de la idea en el por medio del arte conceptual y encuentra que en el espacio del vacio, del caos, donde la angustia reina, es donde mas uno se debe relajar y perseverar, para la develacion del ser del mismo hombre, de una idea nueva, y entonces hace ejercicos de meditacin asi como ejercico de lluvia de ideas y presin hasta el mximo, al igual que en el entrenamiento del actor en el que se lleva el fsico al mximo para tratar de liberar el impulso, del propio cuerpo, y lograr el salto del tigrem en el que todo el cuerpo y la voz se articula, en lko mental, se llega a la presin creativa mxima, hasta que nazca la idea, y en lo espiritual hasta la voluntad en el no ser como vacio y paz en el por medio de la meditacin, para despertar el ser, la integracin del alma con el espritu. Mass de hecho en su experimentacin del busismo zen y el arte conceptual lo que se va develando es el no ser, la nada, el sin sentido. Una cosa esencial en todo este proceso es el juego, mas el juego no revela el sentido de el mismo sino su vacuidad.

Es aqu en medio de esa vacuidad, despus de hacer experiemntado en el arte conceptual, que Chrisitan tiene su primer encuentro mistico con Dios, que lo lleva al arrepentiminto y a un nacimiento de todo su ser con una lucha tremenda con su no ser, y es que el en el vacio se llega a sentir comodo, lo nico que lo salva es su tristeza, una pesadez tal, que le muerde el alma y no lo deja tranquilo.

Pero esto es un ida y venida, se entrega a Dios, ora para que Dios le revele la verdad, y llega al texto en el que se le revela a Moises como que el es el que es. Esto lo conmueve de una manera profunda, pero aun asi no basta, no esta dispuesto a entregar su voluntad de ser como individuo a la voluntad de ser Divina, la cual exige obediencia y entonces nace la teora de alteracion de sistemas, para aplicar, le metagrama y el biotejdo esto no lo tiene nada claro, en lo que llamara una guerra del imaginario.

Es decir una guerra para develar la imagen del propio hombre, esta es una guerra contra Dios, y los hombres en el que esta dispuesto a revelar el no ser al mximo del hombre mismo, su poder que es mas bien un no poder, su destruccin, su muerte.Y aun as su capacidad de ser, de soar y vivir segn su conciencia.

Y elige Alterar sistemas polticos a lo cual llama exaltacin al miedo

Para luego alterar sistemas de comunicacin Apologa a la tristeza

Y terminar con Adagio al Amor Alteracion de sistemas religiosos

Porque no alterar sistemas econmicos, por que la base de el es el espritu del hombre y su imaginario, en el que cree, teniendo el sueo de que el hombre, enfrentando su no ser, podr tarde o temprano manejar el capital, el poder, con un sentido humano de justicia.

Estas son esferas que se abren, no teoras formuladas para ser aplicadas y probadas, sino mas bien caminos de bsqueda interminables, conectados uno con el otro.

Hace muchos trabajos con diferentes personas, manteniedo a duras cuentas la base triangualar del grupo con Teresa , Robert y l.

Pasando de ser un grupo a un biotejido que como organizacin es la respuesta a la organizacin de red, de la globalizacin.

La teora de alteracin de sistemas, nace en Arequipa, y tien como p unto de experimentacin un taller dirigido a artistas jvenes en Arequipa, Chrisitan se va a quedar con la performace como accin transitiva metagramatica. Provocadora y develadora de los verdaderos valores y vacios del sistema.

En este tiempo tambin surge el proyecto poetica de la calle, con la narracin de cuentos y el clown, entendiendo la calle como espacio de experiumentacion.

Hay una ida a Espaa en la que puede reflexionar sobre la globaizacion su contemporaniedad y diferenciacin en el mundo colonizador y el mundo colonizado.

Investigaciones en la postmodernidad, la teora del caos, el post estructuralismo, van marcando su derrotero critico.

Y ya devuelta en lima recin pone en accin la alteracin de sistemas polticos con rotundos fracasos a nivel practico pero grandes revelaciones segn el, en la que van surgiendo distintos imaginarios.

En esta investigacin, hay un aprimera parte con eltaller de artistas varios, con los que hace obras como economa informal, suspiro chileno, N peruanos, Combatye en Irak, y la unidad de teatro de exlatacion al miedo, en la que se trata de develar la cultura del terror luego del once de setiembre, y de la guerra civil terrorista (asi es como la llama el), una segunda parte que es el III congreso de arte y poltica el poder de lo simbolico como estrategia de cambio social hacia una nueva institucionalidad, donde el es el gestor principal junto con frentes dfederados y estudiantes de Bellas artes, Cantuta, Catolica y san marcos, en los cuales se debate el rol poltoco del arte y se tien como paradifma de accin la intervencin en los espacios pblicos, las obras de Christians Luna, Guillermo Quiroz entre otros y la autogestin de festivales o eventos, como el foro de la cultura solidaria o el fiteca, y una especie de teora De Gerrilla cultura que nunca creci la cual propona Jorge miyagui.

