Estudo n 10

BATISMO INFANTIL
INTRODUO
As crianas fazem parte da famlia de Deus. Deus firmou conosco uma aliana eterna, prometendo ser o nosso Deus e o Deus dos nossos filhos (Gn 17.1-10). O selo espiritual dessa aliana foi a circunciso (Rm 4.16-18; Gl 3.8,9,14,16). A circunciso era o rito de entrada no pacto. A criana era circuncidada ao oitavo dia e a partir da participavam dos benefcios do pacto (Gn 17.10; Is 54.10,13; Jr 31.34). O pacto feito com Abrao, o pai da f, no foi revogado (anulado) (Is 59.20,21; At 2.37-39). A promessa est vigente na nova dispensao (Rm 4.13-18 e Gl 3.13-18). Na nova dispensao os infantes no foram excludos. O Novo Testamento confirma que as crianas de pais crentes eram membros da igreja (Mt 19.14; Jo 21.15; At 2.39; I Co 7.14). Temos forte evidncia de que os apstolos batizaram crianas (At 10.48; 11.14; 16.15; 16.33; 18.8; I Co 1.16; I Co 7.14). Outrossim, os principais pais da igreja, como Justino, o mrtir, Irineu, Orgenes, Agostinho e Tertuliano fizeram meno dessa prtica apostlica. Os telogos reformados e as principais confisses de f da igreja reformada tambm defenderam a prtica do batismo infantil, como a Confisso belga, O Catecismo de Heidelberg, os Cnones de Dort e a Confisso de F e os Catecismos de Westminster.

ANALISANDO O ANTIGO TESTAMENTO

Por onde devemos comear o nosso estudo? A resposta no Antigo Testamento. Ns presbiterianos podemos dizer que este ensino

comea com Abrao. Voc pode dizer que um crente do Novo Testamento e que o Antigo Testamento tem nada haver com voc. Mas quero dizer-lhe que cada mensagem e doutrina no N.T tem as suas razes no V.T. Se desejarmos conhecer profundamente a doutrina do pecado, necessrio ir at as pginas do Gnesis. Se quisermos conhecer adequadamente a Cruz precisamos ir aos cinco primeiros livros do V.T. Da mesma forma dizemos que se voc quer aprender sobre o Batismo infantil ou Pedobatismo[2] preciso comear com o Antigo Testamento. Deus ao Criar o homem deu-lhe uma ordem de crescer e multiplicar(Gn.1.27-78) o propsito desta ordem que Deus quer trazer ao mundo uma gerao santa. Os filhos do primeiro casal devem ser santos. Vocs acham que Deus criou Ado e Eva para ficarem sozinhos? A resposta No! Este no o propsito da famlia. Em Gnesis 3 vemos o homem cair do estado em que foi criado, ento , Deus vem ao homem vs.9 e pergunta: onde ests? a graa de Deus vindo at o pecador. Antes da queda tnhamos a esperana de se ter filhos santos, mas agora temos uma gerao de pecadores. Mas Deus no quer esses pecadores, decide fazer uma promessa de redeno Gn 3.15, Deus vem at a primeira famlia dizer que h esperana. Existe a esperana de que Ele ainda trata com geraes. Deus quer se relacionar com famlias, e isso, incluem os filhos de Ado e Eva. Nos dias de No temos a mesma coisa. Deus no salva apenas uma pessoa, mas uma famlia conforme vemos Gnesis 6.9. A redeno vem em termos de famlia, em termos de geraes. Deus ao longo da Histria vem tratando com a famlia. Alguns exemplos so pertinentes quando a isso: Abrao foi salvo por Deus. Em Romanos 4, Paulo explica que a Salvao de Abrao foi pela graa e pela f. Gnesis 15.6; Romanos 4.9, ento toda a doutrina nasce no Antigo Testamento. No texto de Gnesis 17.7-14 o pacto chamado de eterno. Deus escolhe o sinal da circunciso para simbolizar a salvao. Deus d um sinal que indica a salvao aos adultos como as crianas. Para algum se tornar o seguidor de Jav era necessrio ser circuncidado xodo 12.48. Todo crente do A.T deveria circuncidar o Filho, imagine-se no A.T

Testamento e o que voc faria? Certamente voc circundaria o seu filho.

