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MISIN DEL UNIVERSITARIO1

I. Deber de la Universidad
No me extender en la enumeracin de los grandes principios que constituyen las bases de un orden social cristiano. Los encontraris en las Encclicas; quiero referirme a la misin especfica del universitario frente a ellas. Y antes que nada, una palabra de crtica, si no a la concepcin terica de la Universidad, al menos a la manera como, de hecho, se le comprende en la vida cotidiana, principalmente en nuestros pases llamados de orientacin prctica. El que viene a la Universidad no espera recibir de ella sino la enseanza de una profesin que le permita ganarse la vida. La aspiracin de la mayor parte del alumnado universitario, y ojal que no sea compartida por buena parte del profesorado, consiste en capacitarse para resolver los problemas de su profesin frente a sus clientes. Felizmente hay excepciones muy honrosas y nos gloriamos de contar con profesores y alumnos que tienen una concepcin mucho ms amplia de la vida universitaria, de la misin de la Universidad. La Universidad debe ser el cerebro de un pas, el centro donde se investiga, se planea, se discute cuanto dice relacin al bien comn de la nacin y de la humanidad. [El universitario, llamado a ser cerebro, se contenta con ser brazo o boca... ]. Y el universitario debe llegar a adquirir la mstica de que en el campo propio de su profesin no es slo un tcnico, sino el obrero intelectual de un mundo mejor. La gran tragedia del catolicismo chileno (y no es exclusividad nuestra este defecto) es que tenemos doctrinas generales hermosas, claras, ntidas, pero que hace falta una sntesis de la doctrina con la realidad de nuestro derecho, de nuestra economa, de nuestra cultura, de nuestra raza, en forma que esas doctrinas se transformen en un plan armnico, coherente. Nos hace falta proponer soluciones concretas y precisas que aterricen de las grandes sntesis doctrinarias y se transformen en medidas bien estudiadas, las que permitan la redencin real de nuestro proletariado. Y aqu cada Facultad tiene su campo propio, su terreno de investigacin. Las Leyes, una concepcin humana del Derecho del Trabajo, de la legislacin sobre la propiedad; el Derecho Internacional, visin de nuestros reales intereses; la Ingeniera, soluciones de gran envergadura del problema de la vivienda, de la educacin profesional y tcnica; la Arquitectura, la concepcin y divulgacin de un criterio de vivienda humana, sobria, hermosa, en funcin del nivel humano del pas; la Agronoma, el enfoque de los grandes problemas de irrigacin, acceso al cultivo de nuestras
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L a bsqueda de Dios, pp. 111-116

tierras, orientacin humana de nuestros cultivos que respondan a una economa nacional; la Medicina, tanto problema relativo a nuestra salubridad nacional, diettica, alcoholismo, medicina preventiva. Pero, sobre todo, hace falta una Escuela de Ciencias Econmicas y Sociales, la que no sea slo trasmisin de conceptos sociales, repeticin de lo que los libros ensean sobre estas materias, pues tal estudio se puede abordar en privado, sino una investigacin de nuestra realidad nacional, de sus necesidades, de la mejor manera de afrontarlos conforme a nuestra doctrina. Trabajo de investigacin orientada, que despierte esas vocaciones que tanta falta nos hacen: de investigadores. Producir la sntesis entre nuestras doctrinas y nuestras realidades; entre nuestras aspiraciones y nuestras posibilidades; entre un orden terico y la capacidad de realizaciones llevada al mximo en un momento dado: he aqu una inquietud que la Universidad debe despertar en sus alumnos y que no puede darse por contenta mientras no la haya realizado. Para esta investigacin, una Facultad como la indicada debera ser el gran laboratorio nacional, en que todas las Facultades tendran su sitio y tambin todos los que investigan o realizan, cualesquiera sea su ideologa, para poner en comn sus experiencias, su conocimiento de la realidad, y buscar la solucin. El mejor ejemplo que he encontrado de este tipo de Facultades es el de la Universidad de Qubec. Tengo la conviccin muy ntima que cuando una Universidad o un grupo de polticos, con formacin realista, haya estudiado y proponga planes de esta especie, ellos se traducirn en leyes de la Repblica. Tales planes habrn de abrirse camino. No nos quejemos, como con tanta frecuencia e injusticia lo hacemos, de las dificultades insalvables que encuentra nuestra doctrina para realizarse, la que nace de sectarismos. Yo tengo la impresin que la mayor dificultad nace de nuestra pereza, de nuestra falta de querer pensar, querer afrontar los problemas con criterio realista, humano, sin miras partidistas, sino con miras nicamente al bien nacional. Nuestra alma es buena, ha sido creada a semejanza de Dios, busca la verdad y el bien... Si sinceramente proponemos medidas conducentes a una transformacin que haga un mundo ms humano, ms justo, y logramos esquivar las dificultades reales de todo cambio, tales medidas pasarn. Tardarn tal vez algn tiempo en abrirse paso, pero terminarn por imponerse. Cuando un hombre sincero est obsesionado por una idea, termina por hacerla aceptar. Que por nada del mundo gastemos nuestras energas en crticas estriles, ni en repetir indefinidamente tesis generales que nadie niega. La misin del universitario es la del estudioso que traduce esos ideales grandes del hombre de la calle en soluciones tcnicas, aplicables, realizables, bien pensadas. Hacerlo es la

mayor obra de caridad que puede hacer un hombre, pues es la caridad social, pblica. Hombres con esta preparacin son los que deben ir al Parlamento y a las ms altas magistraturas de la Nacin. Deber de la Universidad es prepararlos, y deber del universitario escapar de aquellas actividades que otros pueden hacer en su lugar para consagrarse a la capacitacin que el pas espera de l y nada ms que de l.

