O Templrio

Janeiro / 2011 -

Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil

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ANO VI NO 45

Distribuio Gratuita

Janeiro / 2011

2011 ano de Mercrio

O ano de 2011 regido pelo planeta Mercrio. Este astro tem forte influncia sobre os pensamentos, a palavra, a aprendizagem, o comrcio, pois tem como qualidades a comunicao, a troca de informaes, a barganha, as conexes e cognies (processo ou faculdade de adquirir um conhecimento). Na sade, Mercrio rege o sistema nervoso, atravs das sinapses e conexes, os cinco sentidos e os movimentos de locomoo e as expresses comunicativas. a esfera que orbita mais prximo do Sol, levando 88 dias para contornar o Astro Rei. Sua rotao muito lenta, necessitando de 58 dias e 16 horas para completar uma volta em torno de si mesmo. Sua atmosfera muito rarefeita. Na numerologia, o ano de 2011, com 2+0+1+1=4, temos o quadrado, favorecendo os temas concretos e materiais. Como Mercrio aparece como um articulador, os debates envolvendo aspectos das leis humanas podero registrar avanos, bem como temas materiais e financeiros. Mercrio rege os signos solares de Gmeos e Virgem. A equipe do jornal O Templrio deseja aos seus leitores um ano de 2011 com muita sade, paz e prosperidade!
04 Nova 19 Cheia Abril 03 Nova 17 Cheia

Fases da Lua em 2011:

Janeiro Fevereiro 02 Nova 18 Cheia Maio 03 Nova 17 Cheia Maro 04 Nova 12 Crescente 19 Cheia 26 Minguante Junho 01 Nova 08 Crescente 15 Cheia 23 Minguante Setembro 04 Crescente 12 Cheia 20 Minguante 27 Nova Dezembro 02 Crescente 10 Cheia 17 Minguante 24 Nova

12 Crescente 11 Crescente 26 Minguante 24 Minguante

11 Crescente 10 Crescente 24 Minguante 24 Minguante Julho 01 Nova 08 Crescente 15 Cheia 23 Minguante 30 Nova Outubro 11 Cheia 26 Nova Agosto 06 Crescente 13 Cheia 21 Minguante 29 Nova Novembro 10 Cheia 25 Nova

04 Crescente 02 Crescente 20 Minguante 18 Minguante

A Redao

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Pitgoras fundou uma escola que foi tambm uma associao poltica e religiosa em Crotona, na Grcia, atual Itlia meridional. Nessa comunidade de homens e mulheres, fundada no comeo do sculo VI a.C., se praticava a comunho dos bens, o vegetarianismo e alguns ritos purificadores. Tratava-se de uma instituio aristocrtica (etimologicamente, aristocracia = governo dos melhores). As sedes dessa escola foram destrudas quando na Grcia se instalou um movimento dito democrtico, que acabou com as instituies dessa natureza. A filosofia dos Pitagricos era um reflexo da matemtica, que estes Iniciados tornaram uma verdadeira cincia atravs de demonstraes que at hoje a caracterizam. Eles afirmavam, por exemplo, que tudo nmero (substncia de todas as coisas). O nmero 10 (9+1), por exemplo, era considerado sacro pois podia representar a figura sagrada do tetraktis (ou tetractys), o tringulo perfeito.

Os Pitagricos

Como todo portador de verdades perturbadoras, o Mestre Pitgoras acabou sendo perseguido e teve que abandonar a sua escola. Se refugiou em Metaponto, no Golfo de Taranto, e ali ficou at o fim da sua permanncia neste plano. Deve-se aos Pitagricos a demonstrao de que a soma dos ngulos internos de um tringulo vale 180, a idealizao da tabuada e o famoso Teorema de Pitgoras. O pitagorismo uma filosofia dualstica, na qual a realidade explicada sobre a base das contraposies. Vejamos algumas: LIMITE INFINITO IMPAR PAR UNIDADE MULTICIPLIDADE MASCULINO FEMININO REPOUSO MOVIMENTO RETA CURVA LUZ TREVAS BEM MAL Inumerveis foram as contribuies dos Pitagricos no campo da Astronomia, e impressionante pensar que dois mil anos antes de Galileu conhecessem os movimentos de rotao e translao dos planetas.

1 + 2 + 3 + 4 = 10

O conceito bsico pelo qual todas as coisas so nmeros aquele de uma ordem mensurvel, ou seja, cada coisa pode ser medida e ordenada de maneira geomtrica. Para os Pitagricos, at a msica est nesse contexto, pois a beleza e a harmonia de uma melodia dependem de certas relaes numricas e matemticas entre os acordes, pois, caso contrrio, resultaria numa Obviamente, por se tratar de uma Escola de cacofonia desagradvel aos ouvidos. Isto hoje Mistrios, o que se conhece publicamente de est comprovado atravs da medio das Pitgoras e dos Pitagricos apenas a ponta do iceberg dos conhecimentos ocultos que so vibraes de cada nota. Toda a investigao dos Pitagricos estava revelados oralmente aos discpulos preparados dirigida busca religiosa, a um Cosmo onde tudo para receb-los e para fazer bom uso dos estaria bem organizado e interligado. Atribui-se mesmos. a Pitgoras o primeiro uso do termo Cosmo Esses ensinamentos permanecem sendo (ordem, organizao, beleza, harmonia, um transmitidos at o dia de hoje. todo). Maurizia Greca Orfei

Os Pitagricos formularam outra importante doutrina, a da transmigrao das almas, e acredita-se que Pitgoras a tenha aprendido com os egpcios, que, por sua vez, aprenderam com os indianos. Para eles, sendo a alma de origem Divina, deveria evoluir por meio da tica, do conhecimento dos nmeros e da harmonia da msica, a cada encarnao mais e mais, at se livrar dos nascimentos e mortes.