La tercera parte es lo que viene despuyes en la cual ya se construye propuesta con la Madre estado, (que por otro lado no es propuesta de Chrisita sino mas bien de Teresa de jesus su pareja), y en esta parte ya todo el proceso esta mas o menos integrado, su culmine de hecho es este evangelio de la Matria Equivoca.

La predica en exlatacion al miedo es clara , si hay una tarea para nuestra generacin es vencer el terro y actuar polticamente, para esto hay que reconocer que tenemos miedo, es mas exlatarlo y confrontarlo.

(El principio de exclavitud es el miedo a la muerte, pues Christian ira a enfrentarl e investigarla, hay un nexo entre el miedo y la muerte que el aun no puede definir.)

Aqu si Chrisitan trata de ser mas funcional, y crea un huevo de estrategias para alterar.

Mas esta y no esta en el arte, el habla del transgarte, es decir arte transgresos pero que al mismo tiempo sale de las fronteras del arte para confundirese con el acvtivsmo o la militancia politca, y hasta el acto subversivo, el fundara una especie de tica delincuecente, la del compaero enemigo, la que el llama la moral del loco, la cual permite el acto de subversin o alteracin en la conciencia.

Ahora necesita saber de la muerte, de la propia naturaleza del no ser y entonces surge apologa a la tristeza alteracin de sistemas de comunicacin, su reflexin lo lleva al no ser del lenguaje, a la destruccin del mismo, para la aceleracin creativa de toro nuevo que permita una descolonizacin real en el imaginario, de hecho su alteracin trata de ir mas alla de la funcin comunicativa en el lenguaje para mas bien develar el no ser, la muerte y su tristeza.

Para el ah esta el hombre muriendo en la palabra vaca, para esto el usa lo que el llama la diacrtica, es decir una critica dialogica, en la que va conforntando a la gente hasta develar la imagen de su no ser, y se trenza en una peleas, de callejn que no llevan a mingun lado, mas

para el se esta develando mucho e identificando el no ser de la propia identidad peruana.

Robert es el encargado de llevar este proceso a la alteracin de sistemas de mediso de comunicacin y hace un programa de tv, en la que permite que Chrisitan haga alteraciones o mas bien intervenciones en espacio publico, le papel de Robert es muy importante porque el logra , una investigacin en lo audiovisual, completando la parte de regiustro que es esencial para cualquier intervencin, auqnue chsitian tambin apele a la seudocronica es decir a una especia de recreacin de la obra por medio de la palbra escrita.

Trabajos como el cancer o abimael guzmam, sin dejar de lado trabajos del propio Robert como el de los simbolos con los nios, son piezas de investigacin que Christian valora, es mas el trabajo y aporte de Robert, en todo el proceso es esencial, ya que el registro devela la propia accion de Chrisitan desde un sentido critico sensible, si el se esta engaando ah esta robert con la camara para por medio de su registro y sensiblidad decirselo.

El trabajo mximo en este proceso es el taller de critica comedia en nmeros que exede, la iunvestigacion de la apologa a latristeza y mas bien integra todos los procesos, este es el capitulo 6 del evangelio de la matria equivoca, y es que recin con el evangelio el tiene por fin su numero 6.

Mas para entender esta obra hay que entender primero el proceso de la Matria Equivoca, en el que me voy abocar, para terminar con apologia a la tristeza Robert y Chrisitan tienen la idea de

registrar a personas que se piensan suicidar, esto con el fin de encontrar las imgenes de la muerte, sus universos, de hecho no lo hacen hay un confilcto etico y tambien una cobardia en la que se imponen limites que christian no se atreve a pasar.

Y de la muerte segn Chrisitan nace la vida, y entonces viene el adagio al Amor, alteracion de ssitemas religiosos, ira a lo profundo del imaginario, a su revelacion fundadora, en el pensamiento mitico, y segn la postmodernidad todo es mito, hasta la ciencia, y es que el lenguaje tiene una genesis mitica y con el la cultura, el arte parte de la separacion del rito, quizas de su propia vanalizacion en un sentido solo estetico, del shaman surge el mimo- el bailarin- el actor, del profeta el poeta, de los dibujois revelados del shaman o sacerdote osacerdotiza, nacen la pintura, de las esculturas de arcilla reveladas del mago donte esta el espiritu del ser y del no ser, nacen la escultura, y los objetos artisticos, muy importante en este fenomeno es la cultura griega, la cual va dejando de lado sus mitos, por la busca metodologica de la razon, para saber como funcionan las cosas y como pueden ser utilizadas, en lo que se refiere al arte, pues se convierte en algo estetico, que de laguna manera sublima tanto el ser y el no ser, y permite un cierto contacto con ellos y hasta el rito purificador catartico, mas lo que mas se valora es su sentido estetico, no la revelacion de verdad que esta en ellos. Es decir el artificio, hay concursos de artistas, y de hecho se va valorando el artificio, el Coro poco se va dejando de lado para dar paso a los actores y sentido mucho mas individual de la existencia humana aunque asociado simpre a la polis pero dejando de lado a los Dioses y su destino tragico.

