UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Faculta de Derecho Corporativo LA TICA Y LA MORAL

Asignatura Ciclo Tutor Integrantes : : : : Filosofa Primero Lic. Patricia Rupay Claros Rosa Victoria Carrillo Benza Francisco Miguel Ledesma Fano Javier Marcial Jara Garca Giancarlo Gonzales Moreno

2012

DEDICATORIA

A nuestros futuros, indudablemente, exitosos.

AGRADECIMIENTOS

Son muchas las personas a las que nos gustara brindarles nuestros agradecimientos, por su amistad, apoyo, nimo y compaa en las diferentes etapas de nuestras vidas. Algunas estn aqu con nosotros, disfrutando de nuestros xitos en el presente, y otras estn con nosotros en nuestros recuerdos y corazn. Sin importar en donde estn y si alguna vez llegan a leer esta dedicatoria deseamos darles las gracias por haber formado parte de nuestras vida, por todo lo que nos han brindado y por todo su cario. Queremos extender nuestros agradecimientos tambin a nuestra querida tutora que en el transcurso de nuestra asignatura ha sabido guiarnos y asesorarnos. Gracias totales.

NDICE

Introduccin CAPTULO 1
1. 2. 3. Resea Histrica y Origen : La tica y la Moral Definicin: La tica y la Moral Diferencia entre la tica y la Moral

CAPTULO 2
4. 5. 6. La tica: La conciencia moral La Moral: Normas que regulan nuestros actos Que es La tica Filosfica?

CAPTULO 3
7. 8. 9. La tica y la Moral en la sociedad La tica y la Moral en el medio laboral La tica y la Moral en el medio poltico

CAPTULO 4
10. 11. 12. La tica y La Moral: Estado Laico Decisiones: La tica y la Moral tica y Moral en la Educacin

Conclusiones Bibliografas Nexos

INTRODUCCIN

A travs de los tiempos el hombre ha ido desarrollando tanto interiormente como exterior mrgenes, reglas, lmites, leyes, etc. que puedan mantener en orden la vida de este con la propia sociedad estableciendo as, armona, paz y equilibrio, de tal manera el ser humano esta consiente de que es bueno y que es malo, sase por criterio, o por reglas establecidas por dioses por ejemplo el Dios de Jacob le entrego a este leyes que se deba difundir y acatar de lo contraria este caera en pecado y por ende se ira al infierno ; sea de donde provengan los criterios, bueno y malo, el ser humano tiene la capacidad de tomar decisiones que alteren o no el orden pblico.

Cabe resaltar que el ser humano esta guiado a realizar actos buenos que por supuesto estn guiados por nuestra propia conciencia, ahora, tambin podemos deducir

notoriamente que una educacin es lo ms significativo, en la formacin adecuada y correcta, de las futuras generaciones y los modos de actuar de estas. La tica y moral en el actuar de las personas provienen definitivamente de la calidad de educacin que recibieron en sus procesos de enseanza adems tambin de los ejemplos que den nuestros superiores, polticamente hablando. A menudo o al menos as se ha venido haciendo en la prctica a lo largo del devenir de nuestra historia, se ha asociado la educacin moral y tica con el aprendizaje de los valores y normas, que son impuestos desde el exterior de la persona humana. Este trabajo monogrfico har comprender a todo lector la importancia de la tica y la moral en todos sus matices, disfruten la lectura que de por si es enriquecedora.

CAPITULO 1

RESEA HISTRICA Y ORIGEN: LA TICA Y LA MORAL

El sentido ms antiguo de la tica (de origen griego) resida en el concepto de la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplic en el sentido de su pas, tomando especial prestigio la definicin utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la ntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a s mismo. "El ^ethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raz de la que brotan todos los actos humanos. El vocablo ^ethos sin embargo, tiene un sentido mucho ms amplio que el que se da a la palabra tica. Lo tico comprende la disposicin del hombre en la vida, su carcter, costumbre y moral. Podramos traducirla "el modo o forma de vida" en el sentido profundo de su significado. ^Ethos significa carcter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido por hbito". ^Ethos deriva de thos lo que significa que el carcter se logra mediante el hbito y no por naturaleza. Dichos hbitos nacen "por repeticin de actos iguales , en otras palabras, los hbitos son el principio intrnseco de los actos. En el mbito conceptual de la tica, tenemos un crculo correlacionado entre ^ethos - hbitos - actos. En efecto si ^ethos es el carcter adquirido por hbito, y hbito, nace por repeticin de los actos iguales, ^ethos es a travs del hbito "fuente de los actos" ya que ser el carcter, obtenido (o que llegamos a poseer hxis) por la repeticin de actos iguales convertidos de hbito, aquel que acuamos en el alma.

El hombre a travs de su vida va realizando actos. La repeticin de los actos genera "actos y hbitos" y determinan adems las "actitudes". El hombre de este modo, viviendo se va haciendo a s mismo. El carcter como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral, es el cmo "resultar" su carcter moral para toda su vida... Podemos aproximarnos a la conceptualizacin de la palabra "moral" (origen del latn) como la adquisicin de "Modo de Ser logrado por apropiacin", o por niveles de apropiacin, donde se encuentran los sentimientos, las costumbres y el carcter. El carcter o personalidad moral, como resultado de actos que uno a uno el hombre ha elegido, es lo que el hombre ha hecho por s mismo o por los dems. "El hombre en este contexto se hace y a la vez es hecho por los dems, tanto positiva como negativamente". La tica (repito de origen griego) como muy bien dice Vidal, es la "realidad y el saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde entra en juego el concepto del bien o del mal del hombre". La tica florece a partir de nuestros valores que nos dictan si algo est bien o mal (correcto o incorrecto) en un acto humano. Mayor relevancia adquiere cuando el acto afecta a un tercero. La Moral (de origen Latn) significa lo mismo que tica ya que traduce el significado de thos (costumbre) y ^ethos (carcter/talante), dejando atrs su primera aproximacin en que el trmino mos solo se refera a "costumbre". Normalmente la tica se emplea respecto a aproximaciones de tipo filosficas y de tipo racional como tal. El trmino moral por su parte, se utiliza ms en consideraciones de tipo religioso. Frente a la justificacin de las normas de comportamiento utilizamos tica como concepto. Moral en cambio, es referido a "cdigos concretos de comportamiento".

PRINCIPIO GENRICO HISTRICO

En el origen, la tica aparece subordinada a la poltica (tica individual y tica social). En efecto, el hombre griego de la poca senta la polis como inmediatamente encardinada en la naturaleza. En Aristteles, la moral forma parte de la ciencia de la poltica porque la vida individual solo puede cumplirse dentro de la polis (interpretando: lo que en realidad pretenda decir era que lo sustenta el bien particular es el bien comn) y determinada por ella; incluso eleva la polis a la calidad de divino. En la doctrina aristotlica el fin de la tica y de la poltica son idnticos: La Felicidad, que como "bien autosuficiente" no es un bien ms entre otros, ni componente de algn estado de cosas. La Felicidad es la suprema justificacin de la vida del hombre. Platn estableca que era la polis y no el individuo el sujeto de la moral, es decir planteaba- la virtud no puede ser alcanzada por el hombre sino que el Estado lo debe orientar hacia fines morales (no por medio de la dialctica sino por la persuasin). La tica de Kant es de un individualismo radical, pues no presupone exigencias transpersonales sino que busca el deber de perfeccin propia. "Nunca puede ser un deber para mi cumplir la perfeccin de los otros". Kant sustituye la moral del bien y de la felicidad por una moral del puro deber y de la conciencia individual. Para Hegel el espritu subjetivo una vez en libertad de su vinculacin a la vida natural, se realiza como espritu objetivo en tres momentos: Derecho, ya que la libertad se realiza hacia afuera; moralidad, es decir, el bien se realiza en el mundo; y la eticidad, que se realiza a su vez en tres momentos: Familia, Sociedad y Estado, siendo ste ltimo segn l, el sujeto supremo de la eticidad, aunque probablemente haya querido decir que el Estado "es" sujeto de eticidad, Estado de justicia, Estado tico.

