Enciclopdia de Geografia Humana

PITZL, Gerald R. Enciclopdia de Geografia Humana (Encyclopedia of Human Geography). Verbetes Selecionados. Greenwood Publishing Group, 2004. Trad. Vitor Vieira Vasconcelos, Abril de 2013.

Nota do Tradutor O objetivo desta traduo foi disponibilizar, para o pblico da lngua portuguesa, um contedo referencial de alta qualidade sobre a histria da Geografia e das diversas correntes e tendncias de pesquisa nesse campo acadmico. Foram traduzidos, da Enciclopdia de Geografia Humana: a seo da Introduo que descreve as contribuies da Geografia Humana Ps-Positivista; o verbete Localizao, Paisagem e Senso de Lugar; e diversos verbetes da seo Histria da Geografia. O conjunto desses verbetes permite uma viso geral sobre a Geografia Humana, para o leitor interessado em adentrar nessa rea de saber. Traduzido por Vitor Vieira Vasconcelos, Mestre em Geografia pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais. Abril de 2013.

Introduo (...) Muitas perspectivas ps-positivistas tm contribudo significativamente para a diversidade da geografia humana nos dias de hoje. Marxistas injetaram dentro do campo uma preocupao com classes e poder, juntamente com uma compreenso bem mais rica da produo e da diviso espacial do trabalho,
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desenvolvimento desigual e da necessidade de historicizar nossa compreenso do espao (por exemplo, geografias inseridas em seus contextos temporais). O Marxismo elucidou que a Geografia no pode ser compreendida independentemente das estruturas sociais sobre como recursos so organizados, oportunidades e restries so produzidas diferentemente por diferentes grupos, e disputados entre eles e levantaram a obrigao tica de confrontar a desigualdade e a injustia. Similarmente, feministas trouxeram ao campo a noo que vida social e espacial sempre est relacionada ao gnero, e que o gnero permeia relaes sociais, classes intercruzadas e etnicidade de modos complexos, bem como moldando as vidas cotidianas e o acesso a recursos dos homens e mulheres de uma maneira que frequentemente perpetua, mas ocasionalmente desafia o patriarcalismo. Uma linha emergente de pensamento preocupa-se com a espacialidade da sexualidade, introduzindo pontos de vista retirados da teoria homossexual para estudar minorias sexuais. Mais recentemente, muitos gegrafos tm se voltado anlise espacial de raa e etnicidade, revelando que raa e desigualdade racial so algo bem distante de categorias biolgicas naturalmente dadas. Mais propriamente, elas so produtos sociais da dominao e subordinao que aparece desigualmente atravs do espao e do tempo. Gegrafos humanistas, escrevendo na rica tradio da fenomenologia e do existencialismo, enfatizaram o que quer dizer ser humano, a funo constitutiva da linguagem em moldar a conscincia humana, as dimenses intangveis de lugar como repositrios de sentido, e dos modos nos quais a paisagem e identidade constituem um ao outro, e no processo de humanizao das estruturas e processos sociais e espaciais, pela revelao da funo ativa executada pelas pessoas em sua vida do dia a dia. Movendo para alm das definies usuais de cultura como a soma total do comportamento aprendido, ou um modo de vida, muitos gegrafos humanistas tm efetivamente ultrapassado a antiga e persistente diviso micro X macro nas cincias sociais. Porque a cultura adquirida por meio de um processo de socializao, indivduos nunca vivem em um vcuo social. Mais apropriadamente, eles so socialmente produzidos do bero a sepultura. Estruturas sociais e espaciais consistem de regras e recursos que as pessoas delineiam em suas vidas cotidianas e isso, por sua vez, estrutura suas aes.
