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POCALIPSI
Madrid
2009
y VISIONES
El contacto con el texto original de los libros antiguos llammoslos sangrados porque
muchos han bebido de su sangre hasta ahora ese contacto descubre los bastidores de la vida.
Y qu hay all?
Nos enfrentamos a nosotros mismos. Los mismos sentimientos, los mismos pensamientos, los
mismos movimientos. El mismo sabor, el mismo olor, la misma fragancia emana de sus acciones
como hoy.
TAL DA COMO HOY
TAL MITO COMO HOY
YO HAGO YOGA HOY
YO SONORO NO SOY
Quin soy?
SALTA, SE ATA, SE DESATA, ES ATLAS.
Y como ATLAS, cargo conmigo la esfera de mi memoria ancestral, la misma en todos nosotros.
Esa esfera es la TRADICIN, la enseanza tradicional, presente en todas y cada una de las
historias msticas que frecuentan los lectores de todos los tiempos, de todos los pueblos y de
todas las edades. Es esto INTIMAR con el texto original y tener el privilegio de gustar los
manjares de las lenguas en las cuales se escribieron todas esas historias
Eplogo y contraindicaciones del perfeccionismo filolgico
SONIDO eres y en SONIDO te convertirs le dije una vez a un amigo. Esa es la verdad de
esa frase y no la frase traducida: POLVO eres y en POLVO te convertirs.
Qu es eso? Acaso el poeta se ha equivocado? dice mi amigo. Voy a revisar el texto original
hebreo o arameo para ver si eso es cierto.
No necesitas revisar nada. Te digo una verdad y por no creer en lo que te digo vas a perder tu
tiempo buscando eso en el texto original. Es as como yo te lo digo porque es demasiado claro y
el sentido de esa frase se muestra excepcional.
Acaso los antiguos no podan equivocarse?
T tienes derecho, como ellos, de rectificar la equivocacin, de enderezar los entuertos de los
antiguos. Por qu no?
Debe uno acaso creer ciegamente en la perfeccin de los antepasados?
Por otra parte el ORO puede venir ensuciado. Hay que fundirlo de nuevo en la alquimia de la
lectura del texto original no escrito en letras sino en espritu. Ese texto est en ti. Es tu propio
ser que posee la historia ejemplar donde los hroes combaten con los dragones del enemigo.
Esto ocurre en el mundo natural de la energa, no tan slo en una tabla de correspondencias o
equivalencias simblicas. El sistema que describimos a continuacin no sigue ningn otro
esquema tradicional, sin embargo, los datos que aqu aparecen son fidedignos al proceso
energtico del mundo natural de los mitos.
En el mito el lector atento encontrar ocho operaciones de poder que pueden ser descritas por
medio de los siguientes verbos:
ABRIR
CERRAR
GUARDAR
RECHAZAR
BENDECIR
RECIBIR
DESPEDIR
SILENCIAR
Cuadro de operaciones
1.
SIGNOS de APERTURA
PALABRAS de APERTURA
ABRIR
GESTOS de APERTURA
2.
SIGNOS de CIERRE
PALABRAS de CIERRE
CERRAR
GESTOS de CIERRE
3.
SIGNOS de RESGUARDO
PALABRAS de RESGUARDO
GUARDAR
GESTOS de RESGUARDO
4.
SIGNOS de RECHAZO
PALABRAS de RECHAZO
RECHAZAR
GESTOS de RECHAZO
5.
SIGNOS de BENDICIN
PALABRAS de BENDICIN
BENDECIR
GESTOS de BENDICIN
6.
SIGNOS de BIENVENIDA
PALABRAS de BIENVENIDA
RECIBIR
GESTOS de BIENVENIDA
7.
SIGNOS de DESPEDIDA
PALABRAS de DESPEDIDA
DESPEDIR
GESTOS de DESPEDIDA
8.
SIGNOS de SILENCIO
PALABRAS de SILENCIO
SILENCIAR
GESTOS de SILENCIO
Los Signos, las Palabras y los Gestos pertenecen a culturas diferentes, a diferentes perodos
histricos, a diferentes tradiciones, a sociedades secretas de Oriente y Occidente. Son los
llamados signos de poder, palabras de poder o gestos de poder.
Algunos de ellos son muy familiares para el buscador del sentido, otros son ms curiosos o
desconocidos. Toda esta informacin es crptica, en el sentido de que no se puede dibujar ni
escribir tal cual aparece en la memoria inicitica.
Slo estoy insinuando que ello existe y ofrezco la visin sinptica de las operaciones.
Para que una operacin tenga valor energtico es necesario trazar el signo, pronunciar de un
cierto modo la palabra correspondiente y practicar el gesto anlogo: eso es lo que se llama
SANTO y SEA.
Esta accin ternaria genera el xito de la operacin y su eco puede percibirse automticamente.
INTELECTO, PALABRA y ACCIN son tres niveles simultneos y por ende obligatorios para
que toda operacin existencial se realice. La LUZ, el SONIDO y la FORMA dinmica del gesto
son los tres materiales energticos del proceso operativo.
Cuando se habla de signos, el trmino traduce la idea de construir un grafismo simtrico o
asimtrico bajo ciertas condiciones topolgicas y utilizando una tcnica especfica. La ubicacin
de estos grafismos o grafos es estrictamente verificada: no se pueden poner los signos a la
loca, donde a cualquiera le diera la gana.
Cada signo tiene su sitio, cada palabra su pronunciacin y cada gesto su modo de efectuarse, su
ritmo y altura, vale decir su ciclo y elevacin.
Esto se escribe a manera de informacin y no para ofrecer secretos nunca dichos.
Todo ello no est a la venta y quin quiera que est interesado en conocer ms del asunto, debe,
antes que todo, pasar el examen de la energa y luego la prueba del Maestro.
Existen dos posibilidades para alcanzar el conocimiento de estos signos, palabras y gestos: por
gracia y poder de la energa que hace que un individuo sea iluminado y realizado, o por medio
de una directa comunicacin del Maestro. El Maestro puede transmitirte todos esos datos en
forma oral: te puede ensear como trazar correctamente los signos grficos y donde ponerlos,
cmo pronunciar correctamente las palabras de poder y como hacer los gestos requeridos en las
operaciones de la energa. Para ello debes buscar un Maestro realizado o pedir
encarecidamente a la maravillosa Energa que te ensee.
A todos ustedes, el que escribe esta breve nota, les desea xito y realizacin.
FIAT
9
LA SIMBOLOGA
Una ciencia de los lenguajes
LOS TEXTOS SANGRADOS Y SU LECTURA SIMBLICA
1. EPOPEYA DE GUILGAMESH
asirio
EL CUERPO NATURAL. El SUEO y la BSQUEDA. Lo NATURAL y lo
ARTIFICIAL.
2.
hebreo
ODISEA
griego clsico
APOCALIPSIS
griego neotestamentario
TAO TE CHING
chino clsico
I CHING
chino clsico
DIVINA COMEDIA
italiano
POPOL VUH
quich
maya
francs
10
POLIGLOSIS
La torre de BABEL
Todos estos textos giran en torno del sentido del TEMPLO, arquetipo del cuerpo humano y
figura de la perfeccin.
En GUILGAMESH descubrimos que lo natural puede perderse con la convivencia de lo
artificial.
En el CANTAR de los CANTARES se nos dice que hay una boda entre tu ESPRITU y tu ALMA
dentro del CUERPO-TEMPLO arquetpico.
En la ODISEA uno percibe el sabor de la inteligencia y de la eterna bsqueda.
En el APOCALIPSIS se lee que todo est escrito en el LIBRO de la VIDA.
En el TAO TE CHING percibimos el CAMINO REAL y lo maravilloso de la simplicidad.
En el I CHING percibimos los ciclos de la vida y el proceso de la gestacin del movimiento.
En la DIVINA COMEDIA comprendemos que sin el gua no hay camino ni VIAJE.
Con el POPOL VUH percibimos la humildad: an los dioses pueden equivocarse pero la
diferencia que hay entre la sabidura y la necedad es preciso que se delimite. El sabio remedia
(RE-MEDIA) el error por el temple de sus acciones.
En el CHILAM BALAM descubrimos que hay una lengua secreta de la verdad. Y en
GARGANTUA y PANTAGRUEL volcamos toda nuestra risa y sublimamos todos nuestros
anhelos. All se sutiliza la seriedad falsaria del conocimiento en la risa jocosa de la sabidura.
Todos estos textos poseen el sello de la revelacin. An en las traducciones ficticias, este sello
perdura. Sin embargo es maravilloso ir a la palabra original. Qu quiere decir eso y no puede
decirlo?
Qu significado y qu significacin tiene este sentido?
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Qu es eso? La partcula interrogativa que tiene el valor de piedra de toque para todo texto
inicitico.
Qu hay que conocer
ETIMOLOGA
ONMATO LOGIA
SIGNOSIS
MORFOLOGA
ICONOLOGA
ZOOGNOSIS
POLIGLOSIS
SOMATOPOIESIS
TEORA DE LOS AFIJOS (AFFIXOLOGA)
Qu hay que saber.
El cuerpo humano es el arquetipo de todas las historias. All est la memoria del COSMOS.
Los 10 textos son:
INICITICOS
ESCATOLGICOS
SOTERIOLGICOS
SOFIANICOS
no son SAPIENCIALES puesto que el sufijo ALES del plural implica algo escondido que
an no se ha revelado y por ende que no ha sido comprendido.
En cambio, el sufijo ANICO es una terminacin atributiva que indica la accin reveladora ya
manifestada. Lo sofia-NICO produce el entendimiento y genera la comprensin, ms all de
la capacidad del lector. Ingenuo o ayuno de inteligencia, infantil o desatento el lector tiene la
posibilidad de ser despertado. Comoquiera que est dormido despertar. En ciertos momentos lo
despiertan a uno y esto se llama AMANECER, revelacin o iluminacin: el
DESPERTAR.
P.
R.
12
QUID AD TE?
(Latn)
A ti qu?
TI PRS S?
(Griego)
(Juan 21/22)
Siempre hay alguien que conoce ms que t. Siempre encontrars alguien que haya tocado otros
manjares que t no has tocado.
