Letra del ao 2011 Aso ifa

A continuacin lo que informa ASOIFA en su pgina WEB. Cito: La Letra Oficial de IFA para Venezuela Edicin 2011 La duracin de esta LETRA DE ORIENTACIN, ser de mayor vigencia en estos primeros tres meses a partir de 21 de Diciembre; que luego ser reforzada y ampliada el 21 de Marzo del 2011 y en las posteriores Letras dentro del ao en curso. Esta Letra obtenida para la familia religiosa de Otura Tiyu, puede ser tomada por otras casas religiosas. No pretendemos que sea vista como la Letra del Ao para Venezuela por no haber sido lograda con la participacin de la totalidad de las casas de IFA en existencia en el pais, pues concurrieron solamente ahijados del awo Adalberto Herrera Alfonso (Otura Tiyu), aunque pueda ser considerada como una orientacin por los tres meses ya iniciados en diferentes anlisis respecto al ao 2011. * ASPECTO GENERAL.

ODUN TOYALE (Signo Principal): IRETE ANSA. 1 TESTIGO: IROSO TUALARA. 2 TESTIGO: OJUANI TANCHELA. IRE ASHEGUN OTA (VENCIMIENTO DE LOS ENEMIGOS). ELESE EGGUN: PRCERES DE VENEZUELA. ONICHE EGGUN: SESE (FLORES).

ONICHE ARA: OBORI ELEDA META (SESO VEGETAL, OBI Y EYELE MEYI FUN FUN DEL LERI A OBATALA.(CONSULTAR CON SU PADRINO BABALAWO). ONICHE ILE: KO. KABILONA(CUANDO HAGA LAS OBRAS VERN LOS RESULTADOS)

"Anlisis del Aspecto General". DICE IFA: Las difciles situaciones por las que pasa el pais sern superadas por la ayuda e intervencin de los Prceres de Venezuela, a quienes hay que ofrendarles flores en especial blancas (si son lirios blancos mejor) y llevarlos al pie de una Ceiba (Aragba), donde se hacen las peticiones. En ste odun Olodumare determin el vencimiento de todas las cosas que existen en la tierra; por lo que es un signo de cambios drsticos. Para evolucin se le da a Eshu un pollo en un cao (Tragante de piso). Oya y Ogun son los santos que rigen en ste Odun, el iworo (Santero) que no tenga Oya debe de recibirla. Se debe atender mucho la religin. Este es un IFA de frustaciones, donde un principe despus de luchar mucho para alcanzar el poder, lo logr pero no pudo gobernar a esa tierra porque se enfermo de las piernas que le imposibilitaron poder caminar. Habla de separaciones entre los padrinos y los ahijados, lo cul debe ser evitado; aqu fue dnde un oso que dirigia una manada de osesnos se quedo

slo y sus osesnos se dispersaron, habla adems de la historia (pataki) del Shango falso y el Shango verdadero, dnde el verdadero fue a ver a Orula quien le mando hacer un ebo dejando en un cruce de caminos una cazuela con tres toletes (3 palos cortos algo gruesos) y que se quedara un rato observndola, asi lo hizo el Shango verdadero y al rato apareci Shango falso y al ser visto por el verdadero, ste Sali agarro uno de los toletes y golpeo fuertemente al Shango falso que se dio a la fuga no regres jams; por eso se le da a Shango detrs de la puerta de la casa un gallo teniendo tres toletes dentro de su cazuela a la que se le dan dos palomas marron alrededor, ah se le pide que aleje lo malo que se tenga. Estar atento a alteraciones de la tensin, de la circulacin, de enfermedades venereas, de los genitales, las mujeres de los ovarios, de los riones, de los nervios, cuidese el cerebro para que evite caer en desajustes mentales. No se puede ser avaricioso para que no se pierda. Asi como no ser caprichoso ni bocon. Si es mujer y sale embarazada tiene que estar sometida a un riguroso control natal para evitar un parto de un ser anormal. Hay que tener una vida organizada centrada en el respeto a los demas. Aqu fue donde Elegua fue traicionado por sus amigos y dnde Eshu al tomarse atribuciones que no le corresponda por interpretar mal lo aconsejado por Orula fue obligado por Shango y Obatala a cesar en sus actividades y a efectuar muchas concesiones que le hicieron cambiar su carcter y forma de ser. Esto seala traiciones de personas que estan junto a uno y la necesidad de efectuar muchas consagraciones religiosas para superarse personalmente de las situaciones adversas en que uno mismo se haya envuelto.

