Politizacin del Malestar, Movilizacin Social y Transformacin Ideolgica: el caso Chile 2011*

Alberto Mayol Miranda, Universidad de Chile. amayol@uchile.cl Carla Azcar Rosenkranz, Universidad de Chile. contacto@ciesmilenio.cl

Sumario

Entre 1990 y 2011 se constituy una subjetividad que toler un incremento significativo de malestar sin mayores expresiones polticas del mismo. Una sociedad despolitizada privatiz los problemas pblicos y los asumi a nivel individual. En ese marco, el disenso de los ciudadanos con el orden poltico al cual deban responder, no slo no tuvo nunca representacin institucional, sino que ms bien fue la institucionalidad su principal obstculo. Las instituciones funcionaron como dique de contencin del malestar y protegieron as a la clase poltica. La latencia del malestar tuvo su final, o al menos una suspensin significativa, durante 2011, a partir de un proceso de movilizacin social de gran envergadura que ancl la energa del malestar en los problemas de la educacin chilena. La ilegitimidad anterior de la protesta pblica invirti su signo y el acto de protesta pas a ser parte fundamental del modo en que las demandas ciudadanas lograron, legtimamente, escalar hacia las autoridades, mientras estas reducan su ya menguada aprobacin. El presente artculo expone el carcter transformador de la mera posibilidad de procesar politizadamente el malestar, constituyndose este hecho en condicin suficiente para incrementar el grado de deliberacin social sobre los problemas pblicos, reconfigurando la textura del espacio pblico e incluso modificando radicalmente las condiciones hegemnicas hasta ese instante imperantes.

Palabras clave: malestar, politizacin, despolitizacin, movilizaciones

1) Malestar y Politizacin

En toda la historia de la humanidad, la liberacin del malestar ha sido uno de los ejes articuladores de los proyectos de sociedad y de la conciencia poltica. Desde la felicidad aristotlica hasta los Estados de bienestar, desde la obsesin por la calidad de vida de las sociedades postmateriales hasta las transformaciones en la valoracin del cambio social, inestabilizador y molesto en la Esparta de la Grecia clsica, motivante y rutilante en la Francia revolucionaria; en todos esos casos y en tantos otros ms, la expropiacin de territorio al malestar es una bsqueda decisiva, a ratos salvfica (sea o no religiosa la creencia), de las sociedades. Liberarse del malestar es un bien de salvacin2.

La poltica y la liberacin del malestar tienen una relacin de todo y parte. Si la primera es la coordinacin de acciones en el marco de un proyecto de sociedad y el segundo es uno de los objetivos universales que las sociedades han asignado a su existencia, no cabe duda que el malestar se debe asumir incorporado en el sitio de la politicidad. Sin embargo, la liberacin del malestar articula adems otra condicin: habitando el malestar en la subjetividad y anclado en procesos que bien pueden ser catalogados de psicolgicos al menos en algn punto, la problemtica parece recorrer una ruta bastante completa, que si se trata de instalarle una denominacin tcnica, va desde los residuos hasta las derivaciones3. La problematizacin del malestar supone reflexionar sobre el problema del dolor y la poltica. Si entendemos los valores como una estabilizacin conceptual de energas como los intereses materiales o las emociones (en una lectura que tiene provisin nietzscheana, pero goza de ciertos riesgos), es pensable que toda articulacin ideolgica, tanto como proyecto poltico, como fantasa o como falsa conciencia, sea de alguna manera un procesamiento de una energa socialmente intensa como es la del malestar. Lo cierto es que las rutas tericas son tortuosas al respecto. El trabajo de sistematizacin terico, por parte de los autores, quedar necesariamente en deuda. Y es que el presente artculo asume las dificultades conceptuales, pero se hace cargo de ellas mediante el esfuerzo por iluminar (afrontar) el caso chileno en el ao 2011, dado que el malestar se expres intensamente y tuvo su cristalizacin (aunque no nicamente) en las movilizaciones sociales en torno a la educacin. Se asume que ante la exigencia interpretativa que ha supuesto la actual coyuntura, hay una oportunidad de examen de rutas tericas de comprensin. Y se asume, adems, que es ese un camino largo en el cual este anlisis es simplemente un insumo. Algunos sealan que detrs de la permanencia del malestar est la incomprensin y brecha de posturas entre movilizados y polticos (De la Cuadra, 2008), o que las causas de los estallidos de manifestacin radican en el abandono progresivo del Estado de su rol (Gerter y Ramos, 2008). A nuestro parecer estas razones por si solas no permiten comprender el proceso de movilizaciones de 2011. Se expone que en la experiencia de este caso, resultan evidentes un conjunto de operaciones y articulaciones entre poltica y malestar. Al respecto, se pretende demostrar que la existencia de un proceso largo de acumulacin de malestar, con escasos espasmos expresivos de l4, tuvo su estallido cuando la clase poltica fue incapaz de sostener procesos de legitimacin de las instituciones que operaban como dique de contencin de la expresin del malestar. Este primer punto ya ha sido trabajado de modo ms extenso en otro sitio5. La incapacidad de mantener el status quo que, con eficacia, haba sido conservado y perfeccionado durante los ltimos aos, dio espacio para la expresin del malestar ante la falta de esperanza en una proteccin institucional frente a la desnudez de la existencia en un espacio social debilitado en certezas y bienestar. De modo doble, la protesta fue sntoma y operacin productora de una opcin de disidencia, de la construccin de discursos

contrahegemnicos. La energa desplegada en las marchas, concentraciones, performances, obras audiovisuales, intervenciones urbanas, fue capaz de convertirse en un capital poltico significativo. En una sociedad despolitizada, el capital poltico es una entidad extraa e incomprensible. La respuesta de las autoridades fue el esfuerzo despolitizador. Sin embargo, la fuerza de las movilizaciones sociales fue capaz de politizar la sociedad chilena, modificando el escenario valorativo y la visin hegemnica de la sociedad. La debilidad de la energa desplegada, sin espacios apropiados para su conservacin (instituciones articuladoras de la disidencia social), qued en evidencia cuando una tragedia de alto impacto meditico produjo la regresin a una forma bsica de comunidad carente de politizacin. Esta tragedia involucr una ruptura en la tendencia a acumular energa y del movimiento social, que plantea la inquietud por el destino del proceso de politizacin: se puede regresar a la tendencia anterior (despolitizante) o se puede reconstituir el tejido de las voluntades e intereses (politizacin). En el primer caso, las movilizaciones de 2011 habran sido un espasmo, aunque de gran envergadura. En el segundo caso, las condiciones estructurales que hoy se detectan supondran un proceso de transformacin muy significativo de la relacin entre los grupos que concentran poder (las elites econmicas y polticas) y la ciudadana.