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Desse modo, tempo e espao so reproduzidos atravs das mesmas estruturas que habilitam as pessoas a prosseguir em suas existncias cotidianas. A socializao do individuo e a reproduo da sociedade e do lugar so dois lados da mesma moeda. As pessoas reproduzem o mundo, de maneira largamente no intencional, em suas vidas de dia a dia, e por sua vez o mundo as reproduz por meio da socializao. Na produo diria de suas biografias, as pessoas recriam e transformam seus mundos sociais, primariamente sem o objetivo de assim o fazer. Indivduos so tanto produzidos quanto produtores da Histria e a Geografia. Por essa razo, pensamento e comportamento cotidianos no apenas refletem o mundo, simplesmente; eles o constituem. Essa maneira de olhar para a Geografia Humana enfatiza a natureza contingente e no conclusa da paisagem e a funo ativa das pessoas como agentes, e isso suavizou as rgidas arestas das teorias estruturalistas anteriores. Recentemente, muitas das dualidades que a muito caracterizaram as cincias sociais, tais como natureza X sociedade, indivduo X social, histria X geografia, e consumo X produo tm se enfraquecido em face s abordagens ps-modernas e ps-estruturalistas. O ps-modernismo, um termo que tem sofrido por sua popularidade, enfatizou a complexidade do mundo, a dificuldade ou impossibilidade de encontrar verdades absolutas, as profundas ligaes entre conhecimento e poder, e os modos atravs dos quais alguns tipos de construo de verdades escondem, ignoram ou aniquilam outras perspectivas. Essa corrente forou uma reavaliao, entre outras coisas, da natureza do sujeito humano. Enquanto as teorias clssicas retrataram identidades humanas como estveis e consistentes, o ps-modernismo assegura-as ser em constante fluxo, na medida em que indivduos que se movem entre diferentes categorias geogrficas de sentido. Geograficamente, identidades so tanto formadores de espao quanto formadas pelo espao, ou seja, inexplicavelmente, entrelaadas com geografias de modos complexos e contingentes. O espao afeta no apenas o que ns vemos no mundo, mas tambm como ns o vemos. Do mesmo modo, o corpo humano tem se tornado um tpico de inspirao para gegrafos humanistas, particularmente os mltiplos caminhos nos quais identidade, subjetividade, o corpo e o lugar so
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suturados juntos. Apesar dos corpos apresentarem-se como naturais, eles so de fato construes sociais, profundamente inscritas com mltiplos significados e personificaes de classe, gnero, etnicidade e outras relaes. Gegrafos Humanistas so frequentemente fascinados pela questo sobre como o espao codificado e trazido conscincia atravs da linguagem. Em uma luz ps-estruturalista, toda representao uma significao preenchida com silncios, visto que o mundo incessantemente mais complexo do que nossa linguagem nos permite admitir. Representaes de espao, quer sejam mapas, estrias, diagramas ou narrativas, sempre so produtos sociais, com origens sociais, mesmo quando passam a ser tomados por garantias como natural ou objetivo. Alm disso, amplamente aceito que representaes espaciais sempre so ligadas no poder; ou seja, elas servem ao interesse de algum e nunca so neutras ou isentas de valor. Representaes do espao inevitavelmente tm consequncias sociais (apesar de nem sempre intencionais), e o conhecimento geogrfico menos um espelho objetivo do mundo que um disputado campo de batalha, de modos de vista ligados a diferentes interesses sociais. Discursos so arranjos socialmente produzidos de representaes que simultaneamente possibilitam e restringem nossa compreenso do mundo. Resumidamente, representaes geogrficas so parte da realidade que elas ajudam a construir. Elaborar palavras tambm elaborar o mundo. Ou seja, discursos no apenas simplesmente refletem o mundo, eles o constituem. Essa linha de pensamento levou a uma virada cultural na Geografia Econmica, demonstrando que a cultura, como um arranjo contingente e complexo de relaes , em cada detalhe, to importante como fatores econmicos na estruturao de paisagens econmicas. O crescimento de explicaes culturalistas e a preocupao para a natureza social da representao tambm se infiltrou no estudo de Sistemas de Informao Geogrfica SIG. Uma literatura anterior desnaturalizou os mapas, os revelando como estando distantes de vises objetivas de espao, sendo antes de tudo discursos parciais e inevitavelmente influenciados, que representam o mundo de algumas maneiras e no de outras, naturalizando o que eles retratam pelo obscurecimento de suas origens e processos sociais.
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Sistemas