En resumen, en el origen la tica se encuentra subordinada a la poltica, tanto la individual como la social, pero la tica social est por sobre la tica individual ya que la tica individual se abre a la tica social porque ella la determina.

EL OBJETO MATERIAL DE LA TICA

El objeto material de la tica son los actos humanos (desde el punto de vista del bien), libres y deliberados, debido a que determinan el carcter (modo de ser adquirido por hbito y por lo tanto determinantes de nuestras vidas). Por dichos actos me refiero a los actus hominis y humanis, pero no a los primo primi, ya que al ser provocados por causas naturales son ajenos a la tica. Santo Toms distingue los actos de voluntad respecto al fin -que tienden al fin en cuanto tal- y los respectos al medio -aquellos que son por decisin de los medios, o de consejo o deliberacin, complacencia o deleite o por razn o voluntad. Estos actos, sin embargo sern vlidos cuando la voluntad proceda reflexivamente.

DEFINICIN: LA TICA Y LA MORAL

Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo.

Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista tico, y si el bien y el mal ticos coinciden o no con lo que seran el bien y el mal en s La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica. Este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo mismo, si una persona acta incorrectamente, pero lo hizo bajo presin o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto. Pero para comprender un acto humano, primero hay que saber, que es el hombre. Y esta materia corresponde a la antropologa. Otra rama de la filosofa. La cual estudia al hombre, como finalidad. De la cual se desprende, que el hombre es una unidad sustancial de cuerpo y alma. O sea, todo hombre posee un cuerpo y un alma. Por lo ltimo, podemos sealar, que el ser humano es una fin en si mismo. Ya que el alma, lo provee de una dignidad intrnseca. Tomando aquello y volviendo a la tica, el hombre est llamado a realizar actos buenos. Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las cuales son hbitos, que nos hacen ms perfectos. Ya que toda rama de la filosofa, al igual que la tica, tienden a la perfeccin del hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qu las virtudes, ya que la tica seala, que la felicidad, es el fin ltimo del ser humano. La cual se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del hombre.

Por lo mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo, es lo correcto. Ya que frente a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo, tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertir en un hbito. El cual, nos perfeccionar y nos har felices. Por lo mismo, la tica, an cuando es una rama de la filosofa, punto de partida, que comprende el amor por la sabidura, o conocer por conocer, la tica es una ciencia prctica. Ya que por medio de ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan ms virtuosos y felices. Si se parte desde una definicin de moral como sinnimo a tica, podemos decir que una tica propuesta es el conjunto de normas sugeridas por un filsofo, o proveniente de la religin, en tanto que moral vendra a designar el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el grupo social. En un sentido prctico, ambos trminos se hacen indistinguibles y por ello se los considera equivalentes. El matiz que las delimita est en la observacin o aplicacin prctica de la norma que entraa el mandato tico. Por ello, la norma tica siempre ser terica, en tanto que la moral o costumbre ser su aplicacin prctica. Por otro lado la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, a su vez, basado en costumbres aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una regin. La universalidad de algn sistema moral es uno de los objetivos de la tica- objetivo cuyo contenido o efecto, a pesar de implicar solamente un carcter hipottico o un ideal, no se vuelve automticamente relativo o puramente subjetivo, sino aplicable para todo hombre racional bajo un contexto determinado, siempre y cuando el agente capaz de comportamiento pueda actuar de manera racional. La palabra racional en este contexto no debe confundirse con conveniencia temporera o con facilidad o comodidad, sino como aquello en lo que todos los seres capaces de razn puedan estar de acuerdo cuando decidan buscar un comportamiento moral

especifico (uno "de bien" o "correcto", que mantenga o cause aceptable calidad de vida o evite alguna consecuencia especifica que surja a causa de la repeticin de ciertos comportamientos probables para la humanidad).

DIFERENCIA ENTRE LA TICA Y LA MORAL

Una de las preguntas ms frecuentes cuando se trata de la tica, es cul es la diferencia entre la tica y la moral. De acuerdo con las definiciones de los trminos respectivos previstos en el diccionario, se puede explicar la diferencia como sigue. En primer lugar hay que decir que los dos trminos pueden ser usados como sinnimos, lo que hacen la mayora de las personas, incluidas aquellas con educacin superior. Sin embargo, especialmente en el plano intelectual y cientfico, los dos trminos se utilizan normalmente con diferentes significados, que significa "moral", un conjunto de prcticas sociales relacionadas con una cierta tradicin o grupo social particular o individual, y "tica" es el estudio filosfico universal del bien y del mal, y por lo tanto, tambin de la moralidad. De esta manera, la "tica" tiene un nivel de abstraccin ms alto que "moral". En este sitio "tica" se utiliza como sinnimo de "moral" (en el sentido de las prcticas sociales) sea como "el estudio de la moral", y no debera ser difcil para El lector comprenderla cada vez, en base al contexto, el significado aplicable. La tica es su conclusin personal sobre lo que considera correcto y considera equivocado, no sobre la base de citas eruditas o "rumores", pero siempre tratando de usar su propia experiencia directa. La moral es el conjunto de conclusiones personales de cada uno sumados a los de todos los dems, que realmente hacen a nivel social lo que est bien y lo que est mal para la sociedad en general. La moral, diramos, designa un campo de la vida del hombre y la mujer. La tica es una especie de investigacin filosfica del campo de la moral, si lo tomamos desde su fundamentacin racional. Pero en el fondo una y otra se mueven dentro de la conducta humana y por ende en la valoracin de esta conducta.

La vida humana est hecha de decisiones y opciones, por las cuales el individuo acta de una u otra manera, o elige no actuar. Para la tica, entonces, es primordial la decisin y esta debe ser racional, en otras palabras, responder a unas razones o motivos que inducen a obrar de una determinada manera y no de otra. Como rama filosfica, la tica, va a suponer sobre una reflexin acerca de los motivos y los objetos del obrar. Ms claro sera afirmar que la tica busca la fundamentacin de la conducta humana.

