Positivismo:

Definicin: Es un sistema filosfico basado en la experiencia y el conocimiento emprico de los fenmenos naturales, en el cual la metafsica y la teologa son sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados. DESARROLLO HISTRICO: El trmino positivismo fue acuado por primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX, Augusto Comte. Pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filsofo britnico David Hume, al filsofo francs Saint Simon y filsofo alemn Emmanuel Kant. Muchas de las doctrinas de Comte fueron ms tarde adaptadas y desarrolladas por los filsofos sociales britnicos John Stuart Mill y Herbert Spencer, as como por el filsofo austraco Ernst Mach. PRINCIPALES REPRESENTANTES 1. Augusto Comte. a. Vida. Naci en Montpellier en 1798 y muri en Pars en 1857. Estudi en Pars y luego de diversos avatares acadmicos logr el puesto de profesor auxiliar de matemticas en la Escuela Politcnica de Pars. Su vida econmica fue bastante desgraciada, debiendo subsistir los ltimos aos de su vida de las ayudas de discpulos y amigos. La hostilidad que sus escritos suscitaron en los diferentes ambientes acadmicos fue la principal causa de su desgracia. b. Obras. "Curso de filosofa positiva", "Sistema de poltica positiva o tratado de la sociologa que instituye la religin de la humanidad", "Discurso sobre el espritu positivo", entre otras. c. Pensamiento. "La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo enunciado o proposicin que no se corresponda al simple testimonio de un hecho, no encierra ningn sentido real e inteligible". Algunas ideas centrales de su pensamiento son: la concepcin historicista del desarrollo de la ciencia y de la razn, las cuales l desarrolla en tres estados fundamentales, es decir, la historia del pensamiento transit por tres senderos y en el ltimo radica la verdad clara y demostrada, estos estadios son: Estadio mitolgico teolgico: en este estadio el ser humano hace depender los fenmenos naturales de la voluntad de poderes personales superiores, es lo conocido como fetichismo donde se atribuyen poderes mgicos a fenmenos naturales. Es en este estadio donde se vive el proceso del paso del politesmo al monotesmo.

Estadio metafsico: es el estadio en el cual todo es explicado a partir de entidades abstractas, es un perodo crtico, en el cual irrumpen las fuerzas disolventes de la inteligencia; simplemente es transitorio.

Estadio Positivo: Es el estadio definitivo y superior porque en l se explica la realidad mediante la observacin y la experimentacin. As el positivismo busca explicar los hechos por medio de la formulacin de sus leyes y es por ello que prescinde de la metafsica. En este estadio se renuncia al conocimiento de lo absoluto, y se pasa a buscar las leyes de los fenmenos. Comte eligi la palabra positivismo sobre la base de que sealaba la realidad y tendencia constructiva que l reclam para el aspecto terico de la doctrina. En general, se interes por la reorganizacin de la vida social para el bien de la humanidad a travs del conocimiento cientfico y por esta va del control de las fuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofa y el gobierno (o programa de conducta individual y social), ms tarde fueron unificados por Comte en un todo bajo la concepcin de una religin, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Por lo anterior muchos de sus discpulos rechazaron aceptar este desarrollo religioso porque pareca contradecir la filosofa positivista original.

2. Saint Simon. a. Vida. Naci en Pars en 1760 y muri en 1825, fue uno de los grandes pensadores polticos de Francia, adems de ser un destacado Conde. Insisti en el progreso industrial y cientfico con el fin de delinear un nuevo orden social. b. Obras. "El sistema industrial" (1821-1823), "Catecismo de los industriales" (1824), "Nuevo cristianismo" (1825). c. Pensamiento. "El Saintsimonismo es una doctrina socialista, basada en las teoras del Conde Saint Simon, segn la cual cada uno ha de ser clasificado segn su capacidad y remunerado segn sus obras". Considera que hay dos tipos de pocas en la historia: Las crticas: son necesarias para eliminar las fosilizaciones sociales. Las orgnicas: en las cuales el hombre no es una entidad pasiva dentro del acontecer histrico, sino que siempre trata de descubrir modos de alterar el medio social dentro del cual vive, dichas alteraciones se imponen como indispensables para el desarrollo de la sociedad cuando funciona sta segn normas no correspondientes. "No se puede decir en absoluto que existen normas sociales convenientes a toda organizacin humana; lo que para una poca puede ser adecuado, para otra no. As sucede para con la sociedad industrial moderna". Para Saint Simon es engaoso suponer que las clases deben ser niveladas o que deben mantener la estructura de anteriores pocas, durante las cuales dependa de la jerarqua, pero se mantena cuanto menos en lo que concierne a la moral y a las creencias religiosas, una cierta igualdad. Dice que esta igualdad es imposible: "la moral y los sistemas de ideas deben ser diferentes para cada una de las clases fundamentales de la nueva sociedad industrial moderna". Referente a la religin, plantea un sistema llamado "Nuevo Cristianismo" en el cual el ncleo fundamental era la idea de fraternidad, que conduca a la concepcin de una sociedad mundial libre,

