ORIGEM E NATUREZA DOS ESPRITOS 76 Que definio se pode dar dos Espritos?

Pode-se dizer que os Espritos so os seres inteligentes da Criao.Eles povoam o universo, fora do mundo material. G Nota: A palavra Esprito empregada aqui para designar a individualidade e no mais o elemento inteligente universal. 77 Os Espritos so seres distintos da Divindade ou seriam somente emanaes ou pores da Divindade e chamados, por essa razo, filhos de Deus? Meu Deus! So obras de Deus. Exatamente como um homem que faz uma mquina, essa mquina a obra do homem, mas no ele prprio. Quando o homem faz uma coisa bela, til, a chama sua filha, sua criao. Pois bem! Ocorre o mesmo com Deus: somos seus filhos, porque somos sua obra. 78 Os Espritos tiveram um princpio, ou so como Deus, de toda a eternidade? Se os Espritos no tivessem tido um princpio, seriam iguais a Deus. So sua criao e submissos Sua vontade. Deus existe de toda a eternidade, isso incontestvel. Mas saber quando e como nos criou, no sabemos nada. Podeis dizer que no tivemos princpio, se entenderdes com isso que Deus, sendo eterno, tem criado sem descanso. Mas quando e como cada um de ns foi criado, repito, ningum o sabe: esse o mistrio. 79 Uma vez que h dois elementos gerais no universo: o inteligente e o material, pode-se dizer que os Espritos so formados do elemento inteligente, como os corpos inertes so formados do elemento material? evidente. Os Espritos so a individualizao do princpio inteligente, como os corpos so a individualizao do princpio material. A poca e o modo dessa formao que so desconhecidos. 80 A criao dos Espritos permanente, ou s ocorreu no incio dos tempos? permanente, Deus nunca parou de criar. 81 Os Espritos se formam espontaneamente, ou procedem uns dos outros? Deus os cria, como a todas as outras criaturas, por sua vontade. Mas, repito mais uma vez, sua origem um mistrio. 82 exato dizer que os Espritos so imateriais? Como podemos definir uma coisa quando no temos termos de comparao e com uma linguagem insuficiente? Pode um cego de nascena definir a luz? Imaterial no bem a palavra, incorpreo seria mais exato, porque deveis compreender bem que o Esprito, sendo uma criao, deve ser alguma coisa. uma matria purssima, mas sem comparao ou semelhana para vs, e to etrea que no pode ser percebida pelos vossos sentidos. G Dizemos que os Espritos so imateriais, porque sua essncia difere de tudo o que conhecemos como matria. Uma comunidade de cegos no teria termos para exprimir a luz e seus efeitos. O cego de nascena acredita ter todas as percepes pela audio, pelo olfato, pelo paladar e pelo tato. Ele no compreende as idias que lhe dariam o sentido que lhe falta. Do mesmo modo, em relao essncia dos seres sobre-humanos, somos como verdadeiros cegos. Podemos defini-los somente por comparaes sempre imperfeitas, ou por um esforo de nossa imaginao. 83 Compreende-se que o princpio de onde emanam os Espritos seja eterno, mas o que perguntamos se sua individualidade tem um fim e se, num dado momento, mais ou menos longo, o elemento do qual so formados se dispersa e retorna massa de onde saiu, como acontece com os corpos materiais. difcil compreender que uma coisa que comeou no possa acabar. Os Espritos tm um fim? H coisas que no compreendeis, porque a vossa inteligncia limitada. Mas isso no razo para serem rejeitadas. A criana no compreendetudo o que seu pai compreende, nem o ignorante tudo o que compreende o sbio. Ns vos dizemos que a existncia dos Espritos no acaba; tudo o que, por agora, podemos dizer. MUNDO NORMAL PRIMITIVO 84 Os Espritos constituem um mundo parte, fora daquele que vemos? Sim, o mundo dos Espritos ou das inteligncias incorpreas. 85 Qual dos dois o principal na ordem das coisas: o mundo espiritual ou o mundo corporal?

