BEHAR-BEHOUKOTAI 5773

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n168
Feuillet ddi la gurison complte de Mishael Yossef ben Tal

LA PARACHA EN RSUM
Sur le mont (Bhar) Sina, D.ieu communique Mose les lois de lanne sabbatique : chaque septime anne, tout travail agricole devrait cesser et les produits de la terre sont la disposition de tous, homme et animal. 7 cycles sabbatiques sont suivis de la 50me anne appele anne du jubil (Yovel), pendant laquelle le travail agricole cesse, tous les esclaves sont remis en libert et toutes les proprits terriennes de la Terre Sainte qui ont t vendus retournent leurs propritaires originaux. La paracha nous donne ensuite des lois complmentaires concernant la vente des terres, linterdiction de lser dans le commerce et linterdiction de lusure. Dans la Paracha de Bhoukota, D.ieu promet que si nous gardons Ses Commandements, nous aurons la prosprit matrielle et vivrons en scurit sur notre terre. Mais Il livre aussi un avertissement de rprimande svre concernant lexil, la perscution et dautres maux qui nous arriveront si nous abandonnons notre alliance avec Lui. Nanmoins, D.ieu promet que Mme quand ils seront dans la terre de leurs ennemis, Je ne les jetterai pas loin; je ne les abhorrerai pas en les dtruisant et en brisant Mon accord avec eux; car je suis lEternel leur D.ieu.

UN TRSOR DE LA PARACHA
Aider son prochain en tant que Mitsva Vayikra (25,35) : Si ton frre vient dchoir, si tu vois chanceler sa fortune, soutiens-le, ft-il tranger et nouveau venu, et quil vive avec toi. Dans le Midrash, il est crit : Hachem dit : Il donne du pain toutes les cratures, et celui-l vient pour marracher la Mitsva... Je dois lui donner ce qui lui revient ! Quelle est la signification de ce Midrash ? Pourquoi celui qui donne la Tsdaka arrache t-il la Mitsva des mains dHachem ? Le sentiment de piti existe parmi tous les peuples, et les gens qui ont bon cur sont nombreux aider les ncessiteux. Mais si leurs motivations sont fondes sur des sentiments de charit, dhumanit ou de compassion face la souffrance dautrui, un revirement dattitude interviendra, lorsque lon apprendra que le pauvre est pris en charge par une quelconque personne ou institution. En effet, il ny aura plus de raison davoir piti de ce pauvre, et on arrtera donc de le soutenir du fait de ses autres moyens de subsistance. Il nen est pas de mme pour le peuple juif, qui nagit pas envers le pauvre avec de telles motivations. En effet, nous croyons fermement que Hachem accorde tout un chacun ce qui lui revient, que nous lui donnions ou pas ! Car ainsi a dit le Roi David : Il donne du pain toutes les cratures, car sa bont est ternelle . Sil en est ainsi, quest-ce qui nous pousse distribuer de largent aux pauvres ? Nous sommes amens constater que nous nagissons pas par piti ou par bon cur , mais uniquement afin daccomplir la Mitsva que nous ordonne Hachem : ... soutiens-le... Cest ce que dit le Midrash : et celui-l vient pour marracher la Mitzva... . Il sait parfaitement quHachem se soucie et soccupe de ce pauvre. Si, malgr cela, il sapproprie la Mitsva, ce nest pas pour une raison fortuite, ni cause dune vision inconfortable de la dtresse humaine, mais seulement pour accomplir une Mitsva. Il devient alors tout fait justifi de le rcompenser et de lui donner ce qui lui revient .

PARACHA : BEHAR-BEHOUKOTAI
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 20h50 Sortie : 22h03

Villes dans le monde

Lyon Marseille 20h31 21h40 20h23 21h30 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 20h17 21h24 18h40 20h00 19h00 20h02 20h47 22h05 Los Angeles 19h20 20h19 New-York Londres 19h35 20h39 20h07 21h26

Strasbourg 20h27 21h41 Toulouse 20h40 21h47

Casablanca 18h57 19h55

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Les tokhahot , la bonne voie
Vayikra (26,15) : Et si vous tes dgots de Mes lois Il y a des gens, crit le Hafets Ham, qui redoutent les remontrances, et sortent de la synagogue au moment de la lecture des passages de remontrance dans la Torah. Dans dautres communauts, celui qui lit avale les mots et les lit voix basse, et la plupart des assistants nentendent pas la lecture. Cela ressemble quelquun que lon a prvenu de ne pas prendre un chemin rempli de ronces et de chardons, parce que des btes froces sy promnent. Cet homme na pas cout la voix qui le prvenait et a dcid de prendre justement cette route-l, mais il sest mis un masque sur les yeux pour ne pas voir les obstacles ni les btes froces, sans se rendre compte que cela augmente le danger ! Il en va de mme ici. Le roi Chelomo nous conseille de ne pas ddaigner les reproches de Hachem et de ne pas tre dgots par les remontrances. Et eux sont sages leurs propres yeux et pensent que sils ncoutent pas les voies de la remontrance, aucun mal ne leur arrivera. Sils avaient rflchi, ils auraient compris que lorsquon porte un masque sur le visage pour ne pas voir les obstacles, on fait un bien plus grand mal son me !