2) La acumulacin del malestar y la despolitizacin: 1990 - 2011

Que el malestar en Chile muestra un proceso de acumulacin intenso en los ltimos aos, es una realidad que es posible acreditar y caracterizar. El arribo de la democracia o, al menos, del proceso de transicin hacia ella, supuso que la sociedad chilena asumiera su orden poltico y social como voluntario. La adaptacin acrtica en un momento dictatorial tiene suficientes justificaciones, pues nadie est obligado a ser hroe. Pero el proceso posterior, donde se observa un trauma con el conflicto y la disidencia que es heredado del Golpe Militar, no es suficientemente justificable para los ciudadanos y su conducta evasiva de dicha responsabilidad tiende a convertirse en problemtica. La construccin de una evanescente fantasmagora de repeticin del trauma no fue suficientemente verosmil para explicar el proceso de adaptacin acrtico a la nueva realidad. Se configur una adaptacin en lo conductual y se construy un discurso de malestar y resignacin. En el CIES de la Universidad de Chile se rotul esto como una subjetividad rebelde adaptativa. En la construccin de diversos ndices que se realizaron a partir de una encuesta en la Regin Metropolitana y complementando con los datos cualitativos, es posible sealar la existencia de alta disconformidad con el orden existente, pero baja tolerancia al conflicto y baja politizacin, que redundan en la ausencia de operaciones en torno al malestar producido por el orden que desagrada. Es decir, el malestar se experimenta, pero no existe un repertorio para producir transformaciones sobre lo que molesta. A esto se suma la existencia de un alto estatismo, que aadido a una sociedad sin politizacin, supone ms bien

una irrupcin ms bien mesinica del Estado como aparato de procesamiento del dolor individual, como zona de proteccin y rescate que queda desanclada del espacio pblico. Si a esto se agrega un alto individualismo (que desmoviliza) y una fuerte visin de ausencia de armona de intereses entre las distintas clases, condicin que aumenta el malestar, queda bastante clara la configuracin de la sociedad chilena de los ltimos veinte aos.
Grfico 1: ndices CIES (Encuesta Metropolitana No. 2009)6

Como se seal, el trabajo cualitativo fue enftico en revelar al Estado como aparato de operacin de ciertas funciones culturalmente asumidas: por ejemplo, se le asume como el gestor del dolor en la sociedad, debiendo producir analgesia all donde es justo hacerlo y estando obligando a generar dolor a quienes les corresponde (delincuentes). Adems, el Estado cumple una funcin mesinica, estando llamado a resolver todos los problemas y a recibir una sociedad injusta, donde los intereses entre las clases son contradictorios, pero donde no es legtimo expresar el debate por la va del conflicto. El Estado debe trasmutar conflicto en orden, injusticia en justicia, dolor en analgesia. Considerando la presencia del estatismo y a la vez la despolitizacin, parece indispensable preguntarse por la ruptura de la relacin entre sujeto y construccin de historia. El ndice de politizacin que se construy no es electoralista, sino que est orientado por nociones de integracin poltica y participacin en proyectos polticos, por lo que la profundidad de la despolitizacin se revela intensa al tratarse de un concepto ms amplio de politicidad. No slo estos datos, sincrnicos, nos muestran una relacin problemtica entre la aceptacin o no del orden social y la constitucin de los individuos y colectivos bajo el principio de politizacin. Tambin otros datos, evolutivos, muestran los mismos rasgos y nos aaden adems la evolucin despolitizante tambin a nivel electoral. El siguiente grfico muestra las tendencias muy coherentes entre s, tanto entre estatismo y apoliticismo, como tambin en relacin al malestar social en Chile que muestra incrementos significativos.

Grfico 2: Lneas de tendencia (1989 a 2010) de Despolitizacin, No Inscritos, Malestar y Estatismo7

Malestar, estatismo y despolitizacin se mueven en evoluciones semejantes en los ltimos 20 aos. Si se contina aadiendo elementos descriptivos, se detecta en este perodo una fuerte promocin del vnculo del sujeto con las instituciones8, pero no un vnculo slido con la poltica o entre los ciudadanos9. Debemos sumar la completamente conflictiva relacin con el otro (cualquiera sea) (Mayol et al, 2011)10, el que es visto, ya sea como el superior divinizado o como el inferior animalizado. Finalmente, se diagnostica la existencia de un claro desajuste entre los valores y marcos normativos que configuran el repertorio de sentido de la sociedad chilena y la existencia material de la misma, que demanda interpretaciones para condiciones de existencia muy distintas. Para ser exactos, la vida econmica, complejizada y operacionalmente mucho ms sofisticada que treinta aos atrs, es leda en un cdigo estrictamente moral, que hace inaprehensible la comprensin por parte del sujeto de las operaciones que ejecuta. Tambin la poltica, desprovista de sentido de conflicto y de legitimidad en la expresin de sus contenidos, se ve castrada y no es una dimensin legtima de existencia cultural. Retrado a una moralizacin banalizante, el sujeto parece carecer de las condiciones para comprender su propia existencia (Mayol et al, 2011b). No estara consolidada esta descripcin sin un rasgo decisivo de la configuracin de la cultura poltica del Chile 1990-2011: la injusticia y el abuso como pilar de las relaciones sociales. La injusticia es el atributo ms reiterado de esta sociedad. Se interpreta desde tres visiones: el determinismo histrico de ciertas injusticias (la dimensin atvica), la clausura o falsedad de las oportunidades basadas en el mrito (el diagnstico del acceso como relato sin trasfondo) y finalmente el abuso. La primera refiere al rasgo inveterado y por tanto irresoluble de la injusticia (siempre ha sido as, siempre hay alguien arriba y siempre son los mismos). La segunda refiere a la prdida dolorosa de la ruta educativa como alternativa cierta, pues se asume que la educacin, canal legtimo de movilidad social y lugar de despliegue del mrito, esperanza