Pero nadie puede saber otra cosa. Todos los sabios saben lo mismo. No hay un sabio que sepa
algo diferente. Sin embargo el erudito siempre encuentra la horma de su zapato. Siempre hay
alguien ms erudito que t. Si te conformas con la sabidura sepa eso mismo y calla.
13
14
2.
3.
En la DIVINA COMEDIA.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
15
Pues llegaremos al punto de recibir en la mano y en la frente la vacuna del SIDA (que al fin se
va a descubrir) y nadie que no tenga esa vacuna podr casarse, es decir, "comprar y vender", en
una palabra, tener capacidad del COMERCIO SEXUAL, si no tiene el signo de la "bestia" en la
mano y en la frente. Esa es la sorpresa! El SIDA no es slo una PLAGA, no es slo una
EPIDEMIA. Es un PELIGRO, un peligro mucho ms grande que una mera enfermedad.
En realidad en tiempos antiguos, la LASCIVIA tena el lugar privilegiado de la "bestia".
El
nombre
puede
cambiar
pero
la
raz
es
la
misma.
16
EL NMERO 666
Uno de los misterios ms buscados del APOCALIPSIS es el nmero de la Bestia, el 666. El texto
griego no muestra la forma numrica sino tan slo describe la suma de 600 ms 60 ms 6.
All est la sabidura, dice Juan. "He aqu la SABIDURA".
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APOCATSTASIS
APOCALIPSIS
palabras clebres en OCCIDENTE junto con la ATLNTIDA.
Cada poca tiene palabras consentidas. Recordemos por ejemplo a la guerra de TROYA, a la
isla ITACA de ODISEO, a la montaa del PURGATORIO de DANTE, al pas de ALICIA, al
Desierto del PRINCIPITO y a los paisajes de los HOBBITS de TOLKIEN.
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Los atributos DANTESCO y APOCALPTICO son fruto de una deformacin del sentido.
LA DEFORMACIN DEL SENTIDO.
Hice una encuesta a miles de personas acerca del sentido evocado por las PALABRAS antes
menciondas y ni siquiera una persona ha recordado el PARASO de DANTE o la ciudad de
gloria del APOCALIPSIS.
19
El RBOL de la VIDA
El MADERO
Las 7 estrellas
La Ciudad Santa
EQUIVOCACIONES
La IGLESIA es el CUERPO
NO
El CUERPO es la IGLESIA
POLVO eres y en POLVO te convertirs
NO
LOGOS eres y en LOGOS te convertirs.
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Juan no es cualquiera, es el sabio, el que te dice lo que hay detrs del velo. En el cuerpo del
sabio, Juan es la mano que escribe.
El libro que Juan se "COME" es su propia lengua doblada en el PALADAR. El APOCALIPSIS
es una carta.
El muerto se vivifica, se revive, no se "re-vela". Por ello es necesario una DE-VELACIN no
una RE-VELACIN.
A quin le importa hoy tan siquiera una de las 7 iglesias del APOCALIPSIS? A NADIE. Esas
ciudades dejaron de ser puntos importantes en el mapa, hasta desaparecieron de la historia. Sin
embargo a todos nos importan los 7 sentidos: el de la VISTA, el del GUSTO, el del ODO, el del
TACTO, el del OLFATO, el del TIEMPO, el del ESPACIO.
LZARO no era un HOMBRE. Una estatua se devela. Un cuerpo muerto, un cadver se vela, se
envuelve en un sudario. Un texto se escribe, se revela y luego se de-vela, previo proceso a una
nivelacin de los lectores o de los oyentes.
Declaro y sostengo que el APOCALIPSIS es un texto cadavrico, ya que las explicaciones
actuales apestan y padecen del mal y ayuno del entendimiento.
La DE-VELACIN es la explicacin del sentido del texto.
Un texto no comprendido y explicado equivocadamente no es una estatua, es un cadver que
huele mal. El texto del APOCALIPSIS pas de ser una estatua inocente a ser un CADVER
MALOLIENTE.
DEVELAR una estatua es como llevar un texto que se transforma en un texto develado. LZARO
NO era un hombre, era un libro. Un texto.
1.
NIVELACIN
2.
3.
DE-VELACIN
21
APOCALIPSIS
La palabra APOCALIPSIS ha perdido en los ltimos cientos de aos, el verdadero sentido de
su uso mstico.
Actualmente, muchos otras palabras se utilizan de un modo impropio como es el caso del
trmino IDIOTA que antiguamente significaba individuo que no posee un empleo de
gobierno o gente como uno en la expresin popular.
Otro ejemplo es el vocablo griego COSMTICO antiguamente cosas del COSMOS o
ADORNO ESTELAR de los CIELOS.
APOCALIPSIS designa en griego la REVELACIN recibida desde lo ms hondo del SER. Segn
su aspecto moderno APOCALIPSIS significara DESTRUCCIN o ANIQUILACIN FINAL
de las COSAS.
Ms adecuado a este sentido se encuentra otro trmino de la mitologa universal, el clebre
RAGNAROK de los EDDAS cuyo ejemplo evoca una TOTAL DESTRUCCIN de los DIOSES al
FINAL de los TIEMPOS, el CREPSCULO de los DIOSES, ellos tambin sujetos a la
peripecia del tiempo.
Un APOCALIPSIS es un DON de las ALTURAS de la CONCIENCIA. Un REGALO DIVINO que
infunde la gracia de la SABIDURA en el individuo merecedor de tan precioso atavo interior.
LA DEVELACIN
Lo que necesita la gente de hoy es una DE-VELACIN no una RE-VELACIN. Por qu
VELAR de nuevo (Re) lo que no debe tener velo?
Hay que quitar el velo de los misterios, mostrar la realidad, ofrecer con claridad las cosas a los
buscadores.
Los muchachos necesitan de sinceridad y franqueza: por qu seguir escondiendo lo que se
debe saber?
Necesitamos la DE-VELACIN de una nueva RE-VELACIN.
Como nuestro vehculo son las palabras y no los hechos, vamos a usar las palabras en su
verdadero sentido, en su autntica luz y direccin.
Sentido quiere decir direccin.
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Las palabras necesitan de hombres cabales. Entre las palabras y el sabio hay una relacin
UNVOCA: Las palabras necesitan del sabio pero el sabio no necesita de las palabras.
An sin palabras, el sabio subsiste. Pero sin el sabio, las palabras son cadveres malolientes
que nadie puede soportar.
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LA REDEVELACIN
Hay que quitar el velo de las palabras, eliminar la basura que las ensucia, separar los apndices
que les cuelgan, cortar los guilindajos sin uso que siglos y milenios de inmadurez han colgado
de sus cuerpos.
Eso se llama DE-VELAR: quitar el velo, eliminar la sombra, gstele a quien le guste y
disgstele a quien sea que le disguste.
LA DEVELACIN
O
TEORA DE LA TRADUCCIN
TRADUCIR: Qu es eso? Ya todo se tradujo. Se insina que la traduccin es una "traicin".
No es slo eso. Es ms que una "traicin". Es una venta al mayor de misterios que se pusieron
en el papel para ser develados y no paseados de una lengua a otra para que todos los miren.
Para qu sirve mostrar durante aos y milenios una torta en vez de comerla pronto, antes de
que se descomponga?
LECTURA SIMBLICA
LECTURA DE TEXTOS EN
EL IDIOMA ORIGINAL
DANTE evocaba la existencia de un sentido anaggico en toda escritura presentada como un
modelo de la enseanza que su autor intentaba esconder tras las lneas; la verdad anaggica
es todava algo poco comprendido por la mayora de los que emprenden el largo viaje de la
interpretacin de un texto trascendente.
Ante todo, habra que desterrar de la lectura simblica el trmino interpretacin por no
poseer este las cualidades necesarias para subsistir en el mundo de las cosas sutiles. Lo poco
que podra invertir un lector al enfrentarse a un texto complejo como todos los textos antiguos y
modernos que tratan sobre las verdades metamrficas, se pierde rpidamente al presentarse el
problema del sentido universal de las cosas. Todo sistema potico que un autor construye puede,
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ciertamente, alcanzar los mximos niveles requeridos por las leyes simblicas, con la salvedad
de la trascendencia temporo-espacial.
En otras palabras, es obligatorio que las imgenes literarias presentadas en el drama
trasciendan la historia personal y la historia social que ha rodeado al individuo creador para
proyectarse en el mundo sin-tiempo y en la geografa sin-espacio de las verdades
espirituales. Han pasado milenios y todava los seres humanos se ahogan en el detalle pseudohistrico de la informacin.
No antes que DANTE expresara su preocupacin por la nube superficial que rodea al lector en
este acto ritual que representa la estada de un individuo frente a un texto, o, como se quiera, de
un texto delante de un individuo, hubo en las letras espaolas un extrao poeta y creador de
libros msticos: DON JUAN MANUEL.
A principios del siglo XIV, hacia el ao 1330, cuando DANTE supuestamente ya haba
terminado su viaje al TRASMUNDO y al SUPERMUNDO, Don Juan Manuel escriba repetidas
veces que algunas cosas deben ser dichas de tal modo que no las comprenda todo el mundo:
estas cosas quiroslas yo poner por letras tan escuras que los que no fueren muy sotiles non
las puedan entender
el saber debe ser cercado de tales muros que non puedan entrar all los nescios
por razn que los homnes somos envueltos en esta carnalidad gravosa, non podemos
entender las cosas sotiles espirituales senon por algunas semejanzas
El texto completo de tales afirmaciones, encontrado en el LIBRO DE LOS ESTADOS (2 parte,
Cap. IV), es el siguiente:
et por ende estas cosas en que los que non pudieren entender podran tomar alguna dubda
por mengua de los sus entendimientos, estas tales cosas quiroslas yo poner por letras tan
escuras, que los que non fueren muy sotiles non las puedan entender; et cuando viniere alguno
que haya entendimiento para lo leer so cierto que habr entendimiento para lo entender, et
placerle ha, por lo que fallar escripto, el aprovecharse ha dello; et el que non lo entendiere,
non podr caer en dubda por lo que leyere, pues non lo puede entender por escuridat de las
letras (citado por E. de Rivas, 1969:98).