de

Informao

Geogrficas,

por

todas

suas

sofisticaes

tecnolgicas, por muito tempo trabalharam sob presuno de que eles tambm eram, ou ao menos poderiam ser representaes a-teorticas e objetivas do mundo. A Geografia Humana, contudo, se engajou em um dilogo mutuamente benfico com praticantes e tericos do SIG, um dilogo que tem apontado para o SIG como um discurso de contedo cultural, que filtra seletivamente os modos pelos quais o mundo retratado e analisado. Dessa maneira, o processo de transformar o social em pixels tem sido complementado por um processo paralelo de socializar o pixel. A exploso da Internet tem permitido, talvez previsivelmente, a anlise da geografia do cyber espao. Comunicaes eletrnicas tm contribudo para uma massiva virada mundial da compreenso do tempo-espao que reconfigurou as relaes sociais e os ritmos da vida cotidiana. Gegrafos humanistas tm mapeado os mltiplos impactos desse universo, incluindo o crescimento de comunidades cibernticas, e suas personalidades virtuais associadas, a diviso digital que separa a posse ou excluso da informao globalmente e localmente, o crescimento do comrcio virtual, pedagogia digital, e os usos polticos da Internet. Estudando o ciberespao, a maioria dos gegrafos humanistas descartou o determinismo tecnolgico que prope que as telecomunicaes simplesmente afetam o espao em favor de pontos de vista que enfatizam a coevoluo das comunicaes e do espao. A Internet um produto social que entrelaado com relaes de classe, raa e gnero, e sujeita inevitavelmente aos usos e desusos do poder. Em uma era na qual domnios cada vez mais amplo da vida cotidiana so cada vez mais mediados eletronicamente, essa literatura tem passado alm de dicotomias simplistas tais como on-line e off-line, para sugerir caminhos nos quais o real e o virtual so injetados um no outro. Alm do mais, longe de sinalizar a morte da distncia, o ciberespao em si mesmo profundamente estruturado geograficamente, com mltiplas topologias em diferentes escalas espaciais. Globalizao, o ltimo captulo na expanso do capitalismo, tem aumentado rapidamente a extenso, volume e velocidade das relaes internacionais e, como um resultado disso, os gegrafos tm produzido um oceano de literatura sobre tpicos como capital transnacional, comrcio
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internacional, cadeias globais de mercadorias de vendas, cidades globais, sistemas internacionais de finanas e telecomunicao e sobre como a economia global est remoldando a geopoltica e a governana. Por revelar como o global e o local esto introjetados um no outro ou globalizados, essa literatura tem contribudo fortemente para uma compreenso com mais nuances sobre como a globalizao se manifesta diferentemente em diferentes lugares, desafiando as vises simplistas de que a globalizao leva paisagem homognea e erradicao das diferenas locais. Em muitas disciplinas, incluindo a Geografia Humana, o PsColonialismo tem mudado o foco do estudo da globalizao para uma retrospectiva no tempo, notando que a conquista colonial europeia do mundo era tanto um projeto cultural e ideolgico quando econmico e poltico. Consequentemente, o colonialismo tomou vrias formas, incluindo o penetrante Eurocentrismo nas cincias sociais do ocidente, que retratou o ocidente como o motor ativo e dinmico da histria e o restante do mundo como um recipiente passivo. Essa viso tem sido cada vez mais desafiada, em parte pelos gegrafos humanistas. A Geografia, como um modo de conhecer o espao a ativa geo - grafia de vrias partes do globo foi parte e parcela do controle ocidental das regies colonizadas, naturalizando a dominncia do ocidente e a inferioridade do no ocidental. Gegrafos ps-colonialistas confrontam a presuno discursiva e ideolgica de que as sociedades no ocidentais no so em cada detalhe to intelectualmente vibrantes e originais como modos ocidentais, assim como mostram que as formas no ocidentais de conhecimento tm sido marginalizadas atravs das relaes de poder do colonialismo. De fato, a grande dicotomia entre ocidente e o resto tem sido ela prpria debilitada em favor de uma nfase na hibridizao. Um dos produtos mais saudveis do sustentado intercurso da Geografia Humana com as teorias sociais inclui uma amplamente disseminada desnaturalizao de muitos fenmenos alguma vez assumidos como no pertencendo ao domnio do controle humano, com a queda de tpico atrs de tpico do construtivismo social, incluindo gnero, tempo e espao, pobreza e o corpo. No surpreendente que a disciplina, recentemente, tenha exibido uma renovada apreciao de como as relaes sociais esto entrelaadas com o
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ambiente fsico. Alguns gegrafos humanistas tm argumentado pela construo social da natureza, uma perspectiva que refuta suposies a muito tempo sustentadas, de que a natureza se coloca fora dos afazeres humanos. Pela incluso da natureza dentro das relaes e discursos sociais, o ambiente biofsico retratado como formado, moldado e at criado por meio da ao humana. Por descartar o dualismo entre seres humanos e natureza, a disciplina tem trabalhado para superar a cisma longamente sustentada entre Geografia Humana e Fsica, por meio do uso de perspectivas tais como ecologia poltica e produo social da natureza. Todas essas mudanas, escalas e perspectivas fizeram a Geografia Humana consideravelmente mais complicada e mais rica. Por muito tempo tendo tomado emprestado ideias de outras disciplinas, a Geografia tem se tornado uma contribuidora por direito prprio e uma virada espacial evidente em disciplinas to diversas como sociologia, antropologia e criticismo literrio. (...)