de justicia por recibir y por producir, es en realidad una ficcin que en rigor tiene tantas determinaciones como las histricas (pues tambin est en funcin de lo econmico)11. Finalmente, el abuso se constituye como la relacin que define el vnculo entre el poderoso y el que no lo es, pasndose de la versin marcadamente negativa de opresin a la an peor de abuso, donde la metfora de fondo parece ser la sexual12. Gran parte de la sensacin de abuso radica en la visin de una realidad fluida en las clases altas y en el mundo de las empresas, que contrasta con el estancamiento del resto de las clases. Una clase superior habita la postmodernidad, con sus lujos, su desarraigo y vrtigo (Lipovetsky, 2007 y Bauman, 2001). Bajo este escenario, dice el discurso instalado como principal, los obstculos estn puestos sobre los dbiles y se plantea as una oportunidad para hacer uso de esas ventajas de posicin por quienes ocupan los espacios ms elevados. Y lo hacen, se afirma. Esto permite, dice el discurso recogido, una manipulacin o control de la propia voluntad por parte de quienes ostentan ms poder (Mayol et al, 2011b). Por supuesto, la base fundamental de esta injusticia radica en la desigualdad como smbolo de dicha problemtica y como base operacional de los problemas de la mayora de los chilenos. He aqu un problema que ha sido visitado por la clase dirigente de Chile como un asunto de pobreza, omitiendo la comprensin del problema de la desigualdad como tal, que es por cierto una visin constante, pero que es adems un problema real, como se revela en el siguiente grfico.
Grfico 3: Ingreso hogar en Chile segn percentiles13

Una sociedad desigual a este extremo es necesariamente una sociedad donde el proceso de integracin social se encuentra daado. Ms an si se aprecia que los procesos de integracin poltica son dbiles y que la incorporacin a la cultura poltica es frgil, como tambin revelan los datos del CIES. La forma fundamental de integracin radica en el consumo, aun cuando hay una disociacin en dicho acto, pues el momento monetario del consumo se maneja en cdigos completamente diferentes al momento objetual del consumo14. Ahora bien, la integracin social

va consumo tiene no slo los problemas conceptuales que el consumo supone, como la virtualidad y el carcter manipulador (como sealara Baudrillard, 2009), sino adems un problema operacional. Y es que hay parte importante de la sociedad que no est en condiciones de incorporarse a la sociedad va consumo, o al menos no puede hacerlo sin tomar una poltica de riesgo extrema. En este marco se genera una integracin intensa a los criterios de lo deseable (los objetos que la sociedad de consumo considera fundamentales para estar incluido), con exclusin de los medios para procurarse la satisfaccin del deseo o al menos con clara distancia en las condiciones de unos y otros para hacer no problemtica esa satisfaccin (Baudrillard, 2008). Por lo dems, la construccin de subjetividad frente al consumo se ha configurado asumiendo, por parte de los consumidores, una naturaleza incontinente e insaciable, que slo puede operar responsablemente va represin. La integracin va consumo opera en rigor en la esfera del deseo, pero sus rendimientos sociales tienen ms relacin con un proceso de seduccin-privacin-frustracin-dolor. No es una historia de finales felices y es por tanto un permanente esfuerzo por iniciar de nuevo el camino, pues de ese modo se podr dar cierta persistencia a los momentos de efmero bienestar. Cuando la mitigacin del dolor y de la frustracin es parte decisiva de la operacin cultural de la integracin poltica (el Estado a cargo del dolor, la conversin de ste en un problema central, la incapacidad de construir conceptos ms complejos para la operacin en la sociedad) se est en presencia de una sociedad de malestar. Cuando los datos indican que la tasa de suicidios aument radicalmente desde 199015 y que el consumo de antidepresivos hizo lo propio en una tendencia parecida16. Es cierto, tambin lo dicen los datos, que en el mismo perodo creca la economa, el ingreso, el desarrollo humano, la felicidad y la satisfaccin. Cmo se puede ser feliz e infeliz a la vez? Para que esto fuese posible, la operacin despolitizante parece resultar fundamental. La expectativa personal aparece desproporcionada a las seales de la realidad. En promedio, como resultado de la Encuesta Metropolitana 2010, se piensa que en diez aos se llegar a tener una posicin social del doble de la actual. Esto se radicaliza en los sectores medios-bajos, aun cuando los datos de movilidad no respaldan la proyeccin y aun cuando los indicadores de calidad educativa en esos grupos son muy malos y no reflejan la aparicin de los espacios y condiciones de crecimiento (Mayol et al, 2011a). De este modo, es la fantasa una de las fuentes de mitigacin del malestar, la esperanza tan energtica como improbable en un futuro radicalmente mejor (en rigor, la esperanza en otra vida en la misma vida). Otras fuentes de mitigacin sern la analgesia (el colegio de mis hijos no es tan malo, al menos tiene valores) y la adaptacin (yo puedo estar en desacuerdo, pero debo adaptarme) (Mayol et al, 2011). Todas pueden ir juntas, en cualquier caso, su operacin no es excluyente, sino ms bien lo contrario. Pues bien, el asunto es que un sujeto despolitizado est al mismo tiempo arrojado a su suerte en el mundo tanto para bien como para mal. Es libre para emprender y quizs pueda llegar muy lejos. Est, sin embargo, tan libre como solo. La

despolitizacin es fundamentalmente la prdida de referentes en la horizontalidad, la incapacidad de reconocer voluntad e intereses como partes constitutivas de la sociedad y su organizacin.