II. Lo que ha de despertar la Universidad en sus alumnos


1. Sentido social: esto es, la conciencia de los problemas humanos, sea que me toquen a m directamente o no; pero ningn problema humano en el fondo me puede ser extrao. Cada problema debe aparecer en su aspecto humano, en sus relaciones con el hombre: Lo ayuda en su ascensin humana o lo estorba? Qu consecuencias acarrea y cmo remediar a ellas? Recuerdo la idea del Padre Janssens para teologa... Lo mismo aplicable a cada facultad: que el mdico no vea slo cuerpos, ni el abogado slo pleitos, ni el ingeniero slo nmero de operarios y de costos, sino problemas humanos... y cuando el desorden de estructuras aparezca se avive su: 2. Sentido de responsabilidad social. En el gran organismo que se llama nacin, humanidad; en el organismo religioso que se llama Iglesia, l es el encargado de estudiar, planear, llevar adelante la reforma que haga esta vida ms humana. 3. Sentido del escndalo siempre vivo . Sus ojos abiertos al mal, no para deshacerse en crtica estril, sino para remediar y construir. La nica razn de ser crtico es ser constructivo, como la nica razn para echar abajo una casa es edificar otra en su lugar. Que nuestra fe no nos adormezca. Es tan comnmente mal comprendida la idea de la resignacin. Tenemos derecho a resignarnos slo cuando hemos quemado el ltimo cartucho. Resignarse antes es vil cobarda, traicin, o bien, vulgar pereza. La universidad ha de mantener vivo en el alumnado el sentido del inconformismo perpetuo ante el mal y ha de alentarlo a protestar con los hechos, con la voz, con la pluma... y cuando otra cosa no quede, al menos en el fondo de su conciencia. Tan slo depende de nosotros en nfima proporcin que una masa enorme de gente est mal alimentada, mal alojada... pero al menos podemos no pactar con el mal, no acostumbrarnos, ser la voz permanente de la justicia.

4. Hambre y sed de justicia . De ellos es el Reino de los cielos (Mt 5,10). Cristo quiere que lo amemos hasta tener hambre; sed ardiente, dispuestos a perder dinero, influencias, puestos, si fuese necesario, pero campeones de la justicia. Y que no se venga hablar, cuando se trata de la defensa de la justicia, de la prudencia, que no hay virtud ms caricaturizada. Se hace de la prudencia un no menearlo. Eso es cobarda. Lo que dice Po XII recientemente: texto. Que los catlicos tengan esa visin del futuro y la serenidad del presente, que es propia del hombre de fe. Que ningn temor altere esa paz de Dios que es fruto del Espritu. 5. Espritu realizador. No quedarnos eternamente en las consideraciones generales, por ms hermosas que sean. Hacer. Es el tiempo de la accin. Hasta cundo discutir? El llamado de Po XII. La accin del universitario es hacer que la doctrina de la Iglesia d su mximo de posibilidades tericas y prcticas. Los espritus estn desorientados a ms no poder. Es un deber de urgencia suma, despus de haber estudiado los problemas fundamentales de la vida humana, tener el valor de hablar, saber influenciar la opinin por la prensa y los libros. Si nuestras intervenciones sucesivas ante los poderes ayudan a la humanidad a recobrar su equilibrio en el respeto de los valores morales, podemos encauzar el mundo en el camino de la justicia. Las muchedumbres son lentas en comprender, pero despus de tantos desengaos buscan vidamente la verdad, siempre que ella vaya acompaada de obras. En este caos nosotros debemos aparecer como la luz, la lealtad, la pureza, la sal de la tierra, la justicia y la fuerza de Dios. En nuestro camino tendremos el consuelo de vernos acompaados de muchos que hasta ayer nos combatan porque nos crean sus enemigos y que se han convertido, a la luz de nuestra sinceridad, en nuestros ms ardientes colaboradores (La Misin de Pars). Tantos de estos han ido lejos, porque nos han credo reidos con la justicia! Y refirindome a Chile, nuestro momento nacional, nico para que los cristianos muestren con las obras la hondura de su fe. Podemos an salvar nuestra Patria si creemos en ella. Lo que vemos en el extranjero es una confirmacin. La Iglesia de Cristo no va a perecer, pero de nosotros depende su avance o su retroceso; de nosotros depende que la caridad y el amor no sean en sus labios palabras vanas; de nosotros depende que una suma de felicidad y de bienestar alegre la vida de muchos hermanos; de nuestros universitarios, ms que de otros, a quienes Cristo ha dado como consigna la caridad social. [La caridad del universitario debe ser primariamente social: esa mirada al bien comn. Hay obras individuales que cualquiera puede hacer por l, pero nadie puede reemplazarlo en su misin de transformacin social. De aqu, cada uno con su profesin orientada a su misin social. Y antes que nada, al cuadro de la sociedad que hay que construir].

Y su Vicario [Po XII, nos llama: es tiempo de accin. Tomemos el peso al momento gravsimo. Es tiempo de accin: a dar a la doctrina social de la Iglesia y a sus realizaciones el mximo de eficiencia].