O NOVO TESTAMENTO
O que o Novo Testamento tem a nos ensinar sobre este assunto? Se o batismo smbolo da f, ento como entender Romanos 4.11. A circunciso vista como o smbolo da f que Abrao teve, e este smbolo foi aplicado aos bebs do V.T., logo, a criana deve ser batizada. O batismo o cumprimento da circunciso. Paulo no N.T. diz que o batismo a circunciso de Cristo Colossenses 2.11-12. O apstolo Pedro fala do batismo de criana quando proclama sobre Cristo em Atos 2.38-39 A palavra grega usada aqui teknia que significa criancinhas filhos pequeninos, crianas de peito. Ele diz isso porque sabe que Deus continua agindo na famlia ao longo da histria redentiva do povo do pacto. E, assim entendemos porque Paulo diz que os filhos dos crentes na igreja so santos em 1 Corntios 7.14. H tambm o batismo de famlias inteiras registradas nas paginas do N.T. e os termos usados incluam at criancinhas de peito, ou seja, bebs que ainda mamavam. (Atos. 11.14,44-48; 16.14-15; Atos 16.31)

TERTULIANO Ele um telogo do 3 sculo, defendia que seria melhor aos homens serem batizados mais tarde, pois, entendia que o batismo perdoa os pecados, e assim diz que as criancinhas deveriam ser batizadas mais tarde. Pelo testemunho de Tertuliano percebemos que o batismo de Crianas era uma prtica comum na histria da Igreja. Lembremos que isso no do perodo da Igreja Catlica Romana, mas muito antes. ORIGENES Escreve dizendo que a Igreja tinha dos apstolos a tradio(ordem) para administrar o batismo as criancinhas. As tradies no devem ser abandonadas, especialmente, aquelas advindas dos apstolos 2 Tess. 2.15; 3.6 O CONCILIO DE CATARGO Esse conclio responde a uma carta de Fido sobre que tempo deve-se esperar para batizar uma criancinha, o conclio com 66 bispos, decidiram unanimente que a criana poderia ser batizada antes do oitavo dia de nascido. PELGIO No ano 350 escreveu o seguinte: Nunca tive conhecimento de algum, nem mesmo o mais mpio herege, que negasse o batismo s criancinhas. AGOSTINHO Conhecido como o doutor da graa escreveu defendendo o Batismo infantil como sendo a fonte de redeno dos pequeninos.

A HISTRIA E O BATISMO INFANTIL

Neste momento desejamos mostrar os indcios de que a histria confirma o Batismo infantil. Este ponto importante para mostrar que a igreja sempre praticou o pedobatismo. IRINEU( do 1 sculo) - Escreveu sobre o batismo infantil dizendo que Cristo mandou a igreja batizar todos os que foram alvos do evangelho, e assim, as criancinhas deveriam ser batizadas, ele declara isso em seu livro Contra as Heresias, Livro III, Captulo 9. JUSTINO, O MARTIR Confirma o testemunho de Irineu dizendo que ele est referindo-se ao batismo de Criancinhas, ele diz isso no seu livro Apologia I.,

AQUELES QUE SE OPEM AO BATISMO INFANTIL LEVANTAM ALGUMAS OBJEES:

1. As crianas no podem exercer uma f pessoal em Cristo como seu Salvador e por isso no devem ser batizadas (Mc 16.16). Esse texto no est endereado s crianas. Porque a deduo lgica, ento, seria que a criana por no crer est condenada, enquanto o prprio Jesus disse que das tais o Reino dos cus. O apstolo Paulo disse tambm: quem no quer trabalhar, tambm no coma. Poderamos ns aplicar esse texto a uma criana?

