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agradecimentos
Adriana Ventura Karen De Villa Alexandre Caetano Ktia Sol Alicia Laguna Leonardo Brant Aline Burgueo Luciana Facchini Andr Bankoff Lulu Pavarin Baro da Itarar Luna di Capri Belmira Castanheira Marcelo Liso Bruna Daniel Marcia Chiochetti Caco Galhardo Possolo Caio Franco Marcy Junqueira Cantina Piolim Mariana Lima Carmem Mello Michel Fernandes Caroline Carvalho Mika Lins Clarissa Kiste Moringa de Ideias Clarisse Ferreira Nei Bomfim Ed Moraes Nelson Kao Editora Sesc Octavio Valle Edouard Fraipont Pante B Edu Marin Patolino Emerson (CPT) Patrcia e Natlia Erica Montanheiro (SMC/SP) Felipe Hirsch Paula Valria Andrade Fernando Lopes Paulo Maurcio Couto Flvia Tenrio Planetas Frame Boy Priscila Moreira Fred Itioka Ricardo Martins Gabi Brites Roberto Alvim GALERIA LEME Roberto Audio Gerald Thomas Rodolfo Garca Giorgio Onofrio Vzquez Giovanna Longo Rubens Rewald Guilherme Bonfanti Sergio de Carvalho Gustavo Machado Sr. Donda Helenilse Mariz Teatro EL Milagro Heloisa Castro Teatro Lnea de Instituto Tomie Ohtake Sombra Isabela Garcia Teatro Municipal SP Israel Costa Thais de Almeida Ivam Cabral Prado Jadir Ferreira Thtre Du Soleil Janaina Pellegrini Valdir Cruz Joo Gabriel de Lima Valmir Santos Juliana Galdino Vernica Fabrini

AnA LuizA Leo + Andr SAnt`AnnA + ArieLA GoLdmAnn + Beth nSpoLi + BoB SouSA + Bruno pAvo + CArLoS AuGuSto CALiL + CAu viAnnA + CeLSo Cruz + CLAuCio Andr + CLAudiA CALABi + CriStiAne zuAn eSteveS + dAnieL tAvAreS + eduArdo KnApp + emLio KALiL + FABiAnA GuGLi + FBio de S CeSniK + FBio pennA + FernAndo BonASSi + GrAzieLA mAntoAneLLi + GuiLherme GonzALez + GuiLherme GorSKi + GuStAvo WABner + Guto muniz + henrique mAriAno + JAnAinA Leite + JuLiA SpAdACCini + KiKo BerthoLini + KiL ABreu + LuCAS BrAndo + LuiS mirAndA + LuiSA novAeS + mAeve JinKinGS + mAit hotoShi + mAnueLA AFonSo + mAriA peSSino + mAriA tereSA Cruz + mAriA tuCA FAnChin + mAtheuS nAChterGAeLe + miriAm rinALdi + odArA CArvALho + pAtriCK GrAnt + pAuLA Lopez + pAuLA poSSAni + pAuLinho FAriA + rAFAeL CAmpoS roChA + rAFAeL primot + rAuL BArreto + renAtA AdmirAL + renAto BoLeLLi + rodriGo GoroSito + rodriGo noGueirA + SerGe niCoLAi + SerGio Siviero + SiLvAnA GArCiA + tom WALKer

editorial

os ltimos meses, a convivncia com a Antro Positivo fez com que tivssemos certeza de sua necessidade. A nmero

Um chega mais madura, estrutrada e maior. No porque assim quisemos, mas porque as coisas chegaram a isso. Os 20 ano do Teatro da Vertigem servem a exatido do ano que se inicia. Sem nenhum direcionamento, muitos dos artigos desta edio permeam nossos pecados e confrontam qualidades de f e desejos. A esperana de que o Brasil no se perca, recupere o caminho, faz das polticas a lente principal. E com enorme satisfao que reunimos os dois Secretrios da Cultura, das duas maiores cidades do pas, Carlos Augusto Calil (SP) e Emilio Kalil (RJ), para conversas francas sobre o fazer poltica pblica. A estrutura do mercado se consolida tambm por aqui. Do produtor mais competente s novas apropriaes e maneiras de encontrar o outro em cena, a relao entre artista e sociedade se revela to variada quanto criativa. Nesse momento, o artista passa a ter reconhecimento profissional, e a saborosa campanha brinca com a seriedade dos fatos. No poderia ser mais vertiginosa, a reunio dessas reflexes. Caminhamos tontos por respostas sem perguntas, enquanto a f de existir algo de necessrio na Arte nos leva a prosseguir. Buscar na cultura um pouco da humanidade esvada do ser , profissionalmente, um estado de f. Ento sejamos pecadores. Rompa-

ruy filho

patrcia cividanes

por GuStAvo WABner

FOTO: GuTO MuNIz

mos as tradies fundamentalistas do que venha a ser arte, e sigamos em buscas de novos mitos pagos. O teatro agradece aos loucos por suas santidades.
15 de janeiro de 2012 SP / BR

expediente

editores VISITANDO Henrique Mariano POR A Teatro El Milagro POR AQuI Espao 10 x 21 OuTROS TEMPOS uma mo lava outra VISITANDO Opovoemp POLTICA DA CuLTuRA por Fbio de S Cesnik TODO OuVIDO Patrick Grant VISITANDO Escreveu, no leu...

Ruy Filho Patrcia Cividanes

sumrio
08 16 19 22 28 38 40 42
VERTICAL por Ruy Filho TEATRO EM PAPEL CIRCuNFERNCIAS

Antro poSitivo

uma publicao trimestral, com acesso virtual e livre, voltada discusses sobre teatro e poltica cultural.

Para comentar, sugerir pautas, reclamar, colaborar, participar ou apenas enviar um devaneio:

(aqui anonimato no tem vez. quem tem voz tem tambm nome e sempre bem-vindo)

antropositivo@gmail.com
realizao

48 56 58
CRTICA X2 As Trs Velhas CONTAO por Andr Sant`Anna CENOGRAFIA IMPOSSVEL por Renato Bolelli VISITANDO Lasnoias CAPA Calil & Kalil: homens da cultura CONTAMINAO Thtre Du Soleil CRTICA X1 Comunicao a uma Academia HOMENAGEM Teatro da Vertigem OBS A quem interessa a Vanguarda? ESTREIA pera FOTO PALCO Rodrigo Gorosito CRTICA X 2 Nariz pra Fora D`gua CALENDRIO SELF-PORTRAIT

60 66 69 76 86 102 108 112 146 150 154 166 170

antroexposto.blogspot.com

foto da capa: BoB SouzA rodriGo GoroSito

www. antro positivo. blogspot .com

nos encontre tambm no face+twitter

: ) por Rafael Campos Rocha

174

08
te fo xt co tos o: R la : B U bo R Y ra Un FIL O H o: P O m av OR O In ga de

Henrique Mariano

Id eI as

visitando

A leveza de um olhar competente na produo teatral

3
2

A produo entendida como ampliao da prpria arte

suas principais produes

2002
um Bonde cHamado deseJo, direo de cibele Forjaz (foto)

m um certo momento, ele me olha e diz que esta sua primeira entrevista. Desconfio, insisto, e a confirmao se d de modo tmido e com um sorriso sincero, enquanto me pergunto como isso possvel. Henrique Mariano se firmou no mercado teatral como um dos mais respeitados produtores. No a toa que atua ao lado, ou ao entorno, propriamente, de diretores como Jos Celso Martinez Correa, antonio arajo, Enrique diaz, Cibele Forjaz, entre tantos, que a lista parece ser interminvel. Mais do que isso. a lista parece sugerir que, se voc pretende ter o trabalho bem realizado, Henrique Mariano a figura certa para tornar o processo e resultado maiores do que o idealizado. acompanhando e produzindo diversos artistas, Henrique viaja por todos os cantos do pas e tambm para fora. No haveria de ser outro, portanto, o convidado para conversarmos sobre as estruturas de mercado e produo. Henrique comea com uma afirmativa: s trabalho com quem gosto. por gostar de teatro, que diversas linguagens o atrai, fazendo do transitar entre diferenas o seu encontro com a arte. Pode parecer pouco producente, numa poca em que se incentiva a especializao, a escolha por atuar em correntes distintas, contudo, no se trata de construir um mtodo, e sim de se apaixonar pelo processo, artista e

proposta. nesse sentido, Henrique se mostra mais aberto ao teatro que muitos criadores. Encontra na diversidade a construo do discurso presente, caracterstica essencial a quem almeja ter o produzir por profisso. ocorre, quase sempre, que o artista brasileiro acaba por produzir seu prprio trabalho, ou ocupa-se de produes como meio de ganhar algum dinheiro. Essa pouca qualificao, contrape a qualidade necessria da funo. Para ele, primeiro preciso saber qual o desejo do artista e gerar as condies corretas para o desenvolvimento do trabalho. No alcanaremos melhoras reais, enquanto fizermos as coisas na raa, no basta virar fazedores de projetos, conclui. Por no haver recursos suficientes para cumprir a demanda de espetculos na cidade de So Paulo, em certos anos, chegamos a mil estreias -, os artistas aceitam condies desfavorveis desde a diminuio do financiamento proposto incialmente pssima qualidade de equipamentos culturais. o problema, entretanto, o pouco interesse em negar essas condies. Se voc diz no, tem mais cinco pra dizer

deseJos, BazFias e Quedas, direo de Hamilton vaz pereira

2003

a paixo segundo gH, direo de enrique diaz. o espetculo seguiu depois de sp para a Frana. (foto) coordena a produo do Festival internacional de so Jos do

2004

arena conta danton, direo de cibele Forjaz, em sp e rJ (foto) temporada paulista de ensaio. Hamlet, com a cia. dos atores

2005

um Quarto de penso, direo de vadim nikitin aps a turne pelo interior de sp, inicia a circulao nacional de BorgHi em revista, direo de elcio nogueira seixas (foto)

o produtor, no octavio caf, em so paulo.

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sim. E, enquanto editais abrem aqui e ali, muitos s fazem a contrapartida, confirma Henrique. A briga por migalhas sem contextualizao histrica igualmente outro fator de impedimento ao desenvolvimento da produo teatral. Henrique cita uma frase de Hugo Possolo, durante encontro realizado sobre produo: Na poca do Arte Contra a Barbrie [movimento que culminou na criao do Fomento ao Teatro, edital da secretaria Municipal de Cultura de So Paulo], eles buscavam o que os uniam, e no como hoje, o que desune. talvez essa seja a grande discusso velada atualmente. Muito se fala sobre a classe teatral, grupos, coletivos e afins, mas, no fundo, quase nada dito, verdadeiramente, sobre como desenvolver novos pblicos, como resgatar a importncia do teatro no cotidiano das pessoas, como ir alm das estruturas viciadas em editais e do mercado saturado, inchado e pouco sustentvel. preciso compreender o processo de realizao do trabalho diferentemente, possibilitar novas estratgias de insero, caminhos alternativos menos aprisionados ao capital estatal, ao financiamento governamental. Do contrrio, submeteremos a produo aos desejos de quaisquer outros interessados, menos dos artistas. o modo como a estrutura produtiva no teatro acabou se confinan-

Amadurecer a estrutura dos festivais depende de coragem

do reflete o paradoxo que vivemos. Em algum momento, perdeu-se a perspectiva do lucro como reconhecimento proveniente do trabalho, e passamos a ter os ganhos antecipados como processo de defesa e sobrevivncia. aos poucos, editais e estruturas de financiamentos incluram, alm dos gastos de produo, tambm os possveis ganhos do projeto, caso este venha a fracassar. o inflar oramentrio condicionou a produo do espetculo a sua inviabilidade, numa roda-viva entre recursos que no chegam e estruturas que no se pagam mais. Pensar sobre como a produo pode vir a se reorganizar fundamental, sobretudo aos processos mais experimentais, menos mercadolgicos e com menos interesse do grande pblico. Caminho possvel, a produo criativa determina ao fazer menos dependncia de recursos financeiros e mais objetividade na gesto da estrutura produtiva. Utilizando-se da capacidade de um projeto agregar interesses diversos, a produo criativa organiza os interesses de potenciais parceiros para que as estruturas tcnica e material ocorram. uma maneira de produzir sem dinheiro, sem os recursos antecipados. Mas, para isso, fundamental que o artista compreenda a am-

plitude de sua participao na estrutura do mercado, ou ficar na eterna dependncia das verbas e premiaes. Henrique Mariano, por sua vez, prefere no lamentar. Afirma estar o tempo todo aprendendo, e que h melhoras nos ltimos anos, evolues em todos os aspectos. O momento econmico e poltico brasileiro outro, e as coisas esto sim diferentes. Mas a procura por mais clareza, confronta o fato de no sermos claros tambm. Enquanto So Paulo exemplo para o pas, onde ele pode pegar tambm os seus? Permanecemos isolados, cegos aos exemplos que deram certo em outras culturas. Por isso Henrique enftico ao afirmar que ficamos patinando por no termos o pensamento global, ficamos muito umbigados. Cita, como exemplos do nosso isolamento, as estruturas dos festivais nacionais, cuja rede, ainda que existente, poderia ser mais efetiva e eficiente, at mesmo como forma de valorizar e incentivar as produes. A maneira como so distribudos no calendrio anual, mais pelos interesses locais, torna a circulao dos trabalhos algo mais oneroso, exigindo produes maiores, que bem poderiam ser voltadas ao desenvolvimento dos trabalhos. A cobrana por um calend-

timo de atenas, direo de elcio nogueira seixas o marido vai a caa, direo de cac rosset (foto, esquerda)

2006

Br-3, com o teatro da vertigem, direo de antonio arajo, temporada no rJ (foto dir.) em sp, melodrama. seguindo pela Frana e espanha gaivota e ensaio.Hamlet (foto esq.), direo de enrique diaz o prodgio do mundo ocidental, direo de ariela goldman

2007

impermanence, direo de meredith monk and vocal ensemble (foto esquerda) produz o Walking poem sp, para o dinamarqus Hello!eartH, durante a mostra sesc de artes a megera domada, 30 anos teatro do ornitorrinco, direo cac rosset gaivota (foto dir.) em turn no canad, Japo, colmbia e, junto a ensaio.Hamlet, tambm em portugal o livro de J, com o teatro da vertigem, participa do festival no chile

2008

32

2009

kastelo, com o teatro da vertigem, direo de eliana monteiro rainHas[(s)] duas atrizes em Busca de um corao (foto acima esq.), direo de cibele Forjaz, turn sp, Festival de curitiba, mostra de teatro do maranho, Festival porto alegre, Festival sJrio preto, mostra de suzano, Festival londrina, Festival de Brasilia, temporada rio de Janeiro, Festival salvador, Festival de recife. teatro em transe (foto) e cidade desmancHe, ambos com direo de Fernando peixoto

otro (or) WeknoWitsallornotHing, com o coletivo improviso, direo de enrique diaz e cristina moura, turn por Bruxelas, dresden, viena, zurique, groningen, modena, paris, shizuoka (Japo) in on it, direo de enrique diaz (foto abaixo)

2010

otro (or) WeknoWitsallornotHing, turn por Hamburgo e estrasburgo (foto acima)

residncia artstica teatro da vertigem com vrac/lescaut em Bruxelas, na europalia. e projeto Bom retiro, em sp intercmbio entre opovoempe e teater kunst em copenhagem

2012

menecma, direo de lais Bodanzky (foto esquerda) rainHas[(s)] duas atrizes em Busca de um corao, 16. internationale schillertage nationaltheater mannheim germany

Fotos: BarBara CaMPos, BrUno tEtto, roBErto sEtton E divUlgao.

2011

rio vivel justa. fundamental, pelas dimenses do nosso pas, que tenhamos um entendimento entre eventos e festivais, para que a circulao de um espetculo seja vivel e disponibilize o trabalho a maior variedade de regies e pblicos. Para isso, seria preciso mais do que compreender os festivais como acontecimentos de marketing, mas t-los como inteno de produo de contedos culturais. o festival deixaria de ser um acontecimento isolado para compor no panorama cultural nacional o discurso analtico sobre a produo, onde, atravs das peculiaridades de cada interesse local, encontrar-se-ia os projetos e observaes mais condizentes s necessidades de cada sociedade. Estamos longe disso, da observao de ser a rede de festivais algo mais democrtico e sustentvel, do que a mera mercantilizao de eventos isolados. as constantes viagens para o exterior, produzindo espetculos brasileiros, trouxe a Henrique outra percepo sobre o fazer. diferenciando os pases a partir de suas tradies, afirma que, quanto mais germnico o processo de produo, mais funciona, quanto mais latino, mais problemas surgem. L fora, trabalha-se sobre plantas e mapas tcnicos, pois as equipes atuam apenas a partir de um elaborado planejamento. a logstica, portanto, funciona, o que comprova ser possvel trabalhar de outros modos, diferentemente do que estamos acostumados no Brasil, onde a casualidade e o improviso interferem sistematicamente no processo de uma montagem. possvel ser rigoroso com o horrio, brinca, abordando uma questo bastante problemtica na maneira como lidamos com o fazer teatral. Se a relao entre o Brasil e a Europa est bem, pela postura que imaginam

que alcanaremos no panorama econmico global, Henrique olha o interesse cultural com certas desconfianas. H um novo colonialismo. O Europeu no vem mais buscar nossas riquezas, mas pegar nossos bens culturais. ainda se busca daqui certo esteretipo do pas tropical, apesar de j termos conseguido mudar um pouco isso. Como o brasileiro vai lidar com a potncia futura do Brasil se continuamos tendo a produo estrangeira como melhor? A preocupao apontada por Henrique reflete nosso eterno provincianismo, nossa necessidade de aceitao, de reconhecimento. E, enquanto, por aqui, temos a impresso de que nossos artistas esto alcanando altos patamares no exterior, Henrique alerta que preciso ter cautela. A dimenso que se tem l fora no o que se imagina, comenta. Para os europeus, outros, que no os seus, so sempre aguardados com desconfianas, ao contrrio da exaltao que praticamos aqui. na Europa, eles buscam artistas e no produtos. preciso construir mais do que um bom trabalho, mas potencializar reflexes que, tornadas estticas, podem determinar ao indivduo um encontro mais profundo com sua prpria realidade. Em outras palavras, do outro lado do atlntico, arte vem grafada em maisculo. Por fim, como bem colocou Henrique, de qual exemplo So Paulo se serve, como amadurecer a produo? Produzir algo mais do que gerar produtos e eventos. Henrique Mariano descobriu isso logo, e enftico ao dizer que o sucesso de uma produo depende da qualidade e eficincia de seu planejamento. seria timo que tocassem outros despertadores por a.

por A
onde teatRO eL mILagRO MxiCO

mui to Alm dA te quilA

primeira coisa que fazemos, ao chegar em outro pas, nos informarmos sobre a programao teatral contempornea.. Espaos, companhias, artistas e espetculos. Ento criamos o cronograma para conciliar passeios, diverses e apresentaes. Ao chegarmos na Cidade do Mxico, no foi diferente. Contudo, a dificuldade em encontrar bons guias de programao cultural fez com que o acaso construsse nossas escolhas. E foi assim, meio sem querer, andando pelas ruas da cidade, entre um ponto e outro, um flyer qualquer com um bom ttulo ou foto, que nos deparamos com o Teatro El Milagro. Sediado na Calle Miln. Fundando em 1991 como um espao cultural independente, sua aparncia, no primeiro instante, sugeria tratar-se de um local improvisado. Absolutamente. O tom despojado da fachada conse-

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te xt o:

esquerda, fotos dos scios reunidos, Daniel gimnez Cacho, Pablo moya Rossi, David Olgun e gabriel Pascal. direita, escadaria de acesso sala de espetculos.

RU Y

FI LH O

por Aqui
onde 10 x 21
S O pA u l O

Epicentro de encontro do teatro experimental no Mxico

quncia da manuteno de sua fachada original, enquanto a parte social oferece liberdade e casualidade aos frequentadores. El Milagro, alm de ser uma companhia teatral com diversos trabalhos em repertrio e atuante produo, dedica-se a produzir e abrigar discusses sobre arte e mantm uma vasta linha editorial, com mais de 120 ttulos, incluindo publicaes sobre dramaturgia contempornea e o cinema mexicanos e tradues de autores e pensadores hispano-americanos. Do lado de dentro do teatro, a escada em espiral no d pistas do que encontraremos no andar superior. A sala de espetculo trata-se de um excelente espao multiuso, com tima profundidade, capaz de receber qualquer linguagem. A vasta e diversificada programao comprova rapidamente isso. Do teatro experimental dana, o El Milagro faz-se excelente oportunidade a quem quiser se aventurar a conhecer mais profundamente a cena latina. S no esquea de guardar espao na mala para acrescer algumas dezenas de livros.

acima, cena do espetculo Los Insensatos. abaixo, detalhe da fachada histrica e dir., a sua verso atual.

