Hay das de das

Hay das aburridsimos, como el primero de enero o el veinticinco de diciembre, en los que nada, absolutamente nada, se mueve y hasta parece que todo el mundo estuviera dormido o se hubiera ido o se hubiera muerto que es lo mismo. Hay das como el Viernes Santo que adems de ser inmvil es especialmente glotn porque como tanta gente cree fervorosamente que el ayuno es hartarse de otras carnes que no sean rojas, se empujan sin remordimiento cualquier cantidad de peces y mariscos, acompaada de variedad de tortas y postres. Hay das como el de la madre, que es una filigrana eminentemente mercantil, en el que se tienen dos opciones: una es no hacerle el juego a los comerciantes y dar un regalo ms simblico y por lo tanto lleno de sentido y hasta acompaado de almuerzo familiar y tal; la otra es jugarle a la obediencia popular e irse a rellenar un centro comercial para encontrar la mejor oferta que trate de comprar la felicidad materna. En la segunda opcin hay dos vas: una es comprar un regalo personal para el disfrute de la madre agasajada; la otra, que es la ms perversa y egosta, pero no tan infrecuente como se puede pensar, es regalar algn objeto de tipo electrodomstico, especial para las madres, pero para el bienestar de toda la familia. Tambin hay das corporativos, que son esos en que los profesionales de diversas carreras a travs de un lobby adecuado hacen que la rama legislativa apruebe la celebracin de su da.
Hay das en que somos tan srdidos tan srdidos, deca Porfirio Barba Jacob. Pero hay un da que es un despropsito, una aberracin conceptual y hasta una afrenta para la inteligencia, y en especial para la inteligencia femenina: es el da de la mujer tal como se conmemora en Colombia. Sacrilegio esta afirmacin? anatema decir tal cosa? Para todo hay explicacin. Vamos por partes como el descuartizador de Milwaukee. Seguramente muchos de los que en el pas lo celebran no saben que el Da Internacional de la Mujer es la conmemoracin anual que se realiza cada 8 de marzo en todo el mundo para luchar por los derechos de la mujer. Tampoco que en 1910, durante el II Congreso Nacional de Mujeres Socialistas celebrado en Copenhague, se acept la propuesta de Clara Zetkin en el sentido que ese da fuera proclamado jornada de lucha para las mujeres trabajadoras de todo el mundo, en recuerdo del aniversario de la muerte de 146 obreras que se declararon en huelga, ocuparon la fbrica textil Cotton de Nueva York y, ante la negativa a desalojar, fueron atacadas con bombas incendiarias. Tampoco sabrn que las mujeres socialistas de Alemania, Suecia, Austria y Finlandia celebran el 8 de marzo organizando manifestaciones en la calle, ni que ao tras ao,

miles de mujeres salen a las calles de todo el mundo para demandar nuevos derechos, defender los ya conquistados y luchar contra aquellas leyes que las discriminan o que rechazan el principio de igualdad de sexos y de oportunidades.

As pues, no se debe celebrar, de ninguna manera, su dulzura, su ternura, su maternidad, lo importante que son para el hogar. No hay motivo para darles rosas rojas ni de ningn otro color. O ser que se les est celebrando su laboriosidad en el sentido de su funcin de lavanderas, cocineras, aseadoras, planchadoras, nodrizas, amantes o abnegadas ama de casa? Enfocar ese da as es insinuar sin fundamento su marginalidad, celebrarlo de esa manera, con multitudinarios almuerzos de oficina, es una clarsima actitud de macho prepotente que hace ciertas concesiones. Adems, por qu tales manifestaciones deben ir acompaadas de felicitaciones? A la luz de la intencin poltica de ese da las felicitaciones y otras manifestaciones carnavaleras vienen siendo el acto ms impropio. Acaso se felicita a alguien que reclama sus derechos? Se ha felicitado a las Madres de la Plaza de Mayo por reclamar a sus hijos desaparecidos por las dictaduras argentinas de los aos setenta? Se felicita a los negros por reclamar que no los discriminen? Se felicita al grupo LGBT por querer hacerse un espacio social? Porque es que la esencia del da internacional de la mujer tiene claramente razones polticas: se demandan nuevos derechos, se defienden los ya conquistados y se lucha contra aquellas leyes que las discriminan o que rechazan el principio de igualdad de sexos y de oportunidades ah, dnde caben las felicitaciones? Donde el jolgorio y la fiesta? Slo en una sociedad con aguda miopa poltica se puede carnavalizar una justa reivindicacin de derechos. As como el Viernes Santo muchos lo vuelven una fiesta etilicogastronmica cuando debiera ser un momento de reflexin, de la misma manera el da de la mujer se peyorativiza, se comercializa como cualquier San Valentn, en el que se reparten flores. Ser que a la gente se le raya el ojo de ver tantas cosas terribles que pasan en el pas y prefiere no ver lo que tiene que ver con objetividad, entonces todo lo acomodan a sus sentimientos o a su deseo? Ya sor Juana Ins adverta en el siglo XVII, en un poema que habla de la esperanza, sobre el absurdo de no ver las cosas tal como son sino maquilladas con sentimientos que ciegan la razn:
alma del mundo, senectud lozana decrpito verdor imaginado; el hoy de los dichosos esperado y de los desdichados el maana: sigan tu sombra en busca de tu da los que, con verdes vidrios por anteojos, todo lo ven pintado a su deseo;
que yo, ms cuerda en la fortuna ma, tengo en entrambas manos ambos ojos y solamente lo que toco veo

