Glosario Historia de La Psicología

:Antipsiquiatra { Movimiento intelectual que eclosion a finales de la dcada de los 60 en el mbito
de los saberes psicolgicos (psiquiatra, psicologa, medicina, etc.) y cuya caracterstica ms importante fue la crtica a la medicalizacin de las llamadas ?enfermedades mentales?. Algunos de sus representantes han sido Ronald D. Laing, Thomas Szasz o Erving Goffman. Entre las prcticas que escandaliz aron a estos y otros autores figuraban el internamiento forzoso, la psicociruga o la terapia electroconvulsiva, as como la psiquiatrizacin de la disidencia poltica. En general, denunciaban que tratar los problemas de las personas como enfermeda des mentales conlleva una estigmatizacin social de dichas personas. } text/html :Canon de Morgan {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Propuesta del psiclogo comparado C. Lloyd Morgan para defender que las inferencias que se realicen sobre la existencia de pensamiento animal deberan ser slo las estrictamente necesarias para explicar alguna conducta observada. Las explicaciones de la conducta animal han de ser tan simples como sea posible, de modo que nunca se debe atribuir un comportamiento a las actividades mentales superiores si las inferiores pueden explicarlo.} text/html :Conexionismo {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Nombre con el que E.L. Thorndike design su propia concepcin psicolgica. Segn ella, la explicacin del comportamiento debe buscarse en la conexin o asociacin que el organismo establece entre sus propias respuestas y la situacin en la que estas se dan. El organismo modificar su comportamiento en funcin de los efectos que se sigan de dicha asociacin, en particular si estos son satisfactorios. A esta ?ley psicolgica?, de enorme repercusin en el conductismo posterior, la llam Thorndike ?ley del efecto?.} text/html :Conexionismo (nuevo) {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } -->
</style> Se trata de un enfoque computacional, como el paradigma de la manipulacin de smbolos (paradigma simblico), pero propone una arquitectura de la cognicin completamente diferente. Aunque existen intentos de desarrollo de este tipo de arquitectura desde los aos 60, no es hasta los aos 80 cuando, ante los problemas que presenta el paradigma simblico, el nuevo conexionismo adquiere importancia, convirtindose en la nueva ola de la psicologa cognitiva. El sistema conexionista, tambin llamado paradi gma subsimblico, se presenta como una red de procesadores simples, similares a neuronas, llamados nodos o unidades. Cada nodo tiene conexiones con otros, a los que enva y de los que recibe seales (como transmisiones sinpticas). Las conexiones entre los nodos son de distinto peso: a mayor fuerza de la conexin, mayor probabilidad de que estando uno activado se active el otro. Esto hara posible que e l aprendizaje (por asociacin) fuera posible para el sistema, algo que no ocurra en el paradigma anterior. Asimismo, a diferencia de lo que ocurra en el paradigma simblico, en el conexionismo no hay una unidad de procesamiento central (CPU) que controle lo que <fon t color="#000000">ocurre en todo el sistema, no hay un ejecutor central: todas las conexiones son locales, nadie en el sistema sabe lo que este est haciendo en su totalidad. El anterior procesamiento secuencial de la informacin se sustituye as por el procesamiento en paralelo. Por ltimo, a diferencia del funcionalismo propio del paradigma simblico, el paradigma subsimblico pone de manifiesto la import ancia del <e m>hardware: la actividad del cerebro no es la
de </f ont>un aparato de computacin secuencial, sino que se parece mucho ms a un procesamiento distribuido en paralelo donde las computaciones se llevan a cabo a travs de redes llamadas neuronales. } text/html :Darwinismo social {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Perspectiva poltica iniciada por el ingls Herbert Spencer como resultado de la aplicacin de sus ideas evolucionistas a los problemas sociales de su tiempo. Spencer defenda que deba permitirse que la seleccin natural siguiera su curso en el gnero humano. Los gobiernos no deberan intervenir intentando ayudar a los pobres, los dbiles o los desvalidos. En la naturaleza los animales dbiles y sus rasgos hereditarios poco adaptativos son eliminados por seleccin natural, y as tendra que ser tambin en la sociedad humana. Ayudar a los fracasados slo servira para degradar la especie, al permitirles reproducirse y, por tanto, transmitir a sus descendientes su propensin al fracaso. El darwinismo social result enormemente atractivo en una sociedad capitalista basada en el laissez-faire (dejar hacer), ya que poda justificar la competencia sobre la base de que contribua al progreso de la sociedad, dado que seran los ms aptos los que triunfaran en ella. } text/html :Epifenmeno {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><meta name ="GENERATOR" content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" /><style type="text/css"></st yle> Se dice de l fenmeno accesorio o secundario que resulta irrelevante para entender o explicar otro considerado como principal. El trmino se ha aplicado con frecuencia a la me nte o conciencia para significar su incapacidad de reobrar causalmente sobre aqu ellos procesos fisiolgicos o conductuales de los que se supone efecto. Las teoras de Mnsterberg y Skinner ejemplifican claramente esta concepcin ?epifenomnica? de lo mental.