El hacendado como prototipo de hombre

La fusin del dspota europeo y el cacique mexicano dieron con el hacendado.

No tengo trono ni reina Ni nadien quien me comprenda Pero sigo siendo el rey Jos Alfredo Jimnez

Si el hacendado se convirti en el prototipo de humano para el mexicano, esto no se debi a la pura imitacin, sino al hecho de que el hacendado es la fusin del dspota europeo y el seor indgena. Del dspota europeo hereda el carcter absolutista de su poder, del seor indgena hereda su carcter divino. De esa manera el hacendado es el soberano europeo poseedor de un poder absoluto sobre sus dominios a la vez que es una deidad tal y como los indgenas se ejercan al incorporar las esencias de los dioses a sus cuerpos, sustancias que se encontraban en los corazones de los guerreros y en los productos que los dioses brindaban al hombre mediante la naturaleza. Un hacendado era un dspota divino, no un descendiente de dioses, sino uno ms del panten de dioses que poblaban la cosmogona indgena. En efecto, de acuerdo con Lpez Austin, las sustancias de los dioses permeaban las cosas y por va de la ingesta los indgenas incorporaban sustancias divinas a sus cuerpos. Es por ello que los sacrificios humanos haban tomado asiento natural entre la poblacin indgena, por ms que se hubiese llegado a excesos. Los corazones de los guerreros eran devorados en un ritual de incorporacin divina al cuerpo husped. Pero no solamente los sacrificios humanos dotaban de esencias divinas a los indios, los dioses del maz dotaban de ese alimento a los mesoamericanos y con l vena la esencia de esas deidades. No haba un solo dios del maz (ni de otros elementos), sino que haba varios. Cada comunidad poda adoptar una deidad que se converta en su protector, esa deidad habitaba, segn su naturaleza, alimentos, cosas, sembrados, etc. Los dioses mesoamericanos suman miles, al menos unos dos mil, su proliferacin se deba al carcter autnomo de las comunidades, lo que propiciaba el omniteismo o pantesmo que cita Len Portilla. Las esencias de los dioses incorporados a los cuerpos indgenas los divinizaban, no como en el caso de los soberanos europeos que se asuman divinos por herencia o descendencia. Los mesoamericanos eran dioses por contacto y as se ejercan. Una cifra conservadora ubica a la poblacin indgena precolombina en unos 16 millones a la llegada de los espaoles, lo cual hace que no sea exagerado el nmero de dioses del panten indgena. La existencia en

Mesoamrica y Aridoamrica de pueblos autonomistas es un indicador de la proliferacin de dioses, cada pueblo adoptaba a la deidad que le era favorable. No haba un poder central que impusiera uno u otro dios, ni los propios mexicas pudieron hacerlo, de hecho tenan culto por un panten extenso que inclua dioses propios y extraos. En el templo mayor haba al menos una habitacin dedicada a un conjunto de dioses, y estaba cercana a los templos de Tlaloc y Hitzilopochtli, lo que haca que tales dioses no resultaran tan ajenos. Estos caracteres se heredan en la colonia. La iglesia se vio precisada a retomar parte de la cultura indgena y en la etapa independiente la cultiv como forma de dominacin. Es hecho sabido que los espaoles compartieron el poder con los seores indgenas y que gracias a ellos, y a las devastadores pestes que aniquilaron a la mayora de la poblacin, fue que Espaa pudo dominar a las principales naciones mesoamericanas. La participacin indgena en el poder afianza al poder del hacendado en el proceso de mestizaje. Ya para la etapa independiente del Mxico decimonnico, el hacendado es incuestionable en su territorio. En esta etapa nace el hacendado ya con una personalidad e independencia propia. Ya no depende del soberano espaol. Sin ser nombrado rey acta como tal en su hacienda. Su poder llega a ser tan grande, como en el caso de Antonio Lpez de Santa Anna que puede financiar revoluciones para impulsarse en la poltica. El hacendado mexicano se transformar en el poltico paternalista (macho, todopoderoso y benvolo) que fundar a los partidos polticos oficialistas (PRI, PNR y PRM) que durarn ms de 70 aos en el poder y que amenazan con volver en el 2012. Todava en la actualidad la figura del hacendado tiene vigencia pese a que sus principales mulos han desaparecido. Mara Flix, Jorge Negrete, Jose Alfredo Jimnez y Pedro Infante ya no estn para recordarnos que somos muy machos y que todo lo podemos, pero el hacendado ah seguir mientras que un nuevo prototipo de hombre se cocina entre el intelectual, el empresario y el hroe sin capucha. No tendremos trono ni reyna, ni nadie que nos comprenda pero seguimos siendo reyes
Abril de 2010 Jorge Luis Muoz