Bueno en Roma ya el artificio, ni siqueira se valora por su propio virtuid, sino por el efectismo, por su capacidad de distraccion y entretenimiento, y si bien hay cosas relamente maravillosas en la cultura romana, el poder corrompe totalmente la cultura y al hombre con ella, esta es la decadencia de la edad antigua.

Y viene la revelacion el Crisitanismo, la fe, de pronto todos los pensemientos miticos de alguna manera se unen y se hacen realidad con la venida de Cristo a la tierra, aunque de hecho la promesa esta dada por Dios al pueblo judio, estos la rechazan, y el plan se revela como universal para todos los hombres, es el amor , al gracia, por fin la palabra revelada y echa carne

El SANTO es el VERBO

hecho Carne.

Y entonces la verdad no es un concepto es una voluntad, la vida no es una energia dispersa y azaroza, es una conciencia, es el mismo Jess y todos nosotros unidos en el , por su muerte y resurreccion, se alcanza un nivel mucho mayor al profetico, Jesus revela el reino de Dios, es decir que la Eternidad es capaz de ser vivida en su presencia, y los hombres nacen de nuevo, conviritiendose en Nios reconciliados con el ser, y en pleno gozo, el milagro primero que hace jesus y el mas importante es segn chrisitan el cambio de agua a vino en las fiestas de canana, ah se revela es misterio de la reconciliacion del hombre con Dios.

Pero lejos de hacerse esta fe, la liberacion del hombre, se convierte en su yugo, y es que la fe que crisitan entiende como flujo, creatividad, confianza, paz, se convierte mas bien en credo, poder, juzgamiento, apariencia, es decir en un no ser.

Y aqu vien el inico de la edad media una edad llevada por la fe como poder, es decir aunque suene paradojico una fe del no ser, que no es fe, sino mas bien poder en si mismo, la cual reprimira al hombre y su poder creatico es decir la fe mismo.Y es que el amor de Dios te da la gracia para ser y no ser, para aun en el pecado andar con Dios, de hecho no para seguir cometiendo el pecado sino para por fin arrepentirse y vencerlo, pero en un largo proceso de vida tnato interiro como exteriormente, mas a La iglesia Catolica , apostolica y Romana, no le interesa tnto el reino de Dios, ni el Evangelio, como el poder terrenal y su orden.

Aun asi el entiende, que el ser sigue dando frutos, por medio de los santos, los cuales no se revlena abiertamente a la iglesia porque estan llamados a la obediencia, obedecer es ser, pero interiromente y en sus vidas , dan testimonio de un muy diferente camino, de pobreza material, pero gran riqueza de Espiritu, y entendido el espeiritu no solo como algo mistico inmaterial, sino como una voluntad real e inteligente, donde obra como las de San agunstin, o Tomas de aquino son capitales, ya que complementan el sentido de revelacion fe con el de la razon, hasta cierto punto, lo lamentable para chrisitan y muy sano para mi, es que la cuestion de fe y razon en la edad media termina con la sepracion de amabas en distintos campos disciplinarios, lo que permitara el desarrollo de la razon separada del lastre de la teologia este sera el inicio de la modernidad, Chrisitan lo lamenta profundamente, el desde el pensamiento divergente piensa en complementariedades.

Pero que paso con el arte en la edad media, pues ah esta la obra maxima de la divina comedia de Dante, las pinturas el Giotto, la arquitectuira gotica con las catedrales, y en fin arte para Christian altamente superior donde el arte revela el ser, mas sin la libertad como para ir mas alla en su relacion con el no ser, y tocar la esencia humana, las esteticas no dan cuenta de la propiaa lucha humana, pero felizmente la edad media tambien decae, entra en crisis, lo que se podria llamar una postmedia, y surge el renacimiento.

El renacimiento para christian se da siempre en la historia humana, para la historia humana se explica en renacimiento, desarrollo-decadencia,crisis el momento post, y el renacimeinto,Lllevada esto claro por la voluntad es decir espiritual humana cultura por ser en su lucha con el no ser, el arte en este proceso tiene una mision clara en el esta la revelacion de la nueva epoca, del nuevo tiempo.

Y Nada mas grande en el arte hasta ahora que el renacimiento moderno, en el que la fuerza de la fe como voluntad de ser, se manifiesta en el hombre, despertanto todos los pensamientos

miticos y su vitalidad, Miguel Angel. Y la razon trata de dar cuenta de la propia fe en lo artistico Leonardo, aqu hayu una complementacion de la fe y la razon en libertad, claro que para conducir a la razon, leonardo se impone a Miguel Angel.

Mas el renacimiento no sera olvidada, en el se reverla el ser, del hombre, en sus imgenes no hay una creacion novedosa hay una manifestacion de lo universal de la identidad del hombre en su sentido mas profundo, como fuerza liberadora de la naturaleza.

Sin el renacimiento y es mas sin las obras artisticas que se dan en el, no habria modernidad.