} text/html :Eugenesia {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><meta name ="GENERATOR" content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" /><style type="text/css"></st yle> Propues ta por F. Galton como ciencia de la reproduccin selectiva orientada a mejorar el gnero humano. Inclua dos tipos de medidas: positivas, destinadas a favorecer el em parejamiento de los individuos ms aptos, y negativas , destinadas al control de la reproduccin de los individuos menos aptos. } text/ht ml :Evolucionismo
{<fo nt face="Arial Narrow, sans-serif"> Romntico</st rong>.- Frente al mecanicismo newtoniano, que impuso una visin de mundo de objeto s inmutables regidos por leyes naturales fijas, el Romanticismo asumi tesis vital istas, segn las cuales la materia es inteligente y tiene una voluntad de perfecci onamiento que hace que la naturaleza se despliegue a s misma hacia ese fin (teleo loga) a lo largo del tiempo. En este contexto terico era fcil aceptar que la vida t ambin cambia y evoluciona, que no ha sido fijada para siempre. Esta idea, que ya exista, se ve apoyada ahora por el descubrimiento de fsiles en estratos superpuest os. Se llega a asumir as que las especies actuales son descendientes modificados de formas anteriores de vida ms sencillas. J.B. Lamarck (17441829) es un representante en biologa de este vitalismo romntico, segn el cual toda especie tiende innatamente a perfeccionarse a s misma. En su esfuerzo por adaptar se al entorno, los organismos se modifican y adquieren nuevos rasgos (desarrolla n msculos, forman hbitos) que transmiten a sus descendientes de generacin en genera cin (?herencia de caracteres adquiridos?), si bien el mecanismo de la herencia no se explicara hasta el descubrimiento de la gentica. Posteriormente, H. Spencer re cogera el testigo de esta teora y la desarrollara; incluso Ch. Darwin la adoptara pa ra explicar ciertos aspectos de la conducta humana, aunque nunca acept una concep cin vitalista de la materia. Darwiniano.- Ch. Darwin (1809-1882) asume tambin la idea, propia de su poca, de la evolucin de las especies, pero busca un mecanismo biolgico que l a explique. Parte de la observacin de la gran variedad de especies y la gran cant idad de diferencias intraespecficas en sus viajes alrededor del mundo, as como de la observacin de la seleccin y cra de animales domsticos. A partir de aqu, busc el mec anismo por el cual la naturaleza selecciona unas caractersticas y no otras (?sele ccin natural?), tal como hacan los criadores artificialmente. La respuesta se la s ugiri un ensayo econmico de Th. Malthus, quien afirmaba que la poblacin crece ms dep risa de que la produccin de alimentos; de ese modo, los individuos luchan entre s por los recursos, y ganan los ms fuertes y sanos. Tambin para Darwin la causa de l a seleccin natural va a ser la lucha por la supervivencia y, sobre todo, la lucha de un organismo frente a otro por el acceso al sexo opuesto para asegurar su de scendencia: Los individuos ms fuertes sobreviven y se reproducen, y de ese modo l as variaciones individuales favorables se conservan y las desfavorables se elimi nan. As, la lucha por la supervivencia es el motor de la evolucin. Con el tiempo, las variaciones ms adaptativas a la lucha por la supervivencia producen diferenci as significativas en la especie, al tiempo que cambian los entornos y selecciona n nuevos rasgos, hasta que las diferencias son tan grandes que se producen espec ies nuevas. De este modo, frente a la explicacin teleolgica, segn la cual existe en el interior del organismo una tendencia al perfeccionamiento, Darwin plantea un mecanismo biolgico para la evolucin, la seleccin natural, cuyo motor es externo al organismo, la lucha por la supervivencia. Y estos pocos principios explican, al sumarles la variable temporal, toda la diversidad biolgica. Con la ciencia existente en su tiempo (recur dese que no se haba descubierto la gentica), Darwin no pudo explicar el origen de las variaciones casuales ni la naturaleza de su transmisin, por lo que su teora fu e ampliamente criticada y discutida. En todo caso, la teora darwiniana provoc un a umento del inters sobre el papel de la mente y la conducta en la adaptacin del org anismo al entorno, que dio lugar a la posterior psicologa de la adaptacin. El mate rialismo radical que implicaba esta teora dio as un impulso a los desarrollos obje tivos de la psicologa.} text/html :Fenomenologa {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type=
