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entre o eu e o tu que, aos olhos da conscincia humana, se produz a primeira das suas dissenses e a primeira das suas unificaes. GEORG SIMMEL, Fragmento sobre o amor. Escritos pstumos, Logos, 1921-1922
Os afetos no constituem um tema novo nas cincias sociais. Teorizado, entre outros, por Simmel (1998 [1895]) ou Goode (1959), o amor ganhou protagonismo crescente desde as primeiras dcadas do sculo XX. Primeiro, tornou-se central na reconstituio histrica da vida privada, desde que Aris (1973 [1960]) ou Shorter (1995 [1975]) elegeram a sentimentalizao das relaes familiares como uma das linhas de fora da modernidade, frisando a importncia do romantismo que, florescente no sculo XIX, concedeu destaque aos afetos entre cnjuges, entre pais e filhos , legitimando um ideal de famliarefgio, ntima e livremente escolhida (Costa, 2005).
Artigo recebido em junho/2007 Aprovado em fevereiro/2009
Do amor, princpio orientador das relaes familiares, dependeriam a reciprocidade e a ddiva, organizadas contra a lgica de mercado imperante na esfera pblica e contra os rgidos cdigos de uma famlia, instituio voltada para a sobrevivncia material do grupo, fortemente hierarquizada e subordinada ao poder inquestionvel do patriarca. Mediante a fora transformadora do amor, legitimaram-se novas conexes entre instituio e indivduo, passando a predominar lgicas individualizadas que foram minando o holismo das sociedades tradicionais (Dumont, 1985).1 Neste ponto, Bourdieu (1998) vai ainda mais longe chamando ao amor ilha encantada, o nico momento em que possvel suspender a dominao masculina. O nico momento em que os indivduos so nicos e iguais, rompendo com as foras poderosas do englobamento e da subordinao. O amor ganhou, portanto, enorme relevo na conceitualizao da prpria individualidade. Na
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atualidade, autores diversos como Elias (1993 [1939]), Beck e Beck-Gernsheim (1995), Giddens (1996) ou Luhmann (1991) tm focado o seu papel estruturante nos processos de individualizao caractersticos da modernidade. O sentimento amoroso , assim, um dos pilares da individualizao. Primeiro, desafiou a instituio, constituindo uma fora subversiva e ameaadora da fundao matrimonial, subordinada aos interesses da reproduo familiar e social no amor-corts, ou mais tarde, no amor-paixo nascente na Frana do sculo XVIII, os afetos ficavam afinal margem da aliana matrimonial (Sol, 1976; Gucht, 1994; Chaumier, 1999; Luhmann, 1991). O amor-paixo, que Stendhal (1999 [1822]) to bem descreveu como oposto razo, aos interesses exteriores, integrao do indivduo na sociedade, e a instituio eram foras antagnicas, que o romantismo veio posteriormente reconciliar, trazendo o amor para dentro do casamento e elegendo-o como nico critrio legtimo na formao e na manuteno do casal. Apesar de se assemelharem na reivindicao de liberdade amorosa e na valorizao da singularidade do outro, o amor-paixo, ao contrrio do romntico, caracteriza-se pelo erotismo forte, pelo encantamento fugaz, alheio a rotinas e deveres, pelo carter invasivo e intensamente fusional, quase aprisionador. por estas razes que a paixo aparece como tumultuosa e contrria ordem social. J o amor romntico, na interpretao de Giddens (1996), teve importante papel na organizao da sociedade do sculo XIX. Apesar de cultivar a liberdade individual, o amor romntico perdeu as suas qualidades transgressoras e erticas (Costa, 2005), para se adequar s lgicas sociais da diferenciao de gnero e da aliana familiar. Como prope Chaves (2006, p. 835), este amor um amor romntico domesticado, diferente do original, inicialmente mais selvagem e erotizado. No entanto, dominante durante a primeira modernidade ou modernidade organizada (Wagner, 2001), perodo marcado pela industrializao e urbanizao emergentes no sculo XIX, o ideal de casal romntico, legitimado por um amor domesticado e sexualmente diferenciado, enfrentaria agora os desafios impostos pela crescente igualdade de gnero, a viso dinmica e erotizada da relao e a
