A Unidade de Deus

Um s Senhor, uma s f, um s batismo; (Ef 4:6) As sagradas Escrituras no se contradizem, pois foram inspiradas pelo Esprito Santo de Deus. De Gnesis a Apocalipse, Elas ensinam claramente que o nosso Deus um. E esta unidade de Deus uma unidade simples, significa, no pode ser decomposta, embora os trinitarianos defendam que Deus uma unidade composta, ou seja, possuem partes que podem ser separadas. Na minha mente limitada, um objeto que um somente poderia ser separado se partido ao meio. O numero um uma unidade simples: Um s Senhor. Agora a unidade da Igreja composta, pois somos vrios membros formando um nico corpo. E, com certeza, o nosso Deus no um conjunto de trs pessoas formando uma. O que minha humilde compreenso alcana que Deus nico, mas com diferentes manifestaes. Ou seja, o mesmo Deus assumindo formas diferentes. Revelando-se ao Seu povo como Pai, Filho e Esprito Santo, mas sendo o mesmo Deus, se desvelando durante a Histria. Como Pai Ele Deus sobre ns, como Filho Ele Deus conosco e como Esprito Santo Ele Deus em ns. E desse modo o Filho, Jesus, Deus, com todos os seus atributos. Ele o mesmo ontem, hoje e eternamente (Hb 13:8)! E como Filho Ele veio revelar a Si mesmo como nico Deus Verdadeiro. Por isso o apstolo, Joo, disse: E sabemos que j o Filho de Deus vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que verdadeiro; e no que verdadeiro estamos, isto , em seu Filho Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e a vida eterna. (I Jo 5:20) Jesus falando Samaritana em Joo 4, disse: Deus Esprito. Ora, se h apenas um Esprito, certamente que este o Esprito Santo de Deus, declarado por Paulo aos efsios. No h dois, mas um nico Esprito Santo. Um s Senhor, uma s f, um s batismo! E em Corntios 3:16 e 17 o apstolo Paulo declara: Mas, quando se converterem ao Senhor, ento o vu se tirar. Ora, o Senhor Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade. O Deus do Antigo Testamento prometeu estar presente e vir Ele mesmo para salvar o Seu povo. E foi isto exatamente que Ele fez. Ele veio e consumou toda Sua obra. Outrora manifestado como Criador, mas nos ltimos tempos como Redentor, andando no meio do Seu povo. Veja: em Moiss Ele foi o Grande Eu Sou que libertou Seu povo do jugo da escravido. Em Cristo, como Messias, o Salvador de todo o que Nele cr. E nos nossos dias, na Sua Igreja, o Esprito Consolador. Porm no trs, mas uma nica Pessoa. E neste testemunho creram todos os patriarcas e profetas de Deus. No podemos separ-Lo em trs pessoas distintas e depois afirmarmos que trs igual a um. Mas de onde veio doutrina da trindade, seno do Conclio de Nicia, a partir do ano de 325 d.C, onde a Igreja primitiva apostatou da Palavra? Podemos procurar em toda a Bblia e jamais encontraremos base para justificar tal doutrina. Nem mesmo o nome trindade citado nas Escrituras.

Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Amars, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras. (Dt 6:4-5). H uma cano que diz O Deus Criador se tornou meu Salvador! O Deus forte, o Pai Eterno, o Jeov do Antigo Testamento nasceu e viveu como um homem, para se tornar o meu Parente Redentor, conforme ordenava a lei. Manifestou-se em carne para poder redimir Seu povo; Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem (I Tm 2:5). Aquele mesmo Emanuel declarado pelo profeta Isaas, captulo 9 verso 6: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est sobre os seus ombros, e se chamar o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. Veja que o profeta diz que este mesmo menino que nos foi dado se chama Pai da Eternidade. Ele Deus, nico. Porm com diferentes ofcios em sua relao com o homem. Mesmo manifestado em Filho, ao mesmo tempo Pai e Esprito. Pois tudo em todos. Foi Jesus mesmo quem disse a Filipe: Quem v a mim v o Pai; e ainda disse: Eu e o Pai somos um (Jo 14:9-10; 10:30). E, de todas aquelas pessoas que o cercavam, somente onze deles compreenderam realmente Quem Ele era. Eles sabiam que Ele era Deus, e somente Deus. Deus sempre, tem se escondido por trs de um vu em todas as eras, mas Ele tem sido Deus todo o tempo. Ele mantm a S Mesmo escondido do mundo, e revela a S Mesmo a Seu eleito, como para os apstolos naquele dia. Agora, Aquele era Deus falando em Cristo. Moiss certa vez desejou ver a Deus, e Deus lhe disse para subir em uma rocha. E, na rocha, Moiss subiu e ele viu Deus passando, e as Suas costas pareciam com as costas de um homem. Porque esta a Sua maneira, esta a forma que Ele prefere se revelar, na carne. Quando Ele fez o homem disse que o faria Sua imagem e semelhana e assim O fez. Deus, sendo nico, formou um nico homem, e soprou neste homem o esprito de vida. Aquele primeiro Ado era apenas a Sua imagem, mas o ltimo Ado, que Cristo, era Ele mesmo (II Cor. 15:45). Ningum jamais viu a Deus, Ele sempre foi um grande mistrio para o homem. Ningum jamais pode conhec-Lo pelo arrazoamento humano, pelas concepes intelectuais e especulaes de dogmas e da teologia. No por muito estudar, ou por fazer parte de uma organizao. pelo novo nascimento, pela experincia sobrenatural concedida por Seu Esprito, atravs da Sua Palavra. Por isto Ele mantm a S Mesmo escondido do mundo, e revela a S Mesmo a Seu Eleito, como para os apstolos naquele dia. Pois ningum conhece ao Pai seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar (Mt 11:27). Todo conhecimento de Deus transmitido por revelao. No por doutrinas inventadas por mentes frteis, mas pela simples f em um Deus que se revela pessoalmente. Por f em uma Palavra que no precisa de nenhum recurso humano para ser compreendida. Por instrumentalidade sobrenatural do Esprito Santo testificando em nossos coraes que Ele vive e reina.

Tu crs que h um s Deus; fazes bem. Tambm os demnios o crem, e estremecem. (Tg 2:19) Concluindo aqui o nosso breve pensamento a respeito da deidade. O nosso objetivo neste pequeno estudo no rechaar nenhuma doutrina que cr diferente do que estou falando. Mas chamar a ateno de que nada est acima da Palavra de Deus. E que, uma doutrina no verdadeira simplesmente pelo fato dela ter muito tempo em uso; como dizem: uma antiga tradio da nossa igreja! E tambm no a torna verdadeira o fato de ter a grande maioria das pessoas no mundo crendo e vivendo por ela. Mas somente ser verdadeira se vier de Deus, se for respaldada por Sua Palavra. A Igreja de Cristo ter sempre que buscar a Verdade na Palavra de Deus. Ela est alianada com Cristo por Sua Palavra. E, sem dvida alguma, grande o mistrio da piedade: Deus se manifestou em carne, (I Tm. 3:16a) A Servio do REINO Pr. Joo Gonalves