Localizao, Paisagem e Senso de Lugar Em seu nvel mais bsico, lugar refere-se localizao. A localizao tanto um indicador absoluto de onde algo est, em termos de um arranjo abstrato de medidas (por exemplo, uma referncia em um mapa), ou um indicador relativo de onde algo est em relao com outras coisas, por exemplo: A est a 50 milhas de B. Este um modo pelo qual lugar usado tanto em Geografia Humana quanto em nossa vida cotidiana. Nesse caso, lugar simplesmente se refere ao onde de alguma coisa. Lugar tambm se refere paisagem fsica que faz um lugar ser nico, diferente dos outros. Ns poderamos falar sobre nosso lugar favorito (por exemplo, algum lugar onde passamos frias quando crianas) ou nos referir soma total de matria (tanto fsica quanto cultural) em uma localizao particular. Neste sentido, lugar muito mais que uma referncia a uma localizao absoluta ou relativa; ao invs disso, ela se refere a prdios, praias,
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colinas, florestas, todas as coisas que fazem um lugar ser diferente do prximo lugar. Um importante componente do conceito de lugar se refere ao senso de lugar. Esse termo indica todo o sentido subjetivo que se torna atrelado a uma localizao e paisagem fsica que caracterstica dessa localizao. Alguns desses sentidos podem ser pessoais e emergir de biografias individuais. Pode ser, por exemplo, que certo cheiro nos faa lembrar um lugar em particular. Ou, talvez, pensar na memria de algum lugar onde alguma vez vivemos nos encha de emoes que so difceis de explicar nostalgia, medo, tristeza, esperana. Alguns sensos de lugar, todavia, so mais partilhados e mais afeitos a serem produtos de mediao. Lugares, enfim, frequentemente so habitados por uma variedade de pessoas que tm coisas em comum e que compartilham rotinas dirias. Em adio, lugares so objetos de representao e aparecem em novelas, msicas e filmes, assim como na televiso. Ento, quando ns mencionarmos um lugar tal como Nova Orleans ou Hong Kong, h provavelmente certos significados que surgem repetidas vezes entre um grupo diverso de pessoas. Podemos pensar nesses sensos compartilhados de lugar como imagens de lugares.

Histria da Geografia (....) Geopoltica e determinismo ambiental Durante o fim do sculo XIX, a Geopoltica clssica e o determinismo ambiental, como antagnicos ao empirismo enciclopdico, emergiu como o primeiro paradigma real de Geografia, marcando uma transformao nessa disciplina, de uma coleo de fatos para um corpo terico. Este movimento foi intimamente associado com as consequncias da revoluo Darwiniana e o enfretamento secular ao dogma cristo, embora isso tambm estivesse presente nas ideias anteriores (e errneas) do bilogo francs Jean Baptiste Lamarck (1744 1829). A incorporao da variante Lamarckiana do Darwinismo centrou- se na noo de que a cultura conduzida biologicamente,
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removendo, dessa forma, a possibilidade aleatria central teoria darwinista e posicionando a evoluo em termos muito mais rpidos do que fez a seleo natural. O Darwinismo Social veio para privilegiar a explicao biolgica, sobre o social, na Histria e na Geografia, frequentemente legitimando a desigualdade como natural e necessria, como nos trabalhos do historiador Herbert Spencer. No por coincidncia, essa viso de competio e hierarquia ocorreu no meio da onda do colonialismo europeu. A Geografia Clssica, termo construdo pelo cientista poltico sueco Rudolf Kjellen, foi formalizada nos trabalhos de Friederich Ratzel (1844 1904), o qual deu expresso formal aos medos alemes de ser cercada, pelas naus da Rssia, Frana e Gr Bretanha. Algumas vezes chamado de pai da Geografia Humana, Ratzel, em sua Antropogeografia, sustentava que as naes-estado poderiam ser vistas como organismos orgnicos biolgicos: se eles no estivessem crescendo, eles estavam morrendo. Em sua busca por espao de sobrevivncia (ou lebensraum), os Estados inevitavelmente entrariam em conflito (ou kulturkampf). Consequentemente, as vises de Ratzel biologizaram as relaes internacionais, sendo lidas avidamente por lderes alemes, incluindo Adolf Hitler. O gegrafo nazista Karl Haushofer (1869 1946) foi importante nesse processo. Um representante significativo da Geopoltica Clssica foi Sir Halford Mackinder (1861 1947), o qual lecionou na Universidade de Oxford e serviu como membro do Parlamento. Em O Piv Geogrfico da Histria, escrito em 1904, ele foi um dos primeiros teorizadores a conceber o mundo como um sistema poltico integrado. Seu argumento centrava- se na noo de que a era do poder martimo havia terminado, e que as estradas de ferro, por abrir o interior dos continentes, estariam gerando novas geografias de centralidades e periferias. O corao da Terra nessa leitura, consistia na Europa oriental e na Rssia ocidental, uma rea piv relativamente inacessvel ao poderio marinho. Como o primeiro paradigma ostensivamente cientfico na Geografia, o Determinismo Ambiental estruturou o mundo em termos de uma hierarquia de raas em competies, na qual o clima, continentes e grupos tnicos eram simplificados em dicotomias tais como civilizadas X no civilizadas. Livros de
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Geografia frequentemente descreveram povos de pele escura como indolentes e preguiosos, assim como com necessidades de interveno do Ocidente. Ellen Churchill Semple (1863 1932), que estudou na Alemanha com Ratzel, foi uma proponente exemplar dessa concepo, argumentando em livros, tais como As Influncias do Ambiente Geogrfico (publicado em 1911), que clima e topografia exerciam influncias incontrolveis essenciais sobre as pessoas. Ellsworth Huntington (1876 1947) e Griffith Taylor (1880 1963) escreveram, de modo bastante prximo, uma linha de pensamento que culminou no programa racista de eugenia. Durante a Primeira Guerra Mundial, o Determinismo Ambiental caia cada vez mais em desfavor, sobre os ataques difamadores de gegrafos culturais como Carl Sauer. Os principais erros de Determinismo Ambiental incluram sua omisso de fatos contrrios suas teses, o uso seletivo de evidncias, sua inabilidade em explicar relaes sociais, seu racismo ridculo, e sua compreenso ridcula da natureza, que era ela mesma bastante modificada pelas pessoas. Defensores da doutrina alternativa do positivismo ambiental, que davam muito mais peso a capacidade das pessoas de criar seus prprios mundos, comeavam a ganhar legitimao. O legado do Determinismo Ambiental, contudo, incluiu um recuo amplo da teoria em geral e uma bifurcao entre Geografia Humana e Geografia Fsica, que colocou a natureza fora dos limites da anlise social, at esta cisma comear a se sanar durante a dcada de 1990.

