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Edicin Nro 157 - Julio de 2012

ANTONIO GRAMSCI, EJEMPLO DE INTELECTUAL CRTICO

Un pensamiento convertido en mundo

Por Razmig Keucheyan*
Llevar adelante la batalla de ideas para liberar a las clases populares de la ideologa dominante y conquistar el poder... Los anlisis que Antonio Gramsci desarroll en las crceles fascistas a principios de los aos 1930 viven un resurgimiento. De Europa a India, pasando por Argentina, sus escritos circulan y abonan el pensamiento crtico.

Abraham Vigo, Reunin en la fbrica, 1936 (fragmento, gentileza Fundacin OSDE)

Por qu lo que fue posible en Rusia en 1917 es decir, una revolucin obrera fracas en todo el resto del mundo? Cmo es posible que en ese momento, el movimiento fuera derrotado en todos los dems pases europeos (en Alemania, en Hungra, pero tambin en la Italia de los Consejos de Turn, en 1919-1920, cuando los trabajadores del norte del pas ocuparon sus fbricas durante varios meses)? Esta pregunta es el punto de partida de los famosos Cuadernos de la crcel de Antonio Gramsci, quien, cuando era un joven revolucionario, haba hecho sus primeras armas en la experiencia de Turn. Esta obra de filosofa poltica fundamental del siglo XX, escrita pocos aos despus del reflujo de este proceso, ofrece una profunda meditacin sobre el fracaso de las revoluciones en Europa, y sobre la manera de superar la derrota del movimiento obrero de los
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aos 20 y 30. Tres cuartos de siglo despus de la muerte de Gramsci, dicha obra sigue interpelando a todos aquellos que no han renunciado a la bsqueda de los caminos de otro mundo posible. Curiosamente, tambin interpela a quienes se esfuerzan por evitar que este otro mundo ocurra. En el fondo, he hecho mo el anlisis de Gramsci: el poder se gana con las ideas. Es la primera vez que un hombre de derecha asume esta batalla, declar Nicolas Sarkozy pocos das antes de la primera vuelta de las elecciones presidenciales francesas de 2007 (1). A decir verdad, la recuperacin del autor de Cuadernos de la crcel por parte de la extrema derecha, de la que provenan algunos colaboradores cercanos de Sarkozy entre ellos, Patrick Buisson, es una vieja historia. Ello no impidi, sin embargo, que durante todo el siglo XX Gramsci fuera objeto de reinterpretaciones muy estimulantes de parte de las corrientes revolucionarias en todo el mundo.

Teora globalizada

Para Gramsci, el hecho de que la revolucin fuera posible en Rusia pero no en Europa Occidental se debe a la naturaleza del Estado y de la sociedad civil. En la Rusia zarista, el poder se concentra en manos del Estado; la sociedad civil partidos polticos, sindicatos, empresas, peridicos, asociaciones, etc. est muy poco desarrollada. Tomar el poder en esas condiciones como hicieron los bolcheviques, implica ante todo apropiarse del aparato estatal: ejrcito, gobierno, polica, justicia Con una sociedad civil en estado embrionario, aquel que detente el poder del Estado ser capaz de controlarla. Por supuesto, una vez apropiado el Estado, comienza el problema: guerra civil, reactivacin del aparato productivo, relacin problemtica entre la clase obrera y el campesinado, etc. En Europa Occidental, en cambio, la sociedad civil es densa y autnoma. Bajo los efectos de la revolucin industrial, va ubicndose gradualmente a la cabeza de la produccin. Detenta una porcin importante de la suma total del poder, a tal punto que no alcanza con apropiarse del Estado: hay que reinar adems en la sociedad civil. El problema radica en que a esta ltima no se la conquista de la misma manera. Ello implica que el cambio social adquiere formas distintas del caso ruso. No es que las revoluciones en Europa Occidental se hayan vuelto imposibles, ni mucho menos; pero deben ser parte de una guerra de posiciones a largo plazo. Gramsci quiere ser fiel a la revolucin rusa (es un gran admirador de Lenin, a quien no deja de rendir tributos en los Cuadernos de la crcel). Pero tambin entendi que esa lealtad significa, en la prctica, cambiar la forma de hacer la revolucin. Su teora de la hegemona encuentra su punto de partida en esta observacin. La lucha de clases, dice Gramsci, ahora debe incluir una dimensin cultural; debe plantearse la cuestin del consentimiento de las clases subalternas a la revolucin. La fuerza y el consentimiento son los dos fundamentos de la conducta de los Estados modernos, los dos pilares de una hegemona. Cuando falta el consentimiento como por ejemplo en el caso del mundo rabe en 2011, es cuando estn dadas las condiciones para el derrocamiento del poder establecido. La primera edicin de los Cuadernos de la crcel aparece a fines de los aos 1940, bajo la responsabilidad de Palmiro Togliatti, secretario general del Partido Comunista Italiano (PCI), quien hasta principios de los 60 mantuvo el control sobre la circulacin de los escritos de su difunto camarada (ver recuadro). Desde esa poca, la obra de Gramsci sirve como punto de encuentro para todos aquellos que, en el mundo, quieren combinar la lealtad a la revolucin de octubre de 1917 con la voluntad de adaptar el proceso a contextos sociopolticos a veces muy distintos a la Rusia revolucionaria. Esto explica la rpida difusin internacional de las tesis de Gramsci, as como la constitucin de corrientes gramscianas en todo el mundo. De los Cuadernos de la crcel puede decirse que es una de las primeras teoras crticas globalizadas. Tres casos situados en las antpodas el uno del otro ilustran este movimiento. En la segunda mitad del siglo XX, Argentina se convierte en el centro de una importante tradicin gramsciana, antes de que otros pases del continente como Brasil, Mxico y Chile se sumergieran tambin en el estudio de Cuadernos de la crcel. La velocidad y la magnitud de la recepcin de Gramsci en Argentina se explican en parte por la importancia de la inmigracin italiana.
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Tambin se deben al hecho de que sus conceptos clave hegemona, pero tambin cesarismo o revolucin pasiva estn llamados a contribuir a la comprensin de ese fenmeno poltico tpicamente argentino que es el peronismo. En trminos ms generales, en esa poca dichos trminos se utilizan para analizar los regmenes militares progresistas o desarrollistas adems de Juan Domingo Pern en Argentina, Lzaro Crdenas en Mxico o Getlio Vargas en Brasil que aparecen en la regin. Estos regmenes ponen en prctica formas de modernizacin conservadora ni revolucin ni restauracin, frecuentes en el siglo XX en los pases del Tercer Mundo. La nocin de revolucin pasiva, que Gramsci forja en los Cuadernos de la crcel al considerar la formacin del Estado-nacin italiano en el siglo XIX (y el Risorgimento en general), describe con precisin ese tipo de proceso poltico ambivalente. A veces, estas revoluciones son guiadas por un Csar de all la idea de cesarismo, es decir, por un lder carismtico que establece un vnculo directo con las masas (cuyos ejemplos, una vez ms, no faltan en Amrica Latina durante el siglo pasado y el presente). Entre otros, pensadores como Jos Aric, Juan Carlos Portantiero, Carlos Nelson Coutinho o Ernesto Laclau producen por entonces lecturas innovadoras de los Cuadernos de la crcel, cuya influencia se extiende tambin ms all de Amrica Latina (2). Siguiendo el ejemplo del propio Gramsci, muchos de sus intrpretes ms importantes se comprometen en la lucha revolucionaria que se libra en el continente durante los aos 60 y 70.

