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polticas, mientras que la concepcin del mundo que se opone a l es una poltica justificada abstractamente por una metafsica.

Es conveniente disipar las confusiones relativas a este importante punto. Entre los tantos errores que se cometen acerca del marxismo, uno de los ms difundidos consiste en afirmar que el marxismo es, esencialmente una poltica justificada a posteriori por una tentativa de interpretacin del mundo. Ocurre que no es precisamente el marxismo el que puede definirse de este modo. Si aceptamos la definicin amplia de marxismo como concepcin del mundo y como expresin de la poca moderna con todos sus problemas, se ve claramente que el marxismo no se reduce a la obra de Carlos Marx y que no debemos concebirlo como el pensamiento de Marx o la filosofa de Marx. En efecto: la elaboracin racional (cientfica) de los datos de la experiencia y del pensamiento moderno comienza, segn el mismo Marx, mucho antes que l: 1) Las investigaciones sobre el trabajo como relacin activa y fundamental del hombre con la naturaleza, sobre la divisin del trabajo social, sobre el cambio de los productos del trabajo, etctera, fueron iniciadas a fines del siglo XVIII, en el pas que en ese momento haba alcanzado mayor desarrollo industrial (Inglaterra), por una serie de grandes economistas: Petty, Smith, Ricardo. 2) Las investigaciones sobre la naturaleza como realidad objetiva, como origen del hombre, fueron iniciadas y proseguidas por los grandes filsofos materialistas DHolbach, Diderot, Helvetius, y ms tarde Feuerbach, y tambin por los sabios, matemticos, fsicos y bilogos que durante los siglos XVIII y XIX descubrieron cierto nmero de leyes naturales. 3) Las investigaciones sobre los grandes grupos sociales, las clases y sus luchas, fueron comenzadas por los historiadores franceses del siglo XIX Thierry, Mignet y Guizot, en el transcurso de estudios sobre los acontecimientos revolucionarios o influidos por ellos. 4) La ruptura con la concepcin de un mundo armonioso ocurri a mediados del siglo XVIII. Se halla virtualmente en la obra de Voltaire (Candide), en la de Rousseau (La Societ oposse la nature) y en la de Kant. La influencia de Malthus no puede ser subestimada (teora de la competencia y de la Struggle for life) a pesar de todos sus errores; ms tarde Darwin dar el golpe de gracia al optimismo fcil. Pero, en lo que a esto se refiere, la obra esencial fue y sigue siendo la de Hegel. Slo l revel y puso a plena luz la importancia, el papel, la multiplicidad de las contradicciones en el hombre, en la historia y hasta en la naturaleza. El ao 1813 (Fenomenologa del espritu) debe considerarse una fecha capital en la formacin de la nueva concepcin del mundo.
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