Hbrido

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda El trmino hbrido puede hacer referencia:

al resultado de cualquier tipo de hibridacin a un hbrido, el organismo vivo procedente del cruce de dos organismos de razas, especies o subespecies distintas o de cualidades diferentes a un vehculo hbrido, el que utiliza una mezcla de tecnologas para su propulsin (motor de combustin interna y motor elctrico) a una bicicleta hbrida, la bicicleta que rene caractersticas propias de una bicicleta de carretera y de una bicicleta de montaa a un CD hbrido a un DVD hbrido en radiofrecuencias, a una radiofrecuencia hbrida a parmetros hbridos, en ingeniera elctrica a sistemas hbridos inteligentes, en programacin de software a un ncleo hbrido, en sistemas operativos a topologa hbrida, la unin de varios tipos de topologas de red

Iconoclasta
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Etimolgicamente, el trmino iconoclasta se refiere a quien practica la iconoclasia, esto es, a quien destruye pinturas o esculturas sagradas (iconos). Un ejemplo de iconoclasia fue la tradicin bizantina, sobre todo de Len III, que orden la destruccin de todas las representaciones de Jess, de la Virgen Mara y, especialmente, de los santos. En lenguaje coloquial se utiliza tambin para referirse a aquella persona que va a contracorriente y cuyo comportamiento es contrario a los ideales, normas o modelos o estatutos de la sociedad actual o a la autoridad de maestros dentro de sta, sin que implique una connotacin negativa de su figura. Las creencias de los iconoclastas son contrarias a las de los icondulos. Se denomina iconodula 1 o iconodulia a la veneracin (dula) de imgenes (iconos). En el catolicismo se diferencia de la Idolatra en que esta ltima tiene un carcter hereje, y por tanto est perseguida por la religin predominante. Sin embargo, la iconodula no estara perseguida, sino que de acuerdo

con la doctrina catlica, sera acorde con los preceptos religiosos, recibiendo sus practicantes el nombre de iconodulos.

Jeroglfico
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Jeroglficos inscritos en el obelisco de Hatshepsut erigido en el templo de Karnak. Los jeroglficos fueron un sistema de escritura inventado por los antiguos egipcios. Fue utilizado desde la poca predinstica hasta el siglo IV. Los antiguos egipcios usaron tres tipos bsicos de escritura: jeroglfica, hiertica y demtica; esta ltima corresponde al Periodo tardo de Egipto.
Es un sistema complejo, una escritura al mismo tiempo figurativa, simblica y fontica, en un mismo texto, una misma frase, prcticamente casi dira en una misma palabra. Jean-Franois Champollion1

Se caracteriza por el uso de signos, cuyo significado se conoce gracias al descifrado de los textos contenidos en la Piedra de Rosetta, que fue encontrada en 1799, en la que est grabado un decreto en tres tipos de escritura: jeroglfica, demtica y griega uncial. Conseguir descifrar este documento se lo debemos a los estudios realizados por Thomas Young y, fundamentalmente, a Jean-Franois Champollion quien logr descifrar el mtodo de su lectura en 1822, 23 aos despus de ser descubierta la piedra. Por extensin, tambin se ha dado el nombre de signo jeroglfico a algunos de los grafemas de la escritura cuneiforme y otras. La razn est en que esos pocos signos no usaran el principio fontico, sino el principio ideogrfico de representacin de la escritura.

Megalito
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Un megalito es un monumento prehistrico realizado con uno o varios bloques de piedra,1 de gran tamao y sin labrar.2 El trmino procede de las palabras griegas mega (), grande y lithos (), piedra. El adjetivo megaltico describe tales estructuras, cuya construccin se realiz con un sistema de enclavamiento que no utiliza mortero ni cemento. Ha sido empleado para describir edificios construidos por pueblos de diferentes partes del mundo y de pocas distintas. Una amplia variedad de piedras de gran tamao han sido identificadas como megalitos, siendo la mayora de uso no funerario. En Europa la construccin de estas estructuras comenz, principalmente en el Neoltico (aunque se conocen ejemplos del Mesoltico-Epipaleoltico inicial), siendo ampliadas durante el Calcoltico y la Edad del Bronce. Grandes monumentos megalticos se hallan diseminados por buena parte de Europa occidental, pero los focos ms importantes se encuentran en Bretaa, sur de Inglaterra e Irlanda, y sur de Espaa y Portugal.

Tierradentro Colombia.

Estatuas en un monumento sepulcral del culto indgena de San Agustn en Colombia.

ndice
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1 Introduccin 2 Antiguos complejos ptreos en Anatolia 3 frica o 3.1 Nabta Playa 4 Prximo Oriente 5 Europa 6 Asia o 6.1 Estilo septentrional o 6.2 Estilo meridional o 6.3 Estilo losa cobertora o 6.4 Tradiciones megalticas actuales de Indonesia o 6.5 Mahdia Gonds de Maharastra, India 7 Melanesia 8 Amrica o 8.1 Esferas de piedra de Costa Rica o 8.2 Parque arqueolgico de San Agustn en Colombia o 8.3 Estelas mayas en Mxico, Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador 9 Vase tambin 10 Referencias 11 Bibliografa 12 Enlaces externos

[editar] Introduccin
Los megalitos han sido utilizados para una amplia variedad de propsitos, que iran desde servir como marcadores de los lmites de un territorio o conmemoraciones de acontecimientos pasados, hasta formar parte de la religin de las sociedades.3 Algunos de los motivos grabados en ellos, como el cayado o las hachas, parecen smbolos de poder poltico, al igual que el cayado heka fue un smbolo de los faraones egipcios. Entre los pueblos indgenas de India, Malasia, Polinesia, frica y Amrica la adoracin de estas rocas o su uso para simbolizar un espritu o una deidad, es una posibilidad a tener en cuenta.3 A principios del siglo XX algunos especialistas crean que todos los megalitos correspondan a una "cultura megaltica" global4 (hiperdifusionismo de Grafton Elliot Smith y William James Perry), pero esta teora fue hace tiempo desechada gracias a los sistemas de datacin modernos (Carbono-14, Dendrocronologa, etc). Tampoco se teoriza ya acerca de la existencia de una cultura megaltica europea, si bien existieron distintas tradiciones regionales, incluso en reas tan limitadas con las Islas Britnicas o la Pennsula ibrica.

Culto heroico griego

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El culto heroico era una de las caractersticas ms peculiares de la antigua religin griega. En griego homrico hers (cognado con el latn vir y el espaol viril) significa simplemente hombre aristocrtico. Sin embargo, para el periodo histrico la palabra haba pasado a significar especficamente un hombre muerto, adorado en su tumba porque su fama en vida o su forma inusual de morir le otorg poder sobre los vivos.

Culto de Edipo en un nfora pseudo-panatenaica Lucania, h. 380-370 a. C., Museo del Louvre (CA 308).

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1 Naturaleza del culto heroico 2 Tipos de culto heroico 3 Hroes, polticos y dioses 4 Vase tambin 5 Referencias 6 Enlaces externos

[editar] Naturaleza del culto heroico

El culto griego a los hroes era diferente a la veneracin ancestral: suelen ser un asunto ms cvico que familiar, y en muchos casos ninguno de los seguidores eran descendientes del hroe. Por otra parte tambin era distinto al culto romano a los emperadores muertos, ya que no se crea que el hroe haba ascendido al Olimpo o se haba convertido en dios: estaba bajo tierra, y su poder era puramente local. Por esta razn el culto a los hroes era ctnico por naturaleza y sus rituales se parecan ms a los de Hcate y Persfone que a los de Zeus y Apolo. Las dos excepciones a lo anterior fueron Heracles y Asclepio, quienes podan ser adorados como dioses tanto como hroes.