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denota a intensa participao masculina na gestao, de acordo com trs princpios ticos: psicologicidade, igualdade e mudana. Como afirma a autora, o casal grvido converte-se em recurso de aproximao para especular sobre uma tica fundada na configurao individualista-igualitria (Idem, p. 1) Em Portugal, os resultados tm apontado no mesmo sentido, vinculando os ideais de casal associativo, centrado na autonomia pessoal, s classes favorecidas, por contraponto s lgicas de aliana que perduram com mais vigor em meios populares (Aboim, 2006; Torres, 2000). No entanto, a colagem entre individualismo e classe social tem sido relativamente desconstruda, mostrando a pluralidade emergente nas sociedades contemporneas. Num artigo publicado em 1997 sobre mulheres de baixa renda na periferia do Rio de Janeiro, Vaitsman deixa bem claros os limites das dicotomias igualdade/hierarquia ou tradicional/moderno, ao mostrar a adeso de mulheres de camadas populares a certas formas de individualismo. O projeto de vida, mais orientado para a luta pessoal travada para assegurar o bem-estar dos filhos do que para uma identidade institucionalista e centrada no casamento, assim o comprova. Durham (1997) havia j elaborado, a este propsito, uma crtica importante, alertando contra a linearizao da associao entre igualitarismo/individualismo e classes mdias e entre holismo/hierarquia e classes populares. A mesma linha de raciocnio aplica-se realidade portuguesa, onde igualmente se descobrem sinais importantes de autonomia e busca afetiva entre indivduos de meios menos qualificados acadmica e profissionalmente (Aboim, 2006). Cada vez mais, se oscila entre a unicidade do lao afetivo e a proteo de parcelas da sua prpria individualidade, engendrando processos de fragmentao da identidade. Com efeito, a anlise da conjugalidade estabelece estreita cumplicidade com o entendimento das formas de amor conjugal. Como diz Luhmann (1991), analisando de modo sistmico os processos que tornaram a paixo e depois o romantismo cdigos semnticos socialmente partilhados, o sentimento amoroso moderno, que uma conseqncia da individualizao social, deu ao conjugal imensa importncia. Entretanto, o incremento da autonomia
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individual e do ideal de relao permanentemente amorosa tornam o casal romntico mais difcil de concretizar. O amor confluente, de que nos fala Giddens (1996), trata disso mesmo, procurando diagnosticar as dinmicas afetivas contemporneas, relaes entre parceiros iguais, que investem na transparncia relacional e nas recompensas sexuais, enquanto tal empreendimento for satisfatrio para cada um deles. Perenidade e fidelidade so questionveis, desde que negociadas entre parceiros autnomos. A articulao entre aliana e sentimento, caracterstica do romantismo, cede lugar ecloso da paixo ertica entre iguais permitida pela individualizao contempornea. Em Sociedade e subjetividade (2002 [1986]), Gilberto Velho aborda a relao entre afetos e individualizao, focando a importncia da paixo, inesperada e fluida, to elogiada entre as camadas mdias da sociedade carioca dos anos de 1980, como smbolo do individualismo contemporneo. Entre eu e ns: paradoxos das conjugalidades contemporneas A importncia do amor no fluir das relaes sociais, na conquista de igualdade de gnero e na construo de si tem sido sobejamente sublinhada por vrios autores e em diversos contextos. Ao amor concedida, no entanto, uma qualidade dual: ele singulariza, apresentando-se simultaneamente como possibilidade redentora em face do lado negro da individualizao. Essa capacidade unificadora frisada por muitos autores. Para Luhmann (1991), a manuteno da identidade individual depende de instncias particulares que a confirmem e a apiem. Ora, numa sociedade altamente diferenciada, o amor transformou-se no nico meio de comunicao entre a individualidade e um mundo prximo. Tambm para Simmel (2004 [1921-1922]), o amor possua essa capacidade de suportar a fragmentao do eu, ao mesmo tempo em que retirava o indivduo de um todo indistinto, dando-lhe um carter nico. Do amor depende, como notam Singly (1996) ou Kaufmann (1999), a afirmao de uma identidade individual que, ante a pluralizao e a impessoalidade dos crculos da vida pblica, cada vez se