CAPITULO 2

LA TICA: LA CONCIENCIA MORAL

A modo de antecedente.La tica universal analiza desde el plano terico la realidad moral, para explicarla, descubrir sus fuentes, mecanismos de cambio, y restituirla a la sociedad como una teora capaz de orientar a sus elementos en trminos de una comprensin de la vida y sus problemas. Es una reflexin en el plano terico, que trata de ser racional y sistemtica; es abstracta y no tributa moral a las personas. La moral acta en el plano de la reflexin prctica del ser humano ante la vida y sus problemas inmediatos; es concreta, existe como accin, pasada, presente o potencial. Conocer tica no garantiza que una persona sea necesariamente, de mejor formacin moral que otra; pero, la formacin tica es fundamental en la comunicacin de las personas y por lo tanto en el comportamiento moral. La influencia del pensamiento tico, sociales, a las travs de las escuelas, las

organizaciones polticas y

entidades

culturales,

la iglesia,

los medios de comunicacin y otras, repercuten sobre la moral social y se expresan en aquellas personas que simbolizan la cultura de cada pas. En recientes investigaciones se pretende llegar a conclusiones sobre cuales son los caminos a seguir en la formacin filosfica para lograr ciudadanos que respondan a una tica. El objetivo de este captulo es que se pueda hacer sus comparaciones y nuevas interrogantes para ampliar un tema de inters.

LA MORAL: NORMAS QUE REGULAN NUESTROS ACTOS

1. ACTO MORAL
Qu es un acto moral?, Es el proceso mediante el cual un sujeto moral realiza un comportamiento susceptible de ser valorado bajo un sentido moral (bueno o malo). Se discute si hay algn acto humano que no sea ni moralmente bueno, ni malo, sino moralmente indiferente. La opinin ms admitida es que, aunque en abstracto se pueda pensar en un acto moral indiferente, pero en concreto, todo acto moral o es bueno, o es malo. Un acto adquiere el calificativo de moral cuando ha sido realizado en forma libre y consciente. De esta manera, la libertad es una condicin fundamental y necesaria en la esencia del acto moral. El acto de un individuo que ha sido realizado bajo una coaccin interna o externa no cae en la esfera de la moral.

Segn John Dewey en su obra Teora de la moral, los requerimientos que debe poseer un sujeto para realizar un acto moral son:

a) debe saber lo que esta haciendo.

b) debe escoger ese acto y escogerlo por el mismo (libertad)

c) debe ser acto moral la expresin de un carcter formado y estable.

El acto debe ser voluntario, manifestar una eleccin como expresin de la tendencia y disposicin general de la personalidad [1]

1.2 ELEMENTOS QUE INTERVIENEN EN EL ACTO MORAL

Siguiendo los lineamientos que presenta el maestro Adolfo Snchez Vsquez (1998), se pueden distinguir los siguientes elementos:

1.- SUJETO MORAL: Es un individuo, dotado de conciencia moral. 2.- MOTIVOS O INTENCIONES: Cuando nos preguntamos que es lo que nos lleva a actuar o a perseguir un determinado fin, nos estamos refiriendo a los motivos o intenciones de nuestros actos.

3.- CONCIENCIA DEL FIN QUE SE PERSIGUE: Se entiende por ello la anticipacin ideal del resultado que se pretende alcanzar. La conciencia del fin le da al acto moral el carcter de voluntario

4.- DECISION: La decisin le otorga al acto moral su carcter autnomo y voluntario, ya que la decisin debe ser expresin de la propia voluntad y responsabilidad del sujeto.

5.- CIRCUNSTANCIAS: Se entiende por esta las diversas situaciones que rodean al acto moral.

En el acto moral concurren todos estos elementos o momentos. Todos ellos deben ser cumplidos de manera positiva para que nuestro comportamiento sea moralmente bueno y en forma plena. [1] Dewey, J. Teora de la Moral, Mxico, 1965.

2. ELEMENTOS ESENCIALES DE LA MORAL

Loa 1.elementos Norma o esenciales cdigos que morales participan que en regulan la moral las son:

acciones

2.- Sujeto libre y consciente capaz de acatar o realizar estas normas

3.- Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (bien, bondad, justicia, honor, fidelidad, entre otros)

1.2 PLANOS DE LA MORAL

La moral esta constituido por dos aspectos o planos, el plano normativo y el plano factico.

1.- PLANO NORMATIVO: Se refiere al conjunto de normas, reglas o deberes que impone la sociedad. La moral comprende un plano normativo, el cual seala siempre un deber ser.

2.- PLANO FACTICO: la moral existe para ser realizado. No tendra sentido prescindir una norma, si no fuera posible llevarla a cabo. Cuando se habla de la realizacin de la moral, se refiere al plano fctico (de factum, hecho), al plano de los hechos.

El

plano

factico

origina

lo

que

se

conoce

como

moralidad.

PLANO NORMATIVO:
MORAL: Conjunto de normas, reglas o imperativas que son producto de una determinada poca o sociedad.

PLANO FACTICO:

MORALIDAD: Comprende los actos realizados conforme a la moral imperante. La moralidad es la moral hecha realidad (moral efectiva)

QU ES LA TICA FILOSFICA?

El ser humano ha tenido que desarrollar su capacidad de uso de razn, es un ser pensante y puede reflexionar sobre sus decisiones. A lo largo del tiempo ha ido creando y obteniendo su moral, y por medio de su sentido comn o conciencia sabe distinguir entre el bien y el mal. Es con esto que va transformando su manera de pensar y acta en base a lo que piense que es lo correcto.

Ya sabemos que la filosofa es una ciencia que a pesar que tiene muchos aos de ser creada sigue provocando controversia, ya que busca el cuestionamiento del ser humano, permite al hombre que utilice la razn y que siempre este en bsqueda del sentido de su propia existencia y del universo. La tica es un conjunto de normas o costumbres que la sociedad ha ido creando, conforme pasa el tiempo, la moral se ha ido transformando debido al cambio de costumbres, valores y educacin en nuestro crculo social. El hombre gracias a la historia, religin o ciencia es capaz de distinguir entre el bien y el mal. Sin embargo, no todas las personas han crecido con la misma educacin, ni los mismos valores. Es por ello que la moral puede variar en las personas, ya que los seres humanos actuamos de forma individual en base a nuestros conocimientos y experiencias propias. Por lo tanto, podemos definir a la tica filosfica como una ciencia que estudia la moral del hombre, como se comporta, sus valores y su capacidad de usar la coherencia en la toma de decisiones.

La capacidad de reflexin del ser humano se ha incrementado en los ltimos aos. Antes el hombre no demostraba tanto inters por cuestionarse sobre ciertas cosas, en especial las mujeres, que tenan menos poder o capacidad de decisin en nuestro pasado pero ahora la sociedad moderna est completamente desatada y cada vez formula ms y ms preguntas, a tal grado que en un futuro ni la propia

ciencia las va a poder responder. La sociedad, la religin y la ciencia siempre han jugado un papel muy importante para el desarrollo de la moral en la humanidad, en especial la religin y la ciencia han sido un tema muy controversial a lo largo del tiempo pero ms en la actualidad, habr personas que creen ms en la ciencia que en la religin y viceversa, y creo que seremos dependientes de ellas a futuro. La tica general o filosofa moral, es la parte de la filosofa que estudia la vida moral del hombre, es decir, su comportamiento libre, es un estudio detallado desde toda perspectiva con el propsito de sacar a la luz los aspectos ms profundos y universales. La tica se distingue por una parte del conocimiento moral espontaneo y, por otra, de las disciplinas teolgicas y de las ciencias positivas. Del conocimiento moral espontaneo se distingue porque todo hombre, haya estudiado o no tica, posee un conjunto de ideas y criterios que toma como fundamento para tomar decisiones relativas a su comportamiento para dar direccin a su vida, la tica filosfica es, en cambio, una reflexin sistemtica y crticamente elaborada que no todo hombre realiza.