En el culto, los hroes se comportaban de forma muy diferente a como lo hacan en la mitologa. Podan aparecer indistintamente como hombres o como serpientes, y rara vez lo hacan salvo que se enfadasen. Un dicho pitagrico advierte que no debe comerse la comida que ha cado al suelo porque pertenece a los hroes. En una obra fragmentaria de Aristfanes, un coro de hroes annimos se describe a s mismo como remitentes de piojos, fiebres y fornculos.

[editar] Tipos de culto heroico

El culto heroico se ofreca predominantemente a hombres, pero tambin a mujeres e incluso nios. Se renda culto a muchas clases de personas, siendo algunos de ellos los siguientes:

Hombre famosos del pasado mtico (hroes en el sentido moderno de la palabra), como Edipo en Atenas o Plope en Olimpia. Fundadores de ciudades, como Bato de Cirene.

La mayora de las veces estaban involucradas muertes violentas o inusuales, como en los siguientes casos:

Los muertos en batalla. Esto sola ser ms colectivo que individual, de forma que no desbaratar el delicado equilibrio de las polis griegas, como en el caso de los muertos en la batalla de Maratn. Los muertos por rayos, como en varios casos comprobados en la Magna Grecia. Los que desaparecan en el interior de la tierra, como en los casos de Edipo y Anfiarao.

Fsil
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Felino dientes de sable (Smilodon fatalis). Los fsiles (del latn fossile, lo que se extrae de la tierra) son los restos o seales de la actividad de organismos pretritos. Dichos restos, conservados en las rocas sedimentarias, pueden haber sufrido transformaciones en su composicin (por diagnesis) o deformaciones (por metamorfismo dinmico) ms o menos intensas. La

ciencia que se ocupa del estudio de los fsiles es la Paleontologa. Dentro de la Paleontologa, la Paleobiologa se ocupa de los organismos del pasado que dieron lugar a los fsiles, la Biocronologa de cundo vivieron dichos organismos y la Tafonoma de los procesos de fosilizacin.

Portal:Ecuestre
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Portal ecuestre
purgar editar

Los deportes ecuestres son aquellos en que se utilizan jinetes y caballos para su ejecucin. Estos deportes requieren de un buen conocimiento entre el caballo y el jinete, as como la comprensin entre ambos, que juntos forman un binomio. Para muchos deportes se requieren de caballos, como en la equitacin, la Charrera, la hpica, el rodeo, el polo, etc.

Ms sobre los deportes ecuestres...

Artculo destacado editar

El rodeo es un deporte ecuestre practicado en Chile, donde est considerado como deporte nacional. El rodeo est entre las ms tpicas fiestas campesinas chilenas. Este deporte se disputa dentro de un recinto en forma de circunferencia llamado medialuna y su objetivo es que una collera (integrada por dos jinetes y dos caballos), logre detener a un novillo en una zona dentro de la medialuna, llamadas "atajadas".

Este tradicional deporte se realiza en Chile desde hace ms de 400 aos, aunque recin en 1962 fue declarado como el deporte nacional de Chile. Todos los aos, en la Medialuna Monumental de Rancagua, se realiza el Campeonato Nacional de Rodeo que es el torneo ms importante de este deporte, con representantes de diversas partes del pas. Su popularidad es elevada, al punto que el ao 2004, se contabilizaron ms espectadores en rodeos que en partidos de ftbol profesional.

Cruciforme
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En general, el trmino cruciforme se refiere a algo que tiene forma de cruz. Se aplica especialmente a la planta de muchas iglesias cristianas.

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1 Planta cruciforme 2 Espada cruciforme 3 Meloda cruciforme 4 Cola cruciforme 5 Vase tambin

[editar] Planta cruciforme

Artculos principales: Cruz latina y Cruz griega.

Planta original de la Catedral de Santiago de Compostela, con una tpica planta cruciforme.

El modelo de planta es muy comn en las iglesias cristianas. Las iglesias construidas de acuerdo con este diseo se componen principalmente de dos naves cruzadas: la nave principal, normalmente ms ancha y alta que el resto, que se sita en el centro y atraviesa la iglesia desde la puerta de entrada hasta el altar, y el transepto, perpendicular a la nave principal. El lugar donde ambas naves se cruzan se denomina crucero, y sobre l suele elevarse el cimborrio o tambor que sostiene la cpula.

Si la nave principal y el transepto tienen la misma longitud y se cruzan en el punto medio, se habla de "planta de cruz griega"; si la nave principal es ms larga que el transepto, y ste se sita ms cerca del altar que de la puerta de entrada, se trata de una "planta de cruz latina". En ambos casos, la iglesia queda dividida en los siguientes espacios:

Un extremo, normalmente al este, que contiene el altar, el retablo y un conjunto de vidrieras muy elaboradas, a travs de las cuales entra la luz del sol por la maana. El extremo oeste, en el que suele estar la puerta de entrada, as como la pila bautismal. Dos naves laterales, en el transepto, que pueden contener capillas ms pequeas, o bien espacios tiles, como la sacrista, el rgano, etc.

Escritura cuneiforme
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Cua (anatoma). Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de Internet fidedignas.
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Escritura cuneiforme.

La escritura cuneiforme es comnmente aceptada como una de las formas ms antiguas de expresin escrita, segn el registro de restos arqueolgicos.1 A finales del IV milenio a.C., los sumerios comenzaron a escribir su idioma mediante Pictogramas, que representaban palabras y objetos, pero no conceptos abstractos. Hacia 2600 a.C. los smbolos pictogrficos ya se diferenciaban claramente del ideograma original, y al finalizar ese milenio, con objeto de hacer ms fcil la escritura, ya eran completamente diferentes. La escritura cuneiforme fue adoptada por otras lenguas: acadia, elamita, hitita y luvita, e inspir a los alfabetos del antiguo persa y el ugartico. El cuneiforme se escribi originalmente sobre tablillas de arcilla hmeda, mediante un tallo vegetal biselado en forma de cua, de ah su nombre. Durante el perodo acadio comenzaron tambin a utilizarse el metal y la piedra. En un principio, la escritura a base de pictogramas no era adecuada para escribir conceptos abstractos, los verbos y sus tiempos, los pronombres, etc. Por ello, se comenzaron a utilizar ciertos smbolos con valor fontico silbico. As, por ejemplo, dado que en sumerio las palabras ajo y dar eran homfonas (sum), el mismo smbolo que se utilizaba para aqul comenz a usarse con valor fontico para ste. Con el paso del tiempo, aplicando similitudes semejantes, se cre un corpus silbico, usado preferentemente para expresar ciertos elementos gramaticales y conceptos abstractos. El sumerio era una lengua aglutinante, por ello, cuando los acadios adoptaron el cuneiforme para su propia lengua semtica, dado que el valor fontico y el ideogrfico podan confundirse fcilmente, desarrollaron estos unos signos determinantes que indicaban cmo deba leerse cada smbolo. Al final de este proceso, por ejemplo, el smbolo que se lea como an, adems del silbico, poda tener otros dos significados: el concepto dios o cielo y un determinante para indicar que algo tena naturaleza divina o celeste.

Evolucin del ideograma "cabeza", 30001000 a.C. En algunos conjuntos de tablillas, como los de Uruk, se han contado hasta 2000 signos cuneiformes diferentes. En los siglos sucesivos, tal variedad se redujo enormemente, hasta que durante el perodo acadio eran usados con asiduidad unos 600.