DANTE haba expresado algo muy parecido en CONVIVIUM:
a le secretissime cose noi dovemo avere poca compagnia (II, 1.4)
y a lo largo de toda la DIVINA COMEDIA cita al lector como a un compaero de viaje,
tomando la actitud y los atributos del MAESTRO con la licencia y aprobacin del propio GUA.
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Para el lector de la DIVINA COMEDIA, Dante es un Virgilio. Por ende, y eso se puede observar
a raz de esta aseveracin, es muy fcil llegar a ser un DANTE: slo se requiere poseer el
estatus, ciertamente muy difcil de adquirir en estos das de tan poco tiempo, de LECTOR de
la DIVINA COMEDIA.
Pocos pueden decir con la frente en alto: YO SOY UN LECTOR DE LA DIVINA COMEDIA; la
mayora LO HA SIDO y otra cantidad LO SER en algn futuro lejano o apropiado.
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Teora de la Traduccin
Casi todas las obras importantes de la literatura universal han sido traducidas. De vez en
cuando aparece una traduccin cuya factura no difiere en nada de las antiguas versiones. Una
que otra palabra cambiada, una que otra frase invertida en cuanto a la posicin de los
elementos y de resto, todo queda igual, tanto en la forma como en el sentido.
Para qu traducir entonces?
Los libros sagrados, o mstico-religiosos necesitan una DEVELACIN, no una TRADUCCIN.
Un simple paso o salto de una lengua a otra no representa para nadie gran cosa. Ya el texto se
conoce; lo que hace falta es "entender" o "comprender" lo que all se presenta.
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Los autores modernos traducen con miedo. Estn asustados por los intrpretes del siglo pasado
o de algunos cientos de aos hacia atrs. No osan salirse de las riendas puestas por los
predecesores, romper los muros de las versiones antiguas. Les cuesta ser originales y la
autoridad de los antiguos les genera miedo.
Cmo decir algo diferente de lo que dijeran los "padres" de la iglesia?.
Cmo insinuar que lo que dijo tal o cual erudito del siglo pasado no es sino basura? La
mayora de los textos que aparecen hoy bajo el pomposo ttulo de "traducciones" no son ms que
cadveres maquillados.
Las nuevas generaciones necesitan del sentido. Actualmente el rey de la traduccin es el sentido
y no el significado. Ya el significado ha reinado. Miles de aos de incongruencias y
manipulaciones han llevado a nuestra sociedad al estado de incompetencia y ayuno intelectual
que se vuelve manifiesto en cada uno de los comentarios y escritos que las libreras exponen en
sus vitrinas. Las nuevas generaciones no leen. Pero que pueden leer? No hay casi nada digno
del sacrificio que significa la lectura: no dormir, no hablar, no comer, no hacer nada. Si te
dispones a leer un libro debes tener muy claro que tal operacin es un autntico retiro del
mundo de la accin.
Una traduccin es un desplazamiento y un viaje hacia el plano del sentido. El que lee una
traduccin debe "comprender" la imagen que se presenta en el texto y desenmascararla. Por
ello una traduccin es una DEVELACIN, una elevacin del VELO que el autor arrojado sobre
verdades trascendentes.
Traducir es DEVELAR. El QUIJOTE necesita ser DEVELADO en su propio idioma. Casi nadie
"comprende" el sentido de las revelaciones de CERVANTES.
Una traduccin no es pasar un texto de una lengua a otra, lo que sera lo mismo del mismo
caldo, sino llevar al lector de la oscuridad de su ignorancia hacia la luz de la comprensin:
TAMASO NA JYOTIR GAMAYA llvame de la oscuridad hacia la luz reza este lema en
snscrito.
La traduccin moderna es una operacin que da nacimiento al trnsito entre la incomprensin
de un texto importante en cuanto a verdades existenciales se refiere y la COMPRENSIN y
entendimiento de las figuras que el autor del texto original mueve all entre sombras y trampas
del sentido.
El caso del APOCALIPSIS es un ejemplo de la incompetencia de sus traductores. Algunos
telogos tildan de infamia mstica cualquier intento de explicar el sentido de las imgenes que
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en el texto aparecen como claves de la ignorancia. Hasta cuando vamos a dejarnos guiar por
los necios?
El incompetente prefiere dejar las cosas as, como son, nubladas, escondidas, oscuras,
nebulosas, la razn de ello es su propia perdicin. Si el lector "comprende" a cabalidad los
misterios de la sabidura, no puede venir ningn arrimado a ensearle cmo "comprender",
"qu" debe tomar en cuenta y "qu" no.
La libertad intelectual empieza poco a poco a levantar vuelo. Casi todo lo que se escrito sobre
Dios y sobre el sentido de religiosidad con breves e ilustres excepciones, es basura.
Viene una poca en la cual las nuevas generaciones no van a poder ser manipuladas ni por las
RELIGIONES, ni por los PARTIDOS, ni por los BANQUEROS, ni por los MILITARES. He aqu
cuatro mundos que pronto desaparecern:
1.
La RELIGIN.
2.
La ARMADA.
3.
Los BANCOS.
4.
La POLTICA.
La FAMILIA.
La MEDICINA
El TURISMO.
La CIENCIA.
El JUEGO.
y la POESA.
29
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MAS LE VALE
un cario mo
que un premio de USTED.
Y as comenz la historia
de las traducciones
motivo para que DITE
imparta sus lecciones.
Dios observaba con atencin
hasta un cierto punto animado
porque era mejor parar tanta barbaridad
en ese oficio llamado "TRADUCCIN".
LA MENTE
Lo que ustedes llaman "mente" no es "la mente". Se acostumbra decir que "la mente de una
persona piensa", que esto o aquello est en "la mente" de alguien o que "yo tengo en mente" hacer
esto o aquello.
El trmino es incorrecto y la expresin equivocada. La mente, en el verdadero sentido de esa
palabra es una suerte de fro nebuloso en el cual flota toda serie de pensamientos, desde el comienzo
hipottico del mundo hasta hoy. Es el lquido coloidal de todos los pensamientos que el ser humano
ha dado a luz. Si ahora mismo ests emitiendo un pensamiento, lo dars a luz y empezar a flotar
dndose codazos entre otros pensamientos del mismo nivel. Hay que saber que los pensamientos
poseen niveles como los animales: algunos se arrastran, otros nadan, otros vuelan. Todo depende de
la altura o bajeza de su nacimiento.
31
32
Estate atento: no dejes que la MENTE te penetre con sus locos pensamientos. Tampoco
ensucies el espacio con nuevos e intiles pensamientos personales. Quien sabe no piensa. Slo hace
y alrededor hay una msica celeste durante la operacin del hacer: la ENERGA. Es la ENERGA
esa msica, la Soledad Sonora del Bosque Nemoroso de San Juan de la Cruz. Sabrs que la
personalidad es la VIUDA. Todos ustedes son hijos de la VIUDA y la VIUDA no tiene hijos. Nunca
pudo quedar embarazada. Est seca, nada puede dar a luz.
Por lo tanto, cuando t dices que tienes algo en la mente, permteme que me ra. Lo que t
llamas mente es algo harto diferente. Mi intencin es aclarar la postura de tus palabras, no burlarme
de tu ignorancia. Si te molestas, vas a quedar igual, con tus necias y estpidas palabras que nada
tienen que ver con la verdad. Si decides estar atento y adoptar esa nueva visin que te abri los ojos,
yeme.
Para que la Bestia no te toque, para que la ANTI-ENERGA no te jamaquee hay que
concentrarse, tienes que concentrarte. Nada, ningn pensamiento, ningn fro, ningn intruso puede
penetrar el cerco de la concentracin. Y esa operacin es el primer paso hacia la meditacin. La
meditacin es un estado de INVIOLABILIDAD, no es una prctica, la prctica es la
CONCENTRACIN. Todos los ejrcitos de los pensamientos estn hambrientos de un intelecto
vaco y flotante, vacilante como una bandera. En el ms mnimo descuido entran, arrasan con los
estados de quietud y siembran angustia y miedo. As es la Bestia.
Debes saber porque su nmero es 666. 6 es un nmero que significa DESEO-PLACER y
todos los tres niveles estn manejados por el DESEO-PLACER en la Bestia: arriba, en el plano de
las ideas originales- DESEO-PLACER; en el medio, en el plano de los sentimientos y de las
emociones puras- DESEO-PLACER; abajo, en el plano de los movimientos de atraccin y rechazoDESEO-PLACER. Todo en la Bestia es DESEO-PLACER. Cudate del 666. Busca el 888, el
nmero de la LUZ. El otro es el nmero de la SOMBRA.
Cirrate a los toques exteriores de los pensamientos. Esos pensamientos pertenecen a la
basura del mundo. No son de alguien en especial- fueron. Ahora flotan eternamente en el cogulo de
la ANTI-ENERGA. Slo con la ayuda de la ENERGA- la Virgen -puedes vencer a la Bestia.
33
El conocimiento de si mismo tiene mucho que ver con lo que estas palabras han dicho.
Ahora empezastes a conocerte un poco a t mismo.
Nadie tiene mente. Lo que la gente tiene es INTELECTO. La mente tiene y posee al
incauto- le mueve su razn, le envenena su intuicin, le enferma su cuerpo. Esa es la Bestia.
Cudate!
CAPTULO 1
1.
DEVELACIN DEL ESPRITU-LUZ QUE DIOS LE DIO PARA MOSTRAR A SUS AMIGOS, (la palabra
siervo no tiene sentido hoy en da) LO QUE DEBE OCURRIR MUY PRONTO; Y LA DI A
CONOCER ENVIANDOLA MEDIANTE LA INSPIRACIN (es
SU MANO QUE ESCRIBE,
2.
QUE ES PARTCIPE
DE LA ENERGA DE
DIOS,
Y DE LA ENERGA
3.
DICHOSO EL QUE EST LEYENDO (o sea t!) Y LOS QUE ESTN OYENDO LAS ENSEANZAS DEL
CONOCIMIENTO INICITICO,
Y PRACTIQUEN
quiere decir guardar u observar) LO QUE EN ELLA HA SIDO ESCRITO, PORQUE EL TIEMPO
PROPICIO ES CORTO.