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rabb Chimon bar Yohai

AU HASARD...
Rahel, un nom dur porter ?
Question de Rahel : Je viens de voir quil ne fallait pas utiliser le nom Rahel pour appeler une fille, pourquoi ? Rponse du Rav Ron Chaya : Le Rav Ben Tsion Aba Chaoul suggrait celles qui porte le nom Rahel de le changer pour Efrat (cest dailleurs ainsi que jai agi pour ma fille lorsquelle avait 4 ans sur ses conseils) ; je vous recommande donc aussi dagir ainsi. Comment faire ? Demandez au rav de votre communaut de vous faire une bndiction en public la synagogue avec vote nouveau prnom. Attention, pour que ce nom tienne, il faudra que quelques personnes vous appellent ainsi relativement souvent, sinon, cest peine perdue car un prnom nest effectif que si des gens nous appellent par ce prnom.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
En Sibrie avec Rebbe Acher
Durant la seconde Guerre Mondiale, je combattis avec courage dans lArme rouge et jacquis de nombreuses mdailles ; je devins mme colonel et lon me nomma responsable de lapprovisionnement pour tout un rgiment. Un jour, aprs la guerre, je rencontrai un de mes anciens compagnons qui avait, lui aussi, gravi les chelons et tait devenu gnral. On avait mme mis un avion sa disposition ! Il me prit part dans un endroit sr et murmura mon oreille : Jai lintention, une de ces nuits, de profiter de mon avion et de quitter dfinitivement lUnion Sovitique pour me rendre aux EtatsUnis. Veux-tu te joindre moi ? A lpoque, je gagnais bien ma vie, jtais mari et je ne voulais pas prendre des risques. Jai donc refus sa proposition. Peu de temps aprs, on frappa ma porte au milieu de la nuit : des inspecteurs du K.G.B. me jetrent en prison la suite dune dnonciation mensongre dun de mes anciens employs qui prtendait que je falsifiais les comptes de mon entreprise. Je fus condamn, lunanimit, dix ans de prison. Un des gardiens minforma alors quun certain gnral avait tent de quitter lU.R.S.S. pour les Etats-Unis bord de son avion de fonction. Je compris de suite de qui il sagissait. Ce que je ne savais pas, cest que ce mme ami gnral, lors de son procs, mavait accus davoir complot avec lui ! Sans procder une enqute, le prsident du tribunal me fit sortir de prison pour mannoncer schement quune telle abomination me valait quinze annes supplmentaires de dtention Le voyage vers la Sibrie fut horriblement long : dans des wagons ferms cl, sans lumire, nous tions entasss les uns sur les autres, avec trs peu deau et de nourriture, dans des conditions dhygine pouvantables. A notre arrive au camp de travail, je fus envoy dans une baraque o se trouvaient dj des brigands, des assassins et toutes sortes dantismites qui me prirent aussitt comme cible de tous leurs coups bas : ils minjuriaient, narrtaient pas de regretter quHitler nait pas termin sa mission, mais eux se chargeraient de moi : cette nuit mme, ils me tueraient ! Ils avaient beaucoup de dfauts, mais l, je compris quau moins ils ne mentaient pas ! Quand la nuit tomba, javais termin ma journe de travail, mais je savais que, bientt, mes compagnons reviendraient eux aussi du travail: je me cachais en me recroquevillant mme le sol dans la paille et la boue. Javais dj commenc compter les quelques minutes qui me restaient vivre : jtais engourdi par le froid et la peur et soudain, oui, l, je dcouvris que D.ieu existe. Ctait mes premires tincelles dun retour D.ieu. Toujours tapi dans lombre, jattendais que la grosse porte en bois souvre et soudain jentendis un grand bruit, un tumulte inexplicable et un mouvement de foule incontrl. Ctait srement mes assassins qui arrivaient mais rien ne se passa. Je levai lentement la tte et vis des policiers sovitiques arms de chanes et de haches qui criaient que tous les anciens prisonniers devaient monter immdiatement dans les camions qui les transfreraient dans un autre camp. Cest ainsi que D.ieu maccorda la vie une fois de plus Jaurais voulu chanter, remercier, acclamer le Matre du monde, mais je ne savais pas encore comment le faire Par la suite, dans un autre camp, jeu le mrite et le privilge de faire la connaissance de Reb Acher Sassonkin, un Hassid, trs mticuleux dans lobservance des commandements. Comme il refusait de se rendre au travail le Chabbath, les surveillants le recherchaient partout puis il tait rgulirement condamn cinq jours au cachot, un endroit ignoble, froid, humide o grouillait la vermine. Mais Reb Acher nen avait cure ; finalement, ce sont les surveillants qui se lassrent et ne prirent plus la peine de le punir. Jtais fascin par Reb Acher et la force de