Clan
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Clan (desambiguacin).

Un clan es un grupo de gente unida por lazos de parentesco y ascendencia, vinculado por la percepcin de ser descendientes de un ancestro comn. La denominacin proviene del galico clann, que significa "hijo" o "descendiente".1 En algunos lugares, como la Escocia antigua, designaba al conjunto de miembros de los distintos grupos familiares.2 El trmino pas al ingls hacia 1425, para denominar las organizaciones tribales de Irlanda y Escocia.3

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1 Relaciones de parentesco 2 Organizacin del clan 3 Vase tambin 4 Referencias o 4.1 Bibliografa o 4.2 Notas

[editar] Relaciones de parentesco

El ancestro comn del clan poda ser real o mitolgico, humano o no, y en ese caso se habla de un ttem animal o de una planta. An si los verdaderos linajes no se conocen realmente, los miembros del clan reconocen a un padre fundador, smbolo de la unidad del clan. En general, el parentesco difiere de las relaciones biolgicas, ya que tambin envuelve la adopcin, el matrimonio y lazos genealgicos convencionales e, incluso, ficticios. En palabras de Marshall Sahlins, el clan es una unidad de descendencia comn ms "putativa" que "demostrable". Los clanes pueden ser matrilineales, patrilineales o cognticos. Aunque se trata de un concepto relacionado con las categoras de parentesco tribal, no es totalmente equivalente a tribu, estando ms vinculado al concepto de linaje, tutelado por un espritu ancestral.4 El vnculo del clan puede estar tan ampliamente arraigado, que determina relaciones especiales con todas las personas del mismo, aunque estn fuera del mbito territorial propio, incluso aunque habiten a gran distancia y nunca hayan previamente tenido contacto entre s.5

Alegora
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Alegora, del griego allegorein hablar figuradamente, es una figura literaria o tema artstico que pretende representar una idea valindose de formas humanas, animales o de objetos cotidianos. La alegora pretende dar una imagen a lo que no tiene imagen para que pueda ser mejor entendido por la generalidad. Dibujar lo abstracto, hacer visible lo que solo es conceptual, obedece a una intencin didctica. As, una mujer

ciega con una balanza, es alegora de la justicia, y un esqueleto provisto de guadaa es alegora de la muerte. El creador de alegoras suele esforzarse en explicarlas para que todos puedan comprenderlas. Por su carcter evocador, se emple profusamente como recurso en temas religiosos y profanos. Fue usada desde la antigedad, en la poca del Egipto faranico, la Antigua Grecia, Roma, la Edad Media o el Barroco.
...contra la desafortunada confusin entre smbolo y alegora. La alegora es una representacin ms o menos artificial de generalidades y abstracciones perfectamente cognoscibles y expresables por otras vas. El smbolo es la nica expresin posible de lo simbolizado, es decir, del significado con aquello que simboliza. Nunca se descifra por completo. La percepcin simblica opera una transmutacin de los datos inmediatos (sensible, literales), los vuelve transparentes. Sin esta transparencia resulta imposible pasar de un plano al otro. Recprocamente sin una pluralidad de sentidos escalonados en perspectiva ascendente, la exgesis simblica desaparece, carente de funcin y de sentido. Henry Corbin

Tambin se denomina alegora a un procedimiento retrico de ms amplio alcance, en tanto que por l se crea un sistema extenso y subdividido de imgenes metafricas que representa un pensamiento ms complejo o una experiencia humana real, y en ese sentido puede constituir obras enteras, como el Roman de la Rose de Jean de Meung; la alegora se transforma entonces en un instrumento cognoscitivo y se asocia al razonamiento por analogas o analgico. Por ejemplo, Omar Khayyam afirma que la vida humana es como una partida de ajedrez, en la cual las casillas negras representan las noches y las blancas los das; en ella, el jugador es una pieza ms en el tablero. Jorge Manrique, por otra parte, afirma, tomndolo del Eclesiasts, que nuestras vidas son ros y como ellos slo parecen diferentes en su curso y caudal, pero no en su final, que es el mar/la muerte: el final ha sido ya escrito, pero no el transcurso de la vida. Y Bernardo de Chartres enseaba que somos enanos a hombros de gigantes, porque por nosotros mismos no podemos ver muy lejos, pero subidos a hombros del saber antiguo podemos ver incluso ms de lo que vieron los grandes hombres del pasado. El significado alegrico es tambin uno de los cuatro que es posible extraerle a la Biblia segn los telogos. Por otra parte, se conoce como Escuela alegrico-dantesca la poesa alegrica espaola del siglo XV influenciada por la Divina Comedia de Dante Alighieri.Podemos ver en la Divina Comedia de Dante que la loba es alegora de lujuria y el len es alegora de soberbia. Los principales representantes fueron don igo Lpez de Mendoza, el Marqus de Santillana y Juan de Mena. El dramaturgo barroco Pedro Caldern de la Barca llev a su perfeccin el subgnero dramtico alegrico en un acto de tema eucarstico denominado auto sacramental, donde los personajes son en realidad alegoras de conceptos abstractos. En El verdadero dios Pan, define as la alegora: La alegora no es ms que un espejo que traslada lo que es con lo que no es, y est toda su elegancia en que salga parecida

tanto la copia en la tabla, que el que est mirando a una piense que est viendo a entrambas.

Catacumbas
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Detalle de una cruz acompaada aqu de la Carpa

Las catacumbas son unas galeras subterrneas que algunas civilizaciones mediterrneas antiguas construyeron y utilizaron como lugar de enterramiento. Las ms conocidas y las mejor estudiadas son las catacumbas de la ciudad de Roma. Tambin son conocidas las catacumbas de Pars, aunque su origen es muy distinto (siglo XVIII). Desde un punto de vista etimolgico, el origen de la palabra catacumba es incierto. Algunas fuentes creen que viene del griego (arriba), y o (tmulo); o tambin de (arriba) y (penetracin). Otras dicen que viene del latn cumbo, de un verbo que combinado con las partculas ad, cum y de, significa yacer, o estar acostado, de ah que catacumba signifique "lugar donde se est acostado". Su traduccin literal es "agujero", nombre de un distrito perifrico de Roma, en cuyas proximidades haba un cementerio subterrneo, donde en el siglo III, se trasladaron provisionalmente los cuerpos de San Pedro y San Pablo. En castellano es un trmino que empez a utilizarse en el siglo XVIII.

La Virgen Mara en las Catacumbas de Priscila, Roma.

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1 Introduccin 2 Su origen 3 Su estructura 4 Decoracin e iconografa 5 Los nombres o 5.1 Usos 6 Enterramientos o 6.1 Ejercicio del culto o 6.2 Refugio 7 Los peregrinos 8 Los eruditos 9 Principales catacumbas de Roma 10 Referencias 11 Vase tambin 12 Enlaces externos

[editar] Introduccin
Las catacumbas son subterrneos excavados en el suelo para organizar cementerios y salas de bailes para dar culto a los dioses de los muertos de los paganos, judos y primeros cristianos en la Roma del siglo II. Se empez a llamar con este nombre a la cripta del cementerio de San Calixto; se llam ad catacumbas, y en la Edad Media, por extensin, aplicaron el nombre al conjunto de enterramientos hechos en el subsuelo del campo romano que formaba alrededor de la ciudad una inmensa necrpolis. Tambin se llam a las catacumbas Roma subterrnea. Estos subterrneos fueron lugar de culto, adems de enterramiento y en poca de persecuciones, lugar de proteccin y escondite, ya que estaban protegidos por una ley que prohiba la entrada a los perseguidores. Era como un derecho de asilo, pues el derecho romano tena por sagrada e inviolable

cualquier sepultura, con independencia del credo religioso del fallecido. Se supone que las catacumbas como enterramiento fueron construidas antes de la muerte de San Pedro.