A Geografia Americana durante os meados do sculo XX Carl Sauer (1889 1975) amplamente considerado como o pai da Geografia Cultural Americana. Lecionando em Berkeley por trs dcadas (1923 1954), ele ofereceu uma concepo de cultura que evitava o etnocentrismo grosseiro que estava infiltrado no Determinismo Ambiental, defendendo, ao contrrio, uma reconcepo que desentrelaava superioridade moral de superioridade militar e econmica. Os feitos de Sauer incluem a introduo do
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conceito de landschaft (ou paisagem) na Geografia Americana, como tanto um produto cultural quanto natural; o estudo dos ncleos culturais onde inovaes, tais como a agricultura, comearam; e sua insistncia de que a Geografia Cultural leva os contextos histricos a srio. Em Harvard, Derwent Whittlesey (1890 1986) desenvolveu a noo de ocupao sequencial, uma tcnica para analisar paisagens como o produto de sucessivos grupos ao longo do tempo, cada um deixando uma marca e formando uma obra escrita em conjunto.

Corologia Nos rastros de colapso do Determinismo Ambiental, a Geografia adentrou-se na longa tradio longa da Corologia, tambm conhecida por diferenciao de reas. Na Europa, a figura central desta corrente foi Paul Vidal de La Blache (1845 1918), considerando o pai da Geografia Francesa, e bem conhecido por seus estudos de pequenas reas rurais chamadas pays e seus gneros de vida associados (ou genres de vies). Ele tambm apresentou um papel central na introduo do possibilismo na Geografia. Seu contraponto alemo foi Alfred Hettner (1859, 1941), que argumentou, dentro da tradio Kantiana, que a Geografia consistia na arte da sntese regional, procurando relaes entre fenmenos que outras disciplinas ignoravam. Nos Estados Unidos, o mais famoso defensor da corologia foi Richard Hartshorne (1899 1992) que estudou sobre Hettner e graduou-se na Universidade de Chicago em 1924. Corologistas sustentaram que a essncia da Geografia era a descrio de regies em toda a sua gloriosa singularidade e complexidade, incluindo fenmenos fsicos e culturais. Hartshorne argumentou que as anlises mais produtivas focaram-se em pequenas regies,

relativamente homogneas, notando que qualquer inovao do conceito regional seria inevitavelmente uma ferramenta subjetiva para procurar sentido no complexo de dados de difcil manejo encontrando no mundo. Logo, regies seriam ferramentas mentais para impor ordem ao caos. Na esquematizao de sua teoria, a Corologia encontrou a si mesma espelhando-se no empirismo, de forma que o progresso teortico e filosfico de disciplina foi paralisado.
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A Corologia encaminhou-se para um fim durante a dcada de 1950, comeando com um famoso ataque sobre a viso de modo de Hartshorne por Frederick Schaefer, em 1953, Essencialmente, Schaefer clamava que a concepo de que a Geografia era uma cincia de integrao preocupada com a singularidade era ingnua e arrogante, porque tais questes eram comuns a vrias cincias. Por refutar a pesquisa por leis explicativas, a Geografia condenou a si mesma ao que Schaefer chamou da essncia imatura. Preferivelmente a procurar regies idiogrficas, os gegrafos, deveriam procurar regularidades nomotticas atravs das regies. Essa crtica ajudou a abrir as portas para o aparecimento do positivismo e da revoluo quantitativa.

