Jacques Rancire o por una teora esttica de la izquierda

Luis Roca Jusmet Rebelin // 27-01-2010

Jacques Rancire es uno de los grandes filsofos contemporneos todava vivos que debera ser una referencia terica para la izquierda real y alternativa. As y todo es bastante ignorado en nuestro pas, tanto en medios acadmicos como en los de la intelectualidad de izquierdas. Lamentablemente no es una excepcin, ya que pasa lo mismo con otros casos como el de Slavoj Zizek. Pero si en el caso de ste ltimo algunas editoriales espaolas se han arriesgado a publicar cosas suyas, en el de Rancire tenemos traducciones al espaol por el esfuerzo exclusivo de editoriales sudamericanas. Las excepciones son el Museu dArt Contemporani de Barcelona que le public en 2006 el libro Polticas estticas o la editorial valenciana PUV con Els noms de la histria. Una potica del saber. An as quedan obras muy interesantes por traducir, como La noche de los proletarios. Sus obras ms paradigmticas tratan sobre sus dos temas bsicos de anlisis: la democracia como proyecto emancipador (El desacuerdo, El odio a la democracia) y la relacin entre esttica y poltica (El inconsciente esttico). Pero hay tambin otras cuestiones de reflexin, como la educacin (El maestro ignorante) o el cine (La fbula cinematogrfica). Pero los ltimos aos hemos tenido la suerte de complementar estos textos con otras publicaciones que recogen escritos ms breves, como En los bordes de lo poltico o El viraje tico de la esttica y la poltica. A estos ltimos hemos de aadir el que ahora nos ocupa. Recoge una entrevista realizada a partir de un Seminario de Doctorado realizado en Santiago de Chile el ao 2007. Este breve texto me parece de una densidad conceptual extraordinaria, ya que recoge una serie de ideas muy potentes sobre la relacin entre esttica y poltica. Jacques Rancire abre horizontes a la izquierda sobre cmo pensar la relacin entre una y otra. Lo hace en una lnea totalmente coherente con la defensa de la democracia emancipadora que le hace huir de cualquier concepcin elitista de lo esttico. En cada una de las cinco entrevistas Rancire contesta de manera muy sugerente un tema especfico, por lo que voy a recoger de cada una de ellas la idea que me parece ms interesante y original. La primera se titula Del reparto de lo sensible y de las relaciones que establece entre poltica y esttica. Aqu me parece que lo esencial es la conceptualizacin que hace de lo que llama reparto de lo sensible. Se trata de cmo una evidencia sensible comn se distribuye jerrquicamente en partes y lugares exclusivos para determinados grupos. El anlisis del teatro, la pintura y la literatura apunta elementos muy sugerentes para el anlisis desde una perspectiva radical de izquierda.

La segunda se llama De los regmenes del arte y del escaso inters de la nocin de modernidad. Resulta muy revelador el anlisis crtico de las nociones de modernidad y de vanguardia y cmo concluye en que la idea de vanguardia poltica surge del encuentro entre una concepcin estratgica y una concepcin esttica. La tercera habla De las artes mecnicas y de la promocin esttica y cientfica de los annimos. Aqu me gustara resaltar el apunte que da sobre la difusin de las llamadas artes mecnicas. Lo que seala muy certeramente es que antes de la cuestin de la reproductibilidad es necesario un reconocimiento del elemento annimo de la masa como sujeto de arte. Esto tiene una relacin directa con la aparicin de las masas annimas en la escena de la historia y de la literatura. La cuarta entrevista se articula en torno a Si es necesario concluir que la historia es ficcin. De los modos de ficcin. Esta elaboracin me parece especialmente interesante para dar una salida a la polmica entre positivistas y ficcionalistas en la interpretacin de la historia. La idea bsica es que lo real de la historia humana debe ser ficcionado para poder ser pensado. Esto no quiere decir que ni la historia sea un relato en el que todo es ficcin ni tampoco que los hechos no se presentan de una manera bruta. Entre uno y otro hay que buscar los matices que nos acercan a la verdad. La quinta es Del arte y el trabajo. En qu las practicas del arte son y no son una excepcin respecto de las otras prcticas. Aqu hay una contraposicin muy productiva entre el viejo Platn y el joven Marx. Para el primero, el artesano debe transformar la materia y no tiene tiempo ni para la deliberacin poltica ni para el arte. Lo justo es, por tanto, que se limite a cumplir con su funcin productiva fuera del espacio pblico. Para el joven Marx, en cambio, el trabajo es valorado como la transformacin que nos humaniza y que no se diferencia esencialmente del arte. Una referencia anterior sera el romanticismo con su Educacin esttica del hombre de Schiller, un proyecto que implica sacar el arte de su excepcionalidad para poder democratizarlo. Estos son unos cuantos apuntes para animar a leer un libro que al ser tan breve como rico conceptualmente no se puede ni se debe resumir. Quizs Rancire participa algo del excesivo peso que dan algunos ensayistas franceses a las formas retricas. Pero esto no quita que plantee de manera muy consistente y renovadora una forma de entender el arte y la poltica que van en contra de los elitismos que muchas veces se ocultan bajo los disfraces de una izquierda slo aparentemente ms accesible.