La Reforma del Plpito: Necesidad Ms Urgente de Hoy

por Armando Valdez La necesidad ms urgente hoy en la Iglesia cristiana es la verdadera predicacin, y como tal es la ms grande y ms urgente necesidad en la Iglesia, es la necesidad ms grande del mundo tambin. [1] D. MARTYN LLOYD-JONES Martn Lutero, el reformador alemn sonante del siglo XVI, se le pregunt una vez al final de su vida que mirara hacia atrs a su ministerio que alter la historia y explicara la Reforma. Cmo podra explicar el efecto que alter la historia de este movimiento religioso? Cmo poda explicar al Imperio Romano estando al borde del desastre? La respuesta de Lutero dio es reveladora. La simple explicacin que ofreci fue un testimonio del poder de las Escrituras. El reformador dijo: Yo simplemente ense, prediqu, y escrib la palabra de Dios, y enormemente debilit al papado que ningn prncipe o emperador jams infligieron tales prdidas sobre ello. Yo no hice nada, la Palabra hizo todo[2] Lutero estaba en lo correcto. l, personalmente, no hizo nada de efecto duradero. Por el contrario, la reforma slo puede explicarse por el ministerio de la Palabra de Dios. Qu alter el curso de la historia humana? Fue la Palabra traducida, enseada y predicada - la que desat los acontecimientos de la Reforma. No hay poder espiritual en este mundo que pueda competir con la dinmica sobrenatural de un hombre que expone fielmente la Palabra de Dios. Nada se puede comparar con el impacto poderoso de la Biblia. Si vamos a ver otra reforma en nuestros das, debe ser la reforma del plpito moderno. Debe haber un retorno a la predicacin expositiva. Como resultado de ello, la importancia singular de la predicacin bblica no puede ser exagerada. En la medida en que el plpito siga, as ir la iglesia. Con tal importancia asignada a la predicacin bblica, consideremos algunas de las principales caractersticas del plpito reformado.

LA PRIORIDAD DEL PULPITO

En un momento de reforma, la ms alta prioridad para cualquier pastor o iglesia, una vez ms se convierte en el plpito. Todos los dems aspectos del pastorado juegan una funcin de apoyo a lo que es primario, es decir, la predicacin de la Palabra. Pablo escribi a Timoteo: "Entre tanto que voy, ocpate en la lectura de las Escrituras, la exhortacin y la enseanza" (1 Tim. 4:13). Es decir, Timoteo, en primer lugar, debe dar ms estricta atencin a la predicacin de Pablo hasta

que pudiera llegar all. Si Timoteo haca algo, sobre todo deba dedicarse a predicar como un asunto de importancia ms estricto. Por lo que el plpito debe ser nuestro objetivo principal. Esta prioridad fundamental de la predicacin se vio claramente en el ministerio pblico de Jesucristo. Mientras lanzaba Su obra, Jess vino a Galilea predicando el evangelio de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios est cerca; convertos y creed en el Evangelio (Marcos 1:14 b- 15). La Predicacin ocup Sus ltimos das en la tierra. Cuando Jess envi a sus discpulos, les encarg a proclamar el perdn de los pecados (Lc 24:47). En el da de Pentecosts, Pedro se puso a predicar no a actuar un drama, ni a compartir tpicos agradables, sino a predicar la Palabra. La historia de la iglesia primitiva es una crnica de predicacin (Hechos 4:2; 5:28, 42; 6:3, 5, 10; 8:35; 11:20; 17:18). Las ltimas palabras del apstol Pablo a Timoteo le encarg predicar la Palabra (2 Tim. 4:2). Esta es la prioridad del plpito.

EL PATRON DEL PULPITO

Si la predicacin bblica es tan desesperadamente importante, cmo deberamos entonces predicar? Cul debera ser el patrn en la predicacin? Cules son los componentes esenciales de la verdadera exposicin? No se nos ha dejado adivinar o suponer. En una reforma, hay un cierto tipo de predicacin que se produce. En 1 Timoteo 4:13, Pablo expresa tres aspectos de la predicacin expositiva, la lectura de las Escrituras, la exhortacin y la enseanza. Aqu, Pablo da a Timoteo y a todos los que predican a travs de los siglos, las tres partes no negociables de la predicacin que cumplen con la aprobacin de Dios. Estos tres componentes la lectura, exhortacin y la enseanza son los pilares slidos sobre los que descansa toda la predicacin bblica. Excluya cualquiera de estos tres y lo que resulte no es predicacin bblica. En primer lugar, leer la Palabra. Es decir, el predicador debe leer pblicamente la Palabra misma. Al leer el texto en el comienzo de la predicacin y al entregarlo, el predicador se est colocando bajo la autoridad de las Escrituras. Las palabras de Dios son las mismas palabras. Adems, la lectura del texto seala que este mensaje fluye exclusivamente a partir de su pasaje. El no tiene nada que decir, aparte de este pasaje. Adems, debera leer otras referencias relacionadas, que apoyen y expliquen este texto. Su mensaje debe estar saturado de las Escrituras, que l debe ser como Charles Spurgeon describi a John Bunyan, una Biblia andante. En segundo lugar, explicar la Palabra. Despus de leer el texto, el predicador debe dar su verdadera interpretacin. John MacArthur seala: El significado del texto es el texto. Esto implica dar atencin a los idiomas originales, el contexto histrico, la intencin del autor, antecedentes culturales, geografa, gramtica, sintaxis del estilo literario, figuras del lenguaje, la teologa sistemtica, teologa bblica, la revelacin progresiva, y mucho ms. Incorporando todo esto, el expositor deber presentar el significado del pasaje que Dios pretendi para la comprensin clara de su congregacin.