4.
hoy iglesia en el cuerpo, reunin, plexo, nudo energtico y sensitivo) DE LA CABEZA: (lo
que significa Asia hoy). CARIO (en vez de gracia) Y TRANQUILIDAD (en vez de paz)
DE PARTE DEL QUE ES Y QUE ERA Y QUE NACE,
POTENCIAS
trono)
34
5.
Y DE PARTE DEL
EL PARTCIPE
(en vez de reyes) DE LA TIERRA. AL QUE NOS AMA Y DESAT LOS NUDOS DE
NUESTRAS OBLIGACIONES
CON SU SANGRE ,
Y NOS HIZO
(en vez de sacerdotes, que hoy son menos que nada ya que nadie cree en sus
mentiras, con honrosas y escasas excepciones) PARA EL DIOS Y C UERPO (lo que hoy significa
Padre) DE L; A L EL RESPETO (en vez de gloria palabra demasiado grande para ser
hoy entendida en su verdadero sentido)
SEA.
7.
MIRAD QUE VIENE POCO A POCO (en vez de con las nubes, para que el joven no entienda
cosas raras de llegadas de extraterrestres o cosas por el estilo)
QUE SE BURLARON
8.
Y SE CALLARN
S, AS SEA.
DICE EL MAESTRO, O
9.
AS
DIOS,
(o desafo de la vida) Y EN
paciencia) EN ESPRITU,
SUFRIMIENTO
SU LUGAR
ESTABA
A CAUSA DE LA ENERGA
DE
como antes, por ello no tenemos otra palabra para Dios en castellano) Y DE LA ENSEANZA
(en vez de testimonio) DEL ESPRITU.
10. LLEGU
A ESTAR ILUMINADO
entenderan) EN CIERTO MOMENTO (en vez de en el da del Seor, no sea que la gente crea
que eso ocurre slo los Domingos) Y O MS ARRIBA (es decir en la cabeza, en vez de
detrs) UNA VOZ GRANDE COMO UN RUGIDO DE TRUENO, (en vez de voz de trompeta,
que suena as como a Jazz-Club Band para el jven de hoy)
35
11.
vez de en un rollo)
Y ENRLLALA
EN TU LENGUA
(en
(es decir concntrate comenzando por tu lengua enrollada en el paladar. Sentidos en vez de
iglesias, lo que hoy nada son) AL OR, (en vez de Efeso) Y AL OLER, (en vez de Esmirna) Y
AL VER,
Y AL TOCAR,
Y AL GUSTAR,
(en vez de
Sardis) Y AL SENTIDO DEL AMOR, (en vez de Filadelfia) Y AL SENTIDO DE LA AMISTAD. (en vez
de Laodicea)
12. Y
ME CONCENTR
de candelabros, que para el joven de hoy nada son, como las luces de neon) DE ORO,
13.
EN UN VESTIDO
LARGO
ENVUELTO
(es
(en vez de
(en vez de
Y LA CABEZA DE L Y LOS CABELLOS BLANCOS COMO LANA BLANCA, COMO NIEVE, Y LOS OJOS
DE L COMO LLAMAS DE FUEGO
15.
16.
orificios de la cabeza) Y DE LA BOCA DE L UNA ESPADA DE DOS FILOS AGUDA QUE SALA,
(como un fascculo de luz) Y EL ASPECTO DE L COMO EL SOL BRILLA EN SU CENIT. (en vez de
en su poder)
17. Y CUANDO LE VI, ME RECOG (en vez de ca) EN MI MISMO RECOGINDOME LOS PIES (en vez
de a sus pies)
COMO MUERTO
DIESTRA DE L SOBRE MI
Y EL NICO QUE VIVE Y TAMBIN HA MUERTO, Y MIRA QUE ESTOY VIVO POR LOS TIEMPOS DE
LOS TIEMPOS,
(o sea eternamente vivo) Y TENGO LOS SECRETOS (en vez de las llaves) DE
19. LO
escribirlo!).
36
20. EL
MISTERIO DE LAS SIETE ESTRELLAS QUE VISTES EN MI DERECHA Y LOS SIETE BRILLOS
vez de candelabros)
(en
CAPTULO 2
1.
AL PODER DEL SENTIDO DEL OIR LE MANDO A DECIR (en vez de escribe): ESTO DICE EL QUE
TIENE LAS SIETE ESTRELLAS EN LA DERECHA DE L ,
los sentidos)
EL QUE SE LA PASA
SE DE TUS
QUEHACERES
TUYOS,
Y DE TU PRCTICA
3.
(en vez de no has desmayado, es decir que no abandonaste la lnea ????? verdadera)
4.
PRIMERO TE OLVIDASTE.
RECUERDA,
Y MEDITA,
(en vez de
Y LAS PRIMERAS
ENSEANZAS PRACTCALAS,
que si no meditas en ello algo pasar con el sentido del odo as que cudate y practica
pues)
6.
PERO
"odias")
LAS PRCTICAS
(plticas?) DE LOS
HOMOSEXUALES ,
QUE NO TE GUSTA
(en vez de
los "nicolatas" le saben a los jvenes de hoy a lo que sea pero la plaga de la
homosexualidad no es cualquier cosa) LAS CUALES A MI TAMBIN ME DISGUSTAN. (en vez de
"odio")
37
7.
EL
ESPRITU
SUSURRA
A LOS SENTIDOS
SONIDO-
QUE SE
(en vez de "al que venza") LE DAR A SABOREAR (en vez de "comer") EL RBOL DE
LA VIDA, (es decir or el sonido de la vida) QUE EST EN EL ENTRECEJO (en vez de "paraso")
REALICE
DE DIOS.
8.
9.
SE
DE LAS DIFICULTADES
TUYAS Y DE TU NECESIDAD,
(en vez de
"pobreza") PERO ESTS EN LA PLENITUD (en vez de "eres rico"), Y DE LOS CHISMES (en vez de
"maledicencias") DE LOS QUE DICEN QUE SON MSTICOS (en vez de "judos", lo que hoy sera
un malentendido) ELLOS MISMOS Y NO SON SINO UN GRUPSCULO DEL D IABLO. (en vez de
sinagoga de "Satans", que hoy sonara un poco en contrasentido)
10. NO
vosotros")
MIRA,
VA A ARROJARLES
DIABLO UN POCO DE PROBLEMAS (en vez de "en la crcel") PARA QUE SEIS
PUESTOS A PRUEBA, Y SUFRIRN ALGN TIEMPO. (en vez de "diez das") SE FIRME (en vez de
"fiel")
EL
Y TE DAR EL PREMIO
DE LA VIDA.
(en
(o sea que
QUE TIENE
ODO
12. Y
A LOS SENTIDOS:
EL
VER
EST ESCRITO.
13. SE
ESPRITU-SONIDO
DONDE MORAS:
(en vez de
"trono") DEL MAL, (en vez de "Satans") Y REPITES MI NOMBRE, (en vez de "retienes mi
nombre") Y NO HAS DEJADO DE CREER EN MI (en vez de "no has renegado de mi") EN
MOMENTOS DE DESPRECIO
ENSEANZA
AUTNTICO
EL PARTCIPE DE MI
EL QUE FUE
(en vez de "matado") ENTRE VOSOTROS (es decir el "ego", lo que debe ser
eliminado) DONDE HABITA SATANS. (Qu ser Satans para el joven de hoy? Sospecho
SACRIFICADO
38
14. PERO
QUE
TIENES AH A
"comer")
Y A
17. EL QUE TIENE ODO, QUE ESCUCHE LO QUE SUSURRA EL ESPRITU-SONIDO A LOS SENTIDOS. AL
QUE SE REALICE
Se trata aqu del maravilloso momento en el cual el maestro interior regala al adepto de la
enseanza verdadera una suerte de piedra sutil, como una perla, para llamarla de algn
modo, y el sonido secreto que slo puede ser odo por aquel que medita y repite el nombre
sagrado de Dios. Este nombre nadie lo puede describir, no porque es secreto como creen
los judos sino que es imposible de expresar por la boca o por la escritura. Slo t lo oyes,
slo t lo sabes, el que prctica, "el testigo fiel" dice el texto del Apocalipsis. No creas que
ese nombre inefable est "escrito" sobre la "piedrecita". Ni es "piedrecita" ni est
"escrito"!.
18. Y
DICE EL
TOCAR
EST ESCRITO
Y LA CONFIANZA, Y EL SERVICIO EN
Y LA PRCTICA LTIMA MS
QUE AL COMIENZO. (o sea que al comienzo no practicabas tanto como ahora)
20. PERO
CONOCER EL FUTURO,
FIRME
39
QUIEREN
PROSTITUIRSE
EN ELLO.
NO
DE
RECIBIRN CASTIGO
23. Y A LOS PRACTICANTES DE ESO (en vez de "a los hijos de ella") MATAR CON MUERTE PSIMA,
Y CONOCERN AS TODOS LOS SENTIDOS QUE YO SOY EL QUE HORADA HASTA LOS RIONES Y
LOS CORAZONES, Y QUE DOY A CADA UNO
HACEN.
(en vez de "conforme a las obras de vosotros", o sea que segn te comportas,
recibirs)
24. Y
EL
ENSEANZA STA,
conocieron")
EN LAS PROFUNDIDADES DE
A CUANTOS NO TIENEN LA
SATANS,
COMO DICEN:
NO
HECHO SOBRE
25.
PRCTICAS DE MI ENSEANZA,
TODA LA GENTE,
LAS
(es decir, que tendr la autoridad interna del gua espiritual de todos y
cualquiera en la tierra)
27.
vez de "pastorear", verbo que no les dice nada a los jvenes de hoy) CON
VARA DE HIERRO,
(es decir de mi
iluminacin mstica)
29. EL QUE TENGA ODO, QUE ESCUCHE EL SUSURRO (en vez de "lo que dice")
SONIDO A LOS SENTIDOS. (en vez de "iglesias")
DEL
ESPRITU
40
CAPTULO 3
1.
