Historia del Seor de los Milagros La procesin del Seor de los Milagros,Cristo de Pachacamilla o Cristo Moreno, recorre las

calles limeas todos los aos en el mes de Octubre desde 1687, trayendo consigo bendiciones de unin, esperanza, fervor catlico y tradicin. En el mes de Octubre la imagen del Cristo crucificado mueve a millones de fieles en procesin. Los fervientes devotos vestidos de morado tratando de emular a las hermanas nazarenas, llevando detentes como smbolo de adhesin y devocin al Seor. Cuenta la historia que a mediados del siglo XVII un humilde mulato pint al Cristo crucificado en un pao de muro, dentro del muladar de Pachamilla, una zona donde los negros angolanos se agruparon viviendo en una pobreza absoluta. El 13 de Noviembre de 1655, a las 2:45 de la tarde se produjo un terrible terremoto en Lima y El Callao, derrumbando Iglesias, sepultando mansiones dejando miles de muertos y daminificados. Todas las paredes de la cofrada se vinieron abajo, excepto el dbil muro de adobe en el cual se encontraba pintada la imagen de Jess. La imagen qued intacta, sin ningn resquebrajamiento. La imagen atrajo gran cantidad de adoradores, que con sus cnticos y bailes semipaganos escandalizaban a las autoridades polticas y religiosas, el Virrey orden la destruccin de la imagen. Al subir un pintor la escalera para borrarla, empez a sentir temblores y escalofros, teniendo que ser atendido de inmediato para proseguir con su labor. Luego intent nuevamente subir pero fue tanta la impresin causada que baj raudamente y se alej asustado del lugar sin culminar con la tarea encomendada. Un segundo hombre, un soldado de Balczar, de nimo ms templado, subi pero baj rpidamente, explicando luego que cuando estuvo frente a la imagen vi que se pona ms bella y que la corona se tornaba verde; por esa razn no cumpli la orden dada. Ante la insistencia de las autoridades por desaparecer la imagen, la gente manifest su disgusto y comenz a protestar con airadas voces y actitudes amenazantes que obligaron a retirarse a la comitiva. La orden fu revocada y se acord que en ese lugar se rindiera veneracin a la poderosa imagen. El 20 de Octubre de 1687 un maremoto arras con el Callao y parte de Lima y derrib la capilla que se habia levantado en honor a la imagen de Cristo. Quedando solo en pie la pared de adobe con la imagen del Cristo Crucificado. De esta forma fue admitido por la Iglesia y se consagr su culto. Una copia al oleo de la imagen fue confeccionada y fu llevada en procesin por las calles de Lima implorando al Cristo Crucificado para que apaciguara la ira de la naturaleza. Desde aquel entonces se estableci que en los dias 18 y 19 del mes de Octubre tendria lugar la procesin del Seor de los Milagros. Las procesiones que parten del Convento de Las Nazarenas se desplazan por diversos lugares, durando varios das, hasta retornar a su punto de partida, no tienen igual en ninguna parte de Amrica.

Seor de los Milagros (Lima)

Mural del Seor de los Milagros pintado en el Santuario de Las Nazarenas en Lima (Per).