 O mundo espiritual, que preexiste e sobrevive a tudo. 86 O mundo corporal poderia deixar de existir, ou nunca ter existido, sem alterar a essncia do mundo espiritual? Sim, eles so independentes e, entretanto, sua correlao incessante, porque reagem incessantemente um sobre o outro. 87 Os Espritos ocupam uma regio determinada e circunscrita no espao? Os Espritos esto em todos os lugares, povoam infinitamente os espaos. Esto sempre ao vosso lado, vos observam e agem entre vs sem os perceberdes, porque os Espritos so uma das foras da natureza e os instrumentos dos quais Deus se serve para a realizao de Seus desgnios providenciais. Mas nem todos vo a todos os lugares, porque h regies interditadas aos menos avanados. FORMA E UBIQIDADE1 DOS ESPRITOS 88 Os Espritos tm uma forma determinada, limitada e constante? A vossos olhos, no; aos nossos, sim. O Esprito , se quiserdes, uma chama, um claro ou uma centelha etrea. 88 a Essa chama ou centelha tem uma cor qualquer? Para vs, ela varia do escuro ao brilho do rubi, conforme seja o Esprito mais ou menos puro. G costume representarem-se os gnios com uma chama ou uma estrela sobre a fronte. uma alegoria que lembra a natureza essencial dos Espritos. Coloca-se no alto da cabea, porque a a sede da inteligncia. 89 Os Espritos gastam algum tempo para percorrer o espao? Sim; porm, rpido como o pensamento. 89 a O pensamento no a prpria alma que se transporta? Quando o pensamento est em algum lugar, a alma est tambm, uma vez que a alma que pensa. O pensamento um atributo da alma. 90 O Esprito que se transporta de um lugar a outro tem conscincia da distncia que percorre e dos espaos que atravessa, ou subitamente transportado para o lugar aonde quer ir? Ocorrem ambas as coisas. O Esprito pode muito bem, se o quiser, se dar conta da distncia que percorre, mas essa distncia pode tambm no ser sentida e at completamente despercebida. Isso depende de sua vontade e de sua natureza mais ou menos depurada. 91 A matria oferece algum obstculo aos Espritos? No, eles penetram em tudo: o ar, a terra, as guas e at mesmo o fogo lhes so igualmente acessveis. 1 - Ubiqidade: capacidade de estar em vrios lugares ao mesmo tempo. um atributo de Espritos de grande evoluo (N. E.). 92 Os Espritos tm o dom da ubiqidade, ou, em outras palavras, o mesmo Esprito pode se dividir ou estar em vrios pontos ao mesmo tempo? No pode haver diviso do mesmo Esprito. Mas cada um um centro que se irradia para diferentes lados e por isso que parece estar em muitos lugares ao mesmo tempo. Vedes o Sol, apenas um e, entretanto, irradia-se em todos os sentidos e leva seus raios para muito longe. Apesar disso, no se divide. 92 a Todos os Espritos se irradiam com o mesmo poder? Longe disso. Isso depende do grau de pureza de cada um. G Cada Esprito uma unidade indivisvel, mas cada um deles pode estender seu pensamento para muitos lugares sem com isso se dividir. apenas nesse sentido que se deve entender o dom da ubiqidade atribudo aos Espritos; como uma centelha que projeta ao longe sua claridade e pode ser percebida de todos os pontos do horizonte; ou, ainda, como um homem que, no mesmo lugar e sem se dividir, pode transmitir ordens, sinais e movimento para diferentes pontos. PERISPRITO 93 O Esprito, propriamente dito, no tem nenhuma cobertura, ou como pretendem alguns, envolvido por alguma substncia?

 O Esprito envolvido por uma substncia vaporosa para vs, mas ainda bem grosseira para ns; suficientemente vaporosa para poder se elevar na atmosfera e se transportar para onde quiser. G Assim como nas sementes o germe do fruto envolvido pelo perisperma 2, do mesmo modo o Esprito, propriamente dito, revestido de um envoltrio que, por comparao, pode-se chamar perisprito. 94 De onde o Esprito tira seu envoltrio semimaterial? Do fluido universal de cada globo. por isso que no igual em todos os mundos. Ao passar de um mundo a outro, o Esprito muda de envoltrio, como trocais de roupa. 94 a Assim, quando os Espritos que habitam os mundos superiores vm at ns, revestem-se de um perisprito mais grosseiro? preciso que se revistam de vossa matria, como j dissemos. 95 O envoltrio semimaterial do Esprito tem formas determinadas e pode ser perceptvel? Sim, tem a forma que lhe convm. assim que se apresenta, algumas vezes, nos sonhos, ou quando estais acordados, podendo tomar uma forma visvel e at mesmo palpvel.