El estudio teolgico ms bien se relaciona con la tica filosfica, pues la teologa moral incluye adems de todo lo que la razn nos ensea acerca de la vida moral, la fe y la luz intelectual superior a la razn.

Con respecto a las ciencias positivas (psicologa, sociologa), la tica filosfica se distingue debido a que cada acto es producto de una decisin intelectual, es decir primero se genera un pensamiento, una idea y despus el hombre materializa sus ideas con acciones, esto hablando de psicologa, algo parecido sucede con la sociologa, que es el estudio del comportamiento del hombre en la sociedad, todo va enfocado a las acciones concretas del ser humano.

El objeto material de la tica hace referencia concretamente a los actos o acciones

del hombre. Hay actos humanos, que son aquellos que son propios del hombre simplemente por ser hombre, y hay actos propios del hombre, que son aquellos que provienen de la voluntad, ya que el hombre ejerce dominio de sus actos a travs de la razn.

El objeto formal de la tica es calificar el objeto material (actos humanos y actos del hombre) como buenos o malos, basndose en el amplio estudio de la filosofa y la tica a travs de los aos, y en el comportamiento mismo de los hombres.

CAPITULO 3

LA ETICA Y LA MORAL EN LA SOCIEDAD

La tica y la moral nos dan la base normativa, que rige el comportamiento humano a nivel individual y social. Sin ellas el comportamiento humano en la sociedad seria catico y poco regulado. La tica y la moral son dos conceptos diferentes pero relacionados entre s, que nos llevan en conjunto a un mismo fin. La tica son los actos que el hombre realiza de modo consciente y libre, su manera de expresarse y su forma de ser, no se limita solamente en el hecho de cmo se realizan estos actos, sino que busca emitir un juicio o un punto de vista sobre estos. Y que permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o malo. Y de cmo estos actos positivos o negativos afectan a los miembros de la sociedad en la que nos desenvolvemos La tica influye y tiene que ver mucho con la conducta de una persona y es el resultado de una reflexin personal, aqu influye todo lo que realizamos porque es el resultado el distinguir en base a experiencias como realizar nuestras acciones y adonde nos van a llevar. Sabemos al usar la reflexin el grado de consecuencia de los actos que realizamos al actuar en sociedad. Pero en la moral esto es el punto ms importante, desde siempre los hombres han hecho actos buenos y malos viviendo en sociedad, cuando cada individuo ejecuta una buena accin puede, desde su interior, preguntarse si lo que ha hecho es bueno o malo. Pero quien ejecuta una mala accin inconscientemente, puede tambin considerar que el acto que ha realizado es bueno, porque se adapta a las costumbres del resto de la sociedad en que se desenvuelve

En la actualidad los valores estn muy confundidos, es por eso que el comportamiento de ciertas personas deja mucho que desear, quienes an respetamos y es importante en nuestras vidas sociales y personales, el respetar ETICA Y MORAL Es fundamental hacerlo en nuestras relaciones interpersonales y transmitirlo a nuestras siguientes generaciones. La importancia de la tica se deriva del estudio de la moral, desde que el hombre se agrupo en sociedades o grupos tuvo la necesidad de establecer un conjunto de reglas que regulen el comportamiento de cada uno para con los otros del mismo grupo. De manera que la moral, es una constante de la vida humana, y los seres humanos nos es difcil vivir, por no decir imposible. Por eso se ha caracterizado al hombre como ANIMAL-ETICO, si analizamos con profundidad la tarea filosfica. Se ver que en ltima instancia esta puede desembocar como una forma de vivir muy lejos de la reglas y ms cercanas a grupos en donde predomina el violento, el inmoral o el antitico. De todo esto deberamos, los que aun mantenemos el respeto por tica y valor. Hacer los esfuerzos necesarios para poder revertir esta situacin en la que todos o la gran mayora de seres humanos, en algn momento de nuestras vidas, olvidarnos de ETICA Y MORAL AL VIVIR EN SOCIEDAD. Y no hacemos nada por cambiar esto. Somos muchas personas que podemos CAMBIAR nuestra sociedad, aunque no seamos iguales podemos compartir las mismas ideologas, de respeto. Porque si podemos tener comunicacin y convivir como sociedad Qu tan difcil es? Respetar y ser respetados, si vemos un semforo porque no respetarlo, si vemos un discapacitado en una interseccin que no puede cruzar la calle porque no ayudarlo. Si podemos echar los desechos en un tacho o en un colector y no tirarlo en la calle para que otra persona lo recoja por ti, si vemos que a alguien se le cae la billetera y en vez de avisarle y devolverle lo que le pertenece, lo cogemos y nos quedamos con eso. Esto por citar algunos ejemplos al estar en la calle, del mismo modo, podremos mencionar, al estar en una reunin social, de cualquier tipo, al chatear por el Internet. Y toda o cualquier actividad en la implique aplicar ETICA Y VALORES al socializarnos.

Lo triste es que pocos los ponemos en prctica, por miedo a ser rechazados o por pena o vergenza, a ese punto estamos llegando. Pero este el punto clave que de seguir as. Nunca vamos avanzar en poder desarrollar buenas actitudes que se vern reflejados a futuro al poder poner un granito de arena en esta sociedad carente de buenos actos. Que impidamos que se pierdan la tica y la moral. El problema de la valoracin moral, recibe el nombre de valoracin moral el hecho de atribuir, adjudicar, un valor a una determinada accin humana, en la valoracin la voluntad aprueba o repudia, la valoracin no tiene carcter abstracto, la valoracin, valorar, valuar estimar, dice Paula Gmez Alonzo, es una operacin psquica en cuyo fondo est el amor, el apetito, la necesidad. Es un hecho indiscutible el carcter histrico de la valoracin, la historia nos muestra los cambios que. Realizo la conciencia moral, cada pueblo, cada poca, expone una escala profunda de valores, de acuerdo a su necesidad. El papel de la tica, consiste en encontrar un criterio objetivo para mostrar, entender y estudiar, el fenmeno de la valoracin sin olvidar el sentido histrico. Como debemos educar a un nio con los cimientos de tica y moral, es necesario de dedicarse a la calidad de las relaciones del nio, en especial con aquellas otras personas que son significativas en su vida, la enseanza de modelos de conducta, incluyendo la disciplina y orientacin, la conducta presentada al nio como modelo, los procedimientos de toma de decisiones y los modelos de comunicacin en familia. Sabemos que los nios desarrollan personalidades ms sanas con los dems, si quienes se ocupan de la educacin de ellos, son cariosos y coherentes, si responden, si son idneos y sensibles a las indicaciones del nio, sabemos que la enseanza de la conducta resulta muy efectiva, cuando se basa en la recompensa de la conducta deseada, y no el castigo de la conducta indeseada. La educacin de la moral en casa, en la escuela, en universidades es esencial e importantsima para poder facilitar a quienes recogen las enseanzas, y

transformar esas enseanzas en respeto para una convivencia social. Acorde con las normas ticas y morales que deben de afianzarse cada vez ms, aunque parece que est pasando lo contrario. Tambin podemos mencionar que el gran enemigo de la falta de tica y moral en la mayora de los seres humanos. Es la influencia negativa de la ignorancia. La educacin que se transmite de generacin en generacin es cada vez ms carente y faltante de enseanzas positivas, que se van perdiendo cada vez ms. La ignorancia no tiene los recursos para entender lo bueno y lo malo. Es difcil decirlo pero lamentablemente es cierto y peligroso. Para una sociedad cada vez ms violenta y peligrosa. Carente de todo principio correcto y sano.