3) El fin de la latencia del malestar y la politizacin de la sociedad

El procesamiento del malestar puede ser tericamente descrito mediante el siguiente esquema.
Esquema 1: Rutas de Procesamiento del Malestar

La vinculacin existente entre malestar y politizacin ha estado interrumpida de forma decisiva en Chile por una referencia al Estado de corte mesinico. Toda demanda por mejoras en la situacin malestar se viabilizan en entidades ajenas a la ciudadana, como las instituciones, donde el estado emerge como la institucin central. Por cierto, esto no es un problema en s mismo. Lo es cuando la sociedad est despolitizada, ya que un estatismo fuerte sin poltica tiende fuertes componentes autoritarios. Alejado el Estado de la poltica, queda sta como una esfera cada y moralizada que se vincula de forma directa con un tipo de poder cubierto de connotaciones negativas, los polticos. Entendidos estos como uno de los smbolos ms importantes del abuso del poder, su caracterstica fundamental radica en la lgica de la quienes hacen promesas incumplidas, visible entonces como falta moral, como abuso de la confianza de los ms dbiles y como ilusin manipuladora construida falsamente por parte de los poderosos. La promesa fundamental es la solucin del malestar y al fallar duele dos veces: primero porque no acontece la solucin, segundo porque es una palabra sin valor. Lo cierto es que en medio del escenario descrito, el ao 2011 involucr la aparicin de las protestas y su legitimacin, mucho ms all de lo esperable y predecible a comienzos del mismo ao.

Grficos 4 y 5: Evolucin de la aprobacin de las protestas desde 2009 a 201117

Como se aprecia en los grficos 4 y 5, la legitimidad de las manifestaciones pblicas y protestas era baja antes de estos acontecimientos. El ao 2009 el CIES, mediante su Encuesta Metropolitana, mostr un 60% de rechazo a las protestas como modo de plantear descontento. En agosto de 2011, la encuesta mensual de Adimark GFK mostr que el 52% aprobaba el modo en que los estudiantes han llevado a cabo sus movilizaciones18. Entendiendo que fundamentalmente el mtodo de movilizacin fueron la protesta callejera, la performance en los espacios pblicos, el paro de actividades docentes y la toma de establecimientos educacionales; se puede asumir que el dato representa un cambio significativo en la visin sobre la expresin pblica del desacuerdo y la reivindicacin de derechos. Es probable que las movilizaciones sociales de 2011 hayan sido, al menos en parte, reactivas a la incapacidad de las autoridades de manejar la liturgia propia de todo proceso poltico. En cualquier caso, no es la nica causa. Lo fundamental ha sido la cada del cobijo simblico de los ciudadanos en las instituciones. Estas han ido sistemticamente cayendo desde 2007 hasta 2009 y aunque no hay datos sobre ellas disponibles hoy, es evidente que la situacin ha de ser mucho peor por el dficit institucional expresado en el terremoto, los crecientes problemas de las instituciones religiosas por las denuncias de abusos sexuales; adems de las significaciones sobre las instituciones econmicas ante la significacin del abuso cometido19.

Grfico 6: Valor de marca de instituciones pblicas20.

Es as como el Chile de 2011 ha sido escenario de movilizaciones sociales y protestas, al tiempo que se derrumbaban los indicadores de la clase poltica y de los interpretados como poderosos21. La energtica expresin del malestar sorprendi a ciudadanos, medios de comunicacin, autoridades y expertos en el 2011.

Grfico 7: Manifestaciones pblicas semanales cubiertas por la prensa (abril-agosto 2011)

La persistencia de las protestas y otras manifestaciones desplegando su energa durante alrededor de 16 semanas se expresa no slo en la cantidad de eventos, sino adems en la cantidad de concurrentes, como se aprecia en el siguiente grfico, donde vemos que los procesos de mitigacin energtica se producen siempre en momentos donde la sociedad gira hacia temas despolitizados, como Copa Amrica de ftbol a inicios de julio y el desplome sin recuperacin

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del accidente areo de Juan Fernndez que ya ser analizado. Adems, queda en evidencia la diferencia radical entre el ciclo de las convocatorias y el ciclo de las concurrencias, pues aun cuando hay similitudes en las cimas, los momentos de baja energa se detectan en la concurrencia y no en las convocatorias.
Grfico 8: Cantidad de asistentes a manifestaciones pblicas por semana (abril-agosto 2011)22

El grfico 8 es un reflejo contundente de la cantidad de energa que las movilizaciones de 2011 fueron capaces de desplegar. Y aunque la energa es informe, la articulacin compleja y frtil del movimiento social, sus reuniones, anlisis, diagnsticos, deriv en nuevas convicciones, en formas de conciencia antes desconocidas. La ciudadana supo informaciones que no estaban disponibles y los medios de comunicacin comenzaron a informar comparaciones con otros pases que otrora carecan de inters. En resumidas cuentas, se modific el sentido comn. Ms an, la dimensin intelectual tuvo un punto de encuentro con la dimensin moral, generando una situacin de contrahegemona, de disputa en el terreno ideolgico dominante. Los intereses de los dominantes se haban hecho universales y nacionales, pero en un breve plazo pasaron a la etapa del cuestionamiento23. Fue un proceso de cuatro meses donde los cambios fueron rotundos. La forma en que dicho proceso fue posible puede ser legible desde la perspectiva que entiende la tematizacin del malestar como una constitucin de espacio pblico, pero no por produccin del espacio24, sino ms bien por exceso de contenidos puestos en juego. La emergencia de antecedentes que hacan dudar de las verdades instaladas (por ejemplo, sentencias como la educacin no puede ser gratuita, slo puede ser buena la educacin cuando es privada, todos los bienes tienen su precio) generaron una necesidad de revisin que produjo, al menos coyunturalmente, un espacio pblico ms denso. Considerando que es esta dimensin, la del espacio pblico, una de las ms dbiles en la