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Quando em trgono com Mercrio, mostra uma mente clara e objetiva, gerando uma comunicao lgica e prudente. Mas, quando ocorre uma quadratura, revela um indivduo que carece de tato e diplomacia, que despende energia mental de forma desnecessria, abusando do falar, podendo, inclusive, gerar desavenas com seu semelhante, principalmente O ponto onde encontramos este planeta de se for de ries. vital importncia na leitura do mapa, pois ali existe um forte indcio crmico, com obstrues de toda a natureza. Este orbe imprime atrasos, limitando os assuntos pautados na casa onde se encontra ou se relaciona de forma negativa com outros planetas, sejam atravs de quadraturas, oposies ou quaisquer outros aspectos menores. Na Astrologia, Saturno considerado como o planeta da restrio. A prpria representao dele, circundado por seus anis, nos d a idia de um Sol limitado. bom lembrar que o Astro Rei representa o esprito interior e o local onde ele est no mapa astral onde o homem deseja brilhar. Logo, Saturno representa este impedimento.

Saturno, o planeta da restrio

Saturno na casa um, no signo ascendente, pode causar limitaes e debilidades no corpo fsico; na casa dois, pode causar dificuldades com os bens materiais; na casa sete, representa problemas nas sociedades e casamentos, isto se olhando sua caracterstica bsica. Mas, no necessrio que seja dessa forma, pois na realidade ele est dando a percepo de como o homem age e comete algum tipo de excesso ou omisso, durante o ciclo de nascimentos, gerando o carma.

Saturno, na verdade, no necessariamente mau ou bom, mas revelador de tendncias e atitudes passadas desde outras vidas, que, quando ocorrem, causam impedimentos. Por outro lado, este planeta, dependendo da lei do signo em que esteja, e caso esteja combinando com aspectos benficos de outros orbes, representa uma das maiores benesses que um indivduo pode ter. Logicamente, qualquer vitria ser fruto de um trabalho anterior, que este ser Saturno quando bem combinado com outros adubou corretamente, colhendo agora os planetas, com bons aspectos, gera virtudes no resultados. ser, como tato, diplomacia, sobriedade, etc. Leonardo Gomes Pereira

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Biografias - Scrates
Scrates viveu em Atenas, provavelmente entre 469-399 a.C., sendo considerado um dos fundadores da filosofia ocidental. As fontes mais importantes de informaes sobre ele tm origem em Plato (filsofo e matemtico ateniense), Xenofonte (um historiador grego) e Aristteles (tambm filsofo, fsico e professor da Grcia Antiga). Os dilogos de Plato retratam que este Mestre se recusava a ter discpulos, no deixou nada escrito e era um homem piedoso, que no valorizava os prazeres materiais. Scrates poderia ter evitado sua condenao (beber o veneno chamado cicuta) se tivesse desistido da vida justa, primeiro negando todas as suas afirmaes. Depois, mesmo com o veredicto, poderia ter evitado a morte se tivesse escapado da priso com a ajuda de amigos. Casou-se com Xntipe, que era bem mais jovem que ele, e teve trs filhos: Lamprocles, Sophroniscus e Menexenus. Segundo algumas fontes, aprendeu a profisso de oleiro com seu pai. Na obra de Xenofonte, ele aparece declarando que se dedicava quilo que considerava uma arte ou ocupao mais importante: maiutica, o parto das idias. Tratase de um mtodo de ensino, que funcionava a partir de dois momentos essenciais. Um primeiro em que o Mestre levava os seus interlocutores a pr em causa as suas prprias concepes e teorias acerca de algum assunto. Num segundo momento, conduzia os interlocutores a uma nova perspectiva acerca do tema em abordagem. Da que a maiutica socrtica consistisse num autntico parto de ideias. Plato afirma que Scrates no recebia pagamento por suas aulas. Sua pobreza era prova de que no era um sofista (oradores ou professores que recolhiam taxas ou donativos de seus alunos). Vrias fontes mencionam que ele tinha servido ao exrcito em vrias batalhas. Costumava caminhar descalo. Em certas ocasies, parava o que quer que estivesse fazendo, ficando imvel por horas, meditando sobre algum problema. Se algo pode ser dito sobre suas idias que ele foi moralmente, intelectualmente e filosoficamente diferente de seus contemporneos atenienses. Quando estava sendo julgado por heresia e por corromper a juventude, usou seu mtodo para demonstrar as crenas errneas de seus inquisidores. Scrates acreditava na imortalidade da alma e sua obra pode ser resumida com uma frase que gostava de repetir: "conhece-te a ti mesmo". Tambm gostava de afirmar que sua sabedoria era limitada sua prpria ignorncia, o tempo todo pregava a humildade e da mesma forma deixou famosa a frase s sei que nada sei. Ele acreditava que os atos errados do homem eram consequncias da prpria ignorncia. O Mestre acreditava que o melhor modo para as pessoas viverem era se concentrando no prprio desenvolvimento ao invs de buscar a riqueza material. Convidava todos a se concentrarem na amizade e em um sentido de comunidade. Ele provocou uma ruptura sem precedentes na histria da filosofia grega, por isso ela passou a considerar os filsofos entre pr-socrticos e pssocrticos.
A Redao

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