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amores para enfatizar a sua multiplicidade) ajudanos a decifrar os cdigos relacionais atuais. Uma anlise dos discursos femininos a dois tempos Na anlise das orientaes amorosas demos relevo semntica utilizada para exprimir os sentimentos, focando a variedade terminolgica dos discursos. Paixo, amor, amizade, desejo, companheirismo so afinal vocbulos empregues de vrias maneiras e em conjugaes diferentes. A contagem e a interpretao das palavras femininas teve como base um conjunto de perguntas que visavam a reconstituir o trajeto amoroso das entrevistadas, desde o namoro e o incio da vida conjugal at o presente. Perguntamos-lhes o que sentiam pelo cnjuge no passado e quais as transformaes ocorridas ao longo dos anos vividos em comum. Esta metodologia indutiva permite aferir a enorme diversidade de interpretaes suscitadas pela dimenso afetiva. Como diz Dauster (1984, p. 525), amores so vividos, propondo que a partir de relaes concretas que os indivduos criam as noes de amor, tanto do amor cristo como do sexual. Com efeito, a autora, ao analisar os discursos sobre o amor, a amizade, a paixo, entre mulheres e homens de camadas mdias do Rio de Janeiro, decomps os significados plurais associados a estes termos, salientando a correlao entre a trajetria de vida e os significados do amor para o indivduo. Em concordncia com esses postulados analticos, identificamos vrias orientaes amorosas, mas tambm diferentes trajetrias sentimentais. Em vez de um discurso ou percurso hegemnico, so plurais as formas de representar, de viver e de reinventar ao longo do tempo o amor a dois. Descreveremos em seguida as orientaes, os trajetos e tambm as tenses associadas a trs grandes semnticas: o amor como paixo, como companheirismo ou como sentimento de alternncia. Observamos ainda, sempre partindo de exemplos empricos, como cada uma delas se articula a diferentes concepes do casal mais ou menos centrado na fuso de individualidades ou na proteo da autonomia pessoal.
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O amor como paixo: corpo e cotidiano Os termos paixo ou estar apaixonado, traduzindo um dos iderios contemporneos mais comuns, surgiram muito freqentemente nas narrativas femininas, no obstante com sentidos diferentes. A pluralidade de significados, por vezes at paradoxais, da paixo reflete a sua relao complexa com a individualizao da vida conjugal. De um lado, a paixo exige uma fusionalidade intensa do casal, de outro, pode fragilizar a aliana e promover a busca de si mesmo. Uma paixo corprea Um dos significados emergentes alinha-se de perto com a semntica original do amor-paixo, revelando uma conexo difcil com o mundo das rotinas. O amor como paixo corprea encontrase em discursos que, longe do romantismo e da aliana, elegem o lao existente na relao entre dois corpos, valorizando a paixo fsica intensa. Para Alice ou Rosa, duas entrevistadas de camadas intermdias, a semntica da paixo continua, passados alguns anos de vida em comum (quatro no caso da primeira, cinco no da segunda), a privilegiar a sexualidade, domnio eleito da proximidade conjugal. A percepo da mudana afetiva no , assim, ressaltada, acabando as mulheres por narrar, em tons msticos, as suas histrias conjugais, vinculando-as idia de encontro sexual extraordinrio. Sentimento inicial Paixo, pode-se dizer. Estava apaixonada. E depois claro a paixo fsica. Sempre. Transformaes ao longo do tempo Sinto um lao forte... Paixo. Sou mesmo casada com ele [...], embora mantenha a minha individualidade, os meus pequenos quartos secretos... enfim, no me entrego assim toda, todinha. Sou mulher daquele homem [...], embora depois haja uma data de coisas a afastar-nos... O assunto da cama que sempre bastante animado. ROSA, 39 anos, publicitria, 11 ano, 3 unio consensual; durao: 4 anos