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historia de la configuracin moderna de la poltica en Chile, no es extrao que la configuracin circunstancial de un espacio pblico haya dotado de un nivel de politizacin rara vez presenciado. Luego del estallido expresivo del malestar, el movimiento social se articul suficientemente como para dar forma a un discurso poltico que se cristaliz en la explicitacin del signo negativo de este malestar contra el orden social existente, impugnndolo de un modo radical, generando crticas relevantes a la distribucin de la riqueza, la educacin, el sistema financiero, el orden constitucional y el sistema impositivo. La problemtica de la justicia fue el trasfondo de la crtica, pero tambin de las demandas. En este marco, dej de sonar ridculo el esfuerzo por hablar de cambios institucionales relevantes, en la constitucin, en los sistemas de representacin y en las polticas pblicas. La forma de la sociedad pudo ser pensada desde la sociedad. No slo estaba permitido, sino que se vea como relevante y como viable. Mientras tanto, la elite poltica pareca incapaz de comprender en absoluto el sentido y la energa de las manifestaciones. Un efecto de desrealizacin les era imputable, semejante al que Chartier (2003: 24 y ss) describe en el caso de la monarqua de la Francia prerrevolucionaria25. Entonces, la intensidad de las manifestaciones, su volumen, el fuerte componente expresivo de las protestas y el amplio uso de redes sociales e instancias de reunin para compartir informacin; fueron evidente fuente de transformacin del escenario, generando politizacin y ciudadanizacin. La importancia del factor energtico de base emotiva demostr ser esencial en el movimiento y su legitimidad. La causa logr sedimentacin, pero hay gran evidencia de la importancia de los factores ambientales y afectivos. Esto se acredita con el hecho siguiente: la suspensin abrupta de las capacidades de operacin social del movimiento estudiantil se produjo en el instante que una tragedia area de alto impacto, por la muerte de un animador de televisin, se tom la agenda. Se avanzar ms al respecto a continuacin.

4) Energa y transformacin ideolgica

El despliegue conceptual redund en una configuracin contrahegemnica, de denso contenido diagnstico y con incipientes orientaciones de reconstruccin deliberativa de las operaciones institucionales del pas. Sin embargo, cuando el malestar se expres y rebas las fronteras del dique institucional que protega a la clase poltica, el carcter hegemnico de los planteamientos de esa clase se rompi radicalmente (Mayol, 2011). En cuatro meses cambi el orden de lo verosmil. Esto plantea un problema mayor: es la ruta de explicitacin del malestar una va, por s sola, para la modificacin de las correlaciones de fuerza en el plano ideolgico? Planteado del modo inverso: son las simples obstrucciones al plano expresivo del malestar suficientes para conservar una

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ficcin ideolgica? De ser as, en el espacio pblico y en el procesamiento del malestar, se juegan la mayor parte de los procesos de construccin de hegemona y es por tanto una ruta relevante. Nuestra tesis es que el excedente de energa movilizada el que produjo la destruccin de las formas institucionalizadas de discurso. Desbaratado el sostn conservador de una visin hegemnica, emerge la construccin utpica y con ella se abre el horizonte de la poltica26. El malestar expresado es siempre un exceso para el procesamiento de l en un entorno conservador. La exigencia de transformacin supone un proceso de inversin: si antes se privatizaba lo pblico, durante las movilizaciones se politiz lo privado. El ejemplo de exceso de transformacin est en la marcha de los habitantes de un edificio exigiendo la existencia de una institucin que supervise los ascensores. El clima social politizaba todo27. Hasta el absurdo y el humor a l asociado eran, en s mismos, performances capaces de hacer sentido sobre las demandas. Los ciclistas desnudos se llamaron quienes protestaron por la falta de conciencia de los automovilistas respecto a los ciclistas: nos sentimos desnudos ante el trfico por la falta de respeto de los conductores y la desidia de los gobernantes. Con la desnudez hacemos visible la fragilidad de nuestras carroceras. El sinsentido era una forma de reconstruir el sentido. Es decir, lo impertinente tambin era poltico. Qu implica re-hacer thriller de Michael Jackson frente al Palacio de La Moneda? Y qu implica reiterar el motivo con Lady Gaga? Aparentemente, la impugnacin de los cdigos existentes en el orden anterior se ejecut retorciendo los mismos cdigos: la televisin abund en programas de baile durante el ao 2010 y 2011, convirtindolo en motivo smbolo del orden televisivo, a su vez smbolo en Chile de los poderosos y su tutela constante de los medios de comunicacin. Pues bien, la impugnacin de los estudiantes fue subvertir dicha simblica y usar los mismos medios para los opuestos fines. Como en todo acto de transformacin, la energa del orden dominante fue usada para su impugnacin, que en rigor es la nica manera de lograrlo. El gobierno se mantuvo siempre conservando un orden que representaba la injusticia y el abuso. Su descenso en los indicadores fue sistemtico desde el origen del conflicto. Pero la cada en rigor fue de toda la clase poltica, que en la prctica lleg a obtener resultados de estado agnico.

