Michimalongo o Michimalonco fue un cacique que naci cerca del ao 1500 su nombre es una mescla de vocablo quechua y mapudungun,

Michima se refiere a mitimae, comunidades de pueblos que fueron extraditados luego de no aceptar al invasor incaico, se ven obligados a prestar servicios econmicos, sociales, culturales, polticos y militares, y lonco que hace referencia a longko, lder natural de una comunidad. Recibe una educacin que corresponde al hijo de un lonco, es adiestrado por su amauta1 y luego enviado al cuzco en donde recibe formacin militar, poltica y administrativa, para despus regresar al valle del Aconcagua con el cargo de curaka2 (posiblemente todo este adiestramiento tambin lo realizo su hermano quien tambin fue curaka, Tangalonco). Como curaca estaba a cargo del alto del valle del Aconcagua y su hermano de la parte baja hasta el mar, es importante destacar que estar cargo de la parte alta es estar a cargo del paso que cruza los andes, las aguas que bajaban desde la cordillera, etc. Cuando estuvo en el cuzco fue capaz de observar que el ambiente estaba tensionado tras la muerte del Inca Huayna Capac (1524-25) y la auto proclamacin de Huascar, es este quien designa a Michimalongo y Tangaloncocomo curacas en el valle del Aconcagua. Las fuerzas incaicas que se encontraban en la frontera sur del imperio acudieron al llamado del Inca para participar de la guerra civil del imperio, Michimalongo ya en el valle del Aconcagua comienza a gestar ideas de liberacin del mapu de manos del pueblo incaico, y entiende que estas fuerzas defensoras no volvern a la frontera. Para realizar su objetivo debe dar caza a los curacas que tiene el pueblo incaico en el territorio, ante esto declara como su primer objetivo un lonco mapuche del valle (Naglonco) aliado de su enemigo mas peligroso, Quilicanta, para ello convida a una reunin a Naglonco en donde se encuentra presente un hispano que escapo del cuzco de manos F. Pizarro, Calvo Barrientos, desterrado por Pizarro por ser sorprendido robando se le fueron cortadas las orejas y este huyo de la vergenza hacia el sur y conoci a Michimalongo a quien, junto a los hombres del lonco, enseo tcnicas de guerra europeas, en esta reunin Naglonco convida a Barrientos a dar muerte a Michimalonco, este enterado por Barrientos de la idea de Naglonco es convidado a un enfrentamiento en donde es derrotado y luego muerto (Len, 2010). Luego de dar muerte a este hombre, Michimalongo se dispone a atacar a su objetivo mayor cuando llega el conquistador D. Almagro, ante lo cual el lonco decide posponer este ataque. La llegada de Almagro beneficia a Michimalonco, quien ve en esta invasin el motivo para comenzar a forjar una sola fuerza contra el invasor, no obstante Almagro es informado que dentro de los caciques del lugar estn los hermanos Tangaloncoy Michimalonco, que son los mas temibles especialmente el ultimo (De Vivar, 1987). Al ver la reaccin de los indgenas del valle ante los afuerinos decide comandarlos y expulsar a los invasores dando muerte a hombres y caballos. Despus de la expulsin muchos loncos se ven decididos a
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'maestro', 'sabio' jefe poltico y administrativo del ayllu