En tercer lugar, aplicar la Palabra. Una vez explicado el texto, el predicador debe aplicar el pasaje a la vida de sus oyentes. Esto es exhortacin o lo que viene junto por el predicador con su congregacin, haciendo la aplicacin pertinente del texto. Cmo deben ser vividas estas verdades? Qu demanda de nosotros? Una vez explicado el pasaje y mostrada su relevancia, el expositor persuasivamente debe llamar a un veredicto a los corazones de los oyentes. Toda esta exhortacin implica motivacin, afirmacin, inspiracin, consuelo, confrontacin, correccin, y ms si se trata de una predicacin que cambia las vidas.

LOS DOLORES DEL PULPITO

Es ms, Pablo escribi a Timoteo, S diligente en estos asuntos; entrgate de lleno a ellos, de modo que todos puedan ver que ests progresando. (4:15). En otras palabras, la predicacin bblica es muy demandante y un trabajo que desgarra el alma. Un hombre debe ser absorbido, incluso consumido, con esta sagrada tarea. Los rigores de la exposicin drenan a todo el hombre mentalmente, fsicamente, emocionalmente y espiritualmente. La agona del predicador y el consumo de todo corazn en esta tarea es la norma para un ministerio de exposicin, no la excepcin. De esta fuerte demanda, el famoso predicador presbiteriano Thielemann Bruce escribi: El plpito llama a los designados a ello al igual que el mar llama a su navegante, y al igual que el mar, se azota y magulla, y no descansa predicar, predicar de verdad, es morir desnudo un poco a la vez, y saber que cada vez que lo hagas hay que hacerlo de nuevo [3]

LA PREOCUPACION DEL PULPITO

Por otra parte, todo predicador debe con frecuencia y escrupulosamente inspeccionar su vida personal, as como su enseanza, si su ministerio ha de ser bendecido por Dios. Por consiguiente, Pablo instruy a Timoteo, Ten cuidado de ti mismo y de la ensean za; persevera en estas cosas, porque hacindolo asegurars la salvacin tanto para ti mismo como para los que te escuchan. (4:16). La predicacin bblica debe provenir de una vida santa que modele el mensaje. El predicador debe ser ferviente por la gloria de Dios, celoso de la verdad de Dios, y arder en llamas por las almas de los hombres. En una palabra, el expositor debe ser apasionado. Nada, dijo Richard Baxter, es ms indecente que un predicador muerto hablando a pecadores muertos la verdad viviente del Dios viviente.[4] La predicacin desapasionada es una mentira, RC Sproul argumenta, porque niega el contenido mismo que transmite. [5] Pero cuando la verdad es fervientemente predicada por aquel que es absorbido completamente en la Palabra de Dios, el ministerio ser maravillosamente bendecido por Dios, lo que garantiza la salvacin de aquellos que se sientan bajo su exposicin. Un predicador desanimado le pregunt una vez a Spurgeon lo que deba hacer con el fin de atraer a una multitud como los que venan a escuchar al predicador principal. Simplemente emppese en gasolina, encienda un cerillo, y pngase en llamas", respondi Spurgeon. Entonces la gente va a venir a verlo arder. El punto era claro. El predicador debe ser encendido con una pasin

santa por Dios y ser consumido en alcanzar a las almas si los dems han de ser atrados hacia Cristo.

LA NECESIDAD DE LA HORA
Si una reforma ha de venir a la iglesia, sta ser precedida por una reforma del plpito. Un retorno a la predicacin verdadera predicacin, predicacin bblica, predicacin expositiva es la mayor necesidad en esta hora crtica! Si vamos a ver anunciar a Dios en un tiempo de reforma, debe haber una alteracin significativa del plpito. La predicacin de hoy, la cual es ligera, superficial, trivial, centrada en el hombre y carente de la Escritura, debe ser una vez ms pesada, profunda, centrada en Dios, y ser saturada con las Escrituras. Que Dios levante tales anunciadores de Su verdad divina que prediquen con una creciente confianza en el poder de Su Palabra. Que Cristo de a Su iglesia una vez ms un ejrcito de expositores bblicos que proclamen las Escrituras con valenta en el poder del Espritu Santo. Mi hermano, que t seas tal hombre. Soli Deo Gloria. Steven J. Lawson

[1] D. Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1971), 9 [2] Ernest Gordon Rupp, Luthers Progress to the Diet ofWorms 1521 (London: SCM, 1951), 99 [3] Como se cita en Heart and Soul, de Ben Patterson Leadership Journal, Winter 2000, 122 [4] Como se cita en The Christian Ministry Charles Bridges, (London: Banner of Truth, 1967), 318. [5] R. C. Sproul, The Preacher and Preaching, ed. Samuel T. Logan Jr. (Phillipsburg, N.J.: Presbyterian and Reformed, 1986), 113.