"text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Es el enfoque que, por oposicin al atomismo psicolgico, prefiere describir los hechos de conciencia y sus contenidos tal y como se nos hacen presentes, sin presuposiciones acerca de su naturaleza. La fenomenologa describe los objetos tal y como los experimentamos o percibimos.} text/html :Formalismo {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> En cierto modo, puede considerarse un desarrollo extremo del funcionalismo de ndole cognitivista. Plantea que la mente es un conjunto de operaciones formales que aplica reglas claramente definidas a las representaciones (smbolos concebidos como entidades discretas, bien diferenciadas). La cognicin se entiende como una manipulacin de smbolos guiada exclusivamente por su sintaxis, al margen de los contenidos semnticos. En este sentido se denomina ?paradigma simblico?. Como afirma Leahey, el formalismo en psicologa representa el desarrollo ltimo de la mecanizacin de la imagen del mundo. Esta concepcin, sin embargo, fue cuestionada por el experimento imaginario de Searle (1980) sobre la habitacin china (ver p. 403), al demostrar que el procesamiento formal de smbolos no produce comprensin y que, por tanto, el comportamiento de un ordenador no puede igualarse en ningn caso al comportamiento humano. } text/html :Funcionalismo {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Psicologa autctona de los Estados Unidos caracterizada por su inters en determinar la funcin adaptativa de los procesos mentales y comportamentales del organismo (frente al ?estructuralismo? de Titchener, ms atento a los contenidos y a la estructura de lo mental). Inspirada en el evolucionismo darwiniano e impulsada por la obra de William James, la orientacin funcionalista alcanz su
expresin doctrinal ms acabada en la llamada ?escuela de Chicago? de John Dewey, James R. Angell y Harvey Carr a comienzos del siglo XX. La orientacin funcionalista tiene tambin representantes destacados en Europa, aunque en muchos casos la inspiracin de estos ltimos procede ms bien de fuentes filosficas. As, por ejemplo, la llamada ?psicologa del acto? de Brentano, de races aristotlico-tomistas, que subrayaba la actividad de la mente con independencia de sus contenidos. Otros importantes funcionalistas europeos fueron tambin James Ward y Hermann Ebbinghaus. Referido a la segunda mitad del siglo XX, es la concepcin de los procesos cognitivos como funciones computacionales que dirigen el cuerpo, exactamente igual que un programa informtico es un conjunto de funciones computacionales que controlan un ordenador. Basado en la metfora del ordenador y en la consiguiente extensin a los seres humanos de la distincin entre programa (software) y ordenador (hardware), el funcionalismo constituye el marco fundamental de la ciencia cognitiva durante los aos sesenta y setenta. Su tesis fundamental es que un mismo programa puede implementarse en muy diferentes soportes; que un estado mental o proceso cognitivo no se define ni se ve alterado por su base fsica (material) sino por el papel que juega en una red de interacciones, realizable en mltiples estructuras fsicas. Desde esta perspectiva se rechaza la identificacin de los tipos de estados mentales con los tipos de estados cerebrales. } text/html :Hermenutica {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Sistema de comprensin o interpretacin de la realidad que supone la existencia de significados ocultos, implcitos o no evidentes en la informacin u objeto mostrado. En la mayora de las perspectivas hermenuticas, el significado oculto resulta mucho ms relevante, significativo o decisivo que lo aparentemente mostrado. En psicologa, la etiqueta ?hermenutica? ha sido especialmente usada para definir el psicoanlisis, aunque existen otras aproximaciones comprensivas, como la de Dilthey o, modernamente, la de la psicologa cultural y discursiva. A diferencia del psicoanlisis, estas ltimas no remiten a causas explicativas nicas o fijas y, menos an, a la resolucin o sublimacin de tensiones orgnicas o deseos imperativos inconscientes.