LA ETICA Y LA MORAL EN EL MEDIO LABORAL

Se ha dicho que la tica e hacer lo correcto y la moral hacer lo correcto cuando sabes nadie te est mirando, la tica es una decisin personal y por lo tanto como se maneje la tica y la moral en el trabajo o medio laboral. Depende mucho de la tica y moral de las personas que ocupen posiciones de autoridad en dichos medios y tambin de aquellos que trabajan en ese entorno. Los buenos actos y las buenas prcticas en el trabajo son una extensin de los estndares personales o carencia de ellos que es inherente a la gente que forma el lugar del trabajo, con todas las noticias y atencin sobre aquellos que han demostrado carecer de tica y moral al conducir sus negocios. Al cometer atropellos laborales, legales, financieros etc. El trabajo es algo que nos forma como personas y nos permite disfrutar de la vida, es ms el trabajo nuestro es la vida y es nuestra obligacin disfrutarlo con honestidad y empeo porque nuestra nica y verdadera posesin es la vida, queda claro que el concepto de trabajo, est unido estrechamente a la vida, y se compenetran y ordenan de forma compleja. Una parte del disfrute y del bienestar en la vida lo juega la conciencia y aqu forman parte a su vez la ETICA Y MORAL. Llevar a cabo una vida completamente honesta y que esto repercuta

positivamente en la forma de vida, esto necesita una gran dosis de suerte y de trabajo. Esto quiere decir que una persona honesta tiene que pasar mayores complicaciones para llevar a cabo sus ambiciones. Cuando debera ser lo opuesto. Nuestro trabajo es nuestra vida y su completo aprovechamiento. Depende mucho de cmo lo disfrutemos y le saquemos provecho. En el medio laboral negativo actual, se puede mencionar como un medio de existencia agresivo y carente de todo principio en la gran mayora de lugares de convivencia laboral se producen gran transgresin de derechos personales y laborales, abusos y excesos, tanto por empresas, superiores o jefes inmediatos e

incluso entre mismos compaeros de labor se trasgrede las normas de buenas prcticas y conductas. Empresas que no cumplen con el respeto de los derechos laborales de sus trabajadores y que lejos de mejorar, chantajean a sus colaboradores con la amenaza de despido, lo que ocasiona que muchas personas acepten condiciones abusivas que trasgreden sus derechos laborales. Y ante la necesidad del empleo muchas veces se quedan impunes estos abusos. Cometidos, ya que nunca son denunciados. Los superiores o jefes inmediatos, tambin son transgresores de tica y moral, al obligar a sus subordinados a realizar trabajos extras o muchas veces obligarlos a quedarse despus del horario laboral, y nuca reconocer esas horas extras como sobretiempos, tambin se puede mencionar los malos tratos que estos, tienen par con su personal, al ser dspotas y poco educados, felizmente hoy en el PERU con el nuevo gobierno. Las leyes laborales han sido modificadas en beneficio del trabajador, ya que en algunos casos incluso se contempla pena privativa de libertad a supervisores o jefes responsables en caso suceda un accidente y que ellos sean directos responsables, al realizar las investigaciones de dicho dao personal o material. En dicha modificacin legal obligan al supervisor a ser ms cuidadosos ya que al suceder un percance ellos son los directos responsables. Adems se contempla en dichas leyes la labor de seguridad proactiva es decir. Adelantarse a los posibles accidentes y enfermedades ocupacionales, con adecuadas medidas de control. Entre compaeros es donde ms suceden las violaciones a la tica y moral, lamentablemente es difcil decirlo pero es cierto. Mencionaremos solo algunos. La envidia provoca enemistades gratuitas, el que unos sobresalgan ms que otros, hace que aquellos que en base a su esfuerzo y desempeo sobresalen, sean muchas veces insultados, marginados, tildados de muchas cosas. Esta carencia de valores hace que el medio laboral sea muchas veces. Agresivo y poco acogedor.

Los comentarios malintencionados realizados por personas negativas que viven con rencores, o propios de su ignorancia, tambin originan discrepancias y particin de equipos de trabajo que a la larga influye negativamente en el proceso productivo de la empresa en donde se producen estas actitudes negativas. Las ofensas, los agravios personales, las distinciones laborales, el acoso en el trabajo, los robos a empresas, la falta de compromiso, el racismo, la homofobia. Etc. Etc. Son solamente algunos ejemplos de lo que contamina y repercute tremendamente en los medios laborales, principalmente en el proceso productivo, pero tambin en temas de seguridad, falta de concentracin, poca motivacin estos factores personales son muy significativos y generan siempre ndices negativos. En la actualidad, las empresas de vanguardia o las mejores posicionadas, digo as porque no son todas. Han comprendido que su fuerza laboral o factor humano es determinante y porque no decirlo lo ms importante, en el xito de la empresa. Y al comprenderlo estas empresas, estn realizando importantes capacitaciones, a sus colaboradores-trabajadores y una de las ms importantes capacitaciones son reforzamientos de ETICA Y MORAL. Al dar una buena idea de ello a personas que por poca preparacin, o simplemente desconocimiento, realizaban actos y

actitudes negativas, hoy con estas capacitaciones cambian mucho el actuar y pensar de los trabajadores. Y ello redunda en el xito de la empresa. La moral en el medio laboral est definida por estas dimensiones. --la satisfaccin intrnseca por el trabajo, implica que el trabajador debe de estar contento, satisfecho por la labor que realiza. --Orgullo por el grupo de trabajo, aunque ahora ms se habla de equipos de trabajo. Del cual se debe sentir satisfaccin de pertenecer a l. --Satisfacciones por el trabajo y oportunidades de ascenso, todos debemos sentirnos bien con el trabajo que realizamos y que mejor que ir ascendiendo y

sobresaliendo por nuestro propio esfuerzo y que ello sea reconocido por la empresa en la que laboras. --Identificacin con la empresa, al pertenecer a una empresa la que nos acoge y nos permite laborar, y a la vez lograr a travs del puesto laboral logros y metas personales y familiares hace que una persona se identifique con la empresa y haga los logros de ella como suyos, y apoye a lograr esas metas de manera muy frontal. Caractersticas de Moral alta: --Aspiraciones tener metas y esforzarse por ellas. --Trabajo en equipo es fundamental. --Motivacin y compaerismo constante. --Satisfaccin por el trabajo crea alta autoestima. --Productividad. Se refleja como consecuencia de las anteriores. Caractersticas de baja Moral. --El individuo no se relaciona con sus compaeros de trabajo. --hay recelo y envidia. --Insatisfaccin en el trabajo. --Desinters por los objetivos de la empresa. --Falta de motivacin. Es un tema demasiado amplio, ya que el medio laboral es considerado nuestro segundo hogar, el mayor tiempo de nuestras vidas, lo pasamos all. Es por eso que es importantsimo tanto para la empresa como para nosotros, saber afrontar y de manera frontal, la falta de ETICA Y MORAL. Al saber que la carencia de estas, repercute y obstaculiza en el fracaso o xito, de trabajador o empresa.