Para la unificacin matrimonial, se le dan a Oya dos gallinas pintas teniendo dentro del recipiente que se le hace la obra, 9 banderitas de distintos colores, 9 pelotas de ame, 9 mazorcas de maiz. Autor: Adalberto Herrera Otura Tiyu Fin de la cita:

Interpretacion de los signos por el oluo ruben cuevas ojuani shiddi

La excusa para de ASOIFA para no obtener la letra del ao del 2011 para Venezuela, est expuesta en el sitio Orunmila.org y cito a continuacin: Este ao 2011 ASOIFA no sac la letra del ao por que Orunmila dijo que existen grupos de poder (poltico y econmico) que quieren manipular con If, la situacin del pas. Nosotros aconsejamos que cada Casa o Familia se rena con sus ahijados y obtenga la Letra para cada grupo familiar, as mismo cada Religioso debe ir donde su Padrino los primeros das del mes de enero para obtener mediante rituales su letra de If.. Sinceramente estas cosas yo no las entiendo, nadie puede manipular a If a no ser sus propios sacerdotes y en tal caso, siempre habrn sacerdotes de If honestos que denuncien la manipulacin. Esto me record a un imbcil llamado Gustavo Lares, el cual pretendi en el 2007 manipular a If, para perjudicar al presidente de la repblica Hugo Rafael Chvez Fras, lo que por

supuesto fue un fracaso, no solo para el idiota que deca que era aw, sino para el sitio WEB que public tales estupideces. Entonces ASOIFA? si grupos de poder o econmicos quieren manipular If Ustedes creen que podrn salirse con la suya? No lo creo....

Sinceramente que los signos de If que est irradiando el cielo para Venezuela, indican claramente a los sacerdotes de If venezolanos que tengan cuatro dedos de frente, que hagan un alto en la fabrica de awoses en serie que tienen montada de unos aos para ac, pues lo que estn generando es basura religiosa, ya que en el proceso de iniciacin, no existe control de calidad alguno como para certificar, que lo que soltarn a la sociedad ser al menos digno como para llamarse sacerdote de Orunmila. Hace algunos aos me llam a mi mismo el apstata de If, pues tuve la necesidad de hacer un alto para meditar, revisar mis valores religiosos y desprenderme de la pesada costra de fundamentalismo en que trataron de sumirme los que supuestamente se llaman mayores de esta religin. Hoy da pienso nuevamente en la apostasa, pero ya no para revisar mis valores espirituales, sino porque me da asco ser miembro de una religin que se ha ido prostituyendo en grado superlativo, al menos ac en Venezuela. El que una serie de sacerdotes de If venezolanos, faltos de moral y tica, inicien a delincuentes como sacerdotes de Orumila y a sabiendas que no se redimirn, es lo que menos me preocupa, pues eso es consecuencia del anmalo proceso que busca resumir las iniciaciones en If y que se concreta en la condicin nica de tener el dinero para iniciarse, amn de obviar pasos religiosos previos y tan esenciales como el asentamiento del Orisha tutelar

del nefito. Lo que es realmente escalofriante, es que el signo de If Irete Ans augur que Shang se visti con la piel del Oso. Shang representa la religin misma, es el colectivo sacerdotal yoruba y tambin el ego personal, tanto el superior como el inferior, es el que mora en el corazn del hombre; es por eso que en Irete Ans existe un Shang falso y uno verdadero. El oso es el animal que representa a Irete Ans y en los procesos alqumicos espirituales, el plantgrado representa a la nigredo, es decir la asociada a la putrefaccin, la mierda, lo ms vil, es el mismo Orunmila en su fase de malfico mayor (Ik melli). Ahora pregunto Si Shang se cubri con la piel de ese animal, de que estar revestido el corazn de los awoses venezolanos?..... Ahora entienden mis deseos de apostasiar nuevamente y esta vez para no retornar al sacerdocio yoruba. El ao pasado, un sacerdote de If que contrat para que me dirigiera una ceremonia de cuchillo, me afirm que tena diez aos estudiando If; pero resulta que nuestras acciones y comportamientos como sacerdotes de la religin yoruba, muchas veces echan por tierra nuestras propias afirmaciones. Este "ilustrado" sacerdote de If, consagr como sacerdote de Orunmila a un nio de diez aos, con el agravante de que el padre de la criatura, tambin aw, lo permiti sabiendo que el signo de mano de Orunmila de ese nio, claramente expona que no le perteneca a If. Yo quisiera que alguien en su sano juicio y que de verdad conozca la esencia del culto a If, me explicara si un nio de diez aos puede hacer frente a las exigencias del sacerdocio de Orunmila. El suscrito en sus ms de diez aos de experiencia en If, tiene conocimientos de lo que ocurre en la mayora de estos casos, como el de aquel aw que su madre le mand hacer If en Cuba cuando nio, y que hace algunos aos trat de convencer de que no botara a If, pues decepcionado por el fracaso de su matrimonio, ya que un