TEaTro El Milagro >> Calle Miln 24

Col. Jurez , Ciudad de Mxico, Mxico www.elmilagro.org.mx

tAmAnhos S e chArme fAzem diferenA

o paulo conhecido como uma metrpole em constante crescimento. E no haveria de ser diferente no aspecto cultural. As produes multiplicam ano aps ano, e, se faltam espaos para abrigar tantas temporadas, a situao exponencialmente mais complicada nos momentos preparatrios, ensaios, reunies e estudos, visto que nem todos os processos chegam a se concretizar. A criao de espaos destinados a pr-temporada, portanto, fundamental. O Espao 10x21, prximo as avenidas pompia, Sumar e Francisco Matarazzo, regio em desenvolvimento, com ampla gama de servios disponveis. Surge como possibilidade para abrigar as companhias.

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idealizado pela pianista e bailarina clssica Adriana Ventura, doutora em administrao de empresas pela FGV, onde tambm leciona, o espao conta com 3 salas 10x21, 10x8 e 6x5 equipadas com ar-condicionado e ventilador, espelho com cortina, som e piso de tbua corrida apropriado para dana. As duas maiores se diferenciam por possurem barras e pianos. Abrigando, tambm, um agradvel caf e cozinha acoplados ao lounge, o espao capaz de servir perfeitamente a realizao de eventos, cursos e workshops, podendo contar com uma srie de servios oferecidos pelo espao, que vo do auxlio na divulgao e organizao ao atendimento. O aconchego e tranquilidade do lugar trazem aspectos peculiares. possvel

esquecer-se de estar em um complexo de ensaios e se sentir em casa, com a naturalidade e conforto pouco comuns a outros ambientes com a mesma proposta. uma tima possibilidade de fugir do caos urbano da cidade, para encontrar a concentrao preciosa aos grandes projetos. No a toa que o espao extremamente procurado pelas produes de musicais, peras e orquestras. Vale conferir.

Espao 10 x 21 >> rua Cotox, 321 - pompia.

(11) 2339-1021 www.10x21.com.br

Nas fotos maiores, as trs salas para ensaios e, a esquerda, detalhes da parte social.

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outros tempos
por ruy filho

Uma mo lava oUtra

o velho sofrendo de incontinncia associado a Deus e a sexualizao blasfema do desejo carnal envolvendo Cristo levaram conservadores catlicos a reagirem contra os espetculos com protestos, barricadas e agresses. No passado, imagens religiosas submersas a urina trouxeram igual efeito na sociedade. o conto encontra de um s vez esses e outros personagens num momento inslito.
22

barulho da porta fechando era de to grande desespero, que o velho no sabia se conseguiria chegar em tempo. Arrastar aquelas camadas todas de roupa e botes, chapu... Pra que tudo isso, meu Deus, perguntava, enquanto escapa, por dentro das vestes, as primeiras gotas de merda. Suava. Muito. Por fim, resolveu levantar, ao invs de retirar. O peso forou o primeiro peido. Mas a liberdade de encostar as ndegas flcidas na loua, fez relaxar ao prazer do sucesso. S percebeu no ter sequer olhado o estado da privada, depois de ter se acomodado de modo definitivo. Por um segundo pensou em fugir, em gritar, esmurrar a porta. A merda que comeava a escoar em tonalidade avermelhada, pelo sangue de seu problema na prstata, impedia qualquer ao. Deus no faria isso comigo, no, comigo! O senhor est bem? A voz no vinha do cu, mas da cabine ao lado. Nada poderia ser mais constrangedor do que ter vizinhos atentos nesse momento. Tudo bem? Pensou em no responder. O silncio demonstraria sua vergonha e, com certa persistncia, ele no insistiria mais. Estou sim, e voc? O inferno absoluto se montara naquele banheiro. Cercado por dois outros, intermediando conversas, enquanto desesperadamente buscava permitir que seus excrementos e partes do corpo se esvaissem o mais discretamente possvel. Tem um velho a com voc?, perguntou o primeiro. No, mas bem que poderia ser interessante agora. A resposta o deixou preocupado. Seria possvel arrombar o frgil trinco que mantinha intacta sua castidade? Precisava agir. E logo. Irmo, muito obrigado, estou bem. Manteve-se em silncio, e foi, ento, que olhou para o cho e viu seus sapatos borrifados com respingos da merda. Esquea. No h o que fazer, pensou. E os trs permaneceram ali, como estavam, numa espcie de sinfonia atonal de sopros anais.

Cena do espetculo Sul Concetto di Volto nel figlio di Dio, com direo do italiano romeo Castellucci.

Cenas do espetculo Glgota Picnic, do diretor argentino rodrigo Garcia, e foto de urinol, de Marcel Duchamp.

Era dia, ainda, por isso o velho resolveu sair por ltimo. Aparentemente, os outros tambm escolheram isso. Um toque, dois, trs, batidinhas mais fortes... Em uma das paredes de seu cubculo, o homem tentava se comunicar. O que voc quer, disse o velho. Oi? O senhor falou comigo? Sim, voc est a me chamando, persistente, por favor, no quero conversas agora, est bem? O senhor est doido? Os barulhos retornaram. Sem se preocupar com mais nada, arrancou puto as prprias roupas e se colocou na ponta dos ps sobre o vaso. Era um dia difcil. Paris estava insuportvel. A multido o perseguia, enquanto era obrigado a conviver com sua caganeira. Se pretendia dizer algo ao homem, esqueceu. De fato, o sujeito no o chamava. No eram suas mos tocando a divisria, mas o cotovelo, levado pelo balano do brao, enquanto calmamente se masturbava. J ouvira falar sobre coisas acontecendo em banheiros pblicos. At mesmo, no seu trabalho, os guardas vinham lhe avisar sobre isso. A cena o levou a permanecer ali por mais tempo que o necessrio. Escorregou ao se dar conta que o homem, ainda com o membro em mos, parara e o observava. O tombo foi grotesco. As roupas esmerdiadas de vez, ele, ali, cagado e nu. No bastasse, a projeo do corpo sobre a porta destruiu

o trinco projetando e abandonando seu corpo para frente das cabines. O punheteiro sai como est. Corre em direo ao velho para ajuda-lo. Levanta-o. O outro homem sai de sua cabine tambm, e diz Ratzinger, voc? Voc pode colocar uma roupa e guardar esse..., por favor? Espera, eu conheo voc tambm, disse, mantendo-se ali como estava, Voc diretor de teatro? Sou, pegue um pouco de papel ali. Eu tambm sou... Rodrigo. Romeo... mais papel, sim? Ratzinger permanecia ali, esperando uma providncia divina, alguma resoluo mgica ou simplesmente o fim do mundo. Romeo, passou a limpar seu corpo, como um bom filho, molhando pgina por pgina dos papis toalhas, tomando cuidado de no encharca-los, e passando sobre o corpo papal. Rodrigo, olhando pela pequena fresta da porta de entrada do banheiro, sem nem mesmo perceber, recomea a alisar o sexo. At que a porta se abre e um novo homem entra. Primeiro, o susto. Uma olhada no velho sendo sodomizado pelos dois outros, pensou. Depois se trancou em uma das cabines e l permaneceu como se nunca tivesse ido. Eu estou bem, obrigado, meu jovem. O senhor precisa de nova roupas. Isso seria timo, Romeo. Posso arrumar algumas, mas ser melhor se o senhor voltar para

uma das cabines e se trancar. Foi o que fez, sem perceber, no entanto, as pegadas marrons deixadas pra trs, denunciando que a diarreia no haveria de terminar to cedo. Romeo, compre umas fraudas pra ele, o nico jeito. Rodrigo estava certo. Seria necessrio mais do que roupas novas, mas sustentar seu estado at ser levado pra um lugar seguro. Do lado de dentro da nova cabine, o papa esvazia merda, mijo, sangue e lgrima. As horas passavam. Era bvio, Romeo no retornaria mais. Rodrigo, vestido outra vez, fumava um pouco de maconha. Como ser papa? Nesse momento, uma pergunta dessa?, no uma resposta simples, meu filho, no escolhemos, somos escolhidos; passamos a viver para que outros possam viver melhor, voc entende? Entender, entendo, mas sempre tive a impresso que vocs esto se cagando pras pessoas. Nenhum dos dois percebeu o quo inapropriado era a expresso. Tampouco a gargalhada do homem esquecido na cabine. Perdo, eu no quis... O senhor americano? Ele o papa, verdade? Se voc sair da, conversamos, de outro modo... Por favor, no briguem por essa bobagem, balbuciou o velho. O silncio voltou, as horas continuaram passando, Rodrigo acendeu um novo base-

ado, desta vez maior, o esquisito manteve-se na cabine e o papa, enfim, adormeceu em seu trono. A noite havia comeado fazia muito pouco tempo. Ratzinger acordou com Romeo e dois jovens da Guarda Sua esmurrando sua porta. Senhor, estamos com suas novas vestimentas, por favor, abra, disse o mais alto. No houve respostas. Bastaram trs novos socos na madeira, e o guarda, que at ento assistia seu colega, dar com os ombros com tamanha violncia, para que as dobradias se rompessem. O velho estava bem. Olha a todos como se no entendesse nada, mas visivelmente estava bem. Tranquilo, sereno, com semblante suave. Completamente diferente do de antes. Seu corpo limpo, suas mos e um... Eminncia, isso um cigarro? O guarda se esforava para no acreditar. Rodrigo, o que deu a ele? S um baseado pra acalm-lo, Romeu, nada de mais. Nada?, ele est chapado! Bom, quem sabe ele no encontra com Deus no meio da viagem. Romeo e os guardas o ajudaram a se vestir, no sem antes colocar-lhe uma frauda geritrica. Lavaram-lhe o rosto, refizeram o cabelo e, antes de v-lo sair, Romeo lembrou dos sapatos. Sabia que o par carmim Prada era, possivelmente, sua nica vaidade. Lavou como pode

com o sabonete lquido vagabundo, secou o que deu na mquina de secar as mos, e o entregou ao guarda. Pensou em falar algo mais com o papa, provavelmente nunca mais o veria, mas o barato ainda estava l, e a prova foi o instantneo ataque de risos que teve, no instante em que saiu pela porta da frente em direo aos corredores do Louvre, pela Galeria Richelieu. Voc quer um pega? Agora, acho que sim. Trancaram-se na ltima cabine, a mais prxima a janela, e acenderam o baseado. Esta no janela do Tom Hanks no Cdigo DaVinci? Romeo e Rodrigo permaneceram quietos saboreando o baseado, e mais o tempo de dois cigarros cada um. Havia uma cumplicidade nica naquele instante, e nenhum dos dois estava disposto a terminar aquele momento. Foi o homem aos berros, entrando completamente despreocupado com possveis outras pessoas usando o banheiro, o instrumento para traz-los de volta a realidade. Vo se foder. Todo mundo. Odeio essa merda toda. Essas paredes, esse lixo. Tudo bobagem. Bando de babaca, escrotos. Seus merdas! Vocs vo ver o que vou fazer! Os gritos, de um dio genuno, logo foram sufocados com o som de vidros, espelhos e o que mais tivesse por ali para ser quebrado. Rodrigo insistia em

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Fotografia Christ in Piss do novaiorquino Andres Serrano.

sair, enquanto Romeo o impedia. A situao era tensa. Seguranas podiam chegar a qualquer momento, e eles, na situao em que estavam, teriam srios problemas. Um estrondo mais forte. Inacreditavelmente forte. E, depois, absoluto silncio. Arriscaram. Saram p aps p. O banheiro, catico, era irreconhecvel. Por que algum roubaria um urinol? perguntou Rodrigo. Romeo lavava as mos. Estava mudo. Sou seu f, cara. Obrigado, Rodrigo, quem sabe no nos encontraremos em um teatro por a. Voc est trabalhando em alguma nova pea?, perguntou, querendo manter o momento o mais longo possvel. No estava, mas acho que acabo de pensar em alguma coisa possvel sim... preciso ir, voc vem? Rodrigo acena um no com a cabea. Preciso mijar, acredita? Se cumprimentam com certa cumplicidade e Romeo desaparece pela porta marcada por chutes do vandalismo sofrido. Rodrigo abre o zper, pega o membro e comea a soltar a urina, quando tem um ataque de riso, e o prende novamente. Vai at a cabine onde esto as vestimentas do velho, esquecidas ou abandonadas para sempre, no se sabe, e mija sobre elas. O papa, quem diria! Sem lavar as mos, sai. O banheiro aparentemente pode descansar. Mas no. Da cabine esquecida, uma mo segura um celular e fotografa, por cima da divisrias, as roupas boiando amarelas.

fotoS: DAViD ruANo, klAuS lefebVre, MAriA Guerrero e DiVulGAo

por odara carvalho

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o po v o
visitando

em

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Quando a rua se torna personagem

Registro do espetculo Aqui Dentro, Aqui Fora

te fo xto to : s: RU CH Y e RI FIL pA st H tR IA O IC n C IA A CI st vI An DA H ne O s

Registro do espetculo Aqui Dentro, Aqui Fora, no centro de so paulo.

air pelas ruas no uma tarefa to simples como realizar um passeio, ir at a esquina, atravessar para outro lado, subir, descer. sair se permitir perceber que estamos limitados a espaos confinados, em alguns casos, mas particulares sempre, como meio de isolamento, proteo e segurana. Do lado de fora, naquele que o inseguro, esto o mundo, as pessoas e suas caractersticas, problemas, desafios e necessidades. L fora, est a presena explcita de um corpo social desenhado em linhas trmulas, numa espcie de sugesto do prprio homem, do viver, do existir.

sair da sala de espetculo significa optar encontrar o sujeito, a subjetividade da identidade no presente, em busca de alguma compreenso do que venha a ser de

fato esse instante. no so poucos os grupos de teatro que se aventuram pelas ruas. Raros, entretanto, so os que se aproximam da realidade crua, atravs de um elaborado vocabulrio simblico, pelos quais as aes so mais investigativas

do que demonstrativas. oPovoEmP intensifica a rua como existncia plena do coletivo, problematiza as relaes entre os transeuntes e faz do teatro a extremidade de sua inquietude. aps uma longa tarde de debate, em meio ao processo de cons-

truo do novo trabalho, a companhia aceitou o convite para essa visita. a formao atual composta apenas por mulheres. impossvel no ver nisso algumas

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Que o espetculo seja uma boa pergunta

particularidades. o primeiro instante, ento, se d no compreender qual a envergadura dessa condio. todavia, logo quebrado o bvio do feminino ser o assunto das pesquisas. a partir do momento em que somos mulheres, o feminino j est colocado, explicam. Compreendido isso, fica mais claro

que a casualidade de estarem juntas no determinante ao gnero, mas as questes trazidas entre os integrantes, sim. vamos falar sobre o mundo, resumem. E a partir de um olhar mais vivencial sobre o mundo, especificamente sobre outras metrpoles, que a companhia se estruturou para atua em so Paulo e a partir desta, chegando a se apresentar em pases to distantes da nossa realidade, como a Crocia. Cristiane Zuan Esteves morou um longo tempo fora do Brasil, e suas experincias permitiu desenvolver comparativamente a observao desses cotidianos, pela qual entende so Paulo como sendo uma cidade mais dura, organizada dentro de um automatismo mais evidente. o interesse, ento, passou a ser pelas ruas como espao democrtico, pela capacidade de incluir o outro aos espetculos sem ser de forma impositiva nem

didtica, como comumente ocorre. o foco deixou de ser construir narrativas dramticas para encontrar o discurso potico da cidade. Revelar a dana que j existe no fluxo. interessante entender a aproximao da cidade com certo sentido de personagem, a inverso do espectador que passa a ser coautor da obra, e a transmutao do artista em objeto narrativo. ao se colocar pelas ruas como meio potencial

de subjetividades narrativas, a companhia revigora o discurso poltico inerente ao ocupar espaos pblicos, para uma percepo biopoltica do sujeito e das estruturas funcionais urbanas. a busca pelo estranhamento do espectador faz dele algo maior, um presentificador do estado teatral da ao, sem alicerar o encontro pelo drama burgus, mas, ainda assim, carregando de subjetividade a narrativa estabelecida no encontro. o efeito analisador que apreenderam das aes do coletivo Bijari, torna dramaturgia o estado da cidade que determina o reconhecimento das intervenes. algo acontece. E desse algo que surge o desejo da

cena. no sala de teatro convencional a experincia se coletiviza pela prpria estrutura que oferece plateia a sensao de vivenciarem o processo como se todos fossem os mesmos. J na rua, dizem, o processo individualiza a experincia. a esse encontro com o indivduo nomeiam por psicogeografias, partindo do pressuposto que a resposta de uma cena, de um espetculo, de uma ao ou interveno, est no existir e no no responder. a compreenso biopolitica dos trabalhos atua na percepo de que, cada vez mais, somos retirados das ruas, estas, privatizadas e ocupadas por estruturas particulares. o termo biolpoltica foi apre-

Cena do espetculo Fora de Chave, realizado no vo livre do MAsp.

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Registro da interveno O que se viu que se v, entre as avenias paulista e Doutor Arnaldo, em so paulo. senado por Foucault, em palestra realizada no Rio de Janeiro, em 1974, explanando sobre as relaes polticas estruturais da medicina, onde defende a ideia de que, para as sociedades capitalistas, o corpo uma medida poltica importante. tado de viver ou morrer. o sentido de biopoltica permeou diversos outros pensadores at a atualidade, e passou a uma compreenso mais ampla do corpo, da individualidade fundamental do corpo, este como clcuo do poder sobre a prpria vida poltica do sujeito (agambem). Podemos acrescentar tambm a proposta de reintrepetao do sujeito na construo da identidade social (negri) e a participatividade excludente inerente ao livre exerccio das escolhas (Bauman), para olhar, de maneira mais objetiva, a biopoltica como a observao poltica da vida em seu estado individual natural e existencialmente coletivo. Entendendo que a cidadania no espao coletivo ocorre naquele em que se pode dizer nosso, oPovoEmP v menos sentido nas produes em teatros tradicionais. a esttica relacional passa a ser

alguns anos depois, o filsofo dir que quando o biolgico incide sobre o poltico, o poder j no exerce sobre sujeitos de direitos, problematizando a relao entre o es-

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Manuela Afonso, paula Lopez, paula possani, Graziela Mantoanelli, Ana Luiza Leo e a diretora Cristiane Zuan esteves.

fundamental aos projetos, numa tentativa de reestabelecer valores novamente populares, no sentido de acesso e no d e co n c e s s o. trazer para o espectador no preparado ao existir do espetculo o

desconhecimento das possibilidades de seus prprios desejos. Porque, ao olhar da companhia, as pessoas querem cada vez menos teatro, contudo buscam cada vez mais compreender suas prprias

realidades. oPovoEmP, por fim, problematiza de forma radical o exerccio teatral. avana sobre as perspectivas de um mercado limitado a certos esteretipos e as dificuldades pragmticas

em participar de editais, por exemplo, enquanto redescobre o outro como potncia de encontro dialtico. no fcil expor-se, isso todos sabemos. mais complexo ainda pedir ao outro sua exposio. a com-

panhia investiga em suas inquietudes as necessidades dos outros. Releva o contato como essencialidade da construo da percepo poltica e social inerente ao existir coletivo. Faz do olhar e toque

algo instintivamente profundo e emocional. E pode haver algo mais verdadeiramente feminino do que tudo isso?

