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Dialctica erstica o el arte de tener razn, expuesta en 38 estratagemas - Wikipedia, la enciclopedia libre

Dialctica erstica o el arte de tener razn, expuesta en 38 estratagemas

De Wikipedia, la enciclopedia libre Dialctica erstica o el arte de tener razn, expuesta en treinta y ocho estratagemas es un pequeo tratado inconcluso escrito por el filsofo alemn Arthur Schopenhauer, basado principalmente en los Tpicos de Aristoteles. Fue publicado en 1864, postumamente, por Julius Frauenstdt bajo el ttulo de Eristik (Erstica).

ndice
1 Sobre la obra 2 Las treinta y ocho estratagemas 3 Vase tambin 4 Referencias 5 Enlaces externos

Sobre la obra
La obra contiene una serie de apuntes en los que Schopenhauer recopil treinta y ocho Kunstgriffe "estratagemas", "ardides" o "trucos" dialcticos, argumentaciones desleales y engaosas utilizadas en las discusiones cuando uno de los contrincantes desea que prevalezcan sus tesis u opiniones propias sobre las del adversario, aun sabiendo que stas son absurdas o plausibles o que no lleva razn alguna en el asunto a discutir.1 Para Schopenhauer, la dialctica erstica es el arte de discutir, pero discutir de tal manera que se tenga razn tanto lcita como ilcitamente por fas y nefas.2

Las treinta y ocho estratagemas

1. 2. 3. 4. La amplificacin. El uso de homonimia. "Tomar la afirmacin que ha sido formulada en modo relativo ... como si lo hubiera sido en general."3 Mediante prosilogismos;
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5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.

12. 13. 14. 15.

16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.

Premisas falsas. Peticin de principio. Proceder "preguntando al adversario para poder deducir de sus respuestas la verdad de nuestra afirmacin."4 "Provocar la irritacin del adversario y hacerle montar en clera".5 "No establecer las preguntas en el orden requerido por la conclusin a la que se desea llegar con ellas, sino desordenadamente; el adversario no sabr a dnde queremos ir."6 "Si se advierte que el adversario niega intencionadamente aquellas preguntas cuyas respuestas afirmativas podran ser utilizadas en benefcio de nuestra tesis, hay que preguntarle lo contrario de lo que debemos haciendo como si esto fuese lo requerido para defenderla".5 "Si hacemos una induccin y el adversario admite como vlidos los casos particulares mediante los que se prueba, no debemos preguntarle si tambin admitir la verdad general que puede concluirse de aqullos, sino que debemos introducirla a continuacin como si se tratase de algo ya establecido y admitido anteriormente".7 "Si la conversacin versa sobre un concepto general que carece de nombre propio y tiene que designarse trpicamente mediante una similitud, enseguida hemos de elegir nosotros el smil, de manera tal que sea lo ms ventajoso posible para nuestra afirmacin."7 "Para lograr que el adversario admita una tesis debemos presentarle su opuesta y darle a elegir una de las dos".6 Estratagema que, entre otras cosas (?), "pertenece a la fallacia non causae ut causae [engao producido al tomar lo no fundamentado por el fundamento]."6 "Si hemos expuesto una tesis paradjica, pero nos encontramos en dificultades para demostrarla, presentamos al adversario otra tesis correcta, aunque no del todo evidente, para que la acepte o la refute como si de ello quisiramos obtener la prueba; si sospechando alguna treta la rechaza, entonces lo reducimos ad absurdum [al absurdo], y triunfamos; pero si la acepta, habremos dicho entretanto algo razonable, y ya veremos cmo sigue adelante el asunto."8 argumenta ad hominem o ex concessis.8 "Si el adversario nos amenaza con una refutacin, a menudo podremos salvarnos mediante una sutil diferencia en la que antes no habamos reparado, si es que el asunto se presta a alguna que otra ambigedad o permite su remisin a un doble caso."8 Mutatio controversiae, "cambio del tema de la discusin".9 "Si el adversario nos solicita explcitamente alegar algo en contra de algn punto concreto de su afirmacin pero no tenemos nada adecuado, tomamos el asunto de manera general y argumentamos as en su contra."9 "Cuando hayamos obtenido del adversario la concesin de una premisa que requeramos, tenemos que deducir la conclusin deseada no con ms preguntas, sino concluyndola inmediatamente nosotros mismos".9 "Si observamos que el adversario utiliza un argumento meramente aparente o sofstico podemos anularlo sencillamente atacando su capciosidad y apariencia".10 "Si el adversario nos conmina a que admitamos algo de lo que inmediatamente se seguir el problema que se debate en la discusin, nos negamos aduciendo que se trata de una petitio principii, pues tanto l como el auditorio confundirn con facilidad una tesis, que en apariencia se parece al problema."10
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23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36.