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ticas seja por vezes relativa), aparece como suporte do sentimento: o apoio mtuo uma condio essencial para alimentar a proximidade e a paixo entre o casal. Sentimento inicial Ah, sei l. Eu acho que era uma doena. O homem saa noite, eu parece que j estava cheia de saudades mal ele saa ao fim de cinco minutos. Transformaes ao longo do tempo Em termos de paixo [...]. Pronto, eu digo que o meu dia a dia sem o meu marido no era nada. o meu brao direito, sem dvida. uma chama sempre acesa. assim, a confiana aumentou imenso, muito mesmo. A total confiana no se adquire num ano de namoro. com o passar dos anos. E para mim, aquela chama est sempre acesa. RAQUEL, 36 anos, proprietria de loja de roupas, 6 ano, 1 casamento religioso; durao: 17 anos Esta viso aparece nos relatos de mulheres com diferentes capitais escolares e profissionais (Raquel tem apenas o 6 ano do ensino bsico, mas dona do seu prprio negcio, Rita licenciada e assessora de edio de uma revista cientfica), mas que, por valorizarem imensamente a dinmica interna do casal, no investem fortemente em projetos profissionais autnomos. interessante que este discurso apaixonado seja comum a mulheres de diferentes camadas sociais. Embora o mpeto fusional seja mais forte quando a escolaridade feminina mais baixa, o iderio amoroso relativamente partilhado. Tanto Raquel como Rita casaram cedo (respectivamente com 19 e 23 anos) e habituaram-se, desde logo, a centrar suas individualidades na vida de casal, distanciando-se mesmo, por razes de conflito, das famlias de origem. O casal e a famlia nuclear passaram, assim, a ser a sua grande ancoragem emocional, porto de abrigo fusional para o eu. Compreende-se, portanto, a transversalidade social de um iderio amoroso que articula o lado apaixonado proximidade fusional entre o casal, destacando a partilha ntima, comunicacional e
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sexual, em detrimento de dimenses de aliana e de integrao do casal no grupo de parentesco ou na comunidade. Interligam-se referncias historicamente construdas sobre o amor. A harmonia e a serenidade do amor romntico domesticado misturamse com a sexualizao da semntica da paixo, num quadro repleto de caractersticas modernistas. Tal como entre casais igualitrios descritos por Salem (1989), aqui a fuso intensa do apaixonamento aliase busca de igualdade entre cnjuges e ao centramento no duo conjugal. A efemeridade da paixo: duas trajetrias Na reconstruo discursiva feita pelas mulheres, a maioria das conjugalidades inicia-se pelas portas da paixo. Contudo, em muitos casos, a vida em comum, o nascimento dos filhos e at as mudanas a nvel pessoal so fatores enumerados para justificar uma transformao emocional que, freqentemente, era esperada e considerada natural. Vrias mulheres se referem quilo que para elas um saber bvio: os sentimentos mudam com o tempo e com a convivncia a dois. Assim, uma das principais dinmicas dos discursos femininos identifica a passagem de um amor-apaixonado para um amor-amizade. Se as palavras retrospectivamente utilizadas para qualificar o sentimento inicial pelo cnjuge destacam os termos paixo, amor, estar apaixonada, atualmente as referncias relevam o amor-amizade e o companheirismo, dando conta do arrefecimento e da transformao da paixo inicial. Luhmann (1991) identifica nesta evoluo uma salvaguarda da perenidade do prprio casamento, contra a fragilidade do amor-paixo, rpido e freqentemente dissolvel. Na busca de fundamentos slidos para uma relao duradoura, uma soluo seria precisamente a proposta pela noo de companheirismo. Afirma o autor (Idem, p. 203) que no matrimnio no se procura um mundo ideal, elevado qualidade de irreal e muito menos uma efetivao permanente dos sentimentos passionais, mas uma base para compreender e realizar em conjunto tudo aquilo que importante para a pessoa. Neste caso, tal mxima parece aplicvel. No entanto, como veremos, a essa dinmica nem sempre subjazem as mesmas motivaes.