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poltica da cultura
por Fbio de S CeSnik

A culturA brAsileirA em 2011 e desAfios pArA 2012

as outras camadas da populao no atingidas hoje pela televiso por assinatura. Ainda no campo audiovisual, os recursos para financiamento do mercado foram ampliados pelo FISTEL e CONDECINE, o que deve significar um aumento de investimento em quase 300 milhes, segundo a Ancine. Produzir mais contedo audiovisual significa promoo de nossa cultura, alm da difuso do turismo e produtos nacionais. No mbito executivo, a lei federal de incentivo, que deve atingir recorde de captao em 2011, teve o seu processo de acompanhamento de projetos aprimorado por iniciativa do Ministrio da Cultura. E o mesmo ocorreu nos estados: A Secretaria de Cultura de So Paulo, por exemplo, publicou alterao no regulamento do seu programa de incentivo, simplificando normas e criando calendrio de financiamento at 2014. No mbito legislativo foi aprovada pela Cmara dos Deputados, em 29 de novembro, a proposta de emenda Constituio que concede imunidade tributria a CDs e DVDs com produo musical brasileira. Se aprovado, esse ser um marco importante para o mercado. Os desafios para o ano vindouro centram-se, em minha opinio, em quatro grandes eixos. O primeiro seria o envio para a sano presidencial do projeto que cria o vale cultura (possibilitando aos cidados receberem das empresas, a partir de incentivos, vales para consumo de produtos culturais). O segundo ponto a aprovao da PEC 150, que garantiria a vinculao de receitas para a rea da cultura. Terceiro, o envio ao Congresso da nova lei de direito autoral, tanto debatida ao longo desse ano. Por fim, conseguir que o projeto do Procultura, que busca melhorar o atual sistema de financiamento, possa realmente garantir o carreamento de mais volume de recursos ao setor. Estas iniciativas, conduzidas de forma acertada, poderiam mudar a histria das polticas culturais no Brasil.

ivemos um grande ano para o mercado cultural brasileiro. Vrias medidas gestadas foram vitoriosas, e j se podem prever os desafios para o perodo que se inicia. A primeira vitria se deu no campo audiovisual. A sano da lei n 12.485/11, que era discutida h muito, cria estrutura para uma modificao geral no mercado de cultura. So criadas a partir da lei cotas de programao e de canal, que estimulam o maior volume de produes para televiso e cinema. Com o aumento da produo audiovisual, impulsiona-se a indstria da msica (trilhas sonoras), o mercado editorial (adaptao de livros), a empregabilidade dos atores e tcnicos e, portanto, toda economia do setor. Para deixar essa equao ainda mais forte, a mesma lei facilita a entrada do setor de telecomunicaes de forma mais ativa, o que ampliar a diversidade de agentes de distribuio e aumento, por conseguinte, do acesso cultura

Fbio de S CeSnik advogado do escritrio Cesnik, Quintino e Salinas, especializado em entretenimento e terceiro setor. autor do livro Guia de incentivo Cultura e coautor do livro Globalizao da Cultura.

todo ouvido

A expresso contempornea de uma Nova York eternamente em movimento

Para conhecer uma das composies de grant, clique no boto abaixo.
traduo: KIKO BERTHOLINI

As partituras musicais originais de Patrick Grant so composies dinmicas, usando de inspirao materiais tradicionais, bem como os cientficos, utilizando instrumentos da tecnologia contempornea. Ele revela a atmosfera musical particular de um tema para trabalhos de palco convencionais, e tambm para ambientes muito especficos, criando ressonncias, criando corpos de carter tonal, e adicionando camadas sonoras para as manifestaes visuais dos trabalhos. Nos Hamptons, sua msica j foi escolhida e

tocada diversas vezes no centro Watermill de Robert Wilson, assim como para as minhas produes no teatro Oddfellows, na fundao Long House. Ele lidera diversos projetos musicais originais, aqui e no exterior. Conheo o Patrick h mais de dez anos, e tenho testemunhado seu crescimento contnuo e seu comprometimento inabalvel com a constante renovao da sua arte. Maria Pessino, the WaterMill Center & oddfelloWs Playhouse

http://watermillcenter.org/ http://mariapessino.com/

O Patrick Grant apareceu na minha vida, pela primeira vez, quando ele foi contratado para compor a msica do Rquiem Alemo (German Requiem) de Eric Bentley, produzido pelo The Living Theatre em 1990. Logo ele se tornou o compositor residente da companhia. Seus trabalhos nesse perodo incluem O Mtodo Zero (The Zero Method), em 1991, Anarquia (Anarchia), em 1993, e a deslumbrante opereta As Regras da Civilidade (The Rules of Civility), em 1991, obra de Hanon Reznikov baseada nas regras de comportamento juvenil de George Washington. Com o Patrick, dividi um apartamento e tambm colaborei com ele em outros grupos, como o Nova Cincia (New

Science), no Loretta Auditorium, em Nova Iorque, em 2006. Recentemente, com o meu Living Theatre, com o qual trabalhei por mais de quarenta anos, o Patrick comps para Maudie e Jane, com a Judith Malina, em 2007, e Eureca (Eureca), em 2008. Tambm fui inspirada pela sua sute Big Bang, criada junto com o astrnomo Charles Liu, na qual eu ajudei nos workshops. Impressionantes mesmo so seus trabalhos nos eventos de vero de Watermill de Robert Wilson, nos projetos de Gerald Thomas, e suas inmeras criaes internacionais. Eu gosto especialmente da sua abertura para novas fontes de inspirao: John Cage, o Gamelan baluins, Danny Elfman, Hans Zimmer, Mo-

zart e o hip-hop. Adepto como ele de batidas e mquinas, ele consegue criar o ritmo do presente. Seus arranjos para bandas, para as comemoraes do artista Kehinde Wiley, na escola Malcom X Shabazz em Nova Jrsei, foram fascinantes. Seja em performances de rua na cidade de Nova Iorque (em breve uma procisso pelo East Village com 16 guitarras eltricas), o eixo alternativo do Living Theatre, ou nas grandes salas de concerto, Patrick Grant um homem que est fazendo a nova msica acontecer. toM Walker, the living theatre
http://www.thelivingtheatre.org http://tinyurl.com/8a47h4u http://www.forumdasletras.ufop.br/ noticias.php

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visitando

texto: RUY FILHO fotos: patRIcIa cIvIdanes e RaFaeL pRIMOt

TV, passa e acabou. Cinema do diretor. Teatro, o texto permanece

julia spadaCCini

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uando o artista segue para fazer seu dRt, obrigatrio em muitos cantos por a, pode escolher entre sua certificao como ator, diretor, cengrafo, iluminador etc. No o dramaturgo. No, ainda, pois h uma grande movimentao para formalizar tambm a dramaturgia como profisso. Antes, porm, Rafael Primot, Julia spadaccini e Rodrigo Nogueira decidiram oficializar a escrita como fazer legtimo. Com experincias diversas, o grupo circula entre jornalismo internacional, roteiros de programas, seriados e novelas televisivas, teatro, contos, roteiros de cinema e gibis. No teatro, especificamente, coleciona enorme quantidade de premiaes e indicaes. o encontro poderia ser, portanto, formal, careta. Mas basta ler algumas das descries no site do coletivo, para ter uma ideia de quo divertidos foram: brigadeirista de primeira, histrias para o gibi Luluzinha e remador na Lagoa Rodrigo de Freitas. supor quem quem, pode chegar mesmo a ser curioso. Formar o grupo foi estimulado pela possibilitadade de dar maior eficincia demanda natural de amigos e desconhecidos necessitados de opinies sobre seus trabalhos, encomendas e projetos variados. a pertinncia da observao de haver um amplo mercado da escrita, entre diversos segmentos artsticos e sociais, trouxe o desejo pela capitalizao de um trabalho quase sempre feito como algo improvisado. aspas, pois, quem escreve, sabe o trabalho hercleo de soprar qualquer linha definitiva em um papel, seja por esporte, seja por servio. Escrever um trabalho que inclui afeto. A arte no como qualquer servio., colocam. A dificuldade est at mesmo entre os pares, o olhar viciado que leva a entender a escrita como algo improvisado, sem falar na apropriao de textos pelos canais televisivos, onde os autores raramente so creditados. a maneira como a escrita compreendida no Brasil torna difcil o escritor se colocar como prestador de servio, visto que a profissionalizao do autor determina o reconhecimento, mais do que uma mera funo, mas o de uma arte que envolve conhecimento de diversas linguagens, a partir da importncia do dizer, mais do que da palavra em si, aleatria, circunstancial. nesse aspecto que o olhar tcnico sobre a escrita pode determinar ganhos aos interessados. A profissionalizao, portanto, depende, antes, de educar o prprio mercado a reconhecer a escrita legtima de remunerao. No h novidade na formao de um coletivo de escritores. Mas h muita na de um coletivo de profissionais da escrita. Para isso, buscaram agregar caractersticas distintas, interesses diversos. a Jlia tem

facilidade em construir bons dilogos e no abordar o universo feminino. O Rodrigo rpido, criativo, espontneo em textos curtos e atua bem com propostas de textos mais fragmentados. Eu foco meu olhar mais na observao do cotidiano, explica Rafael Primot. Escrever para teatro, entretanto, um desafio a mais. a encomenda de uma dramaturgia, a partir dos desejos colocados pelo interessado, precisa levar em conta a necessidade de cada linguagem, alm da percepo de se estar trabalhando a partir do outro. Por isso os trs afirmam a necessidade de haver algum tipo de satisfao, de encontrar o prazer na criao, se sentir estimulado a mergulhar no universo trazido. Perceber as diferenas culturais fundamental. No a mesma coisa escrever um espetculo para ser apresentado em So Paulo e no Rio de Janeiro. A paulista mais sisuda, enquanto a carioca descobriu, mesmo entre os trabalhos investigativos, a importncia de entreter. Escreveu, No Leu... mira tambm o universo coorporativo, roteiros para eventos, nos quais a linguagem tcnica da escrita teatral possa ser transposta, de modo a produzir outras qualidades de discurso e desenvolvimento das apresentaes. Tambm o acompanhamento de roteiros e dramaturgias, entre tantos outros servios. o grupo se prepara para, futuramente, gerenciar outros colaboradores. dramaturgos convidados que podero ser contratados para desenvolvimento de projetos especficos, igualmente remunerados, escolhidos por caractersticas de linguagens e estilos. A importncia da formalizao do coletivo est mais na prpria ao do que nos resultados que certamente viro. Est na observao da escrita como estrutura de organizao de ideias, de metodologia de observao crtica e aprofundamento da qualidade bsica das produes contemporneas. Os ganhos podem ser vertiginosos para todos os envolvidos. do artista iniciante ou menos comprometido com a palavra, que passa a ter um refinamento tcnico de seus prprios conceitos, do universo corporativo que assimila a potencia criativa de novas maneiras de se tratar relaes de convivncia, da estrutura de poltica pblica que passa a ter concretamente um exemplo da funcionalidade e da necessidade de reconhecimento profissional do escritor, da estrutura pblica que recupera a visibilidade da palavra no contexto de construo da identidade formativa. So muitos os ecos possveis na ousadia da reunio desses trs jovens talentos. Basta, agora, abandonar os preconceitos, e se apropriar do grupo como meio de se chegar ao infinito. Cabe ao artista, ento, ter grandes ideias. O resto, tem Rafael, Julia e Rodrigo pra ajudar a desenvolver. S no voa longe quem no quiser.

www.escreveunaoleu.com.br

Os fundadores do coletivo Escreveu, No Leu... Julia Spadaccini, Rafael Primot e Rodrigo Nogueira.

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por rafael primot

por julia spadaccini

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vertical

t a v narra i
por ruy filho

A construo pelo ritmo e sua diversidade

incio

Como um signo, uma ideia tambm se refere a outras ideias e objetos do mundo(Peirce, Collected Papers, 5.253). O fato de que toda ideia um signo junto ao fato de que a vida uma srie de ideias prova que o homem um signo(CP, 5.314). O homem denota qualquer objeto de sua ateno num momento dado. Conota o que conhece ou sente sobre o objeto e tambm a encarnao desta forma ou espcie inteligvel (Cp , 7.591).

a narraTiva no TeaTro ocorre pela represenTao da Terceiridade.

a narraTiva no TeaTro uma meTa-Terceiridade.

ela meNTe a sNTese de uma experiNCia iNexisTeNTe. faz da represeNTao sua ao e No da ao maTerial de represeNTao.
o teatro como pureza, categoria pura em sua primeiridade, faz-se apenas mecanismo para construes derivativas de sua capacidade simblica. o teatro a manifestao da narratividade estruturada no acmulo simblico.

Toda esTruTura represenTaTiva deTermina sua percepo imagTica.

No h representao intraduzvel. Toda imagem possui traduo.

Toda imagem fuNdameNTa uma ideia

as imagens aleatrias registram ideias inconscientes. ideia a formalizao de uma percepo crtica, cujo sentido reduzido a sua essencialidade para atingir um objetivo. o objetivo sempre a comunicao. comunicar a capacidade de possibilitar reconhecimento simblico ao que se oferece como informao. s se alcana reconhecimento simblico se institudos valores comuns. valores so comuns quando reconhecidos iguais por diferentes culturas e subjetividades.

CaTegorias so feNmeNos irreduTveis a ouTros feNmeNos.

Aristteles classificou o mundo em 10. Kant em 12. peirce em 3: primeiridade, secundidade e terceiridade.

Toda imagem , por si s uma Traduo.

e toda traduo relativizada pela subjetividade do vocabulrio simblico daquele que participa. inerente ao observador a transposio de qualquer imagem em informao. inerente a qualquer interpretao processos conclusivos psicologizados.

primeiridade
categoriza o sentimento imediato e presente das coisas, o modo de ser daquilo que tal como , positivamente e sem referencia a outra coisa (CP , 8.328).

secundidade
a categoria da comparao, da ao, do fato, da realidade e da experincia no tempo e no espao (CP , 1.356-359).

o teatro no precisa ser instrumento de outras categorias, mas a categoria final de apropriao das subjetividades potenciais.
a apropriao ocorre no antecipar as sugestes de desejos de outros.

esto na concluso aspectos defensivos que remetem s estruturas de sobrevivncia social e cultural.

Terceiridade
a da mediao, do hbito, da memria, da continuidade, da sntese, da comunicao, da representao, da semiose e dos signos (CP, 337/ss) em Nth, W, Panorama da Semitica.

ouTros so sempre espectadores do objeto um. e desejos so expectativas artificializadas pela necessidade do outro reconhecer os parmetros narrativos que determinem sentidos de possveis coerncias.

sobreviver em sociedade implica ao indivduo o desenvolvimento racional sobre suas possibilidades no coletivo.
sobreviver na culTura implica capaciTar-se ampla gama de inTerpreTao simblica.

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Toda observao relaCioNa o objeTo e o reCepTor pelos 3 Nveis de sua base biolgiCa.
O complexo reptlico pelo componente mais biolgico e instintivo, o complexo lmbico mais afinado com o psiquismo e o complexo neocortical com seu forte papel na direo das relaes interpessoais e da emergncia de possveis sistemas sociais(Vieira, Jorge A., Arte e Cincia, uma viso a partir da complexidade).

o segundo requisito, identidade, reflete a busca por pertencimento em grupo. preciso haver uma fuso momentnea da identidade do observador com a do objeto ficcional para gerar reconhecimento.

o espectador, como pertencente ao sistema psicossocial, resulta na inverso daquilo que o torna indivduo social.

sem reconhecimenTo o especTador Torna-se desinTeressanTe ao discurso. gerar no ouTro igual esTado narraTivo proposTa narraTiva em si.
o pertencimento ocorre na cumplicidade emocional, culminando no encontro das identidades.
a psiCossoabilizaao do iNdivduo, no TeaTro deTermiNa-se pela ambivalNCia de sua ideNTifiCao. o Terceiro, gratificao, significa a capacidade em usufruir as propriedades sistmicas. Toda e qualquer manifestao de aceitao limita-se a concesso momentnea de tolerncia desconfiada.

a relao surgida pelas manifestaes dos 3 planos de complexidade constri no sujeito a pertinncia de um sistema psicossocial.
o primeiro requisito do sistema psicossocial o acolhimento, aceitao incondicional. d-se pelo interesse do sistema acolhedor que desenvolve estratgias e cuidados de seleo. a inerncia da narrativa independe do seu acolhimento, entretanto. inverte a perspectiva da necessidade de sua aceitao.

o espeCTador No a expresso de um ColeTivo. a individualizao do coleTivo em micropossibilidades de acesso a esTruTura narraTiva.

a soma das micropossibilidades recria a realidade do todo. o todo se faz outro, enquanto cada elemento se mantiver mais prximo de sua verdade.

preciso permiTir ao especTador esgoTar suas possibilidades. preciso preencher a narraTiva com vazio. preciso esvaziar concluses. permiTir que seja desconfianas e no cerTezas. preciso compreender a elasTicidade narraTiva de um vazio. a Temporalidade da elasTicidade. a Temporalidade da ausncia. a personificao do silncio.

o espeCTador meNTe para si a verdade da CeNa Como subTerfgio de No modifiCar o Todo.

a narrativa surge ao espectador como eco de sua necessidade de psicossociabilizao. preCiso esgoTar a NeCessidade do espeCTador para preeNChe-lo Com Novas possibilidades. O esgotamento ao e inveno, para nada (Henz, A., Cadernos de Subjetividade). A consolidao do nada torna possvel o desenvolvimento de sua vibrao narrativa. S se alcana a vibrao no determinar de ausncias. Vibrar friccionar no vcuo dois extremos completos. A completude est prxima ao confinamento de uma informao precisa. Nem toda informao precisa necessariamente compreensvel de forma racional. A preciso est na qualidade narrada. O vazio entre as pontes narrativas implica na construo de um niilismo ativo. No esgotamento no h passividade, no um estado de preciso, no direciona-se a ser til(Henz, A., CS).

o TeaTro no precisa ser aceiTo. o TeaTro se faz auTenTico ao confronTar sua aceiTao.
a narrativa cnica confronta o acolhimento com o interesse do espectador pela surpresa. estabelecer o desconhecimento como conduo narrativa torna o acolhimento um processo de desenvolver no outro uma interface com a ansiedade crtica de racionalidade. a psiCossoCiabilizao do iNdivduo, No TeaTro TorNa-se ambivaleNTe ao seu esTado de iNquieTude.

o especTador desconfiado por funo. cabe ao TeaTro poTencializar desconfianas reTricas e esTTicas.
a psicossiabilizao do indivduo, no teatro impe um estado agnico de isolamento perceptivo.

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o coletivo se cristaliza no reconhecimento da solido comum.

 preciso enTender o Tempo.

no como tempo, mas como aconTecimenTo narraTivo. estar na estrutura do tempo. dividir Com o ouTro a mesma Temporalidade.

a soma dos tempos perceptvel atravs da soma rtmica dos elementos que os identificam.

narraTiva, porTaNTo, sigNifiCa a soma sigNiCa CompreeNdida pela variao rTmiCa dos iNTervalos e esTruTuras que CompreeNdem a equao, quaNdo esTa CoNfroNTada s esTruTuras soCiais e psiColgiCas do espeCTador.

somar os riTmos. Todos.

em suas possibilidades e imposies. eNTeNder o riTmo Como maNifesTao preseNTifiCada No Tempo.

preciso navegar entre as temporalidades fsicas, psicolgicas e ficcionais.

Toda presena imagtica determina um ritmo ao ser observada. Toda observao reinterpreta o ritmo original a contextos pessoais. Todos os contextos pessoais so contaminados pelo seu existir em amplitude coletiva. Todo coletivo , antes a ausncia de uma identidade generalista. Todo coletivo excludente (Bauman). Toda excluso estabelece valores. Todos os valores implicam em modelos. e modelos podem ser confrontados.
oferecer novos ritmos aos modelos existentes na subjetividade do espectador retirando-lhe da segurana de seu coletivo.

Nada mais fiCCioNal que a prpria realidade

preCiso meNTir o Tempo. dar realidade meNTira. preCiso No ser Nem dizer o que se quer ser e dizer.

o riTmo como narraTiva esT em Tudo o que percebido e no que no .

est no ser e em qualquer elemento que, ao existir, assuma tambm a caracterstica de ser. est na ausncia de existncia. est na cena e nas condies do espectador. No espao presente da manifestao e na anterioridade de sua manifestao. est na permanncia de uma vontade e na ausncia de sentir.

riTmo Tudo aquilo que ColoCado imediaTameNTe se reformula, esgoTa e reconsTri seu exisTir.
a esTruTura a seguir faz parTe de um espao mais verTical sobre as possibilidade rTmicas de um espeTculo. Nela, aspectos tcnicos prprios da narrativa tradicional esto acompanhados tambm pela percepo e subjetividade possveis do espectador. a princpio divido-o em duas parTes: todo aquele que Construdo, portanto possui interveno direta no seu desenho, e todo aquele que, sem a interveno, ainda assim existe, o ritmo Natural. o ritmo construdo se subdivide em dois caminhos: cogniTivo, todo aquele que se estrutura na percepo e absoro direta, como luminosidade e espacialidade. e sugesTivo, cuja compreenso subjetiva de sua absoro est na capacidade tambm direta de ser absorvida, ainda que maneira casual, como o sons e estruturas dramticas. j os ritmos naturais, subdividem-se em ritmos de localidade, determinados pela estrutura exterior ao espetculo, como temperatura ambiente e acesso ao local da apresentao. e ritmos de existncias, prprios ao contexto do espectador, como expectativa e repertrio.

o riTmo, por fim, esT ao infiniTo das qualidades.

mais que o prprio tempo biolgico. mais que o prprio tempo.

oferecer novos riTmos ao Tempo observado. consTruir a narraTiva aTravs de disposio rTmica do represenTado.