Mas la epoca moderna Cristian la ve muy criticamente, detesta la ilustracion, el arte que se va produciendo en el para christian esta falto de vitalidad, y caera en los academisismos mas decadentes, aprueba el romanticismo, y hasta el extremo nihilismo, de hecho le encantan los extremos, y de hecho le conmueven las vanguardias, empezando desde su germen con la poesia simbolista, teniendo como icono claro a Baudeleire, done se revela el no ser de la modernidad, y se lo celebra, el subrelismo le parece importantisimo, el dadaismo vital, la obra de marcel duchamp le fascina, auqnue sabe que con esto el mercado del aarte y su mundo sera fortalezido ya que ahora el contexto determinara lo que es y no es arte.Y como no el celebra su crisis y su decadencia, tanto cultural como politica, abraz a hegel pero hasta afixiarlo culpandolo de haber cercenado al hombre, y al ser reduciendolo a la razon, mas ama la dialectica, le fascina Marx y hasta el leninismo, mAoismo, pero celebra su derrota, y que estn llenos de no ser segn chroistian, su propio sueo de liberacin esta basado en un supeuesto mtodo cientfico, nada mas falso que esto, al hombre no se lo podr entender desde la materia, ni desde la lucha de clases, hay muchas otras luchas que el hombre libra por su libertad, y en todas esta la base del querer ser del querer realizarse como hombre o Mujer.

La post modernidad para el es la crisis de la modernidad y lo que debe surgir luego de la incertidumbre es un renacimiento, pero lo que surge es la globalizacin, y aqu no hay renaciomiento del hombre , sino mas bien un nacimeinto de lo que el va a llamar el Cyborg.

Esto el solo lo puedo explicar desde el arte mismo, y en especial desde el arte conceptual, en el que el artista se propone revelar el propio proceso creatico es decir el naciemiento de la idead misma de la obra de su imagen en su alma, y entonces surgen imgenes de transicin y los limites de un arte y otro se van diluyerndo, chritian ama el arte conceptual ve el la oportunidad del arte total, investigando en la revelacin de la propia obra todas las obras de arte se vuelven una, y se alcanza en los trabajos del arte conceptual la revelacin mistica, muchos artistas terminan en diferentes religiones o credos, porque se revela el ser y el no ser, en la propia investigacin sensible, mas por otro lado, el capital ha llevado el desarrollo tegnologico a niveles insospechables en su afn de abaratar costos y sostener el sistema capitalista, es necesario que el arte investigue en los artificios de los nuevos medios, y es el arte conceptual el que se encarga de hacerlo y de ah nacera el video arte, el net art, el arte digital, que ahondara en investigaciones del propio artificio del medio, y que se quedara atrapado en el , y es que a acada instante parecera hacer algo nuevo, algo mas que investigar, y entonces la tegnologia se aduea del arte y del hombre, ya no hay una poca de razn noi de fe, es una poca tecncrata, de manejo de informacin, no de conocimiento , segn Christian, ya que el conocimiento para el implica una revelacin, y como tal y una transformacio y cambio, mientras que la informacin es algo funcional para lograr objetivos claros.

Llega al punto en que la tegnologia llega al cuerpo del hombre y aun mas el hombre piensa ya no como hombre, sino que se pasa calculando como si fuera una maquina, es la poca del no ser, de la indiferencia, del vacio, en el que todo vale y al mismo tiempo nada vale, el arte hecha de lado la critica y es que no tiene sentido valorar nada , en el no sentido, se agitan benderas de

horizontalidad, y la red se ve como la organizacin ideal, en la red todos somos iguales, todos tenemos el mismo valor o mas bien nadie tiene valor, porque nadie se puso a pensar en eso.

Y las mascaras los artificios artstico se haces espectacualeres, y entre mas pulidos mejor, entre mejor producidos, mejor, y el sentido de arte popular donde el lenguaje se va regenerando, se pierde por un sentod de arte masivo, es decir hacer del hombre una mas ya no uniforme, muy variada de todos los colores pero al final una masa, el sistema democrtico es agitado como el mejor logro poltico del hombre, y la historia se ha acabado, lo que sigue, es la siguiente produccin de hombres por medio de la tegnologia, y su lucha por obtenerla, regelando los recursos al capital para quie los explote y haga con ellos lo que quiera.

Esto lleva a una crisis ecologica sin precedentes en muy poco tiempo, y a una crisis mucho mayor pero poco publicitada, la crisis del espritu humano, el vencimeinto de la voluntad del ser, el olvido del ser, del cual hablaba Heideger.

Y entonces donde buscar pues en la performance, y en la propia vida, habr que quitarse todas las mascaras e ir a la presencia misma, del ser y del no ser, y haciendo esto Christian entiende que todos somos el ser, y que solo amndonos podremos unirnos, pero el necesita un amor sincero, y entonces parte del odio, y da como resultado su ontoteologia apostatica de la liberacin, en la que se une a lo divino por medio del odio, y declara a los hombres compaeros enemigos y de Hecho a Dios.