emprender una fuerte contienda en contra de los incas. Pero Michimalonco no ha olvidado su objetivo y comienza a gestar una afrenta en contra de Quilicanta, este viendo que en fuerza de hombres era menor, decide emprender la retirada hacia el valle del Mapocho dejando a Michimalonco y compaa como nico lonco del lugar (Len, 2010). Pero Michimalonco advertido por Calvo Barrientos sabe que los huincas regresaran, y para ello debe estar preparado, alista y entrena a sus hombres para la batalla. El primer encuentro con Valdivia se produce a orillas del rio Limari en donde son muertos hombres y caballos hispanos, producto de esto y alentado por indgenas aun leales al imperio incaico se asienta en el valle del Mapocho. Valdivia al llegar al lugar enva mensajeros a todos partes con el objetivo de que se comente que eran muchos los espaoles, al encuentro llegan gran parte de los comarcanos excepto los de Michimalongo y Tangalonco(De Vivar, 1987). El mismo Vivar cuenta que a la llegada del Valdivia ya no quedaba nada de los sistemas de apoyo que tenia el inca en el camino trazado hacia el sur del imperio, y que ya no son los curacas quienes detentan el poder sino que son Tangalonco y Michimalonco. Ante ello Valdivia recibe la respuesta de Michimalonco quien no solo le hace sentir que no asistir si no que sabe quienes son los indgenas que estn prestando servicios al invasor y que tengan claro que les dar muerte cuando se le presente la oportunidad, que no tiene miedo a los cristianos ni a quienes vengan a buscarlo, Valdivia se encuentra francamente sorprendido por dichas palabras y se percata de que Michimalonco era muy temido entre sus pares y por su enemigos, este a la vez desconoce el vasallaje que le quiere imponer el hispnico. No obstante los espas de Quiicanta se percatan del fuerte del lonco el cual se encontraba bloqueando el camino del inca de regreso al Per, Valdivia tenia claro lo que tenia que hacer, no poda permitir quedarse incomunicado en un terreno donde todo le era adverso, para ello decide atacar el fuerte, prepara el ataque y manda a sus hombres, junto con ellos se unen los escoltas de Atepudo (Otro cacique enemistado con Michimalonco) y Quiicanta. Ni en los mejores de los casos Michimalonco podra ofrecer resistencia y el tenia esto claro, las diferencias entre las dos fuerzas eran abismantes, las tcticas de guerra, el armamento, la estrategia, etc. El enfrentamiento duro cerca de una hora y media y fue claramente victorioso para los hispanos, quienes, se llevaron preso a Michimalonco quien estaba en carne viva a Valdivia, este lanza una flecha hacia lo alto como seal, para que sus hombres dejen de pelear (De Vivar, 1987). Ya preso, Vivar cuenta que Michimalonco utiliza toda su diplomacia para evitar al mximo el castigo a sus hombres, pide perdn por los ataques, y asume toda la responsabilidad indicando que sus hombres solo acudieron a su llamado, para demostrar su compromiso el lonco le ofrece oro, el cual es aceptado a regaadientes por Valdivia quien tema que fuera una trampa . As Michimalonco consigue su libertad para poder guiar una de las conquistas ms grandes en la Historia del pueblo mapuche en contra del huinca, la destruccin de la ciudad de Santiago.
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Valdivia comenzaba a calcular las ganancias que les dara los lavaderos de Marga- Marga y Con-Con cuando es advertido de una emboscada por parte de Snchez de la Hoz y otros quienes pretendan alegarlo del poder, Valdivia acude a la ciudad y deja solo a 12 soldados a cargo de los mapuches y los yanaconas que estaban en los lavaderos, es este momento que Michimalonco ordena atacar y son muertos cerca de 10 de los 12 soldados que estaban a cargo del cuidado del lugar. Valdivia ofuscado ve que todos lo quieren traicionar y manda a llamar a todos los loncos, comienza a dar muerte diestra y siniestra y encarcelando a aquellos que antes fueron sus aliados, buscando a los culpables de tal traicin, los lugareos asustados ante estas muertes deciden esconder sus alimentos recordando que D. Almagro se fue luego de no encontrar nada, Los espaoles pasaron de preocuparse de las fronteras a preocuparse de sus yanaconas que les extraan el metal precioso, cuando eran atacados eran muertos los yanacones y los hispanos emboscados. Vivar caracteriza a los nativos as: gente indmita y sin razn, brbara, faltos de conocimiento y virtud. Peor an, hacan que otros tambin tomaran el camino de la rebelda, se unieran a ellos y se preparan para la guerra