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de ida al nt o fr

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audio

conhecido

desconhecido

teatro em papel

Quando se fala do diretor Antunes Filho, refere-se a dcadas de teatro investigativo, e muitas das importantes produes brasileiras. Com fotos de Emidio Luisi, temos a oportunidade de rever os trabalhos produzidos, desde sua instalao no Sesc. Uma obra magnfica, observada com a exatido de quem convive com seus desejos. AntunES FILho, poEtA dA CEnA

imagens, textos e ideias

publicaes com peas de teatro e reflexs sobre cultura e o contemporneo
o processo de elaborao do primeiro espetculo da trilogia bblica do teatro da Vertigem, paraso perdido, compilado em um estudo aprofundado por Antonio Arajo, diretor do grupo. um mergulho vertical e radical sobre a estrutura de ensaio e preparao, agora disponvel a todos os apaixonados por teatro. pArASo pErdIdo, A gnESE dA VErtIgEm.

Ivam Cabral e rodolfo garcia Vazquez acabam de lanar a revista A[L]bErto. Com edio de Silvana garcia, a publicao semestral traz um amplo e generoso encontro entre as mais diversas correntes intelectuais no panorama do teatro brasileiro atual. Imperdvel. melhor, essencial. Vida longa a esse novo companheiro de jornada.

A nova edio da revista acadmica oLhArES j est circulando. nesta, a entrevista com daniela thomas, uma das mais criativas e importantes cengrafas brasileiras, responsvel pela renovao da narrativa esttica do espao sobre o palco.

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circunferncias

sp

A mudana de endereo da Galeria Leme, em SP, serviu de mote para convidar artistas a acompanharem o processo e criarem obras que interpretassem a situao. A exposio Transio, conta com trabalhos de Andr Komatsu (foto menor), Marcelo Cidade, Rogrio Canella, Patrcia Osses (foto maior), no total de 12 artistas. Uma criativa oportunidade de encontrar nossa produo atual. At 15/02. www.galerialeme.com

recentes exposies conViDAM nossos ArtistAs

um espaos reservado para tudo aquilo que vai alm do teatro, e ajuda a constru-lo

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Comemorando com a exposio Os Primeiros 10 Anos, o Instituto Tomie Ohtake, expe, at 26 de fevereiro, obras inditas e consagradas, de cerca de 50 artistas. Entre eles, Armando Queiroz (foto direita), Amilcar Packer, Fbio Moraes, Ana Elisa Egreja (foto maior), Felipe Cohen, Lia Chaia, Rodrigo Braga (foto menor), Marcellvs L. e Marcius Galan. www.institutotomieohtake.org.br

FOTOS: dIvULGAO

por kiko bertholini

crtica. x2
por MARIA TERESA CRUZ E REnATA AdMIRAl

as
Alejandro Jodorowsky
direo texto

Maria Alice Vergueiro

elenco

3
MARIA TERESA CRUZ Oi, voc t a? Preparada? RENATA ADMIRAL Oi. T sim. Vamos l! MARIA TERESA CRUZ Vou comear com uma pergunta, pode ficar mais fcil abrirmos um ponto de discusso a partir disso. Qual foi para voc o sentido da pea? RENATA ADMIRAL Bom, para mim a pea tem como intuito questionar o que nos resta, o que nos sobra na velhice, o vazio, a solido, as esperanas que se foram...

velhas
MARIA TERESA CRUZ Eu pensei nisso, mas tambm observei que na verdade ela se constri como um autoretrato decrpito da velhice. Eu me censuraria em dizer isso, mas um retrato da prpria Maria Alice que, nos cabelos brancos e na doena implacvel, parece estar definhando. No sentiu isso? RENATA ADMIRAL Na verdade, eu a vi muito nas trs personagens MARIA TERESA CRUZ Pois , acho que foi inclusive isso que me emocionou demais. Fiquei pensando se o que acontece no palco so coisas no vividas ou reflexes de coisas que passaram... RENATA ADMIRAL Acho que uma questo bem pessoal, que somente ela poderia responder. Agora, outra coisa que me pegou foi a farsa, a mentira. Fiquei pensando que muitas vezes ns acreditamos em mentiras ao longo da nossa vida, que carregamos como suposta verdade e levamos adiante na construo da nossa histria. MARIA TERESA CRUZ No cheguei a uma concluso com relao a isso... Ah, voc diz as revelaes que acontecem no final... RENATA ADMIRAL No vamos entrar nessa questo que eu propus? MARIA TERESA CRUZ Sim. Achei um pouco jocastiano/edipiano a ideia de que a personagem da Maria Alice a me... A pea est recheada de cenas com simbologia sexual. Tem uma proposta de explicar as razes da vida das personagens pelo vis sexual. Era essa a sua questo, n? Voc no achou um pouco forado a relao me/filhas estabelecida? RENATA ADMIRAL Sim, sim, na questo que ela a me ficou um pouco bvio. Achei pr estabelecida, tudo levava a crer que acabaria nisso. E, alis, falando no bvio achei que muitas coisas foram explicadas desnecessariamente... MARIA TERESA CRUZ Tipo o qu? RENATA ADMIRAL Senti falta do pblico poder pensar um pouco mais nas relaes e nas histrias... No final foi tudo muito bem explicado. No me deixou sair pensando no que poderia ser ou no. Para exemplificar: a questo do pai com a menina... MARIA TERESA CRUZ Nossa, essa parte muito foda... RENATA ADMIRAL ...no momento que acontecia, me vieram vrias questes que pas-

luciano Chirolli, Maria Alice Vergueiro e danilo Grangheia em cena.

Luciano Chirolli, Danilo Grangheia e Maria Alice Vergueiro

assistida no
So US A

CCSP

saram a ser explicadas ao longo da pea, no dando brechas pra outras interpretaes. MARIA TERESA CRUZ Tambm achei mastigada. Por outro lado, no sei se fica exatamente evidente que houve uma violao sexual nela. Voc acha que ficou? O pai de fato abusou dela? RENATA ADMIRAL 1. ser que era real? 2. ser que ela tinha uma paixo pelo pai?

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fo to s:

bo b

MARIA TERESA CRUZ Acho que a pea esbarra a todo tempo em conceitos edipianos RENATA ADMIRAL Ento, no final a me fala que era real, sim... Outra coisa, aquele cavaleiro desconhecido: era imaginao? aconteceu mesmo? seria o pai? E, antes que eu ficasse quebrando a cabea, eles mastigavam novamente a resposta. No sa com nenhuma dvida e isso me incomodou. MARIA TERESA CRUZ Mas de certa forma voc trouxe essas questes a tona... Voc no saiu sem questionamentos, afinal, essas coisas que estamos falando no seriam questes? Sobre o cavaleiro, eu no entendi. Na verdade, foi at um momento um pouco constrangedor. RENATA ADMIRAL O cavaleiro era o pai, Tet, no resta dvida... A me fala isso no final... MARIA TERESA CRUZ Jura? Para mim passou batido. Ento, na verdade, era mesmo. Fiquei pensando se elas foram reprimidas na infncia, se a figura do falo to evidenciada no seria algo nesse sentido... RENATA ADMIRAL Pensei nisso tambm.

Mas a me conta tudo no final. Que o pai se vestia com a capa preta e violentava as duas. MARIA TERESA CRUZ Talvez a violncia sexual sistemtica tenha feito com que elas ficasssem muito sexualizadas, com referncias completamente intrincadas, presas a questo. No sei se estou viajando... RENATA ADMIRAL Voc me disse antes de ir que era para eu levar lencinho, lembra? Voc se emocionou muito? MARIA TERESA CRUZ Muito. Voc no? Me emocionei em alguns momentos, mas especialmente quando a Maria Alice chamou todos no palco no final do espetculo. Ca no choro. Ela fez isso no seu dia? RENATA ADMIRAL No chorei nada...mas acho que o pblico no ajudou muito... Eles trataram a pea inteira como comdia, riram at nos momentos mais chocantes. Sinceramente, parecia aquela plateia de amigos e parentes, sabe, que est prestando ateno na pessoa e no na persona... No sei dizer se me emocionou... Claro que ela me emociona, pela histria, pea, direo, pela plasticidade do espetculo. Mas

o final no me agrada muito... MARIA TERESA CRUZ , a forma com que as pessoas veem muda tudo. Alis, essa outra e no menos importante discusso. Quem nunca ouviu falar da Maria Alice, no tem a menor ideia de que ela est passando por uma doena que acelera a j decrepitude que vem, inevitavelmente, com a velhice. Vamos ser francos. A pessoa desavisada vai achar mesmo que o espetculo um show de bizarrices do comeo ao fim. Porque nada me tira da cabea que, no cerne do argumento da pea, ela fala dela. No ipsis literis, claro, mesmo porque eu nem teria condies de avaliar a vida pessoal dela, mas as figuras retratam a vida declinando...as coisas que passaram, esperanas perdidas... RENATA ADMIRAL Pois ....no tive sorte com o pblico o que infelizmente me afastou do espetculo. MARIA TERESA CRUZ Sim, sem dvida. Mas o pblico subiu no palco? RENATA ADMIRAL Subiu, mas eu no curti muito esta questo... MARIA TERESA CRUZ Fale mais sobre isso, pode ser?

RENATA ADMIRAL Entendi a crtica pela sociedade do espetculo, a quebra da quarta parede, o trazer o espectador para mais prximo, gosto disso, mas o fechamento em si banaliza um pouco as sensaes que estavam latentes. O que vc sentiu quanto a isso? MARIA TERESA CRUZ Que eles pegaram o pblico pelo p, algo como uma rasteira. E isso me encantou. De certa forma, o espetculo traz cones, momentos chocantes, e depois vira qualquer coisa, porque, no final das contas, a vida isso, tudo vira bosta. Assim, minha perspectiva se aproxima da sua. Eu vejo que tem esse argumento da crtica sociedade do espetculo e por isso vejo muito valor no desfecho. Porque, uma vez que estamos desenvolvendo essa ideia de decrepitude, ao mesmo tempo fica aquele conceito de: agora, sim, o meu momento. Vou fazer sucesso. Mas esse agora j passou. Isso me pegou muito forte e eu no consegui conter o choro. De certa forma, a Maria Alice, melhor do que ningum, sabe que o

tempo dela est terminando... Pensou nisso? RENATA ADMIRAL Pensando desta forma, eu gosto. Aquela ideia de voc destruir o que acabou de construir... MARIA TERESA CRUZ Isso! Foi isso que senti. Note: quando o espetculo termina, tem uma coisa sorumbtica, os trs personagens parados, afilados, cabea baixa, uma msica funebre e, de repente, puf: comea a cair confete e serpentina... Virou carnaval...tudo se desconstruiu diante dos nossos olhos... RENATA ADMIRAL Pois ...rs... e eu de olho na plasticidade e expresso corporal dos atores. eles me quebraram... MARIA TERESA CRUZ D pra gente trazer essa ideia que voc disse pra outros mbitos do nosso dia a dia. Indo bem longe: o que vemos na politica? Tudo virando circo... Alis, era essa a palavra que eu procurava algumas linhas acima... RENATA ADMIRAL Mas essa histria da desconstruo foi feita logo de cara... MARIA TERESA CRUZ Como? RENATA ADMIRAL Na primeira cena,

name sitam alibus modit vero blauditiam, sed modis voles volum ex et quam anto dolupta tesciumque core, ommoles equodigname

luciano Chirolli e Maria Alice Vergueiro em As Trs Velhas

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aquele jogo de sombras, as expresso dos atores, aquilo me encantou de uma forma, era tanta beleza... e, de repente, isso se quebra... MARIA TERESA CRUZ Sem dvida a pea nao sustenta uma linearidade plstica, concordo. Mas fico pensando se isso no foi proposital... porque eu senti exatamente a mesma coisa. RENATA ADMIRAL Tenho muito medo de colocar uma opinio fechada...porque na dvida, tudo acaba sendo proposital: era a esttica, o objetivo... O que sei que, na minha viso, a pea era densa demais e eram necessrias algumas quebras para ela se tornar mais leve. MARIA TERESA CRUZ No tinha olhado por esse prisma... RENATA ADMIRAL No que me fizessem falta estas quebras. Pelo contrrio. Creio que, se fosse rico em plasticidade, do comeo ao fim, juntamente com a interpretao dos atores, que muito me agradou, a msica, as imagens, o prprio texto, para mim j era o suficiente

MARIA TERESA CRUZ Mas pode ser um bom direcionamento. Porque, realmente, alguns temas propostos so pesados mesmo. Olha s, no gosto de usar esse termo: pblico leigo, mas tendo a concordar, so essas quebras propostas que fazem com que nem todos compreendam o que se diz e esbarrem at em algo muito sem sentido, comdia rasgada, como voc disse, coisa que no ... RENATA ADMIRAL Particularmente prefiro a densidade do que o escracho. No caso deles, no era algo desmedido nem sem sentido, mas virou um grande deboche para todos... MARIA TERESA CRUZ Essa viso traz outro ponto. Porque no final das contas, o que a gente faz uma coisa e o que o publico recebe muitas vezes outra... E a gente fica sempre nessa linha tnue em se render a opinio publica, por assim dizer, ou fazer algo realmente autoral, que tenha total sentido para a gente. Isso no garantia de que necessariamente as pessoas vo chegar nessa cama-

luciano Chirolli e danilo Grangheia em cena.

da de compreenso... a Teoria da Recepo se manifestando na prtica. Acho que o trabalho do ator sempre acaba esbarrando nisso. No diria apenas do ator, mas de todos envolvidos no processo de concepo. RENATA ADMIRAL Com certeza! MARIA TERESA CRUZ Voc penderia para qual lado? (e no falo no que o mercado quer, mas naquilo que voc acredita...) RENATA ADMIRAL Sempre no que eu acredito, no sei fazer diferente... sempre fui Joana DArc e abomino Galileu... risos... apesar de que ele foi bem mais inteligente...

MARIA TERESA CRUZ Risos... gostei da comparao. RENATA ADMIRAL Mas no sei o que fazer dentro de um processo como esse, que envolve uma produo inteira e que, por estar dentro, talvez eu at tivesse comprado a ideia. O todo faz sentido. E voc? No foge da questo, no... risos MARIA TERESA CRUZ No fujo...risos. Sou um pouco mais demagoga, acho. Na verdade, gosto de me envolver com coisas que acredito, me pareo muito contigo. Mas, ao mesmo tempo, fico pensando que o ou-

tro lado importante at para criar um contraponto no cenrio de produo cultural. Sempre haver pblico para tudo quanto tipo de coisa. E fica difcil dar prolas aos porcos. No sei se fui muito forte nessa expresso, mas penso isso. No d para incutir na cabea de uma parcela de pblico, que consome um tipo de teatro, uma proposta completamente distinta, que fuja desse padro a que se est habituado. RENATA ADMIRAL Ok, mas a questo : quem voc quer que seja o espectador da sua histria?

MARIA TERESA CRUZ Opa! Essa pergunta foi muito boa! Eu no sei responder...mas tenho certeza de que eu no. Eu quero ser o a(u)tor da minha historia. Acho que os espectadores devem ser as pessoas que passaro por ela... RENATA ADMIRAL Boa resposta MARIA TERESA CRUZ Para terminar devolvo para voc, de uma outra forma: sei o que pensa disso, mas como gostaria de atuar na prpria histria da sua vida? RENATA ADMIRAL Muito bom levantar estas questes... Quero pessoas que no tm medo da mudana, do novo, quero

poder mudar pelo menos a minha volta, o cotidiano, seres que se permitam pensar e agir. Nunca quero me acomodar.... aquele velho clich: se puder causar sensaes em um, j ficarei feliz. Mas gostaria de mudar o mundo, pelo menos a concepo que a maioria tem de mundo... MARIA TERESA CRUZ Visceral! :-)R, ficaria mais umas horas por aqui, mas convidados para um jantar aqui em casa esto chegando. Tchau, um beijo. RENATA ADMIRAL Beijo!

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contao

por Andr SAntAnnA

ntes de comer a ma, Ado e Eva, os nicos homens que havia, nunca pensavam em teatro, nem em arte contempornea. Arte nenhuma. Os nicos humanos que havia s dormiam, comiam, peidavam, arrotavam, babavam etc.. A pintou o teatro, quer dizer, a arte, quer dizer, o conhecimento? Sexo sem amor? O Bem e o Mal? Uma cobra? A Cobra e o Teatro? Mulher foda e a histria conhecida: a Cobra foi l e encheu a cabea da humana, quer dizer, da Eva, quer dizer, da mulher, de histria. Aquelas parada que a cobra disse para a homem fmea: se tu for l e comer a porra daquele fruto proibido, tu vai ver, tua cabea vai ficar cheia de novidade. Ao invs de tu ficar s a babando, comendo comida que s serve pra matar a fome, fazendo sexo gosmento com o Ado, sem amor ou fantasia, sem saber por qu, cagando atrs da moita, tu vai comear a inventar umas parada, tu vai comear a achar que a vida um troo que pode ser melhor, que a comida pode ter uns temperos, que a comida pode ter at uns significados, que o sexo que tu faz com o Ado pode ser uma parada toda especial tu vai querer tomar vinhozinho com o Ado, tu vai querer que ele te d beijinho, que ele te leve pra passear na praia, sob o luar (a lua vai virar inclusive poesia), de mos dadas, pra s depois, ento, ir fazer sexo com o Ado, um sexo que vai ser muito mais do que ele botar aquela paradinha que ele tem pendurada embaixo da barriga dele dentro desse buraco que tu tem no meio das perna, um sexo que tem a ver com o cosmos, com anjinhos tocando harpa, e tu vai dar a porra do fruto proibido pro Ado provar e ele tambm vai ficar cheio

de idia na cabea e vai ficar querendo saber o que que tem alm da Lua, alm do Sol, e vocs dois vo at inventar uma parada que vai se chamar Deus e que tu vai inventar que foi ele, esse Deus, que inventou tu, o Ado e tudo o que h entre o Cu e a Terra, alm do Sol, essas parada. A, os humanos comeram a porra do fruto proibido e porra, cu, peido, essas palavras, se transformaram em palavras feias e a Eva percebeu que o Ado era muito primitivo e o Ado percebeu que a Eva era muito fedida, no depilava as axilas e nem a virilha e os dentes da Eva eram tudo podres. Os do Ado tambm. Uma nojeira s. E tu precisava ver a expresso de asco existencial da Eva, quando ela, a Eva, que comeu o fruto da rvore do Conhecimento antes do Ado, olhou para a figura do Ado, ela, a Eva, j percebendo as parada toda, o bem e o mal, o certo e o errado, o bonito e o feio, o conhecimento, Deus, criado ali mesmo, aos ps da rvore do Conhecimento, e viu que o Ado era um animal meio pouco esttico, meio desencontrado na natureza, meio desencontrado no Jardim do den. E o Ado tambm comeu a porra da ma e tudo comeou. Os descendentes do casal primordial, Abel, Caim j viu, n? o Rei Davi, Jac, Isaac, Herodes e todo o elenco, p, os gregos, os persas, Dionsio, a parada dos gregos fundamental nesta metfora sobre teatro, comearam a inventar um monte dessas parada, que animal nenhum na Terra ia conseguir fazer: viagens espaciais, histrias infantis, remdios para curar doenas, pasta de dente, restaurante italiano, dadasmo, supositrios, posies sexuais, pedofilia, os Beatles, essas parada, e teatro, claro.