EST ESCRITO
(en vez de "escribe"). ESTO DICE EL QUE TIENE LAS SIETE POTENCIAS (en vez de "los
siete espritus")
DIOS Y LOS SIETE BRILLOS. YO SE COMO TU ACTAS, (en vez de "las obras")
COMO TE LLAMAS, (en vez de "que nombre tienes") QUE CREES QUE ESTS VIVO (en vez de "de que
DE
vives") CUANDO EN REALIDAD ESTS MUERTO. (en vez de "y muerto ests")
2.
(en
vez de "lo restante", se refiere al ayuno de todo tipo) ANTES DE MORIR, (en vez de "que estaba a
punto de morir") PORQUE NO HE ENCONTRADO DE TI PRCTICAS BIEN CUMPLIDAS (en vez de
"obras bien cumplidas") DELANTE DE MI DIOS. (es decir la Vida, delante de la Vida, ya que Dios
es la Vida)
3.
RECUERDA PUES COMO HAS RECIBIDO (es decir, como fuiste iniciado) Y OSTEIS, (el susurro
del sonido de la vida) Y PRACTICA LA MEDITACIN (en vez de "obsrvalo y arrepintete", lo que
nada dice al joven de hoy. El joven de hoy es para nosotros la piedra de toque Cmo hacerle
entender cosas que no le importan ni le interesan? Cmo sugerirle que son oro puro y que le
pueden ser de gran ayuda?). POR TANTO, SI NO ESTAS ATENTO, (en vez de "velas", es decir "si no
meditas") VENDR COMO LADRN Y DE NINGN MODO TE DARS CUENTA (en vez de "conoces") A
QUE HORA VENDR SOBRE TI.
5.
EL
en el joven de hoy quien jams le pasara por la cabeza confesar nada de nada)
L DELANTE DEL PADRE DE MI Y DELANTE DE LAS POTENCIAS SUYAS.
EL NOMBRE DE
41
Es decir que as como un maestro fue reconocido por su maestro como iniciado en los misterios
del Sonido, as mismo l reconocer a sus discpulos y no los eliminar del libro de la vida, es
decir de la cadena del sonido que los iniciados de todos los tiempos han formado como
tomndose de las manos. Los ngeles son poderes, potencias espirituales manifestadas en las
acciones humanas y presentes en las enseanzas y en las prcticas iniciticas.
6.
QUE ESCUCHE
(en vez de "dice") A LOS SENTIDOS. (es interesante observar que en el texto griego, cuando
aparece la frase del susurro del Espritu-Sonido, la palabra usada es siempre "PNEUMA")
7.
AMOR
EST ESCRITO
8.
SE
DELANTE DE TI UNA PUERTA ABIERTA, LA CUAL NADIE PUEDE CERRARLA, PUES ERES PEQUEO
PERO TIENES PODER,
Y NO
DEJASTE
MIS ENSEANZAS,
(en
(en
MIRA QUE A ALGUNOS DE LOS GRUPOS DEL MAL, (en vez de "la Sinagoga de Satans") DE LOS
de hoy) Y NO LO SON,
Y ACEPTEN,
(en vez
de "se postren delante de los pies de ti") Y CONOZCAN QUE YO TE AMO. (En vez de "te am", se
trata del amor del Maestro Interior para con el adepto, para con el iniciado en las enseanzas
espirituales)
10. PUESTO QUE PRACTICASTE MI ENSEANZA (en vez de "guardaste mi palabra", lo que hoy no
significara nada) DE HUMILDAD, (en vez de "paciencia") TAMBIN YO TE CUIDAR (en vez de
"guardar")
GUARDA TU ENSEANZA
(en vez de
"retn lo que tienes") PARA QUE NINGUNO TE TOME LO QUE TU GANASTE. (En vez de "para que
ninguno tome la corona de ti")
42
12. AL QUE SE REALICE (en vez de "al que venza") LO HAR COLUMNA EN LA MEMORIA DEL DIOS
MO,
(en vez de "le har columna del Santuario del Dios de m")
CONCENTRADO,
NOMBRE
(en vez de "y fuera de ningn modo saldr ya") Y ESCRIBIR SOBRE L EL
DEL DIOS DE MI, (en el sentido de que ser una columna y un apoyo para el buscador
DE MI
Y EL LLAMADO
LA NUEVA
MATRIZ,
(en vez de "la Nueva Jerusaln") QUE NACE DEL CIELO (en vez de "baja del cielo")
DIOS DE MI, Y MI NUEVO NOMBRE. (Por nacer de nuevo y as necesitas de otro nombre)
13. EL QUE TIENE ODO, (en vez de "el que tenga odo")
DEL
(en vez de
"que oiga lo que dice") DEL ESPRITU SONIDO A LOS SENTIDOS. (En vez de "a las iglesias")
14. Y
DICE EL
DISCPULO AUTNTICO
Y VERAZ, EL PRINCIPIO DE LA
CREACIN
EL
DE
DIOS. (Es decir el MAESTRO autntico, primero, veraz, discpulo de la autntica tradicin y
luego Maestro-gua de los buscadores)
15. YO S QUE TU PRACTICAS, (en vez de "yo se de ti las obras")
(se refiere a las prcticas espirituales RESPIRATORIAS: el aire que no es ni fro ni caliente).
OJALA FRO O CALIENTE FUESES!
16. AS,
Y NO NECESITO DE NADA,
Y NO
(en vez de "que ha sido refinado al fuego") PARA QUE SEAS SABIO, (en vez
de "rico") Y HECHOS VIRTUOSOS PARA QUE TE RECUERDEN, (en vez de "vestiduras blancas para
que te cubras") Y NO SE MANIFIESTE LA VERGENZA DE TU NECEDAD, (en vez de "la vergenza
de la desnudez de ti")
(Se trata de la
43
(En vez
la puerta")
CONMIGO.
vez de "si alguno oye la voz de mi") Y SE DIRIGE AL ENTRECEJO, (en vez de "abre
Y COMPARTIR CON L Y L
(En vez de "cenar con l y l conmigo", es decir habr una autntica comunin)
21. AL QUE SE REALICE (en vez de "el que venza") HAR (en vez de "le dar") QUE EST CONMIGO
(en vez de "que se sienta conmigo")
EN EL ENTRECEJO,
COMO
TAMBIN YO ME REALIC,
DESPUS
PASAR (en
vez de "que estaba abierta") ARRIBA, (en vez de "en el cielo"; en realidad se trata del
entrecejo siempre abierto en la cabeza) Y LA VOZ PRIMERA (es decir la primera sonoridad, el
primer sonido)QUE O,
CONMIGO
COMO DE UN TRUENO,
DICIENDO:
QUE ESTABA
AL
CENTRO (en
Y HE AQU UN
vez de "un trono") ESTABA MANIFESTADO EN LA CABEZA, (en vez de "estaba colocado
en el cielo") Y EN EL CENTRO HABA ALGUIEN COMO MEDITANDO, (o "recogido" en vez de "y sobre
el trono uno sentado")
44
3.
"semejante en aspecto")
(o "recogido")
A PIEDRA DE JASPE Y DE
PARECIDO EN APARIENCIA
(en vez de
piedra de San Pedro segn las escrituras, y el Sardio de color sanguneo, rojo como sangre,
bermejo. Esos colores se ven durante la meditacin en la oscuridad de la negrura que el adepto,
o sea el estudioso, percibe al cerrar los ojos)
(del
entrecejo, "centro" en vez de "trono") SEMEJANTE EN ASPECTO A LA ESMERALDA. (Es decir verde,
otro matiz de verde)
4.
Y ALREDEDOR DEL CENTRO, (en vez de "alrededor del trono") VEINTICUATRO CENTROS (en
vez de "tronos")
Y EN LOS CENTROS
RECOGIDOS EN SI MISMOS
VEINTICUATRO ANCIANOS
del otro, que cubren el corazn en el centro del Cuerpo, es una clara leccin de anatoma
mstica. Pronto nos encontraremos tambin con la fisiologa mstica) DE COLOR BLANCO, (en vez
de "ropas blancas")
cuerpos")
CARTLAGOS BRILLANTES.
Y DEL CENTRO
corazn")
5.
DEL CENTRO
SONIDOS
SALEN ARTERIAS
lmparas de fuego") ARTERIAL (en vez de "ardiendo") EN EL CORAZN (en vez de "delante del
trono") QUE SON LAS SIETE POTENCIAS DE D IOS. (En vez de "los siete espritus")
6.
SEMEJANTE AL CRISTAL;
Y EN EL
(en vez de "en medio del trono") Y ALREDEDOR DEL CORAZN (en vez de
"en torno al trono". Estamos frente a los pulmones. Ellos son aquello que es como "un mar
CENTRO DEL CORAZN
Y CUATRO MIEMBROS
ARRIBA Y ABAJO.
(En
vez de "por delante y por detrs". Estos cuatro seres vivientes no son otros que los cuatro ros
que salen del Paraso, otra manera metafrica de describir a las cuatro extremidades del cuerpo
y a sus uas, los brazos y las piernas, las manos y los pies. Cuando tienes la clave secreta de la
DE-VE-LACIN todo encaja y toma su lugar en el gran tablero del texto. Son las piezas del
ajedrez secreto de la enseanza. NO TEMAS. Vas a entender todo)
7.
Y EL PRIMER MIEMBRO-VIVIENTE (en vez de "el ser viviente primero") PARECIDO A UN LEN Y
45
Estos cuatro miembros vivientes, como deca, son las dos manos y los dos pies, los dos brazos y
las dos piernas. La apariencia corresponde respectivamente a la pierna derecha el len, a la
pierna izquierda el becerro o el toro, a la mano izquierda el guila volando, y a la mano
derecha el propio Juan de Patmos, es decir, "la derecha del cuerpo" semejante, como es lgico,
a un ser humano, a un hombre, a Juan!
8.