[editar] Su origen
Segn teoras del siglo XVIII el origen de las catacumbas eran excavaciones que haban creado los romanos en el subsuelo de la ciudad para extraer arenas y materiales de construccin. Cuando se agotaban o se abandonaban estas canteras, los cristianos las aprovechaban como cementerios aadindoles nuevos tneles. Sin embargo esta teora ha ido siendo abandonada al realizarse nuevas investigaciones. En el siglo XIX los cientficos lo pusieron en duda y comenzaron a desarrollarse grandes y serios estudios al respecto. La iniciativa de estos estudios se debi al padre jesuita Marchi; al cabo del tiempo la hiptesis de los arenales se fue abandonando y se tuvo definitivamente la certeza de que las catacumbas son obra de cristianos con la finalidad de enterramiento. Dos argumentos importantes dieron fin a la controversia:

La naturaleza del terreno, en su mayora roca, era poco apta para la construccin. Las formas arquitectnicas de la obra no pueden ser concebidas para otra cosa que no sea enterramientos. El conocimiento que se tena de antiguos areneros nada tena que ver con estas excavaciones, no son nunca rectilneos o verticales, adems de que necesitan mucho espacio, pasajes amplios para maniobrar con las carretas y las bestias. Las catacumbas por el contrario tienen corredores estrechos, rectilneos,1 y paredes verticales especialmente diseadas para los nichos..

[editar] Su estructura

Monolito
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Monte Augustus, el mayor monolito de la Tierra. Un monolito (derivado del latn, monolithus, a su vez procedente del griego, monos, uno solo, y lithos, piedra) es un bloque de piedra de gran tamao, compuesto de un solo elemento. Por extensin, se utiliza este trmino para referirse tanto a los monolitos de origen natural un accidente o rasgo geomorflgico, similar

a una montaa o a los realizados por el hombre, que los ha tallado y extrado como monumentos de las canteras desde la antigedad. Los monolitos naturales estn formados por una nica roca individual, que la erosin normalmente ha dejado expuesta y que en su mayora es una roca metamrfica dura y slida.

Nicho ecolgico
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Dos lquenes en una roca en dos nichos ecolgicos distintos.

En ecologa, un nicho es un trmino que describe la posicin relacional de una especie o poblacin en un ecosistema. En otras palabras, cuando hablamos de nicho ecolgico, nos referimos a la ocupacin o a la funcin que desempea cierto individuo dentro de una comunidad. Es el hbitat compartido por varias especies. Por ejemplo, el nicho ecolgico de las ardillas es el de los animales que habitan en los rboles y se alimentan de frutos secos. El concepto formal de nicho incluye a todos los factores biticos, abiticos y antropicos con los cuales el organismo se relaciona. Es la posicin relacional de una especie o poblacin. Formalmente, el nicho ha sido descrito como un hipervolumen de ndimensiones, donde cada dimensin corresponde a los factores antes descritos. De esta forma, el nicho involucra a todos los recursos presentes del ambiente, las adaptaciones del organismo a estudiar y cmo se relacionan estos dos (nivel de adaptacin, eficiencia de consumo, etc.) El nicho ecolgico permite que en un rea determinada convivan muchas especies, herbvoras, carnvoras u omnvoras, habindose especializado cada una de ellas en una determinada planta o presa, sin ser competencia una de otras.

El nicho influye de varias maneras, por ejemplo: cmo una poblacin responde a la abundancia de sus recursos y enemigos (por ejemplo, creciendo cuando abundan los recursos, y escasean los predadores, parsitos y patgenos) y cmo esa poblacin afecta a esos mismos factores (por ejemplo, reduciendo la abundancia de recursos por la va del consumo y contribuyendo al crecimiento de la poblacin al caer presa de ellos). Sin embargo, el uso de los recursos es mermado frente a la existencia de otras especies que los utilizan. De ah que el nicho se relacione con el concepto de competencia interespecfica. Es decir, el uso de recursos por parte de una especie, interferir con el nicho de otra especie que usa el mismo recurso, lo que lleva a que sus nichos individuales se solapen.

[editar] Construccin de nicho y evolucin

Nido de termitas.

En biologa, se denomina construccin de nicho a la alteracin del hbitat propio o de otra especie por parte de un organismo vivo. Este proceso de modificacin del entorno suele llevar aparejado objetivos especficos muy dispares para el organismo, tales como el cuidado de las cras, el mejor manejo de recursos, un incremento de la seguridad, etc. Como parece evidente, es un fenmeno muy extendido por todo el mundo animal (incluidos los seres humanos): las represas de los castores, los nidos de las aves, las telas de araa, o los hormigueros son algunas de las construcciones de nicho ms comunes. Esta modificacin del entorno biolgico e inorgnico entraa mtodos de retroceso o aceleracin de la adaptacin gentica. Si bien la teora de la evolucin seala el proceso de eficiencia biolgica de un organismo en un hbitat determinado, la construccin de nicho --en cuanto modificacin de dicho hbitat-- puede suponer un cambio de variables en la adaptacin al medio. Sin embargo, pocos autores han tratado este tema de forma concienzuda, por lo que muchos bilogos, que reivindican un estudio ms exhaustivo de la construccin de nicho, denominan a este fenmeno como "el proceso olvidado".

En este contexto, cabe destacar la relacin entre los conceptos de fenotipo, esto es, los efectos fsicos producidos por un gen, y nicho. Richard Dawkins, en su libro El gen egosta plantea la necesidad de ampliar dichos efectos genticos, es lo que l mismo ha dado en llamar el fenotipo extendido. Si un determinado gen (o grupo de genes) lleva a un organismo (digamos, por ejemplo, una larva de mariposa) a construir un nicho (en este caso una crislida), se podra determinar como causa del nicho, aunque fuera de manera indirecta, ese gen. El fenotipo extendido es un caso especial en la construccin de nicho, en tanto en cuanto dicha construccin no tiene por qu estar enmarcada en un nico ciclo vital, como sera el caso del fenotipo extendido. Podra decirse, pues, que dicho fenotipo es un subconjunto dentro de la construccin de nicho.

[editar] Vase tambin

Nmada
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Nmada (desambiguacin).

Una madre y su hijo de un pueblo beduino nmada (National Geographic).

Nmada (del griego: , nmada ", al que deja los rebaos en los pastos"), generalmente comunidades o pueblos de personas que se trasladan de un lugar a otro, en

lugar de establecerse permanentemente en un solo lugar. Se estiman alrededor de 30 a 40 millones de personas que habitan en pueblos nmadas, alrededor del mundo.1 Muchas culturas han sido tradicionalmente nmadas, pero el comportamiento nmada tradicional es cada vez menor en los pases industrializados. An importante en muchas de las sociedades de fuerte presencia indgena como el Tibet o Mongolia. Algunas autoridades prefieren los trminos no sedentarios o migratorio en lugar de nmada para describir a grupos mviles de cazadores-recolectores. Los pueblos que se mueven estacionalmente, pero tienen un hogar permanente para una parte del ao se dice que son seminmadas.2 No implica sin restricciones y sin direccin errante, sino que se basa en centros temporales, cuya estabilidad depende de la disponibilidad del suministro de alimentos y la tecnologa para su explotacin. Las culturas nmadas se analizan en tres categoras de acuerdo a la especializacin econmica: los cazadores-recolectores, pastores nmadas, y nmadas itinerantes.3 4 Pueblos cazadores-recolectores como los esquimales en Groenlandia, poblaciones amaznicas en Suramrica, chichimecas en Mxico. Pueblos de pastores nmadas como los tuaregs en el desierto del Sahara, pueblos beduinos rabes y algunas poblaciones de Asia Central. Numerosos grupos del pueblo zngaro practican tambin este modo de vida en Europa. Tambin nmadas itinerantes, que ofrecen sus habilidades de un oficio, arte o comercio.

ndice
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1 Prehistoria 2 Caractersticas o 2.1 Cultura o 2.2 Historia o 2.3 Agricultura o 2.4 El paso al sedentarismo 3 Amenazas y expectativas 4 Referencias 5 Bibliografa 6 Enlaces externos

[editar] Prehistoria
Artculo principal: Prehistoria.