Positivismo e a Revoluo Quantitativa Comeando na dcada de 1950, na Universidade de Iowa, e particularmente, na Universidade de Washington, gegrafos aderiram a um novo paradigma terico, nomeado de Positivismo. Epistemologicamente, essa concepo incorpora o mtodo cientfico. Escrevendo sobre tradies anteriores, tais como geometria aplicada, fsica, teoria germnica clssica da localizao e economia neoclssica, essa escola defendeu uma concepo cartesiana do espao (exemplificando, Geografia como Geometria), na qual as paisagens eram reduzidas a planos isotrpicos. Centrais a esse paradigma foram superfcies, nodos e hierarquias tais como encontrados em modelos, incluindo abordagens de localidades centrais para redes urbanas, modelos de gravitao, modelos de difuso de doenas e inovao, modelos de locao e no locao para otimizar distribuio, e modelos de entrada-sada. Considerava-se que modelos apropriados destilariam a essncia do mundo, revelando suas propriedades causais atravs do ato de simplificao. Apesar de altamente bem sucedida dentro de sua prpria estrutura de referncia, a escola positivista tambm deparou-se com pesadas crticas. Humanistas objetaram que uma abordagem como essa poderia funcionar bem nas cincias naturais, mas no nas cincias sociais. O Positivismo negava a existncia de um observador, oferecendo um falso senso de objetividade. Mais propriamente, as crticas alegavam que todos os dados eram valores
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carregados e filtrados atravs da teoria. A celebrao positivista das tcnicas quantitativas foi classificada como estril e restritiva; matemtica apenas um modo de compreender a realidade, mas nem sempre adequada. Finalmente, Marxistas argumentaram que a abordagem a-histrica positivista carecia de qualquer considerao das relaes sociais e, por isso, focava-se mais nas formas de que nos processos.

Marxismo Se inscrevendo na extensiva tradio iniciada com Karl Marx (1818 1883), gegrafos, durante as dcadas de 1910 a 1970, construram uma concepo de espao e paisagem centrada na economia poltica. Apesar de haver muitas variaes de Marxismo, elas compartilham uma preocupao pela centralidade de classes, do processo produtivo e da importncia do trabalho; uma compreenso histrica de como as sociedades so construdas, e de como o poder e a poltica penetra todas as sociedades, incluindo o capitalismo. Gegrafos Marxistas conceberam o espao em termos explicitamente sociais, ou seja, como uma construo de estruturas e relaes sociais historicamente contingentes. Desse modo, a introduo do Marxismo na Geometria foi a espacializao do Marxismo como uma tradio analtica. David Harvey (1935 -) atuou em um importante papel neste processo, por meio de uma srie de livros que introduziram aos gegrafos o materialismo histrico e retrabalharam-no atravs de linhas geogrficas, incluindo noes famosas, tais como ciclo de mercadorias para o capital e para as mercadorias, que se coloca como o corao do capitalismo. Agindo dessa forma, Harvey mostrou que tempo e espao no so entes absolutos que se colocam fora da sociedade, mas, mais apropriadamente, so produtos dessas sociedades. Toda formao social, sob o capitalismo, ele argumentou, constri uma fixao espacial, ou seja, uma paisagem tima que reflete os pr-requisitos da produo, ainda que simultaneamente iniba ciclos futuros de produo. A contribuio dos gegrafos Marxistas incluiu trazer a luz a questes sobre desenvolvimento desigual e diviso espacial do trabalho, revelando o
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papel central do Estado na formao e manuteno das relaes capitalistas (em contraste mitologia do mercado livre), retrabalhando a teoria urbana sobre questes de produo, classe e reproduo social, incluindo tpicos tais como suburbanizao, pobreza intra-urbana e reurbanizao; adicionando grande profundidade economia poltica internacional, primariamente

pensando intersees com escolas de pensamento tais como Teoria da Dependncia e Teoria dos Sistemas Globais. Outros Marxistas iniciaram uma tradio preocupada com a construo social da natureza e da poltica ambiental, e ainda outros se aventuraram no domnio da Geografia Cultural, retratando cultura e paisagens culturais no apenas como os campos de ideias, mas tambm como relaes de poder. Crticos da tradio Marxista frequentemente apontaram para a sua tendncia ao determinismo econmico, ou seja, reduo de todas as questes sociais ao trabalho e produo. Outros argumentaram que o Marxismo sofreu de uma teorizao inadequada da atividade humana e da conscincia humana.