(en vez de "uno por uno de ellos") QUE TENAN CADA UNO SEIS EXTREMIDADES (en vez de "seis
alas". Esas "alas" en realidad se cuentan del siguiente modo: el cuerpo mismo del brazo o de la
pierna es un ala y los cinco dedos de cada uno forman en total "seis zonas" o seis "alas")
ARRIBA
Y ABAJO
(en vez de
"alrededor y por dentro") ESTN LLENOS DE UAS (en vez de "ojos"; las uas parecen ojos de las
manos y de los pies. Es una imagen muy familiar para los nios) Y NUNCA DESCANSAN (en vez de
"pausa no tienen da y noche")
SIEMPRE ACTUANDO:
HACEMOS AL
CUERPO ESPIRITUAL, DIOS EL QUE TODO LO PUEDE (en vez de "diciendo SANTO, SANTO, SANTO,
Seor Dios el Todopoderoso") EL QUE VIVI (en vez de "era") EL QUE VIVE (en vez de "es")
QUE VA A NACER (en vez de "el que viene")
9.
HARN
Y EL
(en vez de
"respeto, honor y accin de gracias", lo que nada le dice a los jvenes de hoy) PARA EL
RECOGIMIENTO DEL CORAZN (en vez de "al que est sentado sobre el trono") AL QUE VIVE POR
LOS TIEMPOS DE LOS TIEMPOS.
10. SE
"delante")
(en vez de
DEL QUE EST RECOGIDO EN EL CENTRO Y CONTEMPLARN AL QUE VIVE POR LOS
11. FIRME
ALREDEDOR
ERES
NUESTRO
SEOR
Y NUESTRO
Y FIRMEZA
DIOS
CUANDO RECIBES LA
CREASTE
TODAS LAS COSAS Y LA VOLUNTAD Y POR LA VOLUNTAD TUYA EXISTIMOS Y FUIMOS CREADOS. (En
ENERGA
Y EL PODER, PUES T
46
En la naturaleza humana hay tres esferas que interfieren en la gente ordinaria en dos lugares
donde se forman las dos categoras llamadas INTELECTO y CONCIENCIA. Cuando las tres
esferas se acercan an ms por la concentracin y la contemplacin que el adepto practica en o
durante la meditacin, se forma una tercera franja, la SABIDURA, cuyo centro es la
ILUMINACIN o la VISIN. Esa franja a la altura del pecho la ve el meditador a la altura del
pecho en el Cuerpo del Maestro Interior, franja que el texto griego llama "ZONEN KRUSAN",
es decir "fajn de oro". Es la franja de la Sabidura:
Todas esas visiones ocurren en la meditacin. Hay que saltar por encima de ellas para no
quedar atrapados en las visiones coloreadas de las trampas espirituales. Una persona
practicando meditacin, es decir concentracin, fonacin, audicin y contemplacin, se recoge
en si misma y su corazn se aquieta poco a poco guardado por los veinticuatro anciano de las
costillas y de sus coronas cartlagos. El hueso esternn es la espada. La palabra "esternn"
significa "espada corta" en griego. Curiosa es la vida de las palabras!
CAPTULO 5
1.
47
Qu es eso? Es la lengua que sella los siete orificios de la cabeza dos ojos, dos orejas, dos
ventanas de la nariz y la boca. A su vez la lengua est "sellada" por siete sellos, en el sentido de
que el individuo ordinario no sabe como "sellar" o "abrir" estos siete sentidos. Cuando una
persona cierra los ojos para meditar, debe prestar un poco ms de atencin hacia el ojo derecho
y hacia la oreja derecha. El hecho de ver "en la derecha" del que se recoga "un libro" significa
que el que medita y se dispone a mirar hacia la derecha ver su propia lengua como un libro
enrollado, como un rollo, en su paladar cielo de la boca. El libro estaba escrito por dentro y
por fuera: no cabe duda de que la lengua tiene cosas para ser "ledas" tanto arriba por fuera)
como debajo (por dentro).
2.
ESPECIAL (en
vez de "que proclamaba con voz grande") QUIN ES AQUEL QUE SE ATREVE A VIVIR
CON SU LENGUA EN EL PALADAR Y AS DESATAR LOS NUDOS ENERGTICOS DE LOS SENTIDOS?. (En
vez de "Quin es digno de abrir el libro-rollo y desatar sus sellos?)
Hoy da los libros ya no se escriben en rollos y tampoco se sellan con sellos; no vale la pena por
ello guardar esas imgenes. Sin embargo "enrollar su lengua en el paladar" si tiene sentido y
"abrir" sus sentidos, el sentido del VER para VER, el sentido del OLFATO para verdaderamente
"oler", el sentido del tacto para verdaderamente "PALPAR" lo sutil, el sentido del GUSTO para
realmente "saborear" el sabor de la Sabidura, el sentido del OR para escuchar la secreta
msica de la vida interna del cuerpo, el sentido del AMOR para conocer el AMOR
VERDADERO y el sentido de la AMISTAD para conocer la HERMANDAD del alma esto s
tiene sentido y representa un desafo para todo practicante de la bsqueda de la verdad.
Continuamos.
3.
NADIE
(ese "nadie" se refiere a los adeptos, a los estudiantes, a los practicantes de las
enseanzas espirituales que por ms que practiquen difcilmente pueden alcanzar la meta de la
realizacin) PODA EN EL CIELO, (es decir en la esfera de los PENSAMIENTOS) NI EN LA TIERRA,
(es decir en la esfera de los sentimientos) NI DEBAJO DE LA TIERRA, (es decir en la esfera del
sexo, de los movimientos) ABRIR EL ROLLO, (es decir que nadie, por ms que ponga su lengua en
el paladar poda alcanzar nada) NI MIRARLO. (es decir disfrutar de la apertura de los sentidos)
Hoy da hay una fiebre de la apertura de los chakras. Est bien, mucho mejor para la juventud
el estar preocupada por esos temas an equivocadamente, por tratarse de instructores no
expertos, en vez de hacer otras cosas peores.
4.
HALLADO
48
Los que han practicado la meditacin del amor mstico, tan siquiera unos pocos das, saben que
quiere decir "llorar". Uno se llena de la ternura sin motivo llamada "cario mstico" y comienza
a llorar el llanto de los msticos y de los borrachos. No hay que olvidarse que BEATO significa
"BORRACHO" y BEATITUD es "BORRACHERA". Es maravilloso llorar sin motivo. Ese estado
se llama BEATITUD. Es difcil "abrir" el libro de los sentidos, es decir "dominar" y "sutilizar"
los burdos sentidos de nuestra naturaleza humana.
5.
de JUD)
LOGR ABRIR EL
toca el paladar)
6.
Y VI
medio de los ancianos") UN CORAZN (en vez de "un CORDERO") TEMPLADO (en vez de "en
pie") COMO SANGRANDO (en vez de "degollado". Claro que en una operacin de corazn abierto,
este rgano se percibe como un cordero degollado Que imagen de CIRUGA MAYOR!)
TENA SIETE SALIDAS
QUE
DIOS QUE HAN SIDO ENVIADAS A TODA LA HUMANIDAD. (En vez de "a toda la
tierra". Claro, todo el mundo responde a esa anatoma cardiaca!)
POTENCIAS DE
7.
Y VINO Y MIR A LA DERECHA QUE SE ESTABA RECOGIENDO. (o sea "meditando" en vez de "Y
vez de "los veinticuatro ancianos" imagen que nada nos dice hoy)
SE REUNIERON
(es decir se
"recogieron" o "replegaron" en vez de "cayeron") ALREDEDOR DEL CORAZN (en vez de "delante
del Cordero") EMITIENDO CADA UNO UN SONIDO Y EMANANDO UNA FRAGANCIA INAUDITA, (en vez
de "teniendo cada uno una ctara y copas de oro llenas de incienso". El que medita sabe que la
respiracin de la prctica contemplativa genera fragancias y sonidos maravillosos a los cuales
no tienen acceso los que no practican esos ejercicios espirituales. Sin embargo, todos
recordamos de la infancia una msica y una fragancia que luego poco a poco se ha disipado y
perdido) QUE SON LA PRCTICA DE FONACIN DE LOS ADEPTOS.
49
Se trata aqu de una prctica de repeticin de las palabras sagradas que el maestro nos regala
en la iniciacin. Si las repetimos continuamente estamos "orando", es decir que "usamos la
boca-oreja. Luego de la FONACIN hay un instante de AUDICIN del silencio maravilloso de
la "msica callada" o de la "soledad sonora", y por ltimo un perodo y un estado de
CONTEMPLACIN en el cual DISCRIMINAMOS y DISCERNIMOS los misterios de la
existencia. Todo eso se podra llamar "MEDITACIN".
9. Y REPITEN UN CANTO NUEVO DICIENDO: (en vez de "cantan un cntico nuevo diciendo")
INICIADO ERES Y PUEDES VIVIR CON LA LENGUA EN EL PALADAR Y AS ABRIR LOS SENTIDOS DE TU
CUERPO, PUES
FUISTE
BAUTIZADO Y
RECIBISTE,
PARA
DIOS,
NO IMPORTA DE DONDE ERES , DE QUE PAS, DE QUE PUEBLO, Y QUE LENGUA HABLAS,
10.
TIERRA.
(En vez de "digno eres de tomar el rollo y de abrir los sellos de l, pues fuiste degollado
(!?) Y comprastes para Dios con la sangre de t, de toda tribu y lengua y pueblo y nacin e
hiciste para el Dios de nosotros un reino y sacerdotes y reinaron sobre la tierra.")
Estamos frente a la descripcin del privilegio llamado "iniciacin" y de los valores escondidos
que implica esta ocurrencia espiritual en la vida del buscador.
11. Y V Y O (todo eso meditacin) UNA MSICA DE MUCHAS POTENCIAS (en vez de "ngeles") EN
(en vez de "trono". Esta vez se trata del centro del entrecejo, el verdadero
corazn de los buscadores), Y DE LOS MIEMBROS VIVIENTES (en vez de "los seres vivientes") Y DE
TORNO DEL CENTRO
12.