Pastores nmadas cerca del lago Namtso, en el Tbet central (2005)

La Prehistoria constituye el tiempo nmada por excelencia. Dicho factor permiti que todos los continentes fueran poblados ante el avance gradual del hombre primitivo en bsqueda de nuevos alimentos para su supervivencia o por alteraciones de fenmenos naturales (migracin de las especies animales preferidas, extincin de las mismas, cambios geolgicos y climticos). As poblaciones de seres humanos se han adaptado a cambios climticos como una glaciacin y a territorios con pocos recursos como el desierto. La diseminacin humana se calcula comenz hace unos dos millones seiscientos mil aos desde frica. Hace 1 milln 800 mil aos se encontraba en el Medio Oriente. Hace 1 milln de aos se encontraba en Asia y en Europa. Hace 50 mil aos lleg a Amrica y hace unos 40 mil aos a Oceana, estos dos ltimos continentes los de ms reciente poblacin humana. Por lo tanto, el poblamiento del planeta se dio en un tiempo muy largo y de manera muy lenta. Por ejemplo, para que el ser humano pasara de frica al Medio Oriente tard 8 mil aos. Las formas de vivir, el desarrollo, la cultura y dems del hombre prehistrico siguen lleno de misterios y es objeto de permanente estudio. Lo que se sabe de cmo vivi la humanidad prehistrica es en parte gracias a los pocos rastros arqueolgicos dejados y a la observacin del comportamiento de aquellos pueblos nmadas que han seguido fieles a esta milenaria forma de supervivencia. Todos los pueblos de la prehistoria fueron nmadas antes de desarrollarse la agricultura y la ganadera, y muchos lo continuaron siendo an despus. Cazadores y recolectores que viajaban constantemente tras los animales de los cuales se alimentaban, guiados principalmente por su intuicin. Si partimos del hecho que la Prehistoria es el tiempo ms largo de la humanidad, se puede decir que el ser humano ha vivido ms tiempo como nmada que como sedentario. Si bien numerosos pueblos de la tierra se asentaron despus del desarrollo de la agricultura desde que el clima se volvi ms estable a principios del Holoceno (hace aproximadamente 10 mil aos).

[editar] Caractersticas
Si bien se dice que el nomadismo es el desplazamiento constante de un grupo humano, eso no quiere decir que sea indiferente a un determinado territorio. Por lo general los pueblos nmadas guardan unos ciertos lmites por largo tiempo dentro de una regin y por lo mismo no existe en tiempos breves el caso de una tribu nmada que sea por ejemplo del Amazonas y termine en las pampas argentinas.

Dicho hbito, para una sociedad nmada, es un estilo de vida, una forma de subsistencia y posee una organizacin social, poltica, religiosa, administrativa y econmica adaptada. El nomadismo designa las ms antiguas formas de subsistencia y desarrollo humano. Es objeto de estudio de la historia, la antropologa, la arqueologa, la sociologa y especialmente, la etnografa. Desde un punto de vista de eficiencia y como desarrollo sostenible es un estilo de vida congruente con el medio ambiente pues consiste en mover la poblacin hacia los recursos y no a la inversa. Los pueblos nmadas son tan diversos como sus orgenes, los ambientes donde viven y la forma en que subsisten. Sin embargo, un pueblo nmada tiene por lo general una organizacin poltica, administrativa y econmica menos elaborada que un pueblo sedentario. No es frecuente, por ejemplo, un lder absoluto (rey o gobernante) que ostente el poder poltico por mucho tiempo, dado que el grupo se mueve constantemente y sigue una lgica de autodeterminacin de acuerdo a las circunstancias. Las tribus y clanes son la principal estructura organizativa. Las mismas se unen o se alan para responder a situaciones de amenaza, matrimonio, subsistencia y otras circunstancias. Los nmadas poseen por lo general una sociedad patriarcal en la cual el padre y en general el anciano tiene una autoridad vertical, absoluta e incontestable. Es en general el anciano quien dice a dnde ir, dnde asentarse, cundo partir y seguir su consejo es smbolo de sabidura.
[editar] Cultura

Beduino nmada

La manera despectiva con que muchas sociedades sedentarias miran a las tribus nmadas asocindolas con lo primitivo o marginal, hace que se subvalore su identidad cultural. Las tribus nmadas poseen sus valores culturales, su arte, su msica, la tradicin oral y un sentido natural por la proteccin del medio ambiente.

Acostumbrados a vivir en lo hostil, los nmadas cuidan de la naturaleza que saben que podran necesitar en un futuro cercano y que conocen muy bien. Las amenazas contra el medio ambiente vienen por lo general de parte de las sociedades sedentarias. Si bien la escritura no es su caracterstica, las sociedades nmadas tienen un gran sentido de la tradicin oral y de all que el relato ocupe un lugar central en su vida. En Persia y la India, las lenguas indoeuropeas habladas por los pastores nmadas sustituyeron ampliamente a las lenguas dravdicas que se hablaban all.5
[editar] Historia

Trazar la historia de un pueblo nmada no es fcil. La escritura, las inscripciones y otros elementos son atributos de las sociedades sedentarias. Aquello que se conoce de los pueblos nmadas en el pasado y en el presente viene de fuentes sedentarias. Uno de los testimonios ms antiguos de tribus nmadas lo presenta la Biblia, especialmente en los relatos del Gnesis y del xodo. A partir de Gnesis 12, comienza el relato de Abraham, un personaje que para algunos estudiosos denota ms bien el nombre de una tribu nmada del Medio Oriente. Dice el relato bblico que Abraham parti de Ur de los Caldeos hacia la tierra de Canan. El relato describe cmo debi ser la vida de las tribus nmadas en la regin entre el 2000 a. C. y el 1000 a. C., tiempo en el que se registra una gran actividad humana y un desplazamiento de pueblos entre Mesopotamia y Egipto. Los descendientes de este Abraham, Isaac y Jacob, continan siendo nmadas hasta que se asientan definitivamente en Egipto en lo que puede ser ledo como un intento de sedentarizacin forzada por parte de los gobernantes de ese imperio y en lo que debi suceder en muchas ocasiones con otras tribus nmadas. El xodo narra como esta tribu nmada, obligada por los egipcios a la sedentarizacin, regres al desierto y vivi por 40 aos de nuevo como tribu nmada hasta las conquistas de Canan. La arqueologa es otra fuente del paso de los pueblos nmadas por la tierra y su actividad, siempre asociada a la caza. Por ltimo, el testimonio viviente son los pueblos nmadas contemporneos, descendientes de aquellos antiguos y que son hoy una fuente vital de estudio y comprensin del nomadismo.
[editar] Agricultura