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Grfico 9: Evolucin de la aprobacin de coaliciones polticas y gobierno

La fuerza de la politizacin desarticul por completo las coaliciones polticas. Esto habla de un rasgo decisivo de la democracia chilena post-Pinochet: el control poltico de las coaliciones de partidos ha sido despolitizante. Ellas se sienten incmodas en procesos de deliberacin. Se celebra la ausencia de debate y la importancia de los acuerdos, que en rigor no son ms que el mantener aproblemticos los rasgos decisivos del orden poltico construido. La energa desplegada en las marchas, concentraciones, performances, obras audiovisuales, intervenciones urbanas, fue capaz de convertirse en una acumulacin de politicidad significativa. La fragilidad de la energa desplegada durante las movilizaciones, ante la ausencia de espacios de conservacin de ella (instituciones capaces de articular la disidencia social), qued en evidencia cuando una tragedia de alto impacto en los medios de comunicacin produjo la regresin a la comunidad del dolor, forma bsica de comunidad carente de politizacin y en cuyo seno hay encuentro fraterno por la disyuntiva vida/muerte, pero no problematizacin de la dualidad bienestar/malestar, ni menos politizacin sobre cmo evitar o generar uno u otro. Esta tragedia involucr una ruptura en el flujo de acumulacin de energa y del poder simblico del movimiento social de los estudiantes. El movimiento estudiantil experiment la dificultad de mantenerse como tal (movimiento) y pretender incidir en el orden poltico. La conversin de un ente social a un ente poltico fracas por dilacin. Antes que ello se consumara, de acaso haberse logrado, el flujo de energa fue conducido a otro sitio por el accidente en la isla de Juan Fernndez28. Y la energa despolitizante retorn. Como se declar en una columna de opinin de Luis Larran en el peridico El Mercurio del sbado 17 de septiembre de 2011: (con el movimiento estudiantil) algunos se entusiasmaron y pidieron una suerte de rendicin incondicional del Gobierno: nacionalizacin de nuestras riquezas bsicas;

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plebiscito para dirimir las diferencias en materia educacional; reforma constitucional, asamblea constituyente, y otras linduras por el estilo. Todas las loas a la ejemplar transicin chilena quedaron en el olvido para sumarse a esta suerte de orga jacobina29. Este escrito, negando la posibilidad de revisar la configuracin poltica e institucional de Chile, marcando una clara tutela sobre la forma del pas por parte de una clase dirigente que considera jacobino sumar a la ciudadana al proceso poltico, marca la pauta de lo que ha estado en juego durante el ao 2011 en Chile. Y deja una interrogante relevante sobre el destino del proceso de politizacin, pues se puede regresar a la tendencia anterior (despolitizante y en muchos aspectos autoritaria) o se puede reconstituir el tejido de las voluntades e intereses (politizacin con resultados emancipatorios). En el primer caso, las movilizaciones de 2011 habran sido un espasmo, aunque de gran envergadura. En el segundo caso, las condiciones estructurales que hoy se detectan supondran un proceso de transformacin muy significativo de la relacin entre los grupos que concentran poder (las elites econmicas y polticas) y la ciudadana. El malestar en Chile se anud en el problema de la educacin como smbolo de un descontento con las precariedades de los sujetos frente al sistema. La educacin se politiz e hizo sentido respecto al sistema financiero, respecto a los abusos del empresariado y la clase poltica, respecto a las propias dificultades de existencia. La voluntad transformadora se consagr porque encontr una zona de visibilidad, como es la educacin. Y aunque la mayora coincidi claramente con las demandas y las movilizaciones (ver grficos 10 y 11), no es menos cierto que el retorno a la despolitizacin no tiene ninguna relacin con el acuerdo con las demandas, sino con su grado de verosimilitud y la relevancia de participar en la reflexin sobre la sociedad.

Grfico 10: Simpata del hogar con los movimientos de protesta Grfico 11: Simpata con las demandas de los estudiantes

Siendo la disyuntiva histrica entre politizacin y despolitizacin, el posible retorno a la segunda implica el retorno a la ausencia de inters emancipatorio y voluntad de transformacin.

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La sociedad de la resignacin es un camino posible dado el desplome de la energa del movimiento estudiantil. Posiblemente, de ocurrir esto, la capacidad de subsistencia de la despolitizacin chilena habr dado un golpe fundamental al proceso de politizacin que habra vivido algo semejante a su canto del cisne. Si se percibe que una apuesta tan fuerte como la realizada no tuvo efecto alguno, la probabilidad de volver a movilizar la sociedad se habr sencillamente reducido. Por el contrario, es posible que el desarrollo de las actividades en el marco de las movilizaciones haya construido una escena no espasmdica, donde se pueden configurar visiones politizadoras. Es ante esta disyuntiva que se plantea el escenario. A favor de la despolitizacin pesa el hecho de ser la condicin previa, por tanto hay una posible regresin al habitus30. A favor de la politizacin, est la desconfianza con las instituciones, que son relevantes para depositar en ellas el proceso de politizacin que se deja de lado en la ciudadana. Este factor puede obligar a los ciudadanos a ser responsables de su destino.