ses convictions. Un jour, je dcidai que moi aussi je ne travaillerai plus le Chabbath : aprs tout, je suis aussi un Juif. Ce Chabbath-l, je prtendis tre malade. Quand les surveillants remarqurent mon absence lappel, ils revinrent au camp en criant : Qui est Nahman Rosman ? Il doit se prsenter immdiatement la Direction Gnrale ! Avant mme que jai pu me lever, Reb Acher se leva, prtendant quil sappelait Nahman Rosman et suivit les surveillants jusquau btiment principal. Abasourdi, jattendais avec angoisse la suite des vnements, mais Reb Acher revint bien vite, avec un grand sourire et me dit : Aimer un autre Juif, cest aussi une grande Mitsva et sil est possible daider un autre Juif, cela vaut la peine dtre prt donner sa vie ! Je massis en face de lui et lui demandai pourquoi il souriait alors quil revenait dun procs. Quand les policiers sont venus, cela ma rappel lhistoire de deux jeunes gens qui rentraient tard le soir chez eux : lun avait ses papiers en rgle mais lautre non. Lorsquils furent arrts par la police, celui dont les papiers taient en rgle se mit courir : en voyant cela, les policiers pensrent quil navait pas de papiers et le poursuivirent. Evidemment, pendant ce temps, lautre tudiant de Yechiva en profita pour disparatre. Quand les policiers rattraprent le premier jeune homme, ils furent surpris de constater quil tait parfaitement en rgle. Pourquoi alors tes-tu enfui ? demandrentils et il rpondit : Jai toujours eu peur des uniformes - Cest ainsi que jai pris ta place, continua Reb Acher, ce qui ta permis de te cacher. Moi, les policiers mont amen la Direction Gnrale puis ils sont partis. Il y avait une longue queue, trs longue. Je me suis mis tout au bout. Quand mon tour est arriv, le juge ma dit : Rosman, debout ! Jai montr alors ma carte avec mon nom, Sassonkin. Le juge, surpris, ma demand pourquoi jtais l et jai rpondu que les policiers mavaient amen, je ne savais pas pourquoi. Le juge a regard ma carte et ma dit de retourner ma baraque Reb Nahman Grossman Quand jai fait connaissance de Reb Nahman Grossman Tachkent dans les annes soixante, il tait dj devenu un vrai Hassid. Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Erreurs dans les bndictions (2)
(Rav David HADDAD) Que faire si lon a introduit un aliment ou une boisson dans sa bouche sans avoir rcit la bndiction initiale au pralable ? Pour un aliment Cela dpend du type daliment en question : Sil sagit dun aliment dont la vue ne provoquera pas de dgot une fois rgurgit, tel un bonbon, on le recrachera pour rciter la bndiction approprie. En effet, priori, on ne peut rciter de bndiction la bouche pleine et ce, en vertu du verset qui stipule : Remplis ma bouche de tes louanges . En revanche, sil sagit dun aliment qui deviendra repoussant une fois rgurgit, telles des fraises, on le poussera dans un coin de sa bouche puis lon rcitera la bndiction approprie. Pour une boisson On devra rciter mentalement la bndiction avant davaler le liquide et ce, mme dans le cas o il reste encore de la boisson devant soi. En effet, puisque lon a dj absorb une certaine quantit de boisson, on a dj perdu lopportunit de rciter la bndiction initiale. Si lon boit la quantit dun Rviit de liquide (86 grammes), on rcitera ensuite la bndiction de Bor Nfachot. Si lon dsire encore boire, on ne pourra pas se contenter de la bndiction mentalement rcite et on devra rciter le verset Baroukh chem kvod malhouto lolam vaed , suivi de la bndiction de Chhakol.

PERLE HASSIDIQUE
Il est crit : Les pervers sont remplis de regrets . Puissions-nous prendre exemple sur eux. (Rav Israel Salanter) 1. Quel interdit est dduit du passage Vlo tonou ich t amito ? 2. Lister trois interdits qui dmontrent la dignit accorde un juif qui sest vendu suite son appauvrissement ? 3. Quand une personne rachte le Maasser Chni quarrive-t-il la nourriture? Quarrive-t-il largent du rachat ?
3. La nourriture devient consommable en tous lieux. Quant largent, il lapportera Jrusalem pour acheter des choses consommer l-bas. 2. a) Ne pas lui faire faire des tches humiliantes. b) Ne pas le vendre publiquement. c) Ne pas lui faire faire des tches inutiles.

QUIZZ PARACHA

q q q

Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Hevrat Pinto, Rav Moch Pell, Rav David Haddad, Jonathan Berdah

Nos partenaires

1. Cest linterdit de faire une recommandation son prochain qui ne serait pas de son intrt mais plutt de celui du conseilleur. Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABIHSSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.466.03.32 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU