BOAZ Y JACHIN Al no haber testigos de la creacin del universo, las cosmogonas ancestrales como las hiptesis de la ciencia actual,

son narraciones un tanto alegricas de lo que quizs debi haber sido la formacin del cosmos. Los templos como nuestras logias, son smbolos alegricos del universo y el hombre; El agua lo es de la materia, y Las columnas * Booz y Jachin representan en la misma forma la dualidad universal. La biblia nos narra en Rey de Reyes 7:15-26 que Salomn por medio de Hiram Abbif construyo un templo donde supuestamente deba morar *Jehov y frente a la entrada del prtico levanto dos columnas colosales que llamo Booz y Jachin y frente a ellas un mar de bronce sostenido por doce bueyes que sealaban hacia los cuatro puntos cardinales. Gnesis Bblico 1:1-2 narra que El espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas, pero estas aguas no eran el H2O porque el agua y la tierra la formo das despus, de modo est hablando de la La material primordial y catica por no estar an organizada, para comprender mejor lo que es dicha materia tendramos que asemejarla a la material oscura en donde nacen las galaxias y planetas en el espacio csmico; Pero esta agua o material primordial estaba catica por su inertes, la materia deba cobrar movimiento para proceder a su organizacin, entonces, se dice alegricamente que Dios a travs de su aliento emiti la tan buscada Palabra perdida que algunas escuelas msticas suponen fue el verdadero nombre de Dios, otras que es el alma del hombre. Esta palabra hendi vibrante el tero csmico engendrando movimiento y vida a la materia primordial inerte al mismo tiempo que el caos dejaba de existir para cobra orden a travs del magnetismo y las fuerzas de atraccin y repulsin como el positivo y negativo que dieron origen a los cuerpos u conjuntos celestes. Desde la ptica de la Cbala, Kether la corona y punto ms elevado dentro del rbol de la vida debera ser Jehov, sin embargo algunas escuelas lo ubican en Chokmah segunda sephirah que significa sabidura o conocimiento y que sera el Adam Kadmn, que algunas tradiciones dicen que no es otro que Jehov, pero para simplificar y dejar de repetir, Kether o Jehov es l mismo en todas los sephiroth pero en diferente manifestacin de consciencia. Chokmah debi ser el primer Adam como arquetipo de la humanidad, pero el uno no puede crear algo por s solo, como el pensamiento o la idea no es suficiente, de modo que Chokmah siendo positivo genero por reflexin de su propia sombra el dos o Bina la Eva superna como su parte negativa; Chokmah y Bina son los capiteles de las dos columnas que sostienen el rbol sephirotico, columnas que alcanzan la reconciliacin de los opuestos mediante la tercera columna central o del equilibrio, que no es otra cosa que el hombre Las iniciaciones de grados, son eventos que se llevan a cabo dentro del tempo como representaciones alegricas de la encarnacin y evolucin del alma que emergiendo desde la llama eterna del oriente como una chispa inicia su recorrido desde oriente y lo continua por norte, poniente, sur y culmina regresando a oriente.

La columna Aries es el cordero de Dios y es el inicio del descenso del alma al mundo material pasando por Taurus, Gminis, Cncer, Leo, y Virgo, Mara la siempre virgen antes del parto, en el parto y despus del parto, Mara palabra que proviene de Mare o mar, la materia primordial en cuyo tero oscuro se habra de gestar el hombre luz que estaba destinado a ser El Cristo. *Mara la material primordial, el agua del mar de bronce es el lugar donde la chispa divina o alma del hombre se cubre con la materia que formara su cuerpo fsico; La biblia narra que Jehov cubre la desnudes de Adam y Eva con abrigos de pieles. El hombre ya como un ser dual con alma y cuerpo fsico emerge por la columna de libra con sus dos balanzas, y acto seguido, giran hacia el oriente por la columna de escorpio signo zodiacal regido por los rganos genitales como smbolo de la capacidad creadora obtenida por Adam y Eva, acto seguido asciende por Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis regresando al oriente en un ciclo ms de renacer, crecer y morir eterno hasta alcanzar el grado de perfeccin y plenitud consciencia suficientemente iluminada como para no volver a nacer mas en cuerpo fsico. Lo ltimo anterior, es uno de los significados de la decima carta del tarot La Rueda de la Fortuna que en cada esquina esta uno de los animales de los evangelistas, los cuales tienen una relacin directa con cada una de las letras hebreas del nombre de Jehov en Hebreo y los cuatro elementos que constituyen el universo, la serpiente hace girar la rueda en forma descendente por el lado norte y Hermanubis el dios con cabeza de chacal la impulsa hacia arriba por el lado sur. Todas las formas corresponden a ideas, pues no hay idea que no tenga su forma propia y particular Todo cuanto existe dentro de nuestras logias incluyendo liturgias y rituales, solo hablan del hombre y Dios en un proceso evolutivo que inexorablemente los llevara a su propio reencuentro. El hombre porta en el fondo de su mente un ideal a ser, este es el modelo que Jehov le ha presenta a Moiss en lo alto del monte y le pide que le haga una menorah o candelero de oro puro de siete brazos, que solamente es otra forma de representar la cbala o sea el hombre, el oro smbolo de pureza y perfeccin al igual que los siete brazos que le dan armona y equilibrio, hablan del hombre perfecto o divino que late como un anhelo oculto en el fondo del ser humano. Vivimos en un mundo de formas y es comn que el hombre se aferra a la forma y se olvide de la idea; La alegora y el smbolo son tan muertos como el Adam de barro hasta que el hombre insufle en su nariz el aliento de vida y se convierta l mismo en el smbolo, y a travs de la experiencia vivencial por el intelecto, sentimiento y espiritualidad alcance la revelacin del secreto. El terrible guardin del umbral smbolo de nuestro ego y naturaleza inferior e instintiva siempre intentara conservar nuestro cautiverio en su reino de maya e impedirnos avanzar hacia nuestra propia realizacin y trascendencia que nos lleve hacia nuestra propia y verdadera naturaleza superior.

La frase Cavar pozos profundos a nuestros vicios e imperfecciones tan mencionada al final de nuestras tenidas, deben dejar de ser palabras sin intencin de realizarlas; Jess antes de ser aprendido, ora al padre en el monte Getseman y sudando sangre le dice Padre, el espritu est presto ms la carne es dbil y se revela s, el peor enemigo del hombre es el hombre mismo, su naturaleza inferior; Dios y Satn son fuerzas que no estan separadas del hombre, sino que forman parte de su propia naturaleza, y es l quien les da manifestacin a travs de sus propios actos de su vida. La Santidad o divinidad no es propiedad de religin alguna ni depende de la aprobacin de algn prelado terrenal, sino que es un derecho legitimo de todo ser humano como hijos de Dios, y de ninguna forma tiene relacin o connotacin con la debilidad, mansedumbre ni sometimiento a una autoridad ajena a su propio ser interior; El ideal del hombre a ser, incluye la santidad y divinidad como la perfeccin alcanzada en el modelo de hombre que Jehov le presenta a Moiss en la cima del monte. *Jehov no es otra cosa que la humanidad, como lo es tambin Adam y Eva por sus races etimolgicas de: Jah dcima letra del alfabeto hebreo la J o Yod representativa del fuego y predominantemente masculino y Hovah o Eva, de modo que Adam y Eva serian Jah-Eva o Jehov Jehov es en la humanidad al mismo tiempo que la humanidad es en Jehov. Los arcanos mayores del tarot llaman la atencin porque en todos se puede observarse la dualidad presente como columnas, ros, arboles, montaas y ms Porque en realidad, el universo al igual que el hombre, son duales en su naturaleza y triples en su manifestacin. El Sepher Yetzirah tambin menciona las columnas cuando literalmente dice:Y de lo no existente l cre algo; y todas las formas del hablar y todas las cosas que han sido producidas; Del vaco hizo el mundo material, y de la tierra inerte saco todo lo que tiene vida. l labr, como fue, vastas columnas del intangible aire, y por el poder de su nombre hizo toda creatura y todo lo que es; y la produccin de todas las cosas de las veintids letras es la prueba de que todas ellas son parte de un solo cuerpo. Serafines, Querubines, Tronos, Dominaciones, Potencias, Virtudes, Principados, Arcngeles, ngeles son fuerzas inteligentes como las columnas de nuestras logias y forman parte de nuestra propia naturaleza y del csmico, siendo el hombre el Hierofante que puede invocarlos intencionalmente a travs de sus actos y rituales logrando su manifestacin a travs de l mismo. Pax Vobiscum. Lzaharo Hael,, Nota:

Espero no confundan el tema con alguna otra cosa que coincidentemente tenga alguna relacin con el tema principal del presente; El tema tiene como fundamento la Biblia en Rey de Reyes 7:15-26. El presente, son, reflexiones y meditaciones personales, no necesariamente representan la opinin de la orden. No escribo para todos, pero, todos son invitados a leer. Culiacn, Sinaloa. Mxico. A 04 de Agosto del 2012. Glosario: * Booz (Hebreo).- Bisabuelo de David. La palabra en cuestin deriva de B, que significa dentro, y oz fuerza, nombre simblico de una de las columnas del atrio del templo del rey Salomn. (W.W.W.) * Jachin (Hebreo).- En letras hebraicas IKIN, de la raz Kun establecer, y el nombre simblico de una de las columnas del prtico del Templo del rey Salomn. (W.W.W.) La otra columna se llama Booz, y de las dos, una era blanca y otra negra. Ambas corresponden a varias ideas msticas, una de las cuales es que representan el Manas dual o el Ego superior y el inferior. Otros relacionan estas dos columnas, en el misticismo eslavo, con Dios el Diablo, o sea con el DIOS BLANCO y el DIOS NEGRO, o Byeloy Bog y Tchermoy Bog. (Vase: Yakin y Booz). (G.T. H.P.B.). * Jehovah (Hebreo).- El nombre judo de la Divinidad, Jhovah, es un compuesto de dos palabras, a saber: Jah (y, i o j, Yod, dcima letra del alfabeto hebreo) y Hovah (Hvah, o Eva), dice una autoridad cabalista, Mr. J. Ralston Skinner, de Cincinnati, E. U. de Amrica. Y, adems, la palabra Jehovah, o Jah-Eva, tiene la misma significacin de existencia o ser como varn-hembra. Cabalsticamente, significa en realidad lo ltimo, y nada ms, y segun se ha probado repetidas veces, es enteramente un trmino flico. As en el versculo 26 del captulo IV del Gnesis, se lee en su desfigurada traduccin: entonces empezaron los hombre a invocar el nombre del Seor, mientras que debera decir correctamente: entonces empezaron los hombres a llamarse con el nombre de Jahhovah o varones y hembras, que ellos haban venido a ser despus de la separacin de los sexos. En realidad, esto ltimo se halla descrito en el mismo captulo cuando Can (el varn o Jah) se levant contra Abel, su (hermana, no) hermano y le mat (derram su sangre, en el original). El captulo IV del Gnesis contiene verdaderamente el relato alegrico de aquel perodo de evolucin antropolgica y fisiolgica descrita en la Doctrina Secreta al tratar de la Raza-madre de la humanidad. Va seguido del captulo V como un velo; pero debera ir seguido del captulo VI, en que los Hijos de Dios tomaron por esposas a las hijas de los hombres o de los gigantes. Porque esto es una alegora que alude al misterio de los Egos divinos que se encarnan en la humanidad, despus de lo cual las razas hasta entonces desprovistas de sentido, vinieron a ser hombres poderosos varones de fama (VI, 4), por haber adquirido mentes (manas) de que antes carecan. [Jehovah no es el Dios nico, eterno e infinito; es simplemente uno de los Elohim (los siete Espritus creadores), segn lo demuestran las propias palabras del Gnesis, III, 22, cuando el Seor Dios dijo: He aqu el

hombre se ha hecho como uno de nosotros sabiendo el bien y el mal. (Doctr. Secr., I, 535). El personaje que en los cuatro primeros captulos del Gnesis es designado con los nombres de Dios, el Seor Dios o simplemente Seor, no es una sola y misma persona; no es Jehovah. Este aparece slo en el captulo IV, en cuyo primer versculo se le llama Can, y en el ltimo es transformado en humanidad varn y hembra, Jah-veh (Doctr. Secr., II, 405-406). Vase: Jah-Havah, Jah-Eva y Java Alhim; vase asmismo: Doctr. Secr., III, 333.] (G.T. H.P.B.). * Mara.- Mara, Maia y Maya forman un nombre genrico. Maia proviene de la raz ma (nodriza), y entre los griegos vino a significar madre, y aun dio su nombre al mes de mayo, consagrado a todas las diosas antes de que fuese consagrado a Mara. En efecto, el pagano Plutarco expone que mayo es consagrado a Maia o Vesta, nuestra madre tierra, nuestra nodriza y sustentadora, personificadas. (Doctrina Secreta, I, 426). Mara, madre de Jess, es llamada tambin My, por cuanto Mara es Mare, el mar, la gran Ilusin, simblicamente. Mara, adems, tiene por inicial la letra M, la ms sagrada de todas, que simboliza el Agua en su origen, el Gran Abismo, y en todas las lenguas, as orientales como occidentales, representa grficamente las olas, y en el esoterismo ario, lo mismo que en el semtico, dicha letra expresa las Aguas. (Doctr. Secr., I, 412). (G.T. H.P.B.)