} text/html :Homnculo {<style type="text/css">  </style> Del latn homunculus,<fon t face="Arial Narrow, sans-serif"> ?hombrecillo?, empleado a menudo en tono despectivo. Suele utilizarse para designar un tipo de explicacin para el funcionamiento o comportamiento de un sistema por referencia a un agente causal interno que acta como lo hara un ?hombrecillo? cuya existencia, no conocida, se postula. Por ejemplo, la existencia de un dependiente oculto en el interior de una mquina expendedora de bebidas, que se dedicase a recoger las monedas insertadas en la ranura y facilitase la entrega de la bebida seleccionada, permitira explicar el funcionamiento de la mquina en cuestin. El problema de este tipo de explicaciones, sin embargo, (como expone Leahey cuando introduce este trmino en el captulo 2 a propsito de la teora motivacional de Platn) radica en que exige explicar a su vez el comportamiento de ese homnculo, para lo cual habra que suponer otro que guiase su conducta (y as sucesivamente hasta el infinito).} t ext/html :Inconsciente {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> En sentido estrictamente descriptivo, denomina todos aquellos contenidos o procesos que no estn presentes o suceden al margen de la conciencia del sujeto. Esta idea, compartida por autores como James, Brentano o Wundt, fue retomada y ampliada por Freud en un sentido marcadamente energtico y psico-biolgico. En lneas generales, el inconsciente vino a denominar todas aquellas fuerzas animales del organismo -egostas, asociales, inmorales, agresivas y, sobre todo, sexuales- que pugnan por manifestarse en la conciencia o en el comportamiento del sujeto y que, debido a su peligrosa naturaleza, deben ser controladas, reprimidas o transformadas. Estas caractersticas bsicas se mantienen en toda la obra de Freud, aunque la imagen del inconsciente vari sensiblemente a travs de las diversas teoras de la personalidad propuestas por el padre del psicoanlisis lo largo de su vida. } text/html :Inteligencia Artificial (I.A.) {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Subcampo de la informtica dedicado a investigar hasta qu punto las mquinas pueden desempear tareas (inteligentes) comnmente realizadas por los organismos vivos. Aunque el trmino fue acuado ms tarde por John McCarthy, sus inicios se deben al matemtico A. M. Turing y su famoso ?juego de la imitacin? (1950). Dentro de la I.A. se distingue la I. A. pura, cuyo mximo representante es Turing (1950), de la simulacin del pensamiento. Esta ltima orientacin, desde sus primeras formulaciones en los aos 50 de la mano de Newell, Shaw y Simon, se diferencia de la I. A pura en que pretende crear sistemas artificiales inteligentes que no slo se ?comporten? como humanos sino que ?simulen el pensamiento inteligente (humano)?, que sigan los mismos procesos ?cognitivos?. En este sentido, Newell y Simon consideran que la simulacin del pensamiento resulta apropiada para la teorizacin psicolgica.} text/html :Intencionalidad {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Concepto propuesto por Franz Brentano -padre de la fenomenologa- segn el cual los actos mentales tienden o hacen referencia o bien a algn objeto del mundo fsico o bien a alguna imagen mental o ideal. Todo fenmeno psquico tiende hacia un objeto que de alguna manera le es exterior. No existe en la mente nada carente de contenido, esto es, carente de relacin con algn objeto. Por ejemplo, no existe el pensamiento, sino el pensamiento acerca de algo (no pensamos sin ms, sino que pensamos siempre en algo). Tampoco existe la percepcin en s misma, sino slo la percepcin de algo.} text/html :Ley biogentica {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Aunque actualmente est desacreditada desde el punto de vista cientfico, en el siglo XIX goz de gran popularidad tras ser desarrollada por bilogos darwinistas y lamarckianos como Ernst Haeckel (1834-1919). La ley biogentica supona que la ontognesis recapitulaba la filognesis; es decir, que el desarrollo orgnico de un individuo a lo largo de su vida pasaba, simtricamente, por fases muy semejantes a las que habran marcado la evolucin de su especie desde las
etapas ms primitivas. El marco aportado por ley biogentica supuso una unificacin y generalizacin del proceso y pautas bsicas de todo desarrollo psico-fisiolgico, desde la inmadurez hasta la madurez. } text/html :Libido {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> De manera genrica, define la energa o tensin sexual que todo sujeto siente y proyecta sobre individuos u objetos de su entorno. En las tesis psiconalticas de Freud tiene una importancia singular porque es el nico instinto bsico que en caso de no satisfacerse tampoco provoca la muerte del organismo. En tanto que principio energtico de la actividad humana, su necesario control o represin puede provocar disfunciones mayores (histeria) o menores (lapsus linguae), pero un vez ?sublimado? ?desviado o transformado en una actividad socialmente aceptable- puede materializarse en grandes obras (arte y ciencia).</fo nt>} text/html :Metfora del ordenador {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Expresin propia de la psicologa cognitiva que establece una analoga entre la mente y el ordenador. Plantea que las funciones cognitivas son programas informticos, que la mente es (como) una mquina formal que maneja smbolos segn una serie de reglas semnticas y sintcticas definidas y precisas. Respecto de esta metfora, Searle diferenci entre una versin dbil y una versin fuerte (ver a continuacin). } text/html :Metfora del ordenador (versin dbil) {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Con esta denominacin Searle se refiere a aquellos enfoques que introducen la terminologa y los conceptos derivados de la analoga con el ordenador (almacenamiento, proceso, operacin, etc.), pero lo