INICIADO
ES EL CORAZN SANGRANDO
(o "flamgero" o "en
mstica)
13. Y A TODO MIEMBRO DEL CUERPO QUE EN LA ESFERA DE LOS PENSAMIENTOS, EN LA ESFERA DE
LO SENTIMIENTOS Y EN LA ESFERA DE LOS MOVIMIENTOS, Y EN EL MAR DE LOS PLACERES EST, Y A
TODAS LAS COSAS DE ELLOS O QUE DECAN:
50
14. Y
(a travs de su postura) AS
SEA Y LAS
tierra y debajo de la tierra y en el mar est, y las cosas (que hay) en ellos todas, o que decan:
Al que est sentado en el trono y al Cordero (sea) la bendicin y el honor y la gloria y el
dominio por los siglos de los siglos. Y los cuatro seres vivientes decan: Amn, y los ancianos
cayeron y adoraron")
Aqu termina el captulo cinco del APOCALIPSIS. Pocos comprenderan sus misteriosas
imgenes si una DEVELACIN no les ofreciera abiertamente los crudos sentidos de las figuras
y de las acciones descritas en el texto. Qu sabes t del Cordero degollado? Ahora s sabes! Y
eso alegra al que te ha develado el secreto de la iniciacin. Sin embargo no creas que ya
entendiste. Todava te faltan unas palabras. Si ya eres iniciado esas palabras te fueron
regaladas por tu maestro. Si todava no eres iniciado, busca un Maestro gracioso, un gua, un
baquiano, un director espiritual. l te dar las palabras que te faltan y te pondr en contacto
con tu energa espiritual que reside desde tiempos inmemoriales en tu centro. Esa luz se llama
MAESTRO INTERIOR. El Maestro interno es el SILENCIO, la msica callada a la cual no
tienes acceso sin la iniciacin. Iniciacin significa "bautizo" y en el bautizo se da un nombre
nuevo. Ese nombre nuevo slo t lo sabes y est escrito sobre la perla de tu meditacin. El
APOCALIPSIS es un texto que revela los misterios de la iniciacin. Por eso hay que DEVELARLO.
CAPTULO 6
1.
Y VI CUANDO ABRI EL CORAZN (en vez del "Cordero") UNO DE LOS SIETE NUDOS (en vez
de "sellos")
"ven")
2.
Y VI Y HE AH UN CEREBRO PURO (en vez de "caballo blanco") Y EL QUE LO TENA (en vez de
"y el que estaba sentado sobre l") TENA UNA CAPACIDAD DE VISIN (en vez de "un arco") Y
LE FUE DADO UN PODER (en vez de "una corona") Y COMENZ A REFLEXIONAR Y A ENTENDER. (En
vez de "y naci venciendo y para vencer". Se trata de la arteria que sube a la cabeza desde el
corazn)
3.
51
4.
Y SALI OTRO CEREBRO AIRADO (en vez de "caballo rojo") Y AL QUE LO TENA,
AHUYENTAR (en
5.
LE FUE DADO
vez de "tomar") LA PAZ DEL CUERPO (en vez de "la tierra") Y QUE UNO A OTRO SE
Y LE FUE DADO UNA POTENCIA GRANDE.
(En vez
sello") O AL TERCER MIEMBRO-VIVIENTE (en vez de "el tercer ser viviente") QUE DECA: MEDITE.
(En vez de "ven", o sea "concntrate" o "ven en el entrecejo") Y VI Y HE AQU UN CEREBRO
OSCURO (en vez de "un caballo negro") Y EL QUE LO TENA (en vez de "y el sentado sobre l")
QUE TENA LA DISCRIMINACIN EN SUS MANOS.
6. Y O COMO UNA VOZ EN EL CENTRO DE LOS CUATRO MIEMBROS-VIVIENTES (en vez de "entre
los cuatro miembros vivientes". Es decir en el entrecejo, el centro, el corazn de los adeptos)
QUE DECA:
Y CUANDO DESTAP LA CUARTA CAVIDAD (en vez de "abri el cuarto sello") O UNA VOZ DEL
QUE DECA:
CONCNTRATE. (O sea
"medita" en vez de "ven". Se debe entender por "ven" una solicitud de ir al entrecejo para
meditar)
8.
Y VI
plido y el sentado encima de l") TIENE POR NOMBRE LA MUERTE, Y EL INFIERNO SEGUA CON L,
Y LE FUE DADO DOMINIO (en
9.
Y CUANDO DESTAP LA QUINTA ABERTURA, (en vez de "abri el quinto sello") VI DEBAJO DE
(en vez de "debajo del altar") ENERGAS DE LAS PRCTICAS ESPIRITUALES (en vez de
LA FRENTE
10. Y
A CAUSA DE LA PALABRA DE
ORARON
LUMINOSO
PRACTICAR SIN MOSTRARNOS NADA DE TU LUZ A NOSOTROS LOS QUE VIVIMOS EN ESTE CUERPO?.
(En vez de "Hasta cuando Dueo Santo y verdadero no juzgas y vindicas la sangre de nosotros
de los que habitan sobre la tierra" lo que pocos entienden)
52
11. Y LES FUE DADO A CADA UNO UNA ENERGA LUMINOSA (en vez de "un vestido blanco") Y LES
FUE DICHO QUE SIGAN MEDITANDO POR UN TIEMPO BREVE
tiempo pequeo")
REALIZACIN Y LOS HERMANOS DE ELLOS QUE IBAN A SER ILUMINADOS TAMBIN, COMO ELLOS.
(En vez de "que descansasen an un tiempo pequeo hasta que se completaran tambin los
consiervos de ellos que iban a ser matados como tambin ellos")
Los "hermanos" y "consiervos" son aqu los dems miembros del cuerpo del practicante
inicitico. Hasta que todos los miembros no se aquieten, el meditador no puede sentir la perfecta
quietud o realizacin y no ocurre la BEATITUD o la ILUMINACIN. No se trata "de afuera",
es decir de hermanos en la prctica.
12. Y VI
13. Y
ECHA LOS HIGOS DE ELLA SIN MADURAR SACUDIDA POR UN VIENTO GRANDE.
LOS RGANOS DEL CUERPO Y LAS VSCERAS Y LOS INTESTINOS Y LAS GLNDULAS Y LOS
16. Y
HACEN QUE LOS HUESOS Y LOS DEDOS REPOSEN SOBRE ELLOS PARA AS ABRIGARLOS Y
17.
(en vez de "y los reyes de la tierra y los magnates y los tribunos y
los ricos y los poderosos y todo siervo y libre se escondieron a si mismos en las cuevas y en las
rocas de los montes y dicen a los montes y a las rocas: Caed sobre nosotros y escondednos del
rostro del sentado en el trono y de la ira del CORDERO, pues lleg el da grande de la ira de
ellos. Y quin puede sostenerse en pie?")
53
Estamos aqu frente a una de las ms bellas descripciones de lo que ocurre con el meditador en
el largo camino de retorno hacia s-mismo. Al retornar a cero, el que se concentra sufre
procesos de desintegracin de su ego, de su persona y todo su cuerpo es embriagado??? de
temblores, calores, escalofros y dems reacciones de la prctica contemplativa. He visto con
mis ojos todo eso sobre lo cual estoy escribiendo. Acaso puede uno aguantar de pie todo eso?
Por favor, no entiendan lo que se dice en el texto a la letra, jams pasar eso sobre la tierra,
pero en tu cuerpo SI PASAR!!!
Todo se vuelve coherente cuando te han abierto los ojos y te han dado de comer la llave de oro
que abra "las puertas de todas las feguras (sic), las estrellas y las cosas", como deca un
libro sapiencial del siglo XII.
CAPTULO 7
1.
DESPES DE ESTO SENT CUATRO POTENCIAS (en vez de "v cuatro ngeles")
tierra")
ENCUMBRADAS
los cuatro vientos de la tierra") PARA QUE EL NO CUERPO NO RESPIRE, NI LA MENTE SE MUEVA (en
vez de "para que no sople viento sobre la tierra, ni sobre el mar") NI ALGN CABELLO SE MUEVA.
(En vez de "ni sobre todo rbol")
2.
TAMBIN V OTRA POTENCIA QUE AUMENTABA EN LOS OJOS Y TENA UN BRILLO DEL ESPRITU
(en vez de "tambin v otro ngel que suba de (la) salida de(l) Sol, que tena un sello
VIVIENTE
Y GRIT CON UN SONIDO GRANDE A LOS CUATRO PODERES A LOS CUALES LES
DICIENDO:
NI EN EL CABELLO
HASTA QUE
que hayamos sellado a los siervos del Dios de nosotros sobre las frentes de ellos")
4.
(En vez
de "que haban sido sellados, ciento cuarenta y cuatro mil sellados de toda tribu de hijos de
ISRAEL)
5.
54
6.
7.
LA
8.
LA
tribus y pueblos y lenguas de pie delante del trono y delante del Cordero, cubiertos de ropas
blancas y palmas en las manos de ellos")
El texto describe la vocacin y el xito de todos los buscadores de Dios sin diferencia de credo y
religin, raza o sistema mstico. Es para ponerse a pensar.
10. Y ORAN CON DEVOCIN (en vez de "claman con voz grande") DICIENDO: LA REALIZACIN (O
ILUMINACIN) SE LA DEBEMOS A NUESTRO
(O
ENTRECEJO Y DE LAS COSTILLAS Y DE LOS CUATRO MIEMBROS VIVIENTES (O SEA LOS BRAZOS Y LAS
PIERNAS)
(en vez de " y todos los ngeles estaban en pie alrededor del trono y de los ancianos
y de los cuatro seres vivientes") Y SE CONCENTRARON EN EL ENTRECEJO (en vez de "cayeron
delante del trono") EN LA CARA, (en vez de "sobre los rostros de ellos". Es obvio que se trata de
la cara y del entrecejo del que medita) Y REFLEXIONARON EN DIOS,
12.
ORANDO:
AS,
LA
DIOS POR LOS TIEMPOS DE LOS TIEMPOS: ES AS!. (En vez de "la gloria y la accin
de gracias y el honor y el poder y la fuerza al Dios de nosotros por los siglos de los siglos. As
sea")
55
13. Y
uno de los ancianos, dicindome") ESTOS QUE ESTN BRILLANDO CON LUZ PROPIA QUIENES SON
Y CMO ES QUE ESTN ALL?