Michimalonco organiza un ataque en contra de los hispanos, para ello manda a llamar a todos los mapuches del Aconcagua, del Mapocho e incluso el lonco Cachapoal, el ataque consista en dividir las fuerzas hispanas y para ello el lonco Cachapoal y sus Konas3 deban provocar a los ibricos. Quilicanta, quien estaba preso por Valdivia, asume que su real enemigo es Valdivia y ofrece cerca de 400 hombres a Michimalonco, este los acepta para el gran combate, sin embargo el plan es descubierto ya que unos espas de Quilicanta son sorprendidos por hispanos y son torturados hasta revelar la iniciativa. Valdivia parte con cerca de 70 hombres hacia Cachapoal. Michimalongo no se apresur y espero cerca de 5 das para no tener sorpresas desde el sur, as en la madrugada del 11 de septiembre de 1541, atacaron lo que hoy conocemos como Santiago. El ataque fue realizado por varios flancos, los guardias espaoles no fueron sorprendidos y alcanzaron a dar el aviso, los mapuches se alzaron con todo y avanzaban dando gritos de guerra, llevaban ollas con carbones encendidos los cuales fueron ocupados como bolas de fuego sobre las casas que eran de paja y que ardan con mayor facilidad, los espaoles se refugiaron en un fuerte contra al cerro Hueln, desde all disparaban sus arcabuces y ballestas, vindose poco a poco acorralados Ins de Suarez, compaera de Valdivia decir dar muerte decapitada a los loncos que tenan prisioneros y sus cabezas lanzadas contra los mapuches, esta estrategia logro su objetivo, asustar a los konas que estaban combatiendo, las cargas de caballo los fueron debilitando, el combate duro cerca de 2 das, centenares de konas dieron su vida con tal de ver de nuevo a su mapu sin extranjeros, no obstante el esfuerzo no logro el objetivo, que era generar la retirada de los espaoles.
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Hombre guerrero, fuerte, valiente.

El combate sigui, los mensajeros que enviaba Valdivia eran muertos, los mapuches que sobrevivieron a la batalla decidieron emigrar hacia el sur hacia donde se encontraban los promaucaes4. Los espaoles comenzaron a generar un verdadero clima de caos, no confiaban en ningn nativo y ante cualquier reunin, estaban atentos o la interrumpan, en una de sus correras, capturaron a Tangalonco quien despus de estar en prisin, se le fueron amputadas las dos piernas (De Vivar, 1987). La resistencia se prolongo por cerca de tres a cuatro aos pero cada vez era menor, ya no quedaban nimos y los espaoles ante cualquier intento daban caza a los jvenes en edad de combate. Ante este escenario Michimalonco decide cruzar la cordillera, es sabido que los cronistas de la poca intentan poner palabras en la boca de quien nunca las dijo, este es el caso de Mario de Lobera quien cuenta que en su paso por el otro lado de Los Andes, el lonco se recrimina diciendo: Ayer me vi seor y respetado y hoy me veo pobre y sirviendo, despreciado en tierra ajena; mejor me fuera haber obedecido a los espaoles y ser seor que verme en esta baja fortuna.

Ya cerca del 1549 decide volver, en un parlamento donde se renen gran parte de los toquis se decide la paz y para ello el mensajero es Michimalonco, asumiendo la responsabilidad y representando el inters de sus pares, declara paz para sus hermanos y hermanas, pide respetar los santuarios y las ceremonias mapuches, aceptan trabajar en las minas y prestar servicios al hispano. Despus se convierte en un lder y su mando hace triunfar la hispano en la batalla de andalien por sobre sus hermanos del sur, los mapuches. Tal vez este es el episodio que mas conocemos de la Historia de este toqui, la famosa traicin, no obstante paralelo a la Historia oficial surgen otras voces que intentan hacernos entender el porqu de esta accin, Luis Vitale se atreve a decir que fue sorprendido organizando la resistencia por parte de Jeronimo de Alderete y fue mandando a matar, tal vez esta versin explica el porqu de esta decisin del hispano, no lo podemos saber, despus de todo la Historia la escriben los vencedores, solo nos queda el recuerdo de que fue un lonco valiente y aguerrido que lucho contra el huinca, fuera este espaol o incaico, que no se doblego ante el peligro y que solo tuvo un deseo, ver a su gente feliz.

Trabajos citados
Arana, B. (1999). Historia de Chile. Santiago: Universitaria . De Vivar, G. (1987). Crnica Copiosa Y Verdadera De Los Reinos De Chile. Santiago: Universitaria .
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de la frase quechua purum awqa= "gente salvaje"

Len, J. G. (2010). Michimalonco. Santiago: Universidad Santiago de Chile. Vitale, L. (1992). Interpretacin Marxista de la Historia de Chile. Santiago: Cela, Rucaray, Cronopios.