es decir, una sociedad universal continuamente dedicada a la produccin y en la cual la Iglesia pudiese ser sustituida por el taller. 3. John Stuart Mill. a. Vida. Naci en Londres en 1806 y muri en 1873. Hijo de James Mill, un destacado utilitarista ingls, el cual a su hijo le inculca estos principios filosficos. Crearon juntos (padre e hijo) el radicalismo filosfico y se propusieron explicar como mecanismos mentales todas las supersticiones entre las que incluyeron al cristianismo, al cual consideraban el enemigo mayor de la moralidad. John recibi una cuidada educacin. Las ideas utilitaristas de Bentham, gran pensador ingls de su tiempo y amigo de su padre, le influyeron decisivamente. b. Obras. Entre las ms destacadas estn: "Principios de economa poltica y utilitarismo", "Filosofa de las ciencias y mtodos", "Autobiografa", "Sistema de lgica racionativa e inductiva", "Sobre la libertad", "Augusto Comte y el positivismo", "Naturaleza y utilidad de la religin". c. Pensamiento. Establece cuatro reglas para averiguar los antecedentes de los fenmenos: La concordancia, la cual consiste en la observacin de un fenmeno y su circunstancias antecedentes, si las cambiamos todas menos una y el fenmeno sigue dndose, la conclusin es que esta ltima circunstancia es la causa del fenmeno observado. La diferencia, si suprimimos una circunstancia antecedente y, como consecuencia, desaparece el fenmeno, podemos afirmar que tal antecedente es la causa del fenmeno. Los Residuos, llegado el caso que conozcamos la causa de una parte del fenmeno, debemos considerar que el resto del fenmeno se debe a causas desconocidas an. La variaciones Concomitantes, consiste en partir de los hechos y, mediante el uso de la induccin, llegar al establecimiento de las leyes fsicas; es decir, cuando un fenmeno vara en funcin de otro, podremos afirmar que de tal fenmeno es efecto del segundo. Mill es considerado como un empirista lgico, puesto que funda su ciencia social en la voluntad y la creencia, toma el egosmo como el principal motor de las relaciones humanas, considera los valores religiosos como simple colaboracin, en los que la marcha del hombre va en la bsqueda moral. "La observacin y la experimentacin, por profunda que sea, no puede conducirnos al conocimiento absoluto de los fenmenos. Hay que partir, por tanto, de un cierto relativismo cognoscitivo". ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO: El positivismo en la actualidad tiene influencia en muchas personas y lugares, que sin ser conscientes, se sitan en esta lnea de pensamiento. Definitivamente, hoy lo social y terico pierden ms espacio que ganan lo matemtico y comprobable. El positivismo por sus bases empricas rechazan todo lo que no se pueda comprobar desde la ptica humana y eso pasa en nuestros das, el hombre cada vez ms acostumbrado a la tcnica y a la manera de mostrar las cosas, a travs de laboratorios e investigaciones, se hace ms inverosmil ante las tesis de pensamiento y las especulaciones.

El enciclopedismo
Es el movimiento filosfico y pedaggico expresado a travs de la Enciclopedia publicada en Francia en el siglo XVIII por Diderot y D'Alembert A travs de este movimiento se busc desarrollar una obra monumental, que constaba de 28 volmenes (17 de texto y 11 de lminas), en la que se resumira el pensamiento ilustrado de la poca, es decir, todo el saber de su tiempo, y que se denomin Enciclopedia. El primer volumen prologado por D'Alembert, apareci en 1751, y el ltimo en 1772. En 1776-1777 se public un suplemento de seis tomos. En la enciclopedia se inclua tanto textos cientficos como dibujos de las nuevas mquinas. Caractersticas de este movimiento: Divulgar el saber de su tiempo, con fines de desarrollo social y econmico de los seres humanos. Divulgar y promocionar las ideas republicanas y democrticas. Exponer los vicios del orden existente. Erradicar la supersticin y la ignorancia. Luchar por el restablecimiento de la libertad natural del hombre. Exponer un conjunto de ideas para combatir el feudalismo y absolutismo. Exponer, en suma, la filosofa de la Ilustracin

Principales pensadores: D'Alembert Diderot El enciclopedismo parte de la Ilustracin, el cual fue un movimiento en el que un grupo de pensadores se dispusieron a descubrir y divulgar despus los misterios del mundo y de la humanidad mediante el uso de la razn y una serie de mtodos que utilizaran para lograrlo. La meta del enciclopedismo siempre fue la divulgacin del conocimiento, la democratizacin del saber, el proporcionar las herramientas que se necesitaban tanto en la Revolucin Industrial como en el desarrollo econmico. As pues, el enciclopedismo fue la recopilacin de las ideas de la Ilustracin. Los nuevos desarrollos tcnicos econmicos y polticos (la divisin de los poderes en el gobierno, de Montesquieu, por ejemplo) hicieron que se identificara al siglo XVIII como el Siglo de las Luces. El propio Simn Bolvar en Amrica declaraba que "Moral y Luces son nuestras primeras necesidades", teniendo el trmino "luces" el significado general de saber, de educacin, de formacin integral del ser humano.