Amor s apareceu com o Cristo, quando, no filme do Mel Gibson, ele foi torturado barbaramente, ficou todo ensangentado, cheio de feridas sofrendo muito muito muito, e mostrou pros outros animais homo sapiens, o quanto eles eram escrotos, asquerosos, burros, primitivos, l, rindo daquele jeito com o sofrimento do Jesus. E o Jesus, l, tolinho, falando pros cara se amarem uns aos outros, pros caras perdoarem os outros, pros caras no ficarem s pensando em ganhar dinheiro, s ficar na parte do mal da rvore do bem e do mal, pros caras serem que nem os lrios do campo, que no ficam a, cheios de vaidade, juntando bens materiais, usando essas roupas douradas e prpuras, tipo roupa de viado que o Papa usa e, mesmo assim, vestiam uma roupa incrvel, grtis, que Deus fez pra eles, os lrios do campo. Ento, os cara, invs de amar o prximo, fazer teatro, arte, essas parada, continuaram s pensando em ganhar dinheiro, o contrrio do que faziam os lrios do campo, comer umas mina sem ter amor nenhum no corao e assistir uns filmes, ler uns livros, uns teatros que no diziam nada, que s serviam pra esses caras descendentes da Eva e do Ado passarem algumas horas comendo pipoca e se entretendo ligeiramente, j que Deus, o amor, a vida, a arte, a morte, o teatro, essas parada, no servem para porra nenhuma. J os caras, tolinhos, que ainda insistiam nesse papo de amor, vida, morte, filosofias, teatro, essas parada, foram aos poucos ficando de fora das parada todas, sendo cineastas que ningum entende, tipo Glauber, tipo Godard, ou escritores, dramaturgos, artistas, tipo muito loucos experimentais transgressores de vanguarda, que nunca conseguiam verba para escreverem seus livros, suas peas, ou montarem suas obras muito loucas experimentais transgressoras de vanguarda, e acabaram trabalhando em agncias de publicidade, jornais que defendem as posies polticas e o dinheiro de seus donos e fazendo dinheiro, que, definitivamente, a nica coisa que importa nesta vida. De modo que teatro, arte contempornea, amor ao prximo, filosofia o caralho.

ado r reco enAt nhec o bo ido t ta em lelli alent s u a o s de co de su pesq u a n A cid tempor isas um a gerao, nea, ade, mplo rena se n ceno o t grafia este ens us efeito lhar sob o aprese re a aio im ns ao la i , m s p o so o b do, t alvez ssvel, agtico s ras e est ciedao rutur ob seja a semp foco de s re uma ua in poss s. re a ten vel maio r das o desco . Olhar berta .

convi d

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lasnoias la noias lasn n ia i lasn as

Teatro no-semntico, onde o sentido nasce na busca pela elocuo da palavra
te fo xto to : s: RU cI gU Y F vI ed ILH da a O ne am s aR e dI aL, vU p Lg atR a Ic O Ia

visitando

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cena da pea Leso cerebral, com amanda Lyra, maria tuca Fanchin e naruna costa.

uando assisti a montagem da Lasnoias & Cia. de Leso Cerebral, texto do americano donald Barthelme, publicado originalmente em meados de 1970, confesso ter compreendido o ttulo ao p da letra. Exatamente essa fora a minha sensao, a de ter sofrido uma espcie de leso mais grave na capacidade de observao crtica. tratava-se do agrupamento de conceitos que, ditos sem grande intensidade dramtica como eram, escondiam suas contradies, ao tempo em que problematizavam qualquer possibilidade de certeza e verdade, uma vez que todos pareciam, ao incio, coerentes. o espetculo, resultado dos estudos em dramaturgias no-realistas, denominado pela companhia como sendo um exerccio cnico, no se limitava a nada, e a potncia da teatralidade trazida pelas atrizes e direo fez com que o trabalho permanecesse durante muito tempo em minha memria. E, quem me conhece sabe, memria no o meu forte. Conheci silvana Garcia, diretora do grupo, pelos cantos de so Paulo. Cruzamos nossas trajetrias algumas vezes e, aos poucos, o descobrimento de certas empatias aos interesses teatrais. seu trabalho de direo me fisgou de imediato, pelo direcionar bvio pesquisa, a busca pela linguagem incmoda, a ironia fina, a capacidade em desenvolver estruturas dramticas complexas. Por isso o convite para o caf. Por isso estamos aqui. Foi, algum tempo depois, que me deparei com a filosofia catica de Slavoj iek, e um livro, especificamente, reviu o impacto que o trabalho da

Lasnoias havia criado: A viso em paralaxe. A tal paralaxe, segundo o filsofo, seria o deslocamento aparente de um objeto causado pela mudana do ponto de observao que permite nova linha de viso. Confuso? sim. Mas, em algum outro ponto de suas 500 pginas, ele facilita o conceito simplificando-o como um ponto de vista sempre mutvel entre dois pontos sem sntese nem mediao. Foi nesse instante que Leso Ce-

rebral ressurgiu. tratava disso o espetculo, da mudana constante de observao de um determinado argumento, e mais, por ser teatro, da prpria observao da narrativa desprovida de subjetividade controlada pela interpretao. Livre, o texto surgia possibilidade aberta ao seu entendimento, enquanto a interpretao demarcava a qualidade de um corpo presentificado na cena sem mascaramento dramtico.

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cena do espetculo H um crocodilo dentro de mim, com direo de silvana garcia. esquerda, os integrantes de Lasnoias.

voltando ao encontro, s nossas xcaras de cafs, e foram muitas, a clareza dos argumentos trazidos por silvana Garcia e tuca, atriz da companhia, determinou a certeza de ser a Lasnoias um grupo com detalhes precisos e incomuns, quando comparado a tantos outros em atividades. Primeiro, ao escolherem como foco de trabalho a investigao experimental, sobretudo do texto contemporneo. segundo, pela opo em no interferirem na cidade ou no que denominam por vanguarda social. Em poca em que os trabalhos se lanam s contrapartidas para justificarem suas relevncias, negar a estrutura j consolidada uma vitria. assim como, abrir mo do esteretipo do teatro experimental que nega o texto ou se desfaz dele, baseando as pesquisas na palavra, a partir de estudos fora da estrutura tradicional dramtica, atravs de uma abordagem no-semntica, aberta, ambgua, polissemntica, onde o sentido nasce na prpria elocuo da palavra, na sua

materialidade, no som, sem subtextos, apenas a palavra como imagem completa a ser descoberta. Diz iek que os trs domnios da razo (terico, prtico e esttico) surgem por meio da mudana de atitude do sujeito. de alguma maneira, esse estado da razo se encontra tanto no discurso da companhia como nos trabalhos. Mudando o pon-

to de observao do entendimento dramtico da palavra em cena, Lasnoias revigora o fazer, enquanto submete o espectador aos rascunhos de sugestes. Essa dicotomia traz ao discurso apresentado certo incmodo, tonalidades desagradveis para muitas pessoas, principalmente quelas cujo exerccio de reflexo se limita a escolher entre opes cla-

ras e estveis. o que poderia ser um problema, uma preferncia. Para silvana, no h muita harmonia no mundo, por isso essas sensaes so inerentes ao observado nos espetculos da companhia, ainda que o humor contido na ironia seja sim um processo de aceitao dessa ausncia de harmonia. ainda segundo iek, a angstia permanente

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A contrapartida parece ser o lugar onde as pessoas se aninham para justificar o fazer

Lucas Brando, maria tuca Fanchin, maeve Jinkings e a diretora silvana garcia em ensaio fotogrfico na pompeia, em so paulo.

que vivenciamos hoje possui algo inerentemente cmico. Como voc pode fazer arte sem correr risco?, questiona silvana Garcia, e completa no h discordncia, tudo unanime. se h discordncia gera rejeio. ningum coloca suas ideias em discusso. talvez por isso os primeiros objetos de ironia sejam eles mesmos, os prprios integrantes, suas vidas, suas existncias. Uma maneira de lidar contra as mesmas defesas, o acanhamento dos artistas em seus lugares seguros. preciso se permitir surpreender, e, para isso, utilizam referncias de outras linguagens, como dana, literatura e msica. E assumem que, por opo,

falam pouco do prprio teatro. O filsofo tambm afirmar que o excesso de auto-realizao leva ao autocontrole, que sua insistncia faz com que o indivduo trate-se como objeto biopoltico. Badiou, de quem se aproxima para construir o argumento, provoca que, agora, a ameaa a pseudo-atividade, a nsia em ser ativo, a necessidade de estabelecer alguma realizao reconhecida como produtiva, criativa ou seja o que for. Caberia, ento, se pensarmos na produo teatral, imprensa interpretar o teatro tornado objeto de ocupao afirmativa do artista, daquele que encontra no fazer a inquietude de uma necessidade incontrolvel.

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Todo mundo faz nas mesmas esferas, se acanhando nos seus lugares artsticos

Porm, como observa silvana, a imprensa transformou a crtica profunda em resenha leve, gerando certo desservio ao pblico e ao artista. Essa mesma busca da auto-realizao pode ser encontrada na ideia banalizada de que todo ator tambm dramaturgo, de que biografias so suficientes para elaborar propostas consistentes no teatro. silvana discorda. Entende haver sim um lugar onde o ator meio da dramaturgia, todavia, preciso aceitar que no todo ator que possui esse talento, assim como, nem toda biografia , de fato, interessante. a diversidade e os dilogos propostos pela atual dramaturgia brasileira, ao seu ver, no justifica, quando apreciados os resultados, a euforia observada nos crticos pelo novo florescer. a produo est mais para um momento de espera, e sem ser to interessante quanto se acredita. Como

cena do espetculo H um crocodilo dentro de mim, com amanda Lyra e maria tuca Fanchin.

historiadora e pesquisadora, silvana entende que somos melhores quando somos mais ousados, pois no temos rigor na escrita, no temos tradio, e a qualidade tcnica, j na base, se desenvolve sem consistncia. silvana fala com rigor sobre a dramaturgia brasileira com a experincia de quem atuou diversas vezes como dramaturgista de importantes nomes da cena atual. E a pesquisa desenvolvida junto a Lasnoias & Cia. serve-se dos apontamentos crticos sobre a produo recente para desenvolver uma linguagem particular, interessante e provocativa. Em processo de seu prximo espetculo, a companhia se reestrutura para dar conta ao experimentalismo, enquanto busca solues para existir dentro de um mercado limitado a poucas qualidades e estilos. normal. Bons teatros sofrem o descaso por no serem simplrios. E a produo dessa jovem companhia est longe de qualquer facilitao simplista por incluso momentnea ou aceitao instantnea. sempre a soma entre desespero e prazer o resultante do assistir aos seus espetculos. a vontade de gritar em silncio, pela urgncia precisa que nos faz querer resistir e existir. a arte tem dessas coisas mesmo. incomoda por sua capacidade em nos fazer vivos outra vez. E artistas dispostos a isso so cada vez mais raros. a Lasnoias & Cia. faz do teatro a necessidade de um incmodo potico.

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capa

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te fo xto to : s: RU B Y RO OB FIL dR sO HO Ig Us O ae gO RO sI tO

Dois secretrios municipais, Das Duas maiores ciDaDes brasileiras, abrem seus gabinetes para conversas sobre poltica cultural e gesto pblica

O secretrio carlos augusto calil em sua mesa, no gabinete, situado no prdio da galeria Olido, no centro de so paulo.

tarde no estava to fria, quanto se espera de So Paulo. 19 graus. Sol nublado, ajudando a esconder ainda mais as poucas cores da cinzenta cidade, de seu cho sempre um pouco mais sujo do que deveria. Atrasar seria impossvel, tinha horrio com o fotografo, para conversarmos sobre as imagens que seriam feitas. Chegamos cedo, quase uma hora antes do combinado. Tudo bem. Melhor assim. Como um lanche e aguardo conversando e estudando as questes. O lanche, o legtimo bauru do Ponto Chique instalado no Largo do Paissandu, bem poderia ser acompanhado com uma caneca de chope. Melhor no. Fica pra prxima. O sabor do rosbife interessante, mas o combinado de queijo fundido inigualvel. Consumido o almoo, tal qual imaginado, e um guaran, era hora de subirmos ao gabinete do Secretrio. Identificao e, curiosamente, aps ter trabalhado l durante dois anos e diversas visitas, meu cadastro dava como inexistente. Subimos, acomodamo-nos, enquanto aguardvamos sermos recebidos. curioso notar a distncia dos funcionrios, a maneira burocrtica com que recebem os visitantes, ainda que educados. No horrio, com perguntas em mos, prontos para uma boa conversa. E foi. O encontro com o Secretrio ocorreu em duas partes. A primeira, com ele mesmo, acompanhado da assessoria de imprensa. A segunda, em seguida, uma rpida sesso de fotos para a matria. A espera foi longa. No havia como no estar ansioso. Gosto de conversar com Calil. Inquietam-me suas inquietaes. Mas poucas so as oportunidades que tenho para isso. A ltima vez que o encontrei, estvamos no corredor da Livraria da Vila, durante o lanamento do livro sobre o processo de criao do Teatro da Vertigem para o espetculo Paraso Perdido. Fiz-lhe o convite, e a aceitao imediata me levou a crer fazer a coisa certa. Calil um homem claro, objetivo, e um sim, dito dessa maneira, define o interesse. Ao entrarmos no ga-

Fazer sucesso, no brasil, prostituio. isso absurdo

binete, o cumprimento srio de um jeito pouco comum. Claro, ali estava o Secretrio da Cultura, mais do que tudo. Era para isso, o encontro. A visita durou pouco mais de uma hora. E, mais do que criticar ou elogiar suas realizaes, o interesse era discutir mais profundamente aspectos prprios de uma gesto pblica na Cultura. Calil est em seu segundo mandato como Secretrio, mas sua trajetria como gestor pblico vem de dcadas. Inicio, ento, revelando-lhe que tambm estivera no Rio de Janeiro e que me impressionara o quanto os cariocas idealizam caminhos de ao junto ao Governo observando os modelos estabelecidos de So Paulo. E ele parte do incio, para responder. Acredita no ser boa a migrao da capital cultural do Rio para So Paulo. bom que tivssemos mais polos, afirma. Analisando as duas cidades, v o Rio mais brasileiro. A histria comprova que So Paulo nunca teve responsabilidade com a cultura no Brasil. E, apesar de internacionalizada, mas no nacionalizada, essa relao traz uma pequenez, se pensarmos numa participao mais ampla, conclui. Inquieta-se com o fato do artista estar to acomodado nas possibilidades de realizao e financiamento governamentais. Defende a importncia fundamental de suas independncias. Mas, hoje, afirma ressalvando as generalizaes, pensa-se que o problema da cultura de Governo. O problema da cultura ficar dependente das instituies pblicas acabarem sendo politizados tambm. A histria demonstra que as instituies culturais tiveram artistas participando de suas construes, desde sempre, mas como um projeto nacional. Os artistas, logo cedo, aprenderam a ser governistas. Isso no desmerece a qualidade de Mrio de Andrade ou Drummond, por exemplo, dois trazidos para ocupar cargos administrativos pblicos. A condio do artista se governalizar implica em duas possibilidades, ou bem se adequa s estruturas de poder, ou termina por im-

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por sua viso de mundo como projeto nico. Em ambos os casos, o artista se encontrar aleijado de seu maior interesse, criar sem grades. Calil volta, ainda, histria, para recordar a criao do Ministrio da Cultura, qual analisa como arbitrrio. Conta que este foi gerado, de incio, como uma pasta sem amplitude, pequena, com oramento irrisrio, sem fora e estrutura poltica para poder se desenvolver e atuar. A anlise trazida por Calil pode ser facilmente atualizada. De l pra c, o MinC continua, com pequena melhora em suas propores, como um Ministrio minimizado, impossibilitado e desimportante na cadeia alimentar do Governo Federal. Como grande parte das produes, hoje, financiada por leis de incentivo, preciso tambm refletir sobre seus funcionamentos. Calil desmente o imaginrio de dirigismo cultural que haveria sido orquestrado durante a ditadura militar. No houve tanto, diz. E cita diversos exemplos de produes financiadas com recursos pblicos, via instituies existentes na poca, que tinham argumentos contrrios ditadura. O que demonstra, enfim, no so meros exemplos, mas a estrutura de construo do imaginrio, que tinha por objetivo atingir os anseios sociais. Foi criada a histria que se queria ouvir, em certo sentido. Para ele, Braslia realizou uma desidratao dos rgos, no um dirigismo pesado. Quanto as Leis de Incentivo, especificamente, radicalmente crtico. Entende ter ocorrido um movimento errado das Leis. O problema estrutural da cultura est na ausncia de sua finalidade. Para ele, financia-se irrelevncias com dinheiro pblico, a maioria das coisas feitas no so to importantes.

cultura um projeto de gesto

A utilizao do dinheiro pblico, portanto, acaba endereada a outros interesses. No h, verdadeiramente, um sentido especfico ao que produzido, talvez porque no tenhamos uma poltica nacional clara, imagino. A falta de coerncia e de reconhecimento das relevncias, torna o uso da mquina e dos recursos pblicos um grande carrossel aleatrio, incapaz de construir alicerces culturais mais sustentveis. Outro problema trazido por Calil quanto a demonizao do mercado, que entende ser absurda, j que a Arte tem lugar para todo mundo. preciso encontrar o seu mercado, constru-lo, se for o caso. Acontece que o sistema todo no estruturante. E afirma existir uma espcie de pacto desagradvel de irrigar o meio cultural com dinheiro, o que nos fez perder a referncia. De modo geral, o ambiente conformista, diz. E o artista reflete o ambiente, que no favorece em nada a transgresso. Perguntado sobre o Fomento, explica que editais condicionam os projetos serem escritos para juris e no para pblicos. No caso, a proposta inicial era, ao ser selecionado, permanecer com o financiamento pblico, transformando as companhias em grupos estveis. Algo absolutamente invivel, mesmo aos mais abastados cofres pblicos, se pensarmos que, agora, a Secretaria arcaria com 200 companhias, aproximadamente. A lei no deve servir a esse propsito, um indicativo, apenas. Por outro lado, maneira como utilizada por algumas companhias, acabou gerando uma espcie de estatizao semestral. Sem o financiamento da Secretaria, muitos dos projetos no existem. E, na direo dessa

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condio, encontramos muitos projetos que s existem para buscar o financiamento. A condio dos projetos trazerem obrigatoriamente uma funo social questionada pelo Secretrio. Qual a finalidade? Essa relao de servir ao meio passou a ser determinante para ser aceito. No entanto, a compreenso do que venha a ser essa funo absolutamente anacrnica. Da forma como colocado, o artista intervm na sociedade por uma espcie de catequese, na exposio de seus ideais e no dos conceitos. Esse processo retrgrado de entender haver na arte uma funcionalidade maior, compara Calil, faz com que o teatro esteja voltando ao Anchieta. Muitos so os pases que possuem companhias estveis nacionais. O Brasil possui isso resolvido com outras linguagens, como dana e orquestras. Em outros exemplos, como na Frana, uma companhia nacional de repertrio abre caminho para outras qualidades de investimentos do setor privado. Sobre isso, para Calil, o modelo ingls o mais adequado para ns, e cita o exemplo do National Theatre e a utilizao de 3 fontes de financiamentos: sendo 40% governamental e o restante dividido entre receita e contribuies. A produo do National Theatre direcionada ao sucesso comercial, sem que isso queria dizer banalizao. H um olhar competente no mercado, ao mesmo tempo em que se observa o desenvolvimento de linguagens investigativas. Esse processo de aceitao do mercado dentro do experimentalismo fez com que a instituio alcanasse maior independncia das verbas pblicas. No Brasil, fazer sucesso deixa o artista estigmatizado, diz. Por outro lado, existe

a cultura, hoje, muito oficial

uma proliferao de artistas que precisam ter alguma presena, algum tipo de representao. Por isso, a Cultura um projeto de gesto. Apenas assim ela conseguir alcanar desenvolvimento e abrir novas estruturas para gerir suas prprias necessidades. Quem acompanha ou pode participar de alguma de suas gestes sabe que Calil determinado e, dificilmente, dobrado a exigncias circunstanciais. Sem a possibilidade de realizar todas as necessidades culturais da cidade, entre programao, capacitao e manuteno dos equipamentos pblicos, opta em arrumar a casa. O prximo Secretrio poder fazer coisas diferentes, assegura. Por hora, Calil est mais preocupado em corrigir erros, recuperar e estruturar os equipamentos adequadamente, terminar construes e reformas paralisadas. A relao entre o Secretrio e a classe teatral complexa. Ao mesmo tempo em que aumenta a verba do Fomento acusado de querer cancela-lo. Na realidade, pouco se busca dialogar com o poder pblico. Os artistas continuam a espera de suas migalhas, como se fosse eterna obrigao serem sustentados por algum. Calil enfrenta a isso de peito aberto, trazendo a histria como exemplo e apontando os desdobramentos menos bvios escondidos em algumas manipulaes da classe e da poltica. Desagrada? E muito. Por outro lado, bom descobrir que algum se preocupa em fazer a coisa acontecer, deixar a casa em ordem, e menos com as aparncias. Despidimo-nos, mas no sem passarmos pela comum sesso de risos que as conversas sempre nos levam. Satisfeito, fui terminar a noite dentro de uma padaria.

carlos augusto calil durante entrevista concedida a antro positivo.