amigo le practic sexo oral a su pareja y esta le abandon pues el no poda hacerlo; o la de aquel nio aw que asisti al coco de Orunmila de un hermano de mi casa de If y cuando pregunt, hasta cuchillo tena; por supuesto que mi hermano de If me aclar que los gritos del infante durante la ceremonia de cuchillo se oan a una cuadra de distancia, y casi se me salen las lgrimas cuando despus del coco a Orunmila, este nio y mi entonces pequeo hijo se pusieron a jugar con carritos.

Hacerle If a un nio es un crimen religioso , pues existen otras ceremonias o el mismo yoko Osha para salvarlos o protegerlos; yo mismo me opuse siendo Olo, de que las hienas de If me convencieran a travs del miedo y la manipulacin, para que pasara a mi entonces pequeo hijo a If; menos mal que no lo hice, pues hoy da es un sacerdote de Osha, se desenvuelve como tal, est adquiriendo conocimientos sobre los cdices de If guiado por su padre y el tendr en sus manos la decisin de pasar a If cuando lo crea conveniente, en contraposicin de los dos hijos pequeos de un Olo que conozco, cuya ignorancia permiti que estas hienas lo convencieran de hacerle If a sus infantes, y hoy da uno de ellos le contesta descaradamente al padre cuando este le exige que trabaje en los plantes de mano de Orunmila: Pap tu sabes que a mi no me gusta trabajar If, y menos ahora que ando detrs de un culito" y el otro trat de convencer a un Iworo que frecuenta mi casa para que se haga If, asegurndole que despus podr seguir practicando sexo oral, pues l le entregar un Orisha que le permite romper ese tab del sacerdote de If.

Y a que viene todo ese cuento? Pues sencillamente, que si el toyale Irete Ans le exige a los awoses venezolanos que sean ms consientes a la hora

de iniciar a sacerdotes de If, el primer testigo Iroso Tuanilara les grita que no se metan en lo que no conozcan y que no sigan haciendo If a nios, pues esto empeorar la ya degrada situacin de la religin yoruba en Venezuela, y si an no estn convencidos lean la siguiente sentencia del primer testigo: Nace Atonda, el que nace y crece antes de tiempo; amn de que en ese signo Oggn se hizo If a espaldas a Obbatal para evadir sus responsabilidades, pues fue atrado por la limpieza y la prosperidad econmica de Orunmila, y poco despus, ante el reclamo de Obbatal, Orunmila le dio la razn y le retir la mano mayor de If a Oggn y lo dejo solo con awofaka.

La caracterstica principal del signo de If Ojuani Tanshel es que si no se obtiene lo que se desea, el sacerdote se convierte en una hiena, depredando lo que pueda y cuando pueda, pues la desesperacin por alcanzar el status y la riqueza que le prometieron falsamente los sacerdotes de If que los iniciaron, no termina de concretarse, pues ya ni mayores, ni menores recuerdan que la religin yoruba es una religin de destino y no la panacea para curar todos los males y satisfacer todos los caprichos y deseos; solo hay que recordar que en el primer testigo Iroso Tuanilara, Oggn quera hacer If solo porque vea a Orunmila limpio y prspero, amn de su casa llena de gente todo el tiempo, y por eso olvido la sentencia impuesta por Obbatal por haberse revelado contra l. Ojuani Tanshel es un If de inmoralidades, vejaciones, menosprecio, burlas, robos y de vicios; infelizmente todas esa taras se han instalado cmodamente en el sacerdocio de If venezolano, pues claramente el signo secreto Irete Yerro de la triloga de signos del 2011 para Venezuela, seala que los sacerdotes de If que se estn iniciando, una vez pasados por el proceso de aguas salvadores dentro

del cuarto de If, salen no creyendo en Orunmila, pero si en el comercio y las agencias bancarias.