Obras de Flavio Josefo Autobiografa o Vida de Josefo

Antonio Piero
(tomado de www.tendencias21.net)

El ttulo de esta obra de Josefo en griego es exactamente Vida (Bos). Ya hemos dicho al principio que la Antigedad nos ha legado muy pocos casos de autobiografas. Sin embargo, en el entorno inmediato de Josefo, hay un historiador pagano del que nuestro autor hace abundante uso, Nicols de Damasco, que escribi tambin una Vida de s mismo. De cualquier modo, no debe entenderse el trmino autobiografa al estilo de nuestros das, es decir, obras en las que los matices psicolgicos y los anlisis de la evolucin de la personalidad suelen ser muy acusados, pues esto no ocurre con la Vida de Josefo. Tal observacin no significa, sin embargo, que estemos ante una obra sin inters. Todo lo contrario, puesto que a travs de las descripciones de Josefo o de la justificaciones de su propia actitud, el lector fino y entrenado puede ir consiguiendo una serie de claves que le sirvan para comprender mucho mejor el resto de la produccin escrita del historiador. El contenido de este breve escrito es muy desigual. De los 430 pargrafos, en los que las modernas ediciones lo dividen, slo mereceran el ttulo estricto de rasgos biogrficos los 27 primeros y el fragmento final, del 414 al 430. En ellos se nos cuentan detalles de su genealoga, educacin, primer viaje a Roma y de su reaccin frente a los primeros intentos de revuelta y la derrota del legado de Siria, Cestio Galo. El fragmento final ofrece escasos datos sobre la vida de Josefo despus de la gran guerra, tanto en

Judea, como luego en Roma: su labor humanitaria, su tercer y cuarto matrimonio, y su relacin con los emperadores de la dinasta flavia. La seccin central, mucho ms amplia (del 28 al 413), trata ciertamente de una parcela de la vida de Josefo --de su actuacin en Galilea como delegado del gobierno de Jerusaln inmediatamente despus de declarada la guerra a Roma--, y sin duda aporta datos biogrficos, pero su perspectiva es sobre todo poltica y apologtica: contraponer su propia imagen y su modo de proceder a lo que de l haba dado un escritor adversario, Justo de Tiberades. Este personaje haba escrito su propia historia de la gran guerra juda y la interpretacin que ofreca sobre la actuacin en Galilea de Josefo no le era nada favorable. En el espacio central de su escrito autobiogrfico nuestro autor se rebaja a polemizar contra Justo de Tiberades con el deseo de dejar bien alto la honradez, inteligencia y buenas intenciones de su modo de proceder. En esta seccin central de su Vida Josefo cuenta su envo al norte del pas, y comenta la situacin en Galilea y el estado de las ciudades importantes. Ataca la actuacin de sus adversarios en la zona, en especial la de otro nacionalista, Juan de Giscala, enumerando sus trapaceras, a la vez que describe las medidas que adopt l mismo para pacificar Galilea. Luego vuelve a tratar de las psimas acciones de este Juan, que llega a intentar apartar a toda Galilea de la obediencia a Josefo como delegado de Jerusaln e incluso a atentar contra su vida. Cuenta posteriormente el apego que todas las gentes de la regin sentan por su persona, y la llegada a Galilea de una delegacin de Jerusaln con la intencin secreta de matarlo. Josefo toma sus medidas para anular la accin de estos delegados, pronuncia un discurso ante ellos, enva una contradelegacin a Jerusaln y, al final, consigue que las autoridades de la capital lo confirmen en el cargo.

Sigue una larga digresin sobre los malos modos del historiador Justo de Tiberades, cmo distorsiona la verdad y cmo el malvado Juan de Giscala es abandonado por su propios partidarios. A continuacin encontramos la narracin de diversas escaramuzas guerreras anteriores a la llegada de las tropas de Vespasiano, en las que Josefo sale ms o menos bien parado. Con la llegada del futuro emperador se cierra esta seccin central de la Vida y en unos quince pargrafos ms sigue la ltima parte, como hemos dicho ya, en la que con pinceladas muy breves describe su vida con los romanos despus de su captura. Nos hubiera gustado saber un poco ms de los aos finales de Josefo, pero los ltimos momentos del personaje se pierden por la falta de documentos. La desproporcin de las partes de esta autobiografa ha inducido a pensar a diversos investigadores que ha habido dos ediciones de ella. La primera, que habra carecido de esa parte central tan alargada, sera como un apndice a las Antigedades. La segunda habra aparecido despus de la obra de Justo de Tiberades y contendra la parte central en la que su autor intenta responder punto por punto a las difamaciones de Justo. Seguira esta segunda adicin siendo, en el fondo, un apndice de Antigedades (de hecho el texto de la Vida comienza con una partcula ilativa [griego d: Y mi familia] como si estuviera unida a un texto anterior), pero ya con vida propia. Un problema de esta seccin central aadida o ampliada posteriormente es el nmero de divergencias con los pasajes paralelos de la Guerra. Alguna vez el lector se queda perplejo ante las diferencias, pero si debe elegir entre las diversas exposiciones, el tono apologtico y combativo de la Vida, ms propenso a exageraciones, puede darle una pista sobre qu versin elegir. Sobre la fecha de composicin de esta obra no hay ms que suposiciones. Si fue un apndice de las Antigedades no puede ser muy posterior a sta. Ahora bien, lo nico seguro es que se

compuso ya en el reinado de Domiciano (81-96) puesto que concluye enumerando los beneficios fiscales otorgados por el Emperador y la no menor voluntad benefactora de su mujer Domicia. Por este motivo no es extrao que el Contra Apin sea obra posterior a la Vida, lo que explicara la sensacin de las ltimas lneas de este ltimo texto: se trata de un hombre que piensa seguir viviendo y escribiendo, y que no barrunta una muerte cercana.