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maior autonomia. Como ela prpria refere [...] antes andvamos muito mais atrelados um ao outro e isso no era muito positivo. Marido e mulher tiveram de se tornar mais companheiros, mais cooperantes, para que ela tivesse a possibilidade de voltar a estudar no perodo noturno, conciliando esta nova atividade com as responsabilidades da vida familiar. Provavelmente, a dinmica de desenvolvimento pessoal aqui salientada no alheia valorizao de um sentimento de companheirismo conjugal, fabricado aps o perodo de comeo apaixonado, lgica e necessariamente mais fusional. Com o tempo, a descoberta progressiva da autonomia acompanhou as transformaes afetivas, passando-se da indiferenciao apaixonada individualizao simtrica entre o casal. Esta passagem, nem sempre fcil, est claramente documentada no trabalho de Salem (1989). Mas outros autores enunciaram processos similares, assinalando os perigos das tiranias da intimidade, e da fuso entre ego e alter (Simmel, 2004 [1921-1922]), para a autonomia pessoal (Sennett, 1986 [1974]). Nos processos descritos, fica expressa a natureza dual da paixo: a singularidade da individualidade obtida pela alteridade liberta de constrangimentos que a paixo simboliza, mas a permanncia do estado de paixo acaba por constituir entrave a projetos pessoais e investimentos na vida pblica, podendo transformar-se em fonte de conflito e tenso na relao conjugal. Esses perigos foram assinalados pelo prprio Freud (1971 [1929]), ao ressaltar que a paixo dilui as fronteiras entre ego e objeto, dando a impresso de se ser um s. Ora, para o autor, a vida psquica dever aliar a capacidade de fuso e a de diferenciao. Sem este ltimo processo, perder-se-ia a noo de si mesmo. Embora no anterior exemplo tenhamos documentado processos de rotinizao do apaixonamento em conformidade com ideais romnticos no domesticados, assim evidenciando a independncia do ns-casal em face de lgicas institucionalistas tradicionais, a maioria das trajetrias afetivas femininas vem encaixar-se na dinmica agora descrita. Tanto em camadas populares como nas mdias, assistimos a formas de diferenciao do eu que compem um retrato matizado dos processos de individualizao nas sociedades contemporneas.
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Amor romntico, aliana e companheirismo Em contraste com a semntica da paixo, os discursos sobre o amor, o companheirismo, a amizade encerram vises romnticas do casal que, embora diversas, so geralmente promotoras de lgicas pouco individualistas, cimentando ideais de complementaridade, aliana e projeto familiar forte mesmo entre mulheres de camadas mdias urbanas. O trajeto amoroso, menos subordinado aos cdigos da paixo, sofre tambm menos o efeito do tempo, na forma como relembrado. Um amor romntico domesticado Uma dessas orientaes exalta a natureza indefinida amor e, ao contrrio da maioria, as alteraes construdas pelo tempo no so assinaladas. O carter subjetivamente esttico dos sentimentos pelo cnjuge corporifica-se num forte romantismo, descrito de forma quase mstica (o marido a alma gmea). Quem o diz so mulheres catlicas praticantes, com poucas qualificaes acadmicas, casadas na Igreja pela primeira e nica vez. Mulheres para quem a perenidade do casamento um valor sacramental, a diferenciao de gnero algo naturalizado e a dimenso ertico-sexual secundria quando comparada com a natureza espiritualizada da relao. Sentimento inicial Somos parecidos em tudo. Portanto, quando eu o conheci, acho que pareceu-me que encontrei a minha alma gmea... H qualquer coisa, no estou a falar de paixo, nem de amor... algo mais que nos une e no sei explicar o que , mas sei que existe qualquer coisa. Temos uma grande ligao em tudo, exatamente. Transformaes ao longo do tempo No, para mim penso que no houve mudanas... entre marido e mulher h uma grande cumplicidade. que tudo o que se passa, contolhe...e ele tambm. Que seja bom, que seja mau... h um grande dilogo entre ns e para mim, faz de conta que ele ... no tenho um filho, penso que tenho dois! MATILDE, 38 anos, vendedora de publicidade, 11 ano, 1 casamento religioso: 21 anos