Notas

* Este artculo ha sido en parte redactado con base en material emprico producido en el marco del proyecto P07S-030-F de Iniciativa Cientfica Milenio, finalizado en 2011. El procesamiento de datos sobre las movilizaciones ha sido realizado por los autores en el marco de sus investigaciones elaboradas en torno al malestar social. 2. En la teora weberiana un bien de salvacin es cualquier posesin material o simblica que es seal o causa de bienestar trascendente. Sobre mtodos y bienes de salvacin, vase Weber, Max (1996) pgina 425 y siguientes. 3. En la teora social de Vilfredo Pareto (1985) se argumenta que el fundamento de la accin humana reside en los sentimientos, aun cuando la tendencia es a cubrir de un manto lgico la conducta que no lo es. Los primeros son teorizados como residuos, el segundo es entendido como derivaciones o sistemas de justificacin producidos intelectualmente. Esta referencia no pretende articular el mtodo de trabajo de este artculo, slo sirve para describir metafricamente el esfuerzo que se emprende. 4. Incluimos dentro de este tipo de eventos a la Revolucin de los pinginos del 2006, pues prese a su intensidad no se traduce en una modificacin de las formas de la poltica chilena. 5. Vase Mayol, 2011a. 6. Se establecieron puntajes entre 0 y 100 en diversas variables de la encuesta, donde 0 es la ausencia del atributo (politizacin por ejemplo) y 100 es su versin ms intensa. La media de diversas variables respaldadas por la teora y luego por una revisin posterior que permiti depurar, dio los puntajes para cada dimensin. Los autores agradecen la elaboracin de este grfico a Carlos Azcar Ortiz, miembro tambin del equipo del CIES. 7. El ndice malestar que se presenta se elabor considerando el promedio de tasas de suicidio y consumo de antidepresivos. Se trata de una construccin propia con Base de datos de defunciones Ministerio de Salud y estudio de Marcela Jirn, Mrcio Machado, Ins Ruiz. (2008) El ndice de No inscritos corresponde al porcentaje de personas no inscritas y en edad de votar, construccin propia en base datos SERVEL e INE. El ndice de Apoliticismo integral corresponde a la suma de no inscritos, abstenciones, y votos nulos y blancos, tambin construccin propia en base datos SERVEL e INE. Finalmente, el ndice de Estatismo se construy en base al porcentaje de respuesta que consideran que el Estado puede resolver todos, la mayora o bastantes problemas, Construccin propia en base a datos del Latinobarmetro, anlisis en lnea 1995-2009. Todos los datos estn presentados en funcin de

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su tendencia lineal considerando los datos disponibles para cada uno de los indicadores. Todos estos fueron llevados a base 100, para su comparacin. Considerando 100 como el mximo histrico del indicador. La elaboracin de esta grfica fue obra de Carlos Azcar Ortiz. 8. Como muestran los anlisis del CIES, los chilenos consideran que el proceso de desarrollo en Chile tiene la ventaja que otorga el respaldo de instituciones fuertes, a diferencia de otros pases de Amrica Latina. Esto tambin se ve confirmado por la Encuesta de Cohesin Social en Amrica Latina, en donde el Chile resulta ser el pas dentro de la regin con mayor confianza en sus instituciones, publicados en formato electrnico en: www.ecosocialsurvey.org/, revisado Mayo 2011. De cualquier modo, como se observar ms adelante el sostn institucional al orden social se suspender en 2011 en plena horadacin de la legitimidad de ellas. 9. Segn los datos disponibles del Servel desde el plebiscito de 1988, en que 88% de los ciudadanos mayores de 18 aos concurri a votar hasta el da de hoy un largo proceso de despolitizacin medido por la declinacin en la participacin electoral, hasta llegar a un 63% de votantes efectivos sobre el potencial de eventuales votantes en la eleccin presidencial de 2005 y un 57,4% en la eleccin municipal de 2008 (Bao, 2010). Es decir, que en veinte aos se ha perdido aproximadamente un tercio de los votantes. En relacin el tema del miedo al otro, la principal referencia es el Informe del PNUD de 1998, sin embargo esto se ha visto confirmado con la Encuesta de Cohesin Social en Latino Amrica. 10. Para ms antecedentes es posible solicitar el escrito (Mayol, Alberto et al., 2011b). Se puede ver el resumen y elevar solicitud en www.ciesmilenio.cl 11. Larotonda (2007) considera que la idea que la calidad de la educacin no es buena fue sacada a la luz en la movilizacin de secundarios de 2006 y radica precisamente en que la conviccin de que la educacin cumple su funcin como medio de obtencin de status y promocin social ha perdido solidez y el mito de la meritocracia ha sido cuestionado, por lo que la educacin ha perdido sentido. 12. La sensacin de vulnerabilidad, de ser vctima de abusos constantes, la insatisfaccin con la situacin del pas, con el modelo econmico y con la desigualdad; la conviccin de habitar una serie de contradicciones y paradojas que hacen de los movimientos de cada biografa una especie de trnsito a la apora, cuando no a la tragedia; la sensacin de estar siendo atacados y extinguidos (las clases medias diciendo que son sistemticamente violentadas, los pobres sealando que son la clase abusada), la percepcin de habitar una especie de prisin, la sensacin del otro como enemigo activo y poderoso; constituyen constantes evidentes en los discursos y expresiones de los datos cualitativos. 13. Elaboracin propia en base a los datos de la encuesta CASEN 2009. 14. En el CIES la lnea de trabajo sobre la cultura del consumo no ha finalizado su proceso de anlisis. Esta observacin es todava inicial y probablemente requerir nuevos matices. 15. En rigor se ha duplicado (Rojas, 2008) 16. Entre 1990 y 2004 el consumo de antidepresivos creci en un 470,2% en Chile (Jirn et. al, 2008: 1147-1154) 17. No existen indicadores idnticos para realizar esta medicin. Los datos expresados en estos grficos resultan, en opinin de los investigadores, tiles para realizar el anlisis en curso. Su validez no est en juego, s en cambio su alcance y precisin. De cualquier modo, la evolucin parece irrefutable. 18. La presentacin del estudio est disponible en PDF en el siguiente sitio web: http://www.adimark.cl/es/estudios/documentos/08_ev_gob_agos_2011.pdf 19. El viernes 10 de junio de 2011 los medios de comunicacin informaron que la cadena de multitiendas La Polar, empresa orientada a los segmentos de bajas rentas, haba entregado un informe oficial a la Superintendencia de Valores y Seguros sobre la deteccin de malas prcticas en su divisin de crdito, involucrando la necesidad de provisiones por hasta US$420 millones. Este evento, derivado de la repactacin automtica de crditos y la reduccin nominal del riesgo de la cartera crediticia, implic una crisis de legitimidad relevante para el retail. El evento indudablemente entreg energa al movimiento estudiantil, que tena entre sus banderas una crtica al entronque entre educacin y sistema financiero. El endeudamiento de las familias,