hacen de forma instrumental: les sirve para entender y dar cuenta del funcionamiento de la mente pero no asumen una identidad entre ambos sistemas de procesamiento (mente y ordenador). Se puede decir que no se desprecian las peculiaridades de la mente humana como sistema de procesamiento. Esta versin dbil correspondera fundamentalmente a los psiclogos empricos que construyen teoras de la mente con el llamado enfoque clsico del procesamiento de informacin. } text/html :Metfora del ordenador (versin fuerte) {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Asume la identidad entre el cerebro humano y el computador y por eso busca una teora unificada que englobe ambos sistemas. Los investigadores que adoptan esta versin creen que es posible el desarrollo de una sola ciencia cognitiva unitaria centrada en el anlisis de las propiedades comunes que poseen todos los sistemas capaces de conocer, ya estn construidos con tubos de silicio o con protenas. La simulacin del pensamiento (Newell, Shaw y Simon), que se incluye en el llamado ?paradigma computacional-representacional?, en la medida en que pretende crear sistemas que imiten el comportamiento humano o inteligente tanto en sus resultados como en sus procesos, asume una versin fuerte y literal de la metfora del ordenador. } text/html :Neurosis {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> En lneas generales, el trmino hace referencia a alteraciones o trastornos mentales que, sin incapacitar totalmente al sujeto, resultan perjudiciales o muy molestos para el desarrollo normal de su actividad cotidiana. Durante buena parte del siglo XIX se consider que tenan una base orgnica y, ms concretamente, neurolgica. Una importante aportacin de Freud tras abandonar<fon t face="Arial Narrow, sans-serif"> el Proyecto de psicologa para neurlogos fue subrayar el posible origen psicolgico de algunas neurosis, sobre todo en relacin con el hecho de haber estado expuesto el sujeto a algn tipo de trauma, normalmente de tipo sexual, en etapas tempranas de la vida.
Freud reserv el nombre de neurosis reales para las provocadas por disfunciones orgnicas y aplic el de psiconeurosis para las de origen psquico. Adems, contrast estas ltimas con las aberraciones o perversiones sexuales: si las neurosis mostraban una incapacidad del sujeto para manejar la propia sexualidad, las perversiones suponan una fijacin temprana del instinto sexual en una zona ergena diferente a la genital. Bien por defecto o por bien por exceso, ambas se suponan formas alternativas a una sexualidad ?normalizada?. } text/html :Operacionalismo {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Tesis filosfica defendida originariamente por el fsico norteamericano Percy W. Bridgman, segn la cual el significado de los conceptos cientficos consiste en (o equivale a) las operaciones o procedimientos que se llevan a cabo para medirlos. La idea de Bridgman fue recogida y potenciada por el positivismo lgico, que convirti la ?definicin operacional?, entendida como el conjunto de procedimientos empleados para vincular los trminos tericos con los observacionales, en requisito imprescindible para dotar a los tericos de significacin cientfica.} text/html :Paralelismo mente-cuerpo {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Doctrina filosfica que afirma la correspondencia sin interaccin o causalidad recproca entre los fenmenos mentales y los corporales. Tiene su origen en el pensamiento de Leibniz en el siglo XVII, y fue asumida por buena parte de la psicologa de los siglos XIX y XX.} text/ html :Pragmatismo {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Corriente filosfica autctona de los EE.UU. cuyos mximos representantes fueron C.S. Peirce y W. James. Fue una alternativa a la filosofa escocesa del sentido comn, dualista y vinculada a la religin y el creacionismo. El pragmatismo defenda una teora naturalista de la
