La tica, los valores y el origen de la obligacin moral.

Antes de elaborar una aproximacin a las conclusiones de los conceptos de tica, valor y obligacin moral, es necesario explicar tanto como el surgimiento del concepto, como sus diferencias entre si, pues estos lineamientos acercaran a una posible aproximacin, de una conclusin, de los diferentes conceptos, como tambin trataran de explicar su trayectoria histrica a travs de la evolucin del ser humano y su uso en la contemporaneidad. tica proviene de la nocin griega ethos (hbitos, costumbres, carcter habitual de las personas) y de la latina mores (costumbres)1, llevndonos a pensar entonces, que el concepto de tica abarca de una manera u otra, el concepto de moral a medida que este lo contiene en su definicin mas bsica, y viendo estos conceptos de una manera amplia, no esta tan errado pensar la anterior proposicin, pues cuando vemos, tica, como un concepto que regula la conducta humana en relacin con el bien y el mal, nos referimos de una u otra manera a una disciplina cuyo propsito tiene las races en la determinacin y fundamentacin de principios y normas de comportamiento que garanticen la recta conducta y el uso racional de la libertad 2; dndonos a entender que es en la tica donde se desarrollan las conductas morales de una manera correcta, y mostrando a su vez que la tica y la moral provienen de un mismo ncleo, un sistema de valores. Ahora bien, en un sentido amplio estos dos conceptos pueden llegar a relacionarse pues sus races lgicas provienen de un conjunto de valores que su fin es regular de una u otra forma la conducta, pero en un sentido mas estricto se puede diferir en este presupuesto, pues al homologar un poco los campos en que se desarrollan tanto la tica como la moral se esta diciendo que el campo de moral al igual que de la tica puede desarrollarse en diversos campos, lo cual es errneo, se puede hablar de diversos mundos de la moral, porque esta tiene un enfoque mas subjetivo (sin decir que cae totalmente en la subjetividad o capricho) de la practica de los valores, pero no se puede hablar de igual manera en el caso de la tica, pues su objeto de estudio es totalmente diferente al de la moral, los actos racionales y voluntarios son los verdaderos objetos de estudio de la tica, pues la tarea de la tica consiste en esclarecer la razn suficiente de la moralidad, es decir, su fundamento a la luz de los fines, movindose entonces en campos Tomado del PDF: J. R. Lezama; fundamentos de la tica; pp 13. Definicin tomada con ayuda en el texto; J. R. Lezama; fundamentos de la tica; pp 13.
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totalmente diferentes, buscando la tica unos fines racionales sociales, enmarcndose en conceptos como la libertad, la razn y el bien comn. El quehacer tico consiste, pues, en acoger el mundo moral en su especificidad y en dar reflexivamente razn de l, con objeto de que los hombres crezcan en saber acerca de s mismos y, por lo tanto, en libertad.3 Segn J. R. Lezama, los conceptos de etica y moral pueden ser tomados como similares en el sentido que se fomentan convenientemente en los mismos factores para practicarlos; la racionalidad, la libertad y el deber. La racionalidad le atribuye al sujeto una capacidad suficiente para ser capaz de distinguir entre, el bien y el mal, la Libertad le da, en un sentido, a las decisiones ticas y morales su legitimacin pues como dice, Lezema, de hecho, no cabra hablar de moral alguna si los sujetos no estuvieran en libertad de elegir algo en circunstancias determinadas y por ultimo y en la que es necesario hacer un poco mas de nfasis, El deber, pues este le va dar el fin y el fundamento a la conducta tica; si el ser humano no respeta sus conductas morales y ticas establecidas no existira la libertad y por ende la vida en sociedad, pues se debe entender que la libertad debe estar ligada tanto a los compromisos ticos, como a las decisiones morales para que halla un buen funcionamiento de estos. Y es as como se puede entrar a hablar de la obligacin moral en la conducta del ser humano, es deber de el cumplir con los compromisos adquiridos moralmente y ticamente, a diferencia de los contratos sociales a los cuales el hombre esta obligado a cumplir, este no es una imposicin generado por un agente externo, todo lo contario, es la misma razn del ser que somete a la voluntad para actuar, pero no en un libre albedrio, si no en una bsqueda incesante de una necesidad objetiva y la cual la realiza atreves de su propia voluntad. Siendo as el origen de la obligacin moral del ser humano subyace o se aproxima en el valor, creado por el mismo ser a travs del uso de la razn y creando leyes en las cuales debe moverse sin despreciar su libertad y autonoma. Siendo as, es posible ver que los conceptos de tica y moral no necesariamente son conceptos destinados a prohibir las acciones del ser humano, pues estos se basan puramente en rasocinios propios del ser, pero mas all de eso, serian elementos que ayudan a regular la conducta humana en el desarrollo de su vida, sin llegar a limitarla o retenerla, sin descartar claramente que para llegar a esta regulacin subyacen diferentes valores que lo enmarcan. La obligacin moral consecuentemente se basa en las acciones que se realizan dentro de cada Cita textual tomada de la paguna WEB: http://www.bioetica.org/umsa/pesquisa/herramientas/burger.htm
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persona, en la cual la razn es el motor de las acciones y es la encargada de dirigir la voluntad a realizar las diferentes acciones. Estas acciones son por completo objetivas y en gran medida personales, debido a que van directamente entrelazadas por los valores que se encargan de tomar la mejor decisin para actuar.

SANTIAGO LPEZ PAULA BONILLA DIDIER A. SANCHEZ V. NICOLAS SIERRA NICOLAS TORRES