37. 38.

"La contradiccin y la discordancia motivan la exageracin de la tesis."10 "Uso abusivo de la deduccin."11 Apagoge mediante una "instancia"; exemplum in contrarium.11 Retorsio argumenti. "Si inesperadamente el adversario se muestra irritado ante un argumento, debe utilizarse tal argumento con insistencia".12 Argumento ad auditores: "se arguye una observacin invlida, cuya invalidez slo reconoce el experto."12 Hacer diversin: "comenzar "repentinamente a hablar de otra cosa totalmente distinta como si tuviese que ver con el asunto en cuestin y constituyese un nuevo argumento en contra del adversario."13 "El argumentum ad verecundiam [argumento al respeto]. En vez de razones se usan autoridades elegidas a la medida de los conocimientos del adversario."14 Declararse "fina e ironicamente incompetente".15 Subsumir una afirmacin del adversario "bajo una categora aborrecible con la que pueda tener alguna semejanzacon la que se relaciona sin ms".16 Ejemplos: reductio ad Hitlerum; el rtulo del determinismo geogrfico. Responder: "'Esto ser verdad en la teora, pero en la prctica es falso'".16 Evadirse "respondiendo con otra pregunta o con una respuesta esquiva o con algo que carece de relacin alguna con el asunto en discusin".16 "En vez de influir en el intelecto con razones, se influye en la voluntad por medio de motivos".17 "Desconcertar y aturdir al adversario con absurda y excesiva locuacidad. Esto tiene que ver con que frecuentemente creen los hombres, al escuchar palabras huecas, que se trata de graves pensamientos", frase del Fausto de Goethe.18 Ejemplo: Crtica de Alan Sokal contra filsofos llamados posmodernos. "Cuando el adversario, llevando de hecho razn, ha tenido la mala suerte de elegir para su defensa una prueba inadecuada que podemos invalidar fcilmente, damos con eso todo el asunto por refutado."19 "Cuando se advierte que el adversario es superior y se tienen las de perder, se procede ofensiva, grosera y ultrajantemente".20

Vase tambin
Prejuicios cognitivos Lista de prejuicios cognitivos Parerga y paralipmena

Referencias
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1. Vase la introduccin de Luis Fernando Moreno en Schopenhauer, Arthur (1864 [1997]). Dialctica erstica o el arte de tener razn, expuesta en 38 estratagemas. Madrid: Trotta. p. 10. ISBN 84-8164-142-1. 2. Schopenhauer, Arthur (1864 [1997]). Dialctica erstica o el arte de tener razn, expuesta en 38 estratagemas. Madrid: Trotta. p. 45. ISBN 84-8164-142-1. 3. idem, p.61. 4. idem, p.63. 5. a b idem, p.64. 6. a b c idem, p.66. 7. a b idem, p.65. 8. a b c idem, p.67. 9. a b c idem, p.68. 10. a b c idem, p.69. 11. a b idem, p.70. 12. a b idem, p.71. 13. idem, p.72. 14. idem, p.73. 15. idem, p.77. 16. a b c idem, p.78. 17. idem, p.79. 18. idem, p.80. 19. idem, p.82. 20. idem, p.83.

Enlaces externos
Dialctica erstica o el arte de tener razn, expuesta en 38 estratagemas (http://www.medellin.edu.co/sites/Educativo/Repositorio%20de%20Recursos/Schopenhauer_ArthurDialectica%20Eristica%20O%20El%20Arte%20De%20Tener%20Razon.pdf) - Libro electrnico en medellin.edu.com Otra traduccin (http://www.inabima.org/BibliotecaINABIMA/A-L/F/FILOSOF%CDA/Schopenhauer/Schopenhauer,%20Arthur%20%20Dial%E9ctica%20er%EDstica%20o%20el%20arte%20de%20tener%20raz%F3n.pdf) http://materiacontinua.blogspot.com/2007/02/estratagema-29.html Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Dialctica_erstica_o_el_arte_de_tener_razn,_expuesta_en_38_estratagemas&oldid=65278590 Categora: Obras de Arthur Schopenhauer

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