la cena del seor

Pasaje clave: Juan 4.2024

Preguntas sobre la Cena del Seor

P. Estaba Jess hablando en Juan 6 acerca de la Cena del Seor, o estaba predicando de s mismo como el Salvador? R. Realmente estaba predicando que l era el pan (alimento) de vida. El captulo comienza cuando Jess toma cinco panes de cebada y dos peces y alimenta a ms de cinco mil personas. Jess luego camin sobre el mar, y al da siguiente lleg a Capernaum. La gente vino a buscarlo (vers. 24). Jess saba lo que haba en sus corazones y dijo claramente: De cierto, de cierto os digo que me buscis, no porque habis visto las seales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis. Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el Padre (vers. os 26, 27). Entonces Jess declar que l es el pan del cielo, el pan de Dios y el pan de vida (vers.os 32, 33, 48). Dijo: el pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la vida del mundo (vers. 51b). l dio Su carne (cuerpo) y Su sangre en la cruz. Manteniendo la misma ilustracin sobre los alimentos, Jess continu diciendo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne del Hijo del Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros (vers. 53). As como el alimento fsico es necesario para la vida fsica, tambin la muerte de Jess en la cruz y el derramamiento de Su sangre fueron necesarios para nuestra vida espiritual. Comemos Su carne y bebemos Su sangre al aceptar Su muerte en la cruz y la entrega de Su sangre por nuestra salvacin. Jess dijo claramente que para recibirlo a l tenemos que recibir Sus palabras. Las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida (vers. 63b). La Cena del Seor es para ser comida en memoria del cuerpo de Jess, Su sangre y Su retorno (1 Corintios 11.23 26). P. Debemos usar una o muchas copas en la Cena del Seor? R. Cualquiera de las dos opciones. Cuando una iglesia es pequea, es bastante fcil arreglrselas con una o dos copas. Sin embargo, a medida que el grupo crece, la mayora de los hermanos se dan cuenta de que necesitan preparar cuatro o ms copas. Cuando Jess comenz Su Cena, tom la copa y habiendo dado gracias, dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros (Lucas 22.17). Cualquier persona sincera puede ver que Jess estaba hablando del fruto de la vid que se encontraba en la copa (Mateo 26.29), y no del recipiente en s. El fruto de la vid fue bebido por todos Sus discpulos (Marcos 14.23). No podan beberse la copa misma, ni lo hicieron; sino que bebieron lo que haba en la copa. La iglesia del Seor no importa dnde se rena tiene un solo pan (pan sin levadura) el cual Jess dijo que era (es decir, representaba o ilustraba) Su cuerpo (Mateo 26.26), y una sola copa (el fruto de la vid) la cual Jess dijo que era (representaba, traa a la memoria) Su sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados (Mateo 26.28). La idea de que los elementos son cada cual uno solo, est en el pan que es sin levadura y en el fruto que es de la vid, no en el nmero de porciones de pan ni en el nmero de recipientes. Cuando Pablo escribi a los corintios, l saba que en efecto ellos no tenan el mismo pan que Jess parti la noche que fue traicionado (1 Corintios 11.23, 24), ni que tenan la misma copa (1 Corintios 11.25). Saba que entenderan que prepararan sus propios panes sin levadura y fruto de la vid cuando les dijera: As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga (1 Corintios 11.26). Cuando ellos bebieran del fruto de la vid que haban preparado, estaran bebiendo de la copa
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(1 Corintios 11.2629). Pablo no dio instrucciones en cuanto a la cantidad de porciones de pan y de copas que habran de tenerse en la congregacin que se reuna en esa ciudad. Una vez ms, el hecho de que cada cual son uno se encuentra en el pan sin levadura y en el fruto de la vid. Puede que una congregacin grande tenga muchas porciones de pan y muchas copas, sin embargo, siguen teniendo un solo pan sin levadura y un solo fruto de la vid. La respuesta correcta a esta pregunta es importante. Mucho ms importante es guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz (Efesios 4.3). Toda persona de corazn bueno y recto (Lucas 8.15) estar de acuerdo con que en la comunin ha de usarse el fruto de la vid (la copa). Algunos podran preferir un recipiente, mientras que otros optan por muchos. Lo que no puede aceptarse es permitir que un hermano cause problemas imponiendo su opinin. El imponer una opinin divide la iglesia y causa daos. Cualquiera que as haga ha de ser sealado y evitado (Romanos 16.17, 18). Los predicadores y maestros de la Palabra de Dios deben hablar con firmeza sobre este tema. P. Hemos de usar pan sin levadura o con levadura para la comunin? R. Pan sin levadura. Se debe usar pan sin levadura para la comunin por las siguientes razones: 1) Es el pan que Jess us cuando dio inicio a Su cena. (Es la razn ms importante y realmente la nica razn necesaria.) (a) Lucas escribi: Lleg el da de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua (Lucas 22.7). (b) Pedro y Juan fueron enviados por Jess a preparar la Pascua (Lucas 22.8). Dijo que cuando encontraran a un hombre cargando un cntaro de agua le haban de seguir hasta la casa y decirle al dueo de la casa: El Maestro te dice: Dnde est el aposento donde he de comer la pascua con mis discpulos? (Lucas 22.10, 11). Pedro y Juan prepararon la Pascua (Lucas 22.13). (c) Jess, como judo fiel a la ley de Moiss, no poda comer pan con levadura durante siete das. Tenan que sacar toda la levadura de las casas (xodo 12.15, 1820). Sin lugar a dudas, el pan que Jess us para comenzar Su cena era sin levadura. 2) Jess es nuestra Pascua (1 Corintios 5.7). Hemos de purgar la vieja levadura (la maldad) para poder ser una masa nueva a medida que se nos elimina la levadura. Hemos de celebrar la fi esta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura,
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de sinceridad y de verdad (1 Corintios 5.8). El usar pan sin levadura para la comunin encaja con el llevar vidas santas. 3) Pablo dijo: As, pues, todas las veces que comiereis este pan y De manera que cualquiera que comiere este pan (1 Corintios 11.26a, 27a). La frase este pan no poda referirse al pedazo de pan que en efecto Jess parti, pues l y Sus discpulos se lo haban comido. este pan tiene que referirse al pan sin levadura. 4) El pan sin levadura es el pan de afliccin (Deuteronomio 16.3). Jess estaba afligido (Isaas 53.4, 7). El comer este pan (pan sin levadura) anuncia la muerte del Seor hasta que l venga otra vez (1 Corintios 11.26). 5) El pan sin levadura puede conseguirse o ser hecho en cualquier localidad. 6) Todo el mundo puede estar de acuerdo con que el pan sin levadura es lo que el Seor aprueba. P. Cul es el momento apropiado para la Cena del Seor? R. La Cena del Seor debe comerse nicamente el da del Seor (Apocalipsis 1.10), el primer da de la semana. Este fue el da que Jess resucit de la tumba (Mateo 28.16; Marcos 16.9) y el da en que el Espritu Santo gui a la iglesia a participar de la Cena del Seor (Hechos 20.7). Cada congregacin es libre de elegir el mejor momento para reunirse durante el primer da de la semana y el mejor momento durante la asamblea para comer la Cena del Seor. Los ejemplos aprobados son vinculantes para los cristianos de hoy, sin embargo, no todos los ejemplos bblicos estn en esa categora. Por ejemplo, ciertamente no tenemos que estar montados en un carro para que se nos predique de Jess, como le fue predicado al funcionario etope en Hechos 8.2940. Se tiene que aplicar la sabidura de lo alto (Santiago 1.5; 3.1318). Hay muchas evidencias en cuanto a que la comunin tiene que tomarse el primer da de la semana, el da en el que Jess resucit. P. Rompe un ayuno el comer la Cena del Seor? A. Comer la Cena del Seor no rompe el ayuno; proporciona alimento espiritual, no una comida fsica. Dejar de comer la Cena del Seor debido a un ayuno no sera correcto, en vista de que el Seor orden que lo hiciramos en Su memoria (Lucas 22.19). Burl Curtis