Politesmo
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Una variante de politesmo es el henotesmo, donde una deidad ocupa un lugar de preeminencia y veneracin por encima de las dems. Un ejemplo actual de religin

politesta es el hinduismo. Ejemplos histricos son las antiguas religiones egipcia, griega, romana, celta o nrdica. En las sociedades politestas no suele existir una teologa propiamente dicha, aunque suele coexistir con sistemas filosficos y ticos bastante complejos. Cada fuerza sobrenatural o acontecimiento trascendental (como el rayo, la muerte o el embarazo) atiende a unos mecanismos establecidos, que conforman un complejo orden csmico muy jerarquizado, descrito mediante mitos, leyendas y obras sagradas. En el politesmo, debido a un entramado muy consolidado de transmisin, oral o escrita, el conocimiento es acumulativo, es decir, es ampliado por la especulacin de los individuos dedicados a ello (chamanes, brujos, poetas), o bien por contacto intercultural. Se suele sealar que el politesmo corresponde, a menudo, a sociedades igualmente jerarquizadas, con una gran demarcacin en clases sociales. Ejemplos habituales se daran en el Antiguo Egipto, en la cultura clsica griega y romana o en el hinduismo. Algunas creencias politestas sitan adems la preeminencia de un dios sobre el resto del panten (culto conocido como henotesmo), lo que hizo creer a los antroplogos que ste sera el paso natural al monotesmo. El politesmo est considerado por algunos antroplogos como una forma avanzada de religiosidad (propia de un cierto nivel de civilizacin), en la que las fuerzas de la naturaleza son discriminadas, separadas y seleccionadas, y, finalmente, representadas por una serie de dioses antropomrficos.
[editar] Politesmo occidental actual

Dentro de la cultura occidental es tambin posible encontrar casos actuales de politesmo. El neopaganismo en sus diferentes variantes, como la Wicca, el satr, el neodruidismo, la Streghera, etc. reivindica el culto pagano y busca revivir el politesmo occidental precristiano. En las Islas Canarias (Espaa), los aborgenes guanches profesaban una mitologa politesta (ver; Mitologa guanche).

[editar] Vase tambin

Prtico
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Prtico (desambiguacin).

Pronaos del Panten de Agripa. Un prtico es un espacio arquitectnico conformado por una galera de columnas adosada a un edificio. Algunos ejemplos famosos son el prtico de la Gloria en Santiago de Compostela o el prtico este del Capitolio de los Estados Unidos. En el Reino Unido, el del templo adosado al Vyne, en Hampshire, fue el primer prtico de una casa de campo inglesa. Se denomina pronaos al prtico situado delante de un santuario o cella de un templo griego o romano. Los templos romanos tenan, por lo general, pronaos abiertos con slo las columnas y ningn muro lateral. La palabra pronaos es usada en griego para antes de un templo. En latn, los pronaos tambin son mencionados como "anticum" o "prodomus". Es clebre el que adorna el Panten de Agripa en Roma. A pesar de que existen diferencias conceptuales entre ambos trminos, "prtico" y "atrio" se utilizan de forma casi intercambiable, incluso en la bibliografa.

Retablo
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Detalle del retablo mayor de la iglesia de peregrinacin de Nuestra Seora, Steinhausen, Alemania.

El retablo (etimologa latina: retro tabula altaris: tabla detrs de un altar) es una estructura arquitectnica que decora el altar de una iglesia. Se sitan detrs del altar. Los retablos uelen estar realizados en madera, mrmol, alabastro o algn metal, y pueden ser escultricos, con relieves o figuras de bulto redondo, o bien pictricos; sin embargo lo ms frecuente es que sean mixtos, combinando pinturas y tallas. Desde finales del siglo XIII hasta el siglo XX, fueron los elementos ms relevantes en la decoracin interior de las iglesias, sobre todo en pases como Italia, Portugal y Espaa, lugar este ltimo donde la retablstica alcanz un desarrollo extraordinario, difundindose a travs de las colonias por el continente americano. Aunque existen ornamentos para el altar en prcticamente todas las iglesias cristianas, el retablo se relaciona ms especficamente con la Iglesia catlica. Son obras de arte de gran complejidad, en las que suelen colaborar arquitectos, escultores, estofadores, doradores, carpinteros y entalladores, por lo que su elaboracin es un proceso costoso y lento, sobre todo en los ejemplares de mayor envergadura. Los retablos suelen adoptar una disposicin geomtrica, dividindose en cuerpos (secciones horizontales superpuestas, divididas habitualmente por molduras) y calles (secciones verticales, con pilastras o columnas intercaladas). Las unidades formadas por esta especie cuadrcula son los encasamientos, y suelen albergar representaciones escultricas o pinturas. El conjunto de elementos arquitectnicos que enmarcan y dividen el retablo se denomina mazonera. De todos modos, tambin hay ejemplares que se organizan de forma ms sencilla, con una escena nica centrando la atencin.1 El retablo suele elevarse sobre un zcalo para evitar la humedad del suelo. La parte inferior que apoya sobre el zcalo se llama banco o predela, y se dispone como una seccin horizontal a modo de friso que a su vez puede estar dividida en compartimentos y decorada. El elemento que remata toda la estructura se llama espina o tico y suele estar ocupado por el tema del Calvario, o a veces el Padre Eterno. Todo el conjunto se protege a veces con una moldura llamada guardapolvo, muy habitual en los retablos gticos. A partir del siglo XV, toma relevancia el tabernculo o sagrario, (lugar donde se guardan las formas sagradas), que centraliza paulatinamente el espacio del retablo hasta convertirse, en ocasiones, en su elemento principal, adoptando incluso formas exentas e independientes.

Pintura rupestre
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Bisonte de Altamira, la Capilla Sistina del arte rupestre (Cantabria), Espaa.

Una pintura rupestre es todo dibujo o boceto prehistrico existente en algunas rocas y cavernas. El trmino rupestre deriva del latn rupestris, y ste de rupes (roca). De modo que, en un sentido estricto, rupestre hara referencia a cualquier actividad humana sobre las paredes de cavernas, covachas, abrigos rocosos e, incluso farallones o barrancos,entre otros. Desde este aspecto, es prcticamente imposible aislar las manifestaciones pictricas de otras representaciones del arte prehistrico como los grabados, las esculturas y los petroglifos, grabados sobre piedra mediante percusin o erosin. Al estar protegidas de la erosin por la naturaleza del soporte, las pinturas rupestres han resistido el pasar de los siglos. Se trata de una de las manifestaciones artsticas ms antiguas de las que se tiene constancia, ya que, al menos, existen testimonios datados hasta los 40.000 aos de antigedad, es decir, durante la ltima glaciacin. Por otra parte, aunque la pintura rupestre es esencialmente una expresin espiritual primitiva, sta se puede ubicar en casi todas las pocas de la historia del ser humano y en todos los continentes exceptuando la Antrtida. Las ms antiguas manifestaciones y las de mayor relevancia se encuentran en Espaa y Francia. Se corresponden con el periodo de transicin del Paleoltico al Neoltico. Del primero de los periodos citados son las extraordinarias pinturas de la Cueva de Altamira, situadas en Santillana del Mar, Cantabria (Espaa). Estas pinturas y las otras manifestaciones asociadas revelan que el ser humano, desde tiempos prehistricos, organiz un sistema de representacin artstica, se cree, en general, que est relacionado con prcticas de carcter mgico-religiosas para propiciar la caza. Dado el alcance cronolgico y geogrfico de este fenmeno, es difcil, por no decir, imposible, proponer generalizaciones. Por ejemplo, en ciertos casos las obras rupestres se dan en zonas recnditas de la cueva o en lugares difcilmente accesibles; hay otros, en cambio, en los que stas estn a la vista y en zonas expeditas y despejadas. Cuando la decoracin est apartada de los sitios ocupados por el asentamiento se plantea el concepto de santuario cuyo carcter latente subraya su significado religioso o fuera de lo cotidiano. En los casos en los que la pintura aparece en contextos domsticos es necesario replantear esta nocin y considerar la completa integracin del arte, la religin y la vida cotidiana del ser humano primitivo.

ndice
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1 Temtica, colores y tcnicas sobresalientes 2 frica

Sarcfago
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Sarcfago egipcio de Ibi, en el Museo Egipcio de Turn.