LA ETICA Y MORAL EN EL MEDIO POLITICO

Empezaremos por tratar de definir, Qu es la poltica?.- Se dice que la poltica es la fuerza que mueve las naciones, ya que todas las circunstancias o decisiones importantes pasan por una movida poltica, ya que todo gobierno democrtico depende de la poltica, para poder ejercer autoridad y poder tomar decisiones en beneficio de los ciudadanos. La poltica tiene relacin con el ejercicio del poder, que debe centrarse en el bien comn de las personas. Ya que la poltica es una rama ms de la tica, la cual se estudia para poder corregir los actos humanos, para poder discernir entre lo que es bueno y es malo, es por eso que la poltica pertenece al rango que estudia la tica. Se dice que la moral es un asunto privado y la poltica ms bien es pblica, mientras que la moral tiene que ver con lo que cada quien cree que es correcto, la poltica se encarga de la administracin eficiente del estado, asegurando educacin salud y orden y creando condiciones para que los ciudadanos lleven a cabo sus actividades productivas y vivir y escojan como vivir, el estado es una gran empresa y la poltica se compara desde esa perspectiva con la gestin de un negocio. Los seres humanos en cuanto a agentes morales y polticos, poseen necesariamente una identidad social o cultural. ARISTOTELES deca que la tica y la poltica estn vinculadas estrechamente. MAQUIEVALO en cambio afirmaba que la poltica es una actividad moral, en la que los valores ticos no tienen aplicacin y lo nico importante es alcanzar el poder, conservarlo y acrecentarlo. Como podemos ver el discernir sobre este tema viene desde los antiguos grandes pensadores. Y trataremos de ser lo ms objetivos posibles.

El Valor tico principal en la poltica es la JUSTICIA

a travs de ella se va

construyendo el estado de derecho y a la vez cultivar a los ciudadanos actitudes ticas. Sabemos que la justicia es el orden social justo y equitativo, en el que el poder del estado se encuentra delimitado por el conjunto de normas que rigen esa sociedad. Y cultivar actitudes ticas pasa por las diferentes medidas educativas referentes a educacin en dichos temas. En un buen gobierno la poltica no es solamente la lucha por el poder, la tica y la moral exigen mayor competencia, nunca como se acercan las elecciones quedan ms claras las inconsecuencias de la lucha por el poder. En donde no comprendemos si es autentica la vocacin de servicio pblico o es una masacre donde no hay amigos a menos que compartan y apoyen visiones similares. El hablar de campaas polticas en donde vemos que cada quien apoya a quien cree que mejor velara por sus intereses personales. Los medios de comunicacin en su gran mayora se han vuelto, en estos ltimos tiempos los principales actores al aprovechar su llegada a la poblacin para ejercer o condicionar los votos de las grandes masas, que estn desinformadas o faltos de cultura. En favor de los polticos que a ellos les es ms convenientes. Solo una mnima parte de los medios de comunicacin mantienen esa independencia y tica y moral informativa que todos deseamos. Y que la poltica y los grupos de poder luchan por absorber. Y como podemos ver en elecciones los polticos se comportan de esa manera. Imaginemos lo que haran el momento que tomen el poder. La corrupcin desvirta la actividad poltica, es el abuso autoritario del poder, hasta llegar incluso al ejercicio tirnico. El poder corrompe pero el poder absoluto corrompe absolutamente. En este pas ms que en cualquier pas del mundo se ha podido ver, lo que es corrupcin, tenemos en la actualidad un ex presidente sentenciado por asesinato, robos, torturas, compras de medios de prensa, intento de perpetuarse en el poder y puedo llenar la pgina con los delitos cometidos por este ex presidente y su gobierno. Sin embargo gran parte de la poblacin todava confa en polticos que actan de esa manera, de all podemos deducir, que la

poltica encanta, desinforma, engaa, abusa muchas veces al condicionar los votos de quienes creen en ellos, esto representa una clara violacin de las normas ticas y morales. Y concuerda algo con lo que deca MAQUIEVALO. Tambin deberamos mencionar, aquellos polticos corruptos, que utilizan sus cargos en favor de beneficios personales o favores a intereses ajenos, para los que fueron elegidos, a travs de la corrupcin la poltica pierde legitimidad y credibilidad, aumenta la desmoralizacin social, la confianza el escepticismo. Los fines y los medios, por una causa justa se puede recurrir a medios no tan conformes a los principios morales, para frenar el mal por ejemplo lucha contra el terrorismo, contra el trfico de drogas, trata de personas, delincuencia etc. En estos temas generalmente todas las buenas decisiones y ejecuciones son apoyadas por todos los grupos gobernados o por la gran mayora. La poltica permite que en ciertos temas no se discrepe de los medios, aunque estos medios sean no morales, ya que los fines son necesarios y justificados, podemos mencionar la guerra contra el terrorismo en el Per. En la que murieron ms de 30 mil peruanos, las decisiones que se tomaron por frenar este flagelo en su momento fueron apoyadas y hasta hoy lo siguen siendo, aun cuando estas, perjudicaron a mucha gente y les cost la vida a otras inocentes. Es por eso que hablar de tica y moral en poltica tiene las dos caras de la moneda, cara y sello, o positivo y negativo. Como personas comunes podemos deducir que la poltica es un medio para obtener el poder y administrar ese poder en beneficio de las mayoras, aunque en esa administracin se trasgreda tica y moral, siempre y cuando esos fines o medios afecten a pocos y beneficien a muchos. Es triste decirlo as pero

lamentablemente es lo que se ve, en todos los gobiernos del mundo, en que se sacrifican a pocos y se benefician a muchos, que fcil suena verdad. Lo ms preocupante es que pocos en el mundo censuramos esto. Lo que se debera cambiar para frenar o erradicar a los malos polticos, es evitar la postulacin de aquellas personas, que en sus legajos de vida, cuentes con

antecedentes negativos, y que representen un peligro para ocupar cargos de poder. Y desprestigien an ms a la poltica peruana.

CAPITULO 4

LA TICA Y LA MORAL: ESTADO LAICO

Se nombra de esta forma, a la nacin o pas, independiente de cualquier comunidad religiosa o religin, en el cual el gobierno no respalda ni se opone a ellas. En ese sentido, un Estado Laico es propio de sociedades modernas y democrticas, porque mantiene un marco de respeto a la libertad de conciencia y/o pluralidad. El Estado tiene ante s el desafo permanente de favorecer la convivencia armnica ante la creciente diversidad religiosa y moral, al mismo tiempo de respetar las distintas convicciones religiosas, ateas, agnsticas y filosficas. Es decir el Estado debe garantizar una tica que tenga como fundamento los derechos humanos desde una perspectiva laica. Es importante sealar que no todos los Estados que se declaran laicos lo son en la prctica.

DECISIONES: LA ETICA Y LA MORAL.