Un solo bautismo
Segn Pablo, Dios acepta nicamente un bautismo (Efesios 4.5). Hoy en da, todos los dems bautismos mencionados en el Nuevo Testamento no son vlidos. La Cena del Seor es para todos los que han sido bautizados por inmersin. El bautismo bblico requiere lo siguiente: Requisitos antes del bautismo: Escuchar la predicacin del evangelio (Marcos 16.15, 16; Hechos 18.8). Creer en el evangelio (Marcos 16.15, 16; Hechos 8.12; 18.8). Arrepentirse de los pecados (Hechos 2.38). Confesar que Jess es el Hijo de Dios (Romanos 10.9, 10). El elemento del bautismo: Mucha agua (Mateo 3.16; Juan 3.23; Hechos 8.38, 39; 10.47; vea 1 Pedro 3.20, 21). El acto del bautismo: Bajar al agua (Mateo 3.13; Juan 3.23; Hechos 8.36). Entrar en el agua (Hechos 8.38). Ser sepultado en agua (Romanos 6.4; Colosenses 2.12). Resucitar del agua (Colosenses 2.12). Salir del agua (Mateo 3.16; Hechos 8.39). El propsito del bautismo: La salvacin (Marcos 16.16; 1 Pedro 3.21). El nuevo nacimiento, una nueva vida (Juan 3.36; Romanos 6.4; Colosenses 2.1113). El perdn de los pecados (Hechos 2.38; Colosenses 2.1213). Lava los pecados (Hechos 22.16). Entramos en Cristo (Romanos 6.3; Glatas 3.27) y en Su nico cuerpo (Romanos 12.5; 1 Corintios 12.13). La nueva vida que viene despus del bautismo (Romanos 6.4) implica que hemos muerto al pecado (Romanos 6.2). Nuestra vida pasada es crucificada, nuestro cuerpo de pecado es quitado y deja de servir al pecado (Romanos 6.7). Quedamos libres del dominio del pecado (Romanos 6.17, 18).

L as bendiciones espirituales
tras el bautismo
Mediante el bautismo nico, la persona viene a Cristo. En Cristo estn todas las bendiciones espirituales (Efesios 1.3), las cuales incluyen: El hecho de que somos nuevas criaturas (2 Corintios 5.17). El perdn de pecados por medio de la sangre de Jess (Efesios 1.7). La gracia (2 Timoteo 2.1). La salvacin (2 Timoteo 2.10). La vida eterna (1 Juan 5.11). Ser parte del nico cuerpo de Cristo (Romanos 12.5; 1 Corintios 12.13, 27), la iglesia (Colosenses 1.17). Otra bendicin espiritual en Cristo es la oportunidad, junto con otros cristianos, de tener comunin con Cristo mediante la Cena del Seor (1 Corintios 10.1618). Owen D. Olbricht

Autor: Owen D. Olbricht Copyright 2012, por LA VERDAD PARA HOY Todos los derechos reservados
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