Sarcfago de los esposos, en el Museo Nacional Etrusco de Villa Giulia.

Sarcfago romano, en el Museo de la antigua construccin naval, de Maguncia.

Sarcfago medieval de madera en la Iglesia de Nuestra Seora de la Asuncin en Osorno la Mayor (Palencia, Castilla y Len).

Un sarcfago es un recipiente, generalmente tallado en piedra, destinado a contener un cadver. En el Antiguo Egipto, los sarcfagos de la realeza albergaban al menos un atad, generalmente de madera, donde se custodiaba la momia del difunto que previamente era sometido a un proceso de embalsamamiento.

ndice
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1 Etimologa 2 Historia 3 Otros significados 4 Vase tambin 5 Referencias 6 Enlaces externos

[editar] Etimologa
del latn sarcophagus, siendo ste la transcripcin de , palabra griega compuesta - , que en castellano se traducira como el que devora la

carne. La palabra proviene de la expresin lithos sarkophagos ( ). La explicacin del nombre surge con Eratstenes y la recoge Plinio el Viejo. Comentan que el nombre se deba a que los griegos los construan con un tipo de piedra calcrea muy porosa procedente de las canteras de Assos, en la Trade, que en poco tiempo consuma los cadveres.1 2

[editar] Historia
Muchos sarcfagos fueron construidos para permanecer en mausoleos, templos o criptas visitables, y por tanto solan estar elaborados, tallados, o adornados esmeradamente. En el Antiguo Egipto el sarcfago estaba relacionado con los rituales de embalsamamiento y momificacin, tendentes a conseguir la vida eterna. Los sarcfagos eran depositados en mastabas, pirmides, hipogeos, y otros tipos de sepulturas o edificaciones funerarias. Son destacables los sarcfagos antropomorfos elaborados en piedra, oro, plata o madera policromada. Es clebre el de Tutankamon (Tut-anj-Amn), faran de la dinasta XVIII, descubierto por Howard Carter en el Valle de los Reyes, frente a Tebas. Estaba elaborado en cuarcita y albergaba tres atades y la momia, que portaba una mscara funeraria de oro y piedras preciosas.3 En Etruria, durante los siglos III y II a. C., se elaboraron sarcfagos de terracota (como el Sarcfago de los esposos, del siglo VI a. C.). Los sarcfagos, tanto de metal o yeso as como de piedra caliza, tambin fueron utilizados por los romanos hasta que apareci la costumbre cristiana del enterramiento en sepulcros, con lo que cay en desuso el sarcfago.2 Ejemplos de sarcfagos paleocristianos:

Sarcfago de Junio Basso, de ca. 340 o 359 d. C.4 Sarcfago paleocristiano de Martos

Con la llegada de la Edad Media, la costumbre de elaborar sarcfagos para los dignatarios y monarcas vestidos con sus regalias ms suntuosas, tallandolos yaciendo plcidamente como si durmiesen, cada vez aument ms. A finales de la Edad Media, y con la llegada del Renacimiento, una serie de smbolos aparecieron paulatinamente, donde leones, perros y otros animales aparecin bajo los pies del difunto tallado, reflejando su supremaca. Tambin junto a los personajes eclesisticos y laicos, angeles sostenan un manto por encima suyo, o sencillamente portaban el escudo de armas de la familia. Estos ricos tallados en los sarcofgos fungen como una valiosisima referencia para conocer las armaduras y vestimenta de la poca, definir la herldica y simbolismo en torno a esa persona y su dignidad, e inclusive, atrevidamente para definir los rasgos fisicos, fisionmicos del personaje histrico.

[editar] Otros significados

Sedentarismo

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Fragmento antiguo de un fresco encontrado en las ruinas de la antigua ciudad de Avaris, Egipto.

El sedentarismo es una forma de poblamiento por la cual una sociedad se establece en un lugar determinado al que pasa a considerar como de su propiedad. Es la anttesis del nomadismo. Se cree que el proceso por el cual los seres humanos comenzaron a dejar de ser nmadas para convertirse en sedentarios comenz con el Neoltico, hace aproximadamente diez mil aos en Oriente Medio. Posteriormente se fue dando en todos los continentes, en unos casos por difusin y en otros de manera espontnea, como en China, Nueva Guinea, frica o Amrica (en esta ltima durante su periodo formativo). La sentarizacin se consolid definitivamente con la fundacin de las primeras ciudades (Jeric tiene ya entidad poblacional hacia el 9 500 a. C.). La ciudad representara la culminacin del proceso de sedentarizacin humano y dicho proceso perdura todava en la edad contempornea.

ndice
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1 Nomadismo 2 Motivos del sedentarismo 3 Ciudad 4 Notas

[editar] Nomadismo
Artculo principal: Nmada.

El nomadismo es la forma ms antigua de poblamiento de la tierra y comprende todo el largo tiempo de la Prehistoria, desde hace ms de dos millones de aos hasta la revolucin agrcola. El ser humano sobre la tierra, por ende, ha estado ms tiempo como nmada que como sedentario. Con frecuencia y especialmente en las sociedades contemporneas, la cultura nmada es vista como vestigio prehistrico, sociedades marginales y primitivas. Pero es gracias al nomadismo que el planeta entero est poblado. Gracias al nomadismo, las tribus de las estepas de Siberia cruzaron el Puente de Beringia en un tiempo ubicado hasta hace 50 mil aos y el continente americano se pobl enteramente. Si no hubiera sido por esas tribus nmadas siberanias, de acuerdo a esa teora, es posible que el continente hubiera permanecido inhabitado hasta 1492. Por otra parte, el nomadismo no termin despus de la aparicin del sedentarismo. Este continu y perdura hasta el presente en numerosos pueblos en los cinco continentes cuya existencia es valiosa para los estudios y cuyos derechos humanos deben ser protegidos y defendidos. Segn Mapahumano, existen en la actualidad 40 millones de nmadas "que se desplazan en busca de pastos y agua, a veces en largusimas travesas. Es la nica forma de supervivencia de los climas ms extremos, la misma que hace 500 aos".1 Por supuesto que la diferencia entre los nomades y los sedentarios es que los nomades viajaban de un lugar a otro en busca de comida y dems tradiciones, y los sedentarios se quedaban en un lugar fijo toda su vida o por lo menos hasta la edad adulta.

Transculturacin
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El trmino transculturacin se gener en el terreno de la antropologa a partir del ao 1940; el concepto lo ide Fernando Ortiz (En Contrapunteo cubano del tabaco y el azcar) con el fin de clasificar el estudio del contacto cultural entre grupos socioculturales diferentes. Ortiz propuso la adopcin de este trmino para reemplazar

los conceptos aculturacin y desculturacin que describan la transferencia de cultura realizada de una manera reduccionista, imaginada desde la matriz de los intereses de la metrpoli.