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O secretrio emlio Kalil, em seu gabinete, no centro do Rio de Janeiro.

tarde no estava to quente, quanto se espera do Rio de Janeiro. 25 graus. Sol disponvel o suficiente para transparecer as nuances do mar e contornos da cidade. Atrasar estava fora dos planos. E, por ser esse um mau costume que me persegue, terminei por chegar na Secretaria de Cultura quase uma hora meia antes do combinado. Tudo bem. Melhor assim. Como um lanche e aguardo relendo as perguntas, estruturando as questes. O lanche, apenas um bauru, no veio exatamente como o imaginado. Sem po (?), no prato, com um imenso ovo por cima dos ingredientes. Alguns, confesso, no reconheci de imediato. Consumido o estranho almoo e o suco de laranja no lugar do de abacaxi pedido, era hora de subir ao gabinete do Secretrio. Identificao e, alguns minutos perdidos pelos corredores, aguardo, ento, ser recebido. curioso notar a proximidade dos funcionrios, a maneira calorosa com que recebem os visitantes. No horrio, com perguntas em mos, pronto para uma boa conversa. E foi. O encontro com o Secretrio ocorre em trs partes, na verdade. A primeira, com uma representante de sua equipe, a exposio e apresentao dos principais projetos desenvolvidos pela Secretaria. A segunda, com ele, propriamente. E, no dia seguinte, a sesso de fotos. Terminado o instante inicial, Kalil chega para iniciarmos nosso encontro. A ltima vez que o encontrei, se me lembro bem, estvamos no saguo do Teatro Alfa, durante a apresentao de um espetculo de Pina Bausch. Cumprimentamo-nos rapidamente e trocamos algumas palavras. Agora, o abrao mais demorado, e sou recebido com um sorriso, na pequena sala ao lado do gabinete. A visita durou pouco mais de uma hora. E, mais do que criticar ou elogiar suas

o poder poltico [na cultura] como poder monetrio se generalizou

realizaes, o interesse era discutir mais profundamente aspectos prprios de uma gesto pblica na Cultura. De incio, a curiosidade de completar, naquele dia, seu primeiro ano de mandato. Perguntado sobre por que aceitara o convite para ser Secretrio, Kalil responde que a energia do Prefeito Eduardo Paes o seduziu, principalmente pela proposta oferecida de construir um projeto para a cidade, e no uma mera gesto circunstancial. O Rio, como se sabe, abrigar eventos de magnitudes histricas, como o Rio+20, a visita do Papa, a Copa do Mundo de futebol, Olimpadas e Paraolimpadas, alm de completar, em 2015, 450 aninhos. Portanto, pensar a Cultura a mdio prazo, desenvolvendo uma ao estruturada de continuidade e permanncia, fundamental para que os acontecimentos no tomem as brechas disponveis por eventos efmeros. Quatro anos pouco, afirma. Como pensar uma estratgia em to curto tempo? Sabe-se que o ltimo ano de qualquer gesto quase todo tomado pela recandidatura de seus governantes, diminuindo ainda mais a possibilidade de trabalho. Kalil cr na reeleio de Eduardo Paes, por isso planeja uma gesto mais orgnica com as necessidades da cidade, e estrutura seu planejamento para cumprir o restante deste mandato e o prximo. E compara com a Europa, sobre a dificuldade em estabelecer um pensamento de gesto por aqui. No existe um projeto como na Frana [para ocupao de cargo na pasta da Cultura], onde voc se submete atravs de um projeto poltico, compara. interessante pensar em ocupao do cargo pblico mediante apresentao de uma proposta. Desta maneira, limita-se tambm a intromisso poltica na sua

pagamos pela m utilizao do dinheiro pblico

realizao, possibilitando mais liberdade e responsabilidade nas aes. Enquanto isso no acontece, Kalil, de certo modo, reverbera a mesma postura qual desejaria ao Governo, aos artistas, democratizando os espaos pblicos atravs de editais de ocupao. H dois ganhos imediatos na proposta. O primeiro, evitar distribuir os recursos financeiros diretamente para os projetos, numa busca clara de romper o clientelismo, evidentemente tambm existente na Cultura, e aplicar aos equipamentos uma espcie de gesto compartilhada. Ao selecionar artistas gestores, via suas propostas, abrange-se de modo mais efetivo a variao das manifestaes financiadas. claro que isso torna a Secretaria tambm dependente de bons projetos. Com riscos ou no, boas ideias no devem ser descartadas pela possibilidade de no se realizarem plenamente. Foi o que tambm percebeu Eduardo Paes, que prometeu dobrar os oramentos para os editais de ocupao. Cruzem os dedos, eu diria. Mas, como se trata de poltica, sempre melhor esperarmos as assinaturas para soltar os fogos. Perguntado sobre a criao do Fomento, visto a mobilizao na classe teatral para constru-lo aos moldes do existente em So Paulo, Kalil argumenta serem complicadas no pensamento legal, questes como prestao de contas, o resultante etc. Essa dificuldade est fundamentada mais pela constante m utilizao do dinheiro pblico. Pagamos o preo da descrena prvia, afirma. Como o que ocorreu, recentemente, com as ONGs e seus relacionamentos com o Governo Fe-

deral, por exemplo. Como determinar eficincia ao investimento de um Fomento? E o que significa investimento eficiente? So perguntas complexas que no podem ser respondidas aleatoriamente apenas para satisfazer os inquietos. preciso criar modos de financiamentos viveis, sim, mas sem que isso torne sua distribuio algo contraditrio aos interesses do municpio. Kalil aponta o dedo tambm para a Lei Rouanet. contrrio a interferncias mais profundas que podero desvirtuar sua aparncia. Entende que corrigir, sim, extremamente necessrio, mas mexer, no. E enftico ao falar sobre seu uso pelos bancos, como sendo os piores exemplos disponveis no uso da Lei. O poder poltico est condicionado ao poder monetrio. A generalizao desse argumento atinge tambm as estruturas culturais de modo nocivo ao desenvolvimento e aproveitamento da pasta. Entretanto, cobra tambm outra postura dos artistas. Reconhece que a produo atual est num crculo vicioso de apostar somente no que chamou por apoteose. O espetacular da cultura. A espetacularizao entendida pelas empresas e patrocinadores como foco de relevncia. Quanto mais mdia, maiores as possibilidades de recursos, disso todos sabemos. O que Kalil questiona , exatamente, a submisso de grande parte da produo artstica a esse pensamento. As produes mesmos no querem correr riscos, conclui. So tantos os exemplos disso, principalmente os financiados com leis de incentivo, que apresentar um contraexemplo chega a ser uma misso heroica. A necessidade de reeducar os produtores culturais e artistas, de construir outras qualidades de pensamentos, pode-se dizer ser a mesma de educar crianas e jovens pelo desejo por Cultura. Instigar tanto em quem faz, quanto em quem consome, a vontade de absoro de diferentes expresses e dinamizar o encontro entre linguagens. No tarefa fcil. A Secretaria de

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sobre a mesa do secretrio, projetos, papis e jornais.

Cultura atua junto a alguns projetos educativos extremamente complexos e particulares, como a realizao de atividades dentro das favelas ocupadas pelas UPPs, em duas oportunidades ao ano, nas regies onde estaro instaladas as 16 futuras Vilas Olmpicas, alm de estar presente em 150 escolas em reas de risco. A Secretaria tambm prepara a abertura de vrios teatros, recentemente adquiridos e reformados pelo municpio, e a construo de novos espaos museogrficos. Para alm dos editais de ocupao e residncia, aproxima-se de diversos festivais, atividades com preos populares, premiao, circulao de espetculos, seminrios etc. curioso o desconhecimento dos artistas com quem conversei sobre o funcionamento da Secretaria de Cultura carioca. De modo geral, tais aes so completamente desconhecidas porque simplesmente parecem no interessarem aos que deveriam julgar relevantes. De alguma maneira, os discursos favorveis e discordantes gesto atual, parece sofrer dos mesmos princpios, a individualizao das necessidades. Como se o artista pudesse, de fato, estar distante da ambincia social onde se insere. Isso, infelizmente, no posso confirmar como sendo um estado carioca. Nada especfico, mais comum do que se imagina, essa alienao desinteressada atua de maneira inquestionada por todos os cantos. Pensar a Cultura em uma cidade como o Rio de

a produo cultural mesmo no quer correr riscos

Janeiro no deve ser nem um pouco simples. Suas contradies econmicas, as estruturas sociais em conflitos diretos, os costumes aristocrticos ainda evidentes, a observao internacional constante, entre tantas outras peculiaridades. Pensar o Rio do Imprio, da capital da Repblica, da Bossa Nova, do funk e sambas dos morros, exige vontade poltica. Infelizmente, poltica no se faz da noite pro dia, nem isoladamente. preciso gerar vontade poltica no outro. Construir no poder o interesse. E nesse ponto, Kalil parece estar no lugar certo. Sua vasta experincia como produtor internacional o permite observar a cultura como estrutura vivel, organizvel, desenvolvimentista. No pouco. raro termos gestores na Cultura, que l no estejam, ou estiveram, pela mera ocupao pragmtica da cadeira por representao partidria, interesses financeiros ou casualidade provida de abandono. Kalil no me pareceu nenhum desses. No filiado a partido algum, no dispe de oramentos exorbitantes (infelizmente), tampouco chegou ao cargo por desinteresse do Estado. Ao contrrio. Discursa de maneira objetiva sobre as possibilidades futuras. esperar para vermos onde isso vai dar. Como disse o Secretrio: erros todos cometemos. Isso certo. Como certa , tambm, sua vontade em agir. Despidimo-nos com um bom abrao, enquanto me acompanhou at a porta, oferecendo-se disponvel a novos encontros. Satisfeito, a noite terminou com amigos, sentindo a brisa do mar nas curvas da Urca.

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por rodrigo nogueira

por guilherme gorski

CONTAMINAO
por RENATO BOLELLI
fotos por Michle Laurent

Nicolai, nos bastidores de Os Nufragos da Louca Esperana.

SERGE NICOLAI
A arte e o talento da cenografia no Thtre du Soleil
sultado de um erro! Acho muito importante poder buscar e poder oferecer a mesma experincia espacial a todos os espectadores. Sim. Nossa relao com o espectador se inicia quando o pblico entra enquanto nos maquiamos. O processo de chegada e entrada, quando as portas se abrem, significa que a magia comeou. No Thtre du Soleil, sempre. Nesta turn brasileira, diferentemente de Paris, as faces se transformam mais rapidamente. Em nosso processo, uma hora antes do incio do espetculo, as portas se abrem e importante que o pblico comece a entrar na histria lentamente, mudando sua mscara do dia, at ento, e se preparar para receber. Em Paris, esta situao mais difcil, sobretudo no inverno, em que as pessoas esto mais estressadas, mais difcil poder relaxar, desfrutar o bar. Aqui, no participamos do bar; l os atores servem as pessoas, os jantares, e isso bem particular daquele espao. Utilizamos os antigos edifcios que no so exatamente a realidade, muitas vezes que sero destrudos para a construo de um grande centro de cultura, por exemplo, com grandes vo abertos e colunas antigas. A primeira condio que nossa caixa caiba no espao e se modele a ele. No Brasil, acredito

E
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Entrevista com Serge Nicolai - ator responsvel pela cenografia do espetculo Os Nufragos da Louca Esperana (Les Naufrags du Fol Espoir), do Thtre du Soleil - realizada durante a temporada paulistana este ano. Serge discutiu sobre compreender a cenografia como parte de um processo criativo, sobre espaos, memria e cinema.

Nas remontagens, vcs transportam exatamente o espao da Cartoucherie para outros lugares? Ns transportamos sempre o palco como ele , mas esta a primeira vez que temos um conjunto que exatamente como nosso teatro. O lugar de Os Nufragos da Louca Esperana um sto. Nesta verso, as paredes so a reproduo das paredes da Cartoucherie. Realmente ns movemos a caixa, a reconstrumos, com o teto

de onde se v o cu, e as arquibancadas para o pblico, que so bem particulares. E isso indispensvel para o espectador. E no apenas a rea cnica, mas as relaes entre palco e platia tambm so mantidas? Apenas as arquibancadas so um pouco diferentes para a turn. Elas so um pouco maiores. Da montagem de cenrio original para o da turn, h uma diferena de 10cm, apenas, que foi re-

Pra cada ideia, a criao de uma esttica

Abaixo, instantes do espetculo Os Nufragos da Louca Esperana.

que a memria do espao tenha outro interesse e importncia que para vocs. Para ns, um edifcio do sculo XIX tem um peso grande, pois menos presente na paisagem... Isso extraordinrio! Nosso teatro fica num endereo como este. O prdio de 1870, de poca de Napoleo III, onde se fazia munio. Sempre que podemos encontrar este tipo de arquitetura, matria e memria, a experincia teatral se amplifica, no?! Claro! Em tudo o que est dentro, em sua matria, residem coisas que so importantes de conservar. Encontrar um lugar antigo, para ns, sem-

olhar pelo enquadramento, realizassem um zoom out, e assim podemos ver o que est alm, os tcnicos, o funcionamento, os equipamentos... esta linha de criao que organiza o espetculo um procedimento contemporneo. como um mil folhas, trabalhamos em camadas. A primeira, contempornea, o prlogo, onde h a chegada de duas mulheres num lugar antigo; e, assim, fomos construindo o trabalho pouco a pouco. A idia de ver filmar um filme no foi algo que chegou rpido na sala de ensaio, mas, o que importante, que os ensaios funcionaram a partir do momento em que ns estva-

tangulares. Podia-se ver as quatro paredes e as janelas que se movimentavam, e assim podamos ver o que se passava dentro e nos outros lados, como num efeito de edio e montagem. Eram quatro lados que trabalhavam, era genial. E l podamos dizer ao espectador olhe aqui. Oferecemos ao espectador que fizesse um enquadramento graas ao recorte dos espaos. Em seguida, Les Ephmres, onde haviam algumas plataformas retangulares e todas as outras, crculos que giravam o tempo todo. O espectador via o que podia ver onde estivesse, se

sobre os objetos, pois eles nos contam algo. Nenhum objeto fora colocado por nada, por decorao; isso quer dizer que cada objeto deve ter a sua utilidade e histria. Muitas pessoas ficavam tocadas, e apesar de serem referncias europias, em Taiwan, por exemplo, onde pensvamos que as pessoas no teriam a mesma identificao com os objetos, eles causaram tambm um impacto. Ento, era preciso que todos aqueles pequenos mundos fossem precisos. O espectador, como se tivesse uma cmera, podia fazer suas escolhas de enquadramento, ver o

que mostram a filmagem at o que a cmera capta. A experincia do cinema fez parte do processo deste processo de criao? No Soleil, estamos a todo tempo falando de cinema. Todos, de algum modo, possuem alguma experincia em cinema, inclusive Arianne. Mas no algo premeditado para ns. No sei se as novas geraes que entraram, quando cheguei, que tinham relao com o cinema. Mas o fato que cinema est sempre presente na construo dos espetculos. Considerando que nosso imagin-

pre muito importante. Mesmo num espetculo bem moderno, como Les Ephmres, para ns atores importante reencontrar esta sensao do espao. Os Nufragos da Louca Esperana surpreendente, pois a primeira vez que temos as trs paredes que so quase exatamente como nossa casa, e isso faz com que retornem as mesmas sensaes de quando estamos l. Imagino que transportamos a mesma sensao ao espectador, mesmo que ele no conhea o lugar, cria algo muito familiar. Falando mais do espetculo, a idia de um filme me faz pensar nesta montagem num estdio como se, ao

mos de fato trabalhando, fazendo os efeitos especiais, os movimentos das cenas, a cmera. Quando estvamos realmente fazendo, pode-se contar algo, e tambm outras linhas. Quando pensvamos sobre como fazer, no acontecia, apenas fazendo. E como estvamos sempre focados no trabalho concreto, no chegamos a pensar o que aquelas pessoas faziam em outros momentos. H ainda outra linha que so as trocas de cenrios que mostram tambm que os dias passam. O cinema est conosco desde o espetculo O ltimo Caravansrail. A cena era um palco vazio e, ao fundo, os espaos montados em carrinhos re-

havia uma parede, ele via ao redor, pois eram abertos. Tnhamos arquibancadas bifrontais, e o nvel mais alto dela estava apenas a 10 metros de distncia do palco. Ento voc se sentia prximo o tempo todo. Dizamos ao pblico para se debruar sobre o guarda-corpo para ver, como se estivesse diante de um estudo antropolgico, com cenrios e almas que circulam diante de voc. L, o espectador tinha um enquadramento que permitia se deter sobre os detalhes, as coisas, os objetos, e isso era muito importante para aquele espetculo. Acho que Les Ephmres

grande e o pequeno e fazer seu prprio filme. H coisas que um v e o outro no. E o movimento das plataformas ajuda a imaginar internamente um filme. Este trabalho que fazemos com o espectador, ns vivemos nos ensaios todo momento. Recentemente fizemos o filme deste espetculo e pudemos confrontar o plano geral. Passamos do que imaginamos ver ao que estamos vendo. Esta a dificuldade do filme. No teatro, no h ponto-de-vista. Cada espectador tem o seu e faz o que quer com sua cmera pessoal. No filme, passamos dos planos

rio , em grande parte, construdo pelas imagens do cinema, revelar o procedimento cinematogrfico para o espectador do teatro uma idia muito poderosa. Abrir o processo de criao importante, interessante abrir as portas. Para ns importante que vejam as pessoas trabalhando, sentir a possibilidade de chegar a viver com um grupo a singularidade, a poesia, o aspecto social, a lutar e a conquistar. Ns aproveitamos a poca para tratar de algo contemporneo, pois isso permite transposies e metforas. A partir de 1914 veio a guerra, e isso modificou

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Cena do espetculo Os Nufragos da Louca Esperana

as coisas no mundo contemporneo na Europa, sobretudo. E, portanto, temos sempre esta sensibilidade de conhecer historicamente os fatos e como eles avanaram. Como funciona o atelier de cenografia? Tenho brigas como os tcnicos, pois eles usam parte das madeiras e descartam. Eu digo no, guarde! Eu quero as madeiras velhas! Ento eu as coleto, mas eles querem liberar espao. H um cengrafo que assina os cenrios? Como se d a relao entre os ensaios e os ateliers? No. Cada um tem facilidade com algo especfico. Eu, por exemplo, me interesso muito por construir, por bricolagem, mas no sei fazer. Como atores, quando preparamos uma improvisao, imaginamos um cenrio, e isso acontece. Neste ltimo espetculo, foi um pouco diferente, pois tudo se passa num mesmo local, e ainda havia as cenas do filme, do navio. Ns visualizamos, imaginamos um lugar de improvisao, onde se passa nossa histria, e ento o construmos.

Durante o dia de trabalho, preparamos numa improvisao, em seguida, construmos o cenrio e preparamos os figurinos, e propomos a cena. Ns projetamos e trabalhamos com o presente como uma grande caixa de onde podemos usar coisas. Passar para a construo outra coisa. Ento, fazemos proposies com materiais reais, mas lidamos bastante com o acaso e sua magia. Muitas vezes, propomos coisas rpidas, pois no h muito tempo, fazemos um cenrio em 1 ou 2 horas, martelamos, pintamos, etc, e os colocamos em cena. E quando isso funciona, no podemos mais modific-lo. Quando estamos em criao, coletamos muita coisa nas ruas que as pessoas jogam. Uma maleta deste espetculo, por exemplo, foi coletada e reaproveitada. Isso orgnico mas gera uma dificuldade quando precisamos refazer o cenrio para uma turn. Este um processo diferente. O trabalho com o cenrio fazemos junto com os atores. Isso significa que o projeto de um

cenrio, sobre uma idia de um diretor, no funciona. O sistema orgnico bastante difcil, pois voc faz proposies e as deixa acontecer. Assim trabalhamos criativamente, sabendo como se preparam as coisas e fazendo um trabalho imaginativo durante o processo de criao. Para ns, isso muito enriquecedor, pois, em evoluo, e no temos nada definido a priori. Arianne tem uma imagem do lugar onde as coisas acontecem, uma viso a frente. Ela viu este grande sto, que tambm uma referncia a Jean Renoir, que durante a guerra fez um filme no sto de um famoso teatro de Paris. E assim toda a histria foi chegando durante as improvisaes. Em Les Ephmres, ela teve a viso de uma platia bifrontal. Uma viso de uma matriz onde vo acontecendo as coisas. Entrevista e traduo: RENATO BOLELLI REBOUAS REALIzADO EM OUTUBRO DE 2011 NO SESC BELENzINHO/SP .