En un entorno catico signado por las catstrofes naturales y la incertidumbre en el plano social, poltico, econmico y financiero, cualquier tipo de decisin que se tome en cualquier organizacin grande o pequea, sea cual sea, lleva implcito un valor positivo o negativo que afecta a la sociedad. En este orden de ideas, las empresas juegan un papel social importante en su toma de decisiones, lo que supone la necesidad de integrar la responsabilidad social, y por tanto la tica juega un papel preponderante en esta toma de decisiones, es bueno destacar que a partir de 1970, ha emergido el concepto de biotica que inicialmente se orient a la toma de decisiones en campo de la medicina y debido a su amplio espectro o radio de accin se ha difundido a todas las disciplinas del saber. Los principios rectores de la biotica que se deben considerar son: Autonoma, no Maleficencia. Beneficencia y Justicia. La tica, como saber, nace con la reflexin filosfica griega, consiste en una filosofa moral. Es conocida tambin como moral, del latn mores;

"costumbre", razn por la cual el estudio de esos principios y normas es llamado "filosofa moral". Definir trminos que tienen una larga historia no es tarea fcil, porque a lo largo del tiempo se han ido enriqueciendo con matices diferentes, y querer encerrarlos todos en una definicin resulta muy difcil. La concepcin ms inicial y ms simple de la tica, la define como la Ciencia de las Costumbres, no se considera una cualidad innata, sino como una virtud adquirida por la repeticin de los actos (Snchez ,1995). Por su parte, Guisn (1995) considera que la tica es la ciencia de la moral, entendindose como moral un sistema de normas, preceptos y deberes que regulan los actos humanos individuales y sociales en funcin de la bondad o malicia de los mismos. De acuerdo con la visin normativista, la tica no se propone comprobar lo que es, sino determinar lo que debe ser; ella se encarga de

suministrar las normas de conducta que han de seguirse. De esta manera, la tica es concebida como una especie de moral aplicada. La tica, tiene por objeto el estudio epistemolgico de las normas de conducta, mientras la moral se circunscribe y se refiere a los cdigos particulares que prescriben determinadas formas de conducta (Snchez, 1995). Por otro lado, la teora sociolgica sostiene que la moral es producto de la sociedad con la cual evoluciona, transitando desde el primigenio estado de la naturaleza regido por el instinto, sobrevivencia del ms apto, o la seleccin natural que pregona Darwin, hasta llegar al estado social en que la moral se rige por instituciones normativas y preceptivas legales, como formas restrictivas de la libertad de conducta, dando origen a la norma y a la doctrina moral, en virtud de lo cual lo mandado se convierte en lo bueno, lo prohibido en lo malo y lo permitido en lo indiferente; el objeto de estas normas es mantener la paz y la mayor felicidad posible individual y colectiva, generando la necesidad de una normativa legal a travs de leyes, para garantizar sus propios fines. La ley moral responde a la necesidad de hacer respetar y mantener la ley proyectndola a la conciencia y convirtindola en un deber, en otras palabras la ley de la razn se impone mayormente a travs de la ley de la fuerza, quedando subordinadas al concepto de autoridad y esta a su vez se convierte en jerarqua, la cual somete la conciencia y la voluntad de los individuos de la sociedad. Para algunos estudiosos del tema, la tica es un tipo de saber que pretende orientar la accin humana en un sentido racional, visualizndose en dos modos; por una parte, aprender a tomar decisiones prudentes, y por la otra, aprender a tomar decisiones moralmente justas(Cortina,1998). En tal sentido entran en juego otros conceptos relacionados con la tica, como la justicia; este trmino visto desde el sentido tico, se considera como una cualidad moral que puede ser referida a distintos sujetos en su capacidad para juzgar en cada momento lo que es justo y lo que no lo es. Se juzga desde diferentes perspectivas; desde la jurdica, la cual se apoya en las leyes del estado, en funcin de reglamentos organizacionales e institucionales, y la ms comn, en

funcin de los valores de los seres humanos tales como la libertad, la igualdad y la independencia (Cortina,1998). El ser humano permanentemente est tomando decisiones acertadas o no, moralmente justas o injustas desde el mbito personal, del hogar, laboral, en lo econmico, en lo poltico, en la educacin, en el ocio, en la ecologa, etc. En el que la decisin de cada individuo toma, ser la tica del presente; en otras palabras, la tica est presente en todas estas actividades de la humanidad, ya que se presenta como elemento clave, tanto de las naciones y en el desarrollo de la sociedad . El paradigma occidental que dio origen a las ciencias econmicas centradas en las matemticas, en la cuantificacin de la ganancia, obvi otros aspectos del ser humano. Al respecto, Morin (ob. cit.) plantea una economa con rostro humano sustentada en la racionalidad tica. De igual forma considera que la economa obediente al clculo ignora lo que no es ni calculable ni medible, como la vida, el sufrimiento, la alegra, el amor, el honor, el talento, la magnanimidad, la conciencia, el bien y el mal. Por ello, asegura que la economa basa su sola medida de satisfaccin en el crecimiento de la produccin, de la productividad, de los ingresos monetarios y ella puede establecer las tasas de pobreza monetaria; pero ignora la subordinacin, la humillacin, el dolor que experimentan los pobres que son las grandes mayoras que habitan este planeta. Adems, plantea que el desarrollo, en el sentido nicamente tcnico y econmico, provoca la agravacin de las dos pobrezas, la material para tantos excluidos, y la del alma y la psiquis de las grandes mayoras. El desarrollo humano al parecer, significa entonces integracin, combinacin, dilogo permanente entre

los procesos tecno-econmicos y las afirmaciones que contienen, en s mismas, las ideas ticas de solidaridad y de responsabilidad. Cmo integrar la tica en el desarrollo? La repuesta es que no se puede hacer una inyeccin de tica como se hace una inyeccin de vitaminas en un cuerpo enfermo; la tica no se puede ensear con lecciones de moral. Ella debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de que el humano es, al mismo tiempo, individuo y parte de una

sociedad, parte de una especie. En tal sentido, todo desarrollo verdaderamente humano debe comprender el desarrollo conjunto de las autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana. El problema de la tica es que debe encontrarse en el centro mismo de este desarrollo, el cual debe emerger del interior de los seres humanos. Considerando el planteamiento del caballero del mundo, podr el gerente con un alto nivel de tica, en forma individual, afrontar con xito la sociedad de la informacin o la sociedad informacional? (como la denomina Castells (1998). En este sentido, Salazar (2004) plantea que el desarrollo de la sociedad de la informacin nos coloca debe ante la certeza de una que el aprendizaje para central de

el cambio tecnolgico

constituirse en

preocupacin

las ciencias sociales, y que en esta era posindustrial se est conformando un liderazgo para la transicin hacia una nueva sociedad, que exige una reflexin profunda acerca de la muerte de los viejos paradigmas. Se admite que este proceso es lento, desde l se est gestando el germen de nuevos liderazgos que implican una transformacin de los procesos creativos. Desde este escenario el gerente se visualiza bajo un perfil polivalente (poltico, social y gerencial), caracterizado por una prctica gerencial comprometida con la tica, con visin de futuro, sensible y profesional, cimentado en la concepcin humanista, el compromiso social y los dominios cognoscitivos, que le permitan afrontar con xito la incertidumbre y los ritmos de los cambios actuales.