YO ME DIJE A MI MISMO:
ME DIJO:
ESTO
(En vez de
"estos son los que vienen de la tribulacin grande y lavaron las ropas de ellos y blanqueroslas
en la sangre del Cordero")
15. POR ESTO ESTN CONCENTRADOS EN EL ENTRECEJO DE D IOS (en vez de "delante del trono de
Dios") Y MEDITAN (en vez de "sirvenle") DA Y NOCHE EN SU SANTUARIO (es decir en el entrecejo)
Y EL QUE EST CONCENTRADO EN EL ENTRECEJO EXTENDER SU LUZ SOBRE ELLOS.
todos los elementos, rganos, y extremidades del cuerpo de meditacin) (en vez de "y el que est
sentado en el trono extender su tabernculo sobre ellos)
16. NO TENDRN HAMBRE NI SED, NI YA JAMS LES EMBARGAR EL CALOR NI LA ENFERMEDAD,
17.
CUANDO DESTAP LA
SPTIMA
ABERTURA
SE HIZO
56
2.
(en vez de "siete trompetas", es decir que cada uno de los siete orificios del corazn corresponde
a uno de los siete orificios de la cara y posee un sonido especfico)
3.
Y UNA POTENCIA SE MANIFEST (en vez de "otro ngel vino") Y SE MANIFEST (en vez de "se
pos") EN LA FRENTE (en vez de "junto al altar") SINTINDOSE QUE SABE RESPIRAR A TRAVS DE
LA NARIZ ??? (en
todos")
(en vez de
ENVIADO POR
DIOS. (en vez de "y subi el humo de incienso en las oraciones de los santos de
(O
(en vez de "y los siete ngeles que tienen las siete
DIENTES
vez de "la tercera parte de la tierra fue quemada del todo") Y TODO MOVIMIENTO
(en vez de "y la tercera parte de los rboles (en
Y TODO PENSAMIENTO
(En vez de "y toda hierba verde fue quemada del todo")
8. Y LA SEGUNDA POTENCIA (O PODER) (en vez de "y el segundo ngel") EMITI EL SONIDO (en
vez de "toc la trompeta") Y UN DESEO GRANDE ARDIENDO DE CALOR FUE ELIMINADO EN EL MAR
DE LOS PENSAMIENTOS
mar"),
(en vez de "y como un monte grande en llamas ardiendo fue echado al
Y SE CONVIRTI LA TERCERA PARTE DEL MAR (ES DECIR EL PLANO DE LAS IDEAS Y DE LOS
PENSAMIENTOS) EN VIVENCIAS
"vivencia")
57
9.
(en vez de "y muri la tercera parte de las criaturas que haba en el
mar; que tenan vida") Y LA TERCERA PARTE DE LAS METAS FUERON DESTRUIDAS. (En vez de "y la
tercera parte de las naves fueron destruidas". Cuando el texto dice "la tercera parte" se refiere a
una "gran cantidad". Como la naturaleza humana se reparte en tres mundos el mundo de los
pensamientos, el mundo de los sentimientos y el mundo de los movimientos, un tercio o una
tercera parte toca a uno de esos tres niveles)
10. Y LA TERCERA POTENCIA (O "PODER ", O "FUERZA") EMITI EL SONIDO Y SE MANIFEST DESDE
ARRIBA (ES DECIR DESDE LA FRENTE) UN RESPLANDOR GRANDE COMO UNA LLAMA BRILLANDO Y SE
EXPANDI SOBRE LA TERCERA PARTE DE LOS HUMORES (ES DECIR LA SALIVA, LA ORINA, ETC.) Y
SOBRE LAS FUENTES DE LAS AGUAS (ES DECIR SOBRE LAS GLNDULAS).
aguas en ajenjo") Y MUCHAS DE LAS ILUSIONES HUMANAS FUERON ANIQUILADAS POR MEDIO DE LA
SALIVA Y LA ORINA, PUES SE PUSIERON AMARGAS. (ES DECIR QUE SE ELIMIN POR LA ORINA Y LA
SALIVA UNA CANTIDAD DE PESOS Y PROBLEMAS HUMANOS A TRAVS DE LA MEDITACIN)
(En vez
de "y muchos de los hombres murieron a causa de las aguas pues se hicieron amargas". No hay
que olvidar que todo eso ocurre en el cuerpo de una sola persona. El EGO es como una gran
montaa que se cae con la ILUMINACIN y la REALIZACIN)
12. Y
tercera parte del SOL". Los escritos msticos usan la parbola y la paradoja para burlarse un
poco de los necios que quieren tomar a la letra lo que en sus escritos est dicho) Y LA AUDICIN
TUVO TRES VECES MS CAPACIDAD QUE ANTES (en vez de "y la tercera parte de la luna" la luna
se relaciona con el odo, y por ende con las orejas) Y LAS IDEAS AUMENTARON TRES VECES MS
EN SU GENERACIN
58
El autor dice lo contrario para que slo el adepto entienda. De da o de noche, el brillo y la luz
de la sabidura es el mismo)
13. Y
UN SONIDO HONDO:
OUAI
OUAI
OUAI
LOS QUE MEDITAN EN ESE CUERPO FSICO MIENTRAS VIVEN PARA REPETIR TAMBIN LOS DEMS
SONIDOS QUE FALTAN DE LA MSICA QUE EMITEN LAS TRES POTENCIAS (O PODERES) QUE ESTN A
PUNTO DE EMITIR ESTOS SONIDOS!
(en vez de "un guila que volaba en medio del cielo que deca
con voz grande Ay, Ay, Ay de los que moran sobre la tierra a causa de las restantes voces de la
trompeta de los tres ngeles que estn a punto de tocar la trompeta")
Durante la meditacin se emiten o profieren ciertos sonidos que tienen valor energtico. La
repeticin continua produce concentracin y dominio de los pensamientos. Cuando el meditador
ente la totalidad de los sonidos que unen las ruedas energticas y viscerales en su cuerpo, el
circuito energtico produce una purificacin somtica, una catarsis de todas las dolencias y
enfermedades que todos sufrimos en el cuerpo fsico. Esa es la clave para entender el captulo 8.
CAPTULO 9
1.
CUERPO Y POR ELLO OCURRI LA COMPRENSIN DEL SENTIDO DEL DESEO POR LA MUJER.
(En vez de
"y el quinto ngel toc la trompeta y v una estrella del cielo que haba cado a la tierra y le
fue dada la llave del pozo del abismo")
2.
Y SE GENER UN CALOR POR EL DESEO COMO EL CALOR DE UN HORNO GRANDE Y LOS OJOS SE
(En vez de
"y subi un humo del pozo como humo de un horno grande y fue oscurecido el sol y el aire a
causa del humo del pozo")
3.
salieron langostas a la tierra") Y LES DADO PODER COMO TIENEN PODER LAS ILUSIONES
MENTE. (En vez de "y les fue dado poder como tienen poder los escorpiones de la tierra")
EN LA
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4.
LES FUE DICHO QUE NO HICIESEN DAO AL CEREBRO EN EL CUERPO NI A TODA PERSONA
JOVEN,
NI A TODO RGANO DEL CUERPO SINO SLO A LOS HOMBRES QUE NO SE CONCENTRAN EN
EL ENTRECEJO, EL LUGAR DE
LES FUE DADO QUE NO LOS ANIQUILEN SINO QUE LOS MOLESTEN DURANTE CINCO MESES Y
(en vez de "y el tormento de ellos es como tormento de escorpin cuando hiere a un hombre")
6.
8.
cabellos de mujeres") Y LOS SONIDOS DE ELLAS ERAN COMO RUGIDOS (en vez de "y los dientes
de ellas eran como de leones")
9.
SONORIZADO.
vez de "El Ay primero pas; he aqu que vienen an dos ayes despus de esto.")
60
13. Y LA SEXTA POTENCIA GENER EL SON CORRESPONDIENTE (en vez de "y el sexto ngel toc
la trompeta")
cuernos del altar de oro (que est) delante de Dios que deca al sexto ngel, el que tena la
trompeta: Suelta los cuatro ngeles que estn atados junto al ro Efrates.")
15. Y
FUERON LIBERADAS LAS CUATRO POTENCIAS QUE HABAN SIDO TEMPLADAS PARA LA HORA
Y DA Y MES Y AO PARA DOMINAR LAS TRES ESFERAS DEL SER HUMANO (ES DECIR LA ESFERA DE
LOS PENSAMIENTOS, LA ESFERA DE LOS SENTIMIENTOS Y LA ESFERA DE LOS MOVIMIENTOS).
(en vez
de "y fueron soltados los cuatro ngeles que haban sido preparados para la hora y da y mes
y ao para matar a la tercera parte de los hombres.")
16. Y EL NMERO DE LOS PENSAMIENTOS LOCOS EN EL CUERPO ERA DE DOSCIENTOS MILLONES; O
EL NMERO DE ELLOS.
millones")
17. Y
vez de "Y as
v los caballos en la visin y a los sentados sobre ellos, que tenan corazas de color de fuego y
de color de jacinto y azufre.") Y LAS CABEZAS DE LOS CUERPOS COMO CABEZAS LLENAS DE
PENSAMIENTOS
humo y azufre.")
18. A
CAUSA DE ESAS TRES MANERAS DE HABLAR DE LOS SERES HUMANOS FUE CONSUMIDA LA
61
20. Y LOS DEMS DE LOS SERES HUMANOS QUE NO FUERON CONSUMIDOS POR ESTOS DEFECTOS NI
MEDITARON EN LAS OBRAS DE SUS MANOS PARA NO DAR IMPORTANCIA A LOS DESEOS LOCOS Y A
LAS ILUSIONES DEL CORAZN Y DE LOS PULMONES Y DE LOS RIONES Y DEL BAZO Y DEL HGADO
QUE NI PUEDEN VER NI OR NI ANDAR.
(en vez de "y los dems de los hombres los que no fueron
muertos por las plagas estas ni se arrepintieron de las obras de las manos de ellos para no
adorar a los demonios y a los dolos de oro y de plata y de bronce y de piedra y de madera que
ni pueden ver ni pueden or ni andar;")
21.
ROBOS.
62