mente segn la cual esta es parte de la naturaleza y su actividad reviste un carcter eminentemente adaptativo, de modo que las ideas no son sino disposiciones para la accin, y son los resultados de la accin los criterios ltimos de aquello a lo que consideramos verdadero. Aquello que una idea tiene de verdadero se basa en su eficacia y su valor para la vida.} text/html :Psicologa de los pueblos {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Para Wundt constituye, junto con la psicologa fisiolgica, la otra mitad de la psicologa. Consiste en el estudio de los procesos psicolgicos superiores. Su mtodo es el histrico-psicolgico: el anlisis de los productos de las actividades mentales superiores (el lenguaje, los mitos, las costumbres, el arte, la religin, etc.).} text/html :Reduccionismo {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Perspecti va terica que sostiene la necesidad de explicar o identificar los hechos de un determinado nivel de la realidad con otros de un nivel inferior, a los cuales se ?reducen?. En el campo de las ciencias naturales, por ejemplo, han sido numerosos los intentos de reducir lo biolgico a fsica y qumica. Tambin en psicologa han abundado este tipo de enfoques orientados a concebir los procesos mentales o conductuales en trminos de procesos fisiolgicos o, ms especficamente, neurolgicos.} text/html :Retroalimentacin informativa {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Se trata de un proceso mediante el cul un sistema (mecnico u orgnico) recibe informacin que permite modificar diversos aspectos de su funcionamiento para conseguir un determinado objetivo. El trmino fue empleado por Rosenblueth, Wiener y Bigelow (1943), que fijaron las bases de la ciberntica (ciencia de los sistemas autorreguladores). La posibilidad de disear mecanismos guiados
hacia objetivos, capaces de corregir su propio funcionamiento permita conciliar de algn modo el comportamiento propositivo (dirigido a fines) con la explicacin mecnica. Las conductas propositivas podran entenderse as como casos de retroalimentacin.} text/html :Teleologa {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Del trmino griego tlos<fo nt face="Arial Narrow, sans-serif"> (fin, meta, propsito) y lgos (razn, explicacin), una de sus primeras acepciones se encuentra en la doctrina aristotlica de las ?causas finales?: aquello para lo que existe un objeto, fin o meta a la que algo se encuentra destinado. En la filosofa clsica, la explicacin basada en causas finales se consideraba fundamental, si bien para una explicacin completa del universo se requera conocer tambin sus causas eficiente, material y formal. Con la Ciencia Moderna (ver captulo 4 del manual de Leahey), las explicaciones teleolgicas empiezan a ser cuestionadas, imponindose una explicacin mecanicista del universo, basada en causas eficientes (lo que hoy entendemos como cau sas en sentido estricto: agentes que en su accin (interaccin) determinan el suceso actual a explicar). Desde entonces la teleologa se </f ont>ha considerado bsicamente un obstculo para las ciencias fsicas. En el mbito de la psicologa, a la hora de explicar la accin de los organismos, humanos o animales, existe la posibilidad de incurrir en explicaciones de carcter teleolgico al referirnos a inten ciones, proyectos, planes, decisiones futuras, objetivos, etc., como si la accin estuviese de algn modo guiada de antemano hacia un fin pre-establecido. Segn Leahey, uno de los grandes problemas de la psicologa, especialmente la desarrollada en EEUU durante el
siglo XX, consiste en explicar la accin prescindiendo de la teleologa, es decir, dejando de suponer que hay fines ltimos que la guan. En su lugar, y en su intencin de constituirse como una ciencia en toda regla (es decir, a la altura de la fsica), una buena parte de la psicologa pretende explicar la conducta atendiendo a un modelo estrictamente causal (mecanicista). Por eso se dice en el manual que la conducta propositiva animal y humana constituye el ltimo bastin de la teleologa contra el que lucharon los psiclogos el siglo XX. } text/html :Teora motora de la conciencia {<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE" /><title></t itle><meta content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)" name="GENERATOR" /><style type= "text/css"> <!-@page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> Teora asociada, entre otros, al nombre de Hugo Mnsterberg, segn la cual la conciencia es un efecto o resultado de procesos fisiolgicos o conductuales sobre los que ella, a su vez, no tiene capacidad de reobrar significativamente. Contribuy decisivamente a impulsar el ?comportamentalismo? (concepcin de la psicologa como estudio del comportamiento o conducta) como orientacin dominante en la psicologa de la primera mitad del siglo XX.} text/html

Glosario Historia de La Psicología

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:Antipsiquiatra {<font face="Arial Narrow, sans-serif"> <p><span style="font-family: ">Movimiento intelectual que eclosion a finales de la dcada de los 60 en el mbito

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