Chrisitan esta desesperado, sabe que no esta viviendo la decadencia de un tiempo sino mas bien el inicio de otra especie, y la muerte del hombre, el nacimeinto del Cyborg, aquel que controla los sistemas, una no fe, un poder factico y de calculo infinitesimal.

Y entonces declara la guerra del imaginario, Pero Dios mismo le habla y lo bendice, le da la oportunidad de ser padre, y esto lo cambia profundamente, Teresa propone trabajos con su embarazo, como el concieto ecogrfico, el proceso de domesticacin, y el simplemente adora la vida y nace una profunda fe en ella, entendiendo por fin que la Vida es Dios mismo, sintiendo al ser.

Va a dejar atrs el odio y por fin va a Biotejer con Amor, Dios le habla, le manda hasta una imagen de sus hijos como dos ositos pelenado, de Su amor Teresa como una conejita gritndoles con una trompeta, y de el como un pequeo gran oso perdido en las mariposas, que son mas bien las llaves del cielo, todo esto debajo de un rbol, que para el es el rbol de la vida, Es decir Cristo Mismo, toda su familia protega por la sombre de Dios.

Y entonces se produce como su tercera conversin, y se va revelando el significado rpofundo de las palbras de Dios, el cual le manda que vaya a la Iglesia Catolica, que obedesca, pero al mismo tiempo que altere es decir que sea el, mas con amor, sin violencia.

Esto de hecho el no lo puede hacer, y va en idas y venidas aqu es cuando nace la obra del taller de critica comedia en 7 nmeros.

Hay una Libro de la Biblia que a Christian le conmueve mas que ningn otro es el Evangelio Segn San Juan, le ruega a Dios que se lo deje hacer, que le de la posibilidad de hacerlo, pero cada vez entiende tdo lo que le falta para acometer tremenda obra.

Y es aqu donde gracias a Dios aparece El evangelio de la Matria equivoca, a partir de su relacin Con Desnudo Teatro en el trabajo de los payasitos de los semforos, donde chrisitan podr llegar a la conclusin de la danza profana de la danza tragica, y de la danza sacra como sisntesis complemtaria , purificada del no ser para ser, este es el espacio del aura, y aqu esta el verdadero vinculo del biotejido, el payaso nace del dolor de la tristeza de la muerte, de la soledad infinita, y de ah en un apaso de fe, va hacia la gracia, donde es portador de vida y de alegra, donde es capaz de levantar muertos, y es que en los semforos, la gente que esta en sus carros esta cuasi muerte, re estresada, re automatizada, y el va viendo como se van producindo milagros, gracias a la revelacin de la gracia, la gracia del payaso viene de Dios, en tanto el hombre reconozca su debilidad, es en la debilidad en la imperfeccin del hombre que la gracia de Dios se hace presente.

Chrisitian no lo sabe pero este es el entrenamiento al que Dios lo somete para poder hacer el evangelio de la matria equivoca, y es gracia ha ese entrenamiento que el escribe la ontoteologia creativa de la liberacin.

La relacin con desnudo teatro el biotejido que juntos van urdiendo, se convierte en algo esencial para el proceso de Christian y es el Desnudo teatro el que lo lleva al evangelio y es Christian quien le dice claramente que la mascara es el artificio de una revelacin y de que no se trata de la mascara sino de la revelacin de ella, esto Desnudo teatro ya lo sabe, pero Christian se lo confirma.

Buenoesto es algo que yo no comparto, aunque le reconozco cieta honestidad en esto a Christain, claro que para el lo que se revela es a Dios, desnudo teatro lo sabe, el ha tenido tambin una experiencia mistica con angeles y todo, pero de hecho se muere de miedo, bueno segn mi opinin y por otro lado a desnudo teatro lo que le preocupa es lo poltico, y pone esto en el centro de casi todo, a partir de esto se tiran una disucsiones con Christian increbles en las que por poco se sacan los ojos, y es que hay dos maneras de biotejer, complementando el ser con el ser del otro en un acto de amor, En el que se revela el amor agape, el amor de Dios, esto de hecho es lo ideal, y la otra que en ese intento se hiere el ser del otro, tratando de purgar el no ser, a partir del ser y no ser del otro, en el que se quedan ligados por la herida, la tensin y hasta de pronto el odio o dolor, esto ultimo es lo mas usual en la condicion humana.Que hacer? Pues el perdon, mas para esto hay que despertar un sentido de Culpa, real honesto, al puntode que la herida del otro te duele a ti, este sentido de culpa es lo mas difcil, la cultura contemporanea segn christian trata de eliminarlo, pero aun enlas investigaciones de grotowosky segn chistia se devela un remordimiento ontologico, de hecho Chrisitan solo puede revelar este sentido de culpa a traves del proceso creativo, el el que el dolor que tu le causaste al otro es tu dolor,luego

de esto viene aun algo mas dificl un paso de fe hacia elperdn y la reconciliacin.