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amor-amizade, como dinmica a cooperao e como fundamento um projeto de vida comum. Projeto de vida que obviamente um projeto de famlia, desenvolvido num quadro de relaes de parentesco mais alargadas. No presente, encontramos sentimentos de companheirismo consolidados pela ao de partilhar a vida de modo fusional, em quadros de relativa igualdade. Procura-se no a complementaridade, mas a cooperao entre cnjuges. O prprio liame sentimental depende dessa cooperao. Foi por meio dela, e no tanto de arroubos emocionais, que se produziu a afinizao progressiva entre parceiros, unidos pelo projeto comum de construir uma famlia. Para Carlota, professora do ensino bsico no colgio de que sua famlia de origem proprietria, casar e ter filhos simultaneamente uma funo social a desempenhar e um destino espiritual a cumprir. Todavia, este projeto familialista no incompatvel com certos valores modernistas. Afinal, uma relativa igualdade de gnero subjaz cooperao conjugal. Alguma autonomia pessoal tambm valorizada, quebrando o registro fusional, e at institucionalista, com que se descreve a conjugalidade e a famlia. Entre mulheres de camadas mdias, as dimenses de aliana, aliadas de um romantismo suave e domesticado, podem assim ter importncia, embora transformadas por outros valores. Esses processos mostram, entretanto, a no linearidade entre classe social e individualizao, evidenciado a complexidade dos ideais de autonomia nas sociedades contemporneas. Uma lgica de alternncia Nestes ltimos discursos existe, como em outros, a valorizao de um amor apaixonado. Contudo, h diferenas importantes. Uma delas reside na relao entre amor e rotinas. Enquanto o companheirismo apaixonado, retratado anteriormente, se alimenta do prprio cotidiano, aqui as rotinas constituem uma ameaa (pelo menos um entrave) vivncia plena de um sentimento apaixonado. Este contrasta com a rotina: difcil ter uma vida profissional, realizar-se como pessoa, ser me e educadora, cuidar dos assuntos domsticos e financeiros e,
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ao mesmo tempo, manter-se permanentemente apaixonada pelo cnjuge. O companheirismo assim um sentimento vital para sustentar a cooperao necessria e desejvel, enquanto a paixo se reencontra em certos momentos que continuam a ser perseguidos na vida conjugal. Entre companheirismo e momentos de paixo, essas trajetrias caracterizam-se por uma lgica de alternncia, apresentando-se plenas de desafios: valorizam-se a individualidade e a realizao pessoal, mas tambm a famlia e a maternidade; d-se relevo ao ns-casal apaixonado e sexualizado, mas tambm amizade e ao companheirismo. A variedade de termos utilizados para descrever o sentimento inicial (paixo, amizade, amor, desejo) enuncia, desde logo, a existncia de uma semntica amorosa multifacetada, que assinala, alis, mais um ponto de diferenciao diante de situaes anteriormente descritas. No leque de casos pesquisados, esta orientao afetiva a mais prxima do ideal-tipo proposto por Giddens (1996). Para o autor, a relao pura do amor confluente distingue-se do amor romntico em vrios aspectos: uma viso simtrica do gnero, a noo dinmica de que o que conta a relao especial e no a pessoa especial, a valorizao da autonomia individual, a noo de contingncia e de necessidade permanente de construo, a viso da intimidade sexual como algo que precisa de ser alimentado. Seria precisamente este tipo de relao aquele que melhor representaria o paradoxo da conjugalidade contempornea (Neyrand, 2002), ou seja, a diviso entre a fuso amorosa imanente ao desejo de intimidade, comunicao intensa e paixo sexual e a autonomia individual valorizada e perseguida pelos parceiros. O termo paradoxo parece, no entanto, excessivo para falar dos dilemas enfrentados pelas conjugalidades contemporneas, modernistas e associativas, divididas entre o eu e o ns. Todos os estilos de conjugalidade comportam tenses e dificuldades especficas (Widmer et al., 2003), desde as mais institucionalistas at as mais romnticas e fusionais. O que importa acima de tudo o lugar simbolicamente concedido ao conflito no espao da relao. Quanto maior o grau de exigncia, autonomia e reflexividade, maior a nfase na negocia-
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romntico como princpio vvido do casamento. Entretanto, atingida por crescentes transformaes sociais no que respeita individualizao social, ao papel das mulheres e s relaes de gnero, a viso romntica do amor tem incorporado novos elementos adequados ao aumento da autonomia feminina, maior importncia da realizao pessoal, ao declnio da perenidade do casamento ou crescente viso da sexualidade como rea de eleio para a satisfao pessoal. Produzir-se-ia, assim, o amor confluente de que nos fala Giddens (1996). At que ponto esse retrato vlido para qualificar a realidade evidenciada? Uma primeira concluso a assinalar aponta precisamente para a pluralidade de orientaes amorosas na conjugalidade. Longe de haver um trajeto nico ou uma semntica absolutamente dominante de expresso do sentimento, encontramos formas plurais de construo da afetividade na vida a dois. Se a constituio do casamento como relao de amor adquire caractersticas de hegemonia, demonstrando o impacto dos grandes processos de histricos de sentimentalizao da vida familiar na estruturao da conjugalidade, preciso tambm notar que as vrias semnticas do amor (mais