2. O batismo das crianas inconscientes uma violao da sua liberdade de escolha pessoal. No foi essa a viso de Josu quando disse: Eu a minha casa serviremos ao Senhor (Js 24.15). Nos pactos de Deus com o seu povo, os pais sempre foram legtimos representantes dos seus filhos (Gn 9.8,9; 17.7). Os pais escolhem vesturio, alimentao, escola. No teria que decidir sobre a quem a criana deve adorar? O argumento teria que ser usado tambm para o caso da criana que era circuncidada ao oitavo dia. 3. No h no NT nenhum mandamento expresso para se batizar criana. No h necessidade, pois que no h nenhum que o probe. Ento, o princpio no foi ab-rogado. J que o batismo substituiu a circunciso, o batismo infantil est absolutamente legitimado no NT. 4. O batismo no pode ser substituto da circunciso, por que esta era s aplicada aos do sexo masculino. As mulheres no velho pacto eram representadas pelos pais e pelos maridos. Entretanto, no NT Cristo conferiu novos direitos mulher (Gl 3.28). 5. A circunciso era apenas um distintivo de nacionalidade entre os judeus, sem significao religiosa. Esse no o ensinamento das Escrituras como podemos testificar em Rm 4.10,11; Dt 10.16; 30.6. 6. Se o batismo o sinal da recepo da criana na igreja, assim como os adultos, porque eles ento no participam da Ceia? No rebanho h cordeirinhos e ovelhas. O adulto senta-se mesa e come feijoada, a criana leite. Nem por isso, a criana deixa de ser membro da famlia. Uma criana no pode votar, nem por isso deixa de ser cidad. 7. Quando se batiza uma criana no se pode ter certeza da sua regenerao, ela pode se desviar. O mesmo pode acontecer com os adultos. Batizamos pela ordenana do pacto (Pv 22.6).

8. Por que ento, Jesus no foi batizado na infncia e por que ele no batizou as crianas que vieram a ele? Primeiro, porque Jesus foi circuncidado ao oitavo dia (ato semelhante ao batismo infantil). Segundo, porque o batismo cristo ainda no havia sido institudo. Portanto, estava em vigncia a circunciso. O batismo cristo foi institudo depois da ressurreio de Cristo (Mt 28.19).

CONCLUSO
O Batismo infantil uma prtica Bblica e histrica da Igreja e precisamos resgat-la em nosso meio, pois, ela nos garante a certeza de que a criana faz parta da igreja de Deus como povo do pacto do Senhor. A prtica do batismo infantil no uma inovao catlica, como querem os antipedobatistas, mas um ensino profundamente arraigado nas Escrituras do Velho e Novo Testamento.

EXERCCIO PARA FIXAO DA MATRIA ESTUDADA

Aps estudar cuidadosamente a lio, responda, por escrito, s seguintes perguntas: 1. O que era a circunciso e o que ela significava para o povo de Deus? R: _____________________________________________________ _______________________________________________________ 2. O pacto de Deus com Seu povo foi anulado (Is 59.20,21; At 2.3739)? A promessa ainda est valendo(Rm 4.13-18 e Gl 3.13-18)? R: _____________________________________________________ _______________________________________________________

3. O V.T. nos d base slida para o batismo infantil? Descreva brevemente como voc entende. R: _____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 4. Qual o smbolo da f de Abrao no V.T. e qual o smbolo de f no N.T.? R: _____________________________________________________ _______________________________________________________ 5. No V.T., na Lei, no pacto de Deus com Abrao, as crianas eram includas como membros desse pacto? R: _____________________________________________________ _______________________________________________________ 6. Se no pacto da Lei as crianas eram includas como membros do povo de Deus, que justificativa podemos usar para no inclu-las no pacto da Graa? H base bblica no N.T. que indiquem que crianas (bebs) eram batizadas na Igreja Primitiva? (Cite alguns versculos) R: _____________________________________________________ _______________________________________________________ 7. A Histria da Igreja Crist nos d evidncias de que o batismo infantil (pedobatismo) era praticado normalmente pelos cristos daquela poca? Cite, pelo menos, trs afirmaes de pais da igreja que nos servem de provas dessa prtica na Igreja. R: _____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________

_______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 8. Como responder a essas objees dos antipedobatistas (contrrios ao batismo infantil): a) As crianas no podem exercer uma f pessoal em Cristo como seu Salvador e por isso no devem ser batizadas (Mc 16.16). R:_____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ b) O batismo das crianas inconscientes uma violao da sua liberdade de escolha pessoal. R:_____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ c) No h no NT nenhum mandamento expresso para se batizar criana. R: _____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ d) O batismo no pode ser substituto da circunciso, por que esta era s aplicada aos o sexo masculino. R:_____________________________________________________ _______________________________________________________

_______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ e) O batismo no pode ser substituto da circunciso, por que esta era s aplicada aos do sexo masculino. R: _____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ f) O batismo no pode ser substituto da circunciso, por que esta era s aplicada aos do sexo masculino. R: _____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ g) O batismo no pode ser substituto da circunciso, por que esta era s aplicada aos do sexo masculino. R: _____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ________________________________________________