Y entonces hay dos movimientos en el biotejido el de irreconciliacion y de reconciliacin, es muy importante entender segn christian, que la irreconciliacion no se busca sino que se da entre dos seres que son y no son, entre mas te juntes a alguien , el otro sin querer queriendo te herira, esto no es simpre conciente o intencional, y de hecho cuando se trata de biotejer, no se busca herir al otro sino mas bien complementar se con el, mas para chirisitan no hay complementacion sin dialectica.

Ahora claro el entiende la dialectica de una manera bastante diferente, para el es la negacion continua entre dos posiciones,no para dar como pie una tercera que supere a las dos sino que las compelmente, el habla de una dialectica complementaria.

Cual es el principio de esto, pues que el ser busca su complementariedad en el hombre por medio de la conciencia, mas no puede encontrala por que el ser no se puede compelemntar conel no ser, aunque de laguna manera uno nace en el limite del otro, no pueden ser complementados, se debe de purgar el no ser para ser, asi mismo el no ser destruye el ser, para complemntarse.

Estamos ante la lucha del bien y del mal, si si hablamos en el nivel de las voluntades de ser y no ser ah encontraremos a Dios y al diablo en plena lucha, mas aun nivel de ser o no ser no como conciencia o voluntad sino cmo condicion humana, el conocimiento que el ser humano produce, tiene algo del ser y mucho del no ser, segn christian desde el principio delos tiemposhay conocimientos que subsisten en la memoria colectiva, en el imaginario colectivo porque revlena al ser, aunque siempre incompleto, ese es su no ser, el conocimiento que viene despus de este , entra en una disputa dialectica, sinedo antitesis de la tesis del anterior conocimiento a ella, mas para Chrisitan enteneder la sntesis como superacion de los dos, es erroneo, para el es mas bien la completariedad de ambas,pero una complementriedad aun imperfecta, porque se necesita, otra antitesis para seguiir purgando el no ser, lo que es falso en el conocimiento,y asi sucesivamente, mas esto no deja atrs la primera tesis, al contrario, esta puede ser el elemento mas puro, ya que las antitesis, cada vez pueden estar cargdas de noser, de falssas conciencia y en ves de permiten una complementariedad, generara confusion.

Bueno pero como complemtar al ser con el ser del otro, esto para chrisitan es imposible de hacerse en el nivel racional, es necesario pasar a un nivel de fe, y PARA EL ESTO ESTA LIGADO AL PROCESO CREATIVO.

Quye encuentra cristianen la performance, encuentra el rito, es decirla presencia del mito y de su revelacion hecha carne.

En que consiste esto para el, en la presencia del no ser de la muerte, la conciencia del miedo ante esto, su confrontacin , es decir el hecho de vivir la muerte, la agonia del espiritu , hasta la muerte misma, de la que surge el ser y su renacimiento.

Este es el rito de Redencion, que esta presente de alguna manera en todas las culturas, en todas las culturas, y que parte de la cosmovisin de toda la creacin , del paso del dia a lanovhe, del invierno a laprimavera. Y asi.

Y de hecho esto llega a su culmine segn Chrisitan enla revelacion crisitiana, donde yano se habla solo de renacimiento sino de resurreccin, es decir de trasfirguracion de toda la creacin.

El santo es vida.

Y entonces la performace esla presencia artstica, de este rito en el que el no ser es purgado , para ser,en el que el hombre muere se niega a si mismo, para ser en Dios y con Dios por medio de la fe y el amor.

Solo en el prceso creativo christian alcanza el biotejido es decirla complemtacion del ser, por medio de la purgacin del no ser,y en especial en le porceso creativo perfromatico, mas sabe que el rito esta mas alla de la performace, y que esta alalcanze del mas sencillo de loshumanos en tanto se arrrepiente se niega , Carga su Cruz y sigue a Jesus.

Cosa que en la vida l no logra del todo, este es su gran drama.

Pero lo que si logra y de eso soy testigo segn el, es una forma de estructurar esto en el arte

Bien entonces que es el biotejido?

Es la revelacin de la estructura del rito de tdos los ritos, el rito de redencion o rito de paso, del cual nace segn chrisitan la danza sagrada.

Se le llama tambin rito de paso, refirindose a la pascua juda, el rito en el que el publo de Dios pasa de la esclavitud egipcia a la tierra prometida, pero en si todo es un rito de paso, de dia a la noche para el nuevo Da, de la primavera al inverno para una nueva primavera.

Entonces el biotejido es:

Es paso en el otro del ser al no ser para ser y el paso al mismo tiempo del otro en mi del ser al no ser para ser.

Este es el intercambio mximo que puede abres entre dos Espritus, y en este intercambiso se hacen uno, se comunican y aun mas, hay comunin.

El biotejido en si es un itercambio de Cruces.

Es la complitud del mandamiento Ama a tu prijimo como a ti mismo.

De aqu parte todo el adagio al amor, y toda su propuesta:

En lo artstico

Como estructura DRamatica, como teora del proceso creativo, y como organizacin de produccin.