Geografia Humanista Durante a dcada de 1970, alguns gegrafos se viraram para as tradies filosficas da Fenomenologia e do Existencialismo. Originando-se na hermenutica ou o estudo dos significados textuais, essa concepo se baseou nos trabalhos de filsofos tais como Edmund Husserl (1859 1939) e Martin Heidegger (1889 1976) para explorar as implicaes da experincia humana em um mundo sem significados fixos. Gegrafos humanistas estavam preocupados em colocar as pessoas meramente no centro da anlise social, agindo em interseo com a psicologia, filosofia humanista, anlise literria e lingustica, para oferecer um retrato rico do que significa ser humano, ou seja, construir teias de significados simblicos. Descartando o mito da objetividade, gegrafos humanistas argumentaram que a compreenso vem das

interpretaes compartilhadas e da classificao de ideias.

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Central ao projeto dos gegrafos humanistas foi o trabalho de Yi-Fu Tuan, o qual redefiniu a noo de lugar, de um objeto tangvel estril para os significados intangveis que as pessoas os do. Lugares, como locais personificados, erticos e altamente pessoais, foram contrastados com o espao, uma noo cartesiana mais abstrata. Gegrafos Humanistas enfocaram sobre como a conscincia constri lugares atravs da compreenso e interpretaes, ou seja, como as paisagens so construdas. Essa linha de pensamento leva a explicao dos mundos vividos individuais e nos espaos do corpo, a mais ntima das geografias: corpos parecem naturais, mas so construes sociais inscritas com significados sociais. Agindo dessa forma, o humanismo superou um srio desafio, tanto no Positivismo quanto no Marxismo, forando as cincias sociais a levar a srio as implicaes da conscincia humana, por exemplo, reconhecendo o papel da contingncia ou da capacidade dos atores humanos agirem diversamente. Crticas ao humanismo sustentaram que suas perspectivas careciam de uma abordagem mais sistemtica de relaes sociais, classe, poder e produo. Desse modo, o pensamento humanista se centrou em uma concepo dessocializada e a-social do indivduo, sem referncia aos mecanismos da reproduo social.

Geografia e Feminismo A Geografia tem sido, por muito tempo, uma disciplina dominada pelo sexo masculino. Como acadmicos do sexo feminino cresceram em nmero e foram inspirados por movimentos de mulheres nas dcadas de 1960 e 1970, a Geografia Feminista cresceu em tamanho, importncia e sofisticao. Apesar de haver muitas concepes dentro do feminismo, todas elas assumem o ponto de partida comum que enfoca o gnero. Feministas sustentam que a realidade social penetrada pelos gneros, e que relaes de gnero intersectam (e frequentemente precedem) classes, geralmente como manifestadas atravs do patriarcalismo, ou seja, relaes de gnero em favor dos homens, em prejuzo das mulheres. O Feminismo, como um projeto poltico, no procura eliminar o

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gnero mas, mais apropriadamente, eliminar a desigualdade que emerge do patriarcalismo. Gegrafas feministas realizaram numerosas contribuies ao campo, enfocando sobre como relaes de gnero so intimamente entrelaadas dentro das alocaes existentes de recursos e modos de pensar, de maneira que geralmente perpetuam o patriarcalismo. Ignorar a perspectiva de gnero assumir que a vida dos homens o normal e que no h diferenas fundamentais nas maneiras em que homens e mulheres experienciam e so constrangidos nas relaes sociais. Amplamente reconhecido como a primeira forma, no baseada em classes, de determinao social a adquirir legitimidade, o gnero tm sido completamente desnaturalizado, apesar dos papis de gnero poderem parecer naturais (ou seja, externos sociedade), eles so construdos socialmente como teias de masculinidade e feminilidade. Feministas tornaram possvel ver a famlia como um objeto de investigaes geogrficas, questionando a cisma entre produo e reproduo e entre o econmico e o social. Na Geografia Urbana, Feministas enfocaram as diferenas de gnero nas movimentaes de transporte cotidianas.

Metodologicamente, o Feminismo ajudou a legitimar o uso de mtodos quantitativos tais como observao participativa, teoria dos pontos de vista, Teoria do Senso Comum, enfatizando que o conhecimento sempre um ponto de vista sobre algum lugar e ligado a um contexto.

Ps-Modernismo e Ps-Estruturalismo As dcadas de 1980 e 1990 testemunharam o aumento da diversidade dos modos em como gegrafos veem o mundo, incluindo o reconhecimento de que a modernidade, longe de ser uma obra universal da vida humana, foi um projeto histrico como muitos outros. Diversos pensadores foram reunidos, formando uma escola de pensamento que se tornou conhecida como psmodernismo e, durante a dcada de 1990, como a corrente mais politicamente assertiva, conhecida por ps-estruturalismo.