Los mrgenes de la historia

En el otro extremo del planeta, las ideas del intelectual italiano llegan a India en los aos 60. Gramsci es una gran referencia para los estudios poscoloniales (postcolonial studies). El principal fundador de este movimiento, el palestino Edward Sad, recurre a l para formular su crtica del orientalismo, es decir, de las representaciones de Oriente vigentes en el mundo occidental (3). Bajo la influencia de Sad, pero tambin de los historiadores marxistas britnicos Eric Hobsbawm y E. P. Thompson, en la dcada de los 70 surge un sector especficamente indio de los estudios poscoloniales: los estudios subalternos (subaltern studies). Esta corriente, representada sobre todo por Ranajit Guha, Partha Chatterjee y Dipesh Chakrabarty, toma su nombre directamente de Gramsci. En efecto, el trmino subalternos aparece en el ttulo del Cuaderno 25, cuyo ttulo exacto es En los mrgenes de la historia (Historia de los grupos sociales subalternos). Los mrgenes de la historia, es decir, los grupos sociales ausentes de las historias oficiales pero capaces, cuando entran en actividad, de perturbar el orden social. La circulacin de los conceptos gramscianos de la Italia de principios del siglo XX a la India de la dcada de 1970 se explica por la proximidad de las estructuras sociales de ambos pases, y en particular por la presencia en ambos casos de un campesinado importante. En el texto que escribe en 1926, justo antes de su encarcelamiento, Algunos temas de la cuestin meridional, Gramsci aboga por una alianza entre la clase obrera del norte de Italia, numricamente minoritaria pero econmica y polticamente ascendente, y los campesinos del Sur, todava numerosos en ese momento. Los subalternistas indios promovern el mismo tipo de estrategia en su pas. Hay una tercera corriente que se dedic a pensar la geopoltica con ayuda de los conceptos propuestos por el autor de los Cuadernos de la crcel. Se presenta con el nombre de teora neogramsciana de las relaciones internacionales. Su fundador es el canadiense Robert Cox, un marxista innovador que tambin ha ocupado cargos directivos en la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) en Ginebra. Kees van der Pijl, Henk Overbeek y Gill Stephen, entre otros, son parte de este movimiento. Estos autores analizaron sobre todo la construccin europea, cuya crisis actual intentan comprender (4). En parte, piensan ellos, dicha crisis se explicara por la incapacidad del proyecto europeo para obtener el consentimiento activo de las poblaciones del continente. Y para que una hegemona se establezca de manera duradera, a una escala de pas o continente, los dominantes deben convencer a los dominados de que esa hegemona sirve al menos en parte a sus intereses. Por otra parte, desde principios del siglo XX se ve una interpenetracin creciente de las elites europeas y estadounidenses. Ello implica que a menudo la construccin europea haya estado
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subordinada a los intereses del imperio estadounidense, y que no haya logrado adoptar una poltica autnoma. Antonio Gramsci, uno de los intelectuales ms importantes del siglo pasado, trabaj incesantemente en la construccin del partido de los oprimidos, a escala tanto italiana como internacional, a travs de sus actividades en la Tercera Internacional. As, vincul la teora y la prctica, algo que lamentablemente no suele verse en los intelectuales crticos de hoy en da.

1. Le Figaro, Pars, 17-4-07. 2. Ral Burgos, Los gramscianos argentinos, Siglo XXI, Buenos Aires, 2004. 3. Edward Sad, Orientalismo, Debolsillo, Barcelona, 2003 (1 edicin, 1978). 4. Vase por ejemplo Henk Overbeek y Bastiaan van Apeldoorn (dirs.), Neoliberalism in Crisis, Palgrave MacMillan, Londres, 2012.

Una vida en la revolucin

Antonio Gramsci nace en Cerdea en 1891, en una familia relativamente pobre. Despus de obtener, en 1911, una beca que le permite ir a cursar estudios de Filologa en Turn, conoce a Palmiro Togliatti, Angelo Tasca y Umberto Terraccini. Juntos militan primero dentro del Partido Socialista Italiano (PSI), luego en el Partido Comunista Italiano (PCI), y en 1919 crean el legendario peridico obrero LOrdine Nuovo. Al fundarse el PCI, en 1921, Gramsci se convierte en miembro del Comit Central y en 1924 es nombrado secretario general. En abril de 1924 resulta electo como miembro de la Asamblea Nacional de Italia. Se dice que cuando el intelectual tomaba la palabra en la Cmara con su voz aflautada, Benito Mussolini aguzaba el odo para no perderse nada de lo que pudiera decir ese rival irreductible. Detenido en noviembre de 1926 en Roma, en 1928 Gramsci es condenado a veinte aos de prisin. Debemos impedir que este cerebro funcione durante veinte aos, dir el fiscal fascista al dictar sentencia, consciente de la amenaza que representa semejante adversario para el rgimen gobernante. En 1929, Gramsci obtiene el derecho a escribir en la crcel, derecho que ejerce hasta 1935, cuando su salud se deteriora irremediablemente. Muere el 27 de abril de 1937 de una hemorragia cerebral, despus de diez aos de calvario en las crceles de Mussolini, dejando tras de s un conjunto de cuadernos inacabado que transformaran el marxismo de la segunda mitad del siglo XX.

* Profesor titular de Sociologa en la Universidad Pars IV-Sorbonne; editor de la antologa de escritos de Antonio Gramsci, Guerre de mouvement et guerre de position, La Fabrique, Pars, 2012. Traduccin: Mariana Sal

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