romnticas, apaixonadas, amicais ou mesmo aproximadas ao ideal de relao pura) se reatualizam nos discursos individuais de maneiras especficas. Existem, efetivamente, maneiras distintas de incorporao do amor romntico, do amor como amizade ou do amor como paixo, cada orientao reencontrando especificidades no formato das relaes de gnero no casal, na concepo da identidade pessoal e do projeto de vida, nos valores e na viso global (mais institucionalista ou relacionalista) da conjugalidade e da famlia, bem como no tipo de fuso conjugal e de autonomia individual construdas dia a dia. Na verdade, perfila-se uma diversidade de semnticas que, observada de um ponto de vista microssociolgico, encerra maior complexidade do que a reconstruo macro-histrica da passagem do amor-paixo para o amor-romntico, ou do que o desenvolvimento mais recente do amor-confluente deixam adivinhar. Na expresso do sentimento conjugal aparecem misturadas diferentes conotaes semnticas (do amor, da amizade, da paixo...), criando margens para variadas configuraes. Umas,
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minoritrias, em que o amor percebido como esttico, outras, majoritrias, fundadas na dinmica de companheirismo; umas em que o amor complementaridade e aliana entre masculino e feminino, outras em que se procura romper com a tradicional diferenciao de gnero; umas em que se procura cooperao amical, outras em que se tenta manter viva alguma chama de apaixonamento; umas em que se tende a separar o amor das rotinas (como na lgica de alternncia), outras em que se alimenta o amor de rotinas (como as formas de amor sustentadas primordialmente pela amizade). No entanto, uma segunda concluso importante deve observar o carter indelvel do romantismo como cdigo amoroso do apaixonamento na conjugalidade. Trata-se, contudo, de um romantismo transformado, pois vrios fatores indiciam mudanas na verso ultra-romntica do amor, que encontramos, por exemplo no caso de Matilde: um amor quase mstico, subjetivamente esttico e harmnico, intuitivo, pouco sexualizado em que se deseja uma fuso de almas e que apela diferenciao entre masculino e feminino. No plo oposto, o amor como paixo corprea, no cotidiana, tambm a orientao de uma minoria, associando-se normalmente a lgicas de grande separao do casal no dia-a-dia. Na verdade, a maioria das mulheres valoriza simultaneamente vrias dimenses relacionais: o companheirismo, a cooperao e a busca de igualdade, ou pelo menos de entreajuda, aliamse aos lados amorosos da vida a dois. Estes so descritos como sensveis ao tempo e exigentes de um trabalho de permanente edificao, justificando a noo de amor-construo (Torres, 2000). A prpria sexualidade conjugal normalmente assinalada como mais uma dimenso a alimentar ao longo da relao. Apesar de os comeos apaixonados serem majoritrios no leque de situaes investigadas, tambm verdade que as definies do sentimento de paixo ou daquele que lhe sucede, transformando-o ou consolidando-o, seguem trajetrias bastante diversificadas. Na verdade, a comparao entre os dois discursos (um retrospectivo sobre o incio e o outro sobre a atualidade) mostra talvez os aspectos mais interessantes da associao entre amor e conjugalidade.
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sociais, populares e mdia ou mdia-alta. Todas as mulheres tm um trabalho remunerado mas diferentes qualificaes profissionais e acadmicas, oscilando desde o ensino primrio at o doutoramento: dezessete mulheres vivem uma primeira conjugalidade, cinco tiveram percursos marcados por divrcio e recasamento, seis vivem em unio consensual, sendo as restantes oficialmente casadas. Captar situaes to diversas foi, de fato, a nossa principal preocupao, de forma a garantir maior riqueza emprica informao obtida.
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DE LA PLURALIT DES AFFECTS: TRAJECTOIRES ET ORIENTATIONS AMOUREUSES DANS LES CONJUGALITS CONTEMPORAINES Sofia Aboim Mots-cls: Orientations amoureuses; Trajets; Conjugalit; Individualisation; Modernit. Dans un contexte o la construction de la conjugalit comme relation damour est devenu presque hgmonique dans les socits contemporaines, on apporte larne empirique le dbat sur la sentimentalit moderne de la conjugalit et la croissante complexit engendr par les processus dindividualisation. En analysant les discours des femmes portugaises vivant en couple, on dcrit la pluralit des orientations amoureuses dans les conjugalits actuelles. On observe le croisement entre romantisme et alliance, compagnonnage et passion rotique, autonomie individuelle et fusion amoureuse. Ainsi, dans cet article on rvle une ralit htrogne, dautant que lamour recouvre des signifis multiples et parcourre chemins diversifis en sarticulant a des formes spcifiques de construire a deux la vie quotidienne.