En lo Religioso, como comunion verdadera del ser

En lo poltico-social, como base de una poltica y organicidad de comunidad, lo cual lleva de todas maneras a la comunitarizacion de los bienes , servicios, recursos, medios de produccin y del capital mismo.

En los sistemas de comunicacin-como primero comunin-proceso de comunicacin- y ltimoComunion, es decir el proceso de comunicacin para la comunion.

Yo solo me abocare aca a lo artisitico

Mas es importante decir que para chrisitan es imposible sontener un Biotejido sin la voluntad de Dios, es decir sin la entrega a Dios, y el actuar del Espritu Santo en cada uno.

Y es que en la naturaleza humana, el no ser tarde o temprano primara, y entonces las relacions de biotejido, las relaciones de Amor, se convierte en relaciones de poder , en los que uno impone sus intereses al otro.

Ah es el otro mandamiento Amar a Dios por sobre todas las cosas

Que al Fia y al principio es el la fuente de todo Amor, sin comunin con la fuente, de vida y amor es imposible sostener un biotejido, simplemente se seca y muere.

Vemos esto cmo estructrura dramtica, el habla de por lo menos 10 estruturas dramaticas, la que llam danzas, las llama danzas, por no llamarlas rito, y es que el depegue artstico del rito es ante todo la danza, luego esta se convierte en estrutura de representacin y teatro propiamente dicho.

Ahora dicho esto, de hecho pueden haber muchas mas, mas para Chrisitan todas se resuelven en la Danza sacra, es decir la danza en la que el bailarin baila el paso del ser al no ser para ser, Esta es la base de toda la estrutrua del Evangelio de la Matria Equivoca que luego veremos.

Bueno y de hecho Chrisitan se va a referir a las Danzas trgica y comica, es decir el de la conciencia de muerte, y la danza profona, que profana justamente esta concincia desde lo mas vulgar reafirmando la vida, danza trgica y danza profana o comica-Como danzas tenemos el carnaval en lo comico, y en lotragico solo queda en la memoria la danza ditirmbica griega, pero en cada cultura hay algo de danza trgica, ya hechos representacin tenemos el tratro griego, y la comedia que se extiende hasta nuestro das, reafirmamdo la vida, desde lo mas vulgar, y burlndose de la sobrecarga en el mito, de cunado la muerte y su conciencia nos va plastando, lo que si hay una pedirdia del paso de la danza ritual, a la Represntacion que se ira dando de a pocos y es que es sentido de comunin o como chrisitan lo llama sentido de Biotejido se ira perdiendo, convirtiendo el acto en un espectculo y yabo en un copartir en un participar del rito, queda a las justas un rezago en el convivio, y que aun hoy se ve amenzado por la tegnologia, mas se peirde la comunin, aunque todo buena obra de arte de alguna manera la recupera.

la sntesis de ellas Es la Danza Dramatica, que va alacanzar su culmine en la modernidad y en especial en la obra de Shakespeare, yas de hecho no como danza, ya hablar de danza en este tiempo es mas como una manera de encontrar el nucleo dramatrgico que siempre estar en el rito, y la palabra en el mito, el rito no es otra cosa que el mito hecho accin, y el mito no es otra

cosa que la accin contada en mito. Una a otra se retroalimentan, y estos son las gnesis de todas las artes, aun de las mas abstractas como la Msica, en las que las energias de estas danzas se hacen sonido o ruido.

Pero en lo moderno la gnesis de lo ritual esta perdido, y mas bien el mito se razona, las fuerza espirituales que estn presentes en el mito y en el rito, hacen sufrir a la conciencia del hombre que no alzanza a comprenderlas, el Fantasma del padre de Hamlet, es la respresentacion de una de estas fuerzas , el fantasma que clama justicia.

Mas aca el hombre se debate en la razn por el ser y no ser, hay una conciencia de su libertad, segn Chrisitan gracias a la fe Cristiana, que les ensea a los hombres la conciencia del libre albedrio. Mas Christian mismo reconoce, que sin la modernidad, en la que el hombre se atreve a usar su libre albedrio para cuestionar con la razn al hombre y a Dios mismo, como a todas las fuerzas espirituales del ser y del no ser, no podra hacer Shakespeare o Drama.

Para el de hecho la obra de Shakespeare, es la obra de maxoma revleacion de la modrenidad, del monolo del ser y del no ser, Chrisitan pare todo su entendimiento sensible del hombre, el Hamlet de Shakespeare lo acompao desde los 12 aos, y desde ah nunca lo ha soltado de su ser.Que toeria cuntica, que teora de la relatividad, Shakespeare revelava ya mucho mas, mucho antes, y es que el arte para Christia es una bsqueda de verdad y un encuentra asi sea con el no ser, si nohay bsqueda simpelente no hay proceso artstico si no hay encuentro simplemente no hay obra artisitcia, es pura y llana mierda.

Pero de hecho Christian no reconoce en Shakespere una tragedia sino mas bien un drama

trgico y al mismo tiempo un drama cmico.