Parece que es una actitud premeditada ponerse una especie de tapaojera equina para no ver lo que pasa alrededor y adems pintarlo todo de verde esperanza para que as la vida sea ms fcil y hasta feliz. No hay que olvidar que en 2006 en una encuesta aplicada en 176 pases y publicada en Londres, las respuestas de los colombianos interrogados hacen que se califique al pas como el ms feliz del mundo; causa desconcierto que en ese estudio la percepcin de los colombianos, teniendo en cuenta

la realidad nacional, sea esa. Pero es asombroso saber que la causa ms notoria de esa felicidad es la convivencia familiar. El desconcierto radica en que no se pueden perder de vista los altsimos niveles nacionales de violencia intrafamiliar, en la que las mujeres y las nias lleven la peor parte: tres de cinco mujeres son agredidas fsica o psicolgicamente en su casa, y tambin en su casa tres de diez han sido abusadas sexualmente. Esos ndices son de los ms altos del mundo. Segn eso se podra decir que el
colombiano promedio fundamenta su felicidad en agredir a las mujeres con las que convive en su grupo familiar O cmo se deben leer esas estadsticas? No hay duda de lo distorsionado que se ve el mundo cuando las cosas se piensan a la ligera mientras que los medios de comunicacin, que sin duda son el cuarto poder, nos venden una imagen retorcida de la realidad. Por ejemplo, ese bombardeo meditico viene cargado de cosas que van haciendo nido en el inconsciente colectivo como el famoso Colombia es pasin y otros por el estilo que van anestesiando el dolor natural que puede causar cifras como que hay tres millones de desplazados, treinta mi desaparecidos, dos mil asesinatos al ao por solo por rias callejeras, dos mil o mas secuestrados, etc, etc. Una vez anestesiada la conciencia entonces emerge el idiota carnavelero que busca que todo sea felicidad y facilidad. Claro que no se est proponiendo que la amargura, el ceo adusto, la posicin trascendental sea el factor comn de los hechos cotidianos. Lo que s es lo lgico, lo razonable, es que se vean las cosas en su justa dimensin: si las cifras de violencia y pobreza son abrumadoras se debe adoptar una posicin de reflexin para solucionarlas, no de histrica felicidad; si la situacin de las mujeres en el pas es de abuso, agresin y discriminacin generalizadas se requiere de un nimo reflexivo para detener tales excesos, no de felicitaciones ni agradecimientos (para eso estn los ya mencionados das comerciales). Ahora, hagamos unas cuentas para ilustrar el sentido hipcrita con que se manifiesta el da de la mujer en Colombia. Partamos del supuesto que hay un equilibrio entre el nmero de hombres y mujeres en el pas. Si en su propio hogar cinco de diez mujeres han sido agredidas fsica o psicolgicamente y tres de cinco han sido abusadas sexualmente, el nmero de violadores y golpeadores es altsimo: quiere decir eso que el cincuenta por ciento de hombres ha maltratado de una u otra forma a su pareja y la tercera parte de hombres ha abusado de alguna mujer de su hogar: hijas, hijastras, sobrinas, su propia pareja, nietas, etc. En estos clculos no se incluyen quienes hayan discriminado de alguna forma a las mujeres solo por su condicin sexual; en esa medida entre violadores, agresores y discriminadores hay una gran cantidad de hombres. De esos que han violado, golpeado o menospreciado mujeres cuntos participarn de esas celebraciones fariseas? Su conciencia anestesiada les permite repartir flores, besos y abrazos de felicitacin sin sentido y todos como si nada? As como estn las cosas celebrar el da de la mujer, empero, es un despropsito, una aberracin conceptual y una afrenta para la inteligencia, y en especial para la inteligencia femenina.