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CMO ADQUIRIMOS LA CERTEZA DE LA RESURRECCIN DE JESS? Muchos piensan que la razn, por medio de la investigacin histrica, puede probar la facticidad histrica de la Resurreccin como obra de Dios.
La Resurreccin, se puede probar histricamente? El NT nos indica que en el proceso de la Resurreccin no hubo espectadores a) Los estratos ms antiguos de la tradicin nos presentan las apariciones como fundamento de la fe pascual de los discpulos. Esta afirmacin de la aparicin y la fe pascual son hechos que se pueden probar histricamente. Ms all de estos hechos -abiertos a mltiples interpretaciones- no podemos ir slo por caminos histricos. No sabemos cmo los discpulos llegaron a esta fe. Si llamamos histrico slo al hecho que se puede probar con los mtodos histricos, la Resurreccin de Jess; como obra de Dios, supera la historia. Lo cual no significa que no haya sucedido y no sea real. b) Encontramos un estrato posterior de las tradiciones pascuales en las narraciones de la tumba vaca. Antes se las consideraba una reproduccin exacta de lo sucedido en la maana de Pascua. Pero, aun as, no probaran la Resurreccin: no se habla en ellas de un ver a Jess mismo. No son relatos en sentido histrico moderno, sino predicacin: subrayan -de modo intuitivo, en la medida que esto es posible- la significacin de la Resurreccin. No es una prueba visible lo que fundamenta la fe de los testigos. Sera grotesco que a los primeros predicadores de la fe una visin perfectamente clara les dispensara de la fe (Ebeling).
HANS KESSLER c) La investigacin histrico-crtica sobre la Resurreccin nos muestra la situacin en que tuvo lugar la opcin de los discpulos. Pero ella sola no puede decidir si es una accin de Dios la que produjo la fe. Para ello necesitara los ojos de la fe.
La Resurreccin: Dato de fe a) Con la palabra aparecer se quiere describir bblicamente una experiencia primariamente no ocular- de la realidad de Dios. No se trata de sueos apocalpticos, sino que los testigos experimentan la accin de Dios en el Jess resucitado de la muerte. Dios, de un modo inesperado, lo ha recibido en su vida infinita. No se trata, como en Lzaro, de un revivir terrestre, controlable humanamente, sino de una nueva creacin. b) Cristo inaugura una nueva dimensin. Se nos abre -por pura gracia de Dios- un nuevo espacio que supera toda experiencia intramundana. Nuestra razn sola no puede explicarlo. Conceptos como Resurreccin Ascensin, Vida son insuficientes. Y, sin embargo, son necesarios, pues hay que predicar el hecho -como hay que hablar analgicamente de Dios. c) Lo nuevo tuvo que causar una nueva percepcin en los hombres para que pudieran captarlo. Quien no capt la experiencia como obra de Dios y como vida nueva de Jess, es decir, el que no crey, no experiment nada en absoluto. La experiencia misma tuvo que desplegarse en la fe de los discpulos y los convirti en testigos. As la obra de Dios en Jess lo fue tambin en los discpulos, creando su fe. Se les abri la nueva dimensin del amor creador de Dios, que supera todo lo intramundano. Pertenecieron a la nueva creacin.
El Resucitado es dado de antemano a nuestra fe. Que Jess resucit es una realidad para el creyente. Pero lo es tambin independientemente de su fe. Jess no ha resucitado slo en la fe y en la predicacin de la Iglesia. No vive slo en su comunidad. Es ms que todo esto: trasciende la fe, la predicacin y la misma comunidad. Es algo previo a ellas. Afirmar esto es fundamental. Porque la Resurreccin es primariamente algo que Dios realiz en el Crucificado: Dios no lo abandon en la muerte, ni le abandon muerto. Visto desde la fe, no puede haber testigos neutrales de la Resurreccin. Nuestra certeza en la Resurreccin se apoya -es verdad- en unos testigos creyentes, pero no por esto menos verdicos. Para apropiarnos esa certeza es necesario que Dios cree de nuevo en nosotros la fe y nos abra la dimensin de su amor liberador. Tradujo y condens: XAVIER ALEGRE