En el drama trgico el ser se debate entre el no ser y el ser, para la fina ser un ser que no es.

Es decir que el sacrifico , o la resolucin del conflicto, no lacanza para la redencin del propi hombre que actua solo con su fuerzas, y entonces queda una sensacin trgica, y mas una presencia.

Que ensea profundamente sobre los demonios del hombre, las fuerzas espritules tremendas a las que el se se ve sometido, el idio, el ansia de poder, su miedo, al envidia, los celos.

A media que la razon se vaya enseoreando, este presencia espritual se ira perdidendo y se tratara mas bien se problemas sociales, econmicos, polticos, culturales de valores en cotraposicion, mas en sahkespeare aun esta la presencia del mito y del rito.

El Drama Cmico, es la misma lucha entre el ser y el no ser, pero el dramastugo expone el juego de todo esto, ve aun mas profundamente, y expone el juego, para de laguna manera reafirmar la vida, y despertar esperanza, el ser pasa por el no ser para ser u no ser, y esto es muy ridculo y da mucha risa, es de verdad una gran tragedia, pero si lo ves bien, da mucha risa, es decir la comedia es la catarsis de la propia existenci, gracias a esta el hombre de alguna manera se reconcilia con su vida, porque se puede rier de ella, si no fuera asi, seria insoportable, en la tragedia griega tambin haba una catarsis, tremenda ante la conciencia de la muerte luego del cual el hroe aceptaba su destino, y con el el coro y el pueblo.

En la comedia la risa es la catarsis, para Chrisitan la obra Sueo de una noche de verano, es simplemente la mxima comedia que se haya podido escribir, en donde el teatro dentro del teatro expone el propio juego del ser y el no ser, al punto catartico de la risa.

Esta catarsis de la riza a medida que va entronizndose la razn en el hombre se hace cada vez mas superficial, ya no tiene nacimiento en la proia exposion de la tragedia hasta el extremo de lo ridculo, sino mas bien en la vanalidad de la vida diaria en su sin sentido.

Y esto da pie a la Danza de la contemporaniedad, que el llamara la danza Absurda o Danza Loca. Es decir el teatro de lo absursdo, este teatro te deja el sinsentido, el vacio de la existencia

Alfred Jerry, Ionesco, salmuel Becket, Chrisitian de hecho se queda con el ubu rey, pero reconoce en el esperando a Godot como la obra, lo que mas le interesa de este teatro es que de alguna manera se esta volviendo a la sanza y al rito aunque sea mas bien la presencia del no ser del rito mismo. Aqu el ser yba no quiere nada , por los mismo simplemnte se ve a un ser no ser, porque ya nada tien sentido, ni siquiera hay un paso, es decir un acto dramtico una resolucin o lucha ante un conflicto, es simplente un estar no siendo un estar muriendo, mas sin tragedia, porque no hay lucha, y sin comedia en si auqnue puede dar mucha risa, por que no se expone el ridculo del sr al no ser pasa ser un no ser, sino que simplente se esta muriendo y esto es angustiante mas que ridiculo.

De ah la danza Brechtiana, la danza del distanciamiento, o Danza Epica, como la pueda llamar Brecht, para el es genial, pero no alcanza a exponer el ser o el no ser, esta llevada por la razn auqnue razna el mito moderno, es decir el individuo enfrentado al poder, el ser que se enfrenta al no ser, para ser libre, por medio de la razn. Mas logra un acto de conciencia en la propia danza inaudito, una sensibilidad tremenda, desde la conciencia poltica del ser. Pero de hecho chsristian esta encontra de la modernidad y de sus mitos a los que acusa de cercenar al nombre de su ser espiritual, a un ser racional poltico. Pero al proponer Christian una altermodernidad, aprehende del distanciamenteo, en una metfora profunda donde el hombre trata de lacanzar la objetidad en su propia danza y se cuestiona a si mismo, la danza Critica de este resultado es

bsica en tdo su proceso.Hay que cuestionar la fe, hay que cuestional al mito, y sus tremendas maquinas polticas, sus instituciones, hay que cuestionar y no cansarce de cuestionar a la iglesia catlica, al estado, y a la transnacional como al capital que la genera, no setrata de negar lo poltico se trata de trascenderlo, no para no actuar polticamente ya que esto es imposible, el hombre es un ser poltico, todoa accin por lo tanto es poltica, mas el hombre es mucho mas, es un ser religioso, nacido del amor y para el amor, que se recrea en el juego y que hace uso de la poltica en el paso del ser al no ser para ser. La poltica para chistian tiene como fin el uso del poder con justicia y esto solo se alcanza cuando el ser es redimido es decir cuando pasa del ser al no ser para ser, esto en lo micro como en lo macro cuando el renido de Dios haga esto con el mundo entero, y cuando cada uno de los concientes de este renio luchamos contra las instituciones que nos oprimen, la teora de lateracion de sistemas, tiene mucho que ver con la danza epica o de distanciamento ya que trata de hacer conciente al homb