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 crtico notar que h muitas variaes dentro dessa linha de pensamento, mas pontos em comum tipicamente incluem colocar grande nfase no papel constitutivo da linguagem e ideologia na formao da vida social. Como humanistas, ps-modernistas argumentam que cada discurso interpreta o mundo, de um ponto de vista, que cada viso uma viso que parte de algum lugar, e que o que cada um v depende de onde ele est. Psmodernistas sustentam que, para cada tpico, h inevitavelmente vrios discursos competindo entre si, nenhum dos quais inerentemente mais correto que os outros. Desse modo, no h nenhum piso a priori para decidir o que verdade ou no. Para os ps-modernistas, tudo um discurso, porque no h maneira de ver o mundo fora do discurso. Tal concepo se intersecta com a tradio literria de desconstruo, na qual textos so descosturados em seus significados diversos, frequentemente contraditrios. Ela tambm toma muito emprestado do trabalho de Michel Foucault (1925 1984), que enfatizou que todo conhecimento incomparavelmente suturado ao poder. Discursos no so simplesmente um reflexo do mundo, mas, mais apropriadamente, habitantes constitutivos deste. Partindo dessa concepo, todas as principais grandes concepes da realidade (frequentemente chamadas meta-narrativas) varrem muita coisa para baixo do tapete, obscurecendo tanto quanto revelam. De fato, a essncia do ps-modernismo que a realidade mais complexa que nossas linguagens nos permitem admitir e que cada construo lingustica da ordem so uma simplificao e uma distoro. Desse modo, cada representao da realidade, cada discurso, so inescapavelmente polticos no pode haver divrcio entre os pontos de vista da ontologia e da epistemologia. Como o Feminismo, o Ps-Modernismo sada pontos de vista vindos de inmeros subjugados, o suprimido outro e o subalterno, no mundo em desenvolvimento. De outra maneira, ps-modernistas perguntam quem que decide e que constitui um discurso vlido, legitimo, correto ou apropriado. Essa abordagem se baseia no trabalho de Michel Foucault, para argumentar que o poder est no centro do que aceito como verdade. Como um projeto poltico emancipatrio, essa concepo forou uma virada filosfica do ncleo social para sua periferia, do centro para as margens, ou seja, ela requer aos intelectuais que reconheam a importncia do gnero e da raa no apenas ontologicamente (ou seja, como partes da realidade social), mas tambm
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epistemologicamente conhecimento)

(ou

seja,

por

eles

pertencerem

criao

de

Gegrafo ps-modernos so um grupo diversificado. Marxistas tais como Edu Soja e David Harvey argumentam que o ps-modernismo a ltima expresso cultural do capitalismo avanado e que as ento faladas paisagens ps-modernas refletem emergncia de um regime de produo globalizada, hiper-mvel, ps-keynesiana e ps-fordista. Nesse ponto de vista, o PsModernismo essencialmente uma resposta enorme onda de compreenso do tempo e do espao, liberada pelo capitalismo contemporneo. Outros empregam a celebrao ps-moderna das diferenas para reafirmar a significncia da singularidade de localidades e locais, argumentando que quando e onde eventos sociais ocorrem so algo fundamental para como eles acontecem; um movimento que eleva a Geografia no nvel da Epistemologia. Crticos do Ps-Modernismo o acusam de se degenerar em um niilismo intelectual e em um relativismo sem fim, no qual todas as posies precisam ter o mesmo peso. Alguns Marxistas argumentam que o enfoque ps-moderno sobre a cultura e o discurso tem submergido a classe como uma categoria social significante. Mais ainda, uma nfase demasiada na diferena pode ser politicamente enfraquecedora, porque sem um projeto poltico comum, descansando sobre suposies e valores comuns, difcil construir alianas atravs de um espectro social diversificado.

Concluso Essa breve recapitulao no faz mais que rascunhar alguns dos amplos contornos sobre como a Geografia, como uma disciplina, existiu por dois milnios. A Geografia tem servido sociedade de numerosas maneiras, incluindo explorao e comrcio, justificao religiosa, naturalizao de colonialismo, exorcismo, esforos de planejamento urbano e regional, e desafios desigualdade. A tese central aqui que no h uma nica maneira de conceber a Geografia, mas melhor ainda, h uma pliade de escalas de pensamento sobre o espao, que competem e se intersectam de maneiras
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criativas. Alm disso, a histria da Geografia dada de maneira incompleta, j que novas maneiras de olhar para o espao facilmente iro emergir.

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