El diccionario de la real academia de la lengua espaola, define a este termino como: "Recepcin por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo ms o menos completo a las propias". Por lo que se podria decir que la transculturacin es un proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra, hasta culminar en una aculturacin. Generalmente se ha supuesto que la enseanza o intercambio de rasgos que van desde una cultura "ms desarrollada" (ejemplo: la tecnologia en USA o Europa) a otra "menos desarrollada", pareceria que esto puede ocurrir sin conflictos; sin embargo, se observa que la mayora de las transculturaciones son muy conflictivas, en especial para la cultura "receptora".

Los cambios culturales representan los cambios en la historia, como fue la cultura de la sociedad agraria que evolucion hacia la cultura de la sociedad industrial, y as hasta la cultura de la sociedad del conocimiento. La transculturacin producida por los cambios de poca lograron enriquecer el contenido cultural de las personas que se ven inmersas en este fenmeno antropolgico.1 Ademas si observamos en muchas culturas, las culturas extranjeras se aduean del estilo de vida de muchas personas en especial sus tradiciones. Y sobre todo como dice el analista Irving Vladimir Aguilar Saravia: "Toda cultura que no tiene una fuerte base no perdura para siempre" lo que nos da a entender que nuestras culturas deben estar bien indagadas en nuestra sociedad para que perduren y no las perdamos mientras que la transculturizacin se expande.

Igualmente como dice el analista Irving Aguilar: uno de los principales impulsadores de la transculturizacin es la globalizacin. El cual ha abierto las fronteras para el libre mercado entre pases y sobre todo gracias a esto el fenmeno anterior se ha expandido de manera muy rapida. Las consecuencias serian: La perdida de identidad, y de los valores o culturas del pais se pierden

ndice
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Trashumancia
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Ovejas en Castilla-La Mancha.

La trashumancia se define como un tipo de pastoreo en continuo movimiento, adaptndose en el espacio a zonas de productividad cambiante. Se diferencia del nomadismo en tener asentamientos estacionales fijos y un ncleo principal fijo (pueblo) del que proviene la poblacin que la prctica.1 Se calcula que esta actividad, sumada a la de la ganadera nmada, ocupa a unos 100-200 millones de personas en el mundo;2 los terrenos explotados bajo estos sistemas representan aproximadamente 30 millones de km, o el doble de las tierras dedicadas a la agricultura.3 4

ndice
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1 Bases ecolgicas 2 Extensin en el mundo o 2.1 frica o 2.2 Amrica o 2.3 Asia o 2.4 Europa o 2.5 Oceana 3 Importancia econmica y social y problemas 4 Tipos de trashumancia 5 Trashumancia en Espaa 6 Enlaces externos 7 Referencias 8 Bibliografa 9 Vase tambin

[editar] Bases ecolgicas

Vaca de pura raza avilea negra ibrica, de carne excelente, cuyos rebaos an practican la trashumancia a travs de la Caada Real Leonesa Occidental.5

La prctica de la trashumancia tiene su base en dos fenmenos naturales relacionados entre s: las diferencias en produccin primaria provocadas por las estaciones y la migracin animal. Las diferencias climticas entre estaciones provocan una produccin primaria diferencial que generalmente es ms dura entre invierno y verano, aunque en latitudes tropicales la diferencia puede estar entre la estacin seca y la hmeda. En ocasiones, existen reas con productividad primaria elevada durante todo el ao que estn relativamente prximas a zonas con productividad localizada durante slo una poca del ao. En ese caso, la trashumancia tiene una doble lgica: por una parte, se puede dejar descansar o segar el pasto durante un tiempo all donde crece todo el ao, aumentando la reserva de biomasa para otras estaciones; por otra parte, se ha observado que los pastos de zonas con fuerte sequa estacional son ms nutritivos que aqullos que disponen de precipitacin todo el ao,6 llegando incluso los herbvoros a ajustar sus

pocas de parto para estar en estos pastizales altamente nutritivos. Ejemplos de esta situacin pueden ser ciertos sistemas tropicales con zonas de clima ecuatorial y otras de clima monznico, o bien sistemas de zonas templadas con reas de valle, donde el fro no es tan intenso como para detener el crecimiento vegetal, y reas de montaa cubiertas de nieve en invierno. En otros casos, en ciertas zonas la productividad primaria alcanza picos de produccin en invierno y en verano se reduce prcticamente a cero. En otras zonas relativamente prximas el patrn de productividad es el inverso, sin produccin en invierno pero con picos de produccin en verano. Es el caso de muchos sistemas mediterrneos,7 ya sea por trashumancias de corta distancia o trasterminancias, implicando transiciones montaa-valle, o trashumancias largas como la existente entre las dehesas de Extremadura y la Cordillera Cantbrica. La variabilidad climtica del mediterrneo y, en especial, la intensa sequa estival ha hecho que histricamente la trashumancia haya sido muy importante en la regin.8 Las migraciones de herbvoros salvajes son muy comunes en el mundo, especialmente en aquellas regiones con condiciones climticas cambiantes.9 Sin embargo, la migracin implica tanto un gran gasto de energa como correr riesgos que los animales sedentarios no confrontan, as como la adquisicin de caracteres evolutivos como la capacidad de orientacin.10 Sin embargo, observamos que en pastizales los herbvoros migratorios superan en un orden de magnitud a los sedentarios.11 La causa est en que la capacidad de carga del ecosistema viene dada por la cantidad de alimento en los periodos de escasez, aunque escapar de depredadores, por lo general no migratorios, tambin podra contribuir a las ventajas de la migracin.12 Esta lgica ecolgica habra sido seguida por los antecesores de los herbvoros domsticos,13 cuyas poblaciones habran sido sustituidas y desplazadas paulatinamente por las de sus descendientes domsticos que les habran conducido a la extincin, de forma paralela a como se ha observado en tiempos recientes con los renos.14 Las trazas de esas rutas seguidas por los herbvoros salvajes seran an hoy visibles en los caminos ganaderos conservados hasta el presente.15 Los cazadores convertidos en ganaderos habran usado as el conocimiento ecolgico de los animales para mantener cabaas ganaderas ms grandes. Esta misma lgica es la que ha mantenido hasta hoy en da la trashumancia en algunos pases desarrollados. En resumen, la trashumancia deriva de la lgica econmica y ecolgica de aprovechar picos de productividad que existen en lugares y momentos diferentes, y de la existencia de migraciones de herbvoros salvajes previamente a la domesticacin de los ungulados domsticos, que proporcion el conocimiento para llevarla a cabo.

Tmulo
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Tmulo funerario de los reyes Silla en Corea. Un tmulo es el nombre que recibe el montn de tierra y piedras levantado sobre una tumba o varias, y que se remonta a la poca de las edades de Piedra y de Bronce. Originariamente consista en una pila de rocas que recubran directamente el cuerpo, pero su estructura fue modificada y estos enterramientos fueron cubiertos por tierra hasta formar verdaderas montaas artificiales, a lo largo de los siglos, y creciendo de tamao hasta llegar a convertirse en cmaras funerarias en las que reposaban tanto el guerrero muerto como sus armas y sus principales pertenencias. En ocasiones albergaban el enterramiento de numerosos individuos. La aparicin de los tmulos est habitualmente relacionada con una forma de reivindicacin de derechos sobre las tierras en las que se ubicaban. Cuanto menos visibles desde lo lejos eran los asentamientos, ms visibles se hacan los tmulos, a modo de indicadores de que el territorio estaba ocupado.