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crtica. x1
por cLaUcIO andR

ComuniCao a uma aCademia, de Franz KaFKa Simiologia de um comportamento

uito j foi falado sobre o conto de Franz Kafka ou do monlogo dramtico adaptado por Roberto Alvim em que Juliana Galdino arrebenta. No , no entanto, por esse motivo, que refletir sobre Comunicao a uma Academia , para mim, difcil. O desafio encontrar a razo por que o espetculo (ou o que no est nele) me pegou. Todo o texto abaixo foi uma tentativa de encontrar o verme, e pensei que, talvez, ao escrever sobre o que visvel, conseguisse delimitar os contornos do invisvel. E agora tenho uma pista. Na verdade, duas perguntas. A primeira: por que uma pea que tem tantos pontos positivos no consegue dar como em Kafka a inquietao humana? (J explico.) E a segunda: ser isso um problema do espetculo, do conto ou do pblico? da InteRpRetaO Em termos de energia, o padro cotidiano das interpretaes que vemos centenas de vezes nos palcos de So Paulo so alvos de crticas ou, quando no o so, geralmente refletem a semente dos problemas cnicos que carregam em seus respectivos espetculos. Mas a interpretao de Juliana Galdino uma aula. Ela no cai naquela armadilha, apesar da proposta desafiadora que poderia, pela prpria proposta, lev-la ao limbo. O corpo de energia cotidiana com a qual ela apresenta o personagem

te fo xt co tos o: R la : p U bo a Y ra tR FIL Ic H o: Ia O FU cI La vId nO an de es ta L

a corporeidade de um macaco que, uma vez treinado, justamente busca a nossa (humana) energia cotidiana. Perceber tais camadas ao mesmo tempo prazeroso e desconfortante: o assombro causado tanto pela presentificao da figura quanto pelas nuances da interpretao ex-grotesca. Ex-grotesca, porque, afinal, o que mais grotesco?, um macaco comparado a um homem, ou o smio que similitudiou-se humanidade? Eis o trabalho da atriz. s vezes a energia cotidiana que o simi-humano busca escapa. Um choro ali, um grunhido, a calmaria etlica que j tantos indgenas nessas terras compraram. Pronto, pensa o expectador, estamos diante de um bicho que sucumbir aos impulsos internos da natureza e, cedo ou tarde, retornar seus gestos forma de suas origens. Um ou outro mais otimista para com sua prpria espcie ainda pensar: Viu? um animal. diferente. Para os gritos coletivos de um Munch inconsciente, essa hora, a hora da virada, o momento do eu-sabia, essa hora no chega. O animal continua humano, e continua ainda mais humano que muito homem. No h recada. O show acabou e enganaram-me, no era circo. Eis o trabalho da atriz. A indefinio da espcie reforada pela forma como a boa maquiagem conjugada com a iluminao, ambos os quesitos tambm merecedores de elogios e no porque so bem-feitos apenas; merecem elogio quando esto a servio do ator e da obra. E sem dvida esto, e sem cair na ob-

viedade. Uma escolha bvia, por exemplo, teria sido ulizar maquiagem que fizesse a atriz assemelhar-se mais ao macaco que ao homem; aqui, (a sensao do) escrnio o que eu chamei de ex-grotesco, pois o j-ser homem que espanta, e no o tentando-ser; para o j-ser no h que ser ridculo. A sacada e a medida so certeiras. Pelo texto, o golpe no estmago parece ser justamente no ultrapassar o limite e no chegar ao grotesco de fato; deixa, assim, ao leitor, a eterna dvida de si mesmo. Porque digno de afago o animal que ao imitar o homem cause graa, tal qual uma Mimosa d A Revoluo dos Bichos (de George Orwell); mas o smio que o faz seriamente, o animal que adentra com propriedade no universo do humano, como o porco Napoleo que vestiu as calas de Sr. Jones para andar em duas patas (do mesmo romance citado), estes, sim, causaro terror. Tal terror tambm transmitido pelo espetculo. da dIReO A sensibilidade da direo capaz de dar-nos o teor da obra de Kafka. Ao escolher a disposio bidimensional de um palco separado do pblico por uma barreira de distncia mnima, temos um ambiente que palestra e circo, sobriedade e bizarrice, macaco e empresrio, terno e maquiagem. Tanta incongruncia a cara do autor de A Metamorfose, O Processo, O Castelo etc., e a iluminao, a disposio dos poucos elementos em cena e a diviso do espetculo numa espcie de sbrios quadros pictricos

so escolhas de direo que contribuem para a transmisso do absurdo que paira na obra kafkaniana (palavra que hoje empregada infeliz e vementemente no desgnio de qualquer situao esquisita). Exemplo. No segundo quadro, quando a criatura ainda apenas fez o preldio de sua palestra, todos os refletores esto calados e apenas um nico foco de luz incide sobre a cabea empalhada de um cervo; sua sombra projetada sobre o smio que se apresenta. Corto para o final do espetculo, quando o apresentadorapresentado acabou de se retirar, e o soldado que fazia a segurana do espetculo quem est sob a mesma sombra projetada pela luz de foco nico. Signos potencializados no espao-tempo da cena. Entendam como queiram, mas as interaes simblicas estavam ali, em seus lugares e bem articuladas. Devo notar que o coadjuvante, apesar de toda a simbologia da figura onipressora, acessrio a servio das escolhas de direo. Reduzi-lo a marcao simblica (na falta de outro termo) e no explorar o jogo sutil entre os dois personagens ou entre personagem e, no caso, atuante, uma escolha que evidencia demais o utilitarismo do ator. Por falar em utilitarismo, a voz em off muitas vezes usada como ganha-tempo no teatro, e dessa vez no foi diferente. Enquanto tapa-buraco, o recurso no chega a comprometer, mas enfraquece, porque no soma, subtrai, divide ou multiplica. Ao teatro o que do teatro; texto lido em off apenas literatura em cena.

Roberto Alvim Juliana Galdino e Jos Geraldo Jr. Club Noir em dezembro de 2011
assistida no com

direo

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Juliana Galdino em cena de comunicao a uma academia, encenada no club noir, em so paulo. se sOmOs baRatas O que mais eleva o espetculo so a interpretao exemplar e a direo artisticamente precisa; tcnicas de iluminao, maquiagem e cenografia ajudam, ou melhor, ampliam; apenas duas questes incomodam na concepo geral, mas sem deturparem o resultado. Um timo saldo, diria. Ento, ao verme: qual o motivo pelo qual o espetculo, to belo, no chega a empolgar como teatro, e sim como adaptao teatral de um bom escritor? So os parmetros que quis abaixo levantar e assim delimitar aquilo que para chegar quilo que no . Tenho uma suspeita. Comunicao a uma Academia todo reto. A causa disso est na dramaturgia, que, sendo um monlogo linear, depende de colocaes cenogrficas para que o espetculo tenha sobrepostos em si planos de composio simblica. Isso no quer dizer que o texto ruim. timo. Inclusive desconfio que esses tais planos de composio simblica (vide o exemplo da projeo do animal empalhado) j estejam de alguma forma no imaginrio potente do prprio texto. O que quero dizer que o trabalho da companhia d-nos a obra, e em alguns momentos d-nos pinceladas de seu olhar sobre a obra, mas no consegue ir alm da obra, apesar da grande qualidade de seu trabalho. Se necessrio, no o sei. Nunca li o conto de Franz Kafka,fiquei tentado a isso (mais para escrever com propriedade do que para descobrir meu ponto de vista sobre o original), mas no o fiz para que minha reflexo sobre a pea no se transformasse num tratado de transposio da obra para a cena. No estou nem quero desmerecer os mritos de Juliana Galdino, Roberto Alvim e produo. que a dramaturgia, no caso, to aqum da direo ou interpretao, que s vezes paramos para contemplar a performance da atriz e esquecemos, por alguns segundos, do que est sendo dito. A grande questo que samos de l dizendo

Ela estava tima, Que bela direo, Que luz linda!, Kafka demais (e tudo verdade), mas por que grandes trabalhos teatrais como esse tm dificuldade de reverberao na alma do pblico? Ser que pelo inundamento de comdias rasas? Ser preguia? Ser cultura? uma sensao de falta, mas do qu? Ou ser a obra? Porque no montaram Comunicao toa, e os artistas que produziram o espetculo so cmplices de Kafka quanto publicao de um inquieto espectro de viso de mundo. A verso que nos dada (sublinho que no li o conto) me faz lembrar a obra distpica de Pierre Boulle, O Planeta dos Macacos, que em 1968 foi levada ao cinema, verso que em Portugal foi nomeada O Homem que Veio do Futuro. Os homens regridem. De seres humanos passam a gorilas, provavelmente usando fardas para defender seu habitat de seres to perigosssimos quanto usurios de maconha. De homens pensantes a macacos orden(h) ados, treinados para ganhar ao fim de cada ms alguns cachos de salrio mnimo. E o espanto fica por conta do que realmente prprio do humano. Nossa humanidade reduzida a alguns hbitos, to facilmente copiados que qualquer macaco de circo o fariam com preciso. O problema quando o macaco passa a pensar. O problema quando a sombra do empalhado est projetada sobre nossa humanidade se tivermos a sorte de olhar para cima. O qUe O HUmanO? paRa Onde vamOs? vamOs? vamOs qUem? qUem Os HUmanOs? Podemos adorar a obra e o trabalho que nos foi apresentado, mas na mesma semana uma grande moo nacional debateu o caso do defunto chiuaua goiano, enquanto os mendigos continuavam a rondar por fora de nossos muros. Que medigos? Me perdoe, academia: foi aquele que o segurana do condomnio, debaixo de um alce, expulsou, antes que chegssemos embolhados e desembulhados ao porto da garagem. O homem do futuro.

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FOTOS: JUlIETA BACCHIN

homenagem

vertige
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s o d a c e p s o s o d o t do teatro da

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te fo xt co tos o: R la : p U bo a Y ra tR FIL Ic H o: Ia O FU cI La vId nO an de es ta L

cenas de paraso perdido; nesta pgina, Matheus nachtergaele, em foto de cau viana e direita foto de valdir cruz. na pgina anterior, Roberto audio em O Livro de J, foto de claudia calabi.

dcada de 90 comeava distante dos processos investigativos teatrais do passado. Uma nova gerao surgiu na liberdade advinda com o fim da censura, e teria tudo para conquistar o futuro. Nem tudo, na realidade. As salas de espetculos, por exemplo, estavam tomadas pelos trabalhos comerciais, comdias de qualidade discutivel, servio do marketing que passava a comandar o jogo do financiamento dos projetos. Eram momentos confusos e estranhos. Enquanto se poderia ousar, no se tinha mais interesse em ousadias. O teatro brasileiro poderia al entrar numa banalizao sem volta. Manifestos no ajudavam a modificar as circunstncias. Reclamar e exigir, muito menos. Era preciso agir da maneira mais simples, fazendo teatro. Reinventar o modo de existir do teatro no mercado. Abrir outros caminhos. E um grupo de jovens, vindo das salas da USP , opta por isso, por contrariar o sistema, a estrutura dominante, e se lana ao desafio de produzir amplas reflexes e investigaes cnicas e tcnicas. Mas faltava, ainda, o aonde. O lugar. Por no haver interesse das estruturas tradicionais, encontrar na cidade outras possibilidades tornou-se a nica sada. E foi, dentro da igrejinha no centro de So Paulo, que nasceu a potncia do Teatro da Vertigem. A trilogia bblica - Paraso Perdido (Cu, no interior da capela), O Livro de J (Purgatrio, num hospital) e Apocalipse 1,11 (Inferno, no interior de um presdio) - ganhou eufricos adeptos e inimigos na mesma intensidade. Paraso Perdido, por exemplo, gerou piquetes na entrada da igreja, ocupao da nava para impedir a realizao do espetculo, at mesmo ameaas annimas ao diretor Antonio Arajo, com nveis de detalhamento de sua intimidade como perigoso morar no segundo andar, principalmente quando no se tem

proteo nos vidros. A carta termina afirmando que ele seria julgado por Deus, pois era um assassino que pedia tratamento. Antonio Araujo e os atores sobreviveram. Esto bem, fiquem tranquilos. J o Teatro da Vertigem, no saiu o mesmo depois de tudo. Tornou-se o grupo fundamental para a renovao do nosso teatro, para alm da esttica de ocupao de espaos, criao resignificada dos materias trazidos aos figurinos, a desconstruo de equipamentos e criao dos desenhos de luz, do seu processo de produo. De l pra c, o Vertigem j ocupou ruas, terrenos, passagens subterrneas, fachadas externas de edifcios na Avenida Paulista e o Rio Tiet, seu ltimo grande espetculo, entitulado BR3, primeiro da nova trilogia, cujo segundo espetculo est previsto para o primeiro semestre de 2012. A influncia maior, contudo, est no seu processo de criao. A estrutura e didtica dos ensaios, denominado por Processo Colaborativo. Absorvido quase que instantaneamente pelos artistas mais jovens, o processo moldara uma nova qualidade de intrprete e dramaturgo. E a formao de companhias com esse perfil, ditribui-se por todos os cantos do pas. O Teatro da Vertigem, completando seus 20 anos, mantem-se vivo e problematizador das nossas questes. Haver, ainda, muito o que determinar ao teatro brasileiro, pois no se joga ao vazio por acaso ou narcisismo, mas por necessidade de construir espetculos que ajudem a nos situar frente a nossa prrpia realidade. Diria eu, numa carta annima a Antonio Arajo, aps essas duas dcadas: perigoso manter-se prximo as janelas altas. Corremos os riscos de perd-lo em vos e sonhos. Nosso julgamento est presente em seus silncios, tanto quanto suas imagens e violncias. Talvez voc seja a parte mais fundamental do nosso tratamento.

 beira do abismo, debruamonos. Adiante, a queda fatal. Tudo a ser feito, e a gente em vertigem, anjinhos caindo de frente, diabos despencam assim. Todos os homens so homens, e o dizem. Tudo que cai vertigem. Os homens, mulheres, o dizem. Os anjos cados recaem em si. Voc seria voc, na vertigem, e, passo aps passo, voc seria um ator. Um ato de voc mergulhado em voltagem , como se o vmito fosse o alvio. Teatro de voc e da tua Vertigem. Teatro de uma Vertigem. Um anjo cai do cu........ Um homem v o Deus...... Uma Babilnia cheira p... um rio se esvai na Merda........Vertigem. MatHeUs nacHteRgaeLe
ator, diretor e cineasta

a foto de claudia calabi mostra atores em cena de O paraso perdido.

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sergio siviero em cenas de O paraso perdido, em fotos de guto Muniz e edouard Fraipont ( direita)

Ainda adolescente, ao ler Artaud e Grotowski, sonhei em trabalhar com artistas que, de forma colaborativa, pudessem criar histrias de amor ao Teatro. Desde ento, na construo desse sonho, dezoito anos foram em maravilhosa Vertigem! seRgIO sIvIeRO
ator

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cenas de apocalipse 1,11, fotografadas por guilherme Bonfanti, Octavio valle (acima, com Luis Miranda), e Luciana Facchini ( direita, com Roberto audio).

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cenas de apocalipse 1,11, com Miriam Ribaldi e vanderlei Benardino (fotos de claudia calabi) e clique de guto Muniz ( direita).

gem O Teatro da Verti m (ou eu comeou para mi presso: poderia usar a ex i o Teatro quando eu contra uma igreja. da Vertigem?) em foi um O primeiro sintoma criana. choro intenso de um rosrio Depois veio o J, atriz e de negaes como nsiderar que me levou a co criao do que deus uma ocalipse Homem. E ento Ap um s golpe 1,11, quando de iao vivi o delrio da cr m esse artstica. Junto co exemplares, grupo de artistas is sem entrei em hospita esidios doena, invadi pr para sem culpa e viajei antes e to lugares muito dist o Paulo de prximos: uma S ndia e um vermelho Brasila smaiava uma Russia que de Rua no mesmo lugar da Arajo, o T, Itapeva. Antnio scessivo, de um parceiro ob arvel. inteligncia incomp rtigem! Vida longa ao Ve MIRIaM RInaLdI
atriz e diretora

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Tive o g rande pra zer de partic ipar dura nte anos do Teatro d a Vertigem e fazer p arte da sua h istoria e nessa jornada pelo Bras il e o mundo me transfo rm ei e pude p erceber a cada ap lauso e a cada ros to ao fim dos espe taculos q ue estava d iante de algo realmente poderoso e revoluc ionario. LUIs MIR anda ator

atores em cena de apocalipse 1,11. Fotos de guto Muniz ( esquerda) e edouard Fraipont.

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Olhar de edourd Fraipont sobre cena de O Livro de J, com Roberto audio, vanderlei Bernadino e Miriam Rinaldi.

O Vertigem considera fundamental em sua criao a nada abstrata do espao. No presdio, o cheiro do cimento, a impresso constante da presena de algum que te vigia num espao onde a intimidade inexiste (mesmo quando a cela s um camarim), a merda deixada pelos ratos, a umidade, as paredes queimadas sinalizando o vestgio dos que queimaram l dentro, o desafio do quanto voc consegue estar ali, a presena inesquecvel dos presos e seus olhares perdidos quando as oficinas terminavam. Todo esse espao entra dentro da gente, e vira a invisvel, porm muy carnuda, engrenagem das criaes do Teatro da Vertigem. aRIeLa gOLdMann
diretora, atriz e diretora de lutas

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Fotos de guto Muniz e claudia calabi ( direita) sobre cenas de O Livro de J, com Roberto audio e Miriam Rinaldi.

atirz

Em 2000, assisti ao espetculo Apocalipse. Lembro bem do ano porque foi quando entrei na EAD e quando comecei, com alguns amigos, um projeto que mais tarde daria origem ao grupo no qual estou h mais de 10 anos. Menciono este fato porque o Vertigem tem um papel fundamental no s na minha formao, mas na busca que moveu e tem movido a mim e a toda uma gerao que se entendeu artistas dentro do projeto esttico-poltico que se tornou ser grupo em So Paulo. Eu tinha 18 anos e sa do presdio na Rua do Hipdromo bem quieta, com uma espcie de sensao que tinha a espessura de dois dedos para alm do nvel da pele. Foi a primeira vez que vivi o teatro enquanto experincia. JanaIna LeIte

Foto de nelson Kao sobre o espetculo BR-3. direita, a atriz Luciana schwinden em cena.

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cenas do espetculo BR-3, fotografado por edouard Fraipont (acima) e nelson Kao.

os ta e oito an n re a u q o h Ten de diversos e participei trabalho na coletivos de inema teatro, no c literatura,no um ca, em nenh n u N . V T a n e em nenhuma momento e is me senti ma linguagem, do que junto vontade em, o da Vertig tr a Te o m o c s de nossas idia o d n ra lo xp e sso o, no proce fim do mund . polipse 1,11 A o d o a de cri jo Antonio Ara o d r o lh e m O e atmosfera d criar uma o, e o e inven participa r romisso de se p m o c o r a banc que nte original e m ta lu so b a + istas (atores aqueles art . tnicos) tem BOnassI FeRnandO alista
e jorn dramaturgo

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O ator sergio pardal em cena de Kastelo, encenada no sesc paulista (foto de nelson Kao).

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clique de nelson Kao sobre cena da pera dido e enas.

O Teatro da Vertigem medula. mergulho. o mundo-palco. O ser em cena. Quixote. Ulisses. delicadeza e tenacidade. amizade. rigor e beleza. escracho e poesia. Igreja, presdio e rio. pedra. vocao. prazer. uma honra compartilhar os becos e bibocas da vida com tais artistas. Vida longa Vertigem! Beijos pra todos. ceLsO cRUz
diretor

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Registro de cidade submersa, encenada em so paulo.

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os s coletiv Entre o s 90 o nos ano s o id rg a su em dvid . s m e tes Vertig importan is a m s o um d te pela ntalmen e m a d n seus Fu ica dos t t s e fatura bm mas, tam ; s o lh o a trab ercep p r ra ib il tao por equ perimen x e e a histric os em s criativ o d o t de m fato que de s o s s e c mo pro dos co a m r fi n o o foram c ta gera s e d a t e. a pau pertenc o p u r g a qual o eU KIL aBR
crtico

cena de Mauismo, com victor Fonsaca, em foto de giorgio Onofrio. direita, atores em a ltima palavra e a penltima (foto de edu Marin).

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Venho acompanhando o processo de criao da nova montagem do Teatro da Vertigem sobre o bairro paulistano do Bom Retiro. Se a meta do grupo a expresso potica de uma realidade cuidadosamente pesquisada o grupo lana-se numa deriva para alcanar tal objetivo. Honestamente, ainda que no sem conflito e medo, perdese do campo de viso qualquer garantia de xito e at mesmo de se chegar montagem final. Percorrem-se os desvios dos esteretipos e lugares-comuns em busca de possveis descobertas. O preo alto. Cada minuto de maravilhamento cobra horas de tdio, sensao de precariedade, angstia, insegurana. De perto, percebe-se que risco intenso no mera retrica, mas procedimento intrnseco ao grupo. BetH nspOLI
crtica

Topos os depoimentos apresentados foram gentilmente cedidos com exclusividade para esta homenagem.