El Seor de los Milagros o Seor de los Temblores es una imagen de Cristo en la cruz pintada en una pared de adobe ubicada en el Altar Mayor del Santuario de Las Nazarenas de Lima(Per), y venerada por peruanos y extranjeros en el Per y alrededor del mundo, por quienes es considerada milagrosa. Su procesin es una tradicin netamente peruana, considerada como la manifestacin religiosa catlica peridica ms numerosa del mundo. Fue pintada por un esclavo de casta angolea llamado Pedro Falcn o Benito, segn Ral Porras Barrenechea. Se le conoce como Cristo Moreno debido a que, entre sus creyentes, predominaba la gente negra. Podra estar relacionado, segn explica la historiadora Mara Rostworowski, con el culto milenario al dios Pachacmac. La llegada de miles de personajes atrados por las noticias de prosperidad y riqueza. Debido a los traficantes de esclavos, una parte importante de estos inmigrantes venan de la costa atlntica de fricaoccidental, que se clasificaban por castas: congos, mandingas,caraveles, mondongos, mozambiques, terranovos, minas y angolas. Aproximadamente 10 000 habitantes de Lima se organizaron de tal manera que construyeron sus toscas cabaas o callejones divididos en aviva, es decir el bant o el kimbundo, cantaban canciones antiguas de sus tierras natales ya que provenan del frica Occidental. Tambin se ocupaban de sus enfermos y se preocupaban de que todos tuvieran un entierro decente, mediante pequeas cuotas de cofrades. De acuerdo a Jean Pierre Tardieu los esclavos angolas eran el grupo ms numeroso entre los esclavos negros, sin embargo no eran muy valorados, es decir estaban entre los esclavos ms baratos, pues por lo general se les consideraba pusilnimes, enfermizos y poco propensos a la cristianizacin. En esto ltimo no est de acuerdo el historiador Armando Nieto quien considera que ms bien eran los de ms fcil cristianizacin. Segn Jean Pierre Tardieu los jesuitas publicaron en 1629 la traduccin al castellano del libro Oraciones publicado en Portugal con oraciones en idioma angolano del jesuita lusitano Mateo Cardoso SJ, y el padre general de los jesuitas en Roma Mucio Vitelecchi plante que el dominio del idioma angolano poda servirles a los jesuitas en Per como cuarto

voto como sacerdotes.Un vocabulario de idioma angolano fue confeccionado por el presbtero Lpez de Castilla (SJ), sin embargo los sacerdotes jesuitas doctrinaban a los angolas y otras etnias mediante la llamada lengua media, una mezcla de varios idiomas africanos usados por los esclavos negros en Per.Sobresalieron en la doctrina de negros, los jesuitas Gabriel Perln y Francisco del Castillo S. J., este ltimo segn Tardieu elabor un devocionario en idioma angolano.

Historia del Seor de los Milagros

El Seor de los Milagros, imagen venerada por peruanos y extranjeros en el Per y alrededor del mundo, es una de las manifestaciones religiosas ms numerosas del mundo catlico.

En el siglo XVII, Lima contaba con una poblacin de 35 mil habitantes, cantidad que se iba incrementando con la llegada de miles de personajes atrados por la prosperidad y riqueza. Adems, era comn el trfico de esclavos quienes llegaban procedentes de Africa Occidental, clasificados por castas: Congos, Mandingas, Caraveles, Mondongos, Mozambiques, Terranovos, Minas y Angolas. Precisamente, los angolas fueron llevados a la zona de Pachacamilla en en 1651 y al estar instalados, se organizaron para construir sus cabaas o callejones divididos en habitaciones, en donde rendan culto a distintas imagenes o santos. Estos actos les recordaba su libertad y cantaban siempre en su lengua nativa. Ellos tambin se preocupaban por los enfermos, y que tuvieran un entierro decente. Los negros angola eran el grupo ms numerosos entre los esclavos negros, pero no eran muy valorados (eran los ms baratos) porque eran considerados como pusilnimes, enfermizos y pocos propensos a la cristianizacin. Un grupo de negros construyeron una cofrada en el barrio de Pachacamilla, llamado as porque habitaron all unos indgenas de la zona prehispnica de Pachacamac. En una de sus paredes de adobes, un negro angoleo, bajo inspiracin divina, plasm en 1651 la imagen de Cristo crucificado. La imagen fue pintada al templo en una pared tosca, cerca de una acequia de regado y con un acabado imperfecto. El esclavo angoleo no tuvo estudios de pintura y ejecut la obra por su propia fe y devocin a Cristo. El 13 de noviembre de 1655, a las 14:45 horas, un fuerte terremoto estremeci Lima y Callao, derrumbando templos, mansiones y las viviendas ms frgiles, generando miles de vctimas mortales y damnificados. El temblor, afect tambin la zona de Pachacamilla, donde todas las paredes del local de la cofrada se derrumbaron menos una: el dbil muro de adobe donde estaba la imagen de Cristo, qued intacto y sin ningn dao. Fue el primer milagro.