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lacerante para ellas y conveniente para los agentes crediticios, supuso una convergencia de intereses entre los endeudados en general y los endeudados en el mundo estudiantil. 20. Elaboracin propia a partir de datos puestos a disposicin en La Tercera Reportajes, 2 de agosto de 2009, Nacional, pgina 10. 21. La cada abismante de la Iglesia catlica es muy relevante dado que operaba como instancia de resolucin de conflictos polticos. Cada vez que la clase poltica chilena tena problemas por un tema de alta energa, la Iglesia operaba como mediadora. La prdida de legitimidad en esta ocasin impidi ello, pues la Iglesia se propuso para ello y fue rechazada por los estudiantes. 22. La cifra de asistentes a manifestaciones pblicas (marchas, concentraciones, eventos de todo tipo) es siempre confusa por las diferentes versiones entregadas por las autoridades, los medios de comunicacin y los convocantes. Los medios de comunicacin, que podran emerger como parte desinteresada, no slo muestran cierta tendencia a suscribir la tesis de las autoridades en algunos casos, sino que adems consuman su imprecisin ubicando cifras diferentes en los titulares respecto al cuerpo del texto. No obstante lo dudoso de los datos, los grficos sobre manifestaciones se han construido a partir de las versiones ms favorables de los medios de comunicacin y especficamente de la red periodstica El Mercurio (esta incluye a los 19 medios impresos locales agrupados por soychile.cl). La utilidad del recuento de manifestaciones (que tiene alrededor de treinta pginas y puede ser solicitado a los autores) radica en la comprensin de su variedad expresiva y, ante todo, en la posibilidad de apreciar la evolucin del proceso de acumulacin de energa del movimiento estudiantil. 23. El problema que est aqu en juego es ms complejo y dice relacin con la problemtica del sentido comn, la construccin de conceptos intelectuales y de ciencia. Al respecto una revisin relevante se encontrar en Gramsci (2004: 367 y ss). 24. Normalmente se entiende que el espacio pblico crece en la medida de sus condiciones materiales de existencia, ya sea por el desarrollo de la imprenta o de cualquier soporte que ayudase a la multiplicacin de medios de comunicacin. Ver Chartier (2003) El recurso de la prensa captulo 3. En el caso actual se ha otorgado ese rol a las redes sociales y es probable que ello sea un factor relevante, dado que las tecnologas de comunicacin recientes siempre resultan relativamente incontrolables para los poderes instalados y mientras ellos no toman su timn, emergen posibilidades de uso emancipatorio. 25. No hay ninguna pretensin a partir de esta cita de generar un paralelo en los alcances, slo se pretende mostrar que las operaciones de las clases dominantes suelen ser semejantes. Sin ir ms lejos, la jornada del 4 de agosto de 2011, donde la prohibicin de usar la Alameda para marchar lleg desde el Palacio de la Moneda, tambin se asemeja a la privacin de la locacin que la monarqua francesa hace veinte das antes de la revolucin y que termin en el Juramento del Juego de Pelota. 26. Esto parece ser caracterstico de los movimientos sociales. Como ha sido destacado por quienes han elaborado bases conceptuales sobre dicho asunto (especialmente Touraine), los movimientos sociales tienen dos vertientes: una utpica y una ideolgica. En su vertiente utpica, el actor se identifica con los derechos del sujeto, mientras en su vertiente ideolgica, el actor se concentra en su lucha contra un adversario social. La versin utpica la cumpli aqu el derecho a la educacin gratuita; la ideolgica, el abuso de la clase poltica y la elite econmica, que comandan un sistema injusto en su beneficio (Riechmann y Fernndez, 1994). 27. Se puede hacer referencia al 4 de agosto, da conocido como el jueves negro por la violencia de las manifestaciones derivadas del impedimento del gobierno para permitir la marcha por la Alameda, principal avenida de Santiago. En ese da, dos automviles fueron quemados por manifestantes. Un canal de televisin se acerc al propietario de uno de los vehculos, cuando llegaba al lugar y vea los daos que le haban ocasionado. El periodista intent, en vano, obtener un juicio sobre el evento acontecido, pues la vctima de la quema de su automvil insista que aun cuando era un hecho reprochable, el tema de fondo eran los problemas en la educacin. La suspensin casi total de los problemas privados y el fin de la privatizacin cognitiva, en este caso extrema, refleja un cambio de clima social particularmente intenso por entonces.

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28. El accidente en la Isla Juan Fernndez se produjo el 2 de septiembre de 2011. Al da siguiente estaba programada la cita de los lderes del movimiento estudiantil con el Presidente de la Repblica Sebastin Piera. El mismo da del accidente haba tenido que dimitir el General de Carabineros de Chile Eduardo Gordon, mxima autoridad de la polica uniformada chilena, por un caso de trfico de influencias, aun cuando la denuncia repercuti significativamente no por la denuncia en s (el caso haba acontecido haca un ao), sino por una debilitada imagen de su gestin por la muerte del joven manifestante Manuel Gutirrez, de 16 aos, el da jueves 25 de agosto, en el marco de la convocatoria a movilizaciones que realizara la Central nica de Trabajadores junto a los estudiantes. Como se aprecia, hasta el da del accidente en Juan Fernndez los efectos del movimiento estudiantil se haban diversificado en expresiones y haban escalado en energa. 29. La columna El fin del modelo? de Felipe Larran est disponible en: http://blogs.elmercurio.com/reportajes/2011/09/17/el-fin-del-modelo.asp 30. Fenmeno conocido en las crisis polticas, como la que vivi el gobierno, que se caracteriza como un final donde simplemente, en medio de la plasticidad y complejidad del escenario, prima el deseo conservador de volver a la condicin originaria ante la incertidumbre establecida. El concepto proviene de la obra Sociologa de las Crisis Polticas de Michel Dobry y tiene una raz bourdoniana, no slo en el concepto de habitus. Bibliografa

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