Roberto audio e Miriam Rinaldi em a ltima palavra e a penltima (fotos de edu Marin).

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das prximas
campanhas da
? enVie um e-mail cOm O assuntO
para antropositivo@gmail.com

quer participar

campanha

por fabiana gugli

obs

por ruy filho

A quem interessA A
vAnguArdA
Dito em francs, de onde o termo originou, a vanguarda soa com certa nostalgia, elegante, circundada por um imaginrio da cidade perfeita, na poca perfeita, com os artistas e intelectuais perfeitos reunidos nos cafs de Montmartre, enquanto o mundo descobriria, com certo atraso, o chegar da modernidade. Mas vanguarda, no entanto, no um termo to inofensivo quanto parece. Sua origem, na estrutura militar, define o batalho que se antecipa s tropas de ataque. E disso que trataram artistas e intelectuais. Das construes de estticas e pensamentos, frente de seu tempo, que abrissem caminhos a um novo momento, a novas estruturas, a uma nova organizao da histria e da sociedade. O Modernismo se fundamentar na roda ininterrupta de vanguardas, sempre em processo de desconsiderar os diferentes, buscando impor a observao final, abandonando o passado ultrapassado, pela construo do devir. Ser Modernos, portanto, de Baudelaire a Andr Breton, era refutar o antes, em busca de sabores prprios do amanh. Dessa maneira, as vanguardas europeias, fundadas com manifestos, em grande parte, e militantes, buscavam conduzir o homem, a cultura e o prprio presente, enquanto na Rssia, negavam a arte pura e se aproximavam da industrializao de sua sociedade, ao passo que, muitas vezes, permitiam-se abolir a prpria representao. Em 1922, no Brasil, a unio dos dois serviu ao aparecimento da modernidade, tanto esttica quanto histrica.

vant-garde.

timo, ento, chegamos ao modernismo, enfim! timo? Espera... A relao com a modernidade, como consequncia dos discursos vanguardistas, no impediram nem a esttica, nem a histria. De fato, a mudana, pelo aspecto de reestruturao social e cultural, foi inquestionvel. Todavia, do outro lado, h a politizao do artista, seu engajamento. E o que deveria ser devaneios estticos fundadores de rupturas, como diz Argan, tornou-se o estereotipo do manifesto militante. Dcadas depois, quem disse que esse rano possvel ser retido? A primeira questo sobre o quanto a vanguarda se tornou veladamente obrigatria ao artista, mesmo que seja no fingimento de processos e resultados. A mdia, supostamente qualificada para acompanhar as manifestaes culturais, s falta pedir falncia. O artista que alcana reconhecimento menos interessante do que quando era annimo. Basta sair nas pginas dos cadernos de cultura, e sua relevncia se relativiza pela necessidade mercadolgica do processo, do sucessor. No o artista quem vende jornais, sabemos disso, mas a notcia. O artista, durante esse ltimo sculo e meio, se pensarmos desde a exposio de 1860 no Salo dos Recusados, em Paris, um espcie de Bienal Paralela de hoje, comprou a ideia de vanguarda como possibilidade de reconhecimento. Tem certa culpa tambm todo o movimento da Escola de NY, com os expressionistas abstratos e a manipulao de Clement Greenberg, importante e fundamental crtico americano, na construo desse mesmo imaginrio por l. E, a cada segundo, nasce algum genial, talentosssimo e que vai mudar o mundo, por isso o merecimento do re-

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As vanguardas contemporneas se limitaram ao desejo de pertencer

conhecimento de seu talento peculiar e insubstituvel. Bobagem. O que temos mesmo que nos perguntar a quem interessa a indstria da vanguarda. A sim colocaremos os ps no cho. A condio da crtica definir o momento da arte no nova. Vem desde o Renascimento, com Giorgio Vasari, pintor, escultor e historiador, primeiro a criar um livro sobre histria da arte, As Vidas dos Mais Conhecidos Pintores, Escultores e Arquitetos De Cimabue at Nossos Dias. Tambm foi o primeiro a chamar um artista de gnio, Michelngelo, cujos mecenas era igualmente os financiadores de Vasari. A importncia de Michelngelo indiscutvel. Mas a intromisso de Vasari na formao da elite artstica renascentista tambm. Afinal, como reclamaria Michelngelo, quando obrigado a pintar a Capela Sistina no Vaticano, era um absurdo ele ser chamado em uma poca que existia Rafael. Mas nem s a imprensa pode ser responsabilizada pela construo relmpago dos vanguardistas. E, para alm do interesse mercadolgico de muitos iniciantes, preciso se ater ao fato da manuteno do desejo pela vanguarda. H dois tipos de artistas vanguardistas: um, que se lana ao inesperado, e dele recria o vocabulrio simblico por simples casualidade, outro, que faz da vanguarda uma espcie de profisso. Acredito cada vez menos no segundo, e reafirmo a curiosidade em encontrar verdadeiramente quem esteja no primeiro grupo. Para o profissional da vanguarda, o tempo seu maior problema. As ideias mudam, as pessoas idem, as estruturas se recriam, os sistemas se autodevoram, e suas obras e pensamentos ficam aprisionados aos momentos em que surgiram. Tudo bem ser isso, mas para o profissional, estar aprisionado ao passado a mesma coisa que estar aposentado. A indstria de vanguardas resulta na necessidade em se manter viva a necessidade de reconhecer tais artistas. No fundo, o que se assiste um lamentvel desespero nostlgico melanclico refletido em um profundo processo depressivo. Como se no houves-

se outro caminho, os vanguardistas de ontem submetem quaisquer outros a seus conceitos, a seus valores e definem, muito pragmaticamente, quem e o que possui interesse e deve, de fato, ser levado a srio. O problema que a mdia adora tudo isso, dando oportunidade para os vanguardistas profissionais chegarem a seus objetivos: permanecer certa devoo neurtica pelo novo, enquanto subsistem escondidos fabricando, por encomenda, as prximas verdades unnimes. Quer saber? Fico com uma das ltimas frase de Picasso: Gnio, no sou eu. o meu marchand. Fao a mesma coisa a quarenta anos, e cada dia ele vende mais caro. Vanguarda, no se fabrica. Constri-se movimentos sim, mas estes so sempre direcionados a objetivos polticos especficos. A vanguarda mesmo simplesmente acontece, sem bula e sem autoridade.

por patrcia cividanes

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estreia

e o r P a
A primeirA vez em umA
texto: RUY FILHO fotos: patRIcIa cIvIdanes

aulistana, 30 anos, casada, designer grfico na poca So Paulo, Mait Hotoshi conta ter assistido pera pela televiso e que a msica clssica no lhe estranha, graas a seu pai. Ao vivo, confessa nunca ter visto alguma. Convidamos ela para ver a montagem de O Morcego, direo de William Pereira, no Teatro Municipal de SP . Por conter 3 atos, decidimos

nos encontrar, durante os intervalos, em frente escadaria principal. Ao chegarmos, percorremos os ambientes sociais do teatro, at pararmos para um caf no trreo. Enquanto Mait observava detalhes da arquitetura e paisagem, conversvamos sobre outros assuntos. Antes de entrarmos, aviso que esta ser uma montagem nada tradicional, mais

autoral, com a caracterstica do diretor em resignificar os elementos clssicos por atuais, apropriados do universo pop. E no deu outra. O Incio, instante em que um amigo sacaneia o outro, abandonando-o na praa, embriagado, vestido de morcego, na viso de William Pereira, encenado com um ator fantasiado de Batman, e a praa, o corredor central do teatro.

Fachada do Teatro Municipal de So Paulo, aps restaurao, durante o anoitecer de dezembro.

na imagem colorida, Mait em frente a um dos belos vitrais do teatro Municipal de so paulo. ao lado, em preto e branco, cena da pera O Morcego

Aos poucos, percebia em Mait certo cansao. Foi quando o primeiro intervalo chegou. Para ela, era curioso como o lrico combinava com o cmico, quase sempre associado ao dramtico. Surpreendeu-se com a primeira vez que a soprano cantou, mas admitiu ter dificuldades para entender o que cantavam. Mesmo com a opo do diretor em traduzir para o portugus. E diz estar um pouco decepcionada com a montagem, mais prxima a musicais, do que o que se espera de uma pera. Em alguns momentos, sentia como se estivesse assistindo a um filme da Disney. As opes de modernizao parecem no terem sido eficientes com ela. Restava retornar e esperar o prximo intervalo para ver como as coisas prosseguiriam. Novamente em frente s escadas, Mait, j mais acostumada, conseguiu abstrair as questes incomodas do incio e disse sentir vontade de cantar. Parece que, se o espetculo no lhe convenceu, a pera sim. Pois, na sada, aps o trmino, conclui: acho que vou ter que voltar e assistir outra para entender tudo o que possvel numa pera. Voltar. Certamente a palavra mais importante da noite.

por guilherme gonzalez

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foto.palco

r o go d r ro i g si o to
Da p rimeir a m quin a, um a
Koda k Ins tant imat ic, a os dia

e hoje, com s h u a sd Pentaxk1000, o ol

Cena de A Casa das Belas Adormecidas.

ar 24 mm x3 6m m

sob re a cena

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Cena de Else. direita, espetculo Cortios, de Belo Horizonte.

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 esquerda, Novecentos, O Pianista do Oceanoe Uma Solido Demasiado Ruidosa, ambos de Portugal.

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Cena de Complexo Sistema de Enfraquecimento da Sensibilidade, da companhia paulistana Antro Exposto.

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Cena de Novecentos, O Pianista do Oceanoe, esquerda, A casa das Belas Adormecidas.

odrigo Gorosito fotgrafo profissional, desde 1997. Aos 12 anos, achou uma antiga cmera de famlia, uma Kodak Instantimatic 11, que virou seu grande brinquedo. Com o incio da faculdade de Publicidade e Propaganda, o mundo plstico das imagens se abriu. Aos poucos, descobriu que fotgrafo tem que saber tcnica, mas tambm entender de arte, se dedicar, assistir filmes, ir a museus, ter a cabea aberta, conhecer lugares, ir a shows, sentir, ouvir, observar, aumentar seu repertrio visual e sensibilidade. Como diria Ansel Adans (19021984): No fazemos uma foto ape-

nas com a cmera; no ato de fotografar trazemos todos os livros que lemos, os filmes que assistimos, as msicas que ouvimos, as pessoas que amamos e os sentimentos que nos tornam pessoas. Graduou-se em Publicidade e Jornalismo, fez trs anos de psicologia, ps graduao em cinema e mestrado em antropologia visual. A fotografia sua paixo, e, como toda grande paixo, avassaladora (workaholic)! Teve seus momentos de infidelidade, mas venceu os momentos crticos, e, nas horas de aflio, encontrava uma certa paz, quando pegava sua Pentax k1000, colocava um cromo,

ou inventava algo no laboratrio P&B. A sensao de estar fixo em um segmento o assusta um pouco. Trabalhou para O Globo, Quatro Rodas, Photo, Playboy, Paparazzo e National Geographic. Conta que foram experincias incrveis, mas, como se diz na Bahia: O artista j nasce indignado!. Ser fotgrafo enxergar o mundo em 24mm X 36mm e neste espao colocar toda a sua bagagem, ser sucinto , objetivo, com a profundidade correta, a reciprocidade da tcnica e beleza esttica e, ainda, em muitas vezes, deixar o cliente, editor, chefe, diretor e a si mesmo felizes.

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Cenas de Else.

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crtica. x2
por Luiza novaes e pauLinho faria

nariz pra fora d`gua

Georgette Fadel Gabi Brites Sesc Pinheiros
assistida no elenco direo
Luiza: Vamos comear...Sem preparos nem ensaios, somente com a intuio de quem viu uma boa pea e vai conseguir discutir sobre isso, apesar de todos os desesperos e gritos da alma que ver uma boa pea provoca na gente. Bom, o primeiro incmodo que devo confessar foi o fato de haver traduo simultnea para surdos, que a princpio, pela ignorncia ou, talvez, pela incapacidade de compreender esses outros, me deixou estagnada, s prestando ateno naquela personagem que estava no palco e, quem sabe, interagindo mais do que a atriz que estava de costas, at ento... Depois percebi a sutileza disso e me encantou at o fim do espetculo poder dividir sensaes, inclusive do toque, com essas pessoas que no ouvem, e assistiam peas contentando somente com o que podiam: o visual! Paulinho: mulher potica, e por isso mesmo que deve ter gostado tanto da pea. Essa parada, de algum em cena traduzindo a pea para surdos gerou uma controvrsia em mim, mas depois de uma breve conversa com voc, voltei a pensar e vi que faz sentido e gosto. a princpio, incomodou-me, posso argumentar mais pra frente, aps tentar refutar alguns de seus argumentos. Mas que bom que no teatro algum finalmente possibilitou pessoas com problemas auditivos de assistirem uma pea com texto, trilha etc. at ento, isso era mais possvel no teatro fsico que, geralmente, se utiliza muito pouco do verbo. nota que to tentando escrever uma palavras mais elegantes, tipo verbo pra tentar acompanhar-te. Luiza: Paulinho, voc no precisa parecer nem usar, quem sabe essa forma bruta de fala j te d o contorno da escrita... Bom, acho que o mais interessante da pea, foi a possibilidade de dilogo, com as pessoas que encontram-se em uma situao de sufoco, digo isso, por que os peixes nadando no aqurio me davam uma sensao de liberdade, voc gostou do cenrio? Paulinho: Quando entrei na sala, fui preparado pra gostar, e talvez seja essa a grande merda. Estar preparado pra algo. Tenho por experincia que as melhores coisas s me aconteceram quando eu estava totalmente desarmado e, mesmo assim, num instante besta de ingenuidade, ainda temo em me preparar para algumas coisas. Mas assim que entrei na sala e vi aquela projeo e uma mulher sentada de costas pra mim, diante de uma mesa cheia de bugigangas, fui pego por uma boa sensao, ao qual me deixou atento por muito tempo. Queria muito saber o que ia acontecer. na verdade nem sabia que era um monlogo e fiquei em expectativa, esperando outros personagens aparecerem. Gostei muito do cenrio. Alm de plstico, senti-o correlato a proposta da pea. Luiza: Sabe outra coisa que acho que encanta: as projees que vo dando o fio da narrativa, ora com um pouco de ironia, ora com uma certa fineza que, como voc diz, tem um toque do feminino... Tirando isso, tinha frases que, como a grande adriana Calcanhoto fala em seus shows, queria ter feito, aconteceu comigo tambm, sabe aquilo que voc pensou, mas acho que nunca elaborou bem suficiente para dizer, foi assim...alm disso a idia do saco na cabea... Paulinho: Saco na cabea, mano? Ta tirando? Hahaha, ta pegando s nas boas feridas. tima ideia. Alis, idias timas estavam sobrando ali, mas como diz o ditado popular de boas intenoes o inferno est cheio. S timas ideias no bastam. claro tambm que, se voc continuar aprofundando em algumas questes, vai me dar uma rasteira. Tomo um banho de voc quando o assunto sensibilidade. no saco

Gabi Brites em cena do espetculo nariz pra fora D`gua.

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tudo isto. Em algum momento me perdi, mas... Gostaria que me persuadisse a respeito dos meus equvocos com o olhar na pea. no simplesmente me persuadir. no que eu queira ser persuadido, mas quero, pelo menos, tentar enxergar o que eu no consegui enxergar. apimenta essa parada aqui! Luiza: Paulinho, voc nunca teve vontade de se esconder, para que as pessoas no vissem o que voc , o que est fazendo? Nunca teve dificuldade de se enxergar em meio as pessoas? Voc falou anteriormente do preparo... Sabe quando no se sente preparado... para viver? Com as dificuldades todas que simplesmente existir... E um monlogo um desafio para qualquer ator e pelo que entendi... um que voc tambm est passando... Paulinho: Me esconder? Vivo me escondendo. agora mesmo o que estou fazendo? To aqui escondido no meu quarto escrevendo isto com voc, pra daqui a pouco ser publicado em algum lugar. Fico mais a vontade assim. acho que posso falar o que bem entender e ningum vai saber quem foi, muita gente no faz ideia de como seja minha fua.

E passamos a vida toda nos preparando para algo, para viver, mas pra que? bvio que no pra responder isso de uma maneira radical, mas pra que ficar nos preparando? Shakespeare diz que estar pronto tudo. Mas tudo o que? hoje em dia, e graas ao que assisti, tenho dvidas sobre monlogos, apesar de ainda gostar muito, mas venho tendo cada vez mais a sensao de que um monlogo um projeto pessoal demais, quase uma terapia para quem o faz, mas quem ta a fim de pagar pra ver uma seo de terapia? Luiza: Eu paguei para ver o nariz fora d gua... E voc tambm, mas a mercadoria uma outra coisa que acho que no cabe falar aqui...e nem tem relao efetiva com esse se esconder, que me interessa mais... uma das questes do monlogo a capacidade de perceber que a humanidade da gente to pessoal, to pessoal, que chega a ser universal, se alcanarmos isso, fazemos a galera chorar, e foi o que ocorreu comigo, fiquei tocada com a realidade mesma desse ser humano que est preocupado demais como o que os outros vo pensar, para pensar em efetivamente agir...

quase como um desespero profundo que no d para tirar da fua...o saco! Morou? Luiza: Posso replicar, ser que vale? Gostaria de acrescentar mais uma coisa... ando pensando sobre a importncia de se escrever uma crtica a uma pea, e no caso do monlogo, ainda mais, pois nem sabemos se vai ocorrer em outro espao, e o incentivo e todas essas mnimas coisas...que so to importantes para a permanncia de um espetculo...Acho que o que fazemos tem a importncia de deixar marcado em um papel aquilo que a efemeridade do teatro no permite... S pontuando... Paulinho: Saquei e concordo, mas, talvez, a maneira como nos apresentado. a mercadoria no cabe ser falado em lugar algum, quando o assunto arte, mas apenas mencionada, ainda mais num fim de ano onde as pupilas de nossos olhos transformam-se em cifres. Tudo afeta nossos bolsos e ponto final. No se fala mais nisso. Mas como eu ia dizendo, talvez a maneira como nos apresentado. ou, talvez, porque eu tenha achado mulherzinha demais e, se entendi assim, j no acho que seja universal, porque dai diz respeito

apenas a um pblico. Eu no senti essa identificao toda. Comecei gostando, mas depois as coisas pareciam empurradas pra mim. Sentia-me na obrigao de ter que engolir tudo aquilo, e, ento, no me pegava. Parecia que tudo estava propositalmente sendo feito s pra pegar a gente. Quando o propositalmente aparece antes de tudo, dai fodeu. Dai me preparo e no deixo mais acontecer, no consigo mais acompanhar e nem sentir. Sempre acho que as sugestes so muito mais viscerais do que as imposies. Luiza: olha que poesia... Mesmo que as vezes a poesia seja intencional, isso no faz que ela deixe de ser potica, voc entende isso no? Quando eu era menor eu no gostava de rima achava brega coisa de criana, hoje eu acho incrvel... amo a repetio e um bando de baboseiras de mulherzinha que me fazem mais completa! Dito isso, gostaria de firmar outro ponto, propositalmente s percebido dessa forma se, e somente se, voc estiver procurando para que a pessoa te decepcione, isso ns fazemos com peas e com pessoas, esperamos o erro delas, para mais tarde s dizer: no disse...

Paulinho: Sei l. At hoje penso sobre isso. at hoje me pergunto por que estou escrevendo sobre teatro, se sempre me incomodou quem escrevia? Gosto da ao. De quem vai e faz, e no de quem fica com a bunda no sof s resmungando, ou escrevendo etc. apesar de tudo, das minhas contradies sobre a pea, sobre tudo o que vi e refutei, este o grande mrito. Elas fizeram. Luiza: acho que o trabalho de direo tirou nota dez, afinal, segurar um monlogo difcil... Reafirmo gosto de teatro intimista... acho que o caminho para achar as pessoas e no as coisas relacionais que as pessoas andam procurando! Terminando...Mais algum comentrio? Paulinho: Teatro intimista o que mais gosto. Se no for a nica coisa de que gosto. Fico sempre muito antento a isso. acho que faltou um pouco ainda. Enfim. muita coragem encarar um projeto deste e vale por isso. Boas frias!

acima, fotos do espetculo nariz pra fora D`gua.

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daniel tavares
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ca le nd r io

fOTO: bOb sOUsA

AUTORRETRATO: o ato de transformar em imagem sua prpria identidade.

pe um r c au son ale a an torr liza nd e ive tr d rio r a o e a sp sar tos co c e ia d m pa ada cia nte e is s im ra pr s m u s, e e ab sad sso r us o e , ad o

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:)

por rafael campos rocha

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Fernando Peixoto
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