LA ETICA Y MORAL EN LA EDUCACION

Entendemos por educacin al proceso multidireccional, mediante el cual se transmiten, conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. Y est presente siempre en todas nuestras acciones sentimientos y actitudes. A travs de ella se produce la vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. A travs de ella las nuevas generaciones asimilan los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores creando a la vez otros modos de ver las cosas. Y se comparte entre personas por medio de nuestras ideas, conocimientos culturas, respetando siempre a los dems y no se dan siempre en las aulas. Podemos deducir claramente que una educacin es lo ms importante, en la formacin adecuada y correcta, de las futuras generaciones y los modos de actuar de estas. La tica y moral en el actuar de las personas provienen definitivamente de la calidad de educacin que recibieron en sus procesos de enseanza. A menudo o al menos as se ha venido haciendo en la prctica a lo largo del devenir de nuestra historia, se ha asociado la educacin moral con el aprendizaje de los valores y normas, que son impuestos desde el exterior de la persona humana. La educacin moral debe ayudar a analizar crticamente, la realidad cotidiana y las normas morales vigentes. De modo que ayude a formar ideas ms justas y adecuadas de convivencia, respeto y solidaridad en mundo como el actual, en que las sociedades son abiertas y plurales. Se hace necesario ayudar a las personas a formar criterios morales y propios, razonados y solidarios y que le ayuden y le den sentido y orientacin a su propia vida. Cuyo objetivo no es solo proporcionar una informacin terica, no basta con que los nios sepan que es la democracia, o porque deben respetar las instalaciones tanto pblicas como privadas, ya que esta

debe ser asumida en la propia vida del individuo y debe formar parte de su vida practica y sus valores personales. Cada uno de nosotros tenemos responsabilidades ticas y morales en la educacin mencionaremos algunas. El estudiante.- aprender con entusiasmo, empeo y responsabilidad y es la principal razn de la vida estudiantil, mejorar mis logros de aprendizaje, estar atento y participar en la clase preguntando, y pidiendo apoyo sino entiendo algo. Los padres.- que nuestros hijos aprendan es el motivo de todos nuestros esfuerzos, revisar los informes de los logros de aprendizaje de nuestros hijos. Apoyarlos ms si esos logros no son positivos, motivarlos, darles espacios cmodos dentro del hogar para que faciliten su estudio. Coordinar con sus maestros sus mtodos de enseanza. Los maestros.-mejorar el proceso de aprendizaje es la principal razn de la labor diaria de ellos, identificar las fortalezas y debilidades de los estudiantes, en relacin a los aprendizajes que deben lograr, corregir errores de los estudiantes con aprecio y explicar las causas y razones para superarlos. Recoger los errores ms frecuentes de los estudiantes y junto con los dems colegas, crear un banco de soluciones a dichos problemas. Asistir oportunamente a sus labores y demostrar mediante el ejemplo cosas positivas que los educandos puedan imitar. Las autoridades.- facilitar y garantizar que los estudiantes de nuestra regin aprendan ms y mejor, en nuestras apuestas educativas y tomar decisiones y ejecuciones acertadas que favorezcan el cumplimiento de una buena educacin. Identificar las experiencias exitosas de aprendizaje y difundirlas para que sirvan de ejemplo La empresa o sociedad civil.- impulsar la mejora de aprendizaje de los estudiantes, en nuestra manera de contribuir por el desarrollo educativo del pas, apoyar a los diferentes centros de estudios con contribuciones y donaciones y premios a los mejores ejemplos.

Del mismo modo el los directores y el ministerio de educacin son pilares fundamentales en una educacin optima y con valores. Como hemos podido analizar, cada parte de esta sociedad tenemos roles importantsimos y necesarios en un proceso educativo, correcto y adecuado que garanticen y preserven los buenos hbitos, respeto a las normas, respeto a los dems, respeto a ideas diferentes etc. La educacin tica y moral puede ser entendida y que tenga objetivos o que ayude a: -Detectar y criticar los aspectos injustos de la realidad cotidiana y de las normas sociales vigentes. -Construir formas de vida ms justas, tanto en los mbitos interpersonales como los colectivos. -Elaborar autnoma, racional y dialgicamente principios generales de valor que ayuden a enjuiciar crticamente la realidad. -Conseguir que los jvenes hagan suyos aquel tipo de comportamientos coherentes con los principios y normas que personalmente se hayan construido. -lograr tambin que adquieran aquellas normas que la sociedad de modo democrtico y buscando la justicia y el bienestar colectivo se haya dado. Dicho de otro modo debe colaborar para que los educandos para facilitar el desarrollo

y la formacin de todas las capacidades que intervienen en el juicio y en la accin moral, a fin de que sean capaces de orientarse de modo racional y autnomo en aquellas situaciones que le generen un conflicto de valores. -Pero es considerado el principal objetivo la formacin de personas autnomas dialogantes, dispuestas a comprometerse en una relacin personal y en una participacin social, haciendo el uso crtico de la razn y apertura a los dems respetando los derechos humanos.

Se trata entonces de desarrollar formas de pensamiento cada vez mejores, sobre temas ticos y morales, pero tambin aplicarlos a la vida personal y colectiva para mejorar ambas. Como sabemos nosotros aprendemos algo nuevo cada da, nunca dejamos de educarnos, aprender o entender algo. Los conocimiento que adquirimos desde que nacemos hasta nuestro da final, ser beneficioso no solo para nosotros, sino para quienes enseamos lo que aprendemos, tratemos de que esas enseanzas estn dentro de lo que representa la ETICA Y LA MORAL. El recuperar los valores perdidos, respetar las normas, a los dems, convivir en sociedad de manera positiva, predicar con el ejemplo, corregir nuestros malos actos etc. Depender mucho de qu importancia demos a nuestra educacin y la de nuestros hijos.

CONCLUSIONES

No cabe duda que desde el inicio de los tiempos el ser humano siempre esta en busca de la perfeccin, y que menos importante que estar en busca de la tranquilidad definiendo para esto normas de convivencia, es por eso que la tica y moral aprendidos algunas veces a travs de nuestras familias inculcndonos valores o bajo otra perspectiva que es la de usar nuestro propio criterio de realizar el bien y lo correcto es primordial para llevar una vida socialmente ecunime. Por eso, debemos de tomar siempre decisiones acertadas con respecto a nuestra conducta para que nuestras acciones no perjudiquen ningn mbito en la cual nos relacionemos, como en el mbito familiar, laboral, social, poltico, etc. adems tambin de cumplir siempre la leyes impuestas por la sociedad, recordemos que cada persona que integra la sociedad tiene una responsabilidad con sta, y sta es convivir bajo los parmetros siempre de la tranquilidad. Que la tica y moral siempre este presente en las acciones que realicemos para as tener una buena convivencia con nuestro entorno. Que las buenas costumbre y valores inculcadas por nuestras familias o las que hemos aprendido en el transcurso de nuestras vivencias estn presentes por siempre en nuestra mente para poder llevar con xito nuestras vidas y hacer que otras sean placenteras.

BIBLIOGRAFIAS

http://www.mitecnologico.com/Main/LaEticaYLaMoral http://www.monografias.com/trabajos70/informe-etica/informe-etica.shtml http://ciencias.jornada.com.mx/foros/despenalizacion-del-aborto/opinion/novenasesion/el-estado-laico-y-la-libertad-de-conciencia www.monografias.com Psicologia administracionuntecs.blogspot.com/ recursostic.educacion.es/secundaria/.../quincena2_contenidos_3.htm www.buenastareas.com Inicio Filosofa -www.buenas tareas.com -diario16.pe/noticia/14842-la-politica-y-la-moral -www.youtube.com/WATCH -experiencias personales-resumen -www.politicos.unam.mx//poltica/relacin-tica-moral-poltica -es.scrib.com/doc./26970280/tica-y-moral-en-la-poltica -www.slideshare.net/Janet-Carolina/moral laboral -es-answers.yahoo.com/questions/ -mercaba.org/FICHAS/capel/corrupcin- poltica-actual http://es.wikipedia.org/wiki/Estado